o***s
发帖数: 42149 | 1 “人耳鼠”
曹谊林
2002年12月23日，曹谊林教授（右一）和科研人员正在做实验。
继北大生命科学院院长饶毅落选后，2011年中国科学院院士增选初步候选人名单中，也没有出现上海交通大学教授曹谊林的名字。
曹谊林因“人耳鼠”而被外人所知，这只长着“人耳朵”的老鼠与克隆羊一样，曾经震惊了国际学术界。它1996年问世，是由在哈佛大学医学院从事博士后研究的曹谊林于Vacanti实验室内主要完成的。归国后，曹谊林供职于上海第二医科大学（后并入上海交通大学），被推为中国组织工程学科带头人。
今年6月23日，《瞭望东方周刊》刊发两篇文章称，曹谊林昔日与现今科研搭档联袂现身，直陈其学术不端、骗取国家3亿科研经费。
曹谊林昨日接受本报专访时，否认“一只假耳朵，骗取了国家3个亿”。
曹谊林称，为了证明清白，近期做了八个“人耳鼠”，他还称“我是搞科学的，科学对我来说才是更重要。什么院士的，一点都不重要。”
记者昨日从上海交通大学获悉，目前国家相关部门已介入调查，近期将召开关于“人耳鼠”的发布会。
链接
“人耳鼠”
“人耳鼠”是先用一种高分子化学材料聚羟基乙酸做成人耳的模型支架，然后让细胞在支架上繁殖生长。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 大手印
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 12:04:46 2013, 美东)
卡卢仁波切讲授
───缪树廉译
佛法广大，传统上说有八万四千法门，据说每一法门所包含的经典，都多到要用一只大
象所能载动的全部墨汁才能写完。佛法富有无尽的法教与善巧方便；每一法教或方便的
根本目的都是一样；协助众生了知心性，以使在各种情况下的众生皆能获益。
根据佛法，正觉有三面。一面是法身，常用金刚持的姿态来象征。人间所流传的密续就
是出自金刚持所表现的觉悟层面。秘密藏密续〈Guhyagarbha-tantra〉中，有一赞叹心
的祈祷文：
我今礼敬心，心似如意宝，
人所有目标，皆由心实现。
心性诸法本；轮回涅槃中，
无不由心生。
传佛教的四大派──萨迦、格鲁、噶举和宁玛──所用修行方法甚多。每派都修加行，
首先是皈依三宝，然后以行动来表现皈依三宝，如顶礼、念诵、献供、净化和修观，使
我们与自己的上师合一。每一派都... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:07:56 2011, 美东) 提到:
按格律认真填写的诗词请单独发贴。本帖只供游戏用，供大家休闲娱乐，营造诗歌氛围
，任何人都能参加，不发包子。
规则：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
我来开个头：
君不见黄河之水天上来
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:09:49 2011, 美东) 提到:
自己接一个示范的：
秋水共长天一色
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 1... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 5 尔时须菩提复白文殊师利菩萨言。大士。汝今说此菩萨所行。
非诸世间
所能信受。文殊师利菩萨言。大德我今为欲令诸众生永出世间
。说诸菩
萨了达世法出离之行。
须菩提言。大士。何者是世法。云何名出离。文殊师利菩萨言
。大德。
世间法者所谓五蕴。其五者何。谓色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴。如
是诸蕴。
色如聚沫。受如浮泡。想如阳焰。行如芭蕉。识如幻化。
是故此中无有世间亦无诸蕴及以如是言说名字。若得是解心则
不散。心
若不散则不染世法。若不染世法即是出离世间法也。复次大德
。五蕴诸
法。其性本空。性空则无二。无二则无我我所。无我我所则无
所取著。
无所取著者即是出离世间法也。
复次大德。五蕴法者。以因缘有。因缘有故则无有力。无力则
无主。无
主则无我我所。无我我所则无受取。无受取则无执竞。无执竞
则无诤论
。无诤论者是沙门法。沙门法者知一切法。如空中响。若能了
知一切诸
法如空中响。即是出离世间法也。
复次大德。此五蕴法同於法界。法界者则是非界。非界中。无
眼界无色
界无眼识界。无耳界无声界无耳识界。无鼻界无香界无鼻识界
。无舌界
无味界无舌识界。无身界无触界 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 前言
汉译《阿含经》与对应的巴利《尼柯耶》，对于了解初期佛教的教导极为重要，这些教
导是所有其他佛教形式的基础。如果对初期佛教中心范畴掌握得不精准，就缺乏妥善的
基础来了解其后佛教的思想发展。本文希望对这基础提供个人的微薄贡献。本文将检视
「受」这个术语，以呈现它不同的层面及微细的差别，并揭露它与初期佛教哲理及修行
的关系。本文的经典基础为《阿含经》的开示，尤其以能在巴利《尼柯耶》找得到对应
的经典为主，因为那些《阿含经》与《尼柯耶》所共有的文献，有极高的可能性，可视
为最早的一批佛教文献，因此，便用它们来探究初期佛教的教导。
受（vedanā），是五取蕴中的第二蕴，及一般常见的十二缘起中的第七支，会引
生渴爱的那一支。在这两类文脉中，「受」所扮演的角色，显示出在初期佛教分析真实
（reality）时，受的重要性。依据这个分析，「受」是构成「我」的五种成份之一；
同时当要控制渴爱时，受是在苦的缘起过程的特别联结点。因此，对初期佛教的广泛了
解和特别是对解脱道的理解，「受」及其意涵的评估都极为重要。
下文中，首先我将检视受的一般本质（I），其次探索受跟业报的关系（II），最后讨... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 肩扛巨人和站在巨人肩上，这两种情形所达的高度差不多，但视野高下是不同的。《庄
子》里，南荣趎(音同楚)见老子，老子说：“你带来这么多（人）干什么”，即是指南
荣趎背负圣人言而不能自己的意思。庄子又讲，人要有精神的主动运用，思维有条理的
流转，然后才有学，学是末，是后面的。庄子认为前面两者比末学重要，所以古人——
有智慧的人，不是不重视末学，而是不将其放在前两者之先。现代教育，大体上将这个
次序正好颠倒了，重视知识胜于思维，重视思维胜于精神的主动。读懂天书需要人自己
精神的运用，无法让别人代替。
如果伽利略真讲过大自然之书是用数学语言书写的话，那尽信他这句话，就信错了。大
自然的书，不是用数学语言，不是用哲学语言；不是用英文，也不是用中文写成的，所
以才能称为无字天书。我的一个信教的朋友有一次跟我谈到，有一种T恤衫，上面印着
