x*********o
发帖数: 208 | 1 索达吉堪布
又有些人说：“密宗将烦恼宣说为智慧，五毒宣说为五智，因此无法为显宗所接受。”
此实是未领会到烦恼即智慧的深意，《大圆满心性休息》中明确指出并非烦恼的现象，
而是它的本性是智慧。而这并不是密宗所独有的见解，显宗中也同样可找出类似的教证
。《文殊游舞经》云：“诸烦恼为菩提金刚之基。”《文殊幻化经》云：“非除轮回而
修涅槃，是缘轮回即是涅槃。”龙树菩萨在《中论》中也说轮回和涅槃无有稍许差别。
《无垢称经》云：“诸烦恼即是善逝舍利”，《六祖坛经》云：“烦恼即是菩提”。禅
宗五祖弘忍在《最上乘论》中广说了本来清净之见。无垢光尊者在《大幻化网广释》中
引用显宗的教证说：“若食牛犬马，人肉象肉等，则成诸功德，吾等之誓言。”《摄乘
论》云：“若见诸大方便者，烦恼即成菩提支。”《华严经》中论述云：“吾与一切佛
，自性平等住，不住亦无取，彼等成善逝，色受想行识，无数善逝众，彼成大能仁。”
《摩诃止观》云：“若达诸恶非恶，皆是实相，即生于非道，通达佛道。”《无行经》
云：“贪欲即是道，恚痴亦如是，如是三法中，具一切佛法，若人离贪欲，而更求菩提
，譬如天与地，贪欲即菩提。”《维摩诘所说经》云：“为... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 2 二十三、
游泳馆的后门出去，是一片丢弃破损运动器材的空地。宇文咣当一声撞开后门冲将
出来，却惊讶地看见奥斯丁正坐在一个只剩下三条腿的鞍马上，笑吟吟地望着自己。
“你知道你在做什么吗？你这个王八蛋！”宇文眼中燃起一团怒火，猛地挺枪向奥
斯丁的面门刺去！
眼看那长枪就要贯脑而出，奥斯丁却依然微笑着不躲不闪，宇文心中微微一怔，手
上长枪的速度便略微缓了一缓，但枪尖仍是笔直地朝奥斯丁的双眼之间扎去！
突然“嗡”地一声轻响，宇文的耳边响起刀剑出鞘时的铮鸣之声，紧接着，一把细
长的弯刀从下往上荡起，大力斩在枪柄上，竟将宇文的长枪硬生生架高了一截！虚灵枪
去势凶猛，虽然被弯刀挡开，枪刃仍是将奥斯丁额头顶端的一拽头发削了下来。
当宇文看清是谁解救了奥斯丁时，他脸上的神情变得甚是愕然。手持弯刀之人，居
然是紧随宇文身后追赶而来的柏叶！而看他手中这柄散发着一股血腥气息的弯刀，刀柄
尾部赫然镶嵌着一颗硕大的蓝宝石，这分明就是在隋凌手中杀人无数，随后不知去向的
那把赛施尔长刀！
棕色的断发落在奥斯丁高挺的鼻梁上，只见他不慌不忙地抬起手来，极随意地将碎
发从脸上拂去，然后开口说道“我当然知道我在做什么，我只是想... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Mon Jan 12 16:03:39 2009) 提到:
《心灯录》，实为瞎人慧目、断人慧命的邪书。此引禅宗泰斗虚云老和尚一信为证：
http://chan.bailinsi.net/2000/2000-1/a07.htm
复雪筠居士函：
雪筠老居士慧鉴：汪宽谔居士转来《辟湛愚“心灯录”》大作一篇，展阅之下，痛
快何似!该录瞎人眼目，衲向不许学人阅读者。今居士为文辟之，加惠后学，护持正法
，实非浅鲜也，佩甚感甚!然文内对于古德各公案，及祖师棒喝等等，请勿加注，免蹈
湛愚覆辙，是所至盼!
