m*********e
发帖数: 533 | 1 全球一盤棋：漫談2018年的中美博弈（下）
中國的半導體產業
中美貿易戰最引發人們的關注點是中興通訊的休克事件，所以半導體技術是一個重要話
題。
中國的半導體產業的確落後美國，但是沒有一般人想像的落後這麼多。美國對中興通訊
禁售高通的晶片和谷歌的安卓操作系統，中興立刻倒地宣布休克。這是非常戲劇性和吸
引眼球的事件，自然成為最佳話題和群體討論的焦點。吹捧美國的人立刻拿這個大作文
章，說什麼中國科技如何差勁、如何沒有根基、落後美國多少年．．．等。其實中興休
克倒地是事實，但是它再度爬起來並不難，因為中國的科技是有根基的。當中興爬起來
的時候，前景會更好。
首先，美國禁呔瑢е轮信d休克，是一個犯規的出擊，並不是美國有多厲害，用拳
擊的術語來說，這是一個“cheap low blow”。拳擊賽中，腰部以下是不能打的。所謂
"low blow"就是打肚子，在拳擊賽中是犯規的。“cheap low blow” 直接白話翻譯就
是「犯規的賤招」。
在WTO的組織架構下，產業鏈各有各的分工，上游產業的國家禁售產品給下游產業的國
家是不被允許的，是非常廉價和惡劣的傷害行為，表現的是愚蠢的衝動，並不能顯示... 阅读全帖 |
|
|
l***5
发帖数: 3433 | 3 這是我看過最清楚的示範了
毛巾操5個步驟，第1步「起式」，雙手握住毛巾，間隔約1個拳頭寬；第2步雙手上舉，
右手施力往右側拉，腰部同時右彎，左手施予反作用力，相互拉扯；第3步左手施力往
左側拉，腰部同時向左彎，右手施予反作用力，相互拉扯。
第4步雙手平舉到胸前，右手施力往右後方拉，臉部轉向後方，但身體不轉，左手施以
反作用力，相互拉扯；第5部雙手平舉到胸前，左手施力往左後方拉，臉部轉向後方，
但身體不轉，右手施以反作用力，相互拉扯。 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 4 英國下議院：831決定無予港人「真選擇」 促向京港施壓 (20:52)
英國下議院外交事務委員會剛發表「《英國與香港關係﹕中英聯合聲明30年後》報告書
，報告書表明，委員會不認為人大常委會831決定給予港人「真正的選擇」，該決定與
香港應享有高度自治的原則並不一致。委員會稱，如現時的政改方案不變，建議英政府
外交及聯邦事務部向香港及北京政府施壓，促使他們提出2017與2020年之後的民主改革
具體方案與時間表。
報告書又指國務院發表的「一國兩制白皮書」雖無抵觸《中英聯合聲明》的字句，但亦
非完全符合聲明的精神，白皮書引起中央收緊香港自治警號不能忽視。報告書又對歷時
75天的佔領行動及香港新聞自由作出評論。
英國下議院外交事務委員會去年7月宣布，展開「英國與香港關係：中英聯合聲明30 年
」調查，就英國對香港政改立場等問題進行諮詢，收到逾600份意見書，中國曾對調查
表示強烈不滿和堅決反對。民主黨創黨主席李柱銘、「香港2020」召集人陳方安生等曾
提交意見書，前港督彭定康亦曾出席聽證會。 |
|
|
c******4
发帖数: 4896 | 6 转载的哈，最近在研究合盘，觉得马克思盘很有意思。这个木星和土星的很有预见性。
------------------------------------------------
写在合盘系列开篇之前，我对马克思盘的一些大致态度。
对于马盘的做法我在第一篇说合盘的文章里就提到了，说起来也很简单，时空中点再中
点，虽然目前网上流传的看法也很多，也有人说这个其实是ooxx盘，不过其实都无所谓
，无论是什么盘，叫马克思盘也好，恩格斯盘也好，甚至卜卦盘，时事盘，倍数盘，各
种反照啥子的，etc~~星盘的看法从本质上说都是一致的，行星，宫位的基本意涵，不
同相位的意义和能量也可以由自我感受来体会，至于结论怎么样，就看不同的占星者不
同的角度和价值观了。
还有就是合盘中，我对组合中点还是比较一头雾水的，暂时没有在实际生活中感受其比
较受用的一面，但是时空中点我个人的看法是，论断一段关系在世俗眼光中的，是否有
结果，是很有借鉴意义的，不过无需过分深入地去细究。而且对于看并不怎么深入相处
的关系，并没有太多意义，最好就是在一段关系双方已经决心要走下去之前，参考时空
中点来看你们的“结果”。
当然在任何形式... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 7 今天晚上我们所要讨论的，是一个相当简单的问题。也就是心的问题。身为勇士，我们
应该要有一颗柔软的心，这也是这个世界所需要的。勇士精神的心也就是无所畏惧。一
位勇士究竟是否有个心，端看他能否变得无畏，并且显现出勇士精神。当我们谈到要成
为一位勇士时，我们并不是指要去制造战端，而是要显现能够拯救世界的无畏与柔和。
我们得要真诚，这意谓着不再带有愤怒并且真诚对待自己。如此这般，我们便能建设
一个觉悟的社会。如果只是停留在梦想或概念层次的话，是不可能建设与发展一个觉悟
社会的。觉悟社会必然是真实而良善、诚实而真诚的。
活在当下
我们许多人都觉得被自己的愤怒、悲苦与苦痛所侵袭。然而，这其中并没有什么能够
真正成为创建觉悟社会的障碍。首先，我们所需要的，即是要培养对待自己的慈善，之
后则是要培养对待他人的慈善。这听起来好象头脑十分简单，实际上也是这样。同时之
间，它却又相当难以实行。
我想让我们的讨论保持在非常单纯而直接的层次。苦痛造成很多的混乱与怨恨，我们必
须克服它，这是极为简单的道理。一旦我们能够克服苦痛，就会发现内在的喜悦，我们
对自己与世界的怨恨也会因而减少。活在当下、自然地活在... 阅读全帖 |
|
k**********4
发帖数: 16092 | 8 编者按:欢庆佳节之际，不要忘了先烈的事迹,不知不觉，已经二十年了……
第一章
一
对美国中部平静、宁和的小镇衣阿华市来说，一九九一年万圣节不啻一个“凶日”
，一个名符其实的“鬼节”。
似乎老天恶作剧，这一天风云突变，天气骤寒，第一场暴风雪异乎往年早早地降临
了……
这是一个周末下午。在衣阿华大学《衣阿华人日报》编辑部办公室内，仅剩下学生
记者凯勒一人在电话上采访该校万圣节庆祝活动的新闻。这时，另一张桌子上的电话响
了。
他没去理它，继续采访。不料，其它七、八部电话机紧接着也不约而同地纷纷响了
起来。
他觉得奇怪，不耐烦地走过去，抓起其中一只。只见他刚听了几句话，脸色陡然大
变，“叭”地摔下话筒，顺手操起小收录机和笔记本，飞也似地跑出办公室，朝物理系
大楼奔去……
