Y**u
发帖数: 5466 | 1 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 有人提出 “佛陀缺乏深入的理性思辨，拒绝形而上的思考（十四无记的提出以及对生
灭机制缺乏深入的理性审视)”. 在此以下文予以辨证.
十四无记(十四难)
一、绪论
十四难是佛教建立前便存在的难解命题。佛陀对于十四难所指向“如来藏真实存在”的
命题是没有能力回答，才说为无记？还是有能力回答，而为有记？
十四难的基本命题，归纳区分为下列四组命题：
1、如来是常、如来无常、如来常亦无常、如来非常非无常。
2、世间是常、世间无常、世间常亦无常、世间非常非无常。
3、世间有边、世间无边、世间有边亦无边、世间非有边非无边。
4、身与命同、身与命异。
十四难在佛学的历史文献中已经有极多的讨论，例如龙树菩萨的《大智度论》卷2，并
不认为十四难是“存而不论”，而是提问者有邪见过失，若是给予回答反而有罪过，所
以佛陀给予置答。
复次十四难中，若答，有过罪，若人问：“石女、黄门儿长短好丑何类？”此不应
答，以无儿故。复次此十四难是邪见，非真实；佛常以真实，以是故，置不答。复次置
不答，是为答。有四种答：一决了答，如佛第一涅槃安隐；二解义答；三反问答；四置
答。此中佛以置答，汝言无一切智人，有是言而无义，是大妄... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 3 受国内油价上调预期、批发单位限供以及运输受阻资源到货不畅等因素影响，近日
柴油供应呈现北松南紧格局，华东、华中、华南和西南地区再次出现“柴油荒”，柴油
短缺或将加剧。
在湖南长沙市区，大量民营加油站挂出“无柴油”的牌子。金石加油站站长郭玉桃
介绍说，十天前长沙开始出现柴油供应紧张的苗头，最近三天愈演愈烈，从12月11日晚
开始，金石加油站已经完全停供柴油。
而中石化、中石油的不少加油站也已经持续一周实行限量供应，部分加油站到了晚
上甚至一点柴油都没有。在长沙市四方坪的一个中石化加油站，每次每辆车只能加价值
50元的柴油。在此加油的出租车司机黄鹰告诉记者，很多加油站都加不到柴油，能加得
到的也是限量供应，他不得不边开车边思考待会儿还要去哪里加油，一辆车一天跑下来
大约要加五六次油，“加油还得排队，很多时间耗费在加油上，最近生意比以前差远了
。”
在高速公路上，加油难的问题更为严重，多名货车司机反映，柴油荒已经成为华中
地区的普遍问题。记者看到，京港澳高速长沙段、湘潭段几个服务区加油站旁都排了长
长的加油队伍。在昭山服务区由北往南的方向，排队加油的大货车队伍至少有两公里长
。从内蒙古往湖南... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 杨朝全与父母最后一次见面。
“如果真的有来生，我一定做个好人，做个好儿子。”湖北枝江死刑犯杨朝全在被执行死刑前，面向家的方向跪下重重磕了几个响头，嚎啕大哭。
2013年4月11日，时年37岁的杨朝全潜入一居民家中行窃时，被外出返家的户主发现，杨朝全遂将58岁的户主残忍杀害。案发后，杨朝全被法院依法判处死刑。近日，经最高人民法院复核裁定签发执行命令，宜昌市中级人民法院依法对杨朝全执行了死刑。
最后的回忆：后悔为200元钱杀人
2013年4月11日下午，枝江市白洋镇居民王某被人杀死在家中，其头部及颈部被砍10余刀，颈动脉被利器砍断。经现场勘查，王某家厨房的铝合金窗被撬断，家中有被盗迹象。
案发后，宜昌、枝江两级公安机关组织40余民警摸排调查，并根据现场获取的痕迹物证，确定了枝江安福寺镇刑释人员杨朝全有重大嫌疑。4月17日晚，民警在枝江将杨朝全抓获。
对于作案情况，杨朝全回忆称，当天他驾驶摩托车途经案发地，见王某屋内无人，他便撬窗入室行窃，盗得200元现金和一部电动剃须刀。被回家的王某发现后，他用水果刀和菜刀将王某杀害。“现在特别后悔为了几百块钱就动手砍死了人。”杨朝全说。
最后的一天：白天... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队 标签: 暂无标签
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开心001
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参见核心关联词条：捧谁谁死西奴嘴 其它西奴绰号
参见关联词条：国家战略忽悠局 三炮秘密报告文学系列
备注：本词条大部分内容和全部图片都来自各大军坛网友精彩演绎，进步社会网西奴揭
秘平台辑录于此借花献佛，趴下西奴汉奸们的皮，捎带着让大伙开开心。
目录
• 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队
• 第三炮兵部队是中国领袖的贴心小棉袄
• 冒死揭秘：第三炮兵部队编制及功勋官兵传闻1
• 第三炮兵部队编制传闻2
• 第三炮兵部队主要战术曝光：铁血十五招
• 第三炮兵卓越战绩回顾
• 经典战役赏析：扶桑战役
• 三炮列传
• 共和国鹰巢揭秘：第三炮兵学校
• 承认失败，取得更大胜利
• 西奴三炮部队暴露后的应对策略
• 谨以此片献给光荣的PLA第三炮兵部队
• 评论赞许
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e*******e
发帖数: 275 | 6 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: expensive (蛋炒饭), 信区: ebiz
标 题: 今夜无眠：为了5星上将：General Doglas MacArthur
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 4 20:28:55 2012, 美东)
发信人: MacArthur (小胖子), 信区: Military
标 题: [zz]在西藏当兵的日子
发信站: The unknown SPACE (Tue Nov 26 11:08:23 2002), 站内信件
从前的事已经过去了，有不少都已模糊不清了，可也有不少虽已过去很久，可还历
历在目，难已忘怀。我出生在攀枝花的会理镍矿，那时那里的代号是９０１，那里
是山区。只因为那里有镍矿，才得以被冠上代号。那时的事许多都已只记得一些片
段了，不过那些片段却是不少，最让我觉得自豪的是我上山砍柴，一个人把一根直
径有二十公分，长有两三米的木头拖回了家，那时我具体多大我也记不清了，反正
不超过五岁，因为我四岁多的时候就离开了那里。来到了峨眉燕岗，同父母住在了
一起。
小的时候很听话，也很调皮，也很老实。可还是挨了... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 7 眼见着年终岁尾，每个人即将又老一岁。茶余饭后之余，许多人又操起闲心，谈论起法
轮功的“主佛”李洪志为何后继无人的话题来。恕怪笔者多事，现集纳诸几，以供共飨。
“法”定后继无人
李洪志在《转法轮》中说：“我出山的首要目地，就是往高层次上带人，真正的往
高层次上带人”。“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”“这
件事情只有我一个人在做”。 李洪志在《精进要旨》中说：“就《转法轮》而言，我
自己亲自修改三次后定下稿而出版的”。“这部法不只是人类这一层在学，更高层都在
学”。李洪志在《法轮大法义解》中说：“其实不管再出多少经，也都是给《转法轮》
作为辅导材料的，真正指导修炼的只有《转法轮》。里边包涵着从常人开始一直到无比
高的内涵，人要你修下去，《转法轮》永远都会指导你修炼提高”。
既然“只有我一个人在做”而且“永远都会指导你修炼提高”，那就是说，经李洪
志“自己亲自修改三次后定下稿”《转法轮》已经规定，只有李洪志“一个人”“永远
都会指导”下去，而无意培养个接班人什么的，更无烦别人插手“指导”事宜了。
看来，“法”定后继无人是毋庸置疑的了。
“师”定后继无人&#... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 善待法轮大法 严重车祸毫发无伤
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 29 20:50:25 2016, 美东)
