r****n
发帖数: 8253 | 1
佛陀以及任何阿罗汉入灭后，不会再有色受行想识，五蕴完全灭尽不起，因为五蕴是因
为无明和贪爱而有，无明贪爱灭除，色身灭，则绝对不会再有这些的生起。
在一切燃烧经当中佛陀说五蕴是大火，无明贪爱是燃料，燃料没了，大火怎么可能还有？
这是曲解了如来这个词，在本经当中，如来这个词不是指佛陀本人，而是遵循的如来的
印度古义，指的是生死轮回的主体。因为古时的印度人相信存在这样一个生死轮回主体
，叫做如来。佛教后来将这个词进行了改变，改为从如实道中来，故是如来。但本经当
中的如来，则是指生死轮回当中的主体，实际是我见。
五蕴完全灭尽不起，不是断灭。断灭是指一切完全消失。但是五蕴并非“一切”，它实
际仅仅是法界的一面，法界还有另外一面，是高度抽象的的一面，称为涅槃界。五蕴（世间）和涅槃(出世间）是互斥又互补的关系，他们共同构成了完整的法界。
就比如有人认为水高温加热彻底没了，但这是错的，因为水实际变成了水蒸气。
灰身灭智是大乘一些不懂涅槃之人对阿罗汉的污蔑。
阿姜曼不是南传的公认阿罗汉，至少缅甸传统就没有认可他。
阿姜曼在泰国林居传统是公认阿罗汉，但是他的书里面存在一些类似如来藏的思想和古怪荒唐的说法 |
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p*******y
发帖数: 782 | 2 净土修行要妙
觉明菩萨
少说一句话 多念一句佛 打得念头死 许汝法身活
一、但息想定虑，徐徐念去，要使声合乎心，心随乎声。念久自得
诸念澄清，心境绝照，证入念佛三昧。然平日必须多念，从千至
万，心无间断，则根器最易成熟。若强之使一，终不一也。
二、当息诸牵累，安心端坐。念身无常，念世无常，所有妄缘，一
切放下，徐徐念一句阿弥陀佛，自然六尘不生，一心清净。
三、欲泛大海，必具大舟；欲驰千里，必择良马。故念佛人先须具
大手段，割绝牵缠，打开尘网，直下即念是佛，即佛是心。乃至离
即离非，顿入如来大光明藏。如是乃名正念念佛，得名为念佛人
也。
四、心本无念，念逐想生。此想虚妄流转生死，汝今当知此一句阿
弥陀佛，不从想生，不从念有，不住内外，无有相貌，即是尽诸妄
想。诸佛如来，清净微妙真实之身，非一非二，不可分别。如是念
者，烦恼尘劳，无断无缚。止是一心，必得一心。方得名为执持名
号，方得名为一心不乱，净业功成，直趋上品。
五、今当发大愿，愿生极乐。然后至诚恳恻，称于阿弥陀佛，必使
声缘于心，心缘于声，声心相依，如猫捕鼠，久久不失，则入正忆
念三昧。
六、要使此心一丝不挂，万虑俱忘，空洞洞 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3
欲贪断，五蕴必断，这是因为五蕴之所以升起和存在，根本原因就是因欲望贪爱。
缘起法已经说的非常清楚
”无明缘行，行缘识，识缘名色。。。“
"无明灭，则行灭，行灭，则识灭，识灭，则名色灭。。。”
经典里面也大量提到关于五蕴灭尽的经文
“比丘！於所取法隨順無常觀，住生滅觀、無欲觀、滅觀、捨觀，不生顧念，心不縛著
，識不驅馳追逐名色，則名色滅”
“我今为汝说坏、不坏法，谛听！善思，当为汝说。诸比丘！色是坏法；彼色灭，涅盘
是不坏法。受、想、行、识是坏法；彼识灭，涅盘是不坏法’”
“应答识无形，无量自有光。此灭四大灭，粗细好丑灭，于此名色灭，识灭余亦灭“
”身坏感觉停，诸受变冷静；
一切结构止，识亦不再生“ |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 佛教唯有皈依三宝：皈依佛、皈依法、皈依僧。
佛具备十大名号，名「世尊」：意为世间最尊贵的人。其中「无上士」名号，是因为佛
的智慧、禅定、戒行等一切智德圆满，福慧具足，于人中无有过者，所以有谓：诸法中
，涅槃无上；诸果中，正觉无上；一切众生中，佛陀至高无上，故号「无上士」。
如何可将未断我见的凡夫喇嘛上师置于佛前？
佛陀虽一切种子悉皆清净，没有丝毫的「慢」，但也不可以说「佛不会计较排名」，就
说喇嘛的四皈依合制。必须有经典的如法做依据才能说合制, 因此, 喇嘛教的四皈依己
明白指出喇嘛教并非佛教, 而是假籍佛法名相的外道法.
西藏喇嘛教的四皈依在经典中是找不到任何依据的，且唯有外道凡夫，才敢置于佛前；
凡是置于佛前，必是无知的外道凡夫无疑。
密宗喇嘛教口口声声说自己是佛教，但所谓佛教徒，正是要皈依佛法僧三宝之后才能称
为佛教徒，难道喇嘛上师皈依佛之后，又要皈依的对象－「佛」再去皈依自己吗？如此
颠倒的四皈依，可见密宗喇嘛教根本就不是佛教。
若将上师放在三宝前，难道要佛去皈依外道喇嘛吗？难道佛门的僧宝都要再去皈依外道
喇嘛吗？
大正新脩大藏经 第四册 No. 201
《大庄严论经》
『是... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 若偏向断见，是根性不够利。
解深密经以般若经的无自性为针对利根说；对没成熟的众生，说三性、三无性。
解深密经卷第二
谓一切法皆无自性,无生无灭,本来寂静,自性涅盘。
于是经中若诸有情。已种上品善根。已清净诸障。
已成熟相续。已多修胜解。已能积集上品福德智慧资粮。彼若听闻如是法已。于我甚深
密意言说如实解了。
于如是法深生信解。于如是义以无倒慧如实通达。
依此通达善修习故。速疾能证最极究竟。
http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0676_002.htm |
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q****n
发帖数: 4574 | 6 唯物主义者有我见，是事实。但他们的错误观点“断灭论”来自这“我见”，我不明白
其中的逻辑关系。
我认为他们的断灭论是这么来的： 人有肉体血肉骨骼组成，精神是建立在这物质基础
上，精神是没有实体的，物质消灭了，这精神就消灭了。人死后，肉体分解，所以精神
也就无有了，也没有意识了。所以人死后火化，就只留下一堆骨灰。
他们的观点是有逻辑因果的，是讲客观规律的。但他们对客观规律的认识不全面。没有
认识到眼睛看不见的“识”，不知死后，有识，可以投胎等等。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 主张初果断无明的一大问题，是相应阿含没有任何经文如此说。
相应修多罗对初果的描述，有∶
远尘、离垢
得法眼净
见法、得法，
知法、入法，
于正法中得无所畏
度诸狐疑，不由他知，不因他度
见法是见四圣谛。那么为什么经文不说断无明呢？或者在「明」的定义中，包括「见法
」？主张初果断无明的，应该思考这个问题。
见法这个词，也用于证阿罗汉的经文。可见见四圣谛通于证阿罗汉果。
有意思的是，大家熟悉的「断三结，谓∶身见、戒取、疑」说法，我在修多罗部分看到
的北传经文，南传不是没有对应经，就是对应经属于相应部之外的三部。
杂阿含390经
尔时，世尊告诸比丘∶
「若诸沙门、婆罗门于此苦圣谛不如实知，此苦集圣谛不如实知，此苦灭圣谛不如
实知，此苦灭道迹圣谛不如实知，此非沙门之沙门，非婆罗门之婆罗门，彼亦不于沙门
义、婆罗门义见法自知作证∶『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』
若沙门、婆罗门于此苦圣谛如实知，此苦集圣谛如实知，此苦灭圣谛如实知，此苦
灭道迹圣谛如实知，当知是沙门、婆罗门，沙门之沙门，婆罗门之婆罗门，于沙门义、
婆罗门义见法自知作证∶『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 8 恭敬录自《入菩萨行论》 索达吉堪布 传讲
