d*******3
发帖数: 8598 | 1 无可否认，极少数科大少年班的，天真烂漫，政治白痴
让整个少年班的背了黑锅。打这些，我同意Nova888 |
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发帖数: 1 | 3 郭文贵不懂历史，他诈骗犯罪是无可否认的事实。对了解那段历史人来说，#大骗子郭
文贵 太假了。在1989年6月4日前，中国并没有抓过学生和支持学生的人。郭文贵诈骗
犯罪与六四没有任何关系。 |
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H****g
发帖数: 14447 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 历史学家何炳棣谈文革中国的伟大成就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:43:58 2012, 美东)
读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 5 芝加哥大学历史系教授何炳棣，于1973年发表的著名演讲，后于1974年出版
从历史的尺度看新中国的特色与成就
何炳棣
（一九七四年一月）
一、人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或
多或少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本
事实。从最早有文献的商代起，国王是世袭的，“国”是“王室”的扩大，国家的土地
是国王的“产业”。商部落国家最大多数的成员，即卜辞和《尚书》“盘庚篇”中的“
众”，直接间接都是商王的隶属，从事生产，担负劳役兵役。周代疆土扩大了，不得不
施行封建，土地和人民都属于周天子和列国封君；因为列国封君是由周天子所封，所以
理论上“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。经过春秋、战国几百年的巨变
，秦、汉大一统帝国的出现，帝国制度延续到辛亥革命，共两千一百多年。在这漫长的
帝国时期，土地所有和赋役制度，人民在政治、法律、经济、社会地位，各朝代之间都
有些性质及程度上的不同，本文不必细论。但值得注意的是当西汉皇帝制度建立之际，
民间称皇帝为“国家”。以县吏成天... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 6 读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖们，从秦汉之际的陈涉、吴广直到晚清太平天国的洪秀全，基
本政治社会观念都是陈旧的。其中比较激进的，在起义初期虽多少有些原始均产的号召
，但这些起义，或者失败，或者将要成功时已经变了质。起义成功者，建立新皇朝，人
民仍是被统治剥削的对象。太平天国的下级成员虽较富于“革命”... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 扫煤才子 于 2008-4-16 23:36:12 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
伪造数据和伪造历史的张宏志──《“大跃进饿死三千万人”纯属捏造》分析
一
看到这篇文章很久，实际上，在网络上一搜，轻易就能搜到不少的网页。对于这篇
文章，对“三年饥荒”感兴趣的朋友不会陌生，但是这篇文章，除了各种谎言和假设外
，并没有什么实质意义，但是，却是广大毛卫兵同志最喜欢引用的文章。这里，在下对
文章做个简单的分析，并且指出张宏志同志可笑但全无用处的伪造数据和若干制造假象
，隐瞒真相的地方，以雪亮你们的双眼。
在分析的开始，我先给大家看一张表：
│ │年末总数人口 │ 出生率 │ 死亡率 │自然增长率 │
│年份 │ （万人） │ （‰） │ （‰） │ （‰） │
│1957 │ 64，653 │ 34·03 │ 10·80 │ 23·23 │
│1958 │ 65，994 │ 29·22 │ 11·98 │ 17·24 │
│1959 │ 67，207 │ 24·78 │ 14·59 │ 10·19 │
│1... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 历史学家何炳棣谈文革中国的伟大成就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:43:58 2012, 美东)
读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第十章 论有效恩召
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:11:29 2011, 美东)
第十章 论有效恩召
一．有效恩召的性质
10.1 上帝惟独对那些预定得永生的人，才按祂自己的美意，在祂所指定和悦纳的时候
，藉着祂的道和灵（帖后2:13，14；林后3:3，6），有效地呼召他们（罗8:30；11:7；
弗1:10，11），使他们脱离与生俱来的罪和死亡，藉着耶稣基督而蒙恩得救（罗8:2；
弗2:1－5；提后1:9，10）。在属灵与得救的事上，上帝光照他们的心思意念，使他们
得以明白关乎上帝的事（徒26:18；林前2:10，12；弗1:17，18）；除掉他们的石心，
赐给他们一颗肉心（结36:26）；使他们的意志更新而变化，用祂的大能使他们定意向
善（结11:19；腓2:13；申30:6；结36:27），并有效地吸引他们归向耶稣基督（弗1:19
；约6:44－45）。因着祂的恩典，他们的归向是甘心乐意的，因此，他们来到基督那里
，是完全自愿的（歌1:4；诗110 :3... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 continue...
