由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 无身
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d****n
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鱼肉是咱们生活中经常会吃到的一种食材,并且现在立冬后,正是鱼肉肥美的季节,所
以这个时候市场上的鱼不仅价格便宜,还非常的鲜美,一般鱼肉常见的做法就是炖煮,
煎炸,清蒸等等,要说现在最适合的做法就是炖鱼,不仅能够吃到鲜美的鱼肉,还能够
喝到有营养的鱼汤。
而一般在炖鱼的时候,有很多朋友会经常遇到各种的问题,导致炖煮出来的鱼肉不好吃
,汤色也不白,对此每个人都有不同的看法,有的人却认为这是鱼的种类不同,所以炖
鱼的做法也会不一样,其实鱼肉做法大概都是一样的,只是说没有掌握正确的方法,今
天小编就来分享下,40年大厨:不管炖什么鱼,牢记这“3点”,鱼肉鲜嫩无腥味。
【万能炖鱼做法】
准备食材:鲫鱼,大葱,生姜,大蒜,八角,花椒,料酒,生抽,陈醋,食盐,白糖
制作方法:
首先咱们将鲫鱼的鱼鳞和内脏处理干净,要是商家提前处理了,自己回家还是需要检查
一下,毕竟商家肯定不会处理的很干净,尤其是鱼鳃的地方和腹部的黑膜,这些都是鱼
腥味产生的关键部位,随后将大葱切成段,生姜切成片,大蒜拍碎放到碗中备用。
接着往锅中倒入适量的食用油烧热,将切好的葱姜蒜,八角,花椒炒香,随后倒入陈醋
和生抽,最后倒入料酒... 阅读全帖
l***e
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2
来自主题: Wisdom版 - 问三身成就

不是已经告诉你“无”了吗?还有什么?法身何染?法身者,体称法身,用显万
物,古德云:“青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若。”即是此意。且问
此可污染否?
非也非也。思维是何物,攀缘之心耳。所谓三身,是法身、报身、化身。非三部
而是三位一体,人本来具足,为无始无明所惑,不能清静。
从唯识学说,得法身者是转六七识,即意、末那识已转。修报身者,须转五八识,
即眼耳鼻舌身,以及藏识(第八识)。唯此方成果,否则只是得法身。故六祖说:
“六七因上转,五八果中圆。”
z**n
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3
【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 第十六世大宝法王显现的虹身、瑞相及火化不坏的心脏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 11:03:10 2014, 美东)
由西方人记录的第十六世大宝法王的圆寂实况
原文:The Death of The XVI Karmapa
http://www.eDharma.com/feature/february/1.shtml
原作者:Kym Chaffin 翻译:微潭 润饰:成
一九八一年十月十八日,一群方外之人来到了位于伊利诺州锡安镇一个占地不大的癌症
治疗中心。救护车载着藏传佛教中一位最受崇敬的高僧在医院门前停下。一个身段较小
、剃光了头而神情奕奕的人在医疗人员的扶助下步入医院,后面跟着一群穿着褐红色大
袍的随从藏僧。这就是第十六世大宝法王,他正走向死亡。
在西方社会中提起藏传佛教,……其实较少为人知的大宝法王在西藏有着更长的转世历
史。人们称他为“西藏瑜伽上师之王”。
医院的医生和护士在大... 阅读全帖
w*********g
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『国际观察』 丹佛枪击案疑点重重,真相已经无从知晓
点击:3223 回复:48
作者:我瞎扯的表相信 发表日期:2012-7-25 10:21:00 回复

  丹佛枪击案发生后,12名无辜的群众在事件中身亡(官方数字),50多人受伤
,甚至还有一些人尚未脱离生命危险。国关前期出现大量揭露真相的文章,楼主是一笑
而过,因为本身就很假,不过是影射某件事情而已。但是,后续的报道越来越频繁,在
相关内容透露渐多之后,楼主确慢慢开始发现许多不寻常之处,虽然没有直接的证据证
明楼主的猜疑,但是我们仍然可以从这起事件中的许多常识中去判断,事情并非我们想
象中的简单。
事情的经过媒体已经连篇累牍的报道过,楼主简略说一说。凶手事先准备了武器,
放置于影院外。之后普通着装进入现场,中途通过出口(据说是紧急出口)离开现场,
变装携带武器返回现场。杀戮结束后,束手就擒。
先从事件中的凶手开始:
凶手詹姆斯?伊根?霍尔姆斯,我们看报道的信息:
http://news.sina.com.cn/w/2012-07-22/093024823686.shtml
“据警方透露,霍尔姆斯中学时代在... 阅读全帖

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5
1无求的付出,一个细微的善举都汇聚成伟大的品德。
人的命运一生下来,是由高级生命,根据其人前世,前多世的德和业而定下来了,这具
体表现在每个人出生时的八字不同,前世有积福德的人会生成一个好的八字;前世做了
亏心事,和损德,害人,杀生等坏事的人,就会生成一个不好的八字。
命运虽前定,但其人后天的行善积德,亦能在某种程度上使其改变。但这种行善积德的
行为,是出自于真心的无求而为,抑或是出于有意的有求而为,其效果就太不相同了。
大家都听到过梁武帝的故事了:昔日梁武帝心民乐善好爱修行,拜志公和尚为国师。一
天,梁武帝问志公和尚:“我今天能当上皇帝,不知前世做了什么功德之事?请师究竟
。”
志公答曰:“我皇前世,是个樵夫。只因上山砍柴,遇见山间灵坛古庙,庵宇朽烂,惟
有古佛一尊,雨淋日晒,无人侍奉。你自发起善心,将自己头上草帽一顶,遮盖佛身。
佛以天眼见到,你有如此善心,称赞言:‘善哉善哉!你如此贫苦,还不忘布施,甚为
稀有。现我让你在来世,当一次人间之王。’就是因为这个缘故,你今生能得此福报也
。”
武帝听说后,心中喜悦。私下想道.:“一顶草帽就可以当皇帝,我今作更大的福也不
难。”于是下圣旨... 阅读全帖
T*******y
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6
Hi, freeman08, Thank you!
This is what just I googled on this topic:
http://iask.sina.com.cn/b/7245158.html
由于小乘声闻以灭尽生死为涅盘,在解脱轮回生死到生死灭尽的涅盘过程中,分涅盘为
两个阶段∶一曰有余依涅盘,二曰无余依涅盘。
经文指出两种涅盘皆以‘诸漏已尽’的寂灭为体。但前者诸根的身依还存在,饥时要吃
,寒时要穿,四大不调时也要发生疾病;唯由于烦恼之漏已尽,六根门头所反映的种种
好丑境界,只是可厌弃的法有的扰扰之相,更不会起执着爱憎之心,这正是显出现证涅
盘生活的境界;可是残余的身依尚存在,故称‘未般涅盘’,所谓‘子缚已断,果缚犹
存’,曰有余依涅盘。至于无余依涅盘与前者所区别的,是在‘彼于今时’寿命已尽,
肉体消灭,现在的身受心受的牵引因已断,对于未来更‘不复希望,皆永尽灭’,达到
了灰身泯智的境界,曰无余依涅盘。
涅盘的境界不属于理论的问题,而是唯实证体验者精神上的生活境界。
死,毕竟无关紧要的,‘寂灭为乐’的境界是要求在生前证得的.