〖大陆来稿〗星仔是一个二十出头的小伙子，阳光帅气。他的母亲和姐姐一九九九年之
前开始修炼法轮大法，自从大法被迫害以来，一直利用各种方式向人们讲清法轮大法和
被迫害的真相。星仔虽未曾走入修炼，但是读过大法的书，明白大法好，更清楚大法被
无辜迫害的真相，因此，星仔一直帮助母亲和姐姐。
二零零八年，星仔买了一辆小轿车之后，就有时开车带母亲去乡镇发真相资料、贴不干
胶，有时带姐姐去市里维修打印机，运输真相光盘、纸张、设备等。二零零九年，星仔
和姐姐惊喜的在车子后视镜上发现了几朵优昙婆罗花。
图1：星仔车子后视镜上的优昙婆罗花
星仔支持大法使他获得了福报，在遭遇的一次重大车祸中毫发无伤。
那是二零零九年夏天的一个傍晚，星仔和三个同学开车去市里玩，开到中途的时候，为
了躲避一辆正面疾驶撞来的车辆，... 阅读全帖 |
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m****x
发帖数: 2506 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
yx125606 (七饼) 于 (Fri Jun 3 15:45:17 2011, 美东) 提到:
背景：老婆生物PhD第五年，本人化学PhD刚答辩
头胎，B超显示为女娃。预产期5月29日。老婆怀孕早期有spotting及少量出血，早中期
有呕吐烧心等反应。但一直坚持实验室工作，为了生娃之后能够在夏天好好休息。
5月初的一次检查，老婆就已经开了两指。当时可把我们紧张的，不会这么早就要出来
吧，我5月9日要PhD答辩，可不能答辩和娃一起来啊。于是乎每天千叮咛万嘱咐一定要
老婆卧床，不卧床也得坐着，不坐着走路也得慢慢挪。
好容易挨过了我的答辩，到了5月中旬的时候，老婆已经开了3cm多了，连续两个女OB都
说预计是到不了预产期了。于是乎每天就紧张着等啊盼啊，娃早出来几天就几天吧，反
正也足月了。没想到一晃到了5月下旬，一个白胡子老OB说还是只开了几乎4cm，还说很
有可能overdue，让我们做好准备下周接着来检查。
我终日恫吓老婆：“咋还不生，再不生小心医生让你刨，刨了这一个，下个还得刨，再
下一个... 阅读全帖 |
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i*******a
发帖数: 762 | 10 话说，按照推算的预产期看，我该还有3天才到due day，但我家闺女已经在10天前迫不
及待地出来了。怀孕期间一直在宝宝版潜水，头一次发主贴，说说产经。
宝宝来之不易。粗心爸妈到第10周才知道她的存在。此前因为完全没有呕吐症状，又断
断续续出过3次血，还以为是内分泌失调呢，喝乌鸡白凤丸调经理气，每次出血后，还
以为治疗有效。后来知道是怀孕，才后怕不已。第11周时，虽然已经停药，估计积累的
药效大发挥，傍晚大出血，几个小时内染红3个pad，进了ER。虽然在最后见到医生时，
血已经自己止住了，但在那天第一次看到宝宝B超，也算是有所得。医生给了个先兆性
流产的诊断单，啥药也没有，啥针也没打，打发我回家了。后来卧床一星期，多喝水，
多休息，无聊地把金庸全集又看了一遍。Spotting也慢慢停了。宝宝最后顽强地留了下
来。写出这些，是为了给那些孕早期spotting或者bleeding的mm鼓鼓气。如果不是胚胎
质量问题，宝宝的生命力超出你我想象，要对自己的宝宝有信心。
再说生产。之所以无麻，绝不是我赞成完全自然生产，勇气可嘉。那完全是一次倒霉的
阴差阳错。事实上，我是特别怕疼的人，每次内检都如... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
helloterran (hi you) 于 (Tue Oct 29 02:47:03 2013, 美东) 提到:
原文发表于
http://tigertigris.blogspot.com/2013/10/blog-post.html
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教养... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 258 | 12 你得问自己以下这些问题：
1.你的目得是什么，大光，小光，过，输80？
2.牌型分布，这个开始阶段看亮主，后来看贴牌（这个很重要，台上进攻的不能舍不得
A，台下防守的不能舍不得分）。无主的时候出牌机会太重要了，很可能一门/手牌就打
死人了。
3.你的长套能不能直接立起来？如果可以，开始阶段先立起来，这样可能可以给对家上
手的机会（可能对家三四张之后就没了）。如果这时候你的主很强，而且有明确的回手
（断门或者大王对）可是有副牌需要对方带，可以让对方先上手。哪怕两家绝了，也可
以单张先，不要急着清主，出光这门。
你手里的这门长套还可以留着，给自己缓冲的空间，对方很难扣底，而且等到收官的时
候打出来，不是废了对方的分，就是大牌。
如果不行，比如说你有AK加一对，而且你有别的断门，或者止张，要先走一张这门好点
。可以主动捅，也可以先走别的，让别人来主动出这个。
如果你当庄，烂牌，还一把分，那就冲吧，能跑一点是一点:)
无主，基本上你贴地的时候就已经决定打法。以前看网上有人就把对方长套的A下地，
这样你避免帮对方树立长套，也可以阴对方一把. |
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wh
发帖数: 141625 | 13 发信人: freden (章二), 信区: Poetry
标 题: Re: 九州--村谈
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 31 23:10:41 2014, 美东)
之十八
“若是这般，余下河洛便是一个有死无生之局。”
“不错。然苏行欲存族中种子，不令虞朝大军起疑追索，便将所余老弱结束齐整，于天
明前出关向左，自九风原向雁返湖一线缓缓退却。待朝日初升，虞朝领军元帅欲挥军拔
关之际，前军来报，却道关上无人相守，却似一座空城。那元帅唯恐河洛奋死一击，或
另有奇计以待，狐疑半日，待得往关中泻下无数羽箭火石之后，方将大军分做数队，陆
续进关。待前军搜寻半日，只有河洛焚烧死者的余烟尚自袅袅，关中已无生气。那元帅
随后队入关，待他登上关隘远眺，却见远处似有烟尘向北氓山下而行，他道河洛终究弃
关远遁，便令所部骑军追逐截杀。河洛残部于九风原上且战且退，在血海里挣扎了几日
，终是支撑到了雁返湖畔。”
“若是于此处备有船只，想来还能逃出些许。”
“据史所载，其时湖畔却正有些船只泊在岸边，便是年前那一支南行河洛往返所用。苏
行恐虞朝大军锲而不舍，直追索入北氓山中，若祸及先一步逃出的千余少年... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 8603 | 14 帝王：待我君临天下，许你四海为家；
国臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯；
将军：待我半生戎马，许你共话桑麻；
书生：待我功成名达，许你花前月下；
侠客：待我名满华夏，许你放歌纵马；
琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发；
面首：待我不再有她，许你淡饭粗茶；
情郎：待我高头大马，许你嫁衣红霞；
农夫：待我富贵荣华，许你十里桃花；
僧人：待我一袭袈裟，许你相思放下。
待你君临天下，许谁四海为家，宫门万丈千家宠，我已昨日黄花；
待你了无牵挂，许谁浪迹天涯，朝臣待漏五更寒，我已两鬓霜华；
待你半生戎马，许谁共话桑麻，关山两地谁梦谁，我已青灯古刹；
待你功成名达，许谁花前月下，悔教夫婿觅封侯，我已心猿意马；
待你名满华夏，许谁放歌纵马，虚幻皆缘心不足，我已厌倦厮杀；
待你弦断音垮，许谁青丝白发，梅妻鹤子纵情去，我已老死田下；
待你不再有她，许谁淡饭粗茶；千帆争渡苍海水，我已得幸人家；
待你高头大马，许谁嫁衣红霞，名利难抵绕指柔，我已姻缘错搭；
待你富贵荣华，许谁十里桃花，半倾薄田终身饱，我已种豆得瓜；
待你一袭袈裟，许谁相思放下，流水无意恋落花，我已参得真假。
贝说：鸡汤虽好，佛法亦善，皆不如随心所欲... 阅读全帖 |
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D*********u
