发帖数: 1 | 1 真正的幸福：身体无痛苦 灵魂无烦恼
无论是光鲜亮丽的成功人士，还是奔波忙碌的平凡草根，都是在追寻着属于自己的幸福。
然而，幸福到底是什么？不同层次，不同阶段，不同经历，对幸福的理解都会因人因时
而异。
人终其一生，都无法脱离身体和灵魂两方面的困扰。
如果从这两方面来寻找幸福的终极意义，可用一个等式来描述幸福：真正的幸福就是身
体无痛苦，灵魂无烦恼。
理解了这一等式，幸福其实就在你身边，垂手可得。
[1] 身体是幸福的根本
《尚书》中明确提出了人生有五福：“一是长寿，二是富贵，三是平安无疾病，四是遵
行美德，五是老而善终。”
并且还提出了对生命有重要影响的六不幸：“一是早死，二是多病，三是多忧，四是贫
穷，五是丑恶，六是愚懦。”
在五福与六不幸之中，长寿被列为五福之首，而早亡则被列为第一不幸。
可见，古人早就从理念上清醒地认识到人的生命极端重要性，同时也把幸福与身体联系
在一起。
身体健康的重要性无需多言，但在我们身边不难发现，有多少人在年轻健康的时候胡吃
海塞，有多少人在身强体壮的时候通宵熬夜，有多少人在奄奄一息的时候才后悔莫及？
北宋名相寇准在他著名的《六悔铭》中还特意提到：“安不将... 阅读全帖 |
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w*s
发帖数: 7227 | 2 “崖山之后文人再无气节”，盖因中国自三皇五帝以来无论朝代如何更迭生活在这片土
地上的人始终都是中国人，“中央之国”一直泱泱存在，无论如何表述都难改事实与历
史。但气节问题却是不一样的，原因有五：
1、崖山之战后南朝随少帝和陆秀夫投海自尽的文人义士逾十万之众，被元蒙屠灭
的远超此数，传统汉文化的传承者（彼时北地汉人已被辽、金、元蒙统治数百年几不可
能沿革）几乎灭绝，气节已在崖山战后大多投海。
2、元蒙时期人分四等“蒙人、色目人、汉人（北地包括汉人在内的各类民族）和
南人（南宋的孤臣遗民）”，百年的统治令气节已随生活与生存的环境压力逐渐淡化，
“仰承鼻息”成为了彼时文人不得已的生存之道，气节在生存面前苍白无力得只能苟延
着。
3、尽管朱元璋、张士诚、陈友谅起兵反元但所依靠的还是土豪大族，真正的士族
已不成气候，所以自明以来文人士族多为官家的家奴族仆，气节也逐渐被奴化，至清代
更是发挥到极致，气节只能暗地里残喘着。
4、宋代的政治风气很是开明，“不以言获罪，不因文入狱”是宋代特别是北宋时
期皇帝以及执政的官宦集团秉持的观点，所以即便是如蔡京这般奸臣对其政敌如赵挺之
等也只是将其从政治上打倒而... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 2074 | 3 跟节监委对着干？好啊，要不下次办活动，节监委和无节会PK？ |
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i*******r
发帖数: 1075 | 6 硝烟散去，尘埃落定，下个活动都开始了，苗同学方领悟无节之真谛。。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 8 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 9 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 10 第五大错误 对《马太福音》第二十四章至第二十五章不求甚解
改正宗系统神学末世论在论到基督再临以前的重大事件时，总共分为五点：一为呼召外
邦，二为以民皈主，三为大叛道与大灾难，四为敌基督来临，五为神迹与奇事。他们在
论述这五点的时候，所引用的圣经杂乱无章，毫无次序。如果我讲一句比较重的话，从
文学角度来说，他们连中学生都不如。中学生在学习语文课的时候，必须做到的是了解
课文的中心思想和对课文的分段，并且了解每一段的意思。但改正宗系统神学末世论的
神学家们在引用《马太福音》第二十四章至第二十五章的经文时，他们连《马太福音》
第二十四章至第二十五章的中心思想是什么，分成几大段，每一大段有几小段，各是什
么意思，都搞不清楚。虽然千禧年有四大派，但没有哪一派比他们解经更混乱。用中国
话来说,他们是眉毛胡子一把抓.
