s********n
发帖数: 1231 | 1 第十八章 《旧金山共识》人物分析（一）
随着2008年12月8日《旧金山共识》一起发表的文本里有一个附录：
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附录：《旧金山共识》的产生过程
鉴于中国教会所面对的新形势，一些大会倡议者认为，大会应当以文字形式表达我们的
信仰、我们的看见和我们的祈祷。于是几位传道人在会前草拟了初稿，寄发给 部分与
会者征求意见。大会报到日下午，远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚
，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等北美传道人，会同来自中国 大陆的赵晓、
王怡、余杰、金明日、崔权、黄磊、杨万里等嘉宾，深入讨论了文本的形式、内容与结
构。据此，几位同工当晚完成了文本的文字核定与润色。次日， 征询了晚到的冯秉诚
等人的意见。下午，文本交给三百多位与会传道人和同工，分别在七个专题组讨论，获
得绝大多数人的赞同。大会第三天上午，洪予健在大会上 宣读了正式文本，与会者报
以热烈且持久的掌声。
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g****s
发帖数: 425 | 2 今天下午不知为何不能登陆MITBBS。
书归正传。
清朝末年，中国几千年社会的转型期，各种思想的冲击不仅仅是剧烈的，而且是伴随着
与来自海外各国多种不同文化和不同社会之间的冲突。而这些冲突中，甲午战争的失败
在中国文化的转变史上成为一个枢纽一样的机会。
在甲午战争前，清王朝已经输掉了好几场战争了。在此之前，所谓的丧权辱国，大部分
其实是清王朝皇帝的权威被侵犯，皇帝的面子被损害。自第一次鸦片战争后的几十年，
中国的官员和一部分知识分子已经开始接受中国相对于英法等强国来说是一个“弱国”
。所谓的弱国，并不是中华文化和中国制度的落后，而是中国相对于西方那些被称为“
奇技淫巧”的科技落后。以中华之地大物博，加以时日，西方列强当甘拜下风。这样的
论调，至今还在不少中国人的思想里根深蒂固呢。然而，甲午战争的失败于日本这样一
个不仅仅比中国穷，并且比中国开放更晚的国家，真正刺痛了很多知识分子的自尊心。
一个成年人如果被一个壮汉打败，自尊心不会受到多大创伤。但是如果被一个少年打败
，那就是奇耻大辱。
当中国的知识分子们比较一下中日的差距后，开始意识到，中国不是在“奇技淫巧”上
输给了日本；也不是在金钱... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 3 http://www.here4news.com/thread/3230934
掌握细节的人总会赢——2011年新年随笔
马前卒
2011-01-02 08:14:35
一九八一年生人。在刚刚过去的一年，每当有人问我年龄，我都含含糊糊的回答“奔三
啦!”。奔三者，不到三十也。于是别人多半以为这是个二十五六，二十七八的小伙子
，觉得尚算年轻。当然了，装嫩是装嫩，但我也没说谎，毕竟按周岁算，我才二十九么
。即使是男人，潜意识里也总是希望自己永远年轻的。
装嫩是个早晚会输掉的游戏，从昨天起，从几十个小时之前起，我就是坐三望四，略有
资格倚老卖老的中年人了。于是立刻披挂上岗，对着年轻人摇头：
“有点年轻啊……不过年轻真好”。
这句话的的由头是一个知名的左翼青年来访，谈到这几天参与唱红歌、纪念毛主席、反
对美帝和自由派奸党，召集一群左派青年声讨资产阶级文化，说的慷慨激昂，意犹未尽
，邀我同去。
我平静地表示：
“偶尔为之无可无不可，拿这个当营生，就太幼稚了”
左翼青年的热情被泼了冷水，立刻翻脸：
“你以为你有多高明？人家不拿工资志愿作这个事，你不支持还说风凉话？”
我赶快道歉：
“真不好意思，其... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: Re: 习主席最近有没有背书名啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 13:11:25 2016, 美东)
http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm
习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（全文）
2016年05月18日23:24:00来源：新华社
新华社北京5月18日电
在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
（2016年5月17日）
习近平
5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学
社会科学工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者丁林摄
今天，我们召开一个哲学社会科学工作座谈会，参加的大多是我国哲学社会科学方
面的专家学者，其中有德高望重的老专家，有成果丰硕的学术带头人，也有崭露头角的
后起之秀，包括马克思主义理论研究和建设工程的咨询委员或首席专家、国家高端智库
代表，还有在校的博士生、硕士生、本科生，以及有关部门负责同志。首先，我向... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 新自由主义一大特点是，它鼓吹市场经济万能论，反对国家调控。它是迷信市场的市场
原教旨主义，主张完全、彻底的市场化。而从世界经济发展的历史的角度来看，在当前
条件下，宣扬市场经济万能论，推崇市场经济自发地、不受调控地发挥作用，是不符合
经济发展的客观要求的。
周新城：坚决批判新自由主义，消除它对我国改革的影响
我国改革受到新自由主义的严重干扰
从十一届三中全会以来，我国改革开放取得了举世瞩目的成就。事实证明，改革开放是
决定当代中国命运的关键性选择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的
必由之路。只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国。我国改革开放符合
党心民心，顺应时代潮流，方向和道路完全正确，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没