教会妇女地位
陈终道
今日的妇女，已经不仅走出厨房，进入社会，且已进入经理室，国会议会，总统府与首
相府了！甚至有些妇女要争取男性才能胜任的体力工作。不过还未能使男人生孩子！在
这么厉害的思想冲激下，基督徒妇女在教会中的地位，更受人注意。无论我们对社会的
女权运动观念如何，总得要看看圣经对姊妹们在事奉中的地位，怎样看法，才能建立我
们应有的观点与态度。
一．除去偏见
1. 圣经中的男女平等观念
神是否根据人在教会所站的地位，来估计他所作的工作是成功还是失败，是伟大还是渺
小﹖人的工作在神的眼中是否重要，与人在教会所站的地位有没有关系﹖我们的观念是
：如果一个人在教会站的地位重要的话，他的工作就重要，他这个人就值得受尊敬了。
但神的看法是不是这样呢﹖未必！在我们看来，一个大会主席是从许多人之中选拔出来
的，当然是最重要的人物，这种观念促使人都追求地位。但神不是这样看法。所以我们
要接受神的价值观，才可以讲平等，如果我们接受的是世俗的价值观，来看人所站的地
位，就大不相同，所争取的目标也不同。
2. 个人对男女平等的偏见
当我们未看圣经之前，我们必须除... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 香光庄严 Glorious Buddhism Magazine
香光首页
香光庄严
电子邮件
提供给新世纪的佛教社会道德
菩提比丘著 何蕙仪译
今日世界，充满了环境暖化、贫富悬殊、饥饿、家庭破裂、人心疏离等种种问题，作者
拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够
依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
一个新世纪的来临，往往会在人们情绪高涨的同时，对将来充满许多冀盼；而当这新世
纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面
，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切美梦
就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，而长
期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
从过去的经验中，我们应该可以深刻体会∶许多事情的背后，其实早已潜伏著伤及未来
的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要
性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期，正
值西方... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: [原创]伪造数据和伪造历史的李宏志
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 5 18:06:34 2016, 美东)
扫煤才子 于 2008-4-16 23:36:12 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
伪造数据和伪造历史的张宏志──《“大跃进饿死三千万人”纯属捏造》分析
一
看到这篇文章很久，实际上，在网络上一搜，轻易就能搜到不少的网页。对于这篇
文章，对“三年饥荒”感兴趣的朋友不会陌生，但是这篇文章，除了各种谎言和假设外
，并没有什么实质意义，但是，却是广大毛卫兵同志最喜欢引用的文章。这里，在下对
文章做个简单的分析，并且指出张宏志同志可笑但全无用处的伪造数据和若干制造假象
，隐瞒真相的地方，以雪亮你们的双眼。
在分析的开始，我先给大家看一张表：
│ │年末总数人口 │ 出生率 │ 死亡率 │自然增长率 │
│年份 │ （万人） │ （‰） │ （‰） │ （‰） │
│1957 │ 64，653 │ 3... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 14 讳疾忌医 民主病亡
张三一言
平等、机会平等都与人性相关。因为人性自私，一些强者、原先位于优势者、好命者（
命运和机会关照）造成不平等；也因为人性自私，位于低层者受到不平等对待而者要求
平等。因为自私所以造成不平等，也因为自私而让平等不可缺失。（有谁愿意不自私而
放弃与他人相同的权力和权利？）所以，所谓平等、机会平等或不平等都是以人性自私
前提下说的。
无可否认的是人都有道德律令起作用。或者说人性也有利他一面，起码有为了利己而不
得不利他一面；所以，在谈平等、机会平等之类问题时也必须有这个相对的前提。若只
谈人本性的自私一面而忽视或否定人本性利他的另一面，就叫做片面。因为人性有自私
一面所以造成社会不平等，又因为人性有利他一面所以人们在追求平等就有动力和可能。
为甚么说人性中利他一面令平等成为可能？因为利己可能导致己利无限大而造成他利受
损害，而利他就有可能容忍让他人有权利和权力。让大家都有权利和权力的最佳、最可
行的办法就是让每个人都具有相等的权力和权利。每一个人都有相等的权力和权利就是
民主了。所以，利他令民主成为可能。
因为人的自私，所以会造成机会平等但起点不相等的事实。这个事实... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 16 （2010-10-14）
中国聚焦
王俊峰
10月9日看到《联合早报》关于刘晓波获得诺贝尔和平奖的消息。第一时间拨电回
国与亲友交流，包括有30多年党龄的父亲、重点大学毕业的朋友、大学在读的妹妹。毫
无意外的，没有人知道这则消息，也没有人知道刘晓波是谁，做什么，为什么被捕，为
什么获奖。
这就是很尴尬的状况，获得诺贝尔奖却在自己的祖国没有太高的人气，被维护的民
众不知道自己被维护了什么。
什么造成这种淡忘？
首先是政府的冷处理。刘晓波获奖的消息，国内各新闻网站无一报道。包括2009年
判刑的时候也没有报道。刘晓波成了敏感词汇，以至于想要在网络上发表任何关于他的
消息，都要写成“刘2晓3波1”等方法躲避审查。用句娱乐术语说，就是被封杀了。这
种技术性的操作，使刘晓波逐渐淡出公众的视野。
然后是国民对政治的冷漠。“六四”之后，中国国民小心翼翼地避开政治这个雷区
，一切热情和精力都投入到了经济当中，一切向钱看。民众看到了参与政治的代价，看
到了政府的保守和力量，同时也看到某些学运领袖的背后煽动、欺骗的真面目。在中国
，没有任何一个具有真正道义力量且有影响力的反对党，民众没有选择，只能沉默，而... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 17 中国广大民众受封建等级观念的愚弄，受等封建级秩序的压迫，有几千年的历史和文化
传统，中国共产党宣传平民抗战英雄的做法，即便基于西方学者“人性论”的角度，也
无可否认其解构旧中国等级秩序和等级观念方面的启蒙意义。
国共两军抗战英雄之比较
高戈里
前不久，我有幸拜读了台湾“中华黄埔四海同心会”为纪念抗战胜利60周年编印的
《庆祝抗战胜利六十周年纪念特刊》。读后，感触良多，其中之一，就是国共两党抗战
英雄之比较。
据《庆祝抗战胜利六十周年纪念特刊》所刊载的荣鉴光教授《国民革命军抗日将士
之功勋——国光勋章 青天白日勋章 人物志》，“国光勋章”于中华民国26年11月8日
，《国民政府公报第2505号》修正公布《陆海空军勋奖条例》时制定。颁授捍御外辱、
保卫国家，著有特殊战功之军人。“国光勋章”为国家至高荣誉，抗战期间国民政府仅
授予2人，即特级上将蒋中正委员长和傅作义上将。“青天白日勋章”，系于民国18年5
月15日由国民政府公布《陆海空军勋章条例》颁行。该条例第4条规定：“青天白日章
不分等级，凡陆海空军官佐士兵，于攘御外辱，保卫国家时，立有特殊战功者，得给予
之。”
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y***u
发帖数: 7039 | 18 关于西方历史的真伪问题
作者：有毒元素
转帖：wanshi
转帖仅供参考，不代表本博博主观点
我在阅读欧洲有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000