Do you think that ... 阅读全帖
P******n
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7
起初,我对这个不明白,觉得佛常说的“我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
有”大概就是这个焰摩迦比丘说的“如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”
这么个意思。后来反复读这段经文,大致明白为什么这个是恶邪见了。
其实,这个想法是有其根源的,就是一个人在成为漏尽阿罗汉之前是有个实体的,于是
才有“漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”这么个说法。这其实就是非常隐蔽的“我见”所
导致的,所以是恶邪见。更进一步讲,“常见”和“断见”本质上都是“有我”,“我
见”或者“我执”或者“有个主体”这些思想导致的。为什么这么说呢?如果说“断见
”,一定得有个什么主体断了,那个主体是就是“我”,比如:人死如灯灭“就是这么
个意思。”常见“也是同样的道理,认为有个什么主体常存。既然真相是诸法无我,那
么一定是非常非断了。
l*******t
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8
南无正法明如来佛佛尊诏告 (2011-11-26 10:30:46)转载▼
标签: 佛 道 儒 预言 天机 2012 杂谈
慈舟难济身无心,失失离离无觉明;滚落尘沙随波去,昏暗大地难复醒。
吾本慈航道人,为三清元始天尊门下十二金仙之一已证金仙佛果后后期之准圣初地;后
因阐截相争,为的解掉因果入证佛家,为南海观世音菩萨摩诃萨。吾本宇宙真主宰 无
极瑶池金母之三女,后拜 元始天尊为师;变化男身,当时时局混乱,也是为的护身。
吾之本灵元神为女身,莫要执着名相矣;
而今人间道坛吾母已撤回济公活佛,因难能再继续,特由圣贤仙佛亲自办理;末劫时期
将近,该是圣贤仙佛出面之时,莫要以为是虚言。《弥勒救苦真经》有凭有据,人间道
坛姐妹兄弟,而今时候若是不明上天真意,便会修为降低;世间姐妹若是有正知正见,
便不会不信。而今道坛天命终止,台湾地区皆所知,马来西亚总坛撤出三才导致瘫痪,
此皆是上天收回天命之意;莫要执着放不下心,而今道坛无圣贤仙佛领导怎能下去。此
本事实,不言说笑;兄弟姐妹修习身心为紧,日后救渡群生皆有佛菩萨办理。可要知,
只做功德不修自身自性,位置也上升不去;而后时期便是给人间各坛姐妹... 阅读全帖
g***d
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9
来自主题: Wisdom版 - 积功累德 无我无相
积功累德 无我无相
~ 摘录卢军宏台长讲述于澳洲观音堂 ~
功德是怎么来的,布施一点钱就是有功德了?你们要把概念搞清楚。我曾经给你们
讲过一个故事,在过去有一个很贫穷的女子,她把自己积蓄的一点点钱送到庙里去,结
果大法师出来见她,而且很尊敬她,带她一起拜佛菩萨,就是因为她不断的积功德,最
后被招进皇宫,后来这个女子又到这个庙里来捐钱,而且捐的钱很多很多,但是,这个
大法师没有出来见她,因为她轻视人家,藐视了庙宇,觉得自己了不起,以为自己捐这
么多的钱,招呼都可以不打,随时随地来见法师,其实,大法师已经知道她没有功德了
,只是在做善事。什么是功德?功德是你用你的心来做某一件事情,就是功,如果做出
来的事情是帮助到人家,就是德。做任何事情都是从心里发出来帮助人家叫功德。
学佛的人要有境界,功德要齐备,一个人功和德不能少一样,你就算是从心里整天
想 哎呀,我要帮助她呀,这个心中出来的是有功,但是不去做,从来不去帮助人家,
就没有德。如果一个人... 阅读全帖
f****2
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来自主题: Wisdom版 - 身出三昧真火自化的古月禅师
古月禅师(1843—1919)是福州清末民初一代的隐修僧,也是一个成就者,俗姓朱,名
救宦,字圆朗,号降龙,法号古月。于清道光二十二年五月初五日出生(1843年),系
福建省闽清县六都朱厝人,一说为闽清县六都葛坡乡人。

古月禅师,幼年聪颖,少时在古田县水口镇做缝纫工,手足勤快,为人诚实,心地善良
,助人为乐,稍有积攒,尽助乡亲,众人敬慕。
年十八持斋,清同治四年(1865年),救宦22岁, 决意出家为僧,临行前他召集所有
的债务人,当众收回他们的债券,付之一炬。并散尽财产,分赠亲戚乡党,然后前往福
州鼓山涌泉寺为僧,法号古月,亲近善知 识,学规矩,研经论,在丛林打好基础后,
就上鼓山白云洞隐修,当时居住于城门胪下村的清末翰林学士郑锡光在游山时结识了古
月,言谈之下,彼此友善。郑氏遂 欲馈赠金银与新衣等物资,古月和尚都拒绝不受,
只愿意穿着破衲衣,吃粗饭,终日在山洞中趺坐参禅。留心参究,得悟心要。
虚 云大和尚在鼓山涌泉寺修行期间,时常向古月禅师请教,《虚云和尚年谱》记道:
“时山中有古月禅师,为众中苦行第一。时与深谈。既而自思。……古德苦行。有 如
此者,我何人斯,敢弗效法?乃辞去... 阅读全帖
c***h
发帖数: 2262
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如果不到一定程度,不建议一下就直接长期修不净观
因为有后遗症 佛陀后来教观察呼吸
观察身体举动或心理活动就够了,重要的只是观察 日常生活随时观察
不然,只好时常观察
接着是,要再观察甚么进步较快
总而言之,只要一直观察身或心,一定会觉得身心不是我
突然突破一个境界,内心轻安清净,不会想过去现在未来得一些杂念(过去心不可得,
现在心不可得 未来心不可得)
内心清净
然后呢?
这才是开始进入重点 : 慧 。 也就是与四圣谛相应。
根据记载,佛陀菩提树下刚成道出来,第一次说法度五比丘时说,
佛陀说,他是因四圣谛而成佛。
这一篇经文珍贵的是,它可能是佛陀在世间第一次说法,
它让我们窥视佛陀当年以何证道成佛
佛陀第一次说法,不断说四圣谛,一再强调四圣谛,说了三次,
可见他在佛陀心中的重要性。 此为三转法轮的意义。
由于佛陀三转法轮 确立了四圣谛在佛法中至高无上的地位
缘起法 每个人观察的重点、角度 也许可以有一点变化 也许不妨碍证悟
无我 每个人观察的重点、角度 也许可以有一点变化 也许不妨碍证悟
无常 每个... 阅读全帖
c***s
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女子身中7刀死亡的新闻再一次引爆了网友的痛点。年仅24岁的阜阳女子娜娜(化名),今年7月初被发现在山东高密的出租屋内死亡,身上共有7处刀伤。经过尸检,当地警方给出的结果是“自杀,不予立案”。警方称,死者是把刀立在桌子上,伸脖子往刀口上划,一刀刀划伤后死亡。
听到身中7刀系自杀,人民群众就一个反应:这能信?可世界那么大,身中数刀的人,还真的有自杀的可能性。此前即有先例:2011年身中11刀自杀的湖北纪委官员谢业新,还有2012年“身中13刀自杀”的河南女大学生小含。虽然他们身中数刀,但并非刀刀致命。11刀自杀的那名官员,警方认定的死因是上腔静脉破裂引起的失血性休克。而小含身上这13刀,基本都是割伤,这些刀伤深浅未知,只知道脖子上致死的一刀伤口很深。警方给这两起死亡案件的定性均为自杀。
身中7刀死亡的女子
一刀致命并不容易
如果只有一刀是致命割伤,其他割伤都较浅,那么这些较浅的割伤有可能只是自杀时的“试探伤”。所谓试探伤(hesitation marks of hesitation 或wound of tentative cut),就是指在致命伤创口旁有一条或多条与伤口平行的同类伤口,多见... 阅读全帖
y**********7
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13
陈破空:薄熙来翻船,大致无悬念 3/5/2012
重庆副市长王立军突然叛逃美国领事馆,天下哗然。鉴于王一直被认为是薄熙来的铁杆
亲信、在薄的“唱红打黑”剧目中扮演要角,王立军出事,就是薄熙来出事。此时,一
个最大的问号是,薄熙来结局将如何?