有出路。
世界上进行改革的国家不在少数。我国进行改革，苏联东欧原社会主义国家也进行改革
，但结果完全不一样。在总结改革的经验时，不能笼统地谈论改革，不能认为凡是改革
都是对的，都应该肯定。改革能否取得成效，关键在于指导思想：指导思想正确，改革
就能取得成功；指导思想错误，改革就会归于失败。
有人往往喜欢说：“不改革，死路一条”。还说，这是邓小... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm
习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（全文）
2016年05月18日23:24:00来源：新华社
新华社北京5月18日电
在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
（2016年5月17日）
习近平
5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学
社会科学工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者丁林摄
今天，我们召开一个哲学社会科学工作座谈会，参加的大多是我国哲学社会科学方
面的专家学者，其中有德高望重的老专家，有成果丰硕的学术带头人，也有崭露头角的
后起之秀，包括马克思主义理论研究和建设工程的咨询委员或首席专家、国家高端智库
代表，还有在校的博士生、硕士生、本科生，以及有关部门负责同志。首先，我向大家
，向全国广大哲学社会科学工作者，致以诚挚的问候！
党的十八大以来，为加强和改进宣传思想文化工作和理论研究工作，党中央先后召
开了全国宣传思想工作会议、文艺工作座谈会、新闻舆论工作座谈会、网络安全和信息
化工作座谈会等会议，我在这些会议上作了讲话... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 7 一个人三十岁以前不是左派，就是没有良心，一个人三十岁以后还是左派，就是没
有头脑。——西谚
一、每部家史都是活的近现代史
多年来，我一直想写自己家庭的历史，但千头万绪，找不到下笔的感觉。前些日子
与毕业研究生聚餐，席间我又谈到了自己家庭的历史。一位研究生说，萧老师从家族史
来看近现代史肯定会很有感觉。他这么一说，我好像觉得捕捉到写家史的着眼点了。随
着自己人生经验的增加，近现代史料与知识的渐渐积累，常常能把自己家史中的一些片
断，先辈谈的一些感觉与人生体验，与近现代史研究心得联系起来，近现代史在我头脑
中也变得更加鲜活。欧洲有一位诗人留下这样的诗句：从一滴水珠中可以看到整个太阳
，从一颗沙粒里可以看到整个宇宙。我想，从每个家族的历史可以看到二十世纪大历史
的缩影。
我对历史的兴趣，也许来自家族的传承。我祖父是衡阳的开明士绅，生前藏书万卷
。据说，在抗战前家中还有王船山的手写遗稿，抗战逃难中散失殆尽。生活在这个家庭
中可以感觉到历史的厚重感。小时候每次从上海回衡阳常胜路老家过年，就可以听到大
人围着火盆讲家史，讲历史，听他们叙说自己的人生经历。小学时的我，听得似懂非懂
，会在一旁迷迷糊糊... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 8 作者：马前卒
一九八一年生人。在刚刚过去的一年，每当有人问我年龄，我都含含糊糊的回答“
奔三啦!”。奔三者，不到三十也。于是别人多半以为这是个二十五六，二十七八的小
伙子，觉得尚算年轻。当然了，装嫩是装嫩，但我也没说谎，毕竟按周岁算，我才二十
九么。即使是男人，潜意识里也总是希望自己永远年轻的。
装嫩是个早晚会输掉的游戏，从昨天起，从几十个小时之前起，我就是坐三望四，
略有资格倚老卖老的中年人了。于是立刻披挂上岗，对着年轻人摇头：
“有点年轻啊……不过年轻真好”。
这句话的的由头是一个知名的左翼青年来访，谈到这几天参与唱红歌、纪念毛主席
、反对美帝和自由派奸党，召集一群左派青年声讨资产阶级文化，说的慷慨激昂，意犹
未尽，邀我同去。
我平静地表示：
“偶尔为之无可无不可，拿这个当营生，就太幼稚了”
左翼青年的热情被泼了冷水，立刻翻脸：
“你以为你有多高明？人家不拿工资志愿作这个事，你不支持还说风凉话？”
我赶快道歉：
“真不好意思，其实俺也没那么狂，不会过了一个晚上就以为俺有多么沧桑，俺怎
么敢笑你们... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 9 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: gzsums (gzsums), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 从满清百姓不爱国到今天
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 21:36:31 2010, 美东)
今天下午不知为何不能登陆MITBBS。
书归正传。
清朝末年，中国几千年社会的转型期，各种思想的冲击不仅仅是剧烈的，而且是伴随着
与来自海外各国多种不同文化和不同社会之间的冲突。而这些冲突中，甲午战争的失败
在中国文化的转变史上成为一个枢纽一样的机会。
在甲午战争前，清王朝已经输掉了好几场战争了。在此之前，所谓的丧权辱国，大部分
其实是清王朝皇帝的权威被侵犯，皇帝的面子被损害。自第一次鸦片战争后的几十年，
中国的官员和一部分知识分子已经开始接受中国相对于英法等强国来说是一个“弱国”
。所谓的弱国，并不是中华文化和中国制度的落后，而是中国相对于西方那些被称为“
奇技淫巧”的科技落后。以中华之地大物博，加以时日，西方列强当甘拜下风。这样的
论调，至今还在不少中国人的思想里根深蒂固呢。然而，甲午战争的失败于日本这样一
个不仅仅比中国穷，... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 10 (转自人民网文史频道
http://history.people.com.cn/GB/205396/14398109.html）
“大跃进”前后的社会控制
尹曙生（安徽省公安厅原常务副厅长） 原载于《炎黄春秋》2011年第4期
“大跃进”以后，全国大饥荒，饿死了几千万人。饿死这么多人，为什么没
有出现大规模的动乱？这是因为，国家采取了严密而严厉的社会控制措施。
1949年，中国共产党接管的是一个千疮百孔的中国。仅武装土匪（有的就是