而在宿舍里，女学生哈里斯四十分钟前刚从物理系大楼做完实验回来。她太累了，
正躺在床上休息。突然，一个朋友从加利福尼亚州打来电话，紧张地问：“你没事吧？”
她莫名其妙：“我很好啊，怎么回事？”
“刚才电台广播说，你们学校校园里发生了持枪滥射事件，我担心你会不会……”
“什么？有人持枪滥射？我刚刚从学校回来，什么事也没发生呀！莫非... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 9 这是创巴仁波切关于香巴拉勇士的开示：
秋阳创巴仁波切关于心的开示
今天晚上我们所要讨论的，是一个相当简单的问题。也就是心的问题。身为勇士，我们
应该要有一颗柔软的心，这也是这个世界所需要的。勇士精神的心也就是无所畏惧。一
位勇士究竟是否有个心，端看他能否变得无畏，并且显现出勇士精神。当我们谈到要成
为一位勇士时，我们并不是指要去制造战端，而是要显现能够拯救世界的无畏与柔和。
我们得要真诚，这意谓着不再带有愤怒并且真诚对待自己。如此这般，我们便能建设
一个觉悟的社会。如果只是停留在梦想或概念层次的话，是不可能建设与发展一个觉悟
社会的。觉悟社会必然是真实而良善、诚实而真诚的。
活在当下
我们许多人都觉得被自己的愤怒、悲苦与苦痛所侵袭。然而，这其中并没有什么能够
真正成为创建觉悟社会的障碍。首先，我们所需要的，即是要培养对待自己的慈善，之
后则是要培养对待他人的慈善。这听起来好象头脑十分简单，实际上也是这样。同时之
间，它却又相当难以实行。
我想让我们的讨论保持在非常单纯而直接的层次。苦痛造成很多的混乱与怨恨，我们必
须克服它，这是极为简单的道理。一旦我们能够克服苦痛，就会发现内在... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: LeisureTime
标 题: 秋阳创巴仁波切关于心的开示
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 12:32:04 2013, 美东)
今天晚上我们所要讨论的，是一个相当简单的问题。也就是心的问题。身为勇士，我们
应该要有一颗柔软的心，这也是这个世界所需要的。勇士精神的心也就是无所畏惧。一
位勇士究竟是否有个心，端看他能否变得无畏，并且显现出勇士精神。当我们谈到要成
为一位勇士时，我们并不是指要去制造战端，而是要显现能够拯救世界的无畏与柔和。
我们得要真诚，这意谓着不再带有愤怒并且真诚对待自己。如此这般，我们便能建设
一个觉悟的社会。如果只是停留在梦想或概念层次的话，是不可能建设与发展一个觉悟
社会的。觉悟社会必然是真实而良善、诚实而真诚的。
活在当下
我们许多人都觉得被自己的愤怒、悲苦与苦痛所侵袭。然而，这其中并没有什么能够
真正成为创建觉悟社会的障碍。首先，我们所需要的，即是要培养对待自己的慈善，之
后则是要培养对待他人的慈善。这听起... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 11 上帝的属性(The Attributes of God)
(资料取自殷保罗著的《慕迪神学手册》)
定义
我们可对神的属性作以下的定义：「神的属性就是一些与神的概念不能分割，
及神本性中的各样特质。这些特性构成了神向其受造之物各种显现方式的基础和特质。
」神的属性必须与神的作为加以区分。神的属性不会为神「增加」什么；神的属性只表
明了神的本性(nature)。路易士(Gordon Lewis)以下的定义颇为全面：
神是一位眼不能见、有位格的及活的灵。神与任何其他灵体，在以下儿种属
性上是有所区别的：从形而上学说，神是自存(self-existent)、永恒和不变的；从智
慧上说，神是全知、信实及智慧的；从道德上说，神是公平的、有怜悯的有恩赐的；从
感情上说，神恨恶罪恶，容忍痛苦及富有怜悯；从存在上说，神是自由的、可靠的和全
能的；从关系上说，神的存在是超越的(transcendent)，神对宇宙 性的照顾工作是内
蕴的(immanent)，并且神对他子民的救赎工作也 是内蕴的。
神的属性，通常可以分为以下两个范畴。对分的称号法，就要看... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 12 信義宗教會和天主教會有關成義教義的聯合聲明
一九九七年
前言
1. 成義的聖經訊息
2. 成義的教義是合一的課題
3. 成義的共識
4. 成義共識的闡釋
5. 達至共識的意義和範圍
註釋
附錄
前言
1. 成義的教義，對於十六世紀的宗教改革和信義宗是極端重要的。信 義宗視之為「
首要和主要的信條」(1)，「管轄及裁判其他所有基督徒教義」的基礎。(2)宗教改革所
確定和維護的成義教義的模式和特殊的價值 取向，是為抗衡當時的羅馬天主教會及其
神學，而羅馬天主教會也確信和維護，他們自己的一套性質不同的成義教義。從宗教改
革的角度 看，「成義」是一切爭論的核心。為此，信義宗教會(3)和羅馬天主教的脫利
騰大公會議，都提出了「教義譴責」。這些譴責，直到現在依然 有效，因此也造成了
教會分離。
2. 在信義宗的傳統中，「稱義教義」一直保留著特殊的地位。一直以 來，這教義也
在信義宗和羅馬天主教會官方對話中，佔有重要的一席位。
3. 以下各份報告，值得特別注意：由信義宗與羅馬天主教聯合委員會 所撰寫的報告
：「福音與教會」（The Gospel and the Church ,1972）(4) 和「... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 13 因为李泽楷与梁洛施分手一事，卢觅雪这个名字近日更频繁地出现在内地港台各样媒体报道中———“梁洛施发言人”成为外界对她辨识度最高的身份。近日，卢觅雪接受采访，她表示自己其实和梁洛施的关系很简单。
阮兆祥(左)跟卢觅雪简直如同孪生姊妹。
“我不是刻意逃避（梁洛施发言人）这个身份，但中间有很多细节的东西其实没有你们想的那么复杂，很简单也很单纯，是很纯粹的一些工作。”
“我连容都不整，我没有假东西！我在传媒做了这么多年，就坚持一样东西：不是真的我不写。”
因为李泽楷与梁洛施分手一事，卢觅雪这个名字近日更频繁地出现在内地港台各样媒体报道中———“梁洛施发言人”成为外界对她辨识度最高的身份。于是，当你在不同的搜索引擎中输入这个名字时，在零点零几秒时间内捕捉到的信息内容几乎清一色是她作为发言代表发出去的声明及对事件报道的各样回应，即使是她以个人身份出席的活动，接受访问时被问及的依然离不开那个分手话题，绕不开梁洛施。