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=627
壬二（断除罪过之方法）分二：一、不应出现罪业；二、出现罪业则制止。
癸一、不应出现罪业：
循血急流动，箭毒速遍身，
如是惑得便，罪恶尽覆心。
若在战场上不慎中了毒箭，毒就会依靠血流而很快遍及全身。同样，在没有正
知正念的情况下，一旦烦恼逮到了机会，罪业染污就会立刻遍覆自心。
在古代的战争中，战士把毒液涂在箭上，敌方中箭后，如果没有尽快拔出来，
对伤口作妥善处理，毒就会顺着血液而蔓延全身，最后只有死路一条。不仅仅是毒箭，
平时被毒蛇咬了也很危险，为了活命，要毫不犹豫地将伤口附近的皮肉割除，不让毒液
流向其他地方。
同样，有些人由于前世的习气，即生中对治烦恼的力量比较薄弱。如果烦恼抓
住了机会，大肆制造贪心、嗔心，自己没有尽快认识它并断除它，烦恼毒便会逐渐遍覆
自心，从而造下各种恶业，将今生来世的一切功德摧毁无余。无著菩萨在《佛子行》中
说：“烦恼的习气难以克制，故要执持正知正念的宝剑，一旦生起贪等烦恼的... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 9 恭敬录自《亲友书》 龙猛菩萨 造颂 索达吉堪布 译讲
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=62
辛二（断除世间八法之散乱）分二：一、对治；二、所断。
壬一（对治）分二：一、真实对治；二、宣说具对治之功德与不具对治之过患。
癸一、真实对治：
为见胜义于诸法，如理作意而修习，
与之相同具功德，他法少许亦无有。
对治世间欲妙最有力的窍诀，修不净观等还不够，要想从根本上解决，一定要
照见无常、苦、空、无我的胜义实相。若这样如理作意和真实修行，对男女、钱财、地
位等对境，就不会产生贪执，此举功德非常大，念诵、转绕等其他法均无法与之相比，
所以我们一定要修持真实义。
什么叫真实义呢？胜义中，空性和无我是最甚深的法；世俗中，万法无常和诸
受皆苦是最甚深的法，这叫做“四法印”，佛陀的教言中也讲得非常清楚。麦彭仁波切
说：“世间最大的三种功德，是发菩提心、宣说大乘佛法、观想空性。”所以，我们要
尽量修持四法印的胜义妙理，这种功德跟其他功德完全不同。佛经说：“弹指间修持四
法印，此功德远胜于其他功德。”还有些经... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 10 有些人说：“呀！无上密法是上等根机人的境界，是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法，如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢？”这句话
的前一段是正确的，后一段则完全错误。请问这有什么教证根据？我们应该站在公正的
立场上，依据教理进行详细的观察和思维，而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解，可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人，说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法，现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心，也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器，不一定是早已经为成就者的先天慧
根，而是佛教中共同的涅槃五根（信、精进、念、定、慧），而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就，对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云：“三时多劫中，供养诸
三宝，放生百万众，即生不成佛，若于恩师前，起信令欢喜，即生定获得，共不共成就
。”《大威德续》第三品云：“或是愚笨坚信者，彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀，弟子若无犹豫心，敬称师之胜窍诀，珍爱修持定成就。”又云：“... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 11 师兄的意思是能断与所断是二分的？不知道师兄有没有经典依据。
除无 |
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c***h
发帖数: 2262 | 12 发信人: LilacDream (), 信区: Wisdom
标 题: Re: 《无染觉性直观自行解脱之道》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 13:34:08 2016, 美东)
太深奥了！看不明白，虽然我对佛教很感兴趣，总想通过它能静心明目
=============================
发信人: Hall (Hall), 信区: Wisdom
标 题: Re: 《无染觉性直观自行解脱之道》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 15:03:40 2016, 美东)
在看过一些文章后，例如不净观，有时偶尔也会把人体和一些恐怖或恶心的图片或场景
联系起来，对减少欲望来说似乎有些短暂的效果。 这能算是一个起点吗？但其实大多
时候是不愿意或不甘心朝这个方向观想，这也许算是凡心太重了吧。
================================
如果不到一定程度，不建议一下就直接长期修不净观
因为有后遗症 佛陀后来教观察呼吸
观察身体举动或心理活动就够了，重要的只是观察 日常生活随时观察
不然，只好时常观察
接着是，要再观察... 阅读全帖 |
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d******v
发帖数: 801 | 13 最近才有的毛病，上其它视频网站都没事，就是看YouTube的时候每隔十几二十分钟无
线网就不工作了，手动断开再连上就好了，再过个十几分钟又断网，看一集电视剧断几
次。有人知道这是怎么回事吗？应该怎么修？谢谢！ |
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r****5
发帖数: 95 | 14 唐德刚：毛泽东专政始末(1949-1976) 2005-02-07
虎头蛇尾的叁峡舵手
毛泽东主席於一九七六年九月九日在北京病死时，大陆上曾流传一记幽默的
评语，说：毛如死於一九五六年，他在历史上的地位，应该是「中国的列宁」；
如死於一九六六年，还不失为一个「中国的史达林」。不幸他死於一九七六年，
那他就只是个「中国的毛泽东」了。
这项评语对毛来说，虽是谑而虐矣，却颇能为广大人民所接受。因为它评得
公平合理，恰到好处，也入木叁分。毛公在其生命的最後二十年中，其所作所为
底祸国殃民的程度，也确实是每下愈况；若不及时蒙教主恩召，其不知伊於胡底
呢？
我们搞历史的碰到这一情况，首先就要问一声，毛公这样一位雄才大略的历
史人物，何以弄成这样一个「小时了了，大未必佳」地可笑的结局呢？
关於毛氏晚年的失德，近年来大众媒体上的评毛之论，都太看重於毛氏个人