发帖数: 1146 | 15 17. 再联手
夜晚的密林，本来就是狼的天下，狄忧思望着眼前黑幽幽的深林，密叶遮住了月光，微
风吹散了气息，哪里还有石无痕的影子， 过半的武林人士，追下山来就半路溜走了，
跟着他的不过还剩下百余人而已，都是对自己和耶相忠心耿耿的门派。
余则成站在狄忧思身边，师父不说话，他也不说话，他知道，让那石无痕无声无息的溜
走，师父断然不会罢休。。。良久，狄忧思叹了口气，道，“小余，这次失手，为师都
看在眼里，你不必自责，单独对上他二人中的任何一个，你都未必会输！“
余则成知道师父是怕自己心里留下阴影，对日后修行不利，当下说到，“徒儿心里也正
不服气，只是师父是何时到来的？“
狄忧思道，“我一直都在，只是你没看见而已。此次神女宫大会，事关重大，耶相让我
再此坐镇，只是没想到是这么个结果，我却也不得不出手了。。。“
余则成点了点头，问道，“徒儿刚刚下山不久，和那二人交手，觉得他二人并非奸邪之
人，这中间是否有些误会？“
余则成心中惴惴不安，但他却必须要知道师父的意思，狄忧思叹了口气道，“天下哪有
什么正邪只分，有的不过就是敌我而已。 你却不可见了美色，就忘了师父和你义父的
教诲！“
余则成心中一凛，... 阅读全帖 |
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R*******w
发帖数: 1261 | 16 [版庆] 无香篇
题记：我是怯于写无香的，因着伊不让我毛；又因着秋天的鸭梨格外地大，难免引来友
邦的惊诧。恰kink兄日前提到《故乡》的改写，到给了我一个机会。因此继续继承老周
家的传统，胡乱涂鸦一篇吧。
正文：
我冒了秋风，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。那是一个叫做文情的小镇，
地处偏远的乌有乡。
时候既然是深秋；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向
外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的毛舍，只有记忆中的几个毛人还在村口闲
聊着。我的心禁不住悲凉起来了。 啊！这不是我二十年来时时记得的故乡？
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来
，却又没有影 像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，-
-虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次
回 乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别她而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的
期限，只在本年，所以必须赶在九月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的
故乡，搬家到我在谋食的异地去。
我到了我... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 17 之十八
“若是这般，余下河洛便是一个有死无生之局。”
“不错。然苏行欲存族中种子，不令虞朝大军起疑追索，便将所余老弱结束齐整，于天
明前出关向左，自九风原向雁返湖一线缓缓退却。待朝日初升，虞朝领军元帅欲挥军拔
关之际，前军来报，却道关上无人相守，却似一座空城。那元帅唯恐河洛奋死一击，或
另有奇计以待，狐疑半日，待得往关中泻下无数羽箭火石之后，方将大军分做数队，陆
续进关。待前军搜寻半日，只有河洛焚烧死者的余烟尚自袅袅，关中已无生气。那元帅
随后队入关，待他登上关隘远眺，却见远处似有烟尘向北氓山下而行，他道河洛终究弃
关远遁，便令所部骑军追逐截杀。河洛残部于九风原上且战且退，在血海里挣扎了几日
，终是支撑到了雁返湖畔。”
“若是于此处备有船只，想来还能逃出些许。”
“据史所载，其时湖畔却正有些船只泊在岸边，便是年前那一支南行河洛往返所用。苏
行恐虞朝大军锲而不舍，直追索入北氓山中，若祸及先一步逃出的千余少年男女，不免
前功尽弃。苏行同族人计议之下，只为保存族中骨血，便抢在虞军之前，尽焚所余船只
，背水结阵。”
“不想却是这般壮烈。”
“河洛祖先余烈，千载下读来犹感叹不已，断绪存亡之际，舍... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 18 之十八
“若是这般，余下河洛便是一个有死无生之局。”
“不错。然苏行欲存族中种子，不令虞朝大军起疑追索，便将所余老弱结束齐整，于天
明前出关向左，自九风原向雁返湖一线缓缓退却。待朝日初升，虞朝领军元帅欲挥军拔
关之际，前军来报，却道关上无人相守，却似一座空城。那元帅唯恐河洛奋死一击，或
另有奇计以待，狐疑半日，待得往关中泻下无数羽箭火石之后，方将大军分做数队，陆
续进关。待前军搜寻半日，只有河洛焚烧死者的余烟尚自袅袅，关中已无生气。那元帅
随后队入关，待他登上关隘远眺，却见远处似有烟尘向北氓山下而行，他道河洛终究弃
关远遁，便令所部骑军追逐截杀。河洛残部于九风原上且战且退，在血海里挣扎了几日
，终是支撑到了雁返湖畔。”
“若是于此处备有船只，想来还能逃出些许。”
“据史所载，其时湖畔却正有些船只泊在岸边，便是年前那一支南行河洛往返所用。苏
行恐虞朝大军锲而不舍，直追索入北氓山中，若祸及先一步逃出的千余少年男女，不免
前功尽弃。苏行同族人计议之下，只为保存族中骨血，便抢在虞军之前，尽焚所余船只
，背水结阵。”
“不想却是这般壮烈。”
“河洛祖先余烈，千载下读来犹感叹不已，断绪存亡之际，舍... 阅读全帖 |
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N****n
发帖数: 6571 | 19 <我>的概念，本就是断灭相。如来才是无所从来，无所从去。
活不活着，和如来有什么关系？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 MM 说的很对。佛陀是天人师，如果佛陀自己本事不够，天人根本不会尊敬，哪会来请
法？本事用来摄受利益众生，不用来夸耀自负，
就是功德。
如维摩诘经说长者维摩诘∶
若在长者，长者中尊，为说胜法。
若在居士，居士中尊，断其贪著。
若在刹利，刹利中尊，教以忍辱。
若在婆罗门，婆罗门中尊，除其我慢。
若在大臣，大臣中尊，教以正法。
若在王子，王子中尊，示以忠孝。
若在内官，内官中尊，化政宫女。
若在庶民，庶民中尊，令兴福力。
维摩诘所说经方便品
尔时毘耶离大城中有长者名维摩诘。已曾供养无量诸佛深植善本。得无生忍。辩才无碍
。游戏神通逮诸总持。获无所畏降魔劳怨。入深法门善于智度。通达方便大愿成就。明
了众生心之所趣。又能分别诸根利钝。久于佛道心已纯淑决定大乘。诸有所作能善思量
。住佛威仪心大如海。诸佛咨嗟弟子。释梵世主所敬。欲度人故以善方便居毘耶离。资
财无量摄诸贫民。奉戒清净摄诸毁禁。以忍调行摄诸恚怒。以大精进摄诸懈怠。一心禅
寂摄诸乱意。以决定慧摄诸无智。虽为白衣奉持沙门清净律行。虽处居家不著三界。示
有妻子常修梵行。现有眷属常乐远离。虽服宝饰而以相好严身。虽复饮食而以禅悦为味
。若至博[奕... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 原始佛法所说无相心解脱有种种不同，有的共外道，有的究竟解脱。
* 不思惟一切相，无相心三昧止住的无相心解脱，是共外道。对于相的生起之因－贪嗔痴－还没断除。
* 漏尽的比丘，舍弃贪嗔痴，为未来不生之法。于无相心解脱中，这个不动心解脱为第一。
依相应部注解，舍弃贪嗔痴，是由于现观无常、苦、无我。
【南传相应部】第41相应7经
尔时，尊者牛达多住于摩叉止陀山之安婆陀伽林中。
二 时，质多居士来诣尊者牛达多住处，礼拜尊者，坐于一面。
三 尊者牛达多言坐于一方之质多居士曰∶『居士!此无量心解脱，无所有心解脱，空心解脱，无相心解脱，此等诸法是意义有别?抑名辞有别耶?或意义为一，唯名辞有别耶?』
四 『大德!或依于事由，此等诸法谓于意义有别，且名辞亦有别，有其事由。大德!又或依于事由，谓此等诸法意义为一，唯有名辞各别，而有其事由。
五 然大德!或依于事由，此等诸法谓于意义有别，且名辞亦有别。何者为其事由耶?