多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显
特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由
那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中
的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽
，二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史
官和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有
那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历
史观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官
本位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质
无关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 19 关于西方历史的真伪问题
作者：有毒元素
转帖：wanshi
转帖仅供参考，不代表本博博主观点
我在阅读欧洲有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000
多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显
特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由
那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中
的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽
，二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史
官和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有
那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历
史观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官
本位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质
无关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 讳疾忌医 民主病亡
张三一言
平等、机会平等都与人性相关。因为人性自私，一些强者、原先位于优势者、好命者（
命运和机会关照）造成不平等；也因为人性自私，位于低层者受到不平等对待而者要求
平等。因为自私所以造成不平等，也因为自私而让平等不可缺失。（有谁愿意不自私而
放弃与他人相同的权力和权利？）所以，所谓平等、机会平等或不平等都是以人性自私
前提下说的。
无可否认的是人都有道德律令起作用。或者说人性也有利他一面，起码有为了利己而不
得不利他一面；所以，在谈平等、机会平等之类问题时也必须有这个相对的前提。若只
谈人本性的自私一面而忽视或否定人本性利他的另一面，就叫做片面。因为人性有自私
一面所以造成社会不平等，又因为人性有利他一面所以人们在追求平等就有动力和可能。
为甚么说人性中利他一面令平等成为可能？因为利己可能导致己利无限大而造成他利受
损害，而利他就有可能容忍让他人有权利和权力。让大家都有权利和权力的最佳、最可
行的办法就是让每个人都具有相等的权力和权利。每一个人都有相等的权力和权利就是
民主了。所以，利他令民主成为可能。
因为人的自私，所以会造成机会平等但起点不相等的事实。这个事实... 阅读全帖 |
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c**i
发帖数: 13113 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
P836 (大同利益) 于 (Tue Feb 7 10:56:03 2012, 美东) 提到:
总是贴一些鼓吹日本人特别是二战日本人的东西。
我记得他是成都人，成都电子科技大学的啊？怎么那么舔日本人？ 不过成都的我见过
几个极品，猥琐算计，对强权（上级）低眉顺眼唯唯诺诺，对下级和同级那是踩着尸体
上啊。不是地域贴啊，我遇到的成都人大部分都可以，就是男的有点小肚鸡肠。
☆─────────────────────────────────────☆
dakedo (whatever) 于 (Tue Feb 7 11:01:34 2012, 美东) 提到:
他西工大的
★ 发自iPhone App: ChineseWeb - 中文网站浏览器
☆─────────────────────────────────────☆
P836 (大同利益) 于 (Tue Feb 7 11:02:49 2012, 美东) 提到:
我记错了？印象中他是成都的高校出来的，成都人。
☆──────... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 22 全球化国际论坛（IFG）简报
使少数人富起来的改革
——中国与通往经济全球化之路
访问学者Dale Wen 博士 著
献给父亲和他的战友们。他们为了新中国“献了青春献终身, 献了终身献子孙”,不是
为了让少数人先富起来。
目 录
执行概要
第一章 导言
第二章 改革政策及其结果
第一节 农村的困境及其形成
专栏A：糖的味道并不总是甜的
第二节 城市改革与血汗工厂的增加：中国崛起的明显矛盾
专栏B：中国视野中的纺织品贸易
第三章 对生活质量和环境的影响
第一节 贫困与不平等
第二节 健康与教育
专栏C：快餐业的入侵
第三节 环境
第四章 来自中国国内的不同声音与行动
第一节 中国的环保运动
第二节 新乡村建设运动
第三节 中国的新左派
第四节 最近政府所采取的进步措施
第五章 结束语：处在十字路口的中国
附录Ａ：恢复草原——中国环境危机的一个案例
附录B：中国真的己经加入WTO了吗？
执行概要
(作者: Debi Barker 和 Dale Wen)
这份提要简要地描述了中国自1949年以来的历史，分析了1978年以来的改革进程。
毛主义时期（1949—1978）
1949—1978年之... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 23 作者：中华医学会内科学会分会主任委员 刘又宁
（已发表于《中华医学信息导报》）
本刊“总编随笔”开篇已二周年，虽然笔者政治觉悟、学术水平与文笔能力都十分有限
，但却也不断受到读者与有关人士的鼓励与鞭策。记得2011年与2012年本栏目的年初之
作，都涉及到了全社会普遍关心又与本专业密切相关、对国人健康威胁重大的公共卫生
问题：一个是控烟另一个是空气污染。2013年将要到来，即将迎来“抗击非典”胜利十
周年。历史，特别是用生命铸成的历史是无法忘怀的。作为一名曾“出生入死”般地参
加这场“战斗”的普通医务工作者一员的我，十年后的今天仍在脑海中铭刻着无尽的激
动与伤痛，强烈驱使我写些纪念的文字。十年前的荣耀与磨难是新中国成立后医务界最
值得纪念的重大历史事件之一，在医患关系尖锐复杂的今天，再一次宣扬“众志成城、
抗击SARS”的精神，有助于医患间相互理解，具有重大现实意义。笔者曾口头向北京医
学会、中华医学会直至卫生部个别领导建议，针对SARS十周年开展些纪念活动，但至今
并无任何有关迹象。主流媒体不该因为当初主管部门曾有过失误，就羞于提起。笔者先
在有话语权的本刊开个头，希望首先能得到广大... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 24 西方古代历史大部分出于伪造-须以批判眼光重新认知世界历史
作者：周渝民