的行为了。历史人物尤其是转型期中的历史人物的政治行为，不是不重要，但是
其重要性亦有其极限。
在一个治宏观史学的社会科学家看来，一部中国近现代史原只是一部近代中
国社会转型史。古老的中国在西方文明挑战之下，它要从一个东方式的传统农业
大帝国千年不... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 15 娜娜没感觉，我倒听着有感觉了
http://www.youtube.com/watch?v=muRhvTmc8IM
爱断情伤(雷雨片尾曲)
作词：林秋离 作曲：张弘毅 编曲：洪晟文 演唱：蔡琴
等待不难 时间总是不长不短 心中有渴望和你静静谈一谈
而雷声轰传 却让人心慌意乱 终于我冷却了爱情 窗外的天色已晚
开口之前 泪光已在眼里旋转 你无波的心情比我的泪还冰凉
而再三思量 避开你又能怎样 想走却没有方向 迷乱在狂想的路上
夜那么长 足够我把每一盏灯都点亮 守在门旁换上我最美丽的衣裳
夜那么长 所以人们都梦得神魂飘荡 不会再有空间听我的爱断情伤 |
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h**********i
发帖数: 183 | 16 所谓“五子”，是指女性误入邪教之门经历过的五类事件。虽然获此雅称，但邪门又
断无“登科”之望。怪只怪这些“五子之事”酷似前世的冤亲债主，又如今生的缠身枯
藤，让人进得门去欲罢难休，欲逃不能，欲哭无泪，生不如死。细加盘点，邪门五子竟
是这个样子：
抛家“串门子”
女性被骗入邪教之门，碰见的头道坎就是脏水洗脑。一盆臭烘烘的脏水集世间污秽
之大成，迎面兜头盖脑的泼将过来，使人无暇思考，无处躲闪。这盆脏水的主要成分是
强力致幻剂，会使人瞬间意识全无，任人摆布。这样，人心里原本真善美的东西被洗了
个一干二净，随后被注入的全是“圆满”“成仙”之类的呓语，是“下地狱”“遭恶报
”的悚闻。到了这个地步，信徒便成了一个傀儡，一具玩偶，只好竭尽所能，拼尽全力
为教主“做工”，因为“贡献越大获赐福越多”。信徒串百家门进万家户，反倒把自己
的家当成了旅馆行舍。孩子有事不管，老人有病不问。胜利油田的张慧本来是个孝顺媳
妇，尽心尽力悉心侍奉婆婆二十多年，自从信了全能神，便抛下九十多岁的婆婆四处“
传福音”，一去就多日不回。浙江的陈萌丽曾经跟丈夫一起在房地产界打拼，还是个成
功人士，后来，竟因痴迷“全能神”而对丈夫... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 专家认为建立在经济利益基础上的婚姻相当脆弱，极易破裂，幸福婚恋无捷径技巧可言
“女人如何嫁入豪门”、“女人不‘狠’，地位不稳”、“教你什么是稳赢不输的恋爱策略”……时下，五花八门的“婚恋攻略”帖遍布社交网站与论坛；一些婚恋类电视节目中，不少专家也乐于在择偶问题上为年轻人出谋划策；而有关婚恋“策略”、“指南”的书籍在各大畅销书排行榜中均占有一席之地。
近期，重庆晨报社会调查中心联合腾讯大渝网与966966公众服务中心热线，对1742名重庆居民进行的一项在线调查显示，超六成人(63%)直言，当前不少年轻人迷信“婚恋攻略”；其中，55%的受访者感觉这样的人“比较多”，8%的人觉得“非常多”。
超六成人认为攻略不靠谱
“‘爱情天梯’的故事，让我再次相信爱情；而郭富城与熊黛林的7年情断，让我再次陷入沉思。”这是沙坪坝区90后大学生郑思(化名)近期发布的微博。
刚上大一的郑思表示，身边不少同龄女孩子都谙熟各种“婚恋法则”与“驭夫之术”：要故意在他半睡半醒时亲他并帮他盖好被子；在他吹嘘自己时假装崇拜，表现出对未来生活充满希望……
郑思说，身边不少人相信，学习技巧与攻略有助于赢得幸福婚姻。
本次调查中... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 超生女谢先梅(中)、养父谢运才（左）、谢运才的嫂子唐富秀
四川达州市的女孩谢先梅没想到，她寻亲的“梦”，无意间触碰了一段历史“伤痛”。
近日，网上热传一篇题为《达州：超生女婴遭计生人员抱走 23年后欲寻生父母度元宵》的帖子。报道中的寻亲女孩就是谢先梅。
2月22日，在当地政府部门的协助下，谢先梅见到了一对杨姓夫妻。这对夫妻曾经失散的女儿与谢先梅的情形很相似。25日，双方做了DNA检测，正等待最终结果。
据了解，杨姓夫妻曾有一个超生女，出生不久被南外镇计生部门抱走。谢先梅的养父谢运才，当年就是从南外镇计生部门领养的谢先梅。
65岁退休在家的李本佑告诉北京青年报记者，他当年是南外镇计生部门的负责人，对这两家人的情况都还有印象，但不能确定杨家被抱走的女孩是不是谢先梅。
据李本佑介绍，当年人口控制很严，超生户或者交罚款，或者选择“调整”。“调整”就是超生婴儿由计生部门抱走后，“调整”给无子女家庭收养。他说，作为计生干部，这样做也很无奈。
热心帮助谢先梅寻亲的达川区三里坪街道计生办主任王宏告诉记者，过去的一些做法他不了解，但现在肯定没有采用。
寻亲女：我从哪里来？
谢先梅家住达州市百节镇魁字岩村... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 19 可以这么说，是个男人，基本都喜欢看动作片。李小龙、李连杰、成龙、甄子丹的动作片是百看不厌，而对观众来说，除了他们，托尼·贾这个名字，一定不会陌生！
2003年，一部《盗佛线》，托尼贾在其中展示了精湛的拳技，泰拳的膝肘运用和高难度的弹跳让人大开眼界，“无替身、无特效”的真拳脚打斗使得托尼贾成为蜚声国际影坛的实力功夫明星。当时记得这部片看完之后，小编兴奋得要和同学组团去学泰拳。
《盗佛线》之后的《冬阴功》，更是让人看得热血沸腾，尤其是最后托尼贾一人打几十人，对方不是断腿就是断胳膊，这也让“泰拳”这门凶狠的拳法名扬天下。
托尼贾的真材实料，让功夫片在人印象中是耳目一新：居然还有这种打法，凶狠霸道，膝肘无敌，从未见过！因此，也有人将托尼贾比肩李连杰、成龙、甄子丹，而更有人认为，他是李小龙之后最牛的动作明星！ |
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j********p
发帖数: 9680 | 20 关于清编《明史》的可信性
新浪历史论坛
个人对于清朝的印象一般来说是“闭关锁国”——表现为全面禁海。“有窥天下之心而
恨天下之人”——已经是天下之主了，却还怀抱着“满汉之分”死也不放，“ 宁与洋
夷，不予家奴”。还有最重要的是“文字狱”。——也就是因为这个原因，我对于清朝
乾隆年间才在张廷玉主导下完成《明史》抱有最大程度的质疑。
以下的文字都是从百度百科找到的，小子无礼，权窃一方之言，自己没有太多的历
史功底，也很遗憾，所以提出质疑，希望能有达人斧正。看到了“文字狱”才知道我们
国家的历史是如何出现的巨大断层，连宋朝的文字都不放过，这样的书籍，居然也能够
成为我们历史学习的主要读本。我们的历史早就被篡改完了！
对于明历史，明朝末年的人也有写的，结果如下：（转自百度百科）
康熙年间的：
【明史案
从庄廷鑨明史案说起，却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤，告病回到
老家浙江乌程，编了一本《皇明史概》并刊行，未刊的稿本有《列朝诸臣传》。明亡后
，浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户，他是个盲人，受“左丘失明，厥有国语”的鼓舞，也
想搞一部传世史作。但他自己并不通晓史事，于是出钱从朱国祯后人处买了... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 21 关于清编《明史》的可信性