所以，当南方都市报记者日前在事件的风口浪尖时向卢觅雪发出访问邀请，平时看似简单的人物专访顿时变得敏感许多，自然而然也容易让人带上顾虑———担心遭误解遭拒绝。结果如何？这篇文章的出炉便是答... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 14 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第一百零五节课
思考题
400、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？
401、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？
402、如果有钱却不愿意布施，这能让自己越来越富裕吗？为什么？请说明理由。
403、凡夫人为什么不能作极大布施？在这种情况下，自己应当如何发愿？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前文已介绍过“愿菩提心”的学处，即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“
行菩提心”的学处。
行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即
自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，
即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量
无有边际，犹如虚空。
学过《入行论》的人，相信都发起了愿行菩提心。而行菩提心的实践，就是实地行持六
度万行，度化众生。六度是佛陀度生的唯一方法，不单单是释迦牟... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 15 【施比受更为有福(十一25)】
圣经的原则「施比受更为有福」就是说愿意施予的，必得丰裕。丰裕含有「肥」的意思
。滋润人的即是把水给别人喝，而自己也得着滋润之意，因为愿意施予出去的，神越向
我们施恩。
我认识一位姊妹，她几年前已离开世界，她把一生的生命投资在神学教育方面，栽培好
多神学生。后来当她患病时得着学生的关心和最好的照顾。她为神付出了很多，而神在
今生给与她的真是超过百倍。特别所罗门在这里所讲的，是应用在金钱奉献上面。玛拉
基书挑战我们说：「万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库……甚至
无处可容。」当我们愿意给神的时候，神说要打开天上窗户，大大倾福与我们。
美国上一世纪三十年代曾有经济大衰退，一个爱神的人，他是专门研究发明重型机器的
，神施恩给他，叫他赚了很多钱，那一年他赚了三万五千美元，他因为想赚更多的钱，
便把应当奉献给神的金钱也投资在生意上，结果他的生意一落千丈，后来他在神面前悔
改认罪，神再次施恩给他，他便决定将收入的十分之九奉献给神。这位人士曾一度当过
国际基甸会的主席。
——张慕皑《箴言查经信息》 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 16 徐克与施南生（资料图）
64岁的导演徐克拍片就好像自己和自己比武，追求每一次的惊心动魄。他的新片《智取威虎山3D》上映半个多月，总票房超过7亿元人民币。在《智取威虎山3D》剧组会议室最显眼处，挂着徐克自己写的一幅字“山穷水尽出高手，九死一生见功夫”。
徐克在香港影坛一直有着“老怪”之称。外表冷静，内心澎湃，是绝对的性情中人。三十多年来，他制作了近百部电影，风格迥异、类型多样，在导演、监制、编剧、动画各方面都成就斐然。年逾花甲，他再度“九死一生”，在东北最寒冷的地方，尝试崭新的电影风格。新奇大胆的拍摄手法，瑰丽奇诡的场景体现，让一部主旋律经典老片和他一起“老夫聊发少年狂”，从而引领新的影像潮流。
以情动人
20年前，在纽约看样板戏《智取威虎山》时，徐克就被它深深吸引。“感觉到一种很强烈的民族意识，一种对中国的情谊、情怀。”徐克说，与其他样板戏不太一样，《智取威虎山》是很特别的，它有一种江湖和时代英雄的关系，这种关系对于内心充满热情的徐克来说，正是“干柴烈火”般的灵感碰撞。
著名导演谢晋生前问徐克：“你最想拍哪一部电影？”徐克想了想说：“《智取威虎山》。”谢晋听后说了句：“我支持你。”正是... 阅读全帖 |
|
z****y
发帖数: 6864 | 17 對兩岸就M503航線協商達成初步結果，府方人士晚間表示，總統對此事非常重視，府方
在理解實際情況後，對於初步結果雖仍不甚滿意，但勉予接受。
交通部民航局晚間宣布，兩岸就大陸1月片面劃設M503等新航路溝通達成初步共識，陸
方允諾M503航路延後實施，W121等3條航路現階段不啟用、不實施。
對兩岸就M503航線協商達成初步結果，府方人士今天晚間表示，總統對此事非常重視，
多次親自主持國安相關會議。府方在理解實際情況後，對於初步結果雖仍不甚滿意，但
勉予接受。
府方人士轉述，總統肯定陸委會與交通部在協商過程中，堅持維護我方權益的努力與表
現。 |
|
s*******i
发帖数: 12559 | 18 月亮星座初级解析
出处：瓶装草菇新浪博客
月亮星座不能单纯地理解为性格的一部分，不同于太阳星座的主导人格与外显的人格，
月亮是一种环绕着的精神氛围与意念，是人的潜意识，是深藏在情绪里的，对外界的期
待；是一种隐形的人格，是实际上渴望，但不一定被意识到与表现出来的特质，也是烙
印最深的性格，难以展示，也难以被轻易改变……
月亮星座更直观的表现是家庭背景与环境，有时候甚至不能用具体的物质条件来阐述，
但月亮星座可以呈现出一个人成长过程中被不断浸染与强化的一种氛围与外界施予的人
格模式……是烙印，并且不一定所有的人都愿意承认这种影响，而这种影响却是根深蒂
固的。
1月亮白羊
父亲很有可能是生意场上之人，四处奔走的可能性很大，母亲大多精力旺盛，持家果断
，会用比较强势的姿态教育孩子，很早就给他们灌输如何竞争，如何变为强者。月亮白
羊的家境大部分都还不错，属于渐渐走好行，可能刚开始都是白手起家，然后慢慢富裕
起来（有暴发户的意味），孩子在这种氛围的浸染中长大，从小就抱有竞争的强烈渴望