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触。因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学术有以下几个明显特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那
些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的
人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽，
二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史官
和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有那
些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历史
观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官本
位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质无
关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，或者说是犹如... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 美国文化的八大特征
作者：usflorida 于 2011-7-4 02:04 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类:网络文摘
“美国化”究竟何所指?从小处着眼，可以归结为饮食起居、服饰好尚的以美国为准;从
大处着眼，可以归结为价值观念、社会取向的以美国为宗。前者可以说是生活的美国化
，后者可以说是思想的美国化。生活和思想都不外乎是文化的一部份或者说文化的一种
表现形式，因此，所谓“美国化”，也就不妨概括为文化的美国化。上文谈到基督教和
英文为美国文化之基础，而唯其为基础，是以不得谓之特征，因而也就不能视之为美国
化的文化。然则，所谓美国化的文化究竟为何?窃以为可以归纳为如下数点。
第一，向钱看。自从有钱之为物以来，人类社会罕有不向钱看者。即使在标榜以“
清”为“高”的传统的中国社会，也不免有“有钱能使鬼推磨”，“恭喜发财”一类的
俗话，和“重赏之下，必有勇夫”，“人为财死，鸟为食亡”一类的不那么俗的所谓哲
言。然而，美国社会的向钱看，要比任何其他社会更加彻底。“The bottom line is
money。”是美国人的口头禅，译成中文就是“万事皆空，唯钱是问”的意思... 阅读全帖 |
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C****t
发帖数: 3813 | 26 大跃进饿死三千万人”纯属捏造
张宏志
不知从那个阴沟里吹来一股阴风：“大跃进饿死三千万人”？请大家冷静的想一想
，当时中国人口总数是6亿，假定真的饿死3000万人，平均每20个人中就有一人饿死。
那将是：“饿殍遍地，野狗成群，四散逃生的难民，抛妻舍子，家破人亡，中国大地满
目凄凉。”这是多么凄惨的景象。现今55岁（大跃进时10岁）以上的人。估计约有4.5
亿，他们是那个时代的见证人。试问，他（她）们有谁见过那种景象呢？没有、没有一
个人见过。因为那是谎言。在4.5亿人众目睽睽之下说谎，可见谎言泡制者是多么的无
耻！
饿死3000万人之说，究竟是怎么来的？
原来，1983年国家统计局报经国务院批准，将1949—1982年户口登记的每个年度人
口数字，出生率、死亡率、自然增长率，予以公布 （1983年出版的《统计年鉴》）。
美国的人口学家从这个材料中估算出1958——1963年非正常死亡人口约为2700万（2680
万）。这个数字被人“移花接木”，说成是大跃进“饿死三千万人”。我们不知道谁是
玩手段的第一人，这个人一定是一个善长讹... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 27 关于西方历史的真假问题(转载)
楼主：大旗卷西风 时间：2006-05-21 09:45:00 点击：871 回复：16
关于西方历史的真假问题
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000
多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显
特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由
那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中
的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽
，二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史
官和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有
那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历
史观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官
本位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质
无关，这是应该区分开来的。... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 28 中国最对不起的省份是河南省，这个曾经拥有5000年历史渊源的“缩小版中国”，曾经
的经济、政治、军事、文化、科技之中心地带，而如今回头遥望，人均GDP居然可以低
于全国的平均水平！虽然说河南连续多年GDP总量排在广东、江苏、山东、浙江之后，
毕竟河南是中国人口的第一大省，要想发展经济没有中央给予的英明决策，仅靠河南这
个以农业做支柱产业的省份永远不能成为中国强省！
无可否认的是，河南没落了！也许是解放前的革命根据地没有设在河南，天时地利人和
尽被外省所占！而由于人口基数的原因，身为人口第一大省的河南没有承载历史上任何
一段时期的辉煌传统，反而被如今的很多论坛白眼狼们扣上一顶非常不好的帽子。每每
发生一些新闻事件，论坛总会有人说:“又是河南人干的”、“河南人偷井盖”等等粗
鄙之语随口而出，倘若事件是其他省份的人干的，则很少会被人提及。毕竟河南是中国
第一人口大省，绝大多数河南人民朴实厚道，出现了极个别不法成员，被网民无限放大
。倘若河南省的经济水平和人民的富庶程度与沿海相当，还有人会议论河南人的不是么
？也许会有人说，河南处在内陆，经济无论再发展也无法超越沿海！那么你去看看北宋
以前的中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 中央电视台在广东没人看的原因（转）
绝大多数广东人不看ＣＣＴＶ，这是铁的事实。我可以负责任的说，火暴１０
－２０年的春晚，很多广东人甚至还没看过。
并不是广东人自以为是，不是谁有文化谁没文化、谁瞧不起谁的问题，只
是一种存在，无法否认的存在，只有承认这种存在，才能解决问题。至于原因，我觉得
有以下几个方面：
１、港台节目丰富
无可否认，电视首先用来娱乐大众。由于地域关系，广东人从有电视开始
，都习惯收看香港的电视，主要为香港的无线电视（翡翠和明珠）、亚洲电视（本港台
、国际台）。无可否认，香港的影视娱乐节目丰富发达，综艺节目、连续剧、电影都非
常吸引大众。人家是私营电视台，主要面对观众，靠收视率来取得效益，香港同行之间
竞争非常激烈，不象中国的电视台都是官办，不精彩不行啊，中国的朋友有不服的，但
你不服不行啊同志。
有人说ＣＣＴＶ１０就很好，可你不知道，ＣＣＴＶ１０的精彩节目同样
来自美国的国家道理频道，播出也比香港的要慢得多，无线的明珠和亚视的本港台，都
是英语节目为主，主要节目都来自美国。举例来说，以前央视播出的影视《兄弟连》和
《飞棍之谜》，人家香港明珠台Ｎ年前就播过了。