国民党残兵败将，啸聚为匪）就有200多万，还有特务、恶霸、潜伏下来的国民
党军政人员、反动会道门头子，活动猖獗，社会治安混乱。经过3年的剿匪、反
霸、土改、镇压反革命运动，逮捕、拘留了280多万人，其中判处死刑的有70多
万，判处有期、无期徒刑的120多万，其余判处管制、戴反革命分子帽子，交群
众监督改造。正如毛泽东在镇压反革命后所说的：“还有反革命，但是不多了
”。在大规模镇压反革命的同时，进行了土地改革，农民分得了土地，劳动积极
性空前高涨，农业生产得到迅速恢复，农民生活水平迅速提高。以安徽省为例，
三年镇反，共逮捕各类反革命分子110164人，其中判... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 11 一、判若两人的束星北
束星北，即便是今天的中年人，或许都不记得这个名字了。就让我们听听专家们怎么评
价上世纪三四十年代在浙江大学，50年代初在山东大学任教的束星北吧——
诺贝尔物理学奖获得者李政道：“我对周恩来说：中国不乏解决‘断层’问题的人才和
教师。只是他们没有得到任用，比如我的老师束星北先生。”
束星北的研究生、中科院院士、中国人民解放军总装备部科技委顾问程开甲：“束星北
的物理学天赋是无人能及的，有极多的思想或念头在他那智力超常的大脑里。而那些思
想与念头，如果抓牢了，琢磨透了，就极有可能结出轰动世界的果实。”
研究者：“束星北与王淦昌先生无疑是那个时代的中国物理学的大师，他们不但在科学
研究上成就卓越，还一同创造了中国物理学的一代学风，建立起中国理论物理与实验物
理的基础，同时也造就了一大批闻名于国内与世界物理学界的人才，如吴健雄、李政道
、程开甲等。”
大师们崇敬的人，该是怎样的超级大师啊？请看这样一个细节：1952年“三反(反贪污
，反浪费，反官僚主义)运动”中，时为浙江大学教授的数学家苏步青无端受到怀疑而
被审查，束星北串联一些人去学校为之说话，但真要去时，信誓旦旦、义... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 12 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53889b7b0102va1g.html
楚锴 http://blog.sina.com.cn/u/1401461627 2014-12-30 13:49:24
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
(一)客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于某张皮的“毛”。
这是最根本的变化。如果说新政权废黜百家，独尊“马克思主义”(加引号是因为实际
上并不完全是马克思主义)，那么对“马克思主义”的解释权不在学院，而在中南海。
不但“朕即国家”而且“朕即真理”。过去天下士子考科举，需要熟读经书，而不是当
朝皇帝的御笔批示。今之“政治学习”需要熟读的不是马恩经典著作，而是领袖言论。
“导师”... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 http://hx.cnd. org/?p=122603
建国六十年来，军事成就最大：新政权刚建立十五年，在经济十分困难的情况下就造出
了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧；经济建设走了大弯路，以至于到1976
年濒于崩溃，改革开放三十年来，赖走向市场经济和向外开放之力，取得举世瞩目的成
就，只是现在已经到了拐点，可持续性发生问题；政治改革步履维艰，始终迈不出关键
的一步；而文化，包括精神文明，则破坏大于建设。这种破坏是渐进的、逐步加剧、逐
步扩大范围，到“文革”达于全面摧毁。
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
（一）客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于某张皮的“毛”。
这是最根本的变化。如果说新政权废黜百家，独尊“马克思主义”... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 14 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37605
建国六十年来，军事成就最大：新政权刚建立十五年，在经济十分困难的情况下就造出
了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧；经济建设走了大弯路，以至于到1976
年濒于崩溃，改革开放三十年来，赖走向市场经济和向外开放之力，取得举世瞩目的成
就，只是现在已经到了拐点，可持续性发生问题；政治改革步履维艰，始终迈不出关键
的一步；而文化，包括精神文明，则破坏大于建设。这种破坏是渐进的、逐步加剧、逐
步扩大范围，到“文革”达于全面摧毁。
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
(一) 客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 15 不知道出自宣部那位的手？
《求是》刊文谈国内道德状况 称总体上进步向善
http://www.sina.com.cn 2012年01月03日05:42 《求是》杂志
来源：《求是》 作者：秋 石
在我国社会生产生活方式日益变革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出
现了前所未有的多元、多样、多变的复杂情况。当前人们关注的一个焦点，是应该怎样
评价我国现阶段的社会道德状况，道德总体上是进步的，还是退步的？这个问题已经超
出单纯道德评价的范畴，涉及对中国特色社会主义总体成就的评价，需要进行深入的分
析。
一、评价我国现阶段道德状况的立场和方法论
考察道德现象，离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野。
1.价值观立场。道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式，与人的实践活
动密不可分，渗透在社会关系的各个方面。这就使得人们容易把道德本体化和独立化，