大德!于此有比丘，以与慈俱起之心，满于一方而住，同于第二、同于第三、同于第四方、上下横、一切处、于一切情况下、一切具有之世界，与慈俱起，广大远行无量而无怨念，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 活佛是不是佛 ?
作者：从信法师
活佛是蒙古西藏青海一带喇嘛教政教领袖的称呼，活佛只是当地人民
对该领袖尊称，与佛教之佛不相干。虽然当地人民自称也信奉佛法，
收藏印度本土抛弃不要的佛教书籍，五体投地拜佛，这只是民俗宗教
归属正统宗教的依附行为，殊不知所收藏所信奉之佛法并非正法律。
佛法原本不是某一区域的文明，虽然发源于印度，世尊入灭之后，婆
罗门文化复兴，梵我含摄诸方民俗宗教的神而建立了印度教，佛法却
日渐变质而堕落而形成密教，教徒沉迷于咒术及男女性爱之术，名为
无上瑜珈，名为金刚乘，于污染中而不染，如莲花出污泥而不染。一
向禁欲的学者于性开放之后肆无忌惮与金刚上师与佛母行淫欲之乐。
所谓佛母就是供学者于性爱中修气修脉，修喜乐大定之女性，以其协
助学者即身成佛，故美其名为佛母。
密教盛行后，男女双修的行为格格不入于印度传统文化，成为印度文化
负柦。当回教国家统治印度时，淫秽的密行更不见容于回教，与佛教同
时发展于印度的耆那教，印度教，以及其他宗教未受摧残毁灭，独独密
教化的佛教灭亡了。若说佛教灭于回教之侵略，不如说印度文明乘势把
印度文明中的垃圾抛弃焚燬。
就在此时开展西藏文化的喇嘛教... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 无相心解脱是三解脱门之一。不仅是不念一切相，还要空于贪、瞠、痴，空常住、不变易，空非我、非我所。
杂阿含567
云何为无相三昧？谓∶圣弟子于一切相不念，无相心三昧身作证，是名无相心三昧。
......
复问长者∶「云何法一义、种种味？」
答言∶
「尊者！谓∶贪有量，若无诤者第一无量；谓∶贪者是有相，恚、痴者是有相，无诤者是无相；贪者是所有，恚、痴者是所有，无诤者是无所有。
复次，无诤者空于贪，空于恚、痴，空常住、不变易，空非我、非我所，是名法一义、种种味。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0567.htm
杂阿含558经
如是我闻∶一时，佛住俱睒弥国瞿师罗园。尔时、尊者阿难亦住俱睒弥国瞿师罗园。
时有异比丘得无相心三昧，作是念∶我若诣尊者阿难所，问尊者阿难∶若比丘得无相心三昧，不踊、不没，解脱已住，住已解脱，此无相心三昧何果？世尊说此何功\德？尊者阿难若问我言∶比丘！汝得此无相心三昧耶？我未曾有实问异答，我当随逐尊者阿难，脱有余人问此义者，因而得闻。
彼比丘即随尊者阿难，经六年中，无有余人问此义者。即自问尊者阿难∶「若比丘问∶无相心三昧不踊、不没，解脱... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 24 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：舍断五蕴
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 23:11:59 2011, 美东)
如来死后有，如来死后无，被列入无记，是因为对于涅盘后的具体状况，凡夫没有直接
经验，难以想象，并且语言文字难以描述，而想象这些对解脱无益，所以被列入无记。
但是，绝对不能因为这个，而说涅盘后可能还有五蕴，或者涅盘后一无所有。
对于这些，佛陀在经典里面都讲的很清楚，阿罗汉和佛陀涅盘后，不可能再有五蕴，也
不是一无所有。
至于涅盘界的一些具体状况，实际佛陀也在一些开示当中有提示。
应该说对涅盘的认识，是修行的关键之一，因为涅盘是目标，如果目标弄错，就不可能
走到终点。而99%以上学佛最后走上邪路的人，都是因为没有建立对涅盘的正确认识，
对涅盘产生误区，而走到错误的方向上。
这些错误有两大类，一大类是神我化，将涅盘演变成类似如来藏，真如，佛性这些东西
，和五蕴融合，甚至能生出万法。是高度的活性的涅盘，而不是寂灭。这是大乘的普遍
的错误。
另外一大类，是将涅盘世俗化，认为涅盘只是所谓的没有贪嗔痴，... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 25 Hi, freeman08, Thank you!
This is what just I googled on this topic:
http://iask.sina.com.cn/b/7245158.html
由于小乘声闻以灭尽生死为涅盘，在解脱轮回生死到生死灭尽的涅盘过程中，分涅盘为
两个阶段∶一曰有余依涅盘，二曰无余依涅盘。
经文指出两种涅盘皆以‘诸漏已尽’的寂灭为体。但前者诸根的身依还存在，饥时要吃
，寒时要穿，四大不调时也要发生疾病；唯由于烦恼之漏已尽，六根门头所反映的种种
好丑境界，只是可厌弃的法有的扰扰之相，更不会起执着爱憎之心，这正是显出现证涅
盘生活的境界；可是残余的身依尚存在，故称‘未般涅盘’，所谓‘子缚已断，果缚犹
存’，曰有余依涅盘。至于无余依涅盘与前者所区别的，是在‘彼于今时’寿命已尽，
肉体消灭，现在的身受心受的牵引因已断，对于未来更‘不复希望，皆永尽灭’，达到
了灰身泯智的境界，曰无余依涅盘。
涅盘的境界不属于理论的问题，而是唯实证体验者精神上的生活境界。
死，毕竟无关紧要的，‘寂灭为乐’的境界是要求在生前证得的.