新浪历史论坛
个人对于清朝的印象一般来说是“闭关锁国”——表现为全面禁海。“有窥天下之心而
恨天下之人”——已经是天下之主了，却还怀抱着“满汉之分”死也不放，“ 宁与洋
夷，不予家奴”。还有最重要的是“文字狱”。——也就是因为这个原因，我对于清朝
乾隆年间才在张廷玉主导下完成《明史》抱有最大程度的质疑。
以下的文字都是从百度百科找到的，小子无礼，权窃一方之言，自己没有太多的历
史功底，也很遗憾，所以提出质疑，希望能有达人斧正。看到了“文字狱”才知道我们
国家的历史是如何出现的巨大断层，连宋朝的文字都不放过，这样的书籍，居然也能够
成为我们历史学习的主要读本。我们的历史早就被篡改完了！
对于明历史，明朝末年的人也有写的，结果如下：（转自百度百科）
康熙年间的：
【明史案
从庄廷鑨明史案说起，却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤，告病回到
老家浙江乌程，编了一本《皇明史概》并刊行，未刊的稿本有《列朝诸臣传》。明亡后
，浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户，他是个盲人，受“左丘失明，厥有国语”的鼓舞，也
想搞一部传世史作。但他自己并不通晓史事，于是出钱从朱国祯后人处买了... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 857 | 22 江棋生：读冯胜平上书有感
作者：江棋生 文章来源：RFA 点击数： 更新时间：3/1/2013 8:10:38 AM
元宵节那天，我本想就近去北京植物园观赏兰花，但因周天雾霾终日不散，于是被迫呆
在家中。然而，从早上6点到下午3点，窗外的马路却被堵得严严实实，奔八大处灵光寺
而去的善男信女，一拨又一拨地接踵而至，在北京射击场提前下了公交车，再走上四站
地去上香礼佛，许愿祈福。
我不上香，我上网。打开谷歌邮箱，见到友人发来冯胜平先生的文章，题目是“党内民
主，以法治国：让少数人先民主起来”。友人附言，说这篇过万字的长文，是冯写给习
近平的公开信，希望我能耐着性子读一读。其实，我一见“让”字当头的标题，就知道
必是上书无疑。叫谁“让”？肯定是叫执政者“让”么。阅读冯的长文时，我忽然觉得
，在窗外车载道塞的上香者和网上同气相求的上书者之间，有一个鲜明的共同点：凡是
他们认准了的东西，他们是一定要付诸行动的。上香者信菩萨，那就一定要去烧香拜佛
，哪怕雾霾蔽日；上书者盼“伟人”，那就必定会建言献策，哪怕物议满天。
当天中午时分，读完冯的长文。平心而论，在我读过的不少上书文本中，冯胜平的这一
篇确... 阅读全帖 |
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w********3
发帖数: 61 | 23 崖山之后，再无中国，这话是日本人说的。
说话的时间恰恰是日本开始努力崛起的时候。
当然，日本人对蒙人、满人统治的中原是不认可的，所以拒绝承认他们是中原正统，那
么满蒙不是正统，谁是正统？这就是日本人说再无中国的目的，日本人才是正统。
明亡之后无华夏也是这样的一个情况，也是日本人关于自我正统地位的呼号。
进一步，这也是日本发动大陆战略的理论基础之一。
如果身为中国人而把这两句当真，那还真就应了日本人说的这两句话了——太傻了，不
配继承中华文明。事实上，日本人在给自己定位的问题上一直是比较功利和现实的，比
如这个中原正统，在明治维新之后，日本人意识到欧米才是强大的以后，就不太在意了
。日本人转而开始宣扬脱亚入欧。再之后日本完成了他的大国转变才把眼光又缩回亚洲。
我们的文字史中断了吗？我们的文化断绝了吗？历史上这些所有的异族入侵对我们文化
文明造成的伤害还不如文革。
中国所以是中国是因为我们的中华文明，中华文明之所以是中华文明在于其强大的生命
力，为什么元曲能成为和唐诗宋词并立的东西？因为我们一直知道中华文明植根于何处
，为什么我们一边说满清是蛮族入侵，一方面又认同清朝时中华历史？因为满族虽... 阅读全帖 |
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w********3
发帖数: 61 | 24 （转）崖山之后，再无中国，这话是日本人说的。
说话的时间恰恰是日本开始努力崛起的时候。
当然，日本人对蒙人、满人统治的中原是不认可的，所以拒绝承认他们是中原正统，那
么满蒙不是正统，谁是正统？这就是日本人说再无中国的目的，日本人才是正统。
明亡之后无华夏也是这样的一个情况，也是日本人关于自我正统地位的呼号。
进一步，这也是日本发动大陆战略的理论基础之一。
如果身为中国人而把这两句当真，那还真就应了日本人说的这两句话了——太傻了，不
配继承中华文明。事实上，日本人在给自己定位的问题上一直是比较功利和现实的，比
如这个中原正统，在明治维新之后，日本人意识到欧米才是强大的以后，就不太在意了
。日本人转而开始宣扬脱亚入欧。再之后日本完成了他的大国转变才把眼光又缩回亚洲。
我们的文字史中断了吗？我们的文化断绝了吗？历史上这些所有的异族入侵对我们文化
文明造成的伤害还不如文革。
中国所以是中国是因为我们的中华文明，中华文明之所以是中华文明在于其强大的生命
力，为什么元曲能成为和唐诗宋词并立的东西？因为我们一直知道中华文明植根于何处
，为什么我们一边说满清是蛮族入侵，一方面又认同清朝时中华历史？因为... 阅读全帖 |
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w********3
发帖数: 61 | 25 （转）崖山之后，再无中国，这话是日本人说的。
说话的时间恰恰是日本开始努力崛起的时候。
当然，日本人对蒙人、满人统治的中原是不认可的，所以拒绝承认他们是中原正统，那
么满蒙不是正统，谁是正统？这就是日本人说再无中国的目的，日本人才是正统。
明亡之后无华夏也是这样的一个情况，也是日本人关于自我正统地位的呼号。
进一步，这也是日本发动大陆战略的理论基础之一。
如果身为中国人而把这两句当真，那还真就应了日本人说的这两句话了——太傻了，不
配继承中华文明。事实上，日本人在给自己定位的问题上一直是比较功利和现实的，比
如这个中原正统，在明治维新之后，日本人意识到欧米才是强大的以后，就不太在意了
。日本人转而开始宣扬脱亚入欧。再之后日本完成了他的大国转变才把眼光又缩回亚洲。
我们的文字史中断了吗？我们的文化断绝了吗？历史上这些所有的异族入侵对我们文化
文明造成的伤害还不如文革。
中国所以是中国是因为我们的中华文明，中华文明之所以是中华文明在于其强大的生命
力，为什么元曲能成为和唐诗宋词并立的东西？因为我们一直知道中华文明植根于何处
，为什么我们一边说满清是蛮族入侵，一方面又认同清朝时中华历史？因为... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 26 关于清编《明史》的可信性
新浪历史论坛
个人对于清朝的印象一般来说是“闭关锁国”——表现为全面禁海。“有窥天下之心而
恨天下之人”——已经是天下之主了，却还怀抱着“满汉之分”死也不放，“ 宁与洋
夷，不予家奴”。还有最重要的是“文字狱”。——也就是因为这个原因，我对于清朝
乾隆年间才在张廷玉主导下完成《明史》抱有最大程度的质疑。
以下的文字都是从百度百科找到的，小子无礼，权窃一方之言，自己没有太多的历
史功底，也很遗憾，所以提出质疑，希望能有达人斧正。看到了“文字狱”才知道我们
国家的历史是如何出现的巨大断层，连宋朝的文字都不放过，这样的书籍，居然也能够