忘记道德与经济基础的关系。事实上，道德作为一种社会意识形式，是一定经济基础的
反映，受经济基础制约，其独立性只有相对意义。评价道德的价值是正还是负、性质是
善还是恶，总是具有两方面的维度：一方面，看决定道德发生发展的经济基础... 阅读全帖 |
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B****l
发帖数: 388 | 16 来源：《求是》 作者：秋 石
在我国社会生产生活方式日益变革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出
现了前所未有的多元、多样、多变的复杂情况。当前人们关注的一个焦点，是应该怎样
评价我国现阶段的社会道德状况，道德总体上是进步的，还是退步的？这个问题已经超
出单纯道德评价的范畴，涉及对中国特色社会主义总体成就的评价，需要进行深入的分
析。
一、评价我国现阶段道德状况的立场和方法论
考察道德现象，离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野。
1.价值观立场。道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式，与人的实践活
动密不可分，渗透在社会关系的各个方面。这就使得人们容易把道德本体化和独立化，
忘记道德与经济基础的关系。事实上，道德作为一种社会意识形式，是一定经济基础的
反映，受经济基础制约，其独立性只有相对意义。评价道德的价值是正还是负、性质是
善还是恶，总是具有两方面的维度：一方面，看决定道德发生发展的经济基础的性质；
一方面，看道德对相应的经济基础起作用的性质。从根本上说，建立在进步经济基础之
上的道德，能够推动进步经济基础发展的道德，其价值为正、性质为善，反之，则价值
为负... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 17 他是美国人，中文名字叫韩丁。
1945年，他以美国战争情报处分析员身份目睹了重庆谈判，同毛泽东多次会
谈。
1947年，他随联合国救济总署到中国，在共产党治下的河北冀县，为解放区
恢复生产培养出第一代农机人员。翌年，他以观察员身份亲历了山西张庄的土改，后创
作了长篇纪实文学《翻身》，10种文字出版，写道："不了解土地问题，就不能了解中
国革命。"
1953年，他从中国回到美国，被麦卡锡等人冠以"叛国者"罪名，遭受政治厄
运。接下来是16年的独自耕种和与女儿卡玛的18年分离。
1971年，他应周恩来之邀重返中国，先后5次与周会面，频频出现在报刊电视
上，成为中国人家喻户晓的"老朋友"。
后来的30年，他始终奔波在中国乡村，为农业、农村和农民洒下汗水。但在
报纸上电视里，他的名字和身影渐渐消失。
2004年5月15日，85岁的他在美国马塞诸萨州康克市悄然辞世，墓地遥向东方。
为了韩丁与中国的情缘，为了他对中国的付出，《凤凰周刊》于5月20日在美
国波士顿采访了他的长女卡玛。
"他的心在中国。"卡玛说。
特殊的教育成就独立的思想
1919年2月，韩丁生于美国芝加哥。英文名为William H... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 18 可怜他们不知道毛主席的年代中国社会是不存在妓女的。就像日本年青人不知道日本侵
略中国一样。
前三十年妓女变成人；后三十年人变成妓女；
这就是毛主席的新社会和邓产党资本主义社会的区别。
卖淫嫖娼是人类社会阶级和私有化的衍生物,是社会腐败的一种丑陋现象,是寄宿在社会
肌体上的一个恶性毒瘤。究根人性之恶,犯罪之源,有两大原罪:“物欲贪婪之罪和色欲
疯狂之罪。”所有的罪恶皆由此两大原罪派生而出！所以不管在任何朝代,任何主义,只
要是明智负责任的统治者,都会不同程度的制约两罪泛滥,努力引导社会在健康文明的轨
道上运行。
娼妓在中国有数千年的历史,曾经长期的被允许合法存在,但当政者会用法律禁止官员嫖
娼,同时用道德框正民间的嫖娼,所以几千年来虽不禁卖淫,但社会风气古朴,人视卖淫为
下贱,嫖娼为恶习,规矩人家皆教育子孙远避娼门。古代对官员私生活管理甚严,官员随
便喝“公酒”、送“公酒”,会丢官,嫖娼一旦被察觉,开除并永不录用,朝廷会劝导官员
做本分之官,不做违法乱纪之事。宋代吕本中《官箴》一书有“当官之法,唯有三事:日
清,日慎,日勤。知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援。”... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 19 毛泽东关于中国妇女解放道路的思想
丁 娟
毛泽东妇女思想是毛泽东思想宝库的重要和有机的组成部分。
值毛泽东诞辰100周年之际，我们从中国妇女解放道路的角度探讨毛泽东对中国妇
女解放学说的贡献，以此缅怀毛泽东，并就现阶段妇女解放的道路进行探讨，期中国妇
女解放事业的发展。
一
在人类发展史上，妇女解放、男女平等的思想，首先是由空想社会主义者傅立叶提
出来的。与此同时，资产阶级学者或女权主义者也从方方面面论及了妇女解放问题。
但是，与形形色色的小农经济基础之上的平均主义或者资产阶级以“私有财产神圣
不可侵犯”为前提的所谓平等意识彻底决裂，将平等观植根于历史唯物主义的基础之上
，则是马克思主义对人类的巨大贡献。在平等问题上，恩格斯曾指出：“无产阶级平等
要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超过这个范围的平等要求，都必须要流于荒
谬。”①这一方面对所谓抽象平等进行了阶级性界定，另一方面也指出了阶级解放或者
平等是人类其他平等的基础。在论及阶级平等之后也即社会主义平等时，马克思曾谈到
：“生产者的权利是和他们提供的劳动成比例的；平等就在于用同一的尺度——劳动—
—来计量。”②如果说“阶级平等是... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 20 特朗普风暴（八）
美国大崩溃前的最后机会：思想崩溃
思想崩溃指人们面对沉重打击思想无法应对，陷入绝望和自我放弃状态。在社会层面，
思想崩溃包括真实信息无法传播和人们无法通过真实思想沟通达成共识，相互指责、相
互敌对、相互仇恨。思想崩溃是深层次崩溃，是整体大崩溃的前奏。
美国大部分人心理上已经绝望甚至放弃。大量制造业消失，失业蓝领人群陷入绝望，尚
未失业的陷入恐惧，家庭、社区和地区弥漫着失败的氛围。农民大量失去土地，土地进