中南海权斗有耐性,大戏才拉开帷幕
表面上,薄还在出席政治局会议,还在会见外宾,还在重庆发号施令。让一些人判断,
王虽出事,薄却可能躲过此劫。其实未必。须知,论内部权力斗争,中南海最有耐性,
兵不厌诈,甚至后发制人,是传承于毛时代的路数。一场权力斗争,从酝酿到摊牌,短
则数月、长则数年,远至刘少奇、林彪等案,近到陈希同、陈良宇等案,莫不如此。如
今的中南海,缺乏威信人物,各方拉锯,费时更久。难以想像二月间王出事,二、三月
间薄就被放倒。
演戏的有耐性,看戏的也要有耐性。预料三月份的北京“两会”,中共各派将轮番上阵
,穿插演出更多兵不厌诈的剧目,有佯攻,有烟幕,有假戏,有实景。看官须擦亮眼睛
,鉴别其中的虚虚实实。
薄小动作不断:在重庆地方媒体上频频亮相,强化自我宣传,是不服输的表现;邀邓小
平长女邓林到渝讲“改革开放”,是拉... 阅读全帖
f****i
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一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息,从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代,是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革命主流文学名著之中,都从各自不同的角度,
反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝不保夕的悲惨现实。
但是,在改革开放之后,随着台湾和海外的现代文学作品流入大陆,张爱玲、周作
人、胡适等人的作品也被从故纸堆中翻出来,让我们似乎又从另外的视角,看到了另一
个截然不同的民国。
尤其是一系列以民国时代为背景的琼瑶小说,例如《情深深雨蒙蒙》、《水云间》
、《苍天有泪》等等,在大陆受到追捧,并且翻拍成电视剧之后,我们更是看到了一个
充满小资情调的民国时代——教会学校出身的贤淑小姐、出国留洋的文雅少爷、主仆情
深的狡黠丫鬟、善良宽厚的豪门太太、持重仁爱的乡下老爷、爱国爱民的资本家老板…
…总之思想是进步的,恋爱是自由的,生活是悠闲的,情调是小资的,求爱是浪漫的,
官府是勉强还算过得去的,洋人都是彬彬... 阅读全帖
e******u
发帖数: 3206
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TomsnReuters (汤生撸透射), 信区: Military
标 题: 暑假短期回国总结(3)一晌贪欢,梦里不知身是客 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 23 11:19:30 2017, 美东)
发信人: jonahill (像疯一样自由), 信区: Faculty
标 题: 暑假短期回国总结(3)一晌贪欢,梦里不知身是客 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 22 00:14:44 2017, 美东)
这是哪位写的小黄文?全文通篇都异常horny也是不容易,配乐就选这首I just
had sex好了
五月初就放暑假了,联系好的国内几个学校让我去访问,定好机票和行程,五月下旬飞
到了世界的中心上海,上个周末刚刚回到美国,历时一个月左右,收获感触良多。
随便写写吧,写到哪儿是哪儿。标题标注了(1),有点想写个连载。
所有内容都是真实的,如有雷同,十分荣幸。请勿人肉,万分感谢。(不过人肉也无所
谓,我虽然不是玉树临风,但也是单身帅大叔一枚。又算得知真实身份,也没有关系。
... 阅读全帖
h********y
发帖数: 648
16
来自主题: Midlife版 - 若离于爱者、无忧亦无怖
以前对这句话理解不了,觉得生命中如果没有爱的人,那将是多么糟糕的事情,怎么可
能无忧无怖呢。在人到中年、遭遇情感巨变之时、我才深刻体会了什么是由爱故生忧、
由爱故生怖、若离于爱者、无忧亦无怖!
在先生出轨之初,为着那份对十几年感情的执着,我伤心过、我愤怒过、我不甘过。母
亲和婆婆对我说:不要闹、越闹反而把他推得越远,不要哭、伤心伤肺伤身的只是自己
,丈夫出轨妻子也有一半责任。于是我开始反省、调整自己的情绪、营造家庭温馨氛围。
直到他最后告诉我,其实他的心早就不在我这里了,不离婚只是因为孩子还太小。然后
我就突然的醒悟了:其实对一个已经不爱自己的男人、我真的不需再去付出我的温柔和
深情了、因为他已经不值得。
那天我边淋浴里边哭泣,最后一次为已经逝去的夫妻情缘而哀伤。浴室出来后我最后一
次和他确认了我们夫妻关系可有好转的可能?他不置可否。于是我告诉他:如果他要离
婚、我要孩子;如果他不要离婚、我也同意开放婚姻,从此做一对陌路夫妻也很好。
既然他的心早就已经走远、我何苦要在他身后伤心呢?我需要做的只是擦干眼泪、把他
也放下、从我的心底摈弃、然后转过身去继续我自己的人生。从此他只是我孩子们的爸... 阅读全帖
D*********u
发帖数: 1146
17
来自主题: LoveNLust版 - 神昏二之爱无痕 20. 心意同
20. 心意同
“你们怎么来了?“ 小辣椒见月色和清旋突然赶到,随口问了一句,眼神却一直盯着
狄忧思,生怕他突然出手。
清旋右手夹着三支羽箭,拉开长弓,同样是箭指狄忧思,只是眼神却飘向盘膝而坐的余
则成,她刚才几支羽箭射出,虽说出其不意,却没有想到竟然轻易建功,一时间不禁秀
眉轻锁,却见余则成一手折断箭头,另一手抓住箭尾,缓缓的将箭杆拔出,放佛在做一
件跟自己毫无关系的事情,嘴角竟然带着轻笑,抬眼向清旋看了过来,清旋心神一震,
旋即躲开了余则成的目光。。。
这时月色才说到,“我们本来在林中埋伏,突然看见这个余公子带着数万大军,向仲雪
古城方向而来,接着又看见狄老,从后面赶来,好像气急败坏的样子,二人也不知道说
了些什么。就见余公子自己离去,而狄老过了一会,尾随着余公子也离开了。。。“
月色一口一个余公子,却听着余则成心神一颤一颤的,好像软软的直接叫进心窝里,浑
身提不上力气,当下轻咳一声,道,“我。。。其实是寻香而来的?“
“寻香?“,小辣椒问了一句。
“对。辣椒姑娘身散清香,而余则成却偏偏鼻子对香气最为敏感,这才寻香而来,只是
姑娘见了余某,就痛下杀手,咳咳,个中误会,余某也说不清了... 阅读全帖
h**y
发帖数: 1232
18
前天晚上,我发出通知终止了“遇见”的报名。我会始终如一地用心完成与已经报名的
117位朋友的遇见,但是,为了给“遇见”的朋友以真诚的回报,助之在人生中不断地
超越自己,不断地有所收获,我会放慢小说的速度,完善小说的细节。望大家耐心等待
。咱们是,好“遇见”不怕晚。
细想一下,117个遇见,117个生命轮转、永不停息的故事,应该可以涵括人类的种种死
穴了。适可而止,也是明智的选择。
昨天,有朋友对我说:“你真是在用生命写字。”
我欣然而笑。有人知道我是在用生命写字,这已经足够了。
志在远方,身在家里
春秋时期,重耳的妻子劝其回晋国,最终成就了“晋文公”,并以一句“子有四方之志
”成就了“好男儿志在四方”故事。
中国古代,好多人以读书考取功名为“志”,为了得到这个“志”,众多书生背井离乡
奔赴考场。好多戏剧曲目讲述的就是一些人“考取功名”前后所发生的故事,比如《铡
美案》,比如《女驸马》,比如《状元与乞丐》,等等。
有一件事,我一直想不明白。你说古代的男人们,尤其是家境不大好的男人们,你想要
考取功名这没有问题,你不要娶妻生子啊。你娶了妻、生了子,自己却像散仙一样弃家
不顾去考什么功名,这... 阅读全帖
w********h
发帖数: 12367
19
一个美国人写出了我熟视无堵的中国现状

我刚做记者的时候,《东方时空》的制片人时间说过一句话,去现场采访的时候“要象
外国人一样去看”。
他的意思是不要熟视无堵。
我以为自己听进去了,看一个美国人写的中国,才知道我对现实已经失去多少感觉。
他写 “任静要出去打工,妈妈有点惊慌失措地追着女儿到了工厂门口,求她留下来,
说她太小了,姑娘什么也不说,也不看她母亲,那女人求着情,突然大哭起来,女孩儿
依旧不为所动。最后,母亲让步了,大声叫着“去吧,你愿意去就去吧”
她转过身,慢慢穿过马路,大声哭喊着。
她一走开,女孩儿也不自禁大哭起来------把头埋在双膝间,抽泣起来。接下来一个小
时,母亲和女儿站在街道的各一边,哭泣 着,她们都很生气,不跟对方说话,不看对
方一眼,可母亲还是不愿意离开。
姐姐来了,隔着路给妹妹传口信“她叫你当心”
十六岁的女孩回了一句“告诉她,我不会有事的”
五分钟后,姐姐说“她哭了,她是真想让你留下来”
女孩口气很硬“今天晚上一到那边,我就给她电话”。
工人们装好了车。她终于爬了上去。最后,母亲眼看着所有的哀求都无济于事,就送过
来两百块钱。站在那儿看着车消失,泪水从... 阅读全帖
v****l
发帖数: 7
20
来自主题: Wisdom版 - 中阴身的故事
哪位对中阴身有些见闻或研究?在那些佛经中有论述?中阴身和第八
识又是什么关系?