Do you think that ... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 喇嘛活佛并不是佛
不要把喇嘛活佛和修行証量劃上等號
作者：从信法师
活佛是蒙古西藏青海一带喇嘛教政教领袖的称呼，活佛只是当地人民对该领袖尊称，与
佛教之佛不相干。虽然当地人民自称也信奉佛法，收藏印度本土拋弃不要的佛教书籍，
五体投地拜佛，这只是民俗宗教归属正统宗教的依附行為，殊不知所收藏所信奉之佛法
并非正法律。佛法原本不是某一区域的文明，虽然发源於印度，世尊入灭之后，婆罗门
文化復兴，梵我含摄诸方民俗宗教的神而建立了印度教，佛法却日渐变质而堕落而形成
密教，教徒沉迷於咒术及男女性爱之术，名為无上瑜珈，名為金刚乘，於污染中而不染
，如莲花出污泥而不染。一向禁慾的学者於性开放之后肆无忌惮与金刚上师与佛母行淫
慾之乐。所谓佛母就是供学者於性爱中修气修脉，修喜乐大定之女性，以其协助学者即
身成佛，故美其名為佛母。
密教盛行后，男女双修的行為格格不入於印度传统文化，成為印度文化负柦。当回教国
家统治印度时，淫秽的密行更不见容於回教，与佛教同时发展於印度的耆那教，印度教
，以及其他宗教未受摧残毁灭，独独密教化的佛教灭亡了。若说佛教灭於回教之侵略，
不如说印度文明乘势把印度文明中的垃圾拋弃焚燬。
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G**W
发帖数: 1865 | 27 鑽帽兄,
這都是老帖了, very old
西藏密宗喇嘛活佛并不是佛
作者：从信法师
活佛是蒙古西藏青海一带喇嘛教政教领袖的称呼，活佛只是当地人民对该领袖尊称，
与佛教之佛不相干。虽然当地人民自称也信奉佛法，收藏印度本土拋弃不要的佛教书籍
，五体投地拜佛，这只是民俗宗教归属正统宗教的依附行為，殊不知所收藏所信奉之佛
法并非正法律。佛法原本不是某一区域的文明，虽然发源於印度，世尊入灭之后，婆罗
门文化復兴，梵我含摄诸方民俗宗教的神而建立了印度教，佛法却日渐变质而堕落而形
成密教，教徒沉迷於咒术及男女性爱之术，名為无上瑜珈，名為金刚乘，於污染中而不
染，如莲花出污泥而不染。一向禁慾的学者於性开放之后肆无忌惮与金刚上师与佛母行
淫慾之乐。所谓佛母就是供学者於性爱中修气修脉，修喜乐大定之女性，以其协助学者
即身成佛，故美其名為佛母。
密教盛行后，男女双修的行為格格不入於印度传统文化，成為印度文化负柦。当回教
国家统治印度时，淫秽的密行更不见容於回教，与佛教同时发展於印度的耆那教，印度
教，以及其他宗教未受摧残毁灭，独独密教化的佛教灭亡了。若说佛教灭於回教之侵略
，不如说印度文明乘势把印度文明中... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 活佛是不是佛 ?
作者：从信法师
活佛是蒙古西藏青海一带喇嘛教政教领袖的称呼，活佛只是当地人民 对该领袖尊称，
与佛教之佛不相干。虽然当地人民自称也信奉佛法， 收藏印度本土抛弃不要的佛教书
籍，五体投地拜佛，这只是民俗宗教 归属正统宗教的依附行为，殊不知所收藏所信奉
之佛法并非正法律。
佛法原本不是某一区域的文明，虽然发源于印度，世尊入灭之后，婆 罗门文化复兴，
梵我含摄诸方民俗宗教的神而建立了印度教，佛法却 日渐变质而堕落而形成密教，教
徒沉迷于咒术及男女性爱之术，名为 无上瑜珈，名为金刚乘，于污染中而不染，如莲
花出污泥而不染。一 向禁欲的学者于性开放之后肆无忌惮与金刚上师与佛母行淫欲之
乐。 所谓佛母就是供学者于性爱中修气修脉，修喜乐大定之女性，以其协 助学者即身
成佛，故美其名为佛母。
密教盛行后，男女双修的行为格格不入于印度传统文化，成为印度文化负柦。当回教国
家统治印度时，淫秽的密行更不见容于回教，与佛教同时发展于印度的耆那教，印度教
，以及其他宗教未受摧残毁灭，独独密教化的佛教灭亡了。若说佛教灭于回教之侵略，
不如说印度文明乘势把印度文明中的垃圾抛弃焚燬。
就在此时开展西... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 活佛是不是佛 ?
作者：从信法师
活佛是蒙古西藏青海一带喇嘛教政教领袖的称呼，活佛只是当地人民 对该领袖尊称，
与佛教之佛不相干。虽然当地人民自称也信奉佛法， 收藏印度本土抛弃不要的佛教书
籍，五体投地拜佛，这只是民俗宗教 归属正统宗教的依附行为，殊不知所收藏所信奉
之佛法并非正法律。
佛法原本不是某一区域的文明，虽然发源于印度，世尊入灭之后，婆 罗门文化复兴，
梵我含摄诸方民俗宗教的神而建立了印度教，佛法却 日渐变质而堕落而形成密教，教
徒沉迷于咒术及男女性爱之术，名为 无上瑜珈，名为金刚乘，于污染中而不染，如莲
花出污泥而不染。一 向禁欲的学者于性开放之后肆无忌惮与金刚上师与佛母行淫欲之
乐。 所谓佛母就是供学者于性爱中修气修脉，修喜乐大定之女性，以其协 助学者即身
成佛，故美其名为佛母。
密教盛行后，男女双修的行为格格不入于印度传统文化，成为印度文化负柦。当回教国
家统治印度时，淫秽的密行更不见容于回教，与佛教同时发展于印度的耆那教，印度教
，以及其他宗教未受摧残毁灭，独独密教化的佛教灭亡了。若说佛教灭于回教之侵略，
不如说印度文明乘势把印度文明中的垃圾抛弃焚燬。
就在此时开展西... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 怎么样去理解跟解释“应无所住而生其心”呢？
凭藉著中国文化旧有的文化，往往大家都会用一个方式去理解它，也就是把“住”
这个字，把“住”这个字把它解释成执著的意思。这里面最具体的例子就是，所谓的“
余音绕梁，三日不绝于耳”。那这句话形容的是说，当我们非常喜欢，比方说一段音乐
的时候，我们可能连续三天，这个音乐都不断的好像在耳朵里面都不断的在播放一样，
用这种状况来形容所谓执著的感觉。也就是，当我们的感官机制接触到外面环境的时候
，那里面一旦接触的时候，会产生种种的反应，面对著这个的反应，如果我们的反应是
把它牢牢的抓住，就好像我们刚才讲的余音绕梁三日都不绝于耳，心里面一直把这个音
乐连续放了三天都停不下来，这个我们就把它想像成《金刚经》里面的住的意思，也就
是执著。
当然在这个样子讲之下，这样子理解之下，我们对于《金刚经》里面所谓的“应无
所住而生其心”，我们自然而然会把它解释成说，心里面碰到了外面的环境的时候，哪
怕有种种的反应，但心中不会受到影响，不牵不挂犹如虚空，不会留下任何的痕迹，也
没有任何的罣碍，当然因为没有罣碍，自然也就没有烦恼，这个就是依照著“不执著”
这... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 中俄边境上的“混血村”
徐维刚所在的逊克县宏疆村，全村165户，混血的占75户，264个人
时间在徐维刚这里成了可有可无的东西。大多数时间，他都在床上昏睡。有人专门来看他时，侄子们会把他从床上拖起来，帮他换件像样的衣服，戴上顶脏兮兮的军帽。每到这时，徐维刚会挺直腰板，对着闪光灯露出婴儿般惊喜的笑，湛蓝色的眼睛泛着异常的光。
“千万别问他是中国人，还是苏联人。”大侄子徐福胜警告，“谁问跟谁急。”