，也对未来对自身充满希望，与，斗志。
2月亮金牛
月亮金牛的家庭环境一般来说是相当优渥的，不一定是名门望族也... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 19 生死与中阴概说
在一个众生死后，他将会因烦恼及累积下来之业力牵引而再度投生于六道中的其中一道
。但在死后及下一次受生前，中间有一段时间，这就是「中阴」或「中有」。现在我们
不妨粗略地讲一讲死亡过程、死亡后的中阴景况及再次投生的过程。
生死与中阴分说
有关生、死及中阴过程，在佛法中有极尽详细的描述。在讲述这三个过程时，衲在面对
不同听众的情况下，可以从西藏医学体系的角度来描述，也可以从佛学显乘的角度讲解
，有些时候则以佛学密乘的角度讲解。这三者间分别不大，但在细节上有细微出入及深
浅的区别。今天，听众中大多未曾受过摩诃无上瑜伽密部的灌顶，故此不适宜听受密法
上的开示。另一方面，衲虽然也常常作医学上的演讲，但今天的讲解是在这佛法中心内
进行，故亦不适宜以西藏传统医学的角度讲述。所以，衲将以显乘佛学的角度讲解生、
死及中阴过程。又者，在西藏，法师会很深入地描述死亡过程，但今天衲只会以一贯向
西方国家的人说法之方式，浓缩而简略地在这章题上讲述一下，否则的话谈上七天七夜
还说不完，这¨面许多的学术名词更会把大家搞到头昏脑胀。
死亡过程
衲在多年来观察到一点，汉人似乎对死亡有一种忌讳，总会尽力避开... 阅读全帖 |
|
f********n
发帖数: 6465 | 20 日本是不是所有的公司都要晚上九点钟下班呢?这个商社日语要求,是不是和专利事物所的日语要求差不多呢?
10月26日(火)
7:20 起床。
8:00 8:45に出社する予定で家を出る。（会社の独身寮に住んでいます。）
9:10 電車のトラブルで結局20分遅れて出社。（入社当初は満員電車がきつかった
です。）
9:30 週1回の採用・人材開発室会。（各自の進捗報告、今後のスケジュール
を共有します。）
10:00 メール対応、資料作成。
11:00 年に1回の防災訓練。（東京本社に勤務している社員全員が階段で外まで非難
しました。
外では地震体験や消化訓練も行われていました。写真はヘルメットを被って
会社周辺に避難する社員です。）
12:30 上司、先輩と社員食堂で昼食。（吉野家もあります！）
13:30 例年1月～3月にかけて実施している「先輩訪問」の運営について、
業者の方とミーティング。
14:30 メール対応、資料作成。
15:30 採用ホームページに新規掲載する機械カンパニープレジデントの取材。1時間
程、制作会社の
方と一緒にインタビューと撮影を実施。（下... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 21 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 22 相对属性（Relative Attributes）
有些属性称为「相对」的属性，因为这些属性与时空有关。
永恒（Eternity）：神的永恒性与时间有关。按定义，神的永恒性是指，神不被时
间所规限。在神是没有事件的先后次序的；神是超越一切限制的。「在神是没有现在、
过去和将来的。一切事情对他来说，都是现在的，都是相同的。」诗篇九十篇2节，说
明了神的永恒性：「从亘古到永远，你是神。」神的永恒性延伸至过去的无限和将来的
无限，神的永恒性和他在普遍国度中的永恒统治有关（诗一○二12）。神的永恒性也和
他的名字有关。神在出埃及记三章14节，将他的名字告诉摩西：「我是耶和华。」（I
AM WHO IAM）有些学者将神的名字，和这里用的希伯来文现在式动词hayah相连，意思
是「是」（to be）。神的名字反映出他的永恒性，神是「继续存在的一位」。这不是
说，神没有时间。虽然神看一切事物是永恒的现在（eternal now），但因为神与人和
受造物有关系，所以神也看一切事物，是在一连串时间中发生。
广大无限（Immensity）：「神本性的完美性，超乎一切空间的限制；但神... 阅读全帖 |
|
b*j
发帖数: 293 | 23 共產黨在中國大陸對異議人士、反共群體、正義力量進行殘酷鎮壓、實施政治迫害的罪
惡行為，是人所共知的事實，這方面的案例和報導比比皆是，但是人們對中共是如何
在中國大陸以外地區對從事民主人權活動的人們秘密實施精神迫害的情況卻知之甚少。
本人謹以個人的遭遇為案例並加以合理性的分析，儘量為外界提供一個參考，試圖去揭
露這個還不被外界所認識的殘酷現狀——共產黨不僅在國內而且也在國外對異議人士
進行殘酷的政治迫害，且迫害手段更加殘忍，更加隱蔽，那就是殺人不見血的秘密精神
迫害。
本人在遭受著長期巨大的精神痛苦的情況下，寫下這篇文章，謹希望以此來揭露共產黨
的罪惡行為，並喚起人們對共產黨在海外對異議人士秘密實施精神迫害的高度關注和
警惕。
從事民主人權活動 共產黨秘密實施迫害
2006年10月份我的父親賈甲在台灣脫離中共、開始為中國的民主人權事業努力，當時他
面臨著隨時有可能被遣返回中國大陸的危險，作為兒子，我當即展開了營救父親的
行動。在營救行動中我深深地被父親要實現民主化的決心所感動，在父親的激勵和感召
下，我也和父親一樣全身心地投入到為爭取中國的民主人權自由的偉大事業中來，抱
著全投入全奉獻的... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
|
f***y
发帖数: 4447 | 26 2019年10月17日/医麦客 eMedClub/--今年5月，彭博社引述消息人士透露：新药创
制公司北京诺诚健华医药科技有限公司（以下简称：诺诚健华）计划最快今年内赴港上
市，估值已超8亿美金，计划IPO募资约2.5亿美元。
不出所料，港交所于10月17日披露了诺诚健华的招股说明书，显示摩根士丹利、高
盛为联席保荐人。
▲ 图片来源：招股书
此前，诺诚健华完成了多轮融资，包括A系列、B1系列、B2系列、B3系列、C系列、
D1系列及D2系列系列融资。
▲ 各轮融资概况（图片来源：招股书）
根据招股书，目前诺诚健华的产品尚未获准进行商业销售，尚未从产品销售产生任
何收益。自成立以来的各年度内，概未盈利并产生经营亏损，截至2017年12月31日止年
度及截至2018年12月31日止年度，经营亏损分别为人民币3.417亿元及为5.54亿元，且