２、新... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 绝大多数广东人不看ＣＣＴＶ，这是铁的事实。我可以负责任的说，火暴１０
－２０年的春晚，很多广东人甚至还没看过。
并不是广东人自以为是，不是谁有文化谁没文化、谁瞧不起谁的问题，只
是一种存在，无法否认的存在，只有承认这种存在，才能解决问题。至于原因，我觉得
有以下几个方面：
１、港台节目丰富
无可否认，电视首先用来娱乐大众。由于地域关系，广东人从有电视开始
，都习惯收看香港的电视，主要为香港的无线电视（翡翠和明珠）、亚洲电视（本港台
、国际台）。无可否认，香港的影视娱乐节目丰富发达，综艺节目、连续剧、电影都非
常吸引大众。人家是私营电视台，主要面对观众，靠收视率来取得效益，香港同行之间
竞争非常激烈，不象中国的电视台都是官办，不精彩不行啊，中国的朋友有不服的，但
你不服不行啊同志。
有人说ＣＣＴＶ１０就很好，可你不知道，ＣＣＴＶ１０的精彩节目同样
来自美国的国家道理频道，播出也比香港的要慢得多，无线的明珠和亚视的本港台，都
是英语节目为主，主要节目都来自美国。举例来说，以前央视播出的影视《兄弟连》和
《飞棍之谜》，人家香港明珠台Ｎ年前就播过了。
２、新闻节目的快速真实
这一点就不必多说了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 团中央发声追问：扒皮以“古希腊”为幌子的欧洲伪史！
当前位置：主页 > 文史大观 > 诸玄识 何新 · 2017-12-04 · 来源：团中央学校部
· 浏览数：5519次
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编者按
中华文明源远流长，无数风流人物辗转于朝野江湖，“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”。
互联网，拓展了今人抒怀发泄的无限想象空间，虽然乱草丛生荆棘密布，却也藏龙卧虎
高人云集，披沙简金、剖璞采玉，俯拾皆是。
回顾一篇2002年4月源自网络的文章，时隔十五年，作者当年的钩沉索隐发幽烛微，愈
发彰显出其深厚的考证底蕴，也充分证明了，欲沧海拾遗珠，则须“持论必执其中,实
事必求其是”。
关于西方历史的真假问题（请高人解答……）
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显特点：
一、我认为，西方历史著作大多是伪作
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那些
训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的人
、事、言的“直言”记载... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 32 西方古代历史大部分出于伪造-须以批判眼光重新认知世界历史
作者：周渝民
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触。因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学术有以下几个明显特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那
些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的
人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽，
二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史官
和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有那
些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历史
观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官本
位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质无
关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，或者说是犹如一团乱麻，不仅
中国... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 33 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 34 铁路自从改革以来，一直坚持的是走进市场，融入社会，打造一个属于人民的企业
，一个属于人民的铁路，而最响亮的口号就是“人民铁路为人民”！
可是从改革至今铁路一直陷入一个尴尬的窘地，一方面铁路努力去迎合市场需求，
放低姿态，为人民服务，而另一方面群众似乎并不领情，一直在说铁路的不好的方面，
这就造就了本文的命题，人民和铁路，究竟谁需要谁？
中国铁路一直是中国人民出行的首选，他是国家的命脉，而高铁更成了中国对外的
宣传形象，可是就是这样，群众依然对铁路存在许多不满的意见，为什么人民铁路无法
让人民满意呢？究竟是人民需要铁路多一点，还是铁路需要人民多一点？首选无论你是
学习、工作或家庭原因，甚至是爱情因素，无可否认都需要铁路作为自己由一个城市移
动到另一个城市的交通工具，当然随着这几年国民经济的提升，很多人已经不在把铁路
当作自己出行的首选，而是选择了飞机，但是无可否认的事实是铁路随着经济的增长，
依然没有撼动他的地位，选择铁路作为首选的还是占绝大多数，这也就自然而然的造成
了铁路的窘境，有人群的地方就有矛盾，而在做火车时，自然就把这种矛盾对准了铁路
，来作为他们的发泄点，久而久之自然就造成了... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 35 是对我个人的挑战嘛？不是，是对上帝的挑战。我需要的是有经验的弟兄姐妹的帮助。我
当然知道我该做什么。
你自己做什么工呢？我们当作什么工呢？我看无外呼下面2个工吧。
１．是我们的本职工作吧。这个估计不需要来信仰版探讨学术问题，但是真的希望弟兄
姐妹的祷告帮助。
2。最难的就是我们在从一个新的信徒成长的过程所遇到的问题。我们需要按着大使命
去做对吧，无可否认这是我们的一个重要工作。无可否认在这个工作上我们遇到的挑战
是最大的。 你宣传的对象越多，你的问题就越多。比如，我刚刚接受基督教的时候，
很多牧师长老，弟兄都会说：“如果你什么都不行，至少可以发单张吧，发宣传单吧。
”。不知道你受过这样的鼓励没有？
但是当我在去年复活节在学校自主的发了120张远志明要来我们教会的讲道单张后，我
得到牧师的一句评语,我当时差点没有气昏过去。“发单张没有用！！！”
我发贴是我在我服侍的学生团契上遇到了一些问题，想找人探讨和分享。如果你有经验
我很欢迎。没有的话，希望你为我们的团契祷告。 |
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Y****n
发帖数: 76 | 36 其实，关于日货还有一个误区，那就是日货的质量一定就好麽?
诚然是的话，其原因何在? 是日本人与生俱来的就牛叉，就高人一等麽?
在我上MBA中的Production Managment时，我的教授曾经提到过
"Decades ago, 'made in Japan' means 'low quality'."
也就是说日货决不是天生就好，它也曾经历过由毛虫到蝴蝶般的质变。
而且可以肯定这蝶变的过程是痛苦的。后来教授讲到，是一个叫Deming
的美国人把质量控制的理念带到了日本，从而引发了日本在产品技术上的飞跃。
时至今天，日本每年还有德明奖（Deming Prize)以资对产品质量的进一步追求。
回过头来谈国货。我们是不太期望有个类似Deming的人来帮助中国提升产品
质量的。那麽，要靠谁呢? 无可否认，国内生产厂家竞争意识和质量意识是
最重要，最根本的一环。然而，作为消费者可以做些什麽来促进本国产品的
国际竞争力呢? 抵制日货麽? 在某些叫嚣‘为什麽要’的声音后，我倒要问
问‘为什麽不？’。日本，韩国国际竞争力的形成不是在他们的国民向心力
下形成的麽?