我的一位朋友在给一个刚刚去世的亲友守灵时,听到空中传来一声叹
息,声音极似
那位亲友。在场的另外一个人也听到了。
大家有没有类似的故事?
在宣传基督教的“游子吟”中,作者也讲了一个故事如下:
目睹鬼附身的经历
1975年我参加“农业学大寨”工作组到农村驻队。一天早上,一个小
队干部气喘吁
吁地来到我的住处:“不好了,我们队闹鬼了!”我不禁一惊:“大
白天的,闹什
么鬼呀?!”他说:“有人被鬼附着了!”他希望我前去处理。那个
队本不在我管
辖之内,但当时工作组长回城了,我无法推脱。我更觉得荒唐无稽,
但心里也有些
打鼓,硬着头皮赶到出事地点。挤得水泄不通的人群为我闪开一条路

我进到内圈,见一个披头散发的妇女正手舞足蹈,又哭又闹。我忙向
该队队长询问
详情。原来这是一个穷队,无副业可搞,一个工才值一毛多钱。不久
前人们发现表
土下面有沙土,可用于翻砂。于是各家各户自行去挖沙,然后用四号
车拉到县城里
卖给翻砂厂。虽价格低廉,但总可以挣一点买油、盐的钱。该队一个
中年男子挖沙
特别起劲,洞越掏越深,又无任何安
m****a
发帖数: 97
21
来自主题: Wisdom版 - Re: 再问waichi: 什么是"识"
哈哈!原来如此!
请看:
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【五蕴】
(术语)梵语之塞犍陀Skandha,旧译为阴,又译为众,新译为蕴
。阴者积集之义。众者众多和聚之义,亦蕴之义也。是显数多积集之
有为法自性。作有为法之用,无纯一之法,或同类,或异类,必多数
之小分相集而作其用故,则概谓之阴,或蕴(阴者荫覆之义,旧译之
一义也。见阴条),大别之五法:一、色蕴,总该五根五境等有形之
物质。二、受蕴,对境而承受事物之心之作用也。三、想蕴,对境而
想像事物之心之作用也。四、行蕴,其他对境关于嗔贪等善恶一切之
心之作用也。五、识蕴,对境而了别识知事物之心之本体也。以一有
情征之,则色蕴之一即身,他四蕴即心也。心之中,受想行之三者心
性上各为一种特别之作用,故名之为心所有法,即心王所有之法(略
云心所),识之一者为心之自性,故名之为心王。盖五蕴为身心之二
法,如色界欲界有身之有情,从五蕴而成,如无色界无身之有情,自
四蕴(除色蕴)而成也。毗婆尸佛经上曰:‘五蕴幻身,四相迁变。
’增一阿含经二十七曰:‘色如聚沫,受如浮泡,想如野马,行如芭
蕉,识为幻法。’
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r*****d
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<<维摩诘所说经 观众生品>>
时维摩诘室有一天女,见诸天人闻所说法,便现其身,即以天华,散诸菩萨大弟子上。
华至诸菩萨,即皆堕落,至大弟子,便著不堕。一切弟子,神力去华,不能令去。尔时
,天问舍利弗:‘何故去华?’答曰:‘此华不如法,是以去之。’天曰:‘勿谓此华
为不如法,所以者何?是华无所分别,仁者自生分别想耳!若于佛法出家,有所分别,
为不如法;若无所分别,是则如法。观诸菩萨华不著者,已断一切分别想故。譬如人畏
时,非人得其便;如是弟子畏生死故,色声香味触得其便也。已离畏者,一切五欲无能
为也;结习未尽,华著身耳!结习尽者华不著也。’
舍利弗言:‘天止此室,其已久如。’答曰:‘我止此室,如耆年解脱。’舍利弗言:
‘止此久耶?’天曰:‘耆年解脱,亦何如久?’舍利弗默然不答。天曰:‘如何耆旧
大智而默?’答曰:‘解脱者无所言说,故吾于是不知所云。’天曰:‘言说文字,皆
解脱相,所以者何?解脱者,不内、不外,不在两间,文字亦不内不外,不在两间,是
故舍利弗,无离文字说解脱也,所以者何?一切诸法是解脱相。’舍利弗言:‘不复以
离淫怒痴为解脱乎?’天曰:‘佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳;
r****n
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我那个很牵强,我自己觉得像,不过:
【五蕴】
(术语)梵语之塞犍陀Skandha,旧译为阴,又译为众,新译为蕴。阴者积集之义。
众者众多和聚之义,亦蕴之义也。是显数多积集之有为法自性。作有为法之用,无纯一
之法,或同类,或异类,必多数之小分相集而作其用故,则概谓之阴,或蕴(阴者荫覆
之义,旧译之一义也。见阴条),大别之五法:一、色蕴,总该五根五境等有形之物质
。二、受蕴,对境而承受事物之心之作用也。三、想蕴,对境而想像事物之心之作用也
。四、行蕴,其他对境关于嗔贪等善恶一切之心之作用也。五、识蕴,对境而了别识知
事物之心之本体也。以一有情征之,则色蕴之一即身,他四蕴即心也。心之中,受想行
之三者心性上各为一种特别之作用,故名之为心所有法,即心王所有之法(略云心所)
,识之一者为心之自性,故名之为心王。盖五蕴为身心之二法,如色界欲界有身之有情
,从五蕴而成,如无色界无身之有情,自四蕴(除色蕴)而成也。毗婆尸佛经上曰:‘
五蕴幻身,四相迁变。’增一阿含经二十七曰:‘色如聚沫,受如浮泡,想如野马,行
如芭蕉,识为幻法。’
[丁福保佛学大词典]
G**W
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来自主题: Wisdom版 - 中阴身與灵魂的故事
“再回到您原来提的问题,您觉得妈妈的中阴身好像会有生前的顾虑,是因为中阴身成
就时,仍然具足八个识,可以相应外面的境界,其用来分别的意识是会和生前的意识相
当,一样具备以往的记忆,完全会照著生前的习气。”
“因为妈妈生前最放不下您,所以也就随著生前的顾虑,因此中阴身就会过来看您。这
就是妈妈放不下您的习气,如此的放不下就会障碍妈妈尽早利用中阴身去投胎,以后相
应的境界就会比较不好。”
阿清:“那中阴身为什么可以飞来飞去?”
同修:“中阴身所以会飞,那是因为中阴身有五神通,但功能上比较微弱,所以称为小
五通,有了这个,当必须到某个遥远的地区去投胎时,就不会有任何的障碍。”
“如果中阴身生起之后,因为执著家里的亲眷,而产生贪著,舍不离开这个家,也有因
为这份的贪爱执取而相应转成饿鬼道的众生,守著阳世的亲眷,等待有一天这位饿鬼道
众生想通了,究竟已经阴阳两隔了,一切皆已无法如己生前所愿而掌握阳间的亲眷,就
会想办法去走他应该走的路了。”
阿清:“那要替这位饿鬼超度吗?我是说这样他是不是才有机会离开饿鬼道?”