截至2018年及2019年6月30日止六个月，经营亏损分别为2.794亿元及3.219亿元。
研发开支方面，截至2017年及2018年12月31日止年度以及截至2019年6月30日止六
個月，该公司的研发开支分別为6290万元、1.497亿元及948... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
|
N******K
发帖数: 10202 | 28 新京报讯 本月起，中科院院士赵进东、孟安明、施一公，知名学者张颐武等8名各领域
高层次党外代表人士，将赴北京市政府部门和市属国有企业挂职，任副局级领导职务，
挂职锻炼为期一年。这是北京第二批高层次党外人士到京挂职，2011至2012年，李稻葵
、王光谦、程京等专家学者曾参加挂职。
3名中科院院士参加挂职
昨日，北京市委组织部、市委统战部消息，北京市启动第二批高层次党外代表人士挂职
锻炼。参与挂职锻炼的均为党外人士、各领域的专家学者，到北京8个政府部门、市属
国企挂职副局级领导职务。
中科院院士赵进东、孟安明、施一公，北大教授、知名学者张颐武均在挂职名单之列。
此外，参加此次挂职的高层次党外人士还包括中国城市建设控股集团有限公司董事、中
国城市发展研究院常务副院长杨旭，中国安全生产科学研究院副院长张兴凯，中国社会
科学院信息情报研究院院长张树华，朝阳医院副院长邢念增。
新京报记者注意到，这些党外高层次人士挂职的政府部门、企业均同各自领域相关。比
如张颐武挂职北京市文化局副局长、施一公挂职北京市卫计委副主任、杨旭挂职市住建
委副主任、邢念增挂职市食药监局副局长等。
同时，这些挂职人士除了专... 阅读全帖 |
|
l******i
发帖数: 4666 | 29 王志武
中文提要：
同性恋现象是在人类历史上，在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式， 虽然随
着文明的进步法律对同性恋日趋宽容，但同性恋现象中仍因某些方面存在社会危害性而
有罪与非罪的区分，原则性的限定主要有如下几点：（１）双方均应为成年人；（２）
双方均应出于自愿；（３）不在公共场合。一般情况下，符合这三点的同性恋行为将不
受法律追究，反之，将会受到严厉制裁，如果因此变态需要伤害他人健康甚至剥夺他人
生命，则更严重触犯刑律。对这两种同性恋犯罪行为的犯罪心理学方面的研究，至今仍
几乎是个空白，因此本文拟由其心理起因入手，探讨其矫治与预防方法，希望能在社会
实践与司法实践中起到一点微不足道的作用。
我们在研究中发现，潜意识在同性恋犯罪的形成过程中起着很大的作用，潜意识使他们
产生了“心理隔断”也就是通常意义的心理障碍，有时自身能感觉到这种潜意识外似乎
意识在起作用，但通常却没有人会去注意它。对造成同性恋犯罪的潜意识，我们简单归
纳为以下几类：失常性羞耻，异性恐怖，恋母情结形成潜意识后的影响，自恋情结导致
的潜意识，先于异性性体验的同性性体验产生的潜意识作用，“原欲受挫”与“原欲受
阻... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 30 作者：KenMurray，医学博士，南加州大学家庭医学科副教授
多年前，一位德高望重的骨科医师，同时也是我的导师——查理，被发现胃部有个肿块。经手术探查证实是胰腺癌。该手术的主刀医生是国内同行中的佼佼者，并且，他正巧发明了一种针对此类胰腺癌的手术流程，可以将患者生存率提高整整三倍——从5%提高至15%(尽管生活质量依然较低下)。查理却丝毫不为所动。他第二天就出院回家，停了自己的诊所，并自此再也没迈进医院一步。他将所有时间和精力都放在家庭生活上，非常快乐。几个月后，他在家中去世。他没有接受过任何的化疗、放疗或是手术。他的保险商也为此省了一大笔钱。
人们通常很少会想到这样一个事实，那就是——医生也是人，也会迎来死亡。但医生的“死法”，似乎和普通人不同。不同之处在于：和尽可能接受各种治疗相反，医生们几乎不爱选择被治疗。在整个医务工作生涯中，医生们面对了太多生离死别。他们和死神的殊死搏斗太过频繁，以至于当死亡即将来临时，他们反而出奇地平静和从容。因为他们知道病情将会如何演变、有哪些治疗方案可供选择，以及，他们通常拥有接受任何治疗的机会及能力。但他们选择——不。
“不”的意思，并不是说医生们放弃... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 31 李宇春
周笔畅
尚雯婕
2015春夏巴黎时装周即将落幕，尽管不少人还对三个多月前2015春夏巴黎男装周上国内男星“被吐槽”印象深刻，但相较于正在进行的2015春夏巴黎时装周而言，前赴后继的女星们在时装周内的各种秀，你就会发现只点评造型的男装周，实在是弱爆了！
曾经的大咖集体缺席 “超女”撑起一片天
对于往年的时装周而言，看中国女星如何穿出“为国争光”的范儿，一直是大家的关注焦点。但本年度的巴黎时装周，无论是曾经的“秀霸”范冰冰，还是一直穿着得体的汤唯、周迅、刘嘉玲等女星，集体缺席。取而代之的是李宇春、尚雯婕、周笔畅，这三位曾经的“超女”成为本届巴黎时装周上让国内观众印象深刻的女星。
三位超女被比较是少不了的，看着她们从巴黎发回的消息，你就会发现她们各自的团队在寻找其闪光点方面非常专业，每一次曝光都在强调三位女星背后的“人脉”。
即将要举办个人一年一度品牌演唱会的李宇春，就着重强调了自己的国际知名度。媒体不约而同地如此描述起李宇春的本次欧洲之行，“受好友国际顶级设计师Riccardo Tisci之约，李宇春一身劲酷黑色皮装现身巴黎时装周，与戛纳影后Juliette Binoche、说唱巨... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 32 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
|
s******m
发帖数: 1154 | 33 终于给整离了
我们来瞻仰一下仁波切上师的大智慧
癌症与艾滋病不过是芝麻绿豆的小事！ 梭巴仁波切
自己和他人的这躯幻化身生病真好，因为藉此，无始以来所累积的恶业可以净除。
怎么做呢？用慈心、悲心、利他的菩提心来经历这场病，思惟：「我要为了饶益一切无
数的有情经历这场病！」
最善巧的修法，最有益、有效的修法，能将烦恼转化成幸福最好的治疗法，莫过于自愿
为其它有情众生承受所有的问题与病痛，用以消灭我执、自我珍惜的心态。
甘露法语·生病篇
梭巴仁波切
264.