“上帝说”，下面是电磁学的公式，最底下印着，就有了光。他说，想到这个设计的学
生很聪明，用物理来套《圣经》的话，但公式是属于人的，是人在现在的程度上能够理
解的，不属于上帝，上帝也不会这样说，因此这种表达有个根本性的错误。套用他的话
，也可以说，数学哲学，英文中文都... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 8 【无生法忍】
（术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不
动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：“无生法忍者，
一切诸法无生无灭忍故。”注维摩经一曰：“肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧
性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。”智度论七十三曰：“无生
忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得
无生法忍。得无生法忍菩萨，是名阿鞞跋致。”
FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】
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【无生法忍】
（术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不
动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：“无生法忍者，
一切诸法无生无灭忍故。”注维摩经一曰：“肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧
性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。”智度论七十三曰：“无生
忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得
无生法忍。得无生法 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 9 日本核灾难恐怖恶果爆发，大批日本人患血癌
[楼主] 作者:qwlhnyl 发表时间:2011/11/18 20:04
据日本传媒上周一报道，六十三岁的富士电视台节目主持人大塚范一透过电话，在
节目上以轻松的口吻讲述自己患病的消息。他表示，上月二十八日触及颈部时发现有异
常的肿块，于是到医院检查，证实患上急性淋巴性白血病后，随即紧急入院。他于本月
二日开始休养，上周一以电话参与早晨节目时，一开口便高呼“早晨”，似乎与平时没
两样。
最近白血病人急增
但韩国传媒对此消息十分重视，提出大塚的病可能与日本核灾有关。事缘他三月十
五日曾到访地震重灾区宫城县的石卷市，其后为对福岛表示支持，他更连月来多次在节
目上与美女一同试食被质疑已受辐射污染的福岛食物，包括芦笋、番茄及椎茸等福岛蔬
菜所做的料理。南韩的报道甚至以“福岛产生的诅咒开始……食蔬菜患急性淋巴性白血
病”为题，并指日本知名医生表示，最近罹患急性白血病的人数急增，受辐射影响的推
测甚嚣尘上。报道又指，日本当局未有就急性白血病人急增与核灾关连作任何回应。
福岛死士患此症不治
早前一名福岛死士亦是死于急性白血病，他于八月初身体不适送院，之后证... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 日本核灾难恐怖恶果爆发，大批日本人患血癌
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 17:16:42 2011, 美东)
日本核灾难恐怖恶果爆发，大批日本人患血癌
[楼主] 作者:qwlhnyl 发表时间:2011/11/18 20:04
据日本传媒上周一报道，六十三岁的富士电视台节目主持人大塚范一透过电话，在
节目上以轻松的口吻讲述自己患病的消息。他表示，上月二十八日触及颈部时发现有异
常的肿块，于是到医院检查，证实患上急性淋巴性白血病后，随即紧急入院。他于本月
二日开始休养，上周一以电话参与早晨节目时，一开口便高呼“早晨”，似乎与平时没
两样。
最近白血病人急增
但韩国传媒对此消息十分重视，提出大塚的病可能与日本核灾有关。事缘他三月十
五日曾到访地震重灾区宫城县的石卷市，其后为对福岛表示支持，他更连月来多次在节
目上与美女一同试食被质疑已受辐射污染的福岛食物，包括芦笋、番茄及椎茸等福岛蔬
菜所做的料理。南韩的报道甚至以“福岛产生的诅咒开... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 166 | 11 叔叔家里养了一只折耳猫，不算很纯种的，但也很可爱，是一只小男猫，平时就喜欢粘着叔叔，然后家里如果来了女性客人，就跳到人家肩膀上，我想说你又不是鹦鹉或者老鹰，为啥喜欢站在肩膀上呢。。。
叔叔平时在沙发上看电视或者午休的时候，这只折耳猫就粘着叔叔一起，关键是它喜欢睡裤裆，这是什么习惯！！撵走撵不走，非要趴在裤裆睡觉或者腻乎，真的是无节操~~~好在折耳猫是属于贵族猫的一种，生气了也从来不挥爪子，所以逗逗它倒是不用担心被挠。吃猫粮也是挑剔的很，只吃那一种牌子，要是买错了，口味变了，它就一口不吃，有一次叔叔想着买个便宜点的猫粮，结果，就便宜了一点点，人家就坚决不吃，后来哄着抱着放在手心里，才勉强吃了一小口，真是比人还挑食啊，是不是应该饿它几天，治治它这个毛病？
这只折耳也就是占了一条年龄小，所以喜欢玩，不然的话，这个品种是很懒的，整天除了睡觉和趴着，一点都不活跃。不过看到叔叔有这么一只喵星人陪着，也真是有意思 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 12 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 13 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2791 | 14 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 16 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17
经中说五蕴都是魔罗，世间就是魔罗。
=========================
尔时，世尊住王舍城竹林迦兰陀园。
时，尊者三弥离提来诣世尊之处……白世尊言：“大德!魔罗、所称魔罗，
如何为魔罗、或魔罗之名义耶?”