在黑龙江省黑河市逊克县边境一带的几个屯子里，87岁的徐维刚是仅存的有纯正俄罗斯血统的人。但在中国生活80多年后，俄语对他而言显得陌生而遥远，大部分时间，他安静地叼着旱烟，偶尔开口，一口浓重东北的大茬子味。
“那啥，还认识我吗？我叫安德烈。”徐维刚咧嘴一笑，露出几颗被烟熏黄的牙。在一张2010年7月的“户籍证明”上，徐维刚的苏联名被译成特维申果。伊万.安德烈耶维奇，“户类型”一栏写着“无国籍”。这是目前唯一能证明徐维刚身份的东西。
“俄罗斯不承认他，中国也不承认他。”有村民咂吧着嘴，“亏了是个傻人，啥都不在乎。”
“大清洗”和肃反运动
侄子们背后习惯管徐维刚叫“傻大爷”。
徐维刚生于1924年。此... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 32 http://www.mitbbs.com/pc/pcdoc.php?userid=inews
2016年1月5日，全国第一例起诉拒绝同性婚姻登记的行政诉讼立案成功。长沙男同性恋者与男友登记结婚遭拒后，诉诸法律维权。国内外这些年发生的同性恋者平权事件让人应接不暇。鼓楼法院就审理过一起同性恋者有关返还原物纠纷的案件，起因是一个“吻”，亲热时一人被吻断牙，此牙不一般，做过烤瓷金，于是引发一连串纠纷，最终对簿公堂。
事情的起因——吻断齿
事情发生在2015年夏天，葛某与胡某通过某社交平台相识，并约于酒店见面。进入酒店后不久，本就相互有好感的二人开始亲热起来，可亲着亲着，意外发生了。也不知是这个吻太过用力了，还是别的什么原因，胡某的牙齿居然在亲吻中断了。
据葛某回忆，事发那一时刻，他还沉浸在幸福中，可胡某突然说牙齿断了，然后就像疯了一样一直在叫，边叫边打他，叫嚷着让他一定要带其去把牙看好，甚至还问他要一万块钱。当时，葛某身上并没有这么多钱，就提议出去取钱给胡某。可是，胡某不放心，拿走了葛某放在酒店桌上的手表，称“收到钱后就会还表”。之后，葛某陆陆续续给胡某汇了7600元，但胡某却迟迟没有把表还... 阅读全帖 |
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a*******y
发帖数: 235 | 33 查找讨论区'Military'内， 标题含：'' 作者为：'CDSWJ'，'70'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 * CDSWJ Jun 10 Re: 现在美国发生的任何重大事件都可以和土鳖国扯上关系
2 * CDSWJ Jun 10 Re: 美国官员现身说法wsn在美国是怎么当二等人的
3 * CDSWJ Jun 10 Re: 港議員：史諾登可申請政治庇護ZT
4 * CDSWJ Jun 10 Re: 刘志军 说 茄子。
5 * CDSWJ Jun 10 Re: 美国将借反恐为名成为警察极权国家
6 * CDSWJ Jun 10 Re: 宾拉登胜利了：美国人开始失去自己最宝贵的东西
7 * CDSWJ Jun 10 坐那么多年的人肉罐子，也算给374套房添砖加瓦。
8 * CDSWJ Jun 10 Re: 坐那么多年的人肉罐子，也算给273套房添砖加瓦。
9 * CDSWJ Jun 10 Re: 从侧面看出米国维稳费用肯定比天高啊！
10 * CDSWJ Jun 10 TG迫害刘晓波妻弟是不是太下作了。
11 * CDSWJ Jun 10 彭将军... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 https://www.douban.com/group/topic/74333780/
李建宏：梦断西方——献给惨死在西方的中国精英
作者：李建宏 发布时间：2015-04-08 18:30:54 来源：新法家网站 字体： 大 | 中
| 小
梦断西方——献给惨死在西方的中国精英
李建宏
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1991年11月1日，美国爱荷华大学刚刚获得物理学博士学位的中国留学生卢刚，在
连续枪杀五人、重伤一人后，饮弹自尽。发生在西方传统节日万圣节（又称鬼节）的这
一震惊海内外的校园惨案，拉开了中国精英梦断西方、惨死他乡、终成异国孤魂野鬼的
序幕。
卢刚，北京人，毕业于北京大学物理系。1984年通过诺贝尔物理学奖获得者李政道
主持的中美联合培养物理类研究生计划考试赴美攻读博士学位。那时的卢刚踌躇满志，
以获取诺贝尔奖为己任，他可能做梦也没有想到自己辉煌的美国梦竟然会以如此惨烈的
方式终结于一声枪响。
究竟是什么原因使得卢刚这样一位才华横溢、志向远大的高才生走上了杀人、自杀
的道路呢？惨剧发生之后，当时的中国以及美国华人社区... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 现代社会没有网络是不可以想象的，机场安检，调度，超市收银，宇航和军事行动，都
需要网络支持。一旦断网，就是石器时代了。
而澳大利亚现在就是这种情况了，现在澳大利亚的银行超市救护车全都完蛋了，根本无
法操作。而超市收银启动了人工点钞。幸好澳大利亚还没有中国的支付先进。
中国的支付全部用手机，想想看，要是澳大利亚也是这样的话，很可能，他们根本就买
不到东西。因为，没有现金，也取不到现金。
实际上，这并不是澳大利亚第一次全国断网。澳大利亚断网是家常便饭，2016年就有6
次断网。 |
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发帖数: 1 | 36 真正的幸福：身体无痛苦 灵魂无烦恼
无论是光鲜亮丽的成功人士，还是奔波忙碌的平凡草根，都是在追寻着属于自己的幸福。
然而，幸福到底是什么？不同层次，不同阶段，不同经历，对幸福的理解都会因人因时
而异。
人终其一生，都无法脱离身体和灵魂两方面的困扰。
如果从这两方面来寻找幸福的终极意义，可用一个等式来描述幸福：真正的幸福就是身
体无痛苦，灵魂无烦恼。
理解了这一等式，幸福其实就在你身边，垂手可得。
[1] 身体是幸福的根本
《尚书》中明确提出了人生有五福：“一是长寿，二是富贵，三是平安无疾病，四是遵
行美德，五是老而善终。”
并且还提出了对生命有重要影响的六不幸：“一是早死，二是多病，三是多忧，四是贫
穷，五是丑恶，六是愚懦。”
在五福与六不幸之中，长寿被列为五福之首，而早亡则被列为第一不幸。
可见，古人早就从理念上清醒地认识到人的生命极端重要性，同时也把幸福与身体联系
在一起。
身体健康的重要性无需多言，但在我们身边不难发现，有多少人在年轻健康的时候胡吃
海塞，有多少人在身强体壮的时候通宵熬夜，有多少人在奄奄一息的时候才后悔莫及？
北宋名相寇准在他著名的《六悔铭》中还特意提到：“安不将... 阅读全帖 |
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m******x
发帖数: 809 | 37 有了孩子之后才真体会那种亲情。
转自百度百科
这是一首年代久远的老歌了，却仿久不衰般地一直传唱到现在。其实是一首很感人的歌
曲，却慢慢由歌手们翻唱得变了原味。先是苏芮，唱得还好。然后到现在的迪克牛仔，
已经变得越来越趋向于一首单纯的摇滚歌曲了，没了催人泪下的感觉。