而成为资本炒作的工具。大学生毕业后难以找到专业工作，成为低薪劳动力，不得不与
父母同住啃老。多数大中城市一塌糊涂，少数较好大城市也每况愈下。治安状况日益恶
化，危险无处不在。还过得去的民众则丝毫不关注现实问题，继续追求美国梦。
少数精英操控教育和媒体，引导整个社会无视现实问题。教育和媒体集体不约而同忽略
近20万亿政府负债，忽略大政府造成的腐败、犯罪、外交和失业等各种问题，给孩子渲
染虚假的美好未来。有人提出大政府造成问题，为维护社会正常秩序而制止犯罪，为维
护自身合法权利与大政府对抗时，教育和媒体就对这些人抹黑和歪曲报道，以维护大政
府统治。
冰冻三尺非一日之寒，美... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 21 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: TFollowerII (铿锵), 信区: USANews
标 题: 特朗普风暴（八）美国大崩溃前的最后机会：思想崩溃
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 23 08:13:16 2016, 美东)
特朗普风暴（八）
美国大崩溃前的最后机会：思想崩溃
思想崩溃指人们面对沉重打击思想无法应对，陷入绝望和自我放弃状态。在社会层面，
思想崩溃包括真实信息无法传播和人们无法通过真实思想沟通达成共识，相互指责、相
互敌对、相互仇恨。思想崩溃是深层次崩溃，是整体大崩溃的前奏。
美国大部分人心理上已经绝望甚至放弃。大量制造业消失，失业蓝领人群陷入绝望，尚
未失业的陷入恐惧，家庭、社区和地区弥漫着失败的氛围。农民大量失去土地，土地进
而成为资本炒作的工具。大学生毕业后难以找到专业工作，成为低薪劳动力，不得不与
父母同住啃老。多数大中城市一塌糊涂，少数较好大城市也每况愈下。治安状况日益恶
化，危险无处不在。还过得去的民众则丝毫不关注现实问题，继续追求美国梦。
少数精英操控教育和媒体，引导整个社会无视现实问题。教育和媒体集体不约而同忽... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 22 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
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标 题: 特朗普风暴（八）美国大崩溃前的最后机会：思想崩溃
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 23 08:13:16 2016, 美东)
特朗普风暴（八）
美国大崩溃前的最后机会：思想崩溃
思想崩溃指人们面对沉重打击思想无法应对，陷入绝望和自我放弃状态。在社会层面，
思想崩溃包括真实信息无法传播和人们无法通过真实思想沟通达成共识，相互指责、相
互敌对、相互仇恨。思想崩溃是深层次崩溃，是整体大崩溃的前奏。
美国大部分人心理上已经绝望甚至放弃。大量制造业消失，失业蓝领人群陷入绝望，尚
未失业的陷入恐惧，家庭、社区和地区弥漫着失败的氛围。农民大量失去土地，土地进
而成为资本炒作的工具。大学生毕业后难以找到专业工作，成为低薪劳动力，不得不与
父母同住啃老。多数大中城市一塌糊涂，少数较好大城市也每况愈下。治安状况日益恶
化，危险无处不在。还过得去的民众则丝毫不关注现实问题，继续追求美国梦。
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S*******h
发帖数: 7021 | 23 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
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标 题: 特朗普风暴（八）美国大崩溃前的最后机会：思想崩溃
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特朗普风暴（八）
美国大崩溃前的最后机会：思想崩溃
思想崩溃指人们面对沉重打击思想无法应对，陷入绝望和自我放弃状态。在社会层面，
思想崩溃包括真实信息无法传播和人们无法通过真实思想沟通达成共识，相互指责、相
互敌对、相互仇恨。思想崩溃是深层次崩溃，是整体大崩溃的前奏。
美国大部分人心理上已经绝望甚至放弃。大量制造业消失，失业蓝领人群陷入绝望，尚
未失业的陷入恐惧，家庭、社区和地区弥漫着失败的氛围。农民大量失去土地，土地进
而成为资本炒作的工具。大学生毕业后难以找到专业工作，成为低薪劳动力，不得不与
父母同住啃老。多数大中城市一塌糊涂，少数较好大城市也每况愈下。治安状况日益恶
化，危险无处不在。还过得去的民众则丝毫不关注现实问题，继续追求美国梦。
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S*******h
发帖数: 7021 | 24 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
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标 题: 特朗普风暴（八）美国大崩溃前的最后机会：思想崩溃
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特朗普风暴（八）
美国大崩溃前的最后机会：思想崩溃
思想崩溃指人们面对沉重打击思想无法应对，陷入绝望和自我放弃状态。在社会层面，
思想崩溃包括真实信息无法传播和人们无法通过真实思想沟通达成共识，相互指责、相
互敌对、相互仇恨。思想崩溃是深层次崩溃，是整体大崩溃的前奏。
美国大部分人心理上已经绝望甚至放弃。大量制造业消失，失业蓝领人群陷入绝望，尚
未失业的陷入恐惧，家庭、社区和地区弥漫着失败的氛围。农民大量失去土地，土地进
而成为资本炒作的工具。大学生毕业后难以找到专业工作，成为低薪劳动力，不得不与
父母同住啃老。多数大中城市一塌糊涂，少数较好大城市也每况愈下。治安状况日益恶
化，危险无处不在。还过得去的民众则丝毫不关注现实问题，继续追求美国梦。
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w****t
发帖数: 1034 | 25 2010十大科学谣言:日军改造小龙虾基因居首(组图) 综合新闻