专 复并候慧安
衲 虚云合十
元月初七日
（录自1963年《葛藤集拾遗》/融熙/马来亚佛学社）
http://chan.bailinsi.net/2000/2000-1/a07.htm
《心灯录》一书，为湛愚老人所著。湛愚老人是明末清初避世入山的文人志士。《心灯
录》一书，主要是讲解参禅内容的，极力强调“我”，容易使人误入歧途，认“妄我”
为“真我”，轻视因 |
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z*****n
发帖数: 95 | 4 有意义的文章。但我有几点看法。
关于证阿罗汉果能否梦遗，我是赞同这大天所说的。
阿罗汉彻底断了这贪欲，正常情况下，是不可能在梦中有这欲望的。但在特殊情况下，
有梦遗也不是完全不可能的。正如这大天所说，是魔干绕。打个比喻，有人被人强奸了
，自己没有这欲望，很厌恶这，但还有不净之流出。关键还是自己的心是否有贪欲，而
不是完全有外在的迹象来判断，因为有很多原因，另外一个比喻，就是医生动手续，把
他里面的不净取出来了、污了衣服。
还有其它的几点，大天所说，也不是完全没有道理，如他念“苦“。这文章说他他念苦
，念出声来，是因为他后悔（误导了别人）而这么做，但这大概是后人之猜测，到底是
否真的如他自己所说，是念圣法。我认为他是个修佛法的人，起码一点不会故意说妄语
，所以他说的（自己是念圣法）是基本可信的。
还有关于法执的具体含义也可以细察。阿罗汉对世间之一切法，看破放下了，他追求涅
磐，这涅磐也是法。所以说他还有法执，所以有不住涅磐之说，这是我的一点猜测。这
点不清楚，不敢乱说。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5
梦遗的产生是因为贪欲，而阿罗汉断尽贪欲，并且无梦，所以不可能有梦遗。
这个大天是个假罗汉，他也算大乘的始祖。
大众部的很多思想都和大乘相近。
大乘的不住涅槃，度尽众生，才是贪。更确切的说，大乘的人，从来就没有证得涅槃，
然后发明出个无住涅槃，自欺欺人。
说追求涅槃是法执，这违背佛陀教导的四圣谛。
另外这篇文章的作者吉祥祝福法师也是大乘出家弟子，但本身不接受大乘，宣扬阿含。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6
以持戒为基础，以正见为引，以止观为工具，实修四念住，见无常，苦，无我，起厌离
，断贪爱，趣向寂灭涅槃，必定证涅槃。
涅槃，是有为法的止息，是五蕴的止息，是贪嗔痴的止息。
“有之灭即是涅槃”。阿罗汉尊者茂師羅(Musila）在井水喻经如是说。
不需要我向你解释什么是有之灭吧？
这个用常见来诱惑修行人的魔头，你还是自己留着吧。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 7 http://www.fodizi.net/jingkongfashi/791.html
上面的是链接，下面节录一点给大家，阿弥陀佛！
1、佛七的目的
‘佛七’是克期求证的修行方法，就是在这七天中要得成就；即是
《阿弥陀经》上讲的“一心不乱”。一心不乱的功夫，通常分为
上、中、下三等。上等的功夫是‘理一心不乱’，与宗门所说
的‘明心见性，见性成佛’，是同一个境界。其次是‘事一心不
乱’，也就是断见思烦恼；断证的功夫，等于小乘阿罗汉。最低的
是‘功夫成片’。前两种功夫不是每个人皆能得到的，但‘功夫成
片’，确实是人人都可以做得到的。
在二六时中（二十四小时），心里只有‘阿弥陀佛’，除阿弥陀佛
之外，决定不会起一个妄念，这是‘功夫成片’。由此可知，结七
念佛有其殊胜之目的。佛七中讲开示，称为‘打闲岔’；因为讲开
示，就把人心讲乱了，就得不到功夫成片。为什么我们在佛七中不
但讲开示，还要讲一个半小时？总是因为结七念佛时，妄想、杂念
太多，得不到功夫成片，不得已而为之。
2、道在日常生活间
大家念佛的功夫为何不得力？原因是没有看破、没有放下；也就是
对于宇宙人生的真相未能明了。一切大乘经，如《 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8
佛法说的无我是什么，你搞清楚了没？
连佛法说的无我都没搞清楚，就在这狂叫，不可笑吗？
佛陀是不承认存在有恒常，主宰，独立的任何东西，这些概念被叫做我见，比如上帝，
灵魂，大乘的自性，本心，如来藏等。佛法的无我，不等于否定存在个体。
不承认存在恒常，主宰，独立的任何东西，不等于否定有果可证，不等于否定有人可以
证果。
这些说多少遍了，你半点有听进去吗？自己死咬着老歪的那套邪说。
另外，以上不是说给你听的，对你毫无价值。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 伽梵婆提经 is SN56.30
清净道论引用此经 SN56.30，说明道智的作用是完成知苦，断集，证灭，修道。
见灭得道与见四圣谛得道是古老问题，这类问题在阿含经中应该没有明确说法，才会成
为古老问题。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 10 俱舍论为什么不引？
讨论。
有伺，离
而生喜、乐的初禅；以寻与伺的平息，自信，一心，进入后住于无寻、无伺，定而生喜
、乐的第
二禅；以喜的褪去与住于平静，正念、正知，以身体感受乐，进入后住于这圣弟子宣说
∶『他是
平静、专注、住于乐者』的第三禅；以乐的舍断与苦的舍断，及以之前喜悦与忧的灭没
，进入后
住于不苦不乐，由平静而正念遍净的第四禅，比丘们 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：舍断五蕴
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 27 00:31:03 2011, 美东)
你把重点搞错了。那群阿罗汉说的是自己是慧解脱，强调的是慧解脱不需要经历禅定，
重点在于“慧解脱”上。
佛经本身对禅定也是相当重视的，有很多涉及禅定的经文，而且正定还是八正道的一个
，而没有禅定，就证阿罗汉果，确实很奇怪，自然会引起疑问。
因为重点在于慧解脱上，所以回答就应该是围绕为什么慧解脱不需要禅定。
而佛陀的答案是“先有法住智，后有涅盘智”，法住指的是对缘起的认识，涅盘智是对
涅盘的认识。
这个回答，不太好理解。也很难关联上。
因为这个法住智和涅盘智的先后顺序，是通用的。看不出慧解脱的特殊性。
===
通常我们对杂阿含347须深经的注意重点--慧解脱不需禅定。
而后世就很奇怪，为何慧解脱不需禅定? 怪。
妤是焦点就放在 --------是”先有法住智，后有涅盘智”，这很特别，这是慧解脱阿
罗汉的特色? 慧解脱到底是什么?