同修:“要离开饿鬼道有时候是很困难的,因此当他心志还是怯懦的时候,就需要以佛
法来让... 阅读全帖
f*******8
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25
来自主题: Wisdom版 - 身苦心不苦

×××××××××××××××
你这也不合佛教道理,色身本来就是虚幻,
佛说“凡所有相,皆是虚妄”。就包括色身。
你还执着于身是实有,属于外道见解。
不一定。
我的观点很清楚,无常并不必然导致苦,必须有迷惑才能带来苦,
而这个迷惑就是“我执”,执着无常现象为我,才能带来苦。
开悟者没有我执,所以开悟者没有苦。
而你的例子混淆了两个不同的心理过程(开悟者的感受vs迷惑者的苦),
你说的是见不到母亲的人,要一起撕裂衣服而痛哭,这一点,要看他为什么痛哭。
有些人是因为迷惑,搞不清楚生死怎么回事,所以即使是别人死了,他也物伤其类而哭
,尤其是家人,这其实还是无明,这个苦是真苦,是惑于生死而带来的苦。
而另一些人--我认为的开悟者--他也可能伤心,但他伤心的不是因为不知道生死究竟怎
么回事,他伤心的是因为对方死了,还没搞明白生死问题,而为对方伤心,为对方枉受
轮回而伤心。这类就是佛所说的悲悯众生,或如维摩诘所说的,因为众生病,所以我病
。这并非真正的迷惑而造成的苦。
简单的例子,六祖去世前,很多人难过(因为迷惑而来的那种难过,
其实就是忧-worry,因为不知道六祖离开了就怎么办),六祖就认为... 阅读全帖
l****u
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来自主题: Wisdom版 - 关于分别心
你说有善恶, 我的意见是没有吧 -
所以你让我说善恶怎么判断, 需不需要身见, 我无所知吧。
你让我举例什么是无身见的行为 - 我也无法举出,因为我的认识是
行为就是行为, 有无身见, 行为没有什么直接联系性改变。所以我也无法举例。
你的意见是有身见的行为区别于无我。
可以遥远的用我读到的知识, 认为佛陀是生存于这种状态中。
虽然是出家之人, 他毕竟是个领导, 建立管理僧团, 处理人事纠纷, 应付疾病,吃
喝琐事,等等。
d**********6
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27
来自主题: Wisdom版 - 修一个圆满的福德身
修一个圆满的福德身
2014-08-22 海涛法师慈悲集锦
如果我们的眼光看得长远一些,就应当为未来着想,这一生修行的目的不是为了现世八
法,而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。
八因三缘,实际是修一个圆满的福德身,作为大乘利他的所依身,在寿命、相貌、出身
、财富、威信、名声、根性、力量各方面都应当具备上等的条件,这样才能迅速有效地
成熟众生。这八因包括了世间一切的圆满,虽然人人都想获得这些,但是没有辨别业果
的智慧,就不知道从何处下手来创造。圆满的人身实际是从平凡起步修出来的,只要在
生活中修好八因三缘,就可以现前圆满的福德身。
八德之身,分别来讲:
第一是寿命长,能很长时间修行,因是爱护众生。
第二是相好,能让人欢喜而愿意接近听受教言,因是佛前供养明灯和新衣。
第三是出身富贵之家,这样自己的言教能让人敬奉采纳,因是身口意修恭敬,自己处在
低位,象仆人一样。
第四是自在,既有大财富,又有好人缘,这样可以摄持众生,让他成熟,因是修布施。
第五是信言具足,说话别人尊重信任,有这一条功德就能以爱语、同事、利行摄受众生
,因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。
第六是具有大势力,这样做事业具... 阅读全帖
c***h
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28
发信人: GWZW (GWZW), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请教 : 佛陀于《华严经》开示 "无有一法能造作" ???
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 3 14:37:26 2015, 美东)
人死后的详细解释,例如有没有”识”,有没有”想”,
或有没有”色”或某形式,是怎样的”色”的形式?
佛陀几乎不提(可能是无记吧?),所以这也是历代一个有争议的题目
记得佛陀有说一次”神识”离身之类,
也说过很多次根尘触生识,识是攀缘于色受想行而存在(四识住)。
意思是,”色受想行”活动了,”触”了,然后生识。
也就是心理(或身体)开始活动了,有另一个机制(识)会感知、辨识到这些活动的存在。
也就是 识与名色 是三枝芦苇互依而存在, 一支倒下,其他也倒下,无法独立存在。
我认为,(不一定对,也未必合于历史上南北传一些论师的看法)
”神识”离身的”神识”,应该是不同于人活着的身心(五蕴:色受想行识)
死后就是的另一种形式,我认为不该与人活着时的五蕴或五蕴里的”识”一起讨论。
一刀划分
不知历代论师是否有人这样认为,也许与历代论师观点不同吧,也许我是错的,这可以
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G**W
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29
来自主题: Wisdom版 - 中阴身與灵魂的故事
“二乘经典所说的‘入胎识’就是唯識學所說的第八识,就是真心,祂会和这意根,就
是第七识一起到是受精卵里面,成就这个新生命。关于这第七识和第八识的义理很深,
我们只要先知道没有过去前辈子的意识就可以了。要等到有全新的意识产生,根据科学
的影片,可能要到三、四个月,佛经在两千多年前,就提到这件事情,那时候,这胎儿
才会感受觉知饥饿,后来又再过一阵子,会有明显的胎动,婴儿在母亲子宫里到约这个
时候,这时意识心的作用,就会更明显。
所以这都证明了投胎之后,意识心就断灭了,各自牛胎马腹,就再也无法与前世的意识
心相衔接,所以婴儿在这样的无意识心的觉知的状态,才有办法在狭小的母亲子宫内安
住几个月的时间。也由于这世的意识心是全新的,在新的意识心还没有出生之前,就会
有中间几个月时间,婴儿完全没有反应的情况发生。”
“佛陀在当时没有任何科学仪器辅助下,以甚深的智慧说出完全符合现今科学仪器检验
的开示,请问佛法智慧是不是远超乎科学的,佛法是不是理性的科学?”
阿清:“没想到佛法的智慧这么的深入,怪不得‘三归依’说‘深入经藏智慧如海’。
以前我都以为学佛的人是迷信的。现在经历妈妈的死亡,才略知佛法根本就... 阅读全帖
G**W
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30
来自主题: Wisdom版 - 中陰身
灵异事件(佐证有中阴身)
在我所认识的人当中,林大哥可能是行善最勇猛忘我的一位。很多环境污染与弊案都是
透过他的举发而受到改善。921地震之后,他离家两年,人几乎都在南投参与救灾工作
,他的善行甚至受到媒体的报导:
这个故事,就是他参与救灾时亲身经历的一个事件。
话说921地震发生后,林大哥带了摄影器材与一大批软片準备前往南投重灾区作历史纪
录。然而到了当地,目睹灾区的惨状,骨子里天生的侠义使他根本忘了当初前往灾区的
目的。南投县政府请他担任义工协助救灾,坐镇最需要胆量的遗体处理中心---县立殡
仪馆,并配给他两个排的兵力。据他描述,当时很多新兵晚上看守成排成片的罹难者遗
体时都会吓到发抖。
9月26日早上07:15分,南投又发生芮氏规模6.8的强烈余震,由于剧烈的摇晃,当时林
大哥便判断应该会有伤亡发生。果然随后救护车就送来一具怪手工人缺臂的遗体。不久
,第二位受难者的遗体送来了,是一位被倒塌围墙压死的国中少年。随同救护车前来的
父亲在办好登记事项后,因为还要回去照顾受灾的家人,所以委託林大哥为那位少年按
时上香。林大哥答应了这个请求,但是因为有太多事情要处理,所以他请那位父亲去购
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31
来自主题: ChinaNews版 - 毛泽东时代无腐败?!
毛左愤叫的最响的观点是毛时代无腐败?事实果真如此吗?让我们先从毛本人说起,众
所周知,毛的老婆是个戏子,无德无能却能挤身中央核心,这是不是腐败?毛的闺女二
十出头能当上解放军报的总编,这是不是腐败?毛的臭名着著的侄子年纪轻轻当上辽宁
的党政军一把手,这是不是腐败?
从电影《激情燃烧的岁月》看的出,党政军干部可以凭借手中的权利由组织安排漂亮的
女学生做老婆,这是不是腐败?下乡女知青为了得到回城的大红章,不得不向大队书记
、公社书记或者军代表贡献自己的贞操,这是不是腐败?