2010年岁末，拜金庸所赐，大众媒介对“谣言”问题投注了前所未有的热情。几乎所
有媒体都在讨论“谣言”的问题，传播渠道、媒体责任、大众心理成了此间的热词。
自新京报新知周刊创刊以来，我们就一直在同各种形式的谣言“作斗争”，从早期
的“韩医真相”、“北京7月飞雪”、“一次性筷子问题”，到新近的 “千年极寒”、
“转基因谣言”“小龙虾事件”……经历了这么多谣言之后冷静地想一想，不难发现，
“金庸被谣死”虽然影响甚大，却算不得什么“大谣言”，也产生不了太大的危害。
首先，这是一类最容易被“粉碎”的谣言。无论谣言如何广泛传播，听者众多，都
会被金庸本人一次公开活动记录瞬间击溃；其次，它传播时间非常短，从兴起到被扑灭
，不过几个小时，完全是“杯中风浪”；最后，它不会对社会生活的任何方面产生有实
际意义的影响，据说它甚至没有对金庸本人的生活产生太多影响。
并非所有的“谣言”都如此“温和”，也并非所有的谣言都这么容易被破解———
甚至很多谣言在被反复破解多次之后，依然到处流传。科学技术领域是这些谣言的“重
灾区”。翻翻过去一年的新知周刊... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 26 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
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标 题: 特朗普风暴（八）美国大崩溃前的最后机会：思想崩溃
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特朗普风暴（八）
美国大崩溃前的最后机会：思想崩溃
思想崩溃指人们面对沉重打击思想无法应对，陷入绝望和自我放弃状态。在社会层面，
思想崩溃包括真实信息无法传播和人们无法通过真实思想沟通达成共识，相互指责、相
互敌对、相互仇恨。思想崩溃是深层次崩溃，是整体大崩溃的前奏。
美国大部分人心理上已经绝望甚至放弃。大量制造业消失，失业蓝领人群陷入绝望，尚
未失业的陷入恐惧，家庭、社区和地区弥漫着失败的氛围。农民大量失去土地，土地进
而成为资本炒作的工具。大学生毕业后难以找到专业工作，成为低薪劳动力，不得不与
父母同住啃老。多数大中城市一塌糊涂，少数较好大城市也每况愈下。治安状况日益恶
化，危险无处不在。还过得去的民众则丝毫不关注现实问题，继续追求美国梦。
少数精英操控教育和媒体，引导整个社会无视现实问题。教育和媒体集体不约而同忽... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 27 毛泽东之后的中国
从来不曾发觉，也从未有过如此先例，一个人，对于一个国家、对于一个民族的命运竟
会是如此影响深刻、至关重要。只因有了他，才使得那个无尽头漫漫长夜般浑浊的人世
间有过一丝希望闪光的曙色，而没有了他，那道曙色即会如疾风中的残烛一般摇摇晃晃
、忽闪忽灭……
但就正因为曾经有过他，他为这个国家与民族用自己毕生共产主义实践打下深深的烙印
才会如此深刻地影响着后来的人们，才会为不屈服于苦难命运再次压身的人们带来不懈
探索的坚定信念与坚强动力，为不甘心社会主义被如此私有化改革的人们重新赋予追求
回归的不灭希望，是他，赋予了这个国家的人民与一切有悖于社会主义公有制发展道路
不屈斗争的浩然正气，是他，给这个民族注入了与邪恶搏击斗争而永不屈服、永不低头
的民族魂魄。所以，资改权力掌控者看似已被他们利用强大媒舆资源，历时三十多年不
遗余力、从未停歇而要灭掉的复兴社会主义的那道不屈火光，才终至不会被灭掉。
天不生润之，万古如长夜。中国与其他任何前社会主义国家所不同在于，中国有了毛泽
东。毛泽东之前，无数中华民族的优秀儿女、无数志士仁人，都曾经为国家与民族的前
途、命运而做过探索和奋斗，中国... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28 第十九章 《旧金山共识》人物分析（二）
我在网上查到了这些人所读的神学院，奇怪得很，竟然没找到任不寐读的是哪个神学院
，我好像在“议报论坛”看到过，忘了，找不到了，以后找到了再补上，还有几个也找
不到，有的连小传都没有，列表如下：
1．远志明A、密西西比改革宗神学院
2．刘同苏A、耶鲁大学神学院
3．洪予健A加拿大维真学院
4．张伯笠A、台福神学院B、新加坡神学院
5．張路加A、台福神學院
6．张志刚A、中華歸主神學院
7．祝健？？？？
8．周小安A加拿大维真学院B首都圣经神学院
9．范学德芝加哥慕迪圣经学院
10、李亞丁A、富勒神學院B、迦勒神學院
11、赵莉A、富勒神學院B、台福神學院C海外D国际神学院
12、赵晓N/A
13、王怡N/A
14、余杰N/A
15、金明日A、燕京神学院B、富勒神学院
16、崔权？？？
17、黄磊？？？
18、楊萬里？？？
19、冯秉诚 海外神学院
20、唐侃？？？
21、龚明鹏 A、 戴德生神学院B首都神学院 C、 多伦多天道神学院
22、 孙明君 首都圣经神学院
23、徐志秋 西敏斯神學院
24 苏柏达 Liberty浸信会神学院，
25 辛立 ？... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 民国初年的政治动荡与黑暗，使中国精英深觉政治的基础在社会，将政治动荡与黑
暗统统归咎于社会。于是“社会改造”迅速成为一种时代思潮。另外第一次世界大战使
中国社会对西方文明产生幻灭，个人主义、自由主义、资本主义、国家主义、社会达尔
文主义均因倡导“自由竞争”、“弱肉强食”的理念而遭否定，社会主义主张“平等”
、“互助”而大受欢迎。
当社会主义在五四运动逐渐成为新文化运动重要思想资源的时候，中国青年会在当
时中国社会中对其持有更加宽容态度。这与中国青年会深受社会福音影响关系甚大。“
社会福音”首次由美国查尔斯·布朗牧师于1886年提出。作为同义词，在19世纪末还有
“基督教社会主义”（Christian Socialism）“基督教社会学”（ Christian
Sociology）等。20世纪初，逐渐统一为“社会福音”。于是，“基督教社会主义”在
20世纪初逐渐与“社会福音”区别开来。但基督教社会主义者却通常都属于社会福音派
，因为这一思潮的本质就是把基督教的原理应用到社会中去，主张通过社会改造寻求社