还有就是，禅定不重要吗?
一般讨论焦点可能如此。
这是很有名，很... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12
无初禅也能证果」，是否有经论上的依据。阿含说八正道的正定，只列举四
释，对此问题就很关键。
依此经成立
慧解脱阿罗汉没有初禅，是南北传和各部派公认。
在相应部须深经的注释书《顯揚真義》当中，明确指明这里的慧解脱是“无禅那的干观
者”
“友啊！我們是慧解脫！」友啊！我們是無禪那的（nijjhanaka）乾觀者（
sukkhavipassaka），單單藉由慧而解脫”
另外一段注释：
「你知道或」等為何被說？為了表示「即使無定也㈲智的生起」，所以說：須深
啊！道或果，都不是定的等流，不是定的利益，不是定的結果。但，那是觀的等流，觀
的利益，觀的結果。因此，須深啊！無論你知或不知，法住智在前，涅槃智在後“
也能证果」。
，得至涅盘」南北传论师的解释，来解释此一问题。
此处的“禅”，只是泛指，是包含欲界定的所有定的类型。
初禅属于色界禅定。
法护尊者对觉音尊者上面所说的“即使无定”又做了进一步解释“即使無定：即使没有
得止相的、之前成就的定。這是就觀乘者而說的
或南传论师，都说得通，虽然解释不完全一样。
对比须深经的南北传版本包括摩訶僧祇律以及相应的注释书，基本可以确认无禅那的慧... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13 没有“初禅”，不等于没有“禅定”。禅定包含了欲界禅定，色界禅定，和无色界禅定。
而且初禅确实很难，很多人自以为的初禅，远远达不到初禅的程度。
如果证初禅，最少往生色界天了。
这个时代，真正证初禅的人，应该很稀少。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 14 蛮好。我现在还是跟以前一样，以道的修行为本，佛法为辅助，但是我如果证到四禅，
然后得到宿命通，看见真的有轮回的话，那么我可能会改主意。
总之，我肯定是要修到四禅以上再做决定的。 证不到的东西，我没有兴趣盲从。
你如果哪天修到宿命通，告诉我一声，你说的话，我还是信的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15
我还没有彻底解脱证阿罗汉，还需要利用这个色身。
如果还没有彻底解脱证阿罗汉，就舍弃色身，除非特殊原因，否则就是不明智的，乃至
堕恶道。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 16
活着时就证出来了。
当被逼债，债主以你性命要挟以家庭要挟，你苦不堪言，就是地狱。
当我的家庭破碎，子女没命，痛不欲生，就在地狱
当我的组织、我的国家破碎，痛不欲生，要与敌方同归于尽，就在地狱
死后…..再说。反正，活着就已经证地狱。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 If you read SN 22.24 in Pali
“Rūpaṃ bhikkhave, anabhijānaṃ aparijānaṃ
avirājayaṃ appajahaṃ abhabbo dukkhakkhayāya
The case for 不证知、不遍知、不离贪、不舍断 are the same, which means their
relationship is in parallel, not causal. This is why "、" is used in Chinese
translation.
Causal relationship is expressed in a different way in Pali.