‘你购买的日货将被用来射入你子 |
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d******i
发帖数: 1379 | 37 是要有个过程的，中国的经济文化发达程度和她在世界上被了解认可的程度严重不匹配
是无可否认的一个事实。08年奥运会的火炬仪式就是明显的体现。
这样的不平衡和历史有关，也和目前的政治文化氛围有关，更和我们黄种人，非一神教
，既没有被目前的白人一神教文化征服过，也没有能通过征服别人扩展我们的文化有关。
这个历史现状，长期来看不可能通过韬光养晦，小打小闹解决，文化上，军事上，都得
打硬仗，翻身仗才可能有所转机。无论是留学生，新移民，还是ABC，都应该有这个意
识。现在这个状态是不可持续的，不久的将来一定会生变，至于变成什么样就天知道了
。 |
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T****M
发帖数: 1913 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fycyfycy2 (雪熊猫), 信区: Military
标 题: 取缔民办教师（代理教师），势在必行！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 7 13:36:10 2010, 美东)
最近关于国家关于民办教师的新政策引起了一波又一波的争论。取缔民办教师（代理教
师）是对还是错？
随着中国经济的腾飞，中国的教育水平也大幅提高了。高学历的人也越来越多了。
随着受高等教育的人的数量的急剧增加，不怎么受舆论关注的小学教育也开始越来越受
国家的重视。随之而来的，就是取缔民办教师制度。
很多人都对民办教师抱同情态度。但我认为，现在取缔民办教师势在必行！
教育是立国之本，教育规范化是教育体制中十分重要的一环。民办教师没有受过正规的
师范教育，缺乏系统的知识体系，没有少儿心理学基础，更没有基本的师德教育。这样
的老师如何能够真正教育好学生？无可否认，在他们的教育下，还是出了不少人才的，
现在在海外的留学精英中也有他们的学生。但这不是普遍现象，不能代表民办教师的整
体水平。近期新闻媒体不断爆出乡村小学代理教师奸污班上女童，暴力 |
|
m******n
发帖数: 6673 | 39 中国新闻网: 中国国家领导人毛泽东邓小平的稿酬问题
2006年 8月23日，星期三 由 比特卧肆官方主页 发表
中国新闻网8月21日报道引述邓小平儿子、中国残联主席邓朴方表示，把父亲生前的稿
费用在青少年科技创新上，“是对他最好的纪念”。就在8月10 日，《江泽民文选》发
行，外界估计江泽民的稿酬也不少。无可否认的是，邓朴方这番话，可能形成对江泽民
的一种“道德影响”。
报道指出，2004年邓小平诞辰一百周年之际，邓小平的亲属遵照他的遗愿，将他生前全
部稿费捐献出来，由共青团中央、全国青联、全国学联、全国少工委共同设立了中国青
少年科技创新奖励基金，专门用于鼓励青少年科技创新，主要奖励在校大、中、小学生
。
此时此刻，邓小平儿子站出来谈其父亲的稿酬问题，实在是十分巧合。《江泽民文选》
刚刚在全中国发行，若邓小平的先例成为阶模，则邓小平家属的言下之意是否认为江泽
民似乎也应该把其稿酬捐公？
况且，江泽民儿子江绵恒也是中国科学院副院长，若江泽民大公无私地把稿酬捐出来为
中国科学发展出一分力，也可算是对儿子的一大支持。江泽民终身享有党和国家领导人
待遇，且江公子是多家企业的董事，对于钱 |
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W*********7
发帖数: 426 | 40 LZ总结的还蛮全面和真实的.
我们反对一个人的政治, 但是历史的任何转折点都是在一个或者几个人领导的事件中完
成的, 所以领袖的作用从来不可轻视. 华盛顿, 托马斯杰斐逊这样有钱人的后代, 却能
够放弃舒适的生活为一个国家的独立和树立正义和价值观牺牲个人利益, 如果没有前者
放弃当国王, 坚持总统制, 如果没有后者坚持只任两届总统, 并和其他几个人起草美国
的立国原则大纲,提出了美国的价值主张, 就没有今天美国一切制度的基础.
还有林肯
解放奴隶, 在胜利后却能尊重南方将领和人民, 肯尼迪和林登约翰逊对民权运动和人权
主张从道义到法制上的支持, 诸如此类.
世界上没有完美的东西, 更没有完美的制度, 但无可否认, 美国的民主制度和权力制衡
依然是人类迄今为止最合乎人伦的体系.
可是看中国近代史, 似乎还没有出现过一个真正能有这等胸襟和气魄, 从民族大义出发
, 真正为民生和国家的未来做出抉择的人. 看看LZ罗列的这些事实中, 这些中国近代所
谓的领袖人物, 在关键时刻往往更多是对自身和所属集团利益的考量, 而不是以大众和
民族的大义和未来为重.