从学生上学到工厂招工、从知青下乡到农民评工分、从军队招兵到党的干部任命,腐败
无时不在,无孔不入。只不过,那个年代实在是老百姓穷的连裤子也穿不上,腐败当然
不能更多的体现在经济利益上。
毛时代的腐败现象
很多朋友谈得最响的观点是毛时代无腐败。毛曾经杀了刘青山、张子善,此后未出什么
大贪官,社会变得廉洁奉公,所以没有了腐败;坚决消灭娼妓,社会没有了那些污七八
糟的东西,所以没有腐败;毛活着的时候,没有贫富差别,所以没有腐败;毛在世的时
候,工人阶级、贫下中农当家作主,谁敢腐败?——说毛时代没有腐败,大致就是这些
个理由。事... 阅读全帖
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32
毛轮叫的最响的观点是毛时代无腐败?事实果真如此吗?让我们先从毛本人说起,众所
周知,毛的老婆是个戏子,无德无能却能挤身中央核心,这是不是腐败?毛的闺女二十
出头能当上解放军报的总编,这是不是腐败?毛的臭名着著的侄子年纪轻轻当上辽宁的
党政军一把手,这是不是腐败? 从电影《激情燃烧的岁月》看的出,党政军干部可以
凭借手中的权利由组织安排漂亮的女学生做老婆,这是不是腐败?下乡女知青为了得到
回城的大红章,不得不向大队书记、公社书记或者军代表贡献自己的贞操,这是不是腐
败? 从学生上学到工厂招工、从知青下乡到农民评工分、从军队招兵到党的干部任命
,腐败无时不在,无孔不入。只不过,那个年代实在是老百姓穷的连裤子也穿不上,腐
败当然不能更多的体现在经济利益上。
*** 毛时代的腐败现象
很多朋友谈得最响的观点是毛时代无腐败。毛曾经杀了刘青山、张子善,此后未出什么
大贪官,社会变得廉洁奉公,所以没有了腐败;坚决消灭娼妓,社会没有了那些污七八
糟的东西,所以没有腐败;毛活着的时候,没有贫富差别,所以没有腐败;毛在世的时
候,工人阶级、贫下中农当家作主,谁敢腐败?——说毛时代没有腐败,大致就是这些
个... 阅读全帖
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重庆副市长王立军突然叛逃美国领事馆,天下哗然。鉴于王一直被认为是薄熙来的铁杆
亲信、在薄的“唱红打黑”剧目中扮演要角,王立军出事,就是薄熙来出事。此时,一
个最大的问号是,薄熙来结局将如何?
中南海权斗有耐性,大戏才拉开帷幕
表面上,薄还在出席政治局会议,还在会见外宾,还在重庆发号施令。让一些人判断,
王虽出事,薄却可能躲过此劫。其实未必。须知,论内部权力斗争,中南海最有耐性,
兵不厌诈,甚至后发制人,是传承于毛时代的路数。一场权力斗争,从酝酿到摊牌,短
则数月、长则数年,远至刘少奇、林彪等案,近到陈希同、陈良宇等案,莫不如此。如
今的中南海,缺乏威信人物,各方拉锯,费时更久。难以想像二月间王出事,二、三月
间薄就被放倒。
演戏的有耐性,看戏的也要有耐性。预料三月份的北京“两会”,中共各派将轮番上阵
,穿插演出更多兵不厌诈的剧目,有佯攻,有烟幕,有假戏,有实景。看官须擦亮眼睛
,鉴别其中的虚虚实实。
薄小动作不断:在重庆地方媒体上频频亮相,强化自我宣传,是不服输的表现;邀邓小
平长女邓林到渝讲“改革开放”,是拉邓家背书;重新强调“科学发展观”,是迎合胡
;擢升江泽民外甥邰展为重庆市政府... 阅读全帖
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34
男子短裙裸身征婚
男子打扮成猪八戒
被称为31年“最冷”的北京国际马拉松赛今天上午举行,3万人无惧寒意参赛。比赛中出现不少令人忍俊不禁的雷人场面,不仅有装扮成超人、蜘蛛侠的,还有一名男选手穿着短裙丝袜,裸露上身大书“无房无车、征婚”,引发围观群众阵阵笑声。
自从1981年开始举办的北京马拉松赛今年因赛事延期,被称为31年以来“最冷”的一次。根据北京市气象局的预报,25日的气温-2℃到8℃,并伴有4级风。这样的气候条件并不是很好,当天清晨的气温给人感觉也很低。不过这并没有影响参赛选手的热情。当天6:50左右,距比赛开始尚有将近两个小时,已经有不少身着比赛背心的选手出现在毗邻起点天安门广场的地铁前门站,三五成群,呼朋引伴。几位操着东北口音的小伙子一边换服装热身,一边开着玩笑“待会儿你别跑倒数第一哈”。与竞技体育选手赛前的紧张不同,每一个人都在享受着运动带来的乐趣。
临近7:30,身着比赛服的人越来越多,人群向着天安门广场的方向涌动。在进入广场的通道入口处,安保人员严格检查,身上没有比赛号码的一律不得入内。一些选手开始脱掉外衣,交给前来送行的亲友。聚集了数万选手的天安门广场上则人头涌动,主办... 阅读全帖
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毛轮叫的最响的观点是毛时代无腐败?事实果真如此吗?让我们先从毛本人说起,众所
周知,毛的老婆是个戏子,无德无能却能挤身中央核心,这是不是腐败?毛的闺女二十
出头能当上解放军报的总编,这是不是腐败?毛的臭名着著的侄子年纪轻轻当上辽宁的
党政军一把手,这是不是腐败? 从电影《激情燃烧的岁月》看的出,党政军干部可以
凭借手中的权利由组织安排漂亮的女学生做老婆,这是不是腐败?下乡女知青为了得到
回城的大红章,不得不向大队书记、公社书记或者军代表贡献自己的贞操,这是不是腐
败? 从学生上学到工厂招工、从知青下乡到农民评工分、从军队招兵到党的干部任命
,腐败无时不在,无孔不入。只不过,那个年代实在是老百姓穷的连裤子也穿不上,腐
败当然不能更多的体现在经济利益上。
*** 毛时代的腐败现象
很多朋友谈得最响的观点是毛时代无腐败。毛曾经杀了刘青山、张子善,此后未出什么
大贪官,社会变得廉洁奉公,所以没有了腐败;坚决消灭娼妓,社会没有了那些污七八
糟的东西,所以没有腐败;毛活着的时候,没有贫富差别,所以没有腐败;毛在世的时
候,工人阶级、贫下中农当家作主,谁敢腐败?——说毛时代没有腐败,大致就是这些
个... 阅读全帖
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36
“事情都办好了?”夏子凌问。
他办公桌前站着两人,弓着身子恭敬的说,“都办的妥妥的,干净利落!人是从水坝上
丢下去的,坠了石头,肯定是活不下来了。”
夏子凌点点头,把桌上的大洋推到他们面前。
两人快活的抓起来,也不好堂而皇之的数。
瘦子毕竟胆小些,斟酌的说,“不过,那天咱们捉的是两个人。。。。”
“两个人?”夏子凌冷冷的问。
胖子瞪了瘦子一眼,此时也不好瞒着了,小心道:“守了一天,好容易等他出门,可是
是跟位小姐在一处的。他出门办事,他身边总是跟着那是侍从的。看那人走路,我也知
道是个练家子。好容易逮个机会,想着先抓着再说,又怕放了那女的她会跑去求救。”
夏子凌摆摆手,心想跟楚三在一处,能是什么好女人?心下却又一动,突然声音提高了
“那女的,什么样子?”
“挺漂亮的一个美人儿,中等身高,短头发。。。。”
短头发,漂亮,是婉涔?他从抽屉里拿出一张照片,手有些抖,问“是这个么?”