苦。
面前 |
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i********7
发帖数: 808 | 18
经文中说，不思维我，此是我，此等证量是初果，
因为阿罗汉都会讲到断贪爱的问题
经文：“彼人离无明而生明故，不思惟我，不思惟此是我，不思
惟有，不思惟无，不思惟有色……无色……有想……无想……非想非非想” |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 http://agama.buddhason.org/SA/SA0294.htm
北传:杂阿含294经
尔时，世尊告诸比丘∶
「愚痴无闻凡夫无明覆，爱缘系，得此识身。
......
若黠慧者，无明覆，爱缘系，得此识身。
......
诸比丘！彼愚痴无闻凡夫无明所覆，爱缘所系，得此识身。彼无明不断，爱缘不尽，身
坏命终，还复受身；
...
若黠慧者，无明所覆，爱缘所系，得此识身。彼无明断，爱缘尽。无明断，爱缘尽故，
身坏命终，更不复受；不更受故，得解脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦，所以者何
？彼先修梵行，正向尽苦，究竟苦边故，是故，彼身坏命终，更不复受；更不受故，得
解脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦。
是名凡夫及黠慧者，彼于我所修诸梵行，种种差别。」
南传:相应部12相应19经
「比丘们！为无明所盖，为渴爱所系，愚痴者的这个身这么生成。
......
比丘们！为无明所盖，为渴爱所系，贤智者的这个身生成。
......
比丘们！愚痴者不曾修为了苦的完全灭尽之梵行，因此，以身体的崩解，愚痴者有身体
的转生
......
比丘们！凡为无明所盖，为渴爱所系，贤智者的这个身生成。贤智者的那无明... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 20 这是一个反例，
说明不能因为你的祖先没有历史上纸面上可考的证据就认为他们不存在。
同理，一些佛经不能因为没有历史上纸面上可考的证据就证伪。
大家一直讨论的就是这个证伪环节不充分而已。
希望有助于你对焦，不然还是鸡同鸭讲。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 21 前后两个例子不能做类比
“不能因为你的祖先没有历史上纸面上可考的证据就认为他们不存在。”的一个原因是
我这个后代存在
相应的在佛经比较没有这个确定的存在。
何况“一些佛经不能因为没有历史上纸面上可考的证据就证伪”
我个人没有想证伪，因为那个是个科学认定。我是发表主观看法，只是觉得质疑。但质
疑被说成“谤法”，而且“很严重”，这就使得经文内部更有矛盾之处，就更加质疑
说我祖先存不存在，我都祝他们万福金安。这不是只为了说好听话，也是为了逻辑完整。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 22
梦幻泡影)
五受阴，或者我们认为的”世间”(各种内心认知)，是生生灭灭(集灭)，不是稳固的，
升起后，会自己灭去。
但我们以为是稳固，恒常的，甚至不变的
是因底下有贪爱在燃烧，ㄧ直燃烧，就一直”灭了又起”。
但这现象其实是不实的，不稳固的。
佛陀说，就像移除多罗树根，移除掉贪爱，就不会再燃烧，再升起。
空。应该是基于这样如实观察而了知自证 : 这样的缘起缘灭(集灭)是不实的，不稳固
的。
无常 苦 空 无我
都应该在修行如实观察下去了知自证， 且有其在修行方法上前后连贯的理论与作用。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 索达吉老哥說的還真不是個事實,
玆引《佛光大辞典》中一条，令大众皆得明了，不再受骗丶藏密咒語的確很多都是鬼神
咒, 索达吉老哥不是個直心之人：
「荼吉尼」：梵语， 意译空行母。据《大日经疏》卷十载，荼吉尼系大黑神之眷属丶
夜叉鬼之一。（按：大黑神系冢间神，即坟墓之神，故荼吉尼即冢间的小鬼神）……荼
吉尼後来成爲 印度左道密教「瑜伽行派」所崇信之神祇丶该派行「五摩字瑜伽行」，
五摩字爲：肉丶鱼丶酒丶印丶交合，即食肉丶食鱼丶食酒丶结手印丶杂交以得至乐。
关於荼吉尼（空行母），据《佛光大辞典》言：荼吉尼後来成爲印度左道密教『瑜伽
行派』所崇信之神祇，该派行『五摩字瑜伽行』(panca ma-kara)。此五摩字爲：肉(
Mamsa)丶鱼(Matsya)丶酒(Madya)丶印(Mudra)丶交合(Maithuna)，即是食肉丶食鱼丶饮
酒丶结印丶杂交以得至乐。其後，该教派传入西藏，信徒奉其神爲『智荼吉尼』（见《
佛光大辞典》下册4781——4782）。
按，所谓之「无上瑜伽」，其所行与印度左道之「瑜伽行派」完全一样，盖 「瑜伽行
派」即「无上瑜伽」之滥觞，是故连名字都类近。此实愚痴贪着之秽行，... 阅读全帖 |
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d******9