也许中国人从唐和五代以后就缺少了一种具有 |
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U*****S
发帖数: 3098 | 41 据说，来自中国西安、就读于美国Steven Institute of Tech的博士研究生翟天天因与
教授口
角时声称【大不了火烧校园】云云，被美国检方控以“恐怖分子”罪，现已锒铛入狱、
在押候审。
强调一下“据说”。柞里子最近在网上发表的涉及美国的文字连续遭崇美之徒的攻击，
被指为证据不
足、出于想像等等。特此声明：下文所云，以“据说”这类为据，没有经过调查。但凡
觉得“据说”云
云证据不足、出于想像者，敬请止步，不必枉费功夫。
美国官方、舆论一向以言论与信仰自由的旗手自居。
无可否认，美国在这方面比很多国家做得更好。
不过，做得更好不等于无可指摘，也不等于达到了美国官方与舆论自以为达到了的水平
。
比如，美国官方与舆论一向鼓吹言论与信仰自由是一种普世价值。然而，美国移民局的
入境条例上却
分明有过鼓吹与信仰国共产党主义者不得入境的规定。（说“有过”，因为据说现在文
字没了，而原则
依旧。）
美国公民是有权鼓吹与信仰共产主义的，共产党在美国是合法的政治组织。自己人行，
外人不行。说
明什么？说明美国政府其实并不视言论与信仰的自由具有普及全世界的价值。或者，从
另一角度看，
美国政府其 |
|
r*a
发帖数: 1503 | 42 结论：“八月派”为什么失败
试图让金日成下台的计划最终失败。虽然反对派类似的攻击，在保加利亚，波兰和匈牙
利导致了深刻变化，但是朝鲜政府在这个危机中幸存下来。金日成没有成为另一个
Chervenkov，Bierut，或拉科西。不像那些“小斯大林”，也就是现在被人遗忘的东欧
的共产党强人，不管怎样，金日成将领导北朝鲜四十多年，并最终成为世界上最长的执
政的共产党独裁者。为什么会是这样？还有，为什么反对派的企图在1956年灾难性地失
败了？
在相当大的程度上，在朝鲜的八月挑战来自外界的影响，可能部分来自大国的阴谋。不
过，也有国内的根源，它反映了一些变化的要求，而这些要求是由党的干部，并在朝鲜
许多知识分子所共同渴望的。他们不是后来的苏联持不同政见者，因为他们的目标是在
列宁的社会主义的既定框架内。 “八月派”试图建立一个更人性化，更少限制的社会
主义。他们想要这样一个社会：这个社会将给老百姓更多的物质和文化利益，但是保留
大部分政治和社会基础不变，并牢牢控制地控制住党的手里。像所有的政治家，他们没
有忘记自己的个人议程，为了自己的发展而努力，但很难责怪他们有这样的想法。
毫无疑问，金日成... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 43 国民饿毙仍廉售粮食给友国的“好总理”
性格懦弱行为凶残 口是心非两面三刀——《面具后面的周恩来》初探
2011-01-13 06:22 文章来源：自由聖火
文章摘要:他把良心卖给魔鬼，还想要人民记住“恩惠”。他一生作伪，给自己争得短
暂的名利，留给后人的却是哀鸿遍野、满目疮痍的国土。他以伪善的面目遮掩了阴险、
狡诈、冷酷、卑鄙、自私、贪婪的真面目；他瞒天过海，耍尽浑身解数，欺世盗名，无
所不用其极，直至生命垂危才悟出]“纸包不住火”的道理，害怕仇家报复、焚尸扬灰
、祸延妻孥，乃给妻子邓颖超留下“不留骨灰不建墓碑远离中南海”的椎心泣血遗嘱。
三十年前的一月，北京长安大街出现了哭送“好总理”的壮观场面；四月五日，天安门
广场爆发了以悼念周恩来为名的反抗“秦皇”暴政之四‧五运动。
三十年过去了，改革开放的洪流涤荡著独裁政权的种种污泥浊水，让魑魅魍魉一一原形
毕露，周恩来也不能例外。
对周恩来心醉神迷顶礼膜拜最甚的是一窝中共高干子弟，为了维系这一特权阶级的既得
利益，他们刻意把周恩来塑造成一尊超凡入圣的偶像，唸叨他“在文革浩劫中保护了大
批老干部”。然而，从现已解密的档案资料可知... 阅读全帖 |
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x*******s
发帖数: 341 | 44 满清改善了小老百姓什么？这一点共产党做得就好一点
老百姓生活在这二三十年的改善是无可否认的 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 45 中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问
信源：明报｜
一个自称“茉莉花革命发起者博客”网站3月8日发表《中国“茉莉花革命”发起人答朋
友和记者问》，署名“中国茉莉花革命发起人”。全文如下：
中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问
1．有人认为：共产党在过去三十多年里创造了经济起飞，中国已经是世界第二大的经
济体，因此共产党得到了大多数中国人的认同，你们鼓吹革命反对共产党没有民意基础
。你们怎么看？
回答：正如共产党内有见识的人士所说的，中国的经济奇迹不是共产党的功劳，是共产
党放弃了消灭私有制、消灭市场经济的荒谬主张，放松了经济领域对民众的管制，民众
爆发出积极性、创造性才产生的。
讲一个历史上的如果：如果60年前，中共就放弃这种荒唐主张，不用武力赶走国民政府
，而是迫使国民党实行多党宪政民主，中国不会走那么大的弯路，中国人不会有那么多
的苦难，不会有上亿人死于非命，中国早就是最大的经济体了。共产党功在何处？德在
何方？
并且，中共在这个历史过程中及其恶劣，先是以消灭私有制的旗号，把私有者的财产变
为国有，又以改革开放为借口，恢复私有制，把国有资产变成权贵资本家的财富。
绝大多数弱势群... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 46 下午11:28（33 分钟前）茉莉花凋谢了从 译者 作者：Antipodal Views
核心提示：因为集会没有进展，也没有亮点来激起民众的热情，中国的茉莉花似乎已经
凋谢了，至少目前是这样。
https://lh6.googleusercontent.com/_nbQeMZdwXxU/TZWMLCK4ksI/AAAAAAAAAMk/