我们现在要从结构和内容上给他们来解释《马太福音》第二十四章至第二十五章。
1、《马太福音》第二十四章至第二十五章是耶稣论到他第二次再来的最清楚、最详细、
最具体、最系统的一个地方，其他任何地方的圣经都不能和这里相比。如果《但以理书
》第九章第七十个七是解释末世论的总纲，那么《马太福音... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 11 第七大错误 错误解释《马太福音》第十三章”世界的末了”
我现在要给改正宗末世论无千禧年派至命的一击。他们自认为他们对《马太福音》第十
三章的
解释是最清楚的解释，这是他们得意之作。他们认为太13：40节"世界的末了"就是世界
的绝对的末了，是世界的终结。耶稣降临，死人复活，最后审判都是在这个时候同时进
行。殊不知这正是他们的最大错误所在。无千禧年派所有的错误都是从这里开始的，这
是源头所在。
1、什么是世界的末了？
末世论源于圣经"末后的日子"（弥4：1）"末世"（彼前1：20）和"末时"（约壹2：
18），"世界的末了"（太13：40）。在旧约先知书里，先知们把"弥赛亚来临"与"世界的
末了"视为一事，末后的日子乃为"弥赛亚来临"与"世界的末了"两件大事以前逼近的日子
。在新约里，却显得十分清楚。弥赛亚来临乃是双重的，一为弥赛亚的第一次来，一为
弥赛亚的第二次来。所以,末后的日子就是指从基督第一次来至基督第二次来之间的所有
的时期。
2、改正宗教会通常的见解(任以撒除外)，认为信徒死后，他们的灵魂立刻升到天
上的荣耀里去，与耶稣基督同在（林后5：8，腓... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 12 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误，但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----01.圣经的无谬误
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 23:40:23 2011, 美东)
第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 14 第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字句（是每
个写下来的字，而不单是其中的思想），在最初的原稿上一一就是先知和使徒的亲笔手
稿，或由他们口述，他们的秘书记录下来的话〔罗１６：２２〕一一都是绝对无误的、
确实可靠的、是 神所默示的。
在正统的立场以外，每隔一定的时候就有人起来攻击圣经的准确性。他们存着不信
的心，不承认创世的记载、神... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 15 第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字句（是每
个写下来的字，而不单是其中的思想），在最初的原稿上一一就是先知和使徒的亲笔手
稿，或由他们口述，他们的秘书记录下来的话〔罗１６：２２〕一一都是绝对无误的、
确实可靠的、是 神所默示的。
在正统的立场以外，每隔一定的时候就有人起来攻击圣经的准确性。他们存着不信
的心，不承认创世的记载、神... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=62125
《金瓶梅词话》的版本与文本
——《金瓶梅词话校读记》序
梅节
内容提要 《金瓶梅传》是明隆度、万历年间流行于运河区新兴大众消费性说唱文体，
以评话为主，穿插演唱流行曲。艺人演出本传进文人圈子，经改编成为案头读本，传世
有崇祯本和竹坡本；艺人本传世有《金瓶梅词话》。词话本因讹误太多长期淹没。上世
纪三十年代发现后兴起研究和整理热潮。梦梅馆本是汇校本，反映金瓶梅新文本建设的
集体成果。
关键词 金瓶梅版本 词话本 崇祯本 梦梅馆校本
从1985年起手校订《金瓶梅词话》，至今近二十年，一共出过三个本子。在这之前，我
从事红楼梦业余研究，校点金瓶梅是应友人之请。朋友开的出版社生意淡薄，想出点赚
钱的书。着眼海内外华人市场，看中了金瓶梅，计划出一个不作删节、比较可读的本子
。我对金瓶梅认识无多，文化大革命中曾翻过上海中央书局的襟霞阁本。私心以为既然
海峡两岸学人已经出过好几个校本，抄抄拼拼，择善而从，不见得很难，便轻易答应下
来了。岂知着手做起来困难重重。我发现自己根本没有足够的文化知识，来整理... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 17 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 18 激战之后的夜晚，最要紧的，便是提防敌人趁夜劫营。见识过宫卫骑军的战斗力后，刘
延庆与刘法皆不敢掉以轻心，亲自安排了夜哨，又分头巡视营中。参加过白天战斗的将
士随便啃几口干粮之后，大都倒头就睡；那些不曾参战的渭州蕃骑也都变得沉默，对于
战斗再没有此前的信心十足；至于武骑军将士，当刘延庆经过他们所在的营寨之时，分
明能看到众人眼中的惧意。这些武骑军将士原本自恃是正儿八经的禁军，心里并不是十
分瞧得起渭州蕃骑，但看过白天的大战，对未来的茫然与恐惧，都一览无遗的表露在他
们的脸上。他们默默的遵从着刘延庆的将令，睡觉之时不敢卸甲，兵器都放到触手可及
的地方，给马厩安排比平常多一倍的人守夜……这一切，表面上看起来有条不紊，但是