发帖数: 37 | 24 最后呢，咱们谈一点糖尿病背后的问题。刚才讲过了，现在生活水平提高了，糖尿病反
而增多了，为什么会出现这个问题？我记得好像过去说过，那时候上大学实习的时候，
在北京中医院实习，带我们的老师，曾经跟讲笑话似的跟我们讲：那时候老师要去支援
下边的小医院，有一些患糖尿病的农民就跟他说，“以前我们过得是苦日子，吃不上饭
，现在好不容易过上好日子了，能吃点好饭了，又得了糖尿病又不让我们吃饭了，我们
的命怎么这么苦呀？！”西医对糖尿病饮食控制要求很严格，患者也是比较痛苦，感觉
生活很多享受的东西失去了。那么我们反过来想，正因为吃得有点太多了，享受的有点
太多了，所以才得了糖尿病。病从口入，不是一句空话。相当一部分得糖尿病的病人是
喜欢吃肉的，不知道大家有没有注意到这方面的情况，包括我刚才讲的这个并发症比较
重的病人，家里条件也相对好一些，鸡鸭鱼肉，不能断，断了就觉得我这营养跟不上了
，那不行。尽管我告诉他少吃肉，但是可能一下子接受不了，我也是只能劝一劝。实际
上咱们这么来理解，中焦土气为什么会虚弱，他的根源是肾阳虚，肾气虚。肾气呢，是
人体本源的一股生发之气，先天之气生生不息。没有这股生发之气，身体 |
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h*******0
发帖数: 3598 | 25 多一句，你和他观点相同，是说？
1。切脉无用，望闻问三者得一得天下。还是你应该更倾向我的四者缺一不可吧
2。贬低施老？ 你相信他的例子，就是施老断好了脉，但是下药无用。我让他详细说一
下例子，他也不说。你可能和他熟悉些，你问来告诉版友们好不好？
3。他的很多诊脉其准不治病的例子？ 我更好奇了。说一个来听听吧。
发信人: fivestone (fivestone), 信区: ChineseMed
标 题: Re: 中医主要讲“证”而不是“病”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 27 15:08:57 2012, 美东)
最后，谢谢你提醒我注意言行。你说我不和他说话，那是因为我比较倾向于他的观点啊
。 |
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h*******0
发帖数: 3598 | 26 多一句，你和他观点相同，是说？
1。切脉无用，望闻问三者得一得天下。还是你应该更倾向我的四者缺一不可吧
2。贬低施老？ 你相信他的例子，就是施老断好了脉，但是下药无用。我让他详细说一
下例子，他也不说。你可能和他熟悉些，你问来告诉版友们好不好？
3。他的很多诊脉其准不治病的例子？ 我更好奇了。说一个来听听吧。
发信人: fivestone (fivestone), 信区: ChineseMed
标 题: Re: 中医主要讲“证”而不是“病”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 27 15:08:57 2012, 美东)
最后，谢谢你提醒我注意言行。你说我不和他说话，那是因为我比较倾向于他的观点啊
。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 ○所有可疑垃圾箱全被警方带走
○血案惊动了周边的居民
○警方紧急调来警犬“参战”
○警察正在案发现场勘察
上午6∶30
今天上午6:30左右，住在官亭路蜀山新村的崇大妈，一大早起床想从小区的垃圾桶里给她家的狼狗找点吃的，在自家31号楼下的垃圾桶里找到了几块肉，拿回家后，她又出门到33号楼下的垃圾桶里寻找，没想到打开第二个垃圾桶时却发现桶里惊现两只血淋淋的手。
记者赶到事发现场时，警方已经将小区内的两栋楼楼下封锁，刑警正在对小区内两栋楼下的几个垃圾桶搜证勘察。据小区里的住户介绍，小区31号楼里住着一个大妈经常在楼下的垃圾桶里捡垃圾。今天早上她和平时一样又到楼下的垃圾桶里找点可以吃的给家里养的狼狗。在楼下的一个垃圾桶里发现一个红色塑料袋，袋子里面有几块肉，“看上去有点像牛肉，她估计以为是谁家买的肉放坏了，就拿回去给狗吃了。”
把肉拿回家后，崇大妈想了想又下楼想到别的垃圾桶里再找找，于是她来到了33号楼的楼下，这栋楼楼下放了六个垃圾桶，崇大妈想一个个打开找，可是刚打开第二个垃圾桶时，又发现了一个红色的塑料袋，崇大妈从垃圾桶里拿出袋子，打开看。这一打开，把崇大妈吓了一跳，袋子里出现了两只血淋淋... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 死者尸体 来源：香港《星岛日报》
据香港《明报》报道，香港警方20日正式拘捕两名40岁及70岁的菲佣，怀疑两人在大坑道豪宅内谋杀患唐氏综合症的52岁主人方景全。
法医官验尸后确认死者颈部有可疑伤痕，不排除曾遭人勒颈，但确定的死因仍有待进一步检验。
案件现循怀疑凶杀案程序调查，由湾仔重案组接手，两名外佣20日连续第二晚被警方通宵扣查。
案中70岁被捕菲佣Domasing已服务方家及照顾死者方景全近27年，消息称，她虽已渐年老力衰，但仍要全天候照顾方景全，因他智力仅如3岁小童要人24小时照顾，令人关注会否有人不堪长期工作压力引发凶案。