两个人看他面色阴霁,互望了一眼,最后还是点点头。
夏子凌的脑子轰的一声。婉涔死了?被自己弄死了?他心里一时就空了,摆摆手示意他
们出去。
夏子凌在办公室里头呆坐到月上梢头。身子发麻,那麻后是隐隐密密匝匝的小小的刺... 阅读全帖
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37
来自主题: Wisdom版 - 成就无上菩提的根本方法
问曰: 祖师云。善恶都莫思量。自然得入心体。涅槃经云。诸行无常。是生灭法。如何
劝修。故违祖教。
答:祖意据宗。教文破著。若禅宗顿教。泯相离缘。空有俱亡。体用双寂。若华严圆旨
。具德同时。理行齐敷。悲智交济。是以文殊以理印行。差别之义不亏。普贤以行严理
。根本之门靡废。本末一际。凡圣同源。不坏俗而标真。不离真而立俗。具智眼而不没
生死。运悲心而不滞涅槃。以三界之有。为菩提之用。处烦恼之海。通涅槃之津。夫万
善是菩萨入圣之资粮。众行乃诸佛助道之阶渐。若有目而无足。岂到清凉之池。得实而
忘权。奚升自在之域。是以方便般若。常相辅翼。真空妙有。恒共成持。法华会三归一
。万善悉向菩提。大品一切无二。众行咸归种智。故华严经云。第七远行地。当修十种
方便慧殊胜道。所谓虽善修空无相无愿三昧。而慈悲不舍众生。虽得诸佛平等法。而乐
常供养佛。虽入观空智门。而勤集福德。虽远离三界。而庄严三界。虽毕竟寂灭诸烦恼
焰。而能为一切众生起灭贪嗔痴烦恼焰。虽知诸法如幻如梦如影如响如焰如化如水中月
如镜中像自性无二。而随心作业无量差别。虽知一切国土犹如虚空。而能以清净妙行庄
严佛土。虽知诸佛法身本性无身。而以相好庄严其
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38
善哉 善哉
SeeU Psoliton 两位法友善思考,善说法
再次佩服
“愚痴无闻凡夫于五受阴作常想.安隐想.不病想.我想.我所想。
于此五受阴保持护惜。终为此五受阴怨家所害。”
无为法 不可以 有为法 论之。
只论 无常 苦 无我
可做 苦与苦灭 论之。
佛陀说 我所说的法,只有苦与苦的熄灭。
====
发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: 为何说“漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”是恶邪见?
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 14:21:18 2012, 美东)
是。这是理解「无我」的一个关鉴。
经文的说法,是∶漏尽阿罗汉,如实见法,不可施设(有我),只能说「诸苦永尽」。
经文∶
如来见法真实如,住无所得,无所施设。
...
当如是答∶『漏尽阿罗汉色无常,无常者是苦,苦者寂静、清凉、永没;受、想、行、
识亦复如是。』
对于主张离五蕴有「心」或「我」的,经文也反对。
复问∶
「非色、受、想、行、识有如来耶?」
答言∶
「不也,尊者舍利弗!」
http://agama.buddhason.org/SA/SA... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
39
三界外之无餘涅槃舒爽清凉吗 ?
对一般人来说,世间与出世间是两个法,因為有很多人会想: 『生死的轮迴很痛苦,所
以下一辈子不要再来了。』也常常听别人这麼讲: 『人生很苦喔;下辈子不来了。』可
是下辈子不来到底是什麼境界 ? 很多修行人可能这麼想 :下辈子不来,我就是在三界
外住,在三界外享福, 享清福, 清清净净的, 没有三界中任何的热恼, 这种认知, 认為
出世间是另外一种世间境界,是在三界之外另有一个不属於三界的世界。
可是他们不知道: 『三界之外没有世界, 没有境界。』,如果三界之外还有世间,三界
就改名四界,不叫三界了,.即使真有『出三界外的第四界』,那也必定仍然属於有生死
的世间,所以很多人对出世间境界的误会真是很嚴重。
可是只有外道及世间人有误会吗? 不然! 很多佛弟子照样误会得一塌糊涂。不管是在家
人或出家人,很多人想的都是: 我这个自我死后入无餘涅槃中,无餘涅槃中的境界就是
这个能觉知的自我, 入住在一念不生, 殊胜清凉的境界,不会再去投胎了。可是他们都
没有想过:他们根本到不了那个境界。因為在中阴身阶段发觉到自我只能活七天,他能
怎麼办? 只有一个办法: 再去投胎而重... 阅读全帖
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发帖数: 570
40
来自主题: Wisdom版 - 无分别心与无分别智
黄国达
阿含经有无相三昧,般若经强调无相、无分别,禅宗的信心铭有:“至道无难,唯嫌拣
择”,可见“无分别”是修行的重要课题。在修行的过程中,许多人也曾有过无分别的
体验,但无分别的真正意义为何?实有待厘清。
有些人在静坐、念佛、参禅中,听到引磬、钟声,忽然妄念脱落,寂然清净,心不染六
尘而历历分明;或者,坐在急驶在高速公路的车上,旁边的景物飞快流逝,心念顿然静
止,一片空灵;或是,在瀑布下悠闲地散步,倾听水声;或是,在海边石上端坐,欣赏
海涛声,顿然忘我,融入一片清澈。因为分别心暂歇,有些人以为这是开悟,或是见到
空性,其实,这只是无分别的定境,只是不以特定的境相为所缘,而安住于“无想”而
已。
心识的功能就是“了别”,有分别才能认识事物,例如:有了对颜色的认知,才能知道
红蓝黑白,正确辨认。一般人所体验到的无分别,其实只是“无想定”或是“无相三昧
”——于一切相不作意,或专注于“无相”。这些都是思想停止,而知觉仍在,不起念
去区分。但般若智慧的无分别,却是“分别相不可得”,“分别相如幻化”——所有的
分别相都只是方便施设、约定成俗而已。
所以无分别的定(三昧)与无分别的般若智慧是不同... 阅读全帖
B*V
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毛泽东是个啥样的彻底的唯物主义者?
作者: 日月一木
改革开放初期,胡耀邦曾以《做一个彻底的唯物主义者》为题发表讲话。“彻底的唯物
主义者”这种提法,据说来源于毛主席语录:彻底的唯物主义者是无所畏惧的。
笔者少年时,还记得一条毛主席语录说:人死灵魂不死。可当时的少年是不信世上有鬼
魂的。加上毛泽东回韶山给父母上坟的事。后来又看到毛泽东跟基辛格说:我快要去见
马克思了,用你们的话说,收到了上帝发来的请柬。所以,笔者长期怀有一个疑问,毛
泽东是个什么样的彻底的唯物主义者呢?这个疑问直到笔者自身历经世事沧桑,才逐渐
形成自以为是的解释。
这个思想经历简略描述如下:
唯物论 可知论 无神论 —> 唯物论 可知论 泛神论——〉唯心论 不可知论 一神论。
当然,这只是认识过程的部分描述。这里所谓的唯心论应该比一般意义上的唯物论更加
唯物一些。所谓的神,指未知的集合。这个未知集合最终仍然会存在就是不可知论和有
神论,这个未知集合最终彻底消亡就是可知论和无神论。
终极而言,既无物无知亦无神,又有物有知亦有神。或者说,即唯物又唯心,无所谓唯
物唯心。但这样会陷入虚无,失去了现实意义。终极问题还是留着到时... 阅读全帖
i***s
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21日下午3时许,福田一家文化传播公司发生惨剧,一名30多岁的男子闯入位于闹市写字楼51层的这家小公司,身浇汽油,抱住31岁的公司女老总自焚。两人烧伤严重被送院治疗,截至发稿时尚未脱离生命危险。其间受害者的弟弟上前劝阻也被烧伤。警方已介入调查。图为女子的弟弟手臂和头部同时受伤。
福田公安分局通报称,经初步调查了解,该案系因情感纠纷引发的一起伤害事件,嫌疑男子李某下午到达陈某公司后,将自带的汽油浇在自己身上,随后抱住陈某,在公司内将汽油点燃,陈某的弟弟(为该公司员工)在劝阻时也被烧伤。该三人正在医院接受救治,嫌疑男子李某已被警方控制,该案正在进一步调查中。 事发后卓越大厦加强保安,无关人员无法进入
一名目击者称,事发在51楼。事发时现场一片混乱,只看到走廊里留有大摊血迹,有至少两人被120从现场抬出。嫌疑人李某全身60%烧伤,陈某全身70%烧伤,医院正实施抢救,尚未脱离生命危险。这是受伤严重的嫌犯正在抢救中。