闽南、台湾一带的男女老少们，人人都会扯着嗓子唱上几句“酒干倘卖无，酒干倘
卖无……”。
这是一句闽南语，大概意思是说“有酒瓶子要卖吗？”。闽南、台湾一带收购废弃
的空酒瓶子，再卖到废品回收站里赚点小钱的人，都是一边走街串巷，一边高喊“酒干
倘卖无”。若有谁家里有空酒瓶子要卖，就会叫住这收购废品的人。
很小的时候，我就常常在吼着这首歌——“酒干倘卖无，酒干倘卖无……”。从不
知道原唱是谁，只当是流传民间的民歌；从不知道完整的歌怎么唱，只会这一句最脍炙
人口的。
到了再大一点点，上了小学，会听歌了，知道大概歌词了，知道唱这首歌的是个女
歌手。但一直想不通，印象中隐隐约约的那些歌词，和这句“酒干倘卖无”有什么关系
。单单听这一句，我一直以为，这只是一首劲爆的摇滚歌曲，却没想到它的背后，隐藏
了那样凄楚的故事。
我不知道那故事是真是... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 5739 | 38 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 男子与前女友偷情猛夸现任女友 被前女友咬断命根
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 19 20:15:49 2014, 美东)
旧情人之间藕断丝连，旧爱一怒之下竟将对方命根咬断。昨日，记者从广州市白云区法院获悉，咬断男方命根的女子因犯故意伤害罪被判处有期徒刑1年6个月，并赔偿男方医疗费等共计2.4万余元。
2008年10月，时年21岁的黄某认识了比自己大5岁的李某，之后两人发展为男女朋友关系，并开始了同居生活。2011年7月，两人非婚生育了一个儿子。但是后来李某觉得和黄某性格不合，索性搬离了黄某住处，找了个新女朋友在其他地方居住。
经检方查明，2013年5月3日上午10时许，李某接到黄某的电话，说小孩发烧生病了，就马上赶去黄某家。到了黄某住处，李某发现小孩并无大碍。按常理，两人既已分手，李某也有了新女友，就该离开了。但不知怎的，两人却开始缠绵起来，意图发生性关系。
由于李某一直拿黄某和他现在的女朋友对比，说新女朋友比黄某好。黄某听了，心里非常愤懑，... 阅读全帖 |
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T********e
发帖数: 3677 | 39 五 箭心
帅无香见那白胡子老头，一手轻轻的缕着长长的胡子， 满脸微笑，一幅看好戏的样子
，而自己的师傅刀不二也是同样的表情。 本来不想张扬的他，却一不小心成了满场的
焦点，此时小辣椒怒目圆睁，一幅你要是敢过来，我就跟你拼命的架势，可是此事已经
不能再退，他刚才完全是取巧，如果那白胡子老狼改了主意，要亲手试一下狐衣上的白
毛，自己的把戏就彻底败露了。 那时情况更是一发不可收拾，加上师父在场，盗帮的
面子也就彻底没了，而自己更无法帮小辣椒拿到狐衣，想到这里，心一横，哈哈一笑，
说到，
“浪老庄主好雅兴，竟然想借一件狐衣促成一幢因缘。 不瞒老庄主说，我这丫鬟，原
来也是一绝色美人，只是前年突然得了重病，病好后，脸上就留下了这许多麻点。 只
是我。。。我的心，早就归她所属，那管她到底是美是丑？这次来求狐衣，也是为了博
她一笑吧。。。“ 说到这最后一句，心中不禁凄然，语气中透着一丝丝无奈，任人听
了都会觉得心头一软。。。
帅无香说完，走到小辣椒身边，右手一揽小蛮腰，双腿一转，将左手托着她的后背，小
辣椒横放怀中，小辣椒长发垂下，将将垂在地面。 她只觉得自己在一个温暖而霸道的
怀抱里面，竟容不得她... 阅读全帖 |
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D*********u
发帖数: 1146 | 40 5. 战群狼
水瑶儿三人纵马过了谷口，却发现谷内乱石林立，仿若一个庞大的迷宫，月色边走边看
，紧锁双眉，那小辣椒道，“这哪里是什么银狼谷，一只狼也没看见，我看该改名叫乱
石林”，说完，却听水瑶儿道，“我们又回到原地了。。”，月色摇了摇头，“这乱石
阵似乎天成，绝非人为阵法。” 小辣椒听了说道，“要是那臭橙子在，兴许他会知道
选那条路。”
三女正在犹豫时，却听身后马蹄声响，月色微微一笑，头也没回就低声说道，“来的比
我想的还快。。。”，说话间，清旋兄妹二人已经到了跟前，水瑶儿说道，“这位壮士
，可是来助我们过谷的？”，清旋笑道，“当然，我二哥人可好了。。。”
水瑶儿对那男子一拱手，说道，“想必壮士已经知道我等来历，此行关系天下大事，多
谢壮士援手。还不知壮士尊姓？”
那男子躲开水瑶儿的眼神，默默的看着远处，缓缓的说道，“乡野猎户，没什么尊姓，
在下无痕！”，他的话音透着一股苍凉，静静的月下，竟是无端的悲创，连清旋听了，
身体都不由得一抖，心道，“二哥怎么又悲伤了？”， 隐隐中，她似乎觉得二哥可能
和眼前几人早就有所关联，不由得又看了看他隐藏在满脸胡须中的伤疤，月光下依稀可
见，清旋知道，... 阅读全帖 |
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D*********u
发帖数: 1146 | 41 21. 斗古城
时间，绝大多数的时候都是在不知不觉中默默的逝去，只是偶尔却总有那么一刻，悄然
的成为永恒，而那一刻，刻在人的心里，却再也无法忘却。
三颗石子飞出，一粉一青一红，三个不同的女人那绝美的神情，印在余则成的眼中，而
下一刻，却终于要香消玉殒，余则成的双眼，无奈的闭上，却是不忍在看。。。
突然只听呼的一声，余则成只觉得劲风袭面，下意识的上身猛地向后一仰，只听嗖嗖嗖
三声，三个石子擦着自己的鼻梁而过，惊得一身冷汗，睁开双眼，只见一人，一身青袍
，银发飘荡，如山岳般站在三女前面，却正是神女宫上的神秘男子，石无痕。
“二哥！”， 清旋惊喜的叫声终于传来，无痕点了点头，道，“三妹，两位姑娘，多
谢相助。”，说完，看着不远处的狄犹思，说道，“石某就算无意间化作狼身，却未曾
伤及无辜，狄老为何要赶尽杀决？”
狄犹思哼了一声，“老夫想杀谁，还需要理由么？”
余则成心想，“杀人，需要理由么？ 不需要么。。。”
无痕道，“好，我让你杀！”， 说罢，身形一动，眨眼就到了狄犹思面前，同样留下
一道残影，竟然不下于狄犹思刚才的身法。狄犹思眉头一皱，让开锋芒，从侧面一掌拍
向无痕肋下，无痕竟然不闪不避，... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 42 有一次，一位名叫郁低迦的外道出家修行者，到王舍城的迦兰陀竹园拜访佛陀。问讯寒
暄後，外道郁低迦问：
「瞿昙！世间有边吗？」
「郁低迦！这是无记。」佛陀回答。
「那麽，瞿昙！世间无边吗？」
「郁低迦！这也是无记。」
「瞿昙！那，世间是常呢？还是无常？生命的本体是身体呢？还是与身体异离的？
真我在死後是存在的呢？还是不存在？」
「郁低迦！这些都是无记。」
「瞿昙！您诰皋些都是无记，那到底您的主张是什麽呢？」
「郁低迦！我以自己正觉的体证宣说，使众生得以和我一样，彻底地脱离忧苦烦恼
，尽苦而正觉解脱。」
「瞿昙！那您说说看，世间到底有多少比例的人，是走您所体证的这条路出离解脱
的呢？是半数？或是三分之一？」
到此，佛陀就沈默不回答了。纵然外道郁低迦再三追问，佛陀都沈默以应，不予回