任谁都能在这平静的夜晚中，感受到潜在的危机。
亥初时分，刘延庆巡营后回到自己的营帐中，方偷偷喝了口小酒，忽听到帐外有人
禀报，道是刘法请他过帐议事。刘延庆做事颇为聪明，战报之上，他一点亏也不肯吃，
仗着官职比刘法高，便自居主帅；但实际行军打仗时，却又以客将自居，仍让刘法居中
军大帐，自己却在北边与武骑军同住，端的是左右逢源。此时听说刘法有请，只得又将
酒壶藏好，随那人前去刘... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 19 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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q*******r
发帖数: 59 | 20 据称“光棍节”18年前诞生于南京大学
2011年11月01日21:36:29 [新闻大杂烩]
11.11，一年一度的光棍节正一天天临近。而今年的光棍节更被网友们奉为百年一遇的
“神棍节”，为此不少人铆足了劲在想创意。说起光棍节，不少人都知道，可你知道这
个节的来历吗？一个被认可的说法是，它诞生于1993年南京大学一个名为“名草无主”
的男生寝室，据说其中还有一个凄美的爱情故事。Mitbbs.com
□快报记者 李彦Mitbbs.com
来历Mitbbs.com
光棍节据传是南大学生所创Mitbbs.com
昨天是11月1日，被称为中光棍节。1月11日被称为小光棍节，而11月11日则被称为最正
宗的光棍节。由于今年是2011年，2011.11.11就被奉为了神棍节。这几年，随着都市剩
男剩女数量的剧增，光棍节变得越来越热。可你也许不知道，这个节的由来竟和南京有
关。维基百科对光棍节的来历作了解释：光棍节的来历有多种说法，广为认可的是起源
于南大。1993年，南京大学“名草无主”寝室四个大四学生每晚举行“卧谈”，他们想
出了以即将到来的11月11日作为“光棍节”来组织活动。从此，光棍节逐渐... 阅读全帖 |
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q*******r
发帖数: 59 | 21 据称“光棍节”18年前诞生于南京大学
2011年11月01日21:36:29 [新闻大杂烩]
11.11，一年一度的光棍节正一天天临近。而今年的光棍节更被网友们奉为百年一遇的
“神棍节”，为此不少人铆足了劲在想创意。说起光棍节，不少人都知道，可你知道这
个节的来历吗？一个被认可的说法是，它诞生于1993年南京大学一个名为“名草无主”
的男生寝室，据说其中还有一个凄美的爱情故事。Mitbbs.com
□快报记者 李彦Mitbbs.com
来历Mitbbs.com
光棍节据传是南大学生所创Mitbbs.com
昨天是11月1日，被称为中光棍节。1月11日被称为小光棍节，而11月11日则被称为最正
宗的光棍节。由于今年是2011年，2011.11.11就被奉为了神棍节。这几年，随着都市剩
男剩女数量的剧增，光棍节变得越来越热。可你也许不知道，这个节的由来竟和南京有
关。维基百科对光棍节的来历作了解释：光棍节的来历有多种说法，广为认可的是起源
于南大。1993年，南京大学“名草无主”寝室四个大四学生每晚举行“卧谈”，他们想
出了以即将到来的11月11日作为“光棍节”来组织活动。从此，光棍节逐渐... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
octoberlunar (天行者无地自容) 于 (Sun Mar 4 16:10:49 2012, 美东) 提到:
我又代入感很强的唧唧歪歪了，这场比赛能赢也能输，但是不应该输的这么难看，从第
三节开始，林就犯错误！
很滑稽的问问林是不是也上MITBBS？！被这里一些人吹得他自己也觉得身体和老北京一
样。我一直不明白这里的一个观点是为什么球不能给melo。都说LIn是有成最好PG的潜
力，我也顶他，可是为啥他能信任替补的队友，不能信任全联盟绝对前几名的melo。还
是觉得第三节初段的时候，应该打melo,作为一个出色的PG吧球给全队最好的单打队员
丢人么？你用传球带动全队进攻是好事，连续失误被切传球线路的时候，难道就不能给
自己队里的头号球星么？PG负责场上组织，但是不一定是耀眼花哨的助攻，应该是什么
时候做什么事情用什么方法功？我实在不明白为啥一定都要突分。我太纠结了……不要
总是第四节关键，这场比赛从第三节初段就是关键……
当然这里有丹东尼的责任，纽约有安东尼是不能炮轰，但是想打炮轰是拿不... 阅读全帖 |
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r*****2
发帖数: 1549 | 23 作为一个nba球迷，我要发表一下观点。绝大多数勇迷觉得裁判黑了勇士，我特地看了
第一节的录像，把所有勇士的犯规一一列举出来，以及个人的一些观点表达一下。。 1
詹空切篮下，渣渣犯规，打成2 1，无疑问。。2乐福外线拿球造成汤普森犯规，视频角
度看不太清楚，但汤普森指着地上的三分线表示这是两分球犯规，说明他对犯规无疑问
。。3詹快攻冲篮下，1哥犯规，这个我想也没什么疑问，詹冲到那个似乎也只能用犯规
了。。4欧文突破杜兰特，在过了大半个身位的情况下阿杜掏球没掏到造成欧文失去平
衡，吹犯规没毛病。。5詹背打一哥，吹一哥犯规，这球一哥没顶住詹姆斯，或许在之
后的动作会造成犯规，但从看比赛的角度来看，吹犯规有待商榷，当然底线裁判比我们