“三弥离提!凡有眼、有色、有眼识，以眼识所识知之法，则有魔罗、或为
魔罗之名义。有耳……有鼻……有舌……有身……
有意，有法，有意识，有以意识所识知之法，则有魔罗，或为魔罗之名义。
三弥离提!凡无眼，无色，无眼识所识知之法，则无魔罗，或魔罗之
名义。无耳……无鼻……无舌……无身……
无意，无法，无意识，无意识所识知之法，则无魔罗，或无魔罗之名义。”
===============================
本经也是对那些错解世间就是涅槃的人的揭穿。
如果大乘经典是真，难道佛陀精神分裂吗？一会说五蕴是魔罗，一会说五蕴是涅槃？所
谓的了义不了义就可以解释这个？？？
证涅槃的刹那本就是五蕴要灭，否则不会有涅槃。
阿罗汉无余涅槃后，过去的业因为失去了成熟的条件，变成了无效业。
就说
在阿罗汉在世证涅槃的刹那，导致五蕴还会相续生起，主要是上一世的业有（有缘生的
有），从... 阅读全帖 |
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t*********5
发帖数: 5404 | 18 耳帝是在微博非常活跃的一位乐评人，他的点评比较麻辣，但我觉得他听过的东西还是
很多的，分析的有一定的水平。这是他对《我是歌手3》第一场的点评，虽然我是A-Lin
粉，而他把这场A-Lin排在最后，但我觉得他的分析还是挺客观的。
文章比较长，希望大家可以耐着性子看完。文章也部分解释了大家对排名产生的争议。
-----------------分割线--------------------------
从《我是歌手3》第一期的表现来分析七位歌手
2015-01-05 耳帝
《我是歌手》做到了这一季其实已经偏离初衷了，我很怀疑第三季会越来越无趣。
它起初最好看的地方是寻找到这两类歌手: 民间高人与江湖传说。民间高人是要不为人
熟知，其貌不扬但一出场就能用一根手指头摁死所有对手的，让观众感叹那些那些专业
歌星，真是不争气，被我家楼下卖包子大妈样的给虐了，有种替市井大众出头的快感。
江湖传说是要隐退多年，不能是因为过气，而是因为抑郁症、荣耀厌恶症、金钱唾弃症
等而退出大众视野的，突然有一天被马桶台唤醒了媚俗的灵魂，愿意重出江湖，在镜头
前大谈平凡是唯一的答案。我们姑且认为这两种歌手是黄绮珊跟朴树吧... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 19
好。
首先，你同意有六根，对不？
六尘根：眼耳鼻舌身脑， 对不？
我认为有六胜义根对六尘根。六胜义根不是肉体上的器官。
以下这些，我认为是在描述六胜义，尤其对于‘意根’，不是在说‘脑’或其功能，
你同意吗？
－－－－－－－－－－－－－－－－－
丁福保佛学大词典——【六根互用】
【六根互用】 （术语）断六根之垢惑而使之清净，则六根一一具他根之用也。涅槃
经曰：‘如来一根则能见色闻声嗅香别味知法，一根现尔，余根亦然。’是真六根互用
也。法华经法师功德品说菩萨在六根清净之位，六根互用之德。法华论曰：‘又六根清
净者，于六根中悉能具足见色闻声辨香别味觉触知法等，诸根互用应知。’是相似之六
根互用也。又楞严经四说声闻之六根互用。曰：‘不由前尘所起知见，明不循根，寄根
明发，由是六根互相为用。阿难汝岂不知？今此会中，阿那律陀无目而见；跋难陀龙无
耳而听；殑河神女非鼻而闻香；骄梵钵提异舌知味；舜若多神无身觉触；摩诃迦叶，久
灭意根，圆明了知，不因心念。’亦是相似之互用也。
丁福保佛学大词典——【六根清净】
【六根清净】 （术语）消除眼等六根，无始以来之罪垢，以无量之功德庄严之，使
之清净洁白也... 阅读全帖 |
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T*******7
发帖数: 636 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Landsend (海角天涯) 于 (Thu Jun 19 18:19:14 2008) 提到:
反对的理由如下：
1. 俗话说， 女为悦己者容，可是我觉得自己从不注意别的女生的耳环，所以LD戴耳环也
不是为我.
2. 不是说结婚后， 我的就是她的， 她的就是我的；对于共有物的处置（包括是否请父母来探亲访问）， 双方都有一票否决权，所以她的耳洞就是我的耳洞。 我不喜欢她打耳洞， 就是行使我庄严的一票否决权。
3. 而且其实我喜欢她原装无孔的耳垂。
可是她无视我的反对， 坚决要打耳洞，请帮忙分析分析她这是什么心理啊？除了离， 我应该怎样才能完美处理两个人的意见分歧呢（这样说不是为耳洞而离，恰恰相反，因为不能因为耳洞而离，所以先排除之）？
☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (monkey is my favorite) 于 (Mon Jun 15 11:31:07 2009, 美东) 提到:
建议你还是随你老婆让她打耳洞，我 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 21 激战之后的夜晚，最要紧的，便是提防敌人趁夜劫营。见识过宫卫骑军的战斗力后，刘
延庆与刘法皆不敢掉以轻心，亲自安排了夜哨，又分头巡视营中。参加过白天战斗的将
士随便啃几口干粮之后，大都倒头就睡；那些不曾参战的渭州蕃骑也都变得沉默，对于
战斗再没有此前的信心十足；至于武骑军将士，当刘延庆经过他们所在的营寨之时，分
明能看到众人眼中的惧意。这些武骑军将士原本自恃是正儿八经的禁军，心里并不是十
分瞧得起渭州蕃骑，但看过白天的大战，对未来的茫然与恐惧，都一览无遗的表露在他
们的脸上。他们默默的遵从着刘延庆的将令，睡觉之时不敢卸甲，兵器都放到触手可及
的地方，给马厩安排比平常多一倍的人守夜……这一切，表面上看起来有条不紊，但是
任谁都能在这平静的夜晚中，感受到潜在的危机。
亥初时分，刘延庆巡营后回到自己的营帐中，方偷偷喝了口小酒，忽听到帐外有人
禀报，道是刘法请他过帐议事。刘延庆做事颇为聪明，战报之上，他一点亏也不肯吃，
仗着官职比刘法高，便自居主帅；但实际行军打仗时，却又以客将自居，仍让刘法居中
军大帐，自己却在北边与武骑军同住，端的是左右逢源。此时听说刘法有请，只得又将
酒壶藏好，随那人前去刘... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 68 | 22 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 meraut 所发表 】
○卷耳
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
【译文先】
采又采青青的卷耳，装不满浅浅的顷筐。唉! 想起我那心上人，把筐搁在大路旁。
登上那高高的山顶，我的马儿病弱不堪。姑且斟杯美酒，以消解思念悠长。
登上那高高的山岗，我的马儿疲病不堪。姑且喝杯美酒。以消解长久的哀。
登上石山。马就病倒，仆人也垮了，无奈愁苦心忧伤!