会平等和正义。二十世纪初期，包括科学社会主义在内的各种各样的社会主义学... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 中国悄然兴起沙龙热，北京的三味书屋、单向街、传知行、UCCA、雨枫书馆，上海的读品，广州的凸凹酒吧与新媒体女性沙龙、成都的草堂读书会、香港的 Co-China、序言书室等，讲题从社会改革到个人生活，常有突破性大胆言论，因此一些沙龙被当局监控，但双方能达成默契。宪政改革、言论自由成为最关注话题，推动公共领域的公民内部对话，为中国正在成长的公民社会启蒙。
周日下午，小书店的二楼挤满了人，有的座位挤了两三个人，更多人在书店预置的座位后一排一排站着，甚至整个楼梯都坐满人，迟到的人连楼都上不去，只能在一楼购书区倚墙站着，仰头听楼上传来的麦克风声音。
大部分人会一直这样站两个多小时，而且每周如此。
这里是北京小有名气的单向街书店，每周末的「单向街沙龙」都如此这般，吸引了一两百人来听并且讨论。从二零零六年书店成立至今，已经举行了五百多场沙龙。沙龙策划人小武说，之所以「单向街」称为「沙龙」而不是「讲座」，因为「这并不是课堂或说教，我们希望所有人都平等，可以公开讨论」。
正在进行的是青年学者、作家熊培云和日本留学生加藤嘉一展开的一个无比宏大的话题：「个人如何改造社会？」在半小时左右的演讲过后，近两个小时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）微信：pzhang12345
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫 微信：pzhang12345
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫 微信：pzhang12345
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
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自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
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发帖数: 1 | 36 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫 微信：pzhang12345
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 37 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
给 ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 38 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
给 ... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 39 关于我们的目标和计划
我记得一句话，“一个人可以没有政治生活，但是不可以没有政治头脑。”
是的，在古代雅典，不参与政治民主决策的人是应该得到蔑视和摒弃的。
在当今中国——社会主义初级阶段的中国，物质、经济迅速发展的中国，精神文明却极
其落后。
我想，我们都明白中国最薄弱的也是最困难的地方；在发现问题，提出问题和解决问题
的过程中，我们不得不畏惧种种阻碍。
但是畏惧是要有限度的，不能出于主观而不去视察它的本质。是的，在主观主义者看来
——我们的行动是可笑、卑微和必定失败的。
但我只能说，在我看来——对的就是对的，错的就是错的。真理就是真理，正义就是正
义。
没有什么可以阻止中国的应该觉悟的思潮，这不仅是国家的需要，并且是社会以及一个
民族甚至全世界都需要的思潮。
好的、对人们精神文化有利的，我们就去做；不好的、消极腐败的，我们就去抨击和摒
绝。
如果人们无视法律和道德，去闯红灯（非常多人），我们只能以劝说的方式、以宣传和
自我教育的方式去解决这个问题（这是唯一的途径，犹如中国的人民政协）；每个人的
观念是不同的，但是爱国、爱民、爱己一定要有，所以这种“改变”是建立在人们共同
的认知和精神... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 40 观建党伟业有感,这是21世纪的建党伟业残酷现实版
原名,我是怎么从优秀共产党员变成反革命囚徒的 by 杨子立
今年的12月10日是第62个世界人权日，也是我出狱后的第一个生日，我愿借此时机把此
文献给至今还在狱中遭受磨难的兄弟靳海科和徐伟。
今年三月，当我踏出监狱的门槛那一瞬间，感到的不是脱离牢笼的喜悦，而是青春、健
康、家庭久遭蹂躏之后的忧伤以及两位兄弟靳海科和徐伟仍然被无辜关押的悲愤。几个
月过去了，上海出了钓鱼执法事件，被钓者在强大民意支持下竟然打赢了官司。可是回
想8年多前被北京安全局钓上钩的我们四个爱国青年，在不公正的司法制度下竟然遭到
毁灭性打击，至今也没有平反的希望。海科和徐伟，一个经受了不成功的阑尾炎手术，
至今已腹泻两年多，现在躺在监狱医院里；另一个在被犯人殴打后又被鉴定为精神病，
转移到了专门关押病犯的延庆监狱。我至今还被剥夺政治权利，警察告诉我没有言论自
由。可是受了这么大的冤屈，如果我不为海科和徐伟诉说的话，会不会还有更多无辜的
热血青年再次白白丧失多年的青春呢？
海科个子不高，黝黑而朴实，话不多但热心于把大家拉一起来讨论。这是我对
他还是大学生时... 阅读全帖 |
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w****a
发帖数: 84 | 41 梁柱：毛泽东提出一定要打好科学技术这一仗
毛泽东在他的革命生涯中，不仅看到自然科学对理解和发展马克思主义的重要作用，而
且深刻认识自然科学和发展生产力的天然联系，有着不可替代的重要作用。早在抗日战
争时期，他就指出：“自然科学是很好的东西，它能解决衣、食、住、行等生活问题，
所以每一个人都要赞成它，每一个人都要研究自然科学。” “自然科学是人们争取自
由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会
，进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服
自然和改造自然，从自然里得到自由。”{1}