看得清楚，。这是前5次犯规，第五个对于我来说有疑问，后面的犯规骑士都得罚球了
。。6杰佛森突破篮下，汤普森站在合理冲撞区想造成进攻犯规，但在合理冲撞区內，
必须得是阻挡犯规。。7一哥和杰佛森纠缠在一起，慢镜头显示杰佛森顺下一哥失位搂
人，无疑问。。 8詹抢到篮板直接长穿香波特，库里在香波特启动的时候搂腰了，造成
香波特起速没那么快了，然后香波特开始了一系列的表演动... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: rosebug (罗斯伯格), 信区: Military
标 题: 张国堂：为维持社会秩序，政府有权杀人——告郭国汀、曾节明
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 10:11:19 2012, 美东)
为维持社会秩序，政府有权杀人——告郭国汀、曾节明
郭国汀、曾节明先生：
如果我们当权，如果毛左派或从政府中开除出去的人敢聚众闹事，我们也要开杀戒
！不可杀人的诫命是对个人而言，政府有权杀人。为维持社会的秩序，政府有权杀人！
如果你有本事夺取政权，你可以发动人民起义夺取政权。如果你聚众闹事，必被政府镇
压。镇压之后，你逃不掉破坏秩序的罪名。成则王侯败则寇！成者王侯败者贼！这不是
我说的。这是历史的法则！胡锦涛在西藏杀人无罪！不论是维护国家统一，还是维持秩
序，胡锦涛作为当地政府负责人，他有权杀人！
你曾节明说：“如果毛左派没有暴动，政府就无权杀人。”这个说法是错误的。如
果毛左派煽动发起聚众闹事，不听政府号令，无节制地聚众闹事，那么政府有权武力镇
压。当然，政府领导人也要有所节制，尽可能地避免杀人，要尽可能地少杀... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 25 上
天下之事有本末，其为治者有先后。尧、舜之书略矣，后世之治天下，未尝 不取法于
三代者，以其推本末而知所先后也。三王之为治也，以理数均天下，以 爵地等邦国，
以井田域民，以职事任官。天下有定数，邦国有定制，民有定业， 官有定职。使下之
共上勤而不困，上之治下简而不劳。财足于用而可以备天灾也， 兵足以御患而不至于
为患也。凡此具矣，然后饰礼乐、兴仁义以教道之。是以其 政易行，其民易使，风俗
淳厚，而王道成矣。虽有荒子孱孙继之，犹七八百岁而 后已。
夫三王之为治，岂有异于人哉？财必取于民，官必养于禄，禁暴必以兵，防 民必以刑
，与后世之治者大抵同也。然后世常多乱败，而三王独能安全者，何也？ 三王善推本
末，知所先后，而为之有条理。后之有天下者，孰不欲安且治乎？用 心益劳而政益不
就，𫍰𫍰然常恐乱败及之，而辄以至焉者，何也？以其不推 本末，不
知先后而已。
今之务衆矣，所当先者五也。其二者有司之所知，其三者则未之思也。足天 下之用，
莫先乎财，系天下之安危，莫先乎兵，此有司之所知也。然财丰矣，取 之无限而用之
无度，则下益屈而上益劳。兵强矣，而不知所以用之，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 26 50万年薪、北京金融中层苦诉丨月光、无房无车、无户口
前言：
今天发的是一篇来自知乎匿名用户的文章，从细节、数据看，个人认为是真实的。在中
国大城市的生存成本之高、特别是生娃后的成本之高，简直是移动碎币机。
世界最大的人力资源咨询机构美世咨询发布了全球生活成本排名，世界上生活费最为昂
贵的10座城市中，北京排在第9位。
本文作者就是一个鲜明例子，表面光鲜，月薪税后到手约47K。实际呢，孩子上学后，
直接月光，无车无房无户口，算是一北京流动人口，俗称京漂。
大城市很美好、也很残酷，贫富分化、它欢迎着来者，也不断淘汰过客。就像汪峰那首
歌唱道：咖啡馆与广场有三个街区、就像霓虹灯和月亮的距离、人们在挣扎中相互告慰
和拥抱、寻找着追逐着奄奄一息的碎梦、北京 、北京。
北上广容不下的肉身,三四线留不住的灵魂!如何在欲望与焦虑中平衡?这是对一线城市
大众的拷问。
正文：
月薪税后到手约47K。
基本情况：年龄32岁，211本科，北京工作，金融-PE-中层，09年初始工作时长辈帮助
：5000元。
目前情况：
1、无车无房、无户口
2、为了孩子，三环中档小区（封闭、设施还算ok）租房，13K/月
3... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 27 「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士，因为他们是辛勤的工作
者，他们准时地出现在工作中，他们不欺骗组织。简而言之，虽然他强烈地不同意他们
的世界观，但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利，而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣，只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣，资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣，如果没有耶稣，这些不可能得到发展。在本章中，我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连，特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道：「每