【秀儿说】
呵呵，由于大家的积极讨论，每首诗我们都能看到不同的理解了，总结为三类，第一类，
《毛诗》以后妃之德解释诗经，第二类，chineseclassics版的winnt gg/jj用贤者之香草
美人作解，最后一类就是我啦，以小姑娘，小情郎作解~~~~
《毛诗》的老夫子说，“《卷 耳》．后妃之志也．又当辅佐君子．求贤审官．知臣下之
勤劳 ．内有进贤之志 ．而无险诐私谒之心 ．朝夕思念 ．至于忧勤也 ．sigh，当国王
的LD也... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 有这样一种说法“崖山之后无中国”，说的是公元1279年2月，在广东江门崖山海域，
南宋残军与元军展开最后厮杀，结果宋军大败，陆秀夫背着9岁的少帝投海自尽。为了
不使战舰落入敌手，宋军将数百艘战舰自行凿沉，超过10万众的南宋军民，包括太后、
丞相、官员、士兵、妇女、百姓，不愿服从残暴的蒙古政权，纷纷蹈海自尽……元朝所
编的宋史客观的记载了这段史实：“七日之后，海上浮尸以十万计……”。此役为南宋
最后一战，大汉民族、大宋帝国的精英阶层丧失殆尽。此役之后，文化意义上的中国，
不复存在；政治意义的中国，也从此消失；民族意义上的中国，也由于汉族主力的消亡
，而消失了。揆诸史实，这种说法有理，却稍嫌过分——因为宋朝的灭亡，可以说是亡
国，也可以说是亡种，但尚未亡教，因为此后，无论是文化载体的书籍、文人，还是文
化土壤学校和文化符号的文字，都还能延续下来。
真正的“崖山”，恐怕还得再等将近七百年，到“四人帮”猖獗的文革时期才足以当之。
按明末清初重要的思想家顾炎武在其著作《日知录》中的定义：“有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨？曰，改姓易号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食
，谓之亡天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 张氏者，沂之贫民。途中遇一道士，善风鉴，相之曰：“子当以术业富。”张曰：“宜
何从？”又顾之，曰：“医可也。”张曰：“我仅识之无耳，乌能是？”道士笑曰：“
迂哉！名医何必多识字乎？但行之耳。”既归，贫无业，乃摭拾海上方，即市廛中除地
作肆，设鱼牙蜂房，谋升斗于口舌之间，而人亦未之奇也。会青州太守病嗽，牒檄所属
征医。沂故山僻，少医工；而令惧无以塞责，又责里中使自报。于是共举张。令立召之
。张方痰喘，不能自疗，闻命大惧，固辞。令弗听，卒邮送之去。
路经深山，渴极，咳愈甚。入村求水，而出中水价与玉液等，遍乞之，无与者。见
一妇漉野菜，菜多水寡，盎中浓浊如涎。张燥急难堪，便乞余渖饮之。少间，渴解，嗽
亦顿止。阴念：殆良方也。比至郡，诸邑医工，已先施治，并未痊减。张入，求密所，
伪作药目，传示内外；复遣人于民间索诸藜藿，如法淘汰讫，以汁进太守。一服，病良
已。太守大悦，赐赉甚厚，旌以金匾。由此名大噪，门常如市，应手无不悉效。有病伤
寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟之，不敢以告人。三日后，有盛仪造
门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。此类甚多。张由此称素封，益以声价
自重，聘... 阅读全帖 |
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L******d
发帖数: 2461 | 25 反对的理由如下：
1. 俗话说， 女为悦己者容，可是我觉得自己从不注意别的女生的耳环，所以LD戴耳环也
不是为我.