疾病的主因源于心识。
因此，消除邪见是疾病的主治，健康的主因。
这是最善巧的修持法门，最有益于健康、长寿、幸福、安宁，以及如意的实现你所有的
心愿。
要得到这一类的效果，就得看你下多少功夫去破除顽固的邪见。
265.
接着，必须破除坚定与固执的观念：
「得了癌症或艾滋病就一定会导致死亡；如果没有了它，就会长命百岁。」
你必须想：「纵然我的身体健康强壮，但死亡随时都会降临。」
一旦你依着这种想法来破除错觉时，那疾病再也不能生起像以往那样强烈的威胁作用。
266.
如果你将癌症或艾滋病所造成的伤害，与自我珍惜的「我执」概念所带来的伤害比较，... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 34 Dietary Protein Level and Aflatoxin B,-Induced Preneoplastic Hepatic Lesions
in the Rat1
康乃尔大学营养学的一个教授拿酪蛋白和大豆蛋白喂两组老鼠，同时给老鼠吃强致癌物
黄曲霉素。一个月后解剖，吃酪蛋白的老鼠肝脏肿瘤要大得多：
GEORGE E. D(JNAIF*AND T. COUM CAMPBELL^2
*Field of Environmental Toxicology and ¿Divisionof Nutritional
Sciences, Cornell university,
全文连接：
http://jn.nutrition.org/content/117/7/1298.short
台湾的研究人员重复过类似的试验，结论完全一致：
透過營養來控制癌症 , 到現在都還是很激進的觀念 , 但事情還不僅止於此 , 我們還有另一項議題 , 會產生更具爭議的資訊 ---- 若是實驗中所使用的蛋白質不同 , 是否會有任何差別 ? 一般而言 , 我們在實驗中都使用酪蛋白... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 35 莲花与佛的关系
泰国是一个佛教国度，信奉佛教的国民占了泰国人很大一部分，在泰国的大街小巷
随时都能看见佛教僧侣漫步。
泰国有很多节日十分重要也十分热闹。宋干节，为公历4月12日至15日，是泰国泰
历新年，又可叫做泼水节，全国可放假四天。这个时候，举国欢庆，曼谷更为热闹。
L HZ虽然性格内向，但很喜欢人多热闹。
5月13日，在泰国也是一个重大的节日--佛诞节，又称浴佛节。这是佛祖释加牟尼
诞生纪念日，全国放假一天。
我带L HZ到曼谷市区的玉佛寺参加这个节庆活动。在这一天，都要举行斋戒、颂经
法会，以各种香水、鲜花水浴洗佛像。这天佛教信众都要到寺庙敬香，参加浴佛仪式。
玉佛寺与泰国大王宫建在一起，在曼谷的西边，被湄南河所环绕。玉佛寺与大王宫
就建于湄南河的转弯处，是泰国或者说全世界最金碧辉煌的佛教建筑。
玉佛寺的正殿是整个寺院最雄伟，最宏大的建筑，里面是不能拍照的。
玉佛安放在金黄色的莲花座上，玉佛通透碧玉，神情安详。对于泰国人来说，它象
征权力、神圣。
L HZ也神情专注而且认真。前来瞻仰的信徒川流不息，但均安静而虔诚。泰国人相
信这尊佛代表着国王与泰国之间特别神秘的关系。
L HZ... 阅读全帖 |
|
G**T
发帖数: 2610 | 36 行为是否“acceptable”，是由接受方（包括旁观者：supervising adult）决定的，
不是由施予方决定的，更不是由施予方的parent决定的。
这个道理太难懂。 |
|
g***e
发帖数: 1168 | 37 【春雪 四】the impregnable padlock of solid gold
…the phrase “imperial sanction.” It made him (Kiyoaki) think of a
darkened corridor, long and wide, and at the end a door fastened with a
small but impregnable padlock of solid gold. And suddenly, with a noise like
the grinding teeth, it opened of its own accord, a metallic rasp echoing
clearly in his ears.
以上取自第二十三章，身是特别关注风景、场景描写的读者，三岛这段借Kiyoaki之口
对日俄战争的描写，我尤其喜爱，觉得它入木三分：虽然《春雪》时代背景在（相当部
分发生在『中国』境内的）日俄战争（Russo-Japanese），我的理解是这不妨读作三岛
本人对（日本）二战的见解。此地Kiyoa... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 38 康乃尔大学营养学的一个教授拿酪蛋白和大豆蛋白喂两组老鼠，同时给老鼠吃强致癌物
黄曲霉素。一个月后解剖，吃酪蛋白的老鼠肝脏肿瘤要大得多，这个可信度如何？
另一个试验：
透過營養來控制癌症 , 到現在都還是很激進的觀念 , 但事情還不僅止於此 , 我們還有另一項議題 , 會產生更具爭議的資訊 ---- 若是實驗中所使用的蛋白質不同 , 是否會有任何差別 ? 一般而言 , 我們在實驗中都使用酪蛋白。
所以 , 下一個問題理所當然是 : 如果以相同的方式來檢驗植物性蛋白質 , 那麼其促癌效果是不是也和酪蛋白一樣呢 ? 答案非常驚人 : 不會 ! 實驗中 , 植物性蛋白質並不會促成癌腫瘤生長 , 即便攝取很高量也一樣。
一名從我這邊獲得榮譽學位的大學部學生大衛˙書辛格 ( David Schulsinger ) , 進行了下面這項研究 , 結果發現 , 即使以 20% 的水準餵食 , 麥麩 ( 小麥蛋白 ) 也不會產生和酪蛋白一樣的促癌效果。
我們同時也檢測了大豆蛋白對病兆的發展 , 想看看它是否和酪蛋白有相同的影響。結果餵以 20% 大... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 39 第七章奇妙的恩典
关于你需要转向基督和你所处的危急困境，我希望我已经说得够多，足以激发你立即行