当长期攻击的情况不奏效时，基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言，这个国家可以享受如此物质上的丰富？为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛？假如你看看世上的一
些贫穷国家，你会发现圣经所说的是真... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 28 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 29 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 30 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 31 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 11.11，一年一度的光棍节正一天天临近。而今年的光棍节更被网友们奉为百年一遇的“神棍节”，为此不少人铆足了劲在想创意。说起光棍节，不少人都知道，可你知道这个节的来历吗？一个被认可的说法是，它诞生于1993年南京大学一个名为“名草无主”的男生寝室，据说其中还有一个凄美的爱情故事。
□快报记者 李彦
来历
光棍节据传是南大学生所创
昨天是11月1日，被称为中光棍节。1月11日被称为小光棍节，而11月11日则被称为最正宗的光棍节。由于今年是2011年，2011.11.11就被奉为了神棍节。这几年，随着都市剩男剩女数量的剧增，光棍节变得越来越热。可你也许不知道，这个节的由来竟和南京有关。维基百科对光棍节的来历作了解释：光棍节的来历有多种说法，广为认可的是起源于南大。1993年，南京大学“名草无主”寝室四个大四学生每晚举行“卧谈”，他们想出了以即将到来的11月11日作为“光棍节”来组织活动。从此，光棍节逐渐发展成为南京高校以至各地大学里的一种校园趣味文化。随着一批批学子告别校园，这个节日被渐渐带入社会，并随着成年单身男女群体的庞大，以及群体活动和网络媒体的传播，光棍节在社会流行开来，并由光棍节... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 11.11，一年一度的光棍节正一天天临近。而今年的光棍节更被网友们奉为百年一遇的“神棍节”，为此不少人铆足了劲在想创意。说起光棍节，不少人都知道，可你知道这个节的来历吗？一个被认可的说法是，它诞生于1993年南京大学一个名为“名草无主”的男生寝室，据说其中还有一个凄美的爱情故事。
□快报记者 李彦
来历
光棍节据传是南大学生所创
昨天是11月1日，被称为中光棍节。1月11日被称为小光棍节，而11月11日则被称为最正宗的光棍节。由于今年是2011年，2011.11.11就被奉为了神棍节。这几年，随着都市剩男剩女数量的剧增，光棍节变得越来越热。可你也许不知道，这个节的由来竟和南京有关。维基百科对光棍节的来历作了解释：光棍节的来历有多种说法，广为认可的是起源于南大。1993年，南京大学“名草无主”寝室四个大四学生每晚举行“卧谈”，他们想出了以即将到来的11月11日作为“光棍节”来组织活动。从此，光棍节逐渐发展成为南京高校以至各地大学里的一种校园趣味文化。随着一批批学子告别校园，这个节日被渐渐带入社会，并随着成年单身男女群体的庞大，以及群体活动和网络媒体的传播，光棍节在社会流行开来，并由光棍节... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 34 章节目录 第十六节 渑池相会 （下）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：10619字体：＋大中小－
“雅座！雅座！最好的雅座！”
“鬼天气，天天下雨，都没法出去游玩！”
“要是下午天晴了，出城打猎吧。wwW,qUAnbEn-xIaosHuo,cOm”
上午建康最好的茶楼一开门，一群前呼后拥的江湖豪客就涌了进来。
“几年前，我武艺超群，被华山的那些人看上，非得求着我去给他们的镖局担任总教头
！我这个啊，别的优点很多，但是最大的长处就是恋旧，我就喜欢看咱们那里，就算月
亮也比华山圆啊！多给点银钱就能买忠士之心吗？别扯淡了！我当时就拒绝了，唉，那
时候烦死我了，刘备不过三顾茅芦，他们华山更狠，恨不得睡在我寝室门口，连那个华
山的岳中巅都是天天找我。可是咱就是不为所动！你看我没去，现在没几年，华山被灭
了吧，那个岳中巅也成了人家的孙子，哈哈！”大剌剌坐在上座刘元三得意地大笑起来。
“刘爷年轻有为啊。老夫行走江湖多年，阅人无数，一眼就看出刘爷面相生的金贵！”
一个白胡子飘飘的老者对着刘元三竖起了大拇指，马上引来座上七八位江湖人士的齐声
呼和。
“张掌门太客气了！太客气！哈哈。”刘元三拍着... 阅读全帖 |
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s**********x
发帖数: 4593 | 35 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 据称“光棍节”18年前诞生于南京大学
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 1 21:36:49 2011, 美东)
11.11，一年一度的光棍节正一天天临近。而今年的光棍节更被网友们奉为百年一遇的“神棍节”，为此不少人铆足了劲在想创意。说起光棍节，不少人都知道，可你知道这个节的来历吗？一个被认可的说法是，它诞生于1993年南京大学一个名为“名草无主”的男生寝室，据说其中还有一个凄美的爱情故事。