Ite9BwKSbE4/s800/Jasmine1-400x258.jpg
原文：China and Radical Thoughts
来源：外交家
作者：Jason Miks
发表时间：2011年3月28日
译者：Große Fuge
中国的茉莉花集会也许已被扼杀。但是蛮横的政府仍然会激起民众的愤怒。
我在几周前曾说过，如果茉莉花集会不能在数周之内成燎原之势，那么它可能就会最终
失败（或者被中国当局扑灭）。
看起来是这么回事。尽管有一些乐观的说法，比如《头版杂志》在上周说，“茉莉花革
命”的多米诺效应已传到中国，但是在星期天的时候，我看不到一点这样的证据。
无可否认，实在看不到什么——集会的号召来自位于美国的宣传网站博讯，它在上月底
号召中... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 47 两种心态
入冬之后，时雪时晴。少儿雀跃，老人难行。
雪后，我陪一位老大姐外出，提醒她小心路滑。她说：“我相信，只要心存正念，心中
不断告诉自己：我不会摔跤，就不会摔跤。”短短一句话，使我深受启发。我每逢在冰
雪地上行走，总是反覆警示自己：每一步都可能摔跤！如此小心，自然也不易摔跤，但
是这是两种截然不同的心态。前一种是心存正念，坦坦荡荡；另一种是小心翼翼，步步
设防，如临深渊，如履薄冰。
前一种心态，来源于正信。后一种心态，来源于长期险恶的生活环境。两种心态，产生
两种截然不同的生存状况和生活品质，从人生的终极意义上看，也会有不同的归宿。
红色恐怖
中共不只是靠武装暴力夺取政权，还要靠政治暴力和文化暴力掌权。硬暴力、软暴力，
两手都硬。
党文化就是靠暴力维持的一种邪教文化，是红色恐怖的重要成分。
从大陆出来的人，都要面临新的人生道路。每个人会有不同的认识，因而产生不同的抉
择。在大陆的经历虽各不同，但本质上又是相似的。其共同点就是都在不同程度上受到
过党文化无孔不入的毒害。这是一种慢性中毒，其症状一般表现为“斯德哥尔摩综合症
”，还有我称之为“共犯后遗症”等等。红色恐怖的直接后果是“政... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 48 大变革，更可能出现在习近平接班之后
作者不详
胡锦涛当年接过中共总书记大印之际，BBC记者到美国来问我的看法。我回答，不知道
胡锦涛未来会不会做什么，只知道胡锦涛过去没有做过什么。这次，BBC要求谈习近平
。我想起了当年对胡锦涛的两句话，后一句话适用于习近平，但是我对他的另一句判断
，跟当年评述胡锦涛大不一样。我倾向于相信：习近平上任之后，肯定会做点什么
胡锦涛当年接过中共总书记大印之际，BBC记者到美国来问我的看法。我回答，不知道
胡锦涛未来会不会做什么，只知道胡锦涛过去没有做过什么。
当时我的一个基本判断是：中共在“六四” 后是“破船”共同体----四面楚歌，领导
人挤在这条“破船”上，谁要是轻举妄动摇晃一下，大家都可能落水，所以只能同舟共
济，这些领导人都是战战兢兢，对内对外都慎之又慎。胡锦涛处在这种情况下被指定接
班，尽管他过去没有做过什么突出的事，却是大家可以接受的人，他就是不做什么，让
大家都能围坐身边，可以避免这条“破船”不致于翻覆。
这次，BBC约写文章，要求谈一下被预定为胡锦涛接班人的习近平。我想起了当年对胡
锦涛的分析。当年的两句话中，后一句话同样适用于习近平，那就... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 49 刘晓原律师：今天是世界新闻自由日zz
今天5月3日，是世界新闻自由日。
联合国大会于1993年12月20日作出决定，宣布5月3日为世界新闻自由日。这一行动
源于联合国教科文组织大会，其1991年题为“促进世界新闻自由的决议”，承认自由、
多元化和独立的新闻是任何民主社会必不可少的组成部分。该大会向联合国大会转达教
科文组织成员国关于宣布5月3日为“世界新闻自由日”的愿望。这一天是为了纪念《关
于促进非洲新闻界的独立和多元化的温得和克宣言》，该宣言是1991年5月3日教科文组
织和联合国在纳米比亚温得和克举办发展非洲独立和多元化新闻研讨会上通过的。
总部设在美国的媒体监督组织“保护记者协会”发表报告指出，目前记者们面临越
来越多的危险，而驻外记者更是如此。过去几年中发生了多起记者因其职业身份而成为
袭击或绑架目标的事件。70%殉职的记者都是因为他们的工作而被杀害的，而这其中85%
的事件永远无法得到正义伸张。
5月3日是世界新闻自由日，在这一天，全世界的人们都被告知：言论自由权被侵犯
的现象仍然存在；他们被提醒：有许多新闻工作者，因为提供每日新闻而被捕入狱，甚
至英勇牺牲。
世界新... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 50 美国华盛顿大学法学院教授、中国法律制度专家郭丹青(Donald C. Clarke)在《日报》
的专访中表示，中国的法制总体上虽有进步，但并非每个改善都是朝向限制政府权力方
向迈进，所谓"中国特色"是无稽之谈。
对于中国的法律制度最近30年的发展，郭丹青教授认为："训练有素的法官和表达严谨
的法律可以有助于更好地执政，一般对所有人都有利，也包括普通公民，所以可以肯定
地说情况改善了。"
他也明确表示，这并不意味着中国在朝向限制官员权力的法治方向发展。"如果政治局
常委会决定逮捕某人，在这种情况下，法律准绳比起20年前更有分量吗? 我还看不出。
这并不是说，中国的法制没有丝毫新颖、重要、或者有价值之处，只是意味着我们不应
将任何改善都视作朝向限制政府权力的一步。"
许多法学家认为中国的法制制度已经相当好，当然除了敏感的案子之外。针对这一看法
郭丹青认为，"要是把'敏感'定义为'受制于政治影响'的话，那么在中国法律中就没有
敏感和不敏感的差别。但是我们根据经验知道，呼吁推翻共产党肯定是敏感的，经济和
交通冲突不大敏感。然而，一桩普通的汽车交通事故在一定条件下可能变得敏感，一个
很好的例子就... 阅读全帖 |
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