答。
这时，在旁边的尊者阿难心想：不能让郁低迦这位修行人，错以为他问倒了佛陀，
错以为佛陀害怕了答不出来！於是，尊者阿难就接下话题，回答说：
「郁低迦！就让我打个比喻吧：譬如有一位国王，在边境建了一座十分牢固的城堡
，为了安全起见，只留有一道城门进出。城门有一位守门人，聪明黠慧，擅长辨认进出
的人，能阻挡所有不应当... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 43 索达吉堪布 讲授
第七节课
《金刚经》分三十二品，是梁昭明太子后来加的，这在藏文译本中没有，汉地的其他译
本中也没有。有人认为：“佛经中不能妄加分别念，因为昭明太子给经文分品，至今仍
在地狱里受苦。”这种说法是否可靠也很难确定。一般来讲，佛经中是不能加自己的分
别念，但如果不是故意诽谤，为了帮助理解经文而加一些科判，应该不会有很大过失。
当然，因果方面的问题，凡夫是难以判断的。昭明太子在《金刚经》中加上自己的语言
，这是否大逆不道，确实不得而知。
以前香港有个居士，他按照自己的分别念，把《大圆满心性休息》的颂词和《三处三善
引导文》合在了一起，看起来特别乱。后来我给他写了个辩论书，告诉他不要在无垢光
尊者的金刚语上乱改，我们凡夫没有这种权利。从这个角度而言，昭明太子的做法可能
不太好，但此举却对我们理解经文有一定的帮助，所以孰是孰非，望大家自己斟酌。
昨天佛陀对须菩提说，一切法犹如船筏，只是引导众生的方便，实际上并不存在，今天
佛又提出一个问题：
“须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
佛陀问：“须菩提，你是怎么想的？如来正等觉真实存在吗？如来所说的法真实存... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 44 索达吉堪布 传讲
第七节课
《金刚经》分三十二品，是梁昭明太子后来加的，这在藏文译本中没有，汉地的其他译
本中也没有。有人认为：“佛经中不能妄加分别念，因为昭明太子给经文分品，至今仍
在地狱里受苦。”这种说法是否可靠也很难确定。一般来讲，佛经中是不能加自己的分
别念，但如果不是故意诽谤，为了帮助理解经文而加一些科判，应该不会有很大过失。
当然，因果方面的问题，凡夫是难以判断的。昭明太子在《金刚经》中加上自己的语言
，这是否大逆不道，确实不得而知。
以前香港有个居士，他按照自己的分别念，把《大圆满心性休息》的颂词和《三处三善
引导文》合在了一起，看起来特别乱。后来我给他写了个辩论书，告诉他不要在无垢光
尊者的金刚语上乱改，我们凡夫没有这种权利。从这个角度而言，昭明太子的做法可能
不太好，但此举却对我们理解经文有一定的帮助，所以孰是孰非，望大家自己斟酌。
昨天佛陀对须菩提说，一切法犹如船筏，只是引导众生的方便，实际上并不存在，今天
佛又提出一个问题：
“须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
佛陀问：“须菩提，你是怎么想的？如来正等觉真实存在吗？如来所说的法真实存... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 45 索达吉堪布 传讲
第七节课
《金刚经》分三十二品，是梁昭明太子后来加的，这在藏文译本中没有，汉地的其他译
本中也没有。有人认为：“佛经中不能妄加分别念，因为昭明太子给经文分品，至今仍
在地狱里受苦。”这种说法是否可靠也很难确定。一般来讲，佛经中是不能加自己的分
别念，但如果不是故意诽谤，为了帮助理解经文而加一些科判，应该不会有很大过失。
当然，因果方面的问题，凡夫是难以判断的。昭明太子在《金刚经》中加上自己的语言
，这是否大逆不道，确实不得而知。
以前香港有个居士，他按照自己的分别念，把《大圆满心性休息》的颂词和《三处三善
引导文》合在了一起，看起来特别乱。后来我给他写了个辩论书，告诉他不要在无垢光
尊者的金刚语上乱改，我们凡夫没有这种权利。从这个角度而言，昭明太子的做法可能
不太好，但此举却对我们理解经文有一定的帮助，所以孰是孰非，望大家自己斟酌。
昨天佛陀对须菩提说，一切法犹如船筏，只是引导众生的方便，实际上并不存在，今天
佛又提出一个问题：
“须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
佛陀问：“须菩提，你是怎么想的？如来正等觉真实存在吗？如来所说的法真实存... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 甘肃舟曲白龙江正上马68家无证小水电站，均未经审批。当地植被破坏严重，泥石流多发，居民称因地质构造改变房屋墙体开裂。舟曲招商局表示，大举修建水电是为了招商引资，至于负面效应可谓“微乎其微”。
2011年8月2日央视《经济半小时》播出《舟曲无证上马小水电 专家痛斥“不要命”》，以下是节目实录：
一、舟曲无证上马小水电 专家痛斥“不要命”
今天《经济半小时》将继续关注水流困局。违规建设水电站，这样案例并不少见，但前不久我们栏目接到线索，说刚发生特大泥石流灾害一年的舟曲正在建设许多水电站，这些水电站既无环评审批，也没有做地质灾害的审核。我们的记者也在第一时间赶到中国地震局地质研究所，向有关专家询问这些水电站可能会对舟曲的地质结构带来怎样的影响。
2010年8月8日，甘肃舟曲发生特大泥石流灾害，灾害造成1471人死亡，294人失踪 ，2500多人受伤。中央和甘肃省投入资金五十亿两千万，用于舟曲灾害重建、恢复生态。
中国地震局地质研究所地质研究科学家、地质学家徐道一了解到，舟曲泥石流导致41个在建、已建水电站工程合计扰动地表面积达322.83平方公里，弃渣达3834.8万里立方米，这些工程与... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 49 《批判资料 中国赫鲁晓夫刘少奇反革命修正主义言论集》
（1924年6月）
刘少奇
（一）
汉冶萍公司为中国最大的产业，开设已有三十余年了，近年因借款无着，营业萧
条，股东会议已有三年未开，而破产的“汉冶萍停工”的消息，甚为喧腾。因此各方有
关系的人们，闻之莫不呈恐慌之状。但对于下述的问题，到底汉冶萍停工于各方有什么
关系？停工是否会实现？有无办法可使之不停工？万一硬要停工又如何补救？非对汉冶
萍的产业情形有明白的观察的人，答解上面几个问题是没有把握的。兹就我个人所见略
述如左：（二）汉冶萍在东亚，他的存在北平常产业有更深几层的重要。他不独在国民
经济上占了极重要之地位，且为发展东方“物质文明”之根据。在汉阳，大冶，萍乡各
厂矿之下直接倚为生活的工人有四万人，联同此四万人之家属，不下十余万人，再依各
处厂矿间接生活之商民各业人等亦达数十万人，联株萍，粤汉铁路，湘江，长江直至上
海日本一带之直接或有联带关系之人民，亦不下数十万人，故汉冶萍之存在与否，实为
百余万人民之生计所关；担保此百余万人民之生计不恐慌与不流为游民土匪，及收容中
国各种游民土匪化为有职业之正当国民，均为汉冶萍前途之责任。... 阅读全帖 |
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