成为我们历史学习的主要读本。我们的历史早就被篡改完了！
对于明历史，明朝末年的人也有写的，结果如下：（转自百度百科）
康熙年间的：
【明史案
从庄廷鑨明史案说起，却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤，告病回到
老家浙江乌程，编了一本《皇明史概》并刊行，未刊的稿本有《列朝诸臣传》。明亡后
，浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户，他是个盲人，受“左丘失明，厥有国语”的鼓舞，也
想搞一部传世史作。但他自己并不通晓史事，于是出钱从朱国祯后人处买了... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 27 老王夫妇来自北京，老王先是在美国读书，又到美国一家知名公司就业，等了五年，王
太太才和孩子移民美国和丈夫团聚。王太太来美国后，吃苦耐牢，夫妻二人拼了数年，
转眼孩子进入了高中，房子也买了，老王自己在公司里也升为部门经理，王太太自己在
离家不远的长滩市（Long Beach）开了一家杂货店，夫妻二人的年收入超过了15万美元
。眼看着日子过的红红火火，一步步迈进了中产阶级。
一日周末晚间，老王因为要看“湖人队”的比赛，所以没有到店中帮忙。王太太独自一
人看守的小店。这家小店，虽貌不惊人，但因为王太太奉行和气生财之道，加之人又娇
小美丽。所以，很得周围居民的帮衬，生意很是红火。话说时间已经接近九点，王太太
眼看着已经没有客人光顾，就要关店。但就在这时闯入一个身高2米的黑人彪行大汉，
头戴面具，手持曲尺手枪，大喝：“打劫”。王太太见此倒也是见怪不怪，老老实实地
退到柜台后面，虽不情愿，但还是说：“请自取”。蒙面抢匪不慌不张，一手用枪指着
王太太，一手打开收银机将里面的千余美元塞到口袋。如此这般，走人也就罢了，但黑
人抢匪却偏不，二眼直盯王太太，欲火直喷。这王太太虽年过四十，但身体保养极佳，
小... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 28 是后匈奴远遁，从此漠南无王庭--汉武帝反击匈奴 观看人数：5777 次
汉武帝刘彻是中国历史上一位杰出的帝王。他成功地抗击了匈奴奴隶主贵族的侵扰
，进一步巩固了西汉新兴的封建政权。
匈奴是中国北方一个古老的游牧民族。在秦代，匈奴曾一度为蒙恬所击败，逃往漠
北，有十多年不敢南下。秦朝覆灭后，匈奴趁楚汉相争、无暇北顾之机再度崛起。在其
骁勇善战的领袖冒顿单于统率下，四面出击，汉朝初年，已建立了奴隶制国家，国势强
盛。东面打败了东胡，西面赶走了居住在今甘肃境内的大月氏，北面臣服了丁零族，而
在南面，则经常侵犯汉朝边境，有时竟深入到离汉朝都城仅350公里的地方，严重地威
胁着汉朝封建政权。
汉高祖刘邦在公元前200年曾亲率32万大军打匈奴，却被匈奴40万军队围困在白登
山（今山西大同市东南）七天七夜,最后陈平施美人计，欲献美人给匈奴单于，匈奴阏
氏怕汉美女与之争宠，遂劝冒顿单于撤兵，“白登之围”由是得以解脱。此后，刘邦为
了全力对付内部封建割据势力，对匈奴暂时采取了“和亲”政策。把宗室女子嫁给匈奴
首领，每年送去一定数量的黄金、绢、絮，米、酒等物品，与其约为兄弟，以缓解匈奴
的袭扰。在... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 29 中学生“港独”势力抬头 声称和平抗争已无意义
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3,359评论2016年11月25日05:54 环球时报 中学生“港独”势力抬头 声称和平抗争
已无意义
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3,359
[环球时报驻香港特约记者 叶蓝]香港“旺角暴乱”事件后，“本土民主前线”等
“港独”组织的头目梁天琦等人被拘捕或检控，一些激进组织的中学生成员为此筹组“
学生动源”，在校园内煽动血腥暴力。
香港《文汇报》24日披露称，“学生动源”于今年4月在网上宣布成立，口号是“
捍卫本土，勇武抗争，香港独立”，活跃成员有十多人。5月起，“学动”开始走上街
头，首项公开活动便是到上水进行反水货客行动，企图迅速打出名堂。但由于警方早有
准备，十余名参与成员刚到上水站就被严密控制，只好灰溜溜离去。之后，他们多次摆
街站宣传，屡与市民发生推撞冲突。8月，“学生动源”在“港独”团体“香港民族党
”的鼓动下，利用中学生的身份便利，开始在各中学协调成立所谓本土关注组，并在校
内外散发“港独”宣传品。
报道称，一众激进组织头目因有控罪在身而相对转趋低调时，这些急于出位的中学
生组织被推上台面。本月12日，该组织召集人钟翰林等人在“本土民... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 30 “父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳。”（《诗经》）孝者，百行之原，万善
之本。对于孕育着新生命的母亲，人出于本能的会去爱护和照顾。对母亲的爱护，也是
对生命的爱护。
然而，共产邪党是反天反地的邪灵，对生命没有基本的尊重，残忍嗜血，所行违反着做
人的基本道理，不断冲击着人之所以为人的道德底线。
（七）无人性的强制堕胎
在中共对法轮功修炼者挥起屠刀的时候，连孕妇都被残忍对待，不顾她们的死活，不管
她们腹中的婴儿，也不顾还有国内法、国际法白纸黑字写就的层层保护条款，中共的国
家机器竟是用来虐杀无辜，蹂躏妇女的工具。“真善忍”修炼者被抓捕、关押，有的孕
妇被强制堕胎，被堕胎下来的孩子有些还活着却被毫无人性的医生、恶警活活杀害。
一、强制打胎，初生婴儿被掐死
郭文燕，一九九九年五月修炼法轮大法，原工作单位：宁夏银川供电局电力设备厂。
二零零零年二月二十八日到北京，为法轮功说句真话，郭文燕在北京的一个旅馆里被当
地的警察绑架到派出所，遭到一个多月刑讯逼供后释放回家。
二零零三年郭文燕又怀孕了。他们回老家陕西想把这个孩子生下来。一天，郭文燕和丈
夫在街上走着，铁东派出所的万举才在后面跟踪。恶警... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 600 | 31 上来发老婆产经，以下是老婆写的。
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摘要：破水11小时催产，一夜没上epidural疼得够呛仅开3指，早上上了epidural以后
下午全开，push了4小时，产钳失败，紧急剖腹产，脐带绕颈一周。产后恢复疑似出血
有惊无险。
怀孕期间特别顺，该吃吃该玩玩，从来没有太多恶心呕吐。觉得孕期的好趋势没准可以
延续到生产。看了很多书，包括一些自然生产派的书，像Official Lamaze Guide，
Nursing Mother’s Companion。按照这些书的说法，一个医疗干预就会导致下一个医
疗干预，最后导致剖腹产，blahblah，宝宝输在了起跑线上。于是非常向往一个无麻大
顺产，避免一切医疗干预，像持续胚胎监护啊，很多内检啊，催产啊，麻药啊，特别是
剖腹产就更得避免了。在birth plan里面我写道我要试一试自然生产。不过忍不住时还
是要epidural的，毕竟人生是马拉松不是短跑，输在起跑线上也不是什么大不了的事。
废话少说。预产期-3天，开始排出mucus plug。预产期-2天早上7：30破水了，还不能