警方消息则指出，现阶段暂难断言案件是否谋杀案，因警方亦不能排除死者有可能是意外遭绳缠颈致奄奄一息，外佣却为逃避责任而说谎，关键要看最终的验尸报告结果。
男死者方景全(52岁)出生时已患唐氏综合症，起居饮食及大小二便皆要由Domasing照顾。Domasing于1986年开始在方家工作，与方景全居于“大坑道58号”豪宅地下，照顾方至今已近27年。
方景全的父亲方有均医生，生前乃低调的富豪，遗下逾2.5亿元(港币)遗产给妻子曾仪美。曾仪美(87岁)及女儿(57岁... 阅读全帖 |
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c*******c
发帖数: 726 | 29 确实，到底只是学历问题还是由学历引出的各方面的信任问题，报导充满了娱记式的断
章取义 |
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v**e
发帖数: 8422 | 30 中亚的印章不比下面的发现早。
浙江平湖莊橋墳遺址考古出土的器物上發現大量刻畫符號和部分原始文字，有專家論證
是迄今為止在我國發現的最早的原始文字。這表明大約在距今5000年前，良渚先民就開
始使用文字.图为石钺上的文字。
另外， 公元前2500～前1900年陶寺遗址中发现一片扁壶残片,残片断茬周围涂有红色,
残片上朱书两个文字。这两个字比较公认为文字，已经有一些解读文章发表。 |
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l****k
发帖数: 1134 | 31 土工还没说怎么地，老将们倒是迫不及待了啊
安全
的农
验证
断下
里又 |
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x*********g
发帖数: 11508 | 32 其实还是理工科的先不行了，文科的才会这样的。如果中国一直像今天一样，别人YY外
国好，贬低中国不好，马上就有清楚明白的事实证明不是他们说的那样。那些文科生的
YY也不会有市场。
话说2008年真的是对中国来说转折的一年。以前那些人说的多数会被证实，可是2008年
开始，一项一项地被证伪。中国人的自信心就是这样从一项一项的中国理工科的成就上
面建立起来的。 |
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v****o
发帖数: 978 | 33 广东
民国廿六年
民国廿六年七月七日，自是日至民国廿七年三月底，日本军飞机多次空袭曲江，计炸
伤军民一百九十五人，炸沉小艇六艘，炸毁民房店铺三百五十五间、学校教室二座、十
八军办事处礼堂及南韶站部分军营以及曲江火车头（今韶关站）、货仓、水塔、炸坏机
车一辆及路轨。
民国廿六年七月十七日，日本军飞机连日轰炸广州市，广东第一兵工厂遭受严重损失
。
民国廿六年七月十九日，日本军义安二型飞机十架，对广东四邑对外交通的动脉——
新宁铁路进行狂轰滥炸，在牛湾投下五六十颗炸弹，将运载列车摆渡过潭江的大铁船炸
沉，铁路交通中断。江会沧陷后，路轨被日本军抢走，新宁铁路从此也就不复存在了。
民国廿六年八月卅一日，是日和民国廿七年六月廿八日、六月卅日，日本军飞机三次
空袭曲江，炸死炸伤老百姓三百七十七余人。
民国廿六年八月卅一日和民国廿七年七月廿三日，日本飞机两次空袭韶关，共炸死二
百二十余人，炸伤十二人；炸毁房屋十余间。
民国廿六年九月廿二日，日本军飞机二十二架次在广州住宅区投掷炸弹六颗，炸死约
三百多人，其中以妇孺居多。
民国廿六年九月廿三... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 4074 | 34 舟子是在断自己写小说的路
他不去学法医真的是可惜了 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 35 一切“转述”的陈的意愿、想法、计划，都不可证实/证伪。
大家先散了吧。。。 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 36 要按这个标准算，三哥根本排不上号，丫的文明少说也断过两三次了，雅利安前文明连
他们自己都不知道，还是考古挖出来的，后面的历史也是一沓糊涂，还要找中国史书记
载反证。 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 37 你不要多想了， 老中开个月子中心， 一年统共过来多生了几百个美国人， 就已经反
弹了。
非洲那票老黑， 旅游签证来美生小孩的， 从来就没有断过， 你哪次在新闻上看到了？ |
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l******y
发帖数: 608 | 38 李天一话不能一律采信,杨X和酒吧的话更不能采信,他们自己都承认在杨X的职业,是否
处女的问题上撒了谎,可是法院对关键问题的断证还是采信了他们的说法.