□快报记者 李彦
来历
光棍节据传是南大学生所创
昨天是11月1日，被称为中光棍节。1月11日被称为小光棍节，而11月11日则被称为最正宗的光棍节。由于今年是2011年，2011.11.11就被奉为了神棍节。这几年，随着都市剩男剩女数量的剧增，光棍节变得越来越热。可你也许不知道，这个节的由来竟和南京有关。维基百科对光棍节的来历作了解释：光棍节的来历有多种说法，广为认可的是起源于南大。1993年，南京大学“名草无主”寝室四个大四学生每晚举行“卧谈”，... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 36 http://news.163.com/13/0624/14/9253L9RJ00011229.html
核心提示：6月21日，广西玉林“荔枝狗肉节”在争议声中如期举行，外地人甚至慕名
前来吃狗。同时，爱狗的人们也从全国各地赶来，阻止待宰的宠物犬惨死屠刀下。当地
市民称，每年这一天吃掉的狗超万条。
不少待宰活犬是宠物狗 东方IC供图
狗肉大排档生意火爆 罗坪 摄
“夏至狗，无路走。”6月21日，夏至日的广西玉林，“杀气腾腾”。
玉林市南桥市场，一活狗宰杀点：双脚低爬的黄犬，被铁钳强制拖出铁笼。其喉部被控
制，紧接着头部猛遭闷棍，哀嚎声中瞬间毙命，血溅一地。它们在这里终结生命，被扒
皮，被清除内脏，然后被运到售卖档口，最后被端上餐桌。
尽管动物保护者再三抗议，但是一年一度的“荔枝狗肉节”依然如期举行。吃狗、饮酒
、品荔枝让不少食客们兴奋得脱掉上衣。但爱狗的人们也纷纷从全国各地赶来，阻止待
宰的宠物犬惨死屠刀下，“给狗尊严、向狗谢罪”的讨伐从网络蔓延至玉林。
据新华社的报道称，每年这一天，该市要吃掉上万条狗，当地市民告诉羊城晚报记者，
“实际被吃掉的狗还不止这个数。”
1
商人力推，吃狗成... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 37 四川德阳广汉市金轮镇马嘶村出现了一种怪虫。
四川农业大学水产学系专家鉴定，这生物是鲎虫，来自2亿多年前的远古。
【人民报消息】一个令所有人紧张一时的怪虫子，像蝌蚪，又不是蝌蚪；像鱼，又不是
鱼，出现在四川德阳广汉市金轮镇马嘶村。
这「虾子」到底是什么东西？村里的人都叫不出它的名字，连村里80多岁的老人都被它
难倒，有网友把它的照片公布到网上，引来无数网友围观、辨认。
据报导，村子的秧田发现这种「怪物」的消息不胫而走，整个村子都传遍了，村民对这
来历不明的「怪物」开始担忧起来，「这个怪虫是啥子哦，会不会吃我们的秧苗哦！」
逐渐的，不少村民都到自家稻田寻找它的踪迹。
看过图片，四川农业大学动科院水产学系主任查阅资料后鉴定，这生物为鲎(读音hou)
虫，来自2亿多年前的远古。他谨慎表示，「目前至少能确定的是这个是鲎虫，至于具
体种类是那个属，最好有实体标本才能鉴定。」
据专家说，鲎虫的历史可回溯至2亿多年前中生代，是恐龙时代的一种生物。虫体由头
、躯干和尾3部分组成。头部具1对复眼和1个无节幼体眼，复眼后有1个颈感器。第1触
角细小、棒状。口器由上唇、大颚和2对小颚组成，上唇为头部的突起物，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 在三八国际妇女节当天，你会看到大街小巷和网络上的广告，发现这个节日似乎已经
在不知不觉中改名了，改成了“女神节”、“女王节”。就连3月7日的“女生节”好像
都比“妇女节”三个字喊得响亮一些。
有不少人已经注意到近年来妇女节的消费主义倾向，因而呼吁不要让妇女节变成消费节
。但是要保持妇女节的严肃属性，似乎不宜把板子打向商家。首先，节日的消费主义倾
向不止体现在妇女节，端午、中秋等传统节日也常被贴上消费主义的标签。
我们都生活在日益发达的市场经济中，每个人都享受着消费文化带来的舒适与便利，因
此不能对消费主义过于上纲上线，仿佛自己还过着男耕女织的田园生活一样。与其责怪
消费文化的无孔不入，不如反思为什么这些节日难以保持自身原有的魅力。
不得不承认，有时候反而是消费主义拯救了一些节日。正因为有商家打折促销、装扮节
日氛围，人们才意识到原来还有这么个节日。如果没有这些积极的商家，这些节日或许
只会更冷落。
回到妇女节的话题。为什么在堂堂正正的三八国际妇女节这一天，“女神节”、“女王
节”之类的替代性称呼居然能反客为主，而“妇女节”这三个字竟遭嫌弃？不能简单地
归之于商家太“狡猾”，而要从受众心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 在三八国际妇女节当天，你会看到大街小巷和网络上的广告，发现这个节日似乎已经
在不知不觉中改名了，改成了“女神节”、“女王节”。就连3月7日的“女生节”好像
都比“妇女节”三个字喊得响亮一些。
有不少人已经注意到近年来妇女节的消费主义倾向，因而呼吁不要让妇女节变成消费节
。但是要保持妇女节的严肃属性，似乎不宜把板子打向商家。首先，节日的消费主义倾
向不止体现在妇女节，端午、中秋等传统节日也常被贴上消费主义的标签。
我们都生活在日益发达的市场经济中，每个人都享受着消费文化带来的舒适与便利，因
此不能对消费主义过于上纲上线，仿佛自己还过着男耕女织的田园生活一样。与其责怪
消费文化的无孔不入，不如反思为什么这些节日难以保持自身原有的魅力。
不得不承认，有时候反而是消费主义拯救了一些节日。正因为有商家打折促销、装扮节
日氛围，人们才意识到原来还有这么个节日。如果没有这些积极的商家，这些节日或许