动起来了。然而，由于我十分清楚人心的顽固，本章我将着重论述神的恩典和恩慈，以
此来进一步劝说你与祂和好。
恩慈的主啊，如果有任何人读到这里还没有被祢的灵所感动，求祢现在就在他里面开始
动工吧。求祢使他谦卑，使他认识到祢比他无限伟大。我是否象一个辛劳已久却一无所
获的渔夫？主耶稣啊，我现在准备最后一次撒网，求祢站在岸边指示我该把这网撒向何
方。求祢赐我所需的力量和智慧来引导凡读到这内容的人归向祢，使我的网满盈。
天地都在召唤你来归向基督。即使连地狱本身也都在劝你悔改。所有真基督徒牧者都在
为你而辛劳，天上的天使在等候为你欢喜。那么，为什么要让魔鬼因你遭毁灭而发笑？
如果你不归向神，情况就一定会这样。你难道不愿成为天使的喜乐而宁愿成为鬼魔的笑
柄吗？事实上，不但天使会因你的悔改而欢喜，神本身也会向你发出欣喜的微笑。圣经
说道，「新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你」（以赛亚书62:5）。在浪子的比
喻中，主耶稣用一位欢迎归途儿子的父亲来描述神对悔改罪人的喜悦。你可以想象一下
这故事中的父亲，他... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 40 http://blog.sina.com.cn/s/blog_75519bd901016p7r.html
爱的最高境界，不是同情、施予，而是善意的“骂”！
工作第三年的时候仍然带毕业班，班中有个叫董立超的小伙子，之所以叫他小伙子因为
他是在是年级不小了，其他同学十三十四岁而他却17岁了，云南人，父母离异随父亲，
家境困难，上课喜欢讲话，尤其喜欢和老师上课顶撞，他的行为不是习惯，而是刻意。
有次不做作业，他父亲来学校冲进教室要揍他，我们看到他父亲的左手拳头紧握上面还
有固定的钉子，伤口结疤看着甚是恐怖。听着他父亲的诉苦般的责骂，同学们除了惊吓
对他也同情起来。而他呢从那以后就更反感别人说自己的家境和父母了。别人的关爱，
他一般不会领情，反而认为是虚伪的。看到他得QQ签名，他认为整个世界都是黑暗的！
我在教室给全班同学进行感恩教育，让学生用自己的学习成绩来回报父母，他在下面很
不屑的转着头，抖着脚。我把他叫到办公室，盯着他的眼睛，用很大的声音说：“你这
个懦夫，我藐视你！你自己总认为别人看不起你，社会对你不公平，别人的同情、劝说
你认为是虚伪，你这是心理扭曲！你这是为自己的不中用找借口... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 保罗的神学 救恩
保罗将一些救恩的主题，充分发挥。保罗的救恩主题，是集中在神的恩典上；救恩
是从神而来；救恩纯粹建基在神的恩典上；救恩能满足神的公义，将信徒从罪恶的捆缚
中释放，并且获得法律上的称义，
赦免：神赦免人的罪，这纯粹是一个恩典（西二13）。「赦免」（希腊文
charizomai）意思是「爱护的施予、恩惠的赐给和恩典的饶恕」。赦免这词，和恩典常
常并提，这说明赦免是以神的恩典为根基；赦免不是由于人的优点。赦免含有原谅、免
去亏欠，或使囚犯获得释放的意思。保罗还用了另外一个字，（希腊文aphesis）来说
明赦免，这字基本的意思是「释放」或「遣送」，但这字在神学上的意思，是「原谅」
或「免去刑罚」（弗一7；西一14）。神的恩典在保罗神学中，到达了一个讨论的高峰
点——神出于恩典，免除了人所不能偿付的罪债。
救赎：「救赎」（希腊文apolutrosis）这个名词，是保罗作品中特有的一个名词
；这名词在新约圣经使用了十次，七次出现在保罗的著作中。救赎的意思是付出代价后
便得着自由。这名词的背景，和罗马的奴隶市场买卖有关，在奴隶市场中，每一个奴隶
有一个价，买方只要付出价... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 42 什么样的爱？
有些人自诩满有爱心。对他们来说，没有什么比他们的孩子更重要。节假日总是和
家人一起度过。他们自认为是好邻居和忠心的朋友。随着他们家庭和朋友圈子的扩大，
他们的爱也随之成长，是吗？
只有圣经，而并非我们的心（圣经在耶17:9中把它描绘为“比万物都诡诈，坏到极
处”），才应该作我们定义爱及描述爱的行为的唯一标准。我们常常错误地把钦定版圣
经中所称的“亲情”界定为爱（参罗1:31及提后3:3）。在正常情形下，父母爱孩子，
家庭成员之间彼此相爱，人爱朋友，基督徒和非基督徒都是如此。神就是这样造我们的
，即使在一个堕落的世界里，我们也会自然地爱某些人，这样就有“亲情”这个说法。
因此，很多人自夸的仅仅是做人的最基本方面，误以为这与生俱来的爱就是灵命健
康的见证。然而，亲情只不过是冒充只有圣灵内住之人才能流露的那种爱的几种东西之
一。爱德华滋在他十八世纪的杰作《宗教情操真伪辨》中警告人小心这些仿制品，他首
先提到基督徒的真爱：
它在因神的灵而有的诸般美德中居首位，也是全部真信仰的生命、精义；借此我们
更与天堂的样式相符，而与地狱和魔鬼最为相悖。然而，要因此而断言它没有赝品，这
理由说... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 43 第六章 印順法師人間佛教思想的合法性問題
這裏所說的合法性與世間的法律沒有任何關係，而是指是否符合佛法。印順法師人
間佛教思想的合法性問題，應該說，現代禪方面早就觸及到了，並一再質疑人間佛教思
想的內在矛盾。不過，由於種種原因，現代禪方面並沒有將其提高到是否符合佛法的高
度來加以探討。我之所以將其進一步提升為合法性問題，是因為我從印順法師的著作中
發現有大量的違背佛法的論斷，而其不少論斷都是同其人間佛教思想息息相關的。對此
，我們將著重探討兩個問題：第一，印順法師人間佛教思想的內容是否符合佛法；第二
，「人間佛教」這一概念是否符合佛法的精神。我個人認為：澄清這兩方面問題，對於
今後佛教的健康發展是非常必要的。
第一節 印順法師人間佛教的內容是否合法
印順法師所倡導的人間佛教在實踐上的主要內容，根據印順法師自己的說法，是三
合一的人菩薩行，即菩提心、大悲心、空性見同時具備而做利益人群的事業。由於這裏
實際涉及的是行為主體、發心和行為實踐，因此，我們將從心、行與人這三方面來加以
探討。