感觉到宫... 阅读全帖 |
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c**v
发帖数: 204 | 32 就别重返，竟然拿了四重魔力头奖。发词两首纪念当年版上的两大名人，改编自丘处机
的两首无俗念。后一首因金庸稍改用来描述小龙女二闻名。
无俗念
漫漫股海，似东溟、深阔无边无底。
芸芸群生颠倒竞，真若青蛙争戏。
巨浪浮沉，洪波出没，嗜欲如痴醉。
漂沦无限，化牛超度能几。
唯有当日黎门，惺惺了了，独有冲天志。
学道年高心大悟，掣断浮华缰系。
十载方成，一时功就，脱壳成蝉蜕。
一朝别后，更谁风范相继。
潮涌浩荡，零九年、触底反弹时节。
丽丽仙姿娇烂漫，比基玉肤胜雪。
指点大盘，分析个股，独耀如明月。
中文股坛，谁人能比通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。
万化参差谁信道，不与群芳同列。
浩气清英，仙才卓越，蛙蚪难分别
瑶台归去，洞天方看清绝。 |
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q****e
发帖数: 3660 | 33 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: qiuxue (whoru), 信区: NextGeneration
标 题: 我的催产无麻 双宝 顺产经历
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 12 12:12:32 2013, 美东)
赫赫，这个标题响亮不？
两个宝宝出来一个星期了，今天心情不好，上来发产经开心一下。我的文笔很差，大家
凑和看看吧。：）
这是我的第3次生产，前面两次都是无麻顺产。我是那种很幸运的人，没有什么宫缩阵
痛，一般等我感觉到了，已经7~8指了，上麻药也来不及了。
第一次生产把OB就弄了个措手不及，他中午才见过我，开一指。当我下午6点因为很难
受去医院的时候，他一点没放在 心上，认为我不会生很快。当时护士也没有查我下面
，就在那里问问题。其实我当时已经开指很多勒，只不过我自己也不知道。一直到我十
分难受，老公喊了护士来。护士一看，说羊水包都要掉下来了，马上进来很多人，又打
电话催我OB。等到ob到了，他立马洗手，护士给戴手套，他这时候来看了我一眼，问了
一句，“你要不要麻醉来着？我忘记了。”“要” 我很怕疼的说。“不好意思，... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 4933 | 34 衡源俱乐部表示，至今不对这一事件作官方声明就是因为希望给陈志钊留一丝底线，不
想撕破脸皮。如果愿意回国谈，衡源未来依然支持陈志钊留洋。但如果陈志钊选择不回
衡源，仲裁诉讼，结果只能是三年内无球可踢。
本报讯 记者刘源报道：2009年2月末的一天，老陈手中拿着一份儿子刚签下的5年合同
，他说他当时非常高兴。在恩师朱炯的帮助下，衡源俱乐部答应在陈志钊的合同中加入
这样一则条款：“合同前两年，如果陈志钊想加盟其他球队，且转会费达到20万欧元，
衡源当无条件予以支持。”老陈没想到，一支中国俱乐部愿意这么做，他心中甚至有一
丝感动和欣慰。这是件好事，大家都这么认为，但谁都没料到正是那则条款为两年后的
这场风波埋下了伏笔。
去欧洲，是陈志钊父子多年的梦想，尽管曾被放弃、踢过野球、委身香港联赛。在南昌
历练两年，朱炯治下，陈志钊获得了足够的信任与自由度，尤其是2010年中超赛季，他
突出的技术能力展现得淋漓尽致。对留洋，陈志钊开始有了更多期待……
2011年1月29日，距本赛季欧洲冬季转会窗关闭还剩2天，距那则条款的限期还剩1个月
左右，陈志钊告别在昆明集训的队友，和父亲与经纪人一同转道北京启程赴葡... 阅读全帖 |
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e**a
发帖数: 504 | 35 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: Ella (Queen Elizabeth I), 信区: TheStrait
标 题: [奶燕演唱] 无字的情批
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 27 04:15:04 2009, 美东)
不好意思，我有几句话结巴了 ... ＸＤＤＤＤＤＤＤＤ
这是前言
http://www.kyxk.net/att.php?p.280.191550.741.mp3
听歌前注意：
副歌实在太高了，有几句突然唱得太大声了，可能会吓到，关小声点听吧 ^^b
http://www.kyxk.net/att.php?p.280.191552.1189.mp3
＝＝＝＝＝＝＝无字的情批＝＝＝＝＝＝＝
作词：许常德 作曲：游鸿明
阿嬷不识字 但是伊识真多的代志
伊讲闪电是天的锁匙 锁匙打开有雨水
阿嬷不识字 但是有一张情批写乎伊
经过几十年不曾拆过 伊讲写字不如相思
我爱的伊 欲来离开 伊讲孤单尚适合伊
无留半字 就断了过去
不甘心付出 为伊哮归暝
我爱的伊 欲来离开 伊讲孤单尚适合伊
山盟海誓 也失去意义 |
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r***u
发帖数: 1272 | 36 以前总是相信星座，现在我们国人应该支持一下咱们的生肖啦，天朝的生肖也不是吹的
，是天朝来的看完一定要顶啊，咱们的12生肖也不是吹的！顶啊，看完一定要顶啊！
风水大师李计忠谈2011年兔年12生肖运势解析——属虎的排第一【信则有（一定要认真
看）不信则无（最好别看）~大家随意(⊙o⊙)哦】
第一个，鼠人在兔年的运程。老鼠的事业运，大家都知道，老鼠是最灵活，非常柔弱的
个性，但是它有执着和热情的习惯，往往不能控制住自己的理智，这是鼠人的弱点。在
事业上，往往做一些不利的事情。但是鼠人会总结经验，不断努力，会在事业上打翻身
仗。鼠人在牛年行的是好运，在兔年仍然行的是旺运，因为今年鼠人有四大吉星，有利
于财运、文昌星，还利于文化、学习，在事业上有很好的发展，特别是有贵人相助，能
得到伴侣的支持，帮助发展好事业，这是鼠人今年一个最大的优点，能得到异性人的帮
助。特别是今年在饮食业上，鼠人应该大展拳脚，大干一场，应该创业，也可以求学、
读书，会有好的成绩。婚姻方面，夫妻恩爱，所以今年的运气还是比较好的，他们适应
做学者评论家、演艺或者开有个性化的商店，鼠人今年的运势是非常好的。反正鼠人一
个共同的... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 737 | 37 现在，让我们回过头来看看“二王”究竟是什么样的人。两个罪犯怎样走向杀人犯罪的
深渊，又怎样逃避打击，也是人们急于想知道底细的一个谜。其实，事情并不玄妙，也
算不得复杂。
1983年2月12日，沈阳风景区小河沿北岸的解放军某部医院。由于是大年三十，中
午军医院在院内俱乐部里给全院职工放映电影，所以军医院的大楼、松林、院落一片寂
静。就在这个时候，两个青年人，悄悄地走进军医院的大门。推着自行车的小个子走在
前面，一身空军打扮，戴个口罩的大个子跟在其后十几米，他们奔军医院的小卖部走去。
吴永春见这两人十分陌生，正感纳闷之际，军医院政治部副主任周化民 商量抓捕
对策迎面走来。吴永春马上向他汇报了这个情况。周化民听了吴永春的汇报，立刻警觉
起来，问：“那两个人在哪儿？”