还有很多问题的细节法院没有对大众一个明确的交代, 比如杨是否收了嫖资,是否分给
了张X, 扬到地是怎么进入了包房,进入了包房后都做了什么?杨是否追着去了李一家?
为什么要追? 据说酒吧有录像,为什么不公布出来? 即使怕营私被泄露,打上马晒可还是
可以的吧! |
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t****v
发帖数: 9235 | 39 加拿大多伦多当地时间4月15日，一名23岁的中国女留学生在公寓中以半裸的状态神秘
死亡。被害者生前最后一刻正在与远在北京的男友进行网络视频聊天，随后遭到了不明
身份的白人男子袭击。由于案情离奇，各大外媒在4月19日-20日期间对本案予以了报道
。中国的留学生团体和广大网友也对此事进行了广泛关注。事后确认这名女子叫柳乾。
编辑本段死因据美联社4月19日消息，多伦多警方透露，死者的中文名字叫柳乾（音译
），英文名为“Necole”。她的家乡是中国北京，遇害时正在加拿大的约克大学学习。
在遇害当日，柳乾曾与自己远在北京的男友进行视频聊天。随后有一名身份不明的男子
敲门并进入她的公寓，她的笔记本电脑在此时被关闭。据悉，由于通讯不便，柳乾的男
友通过社交网站等途径辗转报警。警方在事发10个小时后赶到现场时，柳乾已经以下半
身赤裸的状态死去。她的尸体上没有明显的伤口和冲击痕迹，且没有证据显示她在生前
曾受到任何性侵犯。当时被害者用于视频聊天的笔记本电脑在案发后不翼而飞，但是现
场的其它财物并没有被拿走。报道称，加拿大警方已经出具了一份尸检报告，但是仍无
法查明柳乾的具体死因。警方还与柳乾的男友通了... 阅读全帖 |
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s*******u
发帖数: 9508 | 40 这尼玛还没到冬天呢。。。
到时候毛子要是断了气，乌克兰人估计都去广场点轮胎取暖。 |
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b***y
发帖数: 14281 | 41
你这样说，美国“公知”同意吗？况且对于旁观者来说，怎么根据美国的外交行为来判
断什么时候是“价值判断”，什么时候是“利益判断”？如果今天说是价值就是价值，
明天想说是利益就改成利益，那么这种判断标准不是跟“听我话的就是对的，不听的就
是错的”没有任何区别？ |
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k*******r
发帖数: 16963 | 42 土鳖多贴心啊，知道你不爽土鳖的法律，干脆断了想当土鳖屁民的自虐的路子。作为旁
观者，我觉得你该感谢领事。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 多维新闻
正值2015年春夏之交，中共已退休领导人露面趋于频繁。继前一届中国国家主席胡锦涛
与国务院总理温家宝两人罕见在“同一时间”出现于非正式场合后，温家宝在5天后再
次现身，于5月12日前往山东临沂平邑一中，旁听了一节课并与同学共餐。尤其值得注
意的是，包括《中国日报》、财经网等一众媒体均参与了此次报道。其实，温家宝此番
现身至少有三个看点，而媒体的竞相关注只是其中之一。
事实上，胡锦涛在几天前也露过一次面，参加了母校清华大学104年校庆。而胡锦涛与
温家宝在近期调露面频率之高以及官方的态度，如往常一般再次引发一些观者的揣测，
认为是中共反腐陷入焦灼之后胡温现身力挺反腐的表现。从另一个角度来看，官方媒体
对胡锦涛和温家宝的公开报道，也可以是中国政治公开化和趋于常态的表现。至少对胡
温两人而言，一是没有“老人干政”因素，不会有碍新政；二是两人仍然带有一定的政
治符号，其现身极具新闻价值。官方媒体直面新闻参与报道，恰恰是一种正常之举。
三个“不寻常”
《中国日报》和财经网等媒体的报道都源于名为“双鹰河－微博”的新浪微博。该博主
在5月12日的消息称，当天上午，温家宝在平邑一中听了一节课... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 45 要是川普上台，断了非法移民的福利，估计祸害还可控。
要是希拉里上台的话，美国是真的完蛋了！ |
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c******a