只会更冷落。
回到妇女节的话题。为什么在堂堂正正的三八国际妇女节这一天，“女神节”、“女王
节”之类的替代性称呼居然能反客为主，而“妇女节”这三个字竟遭嫌弃？不能简单地
归之于商家太“狡猾”，而要从受众心... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 4月3日，上海一家墓地的一角
现在上海每年的死亡人口已达12万，如果每位逝者都选择1平方米左右规格的墓穴安葬，上海现有公墓将无法一直提供足够的土地满足需求。
公墓土地还够用几年
未来10年不会有问题
按既有规划，上海已没有太多可供公墓消耗的土地了。
上海现有44家经营性公墓、10家经营性骨灰堂、15家殡仪馆。这44家经营性公墓所占国有土地在7500亩左右。截至目前，上海可使用墓地资源还剩2000亩左右。
上海是全国率先实行火葬且火化率较高的地区之一。数据显示，目前年死亡12万人口中，70%左右的人死后都选择骨灰墓葬。我国殡葬法规规定每个墓穴占地控制在1.5平方米以内，近年来，上海绝大部分墓穴控制在1平方米（0.0015亩）左右的节地型规格，保守计算，目前上海殡葬每年消耗土地在100亩到120亩左右。
上海市殡葬管理处负责人高建华强调，“这不是简单能够推算的，不能说还有十年八年就没有墓地了。”但目前，上海的确存在八成经营性公墓土地存量很少，部分公墓因无法扩地陷入“无地危机”。
这并非是上海独自面对的危机。据《中国殡葬事业发展报告》显示，从全国范围来看，大部分省市的墓穴将在10年内用完。
... 阅读全帖 |
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T**y
发帖数: 1024 | 41 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 42 https://bbs.hupu.com/19056881.html
拒以讹传讹，无他人可带总决？还原98公牛的真实水准
由 被马川xun服的象 发表在虎扑篮球·湿乎乎的话题 https://bbs.hupu.com/vote
https://bbs.hupu.com/18510115.html 98年那只公牛只有乔丹能带着夺冠！甚至是单
核夺冠？我也真是开眼界了。
这个帖子我早就想反驳了，今天抽空整理了一下，反驳如下：
说的比较多的是球员跟管理层矛盾重重（乔丹对总经理克劳斯恨之入骨，皮蓬为了400W
的工资闹情绪），皮蓬常规赛因伤或者因为闹情绪缺席接近一大半，皮蓬背伤等等。
对此我十分好奇，所以我去找了找当时的一些资料，发现事实是如此，但又不尽然啊。
乔丹带98公牛确实困难重重，但是却也没到只有乔神能带队夺冠的地步吧。
你要说，那一支公牛要夺冠，难不难？
当然难。为什么，比如管理层和球员的矛盾导致更衣室矛盾，比如皮蓬缺席了35场比赛
，比如已经2连之后的心气是否还充足等等。
但又不那么夸张，为什么，首先是有着乔丹，其次球队主力阵容基本完整，而且阵容经
过两连磨合良好，也没有明显缺... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 43 节目录 第六节 高手对弈（下）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：13884字体：＋大中小－
一把好剑，生来就是笔挺的立着，只有死亡才能让他折腰。Www!QUAbEn-XIAoShUo!cOM
章高蝉若论武功当是天下无敌，但面对秦明月的时候却总有无力感，那感觉就像被一汪
碧水包围，有劲却使不出来也不知道往那里使，所能做的只能是跟着这水随波逐流。
若是一个人不仅出身高贵，更兼年轻气盛的时候就已经在某个领域睥睨天下未尝一败，
这样的年轻人心里怎能没有冲天豪情和滔天傲气，就像未折腰过的剑，但秦明月却屡屡
让他有被拗折的感觉。
他说不过秦明月，他对江湖事务的处理也比不上秦明月，他心里也知道秦明月是对的，
秦明月对他也从来不毕恭毕敬过，但这种拗折的感觉却宛如缠在他傲心上的一条冰凉的
蛇，让他异常的不舒服！
因为他是昆仑所有人的主宰，他是武功天下第一，他从没在江湖上吃过亏，所以他认为
自己应该无所不能无所不知才对。
但他知道自己不是无所不能的，更不是无所不知的，他还不是那些在江湖棋盘对弈的棋
手中的一员，因为眼前的秦明月就是明证。
秦明月每一次条理清楚的说出他想不到的战略战法的时候，就一次... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 8月3日，便是在互联网上盛行的男人节，不过在现实生活中，这个男人节却不敌妇女节。这一天，内地男士们遭遇了“不见鲜花不见酒，无花无酒无礼物”的尴尬。
自2003年中国一本时尚杂志倡导设立男人节之后，因与“三八”国际妇女节相对，有关“八三”男人节的网络热议话题至今不衰。不过，如今的男人节却遭遇“滑铁卢”，被打入了“冷宫”。
一项民意调查显示，九成的男士对男人节并不是很陌生，但在“八三”这一天专门去享受这项“权利”，九成以上的男士表示，“权当没有这个节日”。
当日，在河南郑州街头，记者随机访问了多名“70后”和“80后”，他们中的多数表示，听说过“三九”、“八三”、“八八”等多个版本的男人节，但均没有刻意去过这个专属于他们的节日。还有不少人称“并不知道今天是男人节”。
“每年的今天，公司男同胞们都在炎炎夏日中度过，无人送花，无人请客，无人祝福。”郑州一家传媒公司经理吴先生调侃地说，“男人节并非男权节，从未奢望过能享受妇女节那样等同的待遇，只希望这一天女上司、女下属不找麻烦就OK了。”