吴永春看到的大个子青年站在俱乐部门前，刚才穿着的黄军装上衣，已换成了蓝上
衣。那耸着的肩膀和插在裤兜里的手，以及不合身的短小上衣，使他看起来十分可疑。
周化民仔细地打量了一下高个子，他身体瘦长、有点驼背。冬瓜长脸细眯眼睛单眼
皮，两边眼角往下耷拉着，说话轻声细语。
大个子将左手从裤兜里抽出来，右手仍在裤兜里纹丝不动。他慢慢掏出... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 48 | 38 赞
佛无南北本一家
四众和合无我他
团结诸宗圣教兴
末法盛开正法花
宣化上人虽绍禅宗沩仰的法嗣，却无宗派成见，一生对大乘佛教的禅、教、律、密、净
平等弘扬，同时几次赴东南亚考察南传佛教，欲沟通南北传佛教，他把佛法带到西方，
向全世界推广，将所创立的中美佛教总会改名为法界佛教总会，并经常邀请南传佛教的
法师到万佛圣城弘法，他曾对弟子说：“我就是要南传佛教不要向南走，要北传佛教不
要向北走，大家要向一起走，团结起来，躬行实践，令佛教发扬光大”，为我们显示出
一个真正佛门四众弟子应具的心量。
在此附录一首上人弟子纪念上人涅槃十周年的诗词融通南北春雨普覆 大树小草各取所
需。佛法弘扬 上根善根各有所得。学有早晚分出小学中学大学。根有深浅，才有净宗
密宗参禅。千河归海，东流西水同一咸味。万众归佛，南传北弘都是释子。入世修行，
断妄想执著才为正皈依圣贤有淫杀盗妄即为邪
浪子回头，千金不换。学有早晚，根有深浅。千河入海，其味皆咸。万众皈佛，同读经
典。南传北传，皆是佛教。或禅或密，念佛正念。地狱众生，佛尚不捨。饲虎喂鹰，佛
亦坦然。谁说人错，自己先错。说是说非，是非人言。改过自新，尚且不晚。忏愆悔过 |
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x*********o
发帖数: 208 | 39 又有些人认为，藏传佛教纯粹是密宗，与汉传、南传佛教完全不同。此言实属荒唐，他
们未曾看过一本正规的藏传佛教的书籍，也未实地调查一番，便作此断语，与事实完全
相悖，根本不值一驳。其实稍具常识的人，便知道藏地的宁玛、格鲁、嘎举等各家宗派
，都是显密并弘，显宗的典籍，其丰富程度实不亚于汉传与南传佛教。藏地在莲花生大
师入藏前，便已迎请了那烂陀寺的显宗大师静命菩萨，从那时起，以因明、戒律、俱舍
、中观、般若五大部为主的大小乘显宗的弘传便常盛不衰。五明佛学院九个大班中，有
五个便是学习上述五部的显宗班，平时也经常念诵显宗的《普贤行愿品》、《随念三宝
经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》等等经典。此外，藏地大成就者如麦彭仁波
切、宗喀巴大师等著述了大量显宗论著，如《澄清宝珠论》、《菩提道次第广论》等等
，又如无垢光尊者的《大圆满心性休息》中从小乘的出离心到大乘的菩提心直至密乘的
大圆满，都有极为详尽的修法引导。能海上师云：“显是密之显，密是显之密。有则双
存，无则并遣。若不知显，则不了密之性相；若不知密，则不知显之作用。”因此学习
藏传佛教也就意味着同时学习了汉传与南传的佛教，如此将各宗各派摄为... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 40 书评区有些贴子还不错。。
这个汉奸传不知是不是原创。。
请大家掌掌眼吧。。
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* 戴雨侬
*
* 等级：幼儿园3级
只看楼主 楼主
先上陈夫人传说明一下汪兆铭那张帖子的问题。
陈璧君,广东新会人，客居马来亚槟榔屿。父耕基为当地富商，母卫月朗亦知书。幼即
在槟城与汪等党人结识，遂入同盟会。并随汪赴日本留学。又随汪回京谋刺摄政王，汪
被捕，陈侥幸得脱，往来奔走，密谋营救，并送诗章于狱中，以慰汪怀。汪感之，以诗
和之：“落叶空庭夜籁微，故人梦里两依依。风萧易水今犹昨，梦度枫林是也非。入地
相逢虽不愧，擘山无路愿何归。记从共洒新亭泪，忍使啼痕又满衣”。由是定情。辛亥
功成，与汪正式结婚。此后曾为国民党中央监察委员。抗战中随汪附日，胜利后被捕。
囚于狱中，红朝定鼎，闺蜜宋庆龄，何香凝曾为之向太祖求释，上亦许之，诏曰：“陈
璧君是个很能干、也很厉害的女人，可惜她走错了路。既然宋先生、何先生为陈璧君说
情，我看就让她写个认罪声明，人... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 41 许德勋低咳了一下，道：“只是吕方在岳州得胜之后，将所俘虏的蛮兵皆善待，又
悉数释放，其目的可想而知，吕都督麾下多有蛮兵，只怕前景堪忧呀！”
许德勋语罢，室中顿时静了下来。()这四人中除了马宣华以外都是有相当军政经验
的，对于许德勋方才的话一听就明白了其中含义，吕方故意优待蛮族俘虏分明是示以优
柔，那些蛮族本来就对于楚国并非心服，不过是畏惧威势，贪图赏赐，才从军征伐，现
在看到吴军的威势，又受到招诱，只怕回去后不少部落便会掉转矛头来打楚军了，吕师
周那边肯定会受到很大的影响。
“看来师周那边也不能太过指望了！”马殷低声叹道，可能是因为特别消瘦的原因
，他额头上的皱纹显得越发明显，便如同数道沟壑一般，马希声与许德勋二人脸上也满
是愁容，显然也是无计可施。室中一时间静了下来，过了半响功夫，马殷的感叹声打破
了寂静：“打也打不过，那就只能和了，许公！”
许德勋躬身道：“大王有何吩咐？”
“如今形势危殆，也不能全指望吕师周了，再说就算他能领兵退回来，也未必能击
败吕方，最后还是得和谈，只得麻烦你走一趟吴营了！”
“微臣遵命！”许德勋躬身领命，起身问... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 42 哪知华克之那股凌厉的掌力被一阵风一带，便烟消云散。晃眼一看，却是自己和张润土
之间竟突然冒出一个人来！来者白衣飘飘，气定神闲，深具大侠风范。华克之大骇，是
谁这么厉害？及至定下神来，方发觉来者是美夕。华克之不知美夕已改名，忙道：“湿
儿妹妹，原来是你。你……你还好吗？”
这世界上，美夕最恨的人便是十三妹。好容易有一个人站出来说十三妹的坏话，美夕焉
能让他被华克之打伤？她心意一动，便已从队伍尾端来到华克之和张润土之间，右手袍
袖轻轻一挥，将华克之巨大的掌力卸掉。美夕此时的内力虽比华克之强不少，要说轻轻
一挥便能挡住华克之的掌力，却又不能。只是她斜刺里穿出，时机和方位拿捏得十分巧
妙，方才如此轻松地化解掉华克之的威猛掌力。
美夕不答，只淡淡地道：“华克大侠，还请手下留情。”她昔日叫惯了“华克大哥”，
此时改口，依然将他称作“复姓”，只将“大哥”二字换成了“大侠”。
“湿儿妹妹，这小子嘴臭，他竟敢骂我老婆。你说该打不该打？”
“当然该打。”美夕道：“不过，常言说得好，‘打狗还要看主人的脸色’。给我个面
子，华克大侠饶了他，可好？”
华克之心中总觉得亏欠美夕太多。美夕求情，他焉能不允？再说，真... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 43 哪知华克之那股凌厉的掌力被一阵风一带，便烟消云散。晃眼一看，却是自己和张润土
之间竟突然冒出一个人来！来者白衣飘飘，气定神闲，深具大侠风范。华克之大骇，是
谁这么厉害？及至定下神来，方发觉来者是美夕。华克之不知美夕已改名，忙道：“湿
儿妹妹，原来是你。你……你还好吗？”
这世界上，美夕最恨的人便是十三妹。好容易有一个人站出来说十三妹的坏话，美夕焉
能让他被华克之打伤？她心意一动，便已从队伍尾端来到华克之和张润土之间，右手袍