发帖数: 4400 | 46 用户5553643705[安徽铜陵]
大家静一静，先冷静下来想一想，也许真是宝强包养大学生呢，也许真是家暴呢，也许
真的是宝强太无情…在或者也许是马蓉喝醉了被宋吉吉强迫呢…也许……妈的，实在编
不下去了，三弟，拿我的青龙偃月刀来，我要活劈了这对狗男女
8月17日16:41举报 已支持(186) 回复
Man丁军[新疆昌吉]
王宝强代表的不是一个人，而是一类人，是白手起家，踏实工作，老实为人，忠于婚姻
的草根成功者。而马蓉也代表了一类人，是不劳而获，私欲极重，虚伪其表，儿戏婚姻
的现代拜金女。人性的真善美不管在何时都是社会的基础，社会需要正能量！严惩宋马
！！！不能姑息马和宋，不严惩不足平民愤。如果这次法律或者偏向马蓉，那中国的法
律以及法律界就会成为一个笑话级神话。现在不单单是离婚的问题，是中国的法律和道
德的问题！！！！马蓉的案件如何审理，关系着中国社会以后的社会风气走向，如果马
蓉6年多的婚内出轨仍可以分得巨额财产，那以后婚内出轨这种事情会更加猖獗。如果
马蓉净身出户，则是对世人的警示，婚内出轨必须受到惩罚。也期待国家能整治歪风邪
气……14亿中国人都拭目以待！善恶终有报，天道好轮... 阅读全帖 |
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s**********d
发帖数: 36899 | 47 多数州残趴要求是走一百yards有困难。
所以胖子和老太可以，断手的不行。 |
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m***a
发帖数: 13878 | 49 8时22分56秒，齐女士已清醒过来，并坐在了地上，身边的孙先生正分别给120和齐女士
家人打电话。视频截图
一次买药的经历，让齐女士在鬼门关里走了一遭，身体还造成了损伤；一波三折的卖药
过程，孙先生是懊恼不已，并摊上了官司。
本来只是简单的买卖关系，却因突发意外，齐女士失去意识，孙先生实施心肺复苏，人
是救过来了，但造成了12根肋骨骨折等损伤。
齐女士称，只因吃了孙先生给的一片药才失去意识，所以他要为此事负责。孙先生讲，
只是问她吃不吃(硝酸甘油)就出现猝死症状，做心肺复苏完全是为救命。
就这样，两位素不相识的人，最终竟成了原告与被告。
孙先生：“救人摊上事，委屈不后悔”
10月15日，辽沈晚报、聊沈客户端记者来到了康平县，在迎春路“康城壹品”居民小区
北门口找到了事发的“燊医堂大药房”，当事人之一孙先生接待了记者。
刚一见面，孙先生说：“这件事发生在今年9月7日，10月下旬接到了法院的‘民事起诉
状’，当时我真蒙了，本来是救人一命，不领情道谢，可怎么也没想到却找来了麻烦，
让人家告上了法院，这做好事咋还错了呢？”
孙先生说，其实这是一件非常简单的事,小区一居民来药房买药，突然出现猝死... 阅读全帖 |
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b*******1
发帖数: 140 | 50 李洪志在自撰的“个人简历”称：他从童年开始就“由佛家全觉大师传授独家修炼法门
，8岁时修炼圆满”；“12岁时，道家师父八极真人找到我传授道家功夫”；“1972年
，又由道号真道子的师父传授大道所学”；“1974年又由佛家师父传授修炼大法直至出
山”。这说明，李洪志是经过师父指点后才成为“宇宙主佛”的，使得法轮功“神传文
化”得以相继，才到了“李大师”这里。然而，五十年过去了，没听说“李大师”如何
像他师父点化他那样，来成功地点化弘传光大大法继位之人，使之“圆满”和“具大神
通”。《孟子》云：“不孝有三，无后为大”，“李大师”的一句：“就是师父不在了
，都得按法来行事”岂不是自证“李大师”的“法轮”事业后继无人了吗？弟子们不禁
要问了：“师父”为什么不像他“佛家师父”和“道家师父”那样，及早地点化出几个
“得上乘大法，具大神通”的“神仙”来，使得“法轮大法”在“就是师父不在了”的
时候，也后继有“人”，而不是后继有“法”？是“李大师”因为自私，来个“猫教老
虎——留一手”呢，还是“李大师”根本就是说谎，并没有什么“佛家师父”和“道家
师父”来教他，他根本没有得什么“上乘大法”，也根本不具... 阅读全帖 |
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