2. 不是说结婚后， 我的就是她的， 她的就是我的；对于共有物的处置（包括是否请父母来探亲访问）， 双方都有一票否决权，所以她的耳洞就是我的耳洞。 我不喜欢她打耳洞， 就是行使我庄严的一票否决权。
3. 而且其实我喜欢她原装无孔的耳垂。
可是她无视我的反对， 坚决要打耳洞，请帮忙分析分析她这是什么心理啊？除了离， 我应该怎样才能完美处理两个人的意见分歧呢（这样说不是为耳洞而离，恰恰相反，因为不能因为耳洞而离，所以先排除之）？ |
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g*******y
发帖数: 881 | 26 写这篇文章目的主要是分享一下耳硬化症的治疗过程，希望能帮助到有类似症状的朋友。
如果您觉得自己听力不太好，建议您去做一个hearing test。在网上约个评价不错的
ENT doctor，基本都可以做hearing test。如果您的症状和文中的症状类似，那么您可
能也需要做Stapedectomy手术，希望里面的一些内容能帮到您。
耳硬化症的症状：耳硬化症，又叫镫骨硬化症。镫骨是中耳的一个小骨头。对于正常人
，镫骨的振动，帮助声音在耳道里传输。对于少数人，由于某些原因（医学界暂无明确
解释），镫骨逐步硬化，从而降低声音在耳道里的传输，造成耳朵听力损伤。耳硬化症
一般是双耳同时听力损伤，也就是双耳的镫骨同时开始硬化。同时，这种硬化过程是非
常缓慢的，患者表现为听力缓慢的降低。另外一个现象就是，当音源放在耳后时，听力
较好。当音源放在耳旁时，听力较差。上面是我个人的理解加医生的解释~不一定准确。
一 找医生
5,6年前开始，老公看电视的声音开始变大，我提出了抗议，他说耳朵听不清。当时我
也没在意，因为他年轻时一直喜欢带耳机做作业，所以我就跟他说，你慢慢来，把声音
放小一点，努力听，你的... 阅读全帖 |
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g*******y
发帖数: 881 | 27 写这篇文章目的主要是分享一下耳硬化症的治疗过程，希望能帮助到有类似症状的朋友。
如果您觉得自己听力不太好，建议您去做一个hearing test。在网上约个评价不错的
ENT doctor，基本都可以做hearing test。如果您的症状和文中的症状类似，那么您可
能也需要做Stapedectomy手术，希望里面的一些内容能帮到您。
耳硬化症的症状：耳硬化症，又叫镫骨硬化症。镫骨是中耳的一个小骨头。对于正常人
，镫骨的振动，帮助声音在耳道里传输。对于少数人，由于某些原因（医学界暂无明确
解释），镫骨逐步硬化，从而降低声音在耳道里的传输，造成耳朵听力损伤。耳硬化症
一般是双耳同时听力损伤，也就是双耳的镫骨同时开始硬化。同时，这种硬化过程是非
常缓慢的，患者表现为听力缓慢的降低。另外一个现象就是，当音源放在耳后时，听力
较好。当音源放在耳旁时，听力较差。上面是我个人的理解加医生的解释~不一定准确。
一 找医生
5,6年前开始，老公看电视的声音开始变大，我提出了抗议，他说耳朵听不清。当时我
也没在意，因为他年轻时一直喜欢带耳机做作业，所以我就跟他说，你慢慢来，把声音
放小一点，努力听，你的... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 瞎子摸象的成语，也许\是由＜摄大乘论＞为中国人熟知。更早的出处，是【南传小部】自说经。当我们在争论的时候，可以想到这个故事。
问题思考∶
如何分辨生盲与如实见者？如实见者能确知谁是生盲；生盲者可能分辨谁是如实见者吗？
自说经 6.4
如是我闻。尔时，世尊住舍卫城只陀林给孤独园。尔时，种种外道，诸多沙门婆罗门、普行出家徒等，为入舍卫城托钵，彼等有诸种之意见者，有诸种之信仰者，有诸种之喜好者，已为依诸种之见处者。某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶
「世界为常住，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「世界为无常，此为真实而他为妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是
见者∶「世界为有边，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「世界为无边，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「命与体为一，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「命与体为异，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是
见者∶「如来死后有，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「如来死后无，... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 29 http://www.fx120.net/disease4/200910/517080.html
广州第一军医大学南方医院中医科采用耳尖放血治疗麦粒肿患者52例，获得了满意
的疗效。现报告如下。
临床资料
52例麦粒肿患者均为门诊病人，男28例，女24例；患内麦粒肿33例，外麦粒肿19例
。其中5例已化脓，23例曾使用抗菌素眼药水或服抗炎药而无效。年龄12～40岁；病程1
～4天。
治疗方法
常规消毒耳轮外皮肤，捏紧耳轮与耳屏，用三棱针迅速刺破双侧耳尖，用手在其周
围挤压，并用酒精棉球擦去血，约3～4滴血。每日1次。3次为1个疗程。
疗效标准
经1～3次治疗眼睑局部红肿，疼痛消失者，为痊愈；眼睑局部症状无变化或恶化者
，为无效。
治疗结果
1次治愈28例，占53.85%;2次治愈17例，占32.68%;3次治愈5例，占9.62%;4次以上
治疗无效2例，占3.85%。总有效率为96.15%。
典型病例
患者，男，18岁，1998年4月12日初诊。患者述1天前感左眼发痒，胀痛。诊见左眼
睑腺有一麦粒大小的硬结，稍红，压之疼痛。诊为左眼麦粒肿。经耳尖放血治疗1次而
愈。
讨论
麦粒肿是指睑... 阅读全帖 |
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Z*****o
发帖数: 4090 | 30 哈！
“其实我挑头做这个耳放并不是说要超过其他耳放多少，而是介绍给大家一个传统意义上
的无变压器输出放大器，单端输出从音色到动态都是别有特点的，而且推动某些中高阻
耳机和喇叭都是晶体管无法模仿的。你说的那个耳放输出级还是晶体管，虽然我没怎么
细听过，但是和这个耳放在音色上是没有可比性的。可以说电子管是在现代音响界独树
一帜的器材，价格不是衡量标准。
低阻耳机的问题我早就说过，你可以加阻线，让放大器整体进入最佳线性工作区。不过
能量很多都消耗在阻线上了，所以最终的音色肯定会有所改善，但是动态效果并不是最
好的。如果你有150-600欧姆的耳机，我还是很推荐搞一个的。其实EF2那种适合低阻耳
机是因为晶体管输出级内阻低，适合推动小阻抗耳机，而且可以获得较大电流，电子管
放尽量还是要加大外电阻，否则只有使用更大功率的电子管，那样发热量和耗电对普通
人来说又是个问题。
你的情况，我觉得买点应该在是否需要一个胆前级上，以后我们做胆后级的时候，肯定
是要以这个为基石的。推你的低阻耳机倒是其次。
"
感谢dota。 |
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m**d