袖轻轻一挥，将华克之巨大的掌力卸掉。美夕此时的内力虽比华克之强不少，要说轻轻
一挥便能挡住华克之的掌力，却又不能。只是她斜刺里穿出，时机和方位拿捏得十分巧
妙，方才如此轻松地化解掉华克之的威猛掌力。
美夕不答，只淡淡地道：“华克大侠，还请手下留情。”她昔日叫惯了“华克大哥”，
此时改口，依然将他称作“复姓”，只将“大哥”二字换成了“大侠”。
“湿儿妹妹，这小子嘴臭，他竟敢骂我老婆。你说该打不该打？”
“当然该打。”美夕道：“不过，常言说得好，‘打狗还要看主人的脸色’。给我个面
子，华克大侠饶了他，可好？”
华克之心中总觉得亏欠美夕太多。美夕求情，他焉能不允？再说，真... 阅读全帖 |
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a*******c
发帖数: 79 | 44 无底判官
风保臣
第一章
大海中有一个传说，每当水世界降临之时，有一种神秘的力量主宰着
深不见底的大海深渊，
它将维护水世界的和谐与安宁，并将水世界领向光明之处，这股神秘
力量的化身就是在水世
界中流传了千年的海洋执法者----无底判官。
第三次世界大战后，大陆上所有的城市全部化为灰烬，一百亿人丧生
，三千六百次核爆炸
将地球变成了一个可怕的黑色地狱，到处都是辐射污染，天上和地上
的空气都变成了极性毒
药，核爆产生的乌云层层叠叠将地球牢牢包裹，地上世界从此日月无
光，天昏地暗，厚达五
十公里的黑色毒云将地球变成一个黑色的星球，幸存者被迫作出终极
选择-----离开漆黑一
片，冰天雪地的地上世界，进入深不见底的海底世界-----水世界。
蓝天只是一个传说，生存才是最真实的。
不知过了多少个世纪，迁入海底的人民重新缔造了新的文明，他们不
断繁衍创造，摒除成
见，在海底创造了一个又一个的奇迹，到了今天，人类已经在水世界
中建立了一千八百座海
底城市。
然而，邪恶依然无孔不入，它并没有离去，而是跟着幸存者进入到几
千米深的水世界，所
以流血和掠夺继续发生，而今天，最大的邪恶就是海底魔王冈杜曼。 |
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c****g
发帖数: 3893 | 45 第一个下地狱的法子就是撒谎
我在这里有一节圣经。这一节的话语，是最严重的。
「一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这就是第二次的死。」
这一句话，就是载在启示录第二十一章第八节。圣经里面常常对我们说地狱的事，
因为没有地狱就没有神，因为神若不刑罚世人，神就算不得神。没有地狱，就不必有主
耶稣，因为每一个人都是上天堂的，何必要祂来作我们的救主呢？没有地狱，就没有福
音，因为我们用不着福音。大家都是得救的，何必福音来拯救罪人呢？没有地狱，就没
有传道的人，因为既然没有地狱可怕的刑罚，传道何为呢？嗳哟，地狱是真有的！犯罪
的人将来都必到那里去，所以罪人应当听福音，信福音，所以我今天应当传福音给你们。
我刚才所读那一节圣经，告诉我们说：在将来的时候有一个硫磺的火湖，就是第二
次的死。请大家注意：我们所最怕的就是死，但是死，圣经记着说，死不只有一次，是
有两次的。肉体死了，还不算数，到了将来，还有第二次的死。这第二次的死，就是我
们整个的人，永远在硫磺的火湖里受我们罪的刑罚，受苦痛。圣经里面的地狱，就是这
个硫磺的火湖。圣经里面对于地狱这个道理，乃是常常说到的，并且都是专专一一的告
诉我... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 46 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误，但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47
你的观点是后期大乘的观点，认为只有佛是最究竟的，而阿罗汉还不究竟，还有无明，
还有法我未除，这个叫做一乘究竟，即认为佛乘是最究竟的，而声闻乘，缘觉乘是不究
竟的。
而SeeU的观点类似早期大乘的观点，认为阿罗汉和佛陀都是彻底破除无明，既破人我也
破法我，都是究竟解脱，都是共入无余涅槃，这个叫做三乘究竟，即声闻乘，缘觉乘和
佛乘都是究竟解脱的，
原始佛教同样也坚持阿罗汉和佛都是一样究竟解脱的，区别是佛陀是无师自悟，并可以
成为人天导师，因为累劫积累波罗密的原因，所以拥有的智比阿罗汉的要多几个，这些
智可以方便度众。龙树等初期大乘并不否认这个，他们之所以选择菩萨道，是因为希望
能够成佛度更多的众生，这被称为大乘菩提心。但早期大乘并不否定声闻乘也是究竟解
脱的，只是觉得发心比较小而已。
之所以有留惑润生，以及大乘经典当中的菩萨“不证深禅定，不断细烦恼”，是因为初
期大乘仍然坚守佛陀的十二缘起法，认为一旦无明灭除，则无法再在三界轮回受生，自
然也无法度众，所以才提出上面的观点。
但是大乘发展越来越变质，对声闻乘越来越敌视，后期逐渐变为将阿罗汉说成不究竟，
还有烦恼习气，推崇佛的地位。更发明出 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 杂阿含104经
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时、有比丘名焰摩迦，起恶邪见，作如是言∶「如我解佛所说法，漏尽阿罗汉身坏命终，更无所有」。
时有众多比丘，闻彼所说，往诣其所，语焰摩迦比丘言∶「汝实作是说，如我解佛所说法，漏尽阿罗汉身坏命终，更无所有耶」？
答言∶「实尔，诸尊」！
时诸比丘语焰摩迦∶「勿谤世尊！谤世尊者不善。世尊不作是说，汝当尽舍此恶邪见」！
诸比丘说此语时，焰摩迦比丘犹执恶邪见，作如是言∶「诸尊！唯此真实，异则虚妄」
。如是三说。
时诸比丘不能调伏焰摩迦比丘，即便舍去。往诣尊者舍利弗所，语尊者舍利弗言∶「尊者当知！彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言∶我解知佛所说法，漏尽阿罗汉身坏命终，更无
所有。我等闻彼所说已，故往问焰摩迦比丘∶汝实作如是知见耶？彼答我言∶诸尊！实尔，异则愚说。我即语言∶汝勿谤世尊！世尊不作此语，汝当舍此恶邪见。再三谏彼，
犹不舍恶邪见，是故我今诣尊者所，唯愿尊者当令焰摩迦比丘息恶邪见，怜愍彼故」。
舍利弗言∶「如是，我当令彼息恶邪见」。时众多比丘，闻舍利弗语，欢喜随喜而还本处。
尔时、尊者舍利弗，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食。食已出城，还精舍，举衣 |
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J******s
发帖数: 7538 | 49 心解脱和慧解脱的区别是什么？
嗔痴－还
没断除。
第一。
，空心解
脱，无相心解脱，此等诸法是意义有别?抑名辞有别耶?或意义为一，唯名辞有别耶?』
德!又或依
于事由，谓此等诸法意义为一，唯有名辞各别，而有其事由。
耶?
同于第四
方、上下横、一切处、于一切情况下、一切具有之世界，与慈俱起，广大远行无量而无
怨念，无
恚念之心遍满而住。与悲俱起之心……与喜俱起之心……与舍俱起之心 |
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b**d
发帖数: 7644 | 50 你听说过有分心吧。深睡无梦，无想天，等等。。。。
进入无想天，深睡无梦呢？贪欲呢？ |
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