有關人間佛教的發心，印順法師說：「修學人間佛教──人菩薩行，以三心為基本
，三心是大乘信... 阅读全帖 |
|
p**********u
发帖数: 15479 | 44 白人是不是应该拿枪轰掉你们这些说chinese的支那人？一个上海男人，最基本素质就
是有法国人的自由（liberté）、平等（égalité）、博爱（fraternité）。你知道
为什么上海男人是中国男人中的奇葩吗？就因为有那么部分上海男人，是淮海路向明上
海法租界熏陶出来的。等你懂了什么叫自由，平等，博爱，你就懂了上海男人了，好比
mdxd那样的上海高大尚地段出身的id。
“自由即所有人皆拥有的，做一切不伤害其他人的自主权。除了保障社会上其他人享受
同样权利外，此天赋的权利不应有任何限制。”
说上海话没有妨碍别人了吗？同样的，在上海版不敲上海谐音输入，也没什么问题。这
就是上海版，这就是上海男人。
平等的定义为“于法律面前，无论受法律保护者，或受法律惩罚者，人人皆平等。平等
承认生来的差别，和不受遗传影响的能力。”
博爱即“己所不欲，勿施予人；己所欲者，常施予人”的精神。 |
|
S****9
发帖数: 8108 | 45 hehehe 是粤语的所以才问你~~~~再荐一个：周柏豪 “我不要被你记住” 他比麦浚龙
要“深沉低厚”。。。
http://www.youtube.com/watch?v=o0m5rdEOy7I
无非可逗你笑 要令你哭差多少
从无力量像他狠得使你惨叫
任我卖力在照料 得到敬爱像亲人
情人 其实喜欢纷扰
全因好得太对 对著我全没顾虑
谈何魅力坏得足可使你心碎
别说我对你多紧要 似住进你生命里
遥望你与伴侣半夜布置家居
谁又希罕嘉许
谁须要日后被谁记住
谁贪你想起我的好处
我用施予当作赌注 难博到轰烈地同住
为何被铭记於心 全坏在很好相处
存在为了 可给你避雨
宁可彼此作对 每日甜蜜又畏惧
就算现实幸福比选台布琐碎
愿我与你有福争吵 似住进你生活里
无奈你对伴侣努力替我吹嘘
全是多此一 举
谁须要日后被谁记住
谁贪你想起我的好处
我用施予当作赌注 难博到反目或同住
为何被铭记於心 成为重要的支柱
多紧要紧不过松开我怀著爱侣
赢多少都变输
遮风再挡雨
不可使你哭因此不够
福不可给你忐忑的满足
得到这赞曲不舍得折
福不可跟你摧毁中结束 | 歌词纠错 |
|
T****i
发帖数: 15191 | 46 一公的用意是什么？
【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: Military2
标 题: 美国科学在衰退吗？施一公: 美国科学之强大远远超出你的想像
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 27 02:16:43 2017, 美东)
美国科学在衰退吗？施一公: 美国科学之强大远远超出你的想像，仍将在至少今后几
十年内强势引领世界发展。
“美国科学在衰退吗？”这个问题随着2011年一批在美国工作的华裔科学家的回
国而越来越受到关注。有些人好奇，这是否意味着美国科学在衰退，中国的科技发展即
将超过美国。
在最新出版的《美国科学在衰退吗？》一书序言中，施一公作为改革开放以来首批
从美国一流大学辞职回国的科学家，他对这个问题的回答是：“美国科学之强大远远超
出你的想像，它不仅没有衰退，而且还会在今后几十年的时间内很强势地引领世界发展
。”
美国科学前途并非想像得那么悲观
进入21世纪，美国国内也发布了一系列报告来讨论美国科学界的现状和趋势，其中
相当一部分报告对美国科学前途并不乐观。目前“美国衰退论”有两种常见的... 阅读全帖 |
|
sa
发帖数: 1384 | 47 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: beikeqin (beikeqin), 信区: Biology
标 题: 医学院领导班子调整 施一公任常务副院长
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 11 13:43:53 2009, 美东)
美国医学院没有哪个Dean没有MD学位的吧。。。
http://www.tsinghua.edu.cn/docsn/yxy/NEWS/Detail/YXXW_44.html
2009年6月22日上午，清华大学党委常务副书记陈旭、党委组织部部长李一兵到我院宣
布行政领导班子调整情况。施一公教授任医学院常务副院长，洪波副教授任医学院副院
长。 会上，我院原常务副院长赵南明教授做了发言，赵老师回顾了他参与复建生物系
和参与创建医学院的历程，对医学院取得的进步和成绩做了总结，并对新领导班子提出
了殷切的期望。陈旭副书记代表学校对赵老师为医学院以及学校工作所作的突出贡献给
予了充分肯定。 常务副院长施一公教授发言，首先感谢学校领导、学院广大师生的信
任，同时对赵南明老师表示诚挚的敬意和感谢。谈到医学院今后的发展，施老师满怀信
心，希 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 48 《觉悟之路》第二十三章 佛陀怎样看待创世主—上帝
信息来源：中国佛教网 发布时间：2011-10-16 00:27:18 [那烂陀长老]
数落你梵天的非正义，你创造了掩盖错误的世界。
——《本生经》
巴利语中，相当于其它宗教创世上帝一词的是Issara（梵文Is-vara），毗湿努或
梵天。
佛陀在好多场合中，否定了永恒灵魂的存在，只在为数不多的情况下否定了创世上
帝。但是，佛陀从来没有承认创世上帝的存在，无论它是一种力量或一有情。
虽然说，佛陀没有置超人的上帝于人类之上，有些学者则说佛陀在此特别重大的矛
盾问题上保持了特有的沉默。以下的摘录将明白无误的表明佛陀对创世上帝观念的看法。
在《增支部》中，佛陀说出了流行于当时的三种不同思想，其中一个就是：“一个
人无论经历快乐、痛苦或不苦不乐，此等全是上天的造作。”(1)
根据这种观点，我们是创造者的意志所造。我们的归宿完全掌握在他的手中。我们
的命运由他预先制定，而他给予被创造者所谓的自由意志则是一彻头彻尾的谎言。
在《尼乾经》中，佛陀驳斥了这种宿命论的观点。他说：“故尔，由于上天的造作
，人们成为凶杀者、偷盗者、不贞洁者、... 阅读全帖 |
|