发帖数: 21441 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 六耳猕猴就是悟空本人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 16 22:46:39 2010, 美东)
看大家在此讨论大圣教一直没搞明白这一点，心理很急啊。
六耳猕猴就是悟空本人变的报复唐僧啊，让如来替他原谎的。看看原著，暗示得非常清
楚，所以谛听他们虽然知道但也不敢说啊。六耳这个名字就是第1回孙悟空与菩提祖师
授艺那晚上只有他们两个人知道的密谈，有同学提到了，菩提就是如来，如来就是菩提
：“此间更无六耳，止弟子一人。。。”
所以如来看他们一路打来，就说“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”他怎么会不
清楚，所以是“正欲道破”，忽见南下彩云之间来了观音。。。
猴子更是明白这一层，所以一见到如来根本不提六耳的事情，是直接恐诉直接领导的不是，越级控诉：
“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神。前至中
途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人。师父怪我赶回，不容同拜如来金身。弟子
无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖精。。 |
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b**o
发帖数: 5769 | 32 【所属菜系】 徽菜
【特 点】 此菜汤鲜味醇，石耳清香，鸡肉酥烂滋润，无普通炖鸡之柴感
【原 料】
净母鸡1只（约重1000克），石耳50克，小葱15克，姜15克，火腿骨5克，精盐5克，绍
酒15克，熟猪油25克。
【制作过程】
1.将石耳用温水泡开，反复搓洗干净后再用冷水浸泡五、六次，洗净黑水和细沙，再切
成象眼片放锅里，加冷水500克，盐0.5克、绍酒5克和葱、姜各5克(姜拍松），在中火上
烧开后捞出盛入碗内（煮石耳的水和葱、姜不用）；鸡放入锅内，加水烧开后捞出晾凉。
2.准备砂锅1只，将鸡、火腿骨和剩余的葱、姜、绍酒一起放入砂锅，加水淹没，用旺火
烧开，再换微火细炖，至鸡肉八成烂时，捞出火腿骨，拣去葱、姜，另将石耳倒入砂锅，
加精盐炖至酥烂即成 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 今年夏天，西安女大学生冯静以优异的成绩结束了大学生涯，并且顺利签约心仪已久的公司。可未曾想到，就在她即将展开崭新人生画卷之时，一纸体检报告把她挡在了公司门外――在入职体检时，她被查出携带丙肝病毒，被已签约的公司解约。这一事件在引起广泛反响的同时，把丙肝这一隐匿性强、危害巨大的疾病推到了公众的眼前。记者由此对丙肝现状进行了调查。
我国已成中度流行区
调查中，记者得知，目前全球约有1.7亿丙肝感染者，我国约有1000万例。去年，我国丙肝报告病例数接近16万例，今年预计全年丙肝发病数将达18万例。2011年亚太肝病学会年会将我国列为丙肝中度流行区。
“丙肝在亚太地区的发生率特别高，在我国，慢性丙肝已经成为引发肝硬化、肝癌的常见且最重要的病因之一。”在首届亚太肝病前沿论坛上，中国工程院医药卫生学部院士庄辉指出，目前我国丙肝漏诊率高达90%，多数患者没有明显症状，加上公众对丙肝缺乏认知，导致丙肝逐年高发、危害日趋严重。
文身、穿耳洞都有风险
丙肝的传染途径与艾滋病一样，是通过血液、性接触和母婴传播的。但是，很多人对于血液传播存在误区，认为只有输血才是血液传播。
庄辉指出，现在很多爱美人士穿耳洞、... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 34 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: Sherry1986 (折耳猫), 信区: Stock
标 题: 宋鸿兵微博爆料：卡恩被捕因发现美国国库已无黄金 财经网 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 3 15:13:52 2011, 美东)
发信人: Sherry1986 (折耳猫), 信区: Military
标 题: 宋鸿兵微博爆料：卡恩被捕因发现美国国库已无黄金 财经网
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 3 14:26:57 2011, 美东)
宋鸿兵微博爆料：卡恩被捕因发现美国国库已无黄金 财经网
宋鸿兵微博截图
《货币战争》作者宋鸿兵在微博中称“5月初卡恩对美国未能及时向IMF交割191.3吨黄
金感到日益焦虑，因为CIA有人向他提供了美国已没有黄金的消息，卡恩立刻赶往机场
，他没带手机是怕被美国追踪。”微博中称，普京将此事形容为“卡恩是美国阴谋的受
害者”。
宋鸿兵在后来不断补充的微博中称，最先报道此事的是EUTimes。无独有偶，美国议员
RONPAUL也对美国FortKnox的黄金表示怀疑，因为美国曾卷入90年代西... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 35 就凭是原创，水平就比愚公和花猫高了两个档次。
https://soundcloud.com/ybao2000/3lppf4mmptaf
日光之下无新事
词：老末改编自传道书
曲：老末
唱：老末
虚空的虚空虚空的虚空
凡事都是虚空都是捕风
日光之下的劳碌究竟有何益处
日光之下的奔波究竟为什么
一代过去一代又来
天地长存永永远远
日头出来日头落下
年复一年亘古未变
风吹向南又转向北
循环不息周而复始
江河入海海不满溢
何处流出返回何处
万事令人厌人不能说尽
眼看看不饱耳听听不足
已有的事后必再有
已行的事后必再行
日光之下并无新事
日光之下唯有叹息
智慧的人啊何处得安息
知识的人哪何处是归途
何处是归途
虚空的虚空虚空的虚空
凡事都是虚空都是捕风
日光之下的劳碌究竟有何益处
日光之下的奔波究竟为什么
一代过去一代又来
天地长存永永远远
日头出来日头落下
年复一年亘古未变
风吹向南又转向北
循环不息周而复始
江河入海海不满溢
何处流出返回何处
万事令人厌人不能说尽
眼看看不饱耳听听不足
已有的事后必再有
已行的事后必再行
日光之下并无新事
日光之上唯有我主
智慧的人啊当仰望我主
知识的人哪当... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 36 原文是孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”
朱注：人之所以轻易其言者,以其未遭失言之责故尔。盖人之常情,无所惩于前,则无所
警于后。
其实换成＇人之易其行也...'也是通用。人年轻时总会自顾自的说些话，做些事，而不
考虑言行造成的后果。你可以说是＇人不轻狂枉少年＇，但做多了就是不成熟的表现了
。所以年轻时吃点亏，承担些自己做错事的后果没什么不好的，以后走路就知道看着前
边和脚底下了。 |
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m****t
发帖数: 68 | 37 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 meraut 所发表 】
○卷耳
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
【译文先】
采又采青青的卷耳，装不满浅浅的顷筐。唉! 想起我那心上人，把筐搁在大路旁。
登上那高高的山顶，我的马儿病弱不堪。姑且斟杯美酒，以消解思念悠长。
登上那高高的山岗，我的马儿疲病不堪。姑且喝杯美酒。以消解长久的哀。
登上石山。马就病倒，仆人也垮了，无奈愁苦心忧伤!