不仅如此，针对“男人节”的营销，多数商家也表示不屑跟风。记者了解到，一些鲜花店、酒楼、商场等当天并未推出与... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 近年来，持续在网上引发热议的广西玉林荔枝狗肉节，终于让当地感受到了巨大压力。除了官方通报强调，所谓“夏至荔枝狗肉节”只是个别商家和民间的说法，官方从未组织外，为了避免刺激爱狗人士，当地一些餐饮商家还被要求遮挡甚至撤换招牌，避免“狗”等字眼出现。
6月9日，玉林多家餐馆将招牌中的“狗”字遮挡。
6月9日，玉林多家餐馆将招牌中的“狗”字遮挡。
网友发帖称玉林无“狗”
早在5月29日，就有网友在广西本地人气较旺的红豆社区发帖称，“今天看到招牌上的狗字都用白布挡起来了。”而网传照片显示，一家名叫“玉林第一家脆皮狗肉”的店，招牌上的“狗”字即已被遮挡，变成“玉林第一家脆皮肉”；另一家叫“味中极”的店，其特色推荐项目中，“狗肉”二字也被抹去。
前述网友的说法得到了商家的证实。昨晚，“玉林第一家脆皮狗肉”店的员工告诉南都记者，约十来天前，当地相关部门要求商家遮挡“狗肉”等字眼。“有些爱狗人士不准吃狗肉啊，工商、食品监督和卫生局的人就说，因为有这些爱狗人士的反对，不仅要遮挡字眼，招牌也要换掉”。
这名员工还对南都记者说：“这边不是叫玉林第一家脆皮狗肉吗？前几天贴掉‘狗’了，现在连‘脆皮’都不能有，我们... 阅读全帖 |
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w*********9
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章节目录 第三十二节 暗夜雨冷（完）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：14079字体：＋大中小－
很深了，连刚才人声鼎沸的昆玉楼都慢慢湮没在黑暗下榻的华宅内***却通明起来，从
昆玉楼回来的千里鸿公子不理时辰和雨色，还在和手下以及昆仑掌门章高蝉继续商讨事
情。wWw。QUAbEn-XIAoShUo。cOM
很多和武当走得近的门派从昆玉楼出来，故意绕远路到武当这里来，想来看看千里鸿，
并探探口风，但全部被路口武当的护卫高手挡住了大驾——千里鸿公子已经睡了！
眼巴巴的看着高墙里的通明***，一群掌门帮主抱着等等看的想法并不着急回去，索性
就在墙檐下围成几个小***热烈的讨论今晚的惊天大事，逡巡的骏马、乱停的豪车几乎
塞住了整个路口。
就在这时，路面突然震颤起来，仿佛有一条巨大的龙正在地下穿了过来。
热烈传递小道的人闭了嘴、听得如痴如醉的人竖起了耳朵，所有人一起朝黑黝黝的远方
看了过去。
冲出黑暗的直进而来的并不是地下的龙，而是一列轰然行驶来的黑色马车车队，这些好
像是龙的身节，... 阅读全帖 |
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章节目录 第十五节烈火大江（完）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：11916字体：＋大中小－
经过如此惨烈的一战，昆仑和武当援兵近乎全军覆没，伤亡惨重到极点，作为主力的慕
容成不必说了，王天逸那边自然也好不到哪里去，且不说王天逸重金招募的乌合之众死
伤殆尽，就是把岳中巅等从这场凿船死战中生存下来的哗变高手算上，还能站着并能慢
慢走路的不过区区近三十个人而已。Www,QUAbEn-XIAoShUo,CoM
在这个时刻，建康近乎成了一个无武林高手的空白之地。
迅速“哗变”的刘三爷等原商会人士和附庸过来乞丐团头王大立等人，所带来的流氓、
打手、护院、保镖乃至身体壮硕的乞丐倒成了这战场上无人可以抗拒的绝对高手，当然
他们不过是来打扫战场的。
自己的死伤者要搬运和妥善救治，而敌人尸体则被满心仇恨的手迅速丢进大江喂鱼，受
伤的人被补刀致死或者直接活着和尸体一般处置，少数还活着的俘虏则作为功绩的见证
和帮派的吉利物件保留下来，被胜利者尽情的凌辱，等到厌烦了之后，自然也是一般的
处置。
一... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 批--无千禧年派歪解末世论、时代论前千错解末世论、唐崇荣牧师不讲末世论
(作者：亚 波 罗）
此文是亚波罗弟兄电邮给我，全文共三万余言，批判我在《网上灵粮》的一些末世论观
点，也谈到时代论前千的错解末世论和唐崇荣牧师不讲末世论等问题。虽然所谈没什么
新意，似乎还有点“末世论痴”，也有点“狂”（作者语：“。。我劝唐崇荣牧师谦卑
地、虚心地、仔细地看看我的这篇文章，再认真地研读《但以理书》第九章、《马太福
音》第24-25章和《启示录》”）， 都是因为自己认为有解释预言的特别启示。由于他
解释预言经文的勇气可嘉，还是值得一读。
作者在别的论坛上介绍自己：
一、我没上过神学院，我也没读过大学。我信主至今大概八年吧，传道大概六年吧。。
。到现在为止，我还没有看到有哪一个人对末世论的解释跟我一样(弟兄如果看到有哪个
人对但九：24-27节的解释跟我一样，请告诉我具体网址)。因为我对整个末世论的解释
是建立在《但以理书》第九章第七十个七的基础上，前三年半是指耶稣在地上的工作，
中间是教会时代，然后末期是三年半大灾难。我的观点是三年半大灾难前被提，不定灾
中被提，这一点很关键。它决定了如何解释太24... 阅读全帖 |
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