医生透露说,嫌疑人李某和受害的女性伤者陈某除了烧伤外,脖颈上均有刀伤,但并未伤及动脉。有知情人推断说,有可能男子抱住女子后,又拿刀威胁,纠缠中,两人脖子均受刀伤。不过警方则表示相关... 阅读全帖
o***s
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昨晚由浙江卫视播出,腾讯视频全网独播的最新一期《12道锋味》中,谢霆锋、谢贤父子时隔二十九年后再度一起旅行,这也是父子两人在荧屏上的首次正式合作。《12道锋味》以“情”为聚点,展开一次次妙趣横生的美食之旅,继谢霆锋与范冰冰的巴黎浪漫爱情,和张家辉、房祖名的基友情后,霆锋终于携手男神级老爸谢贤来了一次说走就走的西班牙欢乐行。谢霆锋一改往日面瘫冷酷范,开启“坑爹”吐槽模式,“他(谢贤)已经风干了七十多年了”,金句频出。此外,这期节目也成为开播以来泪点最多的一期,男神父子互诉衷肠,霆锋的暖心告白,对霆锋离婚的担心、两个无人照料的孙子的心疼,让谢贤数度落泪。
男神父子成损友 老顽童谢贤连骂神经病
如今提起谢贤的名字,通常都会被加上个“谢霆锋的老爸”的前缀。其实,谢贤在六、七十年代也曾是红极一时的男神级人物,周润发、成龙等大哥级的演员也都是他的后辈。这样一个老辈男神,和最炙手可热的偶像儿子的相处方式却让人大跌眼镜。
一副黑超墨镜,架在表情僵硬的“面瘫”脸上,一向以冷酷、叛逆形象示人的谢霆锋在《12道锋味》着实来了个形象大颠覆,他是会搞笑、会卖萌的好基友,会煮饭、心疼人的好伴侣。在人称“四哥”的老... 阅读全帖
o***s
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女子被发现的地点与其工作的酒店KTV隔着一条惠州大道。住在附近的阿慧昨日凌晨3时10分步行回家路过了松子岭加油站。
今日凌晨3时多,多名医护人员及警方人士接到报告后赶到现场。附近的松子岭加油站一名店长及一名保安均称,女子浑身赤裸,有摩的司机到营业厅提出,“你们去看看”,此后加油站提供了一件保安制服给受伤女子穿上。
多名医护人员称,凌晨3时20分左右,女子便被救护车送到了医院。“身上多处外伤,疑被性侵”。
一名较早赶到现场的医护人员介绍,当时女子双手被绑细胶绳,除此细胶绳外,全身没有着一件衣物。
南都记者今日上午回访事发的佳兆业公交站背后的现场,绿化带内多株灌木根部有明显血迹。
附近一件装修公司的职员称,此处靠近繁华的佳兆业中心,发生如此劫财劫色案件,且在马路边,实在匪夷所思。
一名目击者介绍,女子被发现时,其身上的钱包、手机均已被人掳走。一名男子在附近逃走。
伤势:身中八九刀正在抢救
一名参与救援的医护人员介绍,女子身中约8刀,其中一刀在下巴,一刀在脖子。女子早上6时许被送入抢救室。
此前,女子曾提供其男友电话给医护人员,但其男友电话一度无法接通。
近日上午10时,南都记者探访惠州市第... 阅读全帖
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毛泽东是个啥样的彻底的唯物主义者?
作者: 日月一木
改革开放初期,胡耀邦曾以《做一个彻底的唯物主义者》为题发表讲话。“彻底的唯物
主义者”这种提法,据说来源于毛主席语录:彻底的唯物主义者是无所畏惧的。
笔者少年时,还记得一条毛主席语录说:人死灵魂不死。可当时的少年是不信世上有鬼
魂的。加上毛泽东回韶山给父母上坟的事。后来又看到毛泽东跟基辛格说:我快要去见
马克思了,用你们的话说,收到了上帝发来的请柬。所以,笔者长期怀有一个疑问,毛
泽东是个什么样的彻底的唯物主义者呢?这个疑问直到笔者自身历经世事沧桑,才逐渐
形成自以为是的解释。
这个思想经历简略描述如下:
唯物论+可知论+无神论 —> 唯物论+可知论+泛神论——〉唯心论+不可知论+一神论。
当然,这只是认识过程的部分描述。这里所谓的唯心论应该比一般意义上的唯物论更加
唯物一些。所谓的神,指未知的集合。这个未知集合最终仍然会存在就是不可知论和有
神论,这个未知集合最终彻底消亡就是可知论和无神论。
终极而言,既无物无知亦无神,又有物有知亦有神。或者说,即唯物又唯心,无所谓唯
物唯心。但这样会陷入虚无,失去了现实意义。终极问题还是留着到时... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 金无怠这样自杀有多大难度?
金无怠为中国提供大量情报,但有不少人认为这些“情报”并非特别机密,而是经
过过滤的资料。金无怠接受讯问时,坚认自己并没错,他说他热爱美国也热爱中国,并
称他向中国提供情报,对中美两国都有好处。
金无怠一再向FBI和法庭表示,毛泽东是在看到他提供的情报后,才放心与美国接
触。参与逮捕金无怠的FBI探员莫尔(Paul Moore)也承认:“事实上,金无怠对美国
是做了一些好事。但是这场舞要想跳下去,你就需要两个人一起舞。美国需要给这些意
图发出信号,它也需要中国能准确译出这些信号。”
FBI说,金无怠30多年来从中国方面获得了不少好处,并得到了百万美元以上的奖
金。他常到香港、澳门、多伦多、北京和温哥华等地交付情报,以香港最多。大陆也多
半把钱存放于香港某银行,帐户则用别名。金无怠好赌,是赌城拉斯维加斯的常客,每
次输赢很大;金无怠还善于投资房地产,在华盛顿一带拥有几栋房子和公寓。
金无怠与元配仇女士(Doris Chiu)生了三个孩子(现已中年,都住在美国),
1959年离婚;后娶周瑾予(Cathy Chou Chin),金与周是在冲绳从事广播工作时认识
,周是播音员。周瑾予1998年曾... 阅读全帖
T**********s
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【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: jonahill (像疯一样自由), 信区: Faculty
标 题: 暑假短期回国总结(3)一晌贪欢,梦里不知身是客 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 22 00:14:44 2017, 美东)
这是哪位写的小黄文?全文通篇都异常horny也是不容易,配乐就选这首I just
had sex好了
五月初就放暑假了,联系好的国内几个学校让我去访问,定好机票和行程,五月下旬飞
到了世界的中心上海,上个周末刚刚回到美国,历时一个月左右,收获感触良多。
随便写写吧,写到哪儿是哪儿。标题标注了(1),有点想写个连载。
所有内容都是真实的,如有雷同,十分荣幸。请勿人肉,万分感谢。(不过人肉也无所
谓,我虽然不是玉树临风,但也是单身帅大叔一枚。又算得知真实身份,也没有关系。
何况我的个人主页只要google就可以找到)
1.浦东,浦西
五月下旬的回国航班就已经很满了,有很多家长带着孩子回国的,其中当然不乏风韵少
妇带着小娃还有回国过暑假的学生。在LAX等飞机的时候,和一位在UC Davis读大二的
女生攀谈起来。到... 阅读全帖
T*********s
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原标题:49岁男律师身中30多刀死在家中 警方排除他杀
现代快报讯 近日,常州当地网络传播着这样一条消息:大年初三(2月18日),金
坛一名男律师身中30多刀死在家中。2月26日,现代快报记者多方采访获悉,当地警方
介入调查后排除他杀。目前,经家属请求,当地警方已提请常州市公安局刑侦支队法医
进行复检。
△死者生前居住的小区△死者生前居住的小区
据了解,死者姓吴,今年49岁,是当地一家律师事务所的律师,生前居住在常州金
坛区某小区。2月26日下午,现代快报记者在现场看到,死者吴某某的住宅大门已贴上
金坛公安分局东城派出所的封条。
死者一位同事向现代快报记者透露,作为律所合伙人之一,吴某某已做了多年律师
,主要接手民事纠纷官司。“他为人比较温和,同事关系非常好,也没看出有什么异常
,过年放假前还好好的,没想到会这样。”该同事介绍说,现在所里也正在配合警方做
调查。
现代快报记者从权威部门获悉2月18日6时许,金坛分局110指挥中心接到王某某报
警,称其早上起床发现女婿吴某某在家割喉自杀,原因不详。
△事发现场已被警方贴上封条△事发现场已被警方贴上封条
接警后,该局刑警大队技术员和法医立即... 阅读全帖
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