【秀儿说】
呵呵，由于大家的积极讨论，每首诗我们都能看到不同的理解了，总结为三类，第一类，
《毛诗》以后妃之德解释诗经，第二类，chineseclassics版的winnt gg/jj用贤者之香草
美人作解，最后一类就是我啦，以小姑娘，小情郎作解~~~~
《毛诗》的老夫子说，“《卷 耳》．后妃之志也．又当辅佐君子．求贤审官．知臣下之
勤劳 ．内有进贤之志 ．而无险诐私谒之心 ．朝夕思念 ．至于忧勤也 ．sigh，当国王
的LD也 |
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x*******n
发帖数: 969 | 38 看大家在此讨论大圣教一直没搞明白这一点，心理很急啊。
六耳猕猴就是悟空本人变的报复唐僧，让如来替他原谎。看看原著，暗示得非常清楚，所以谛听他们虽然知道但也不敢说啊。六耳这个名字其 实就是第1回孙悟空与菩提祖师授艺那晚上只有他们两个人知道的密谈，有同学提到了，菩提就是如来，如来就是菩提：“此间更无六耳，止 弟子一人。。。”
所以如来看他们一路打来，就说“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”他怎么会不清楚，所以是“正欲道破”，忽见南下彩云之间来了 观音。。。
猴子更是明白这一层，所以一见到如来根本不提六耳的事情，是直接控诉直接领导的不是，越级控诉：
“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神。前至中 途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人。师父怪我赶回，不容同拜如来金身。弟子无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖 精。。。。故此大胆轻造，千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。”
呵呵，猴子说的是请大老板如来要“辨明邪正”，要批评教育唐僧呢。唐僧也确实不是个东西，故事一开始的时候已经看悟空不顺眼了：
57回， |
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p****t
发帖数: 11416 | 39 六耳猕猴是谁其实不重要
反正西游记的故事就是 唐僧越来越看孙悟空不顺眼 －> 孙悟空（或者说读者）
的怨念积累 －> 唐僧率先爆发 －> 万能的作者马上惩罚唐僧（黄袍怪、六耳
猕猴）－> 孙悟空/读者的怨念得到缓解 这样的循环
，所以谛听他们虽然知道但也不敢说啊。六耳这个名字其 实就是第1回孙悟空与菩提祖
师授艺那晚上只有他们两个人知道的密谈，有同学提到了，菩提就是如来，如来就是菩
提：“此间更无六耳，止
二心竞斗而来也。”他怎么会不清楚，所以是“正欲道破”，忽见南下彩云之间来了
观音。。。
不是，越级控诉：
中 途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人。师父怪我赶回，不容同拜如来金身。
弟子无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖 精。。。。故此大胆轻造，千乞
大开方便之门，广垂慈悯之念
是个东西，故事一开始的时候已经看悟空不顺眼了：
得 去不得，不干你事！快走，快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑
浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈 何，只得又驾筋斗云，起在
空中，忽然省悟道：“这和尚
歹。。。这回一定要 彻底收拾才行了。于是就演了这么一出戏，连如来也 |
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b****u
发帖数: 182 | 40 百度来的
如来曾道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。
这个又如何解释
，所以谛听他们虽然知道但也不敢说啊。六耳这个名字其 实就是第1回孙悟空与菩提祖
师授艺那晚上只有他们两个人知道的密谈，有同学提到了，菩提就是如来，如来就是菩
提：“此间更无六耳，止 弟子一人。。。”
不清楚，所以是“正欲道破”，忽见南下彩云之间来了 观音。。。
不是，越级控诉：
中 途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人。师父怪我赶回，不容同拜如来金身。
弟子无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖 精。。。。故此大胆轻造，千乞
大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土
，永扬大教。”
是个东西，故事一开始的时候已经看悟 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
xinhaodan (信号弹) 于 (Tue Mar 16 22:46:39 2010, 美东) 提到:
看大家在此讨论大圣教一直没搞明白这一点，心理很急啊。
六耳猕猴就是悟空本人变的报复唐僧，让如来替他原谎。看看原著，暗示得非常清楚，所以谛听他们虽然知道但也不敢说啊。六耳这个名字其 实就是第1回孙悟空与菩提祖师授艺那晚上只有他们两个人知道的密谈，有同学提到了，菩提就是如来，如来就是菩提：“此间更无六耳，止
人。。。”
所以如来看他们一路打来，就说“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”他怎么会不清楚，所以是“正欲道破”，忽见南下彩云之间来了 观音。。。
猴子更是明白这一层，所以一见到如来根本不提六耳的事情，是直接控诉直接领导的不是，越级控诉：
“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神。前至中 途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人。师父怪我赶回，不容同拜如来金身。弟子无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖 精。。。。故此大胆轻造，千乞大开方便之门，广垂慈悯之念
茏颖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 42 我觉得这是三侠五义的删改之故。三五的人物更加脸谱化，里面的白玉堂着重刻画的是
年少气盛外带一点没心没肺，龙图耳录里的白玉堂的性格复杂些，虽然还是阴狠果决，
但比三五之中少了些霸道锋芒，多了些温和与世故。
卢方去东京寻找白玉堂，找到白玉堂之后两人对话，三五中是卢方拉着白玉堂掉眼泪，
白玉堂毫不在意；而耳录之中是两人互诉别情，一起掉泪。紧接着卢方和白玉堂闹翻，
三五之中直接就写白玉堂翻脸叫卢方绑他去包公那里请功，而耳录之中则多了一句解释
——白玉堂看到卢方口口声声帮着展昭说话，平添了一番醋意，觉得大哥偏心胳膊肘往
外拐（每次看到那里都要笑死）。后来，在白玉堂被擒见包公之后，三五无话，而耳录
之中又多交待了一句——蒋平跟白玉堂算账说你当初险些气得大哥上吊，吓得白玉堂又
哭又跪地跟卢方赔罪。
ps我还是得再安利一把91寻邵版的三侠五义。这一版电视剧的一大好处就在于基本上把
三侠五义原著中的白玉堂连好处带坏处都展现了出来——甚至比原著更加偏激骄傲些—
—但是看起来没有丝毫违和，反倒觉得这样一个浑然天成的人物本该如此。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 43 那我来贴一下史记赵世家和晋世家吧。太史公写小说还是很牛的。
晋世家
十七年，诛赵同、赵括，族灭之。韩厥曰：“赵衰、赵盾之功岂可忘乎？柰何绝祀！”
乃复令赵庶子武为赵後，复与之邑。
赵世家
晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；
已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而後好。赵史援占之，曰：“此梦甚恶，非君之身，
乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。”屠岸贾者，始有宠於灵公，及至於景公
而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。
以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。”韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君
以为无罪，故不诛。今诸君将诛其後，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事
而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀
，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏於下宫，杀赵朔、赵同
、赵括、赵婴齐，皆灭其族。
赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“
胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无
何，... 阅读全帖 |
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a*****n
发帖数: 2499 | 44 耳垂上的横纹在统计上暗示心血管可能有潜在问题，看上面的连接介绍．
叶利钦做过心脏搭桥手术，耳朵上的横纹很明显．再看看其他这些领导．大多无耳纹．
柯灵顿也做过心脏手术，耳朵无纹．哥伦比亚副总统，金太阳发过心脏病，也是耳无纹
．这又如何解释？
前些天＂全员待岗，等待重大消息＂？
３０１医院戒备森严？
情况目前很诡异，看来再下很大一盘棋 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 观自在 菩萨:
自在菩萨人人皆有只因六根诸境遮障不能观看情欲万缘所牵不得自在若有智慧之人信得
及放得下但于幽静闲处打并身心坐令极静静中更静无纤毫异念一心清净守至静极猛然一
动有一真人在自己灵宫往往来来纵横无碍这里方见自己菩萨优满自在一刹那间遍周沙界
随处现法身到处不留迹光明普照观之不见诸人若要见此菩萨观之不用其目听之不用其耳
去耳目之用才识自在菩萨 道云视不见我听不得闻离种种边名为妙道 金刚经云若以色
见我以音声求我是人行邪道不能见 如来 儒云视不用目听不用耳离耳目之用自然得性。
如是之者方知一切处此真仙菩萨未尝不在同坐同行同欢同笑寸步不曾相离只是自家昧了
要见此菩萨么 咦 虽然出入无踪迹烁烁光明见也么。
菩萨从来不离身 自家昧了不相亲
若能静坐回光照 便见生前旧主人 |
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r****y
发帖数: 26819 | 46 来拆字。无聊者，无耳卯，卯者兔也。无耳之兔，团团圆圆啊
说明生活滋润，无所担忧，饱暖之余。。。 |
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w*****g
发帖数: 16352 | 47 靠, 你们闲的发毛啊, 都不用写PROPOSAL的么. 切.
你们以为搞FUNDING养活一个女POSTDOG, 一个女PHD CANDIDATE, 一个女MS
CANDIDATE是那么容易的么. 天天偷偷摸摸早退出去SHOPPING, SHOPPING, 长
的那个熊样还烧你个头啊. 还得老子自己换氢气瓶. NND.
再靠一次, 气死我了.
来拆字。无聊者，无耳卯，卯者兔也。无耳之兔，团团圆圆啊
说明生活滋润，无所担忧，饱暖之余。。。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队 标签: 暂无标签
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开心001
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参见核心关联词条：捧谁谁死西奴嘴 其它西奴绰号
参见关联词条：国家战略忽悠局 三炮秘密报告文学系列
备注：本词条大部分内容和全部图片都来自各大军坛网友精彩演绎，进步社会网西奴揭
秘平台辑录于此借花献佛，趴下西奴汉奸们的皮，捎带着让大伙开开心。
目录
• 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队
• 第三炮兵部队是中国领袖的贴心小棉袄
• 冒死揭秘：第三炮兵部队编制及功勋官兵传闻1
• 第三炮兵部队编制传闻2
• 第三炮兵部队主要战术曝光：铁血十五招
• 第三炮兵卓越战绩回顾
• 经典战役赏析：扶桑战役
• 三炮列传
• 共和国鹰巢揭秘：第三炮兵学校
• 承认失败，取得更大胜利
• 西奴三炮部队暴露后的应对策略
• 谨以此片献给光荣的PLA第三炮兵部队
• 评论赞许
• ... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 4933 | 50 俗话说人一老就懒了.好几年不写测评了,要不是今天新装了个carddeluxe声卡,sam
yang的小耳放声音又的确漂亮,这回估计也写不了这么长.木然回首,原来我也快30了,原
来我也有给中档器材写测评赚吆喝的一天,真是岁月如梭,我心怅然啊.(自我陶醉状,继
续装B中)
炫耀
我系统上装了仨声卡:
m-audio 5.1
carddeluxe
rme 9652
仨硬盘(装满了APE,MP3和高树玛利亚,加起来不到500G)
德国产无风扇电源能买个台式机,嘿嘿
听感
团购的那个耳放正在播放从carddeluxe模拟口出来的ape,推的是580,放的是esther
ofarim的live in Tel Aviv.细节,音场分布和乐器的形体感都不错,人声很正,中高频没
有任何毛刺,低频量感适中速度也不慢,不过稍偏软,属于把森海的肥慢低频校正的很好
的那种耳放类型.这台机器是那种校声非常用心,声音很平滑漂亮,不过低频冲击力稍有
欠缺的耐听玩意.
换德德玛的草原的女儿,因为老太太声音太老,录音安排了好多年轻的女声来和声,天上
的风那首甚至她自己录了一个高八度的音轨来给自己伴唱,很多器材播放起来主 |
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