他还从技术基础的角度，考察了新民主主义社会，他认定，新民主主义社会的基础
不是手工，而是机器。“如果我们永远不能获得机器，我们就要灭亡。” {2}这充分说
明科学技术对实现革命目标的作用。在抗日战争时期，在毛泽东的领导和支持下，延安
先后成立了自然科学研究会和自然科学院，其宗旨是进行自然科学的教育和研究，推进
生产事业和经济建设事业，使自然科学为抗日战争服务。研究会还分设医学、农学、生
物学、地质矿业、机械电机等分会；大学部设有物理、化学、生... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 42 穆斯林世界对“多元社会”的入侵和霸占！
楼主：diamondcup时间：2013-04-06 18:23:00 点击：3316 回复：119
楼主发言：23次
发图：2张
最后更新：2013-05-01 07:32:36
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一、 危机：穆斯林世界对“多元社会”的入侵和霸占！
穆斯林世界对欧美社会的冲击导致人们开始思考欧美所宣杨的“多元社会”的普世
价值观是否成立，以及它是否万能。于是“文明冲突”开始成为热门话题。
1、基督教自我改造，不再干涉世俗事务
纵观西方的文艺复兴和现代法制体系的形成过程，实际上，目前的民主法制体系以
及它附带的各种所谓“普世价值观”，是西方理性世俗思想和基督教神权的妥协的产物。
双方达成妥协，基督教承诺服法，服从世俗法制，不再干涉世俗事务。
而世俗社会不再追求基督教神权的责任，承认其合法性。
这种妥协是在双方让步的基础上进行的。
基督教对自身进行了改造，承认“道理高与真理”，真理只是个人的事情，而道理
则是整个社会的事情，当真理跟道理发生冲突的时候，真理必须向道理低头。
这才是现代社会真正的信仰――“道理高于真... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhangfance (fan), 信区: Military
标 题: 【转载】我是怎么从优秀共产党员变成反革命囚徒的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 12:48:32 2011, 美东)
by 杨子立
今年的12月10日是第62个世界人权日，也是我出狱后的第一个生日，我愿借此时机把此
文献给至今还在狱中遭受磨难的兄弟靳海科和徐伟。
今年三月，当我踏出监狱的门槛那一瞬间，感到的不是脱离牢笼的喜悦，而是青春、健
康、家庭久遭蹂躏之后的忧伤以及两位兄弟靳海科和徐伟仍然被无辜关押的悲愤。几个
月过去了，上海出了钓鱼执法事件，被钓者在强大民意支持下竟然打赢了官司。可是回
想8年多前被北京安全局钓上钩的我们四个爱国青年，在不公正的司法制度下竟然遭到
毁灭性打击，至今也没有平反的希望。海科和徐伟，一个经受了不成功的阑尾炎手术，
至今已腹泻两年多，现在躺在监狱医院里；另一个在被犯人殴打后又被鉴定为精神病，
转移到了专门关押病犯的延庆监狱。我至今还被剥夺政治权利，警察告诉我没有言论自
由。可是受了这么大的冤屈，如果我不... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 44 穆斯林世界对“多元社会”的入侵和霸占！
楼主：diamondcup时间：2013-04-06 18:23:00 点击：3316 回复：119
楼主发言：23次
发图：2张
最后更新：2013-05-01 07:32:36
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一、 危机：穆斯林世界对“多元社会”的入侵和霸占！
穆斯林世界对欧美社会的冲击导致人们开始思考欧美所宣杨的“多元社会”的普世
价值观是否成立，以及它是否万能。于是“文明冲突”开始成为热门话题。
1、基督教自我改造，不再干涉世俗事务
纵观西方的文艺复兴和现代法制体系的形成过程，实际上，目前的民主法制体系以
及它附带的各种所谓“普世价值观”，是西方理性世俗思想和基督教神权的妥协的产物。
双方达成妥协，基督教承诺服法，服从世俗法制，不再干涉世俗事务。
而世俗社会不再追求基督教神权的责任，承认其合法性。
这种妥协是在双方让步的基础上进行的。
基督教对自身进行了改造，承认“道理高与真理”，真理只是个人的事情，而道理
则是整个社会的事情，当真理跟道理发生冲突的时候，真理必须向道理低头。
这才是现代社会真正的信仰――“道理高于真理... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: twinlight198 (雙灯), 信区: Military
标 题: 在法国对穆斯林的多年观察，让我对民主社会基本绝望了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 14:12:46 2013, 美东)
穆斯林世界对“多元社会”的入侵和霸占！
楼主：diamondcup时间：2013-04-06 18:23:00 点击：3316 回复：119
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一、 危机：穆斯林世界对“多元社会”的入侵和霸占！
穆斯林世界对欧美社会的冲击导致人们开始思考欧美所宣杨的“多元社会”的普世
价值观是否成立，以及它是否万能。于是“文明冲突”开始成为热门话题。
1、基督教自我改造，不再干涉世俗事务
纵观西方的文艺复兴和现代法制体系的形成过程，实际上，目前的民主法制体系以
及它附带的各种所谓“普世价值观”，是西方理性世俗思想和基督教神权的妥协的产物。
双方达成妥协，基督教承诺服法，服从世俗法制，不再干涉世俗事... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 46 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a05febc90101909c.html
陈小雅
第八章 双凤求凰
毛泽东早期的“婚外恋”情史被世人关注，在很大程度上，是因为杨开慧的一批遗稿的
问世所引发的。在这批遗稿中，有这样一段话：
“忽然一天一颗炸弹跌在我的头上，微弱的生命，猛然的被这一击几乎毁了!但这是初
听这一声时的感觉，他究竟不是平常的男子，她爱他，简直有不顾一切的气象，他也爱
她，但他不能背叛我，他终究没有背叛我，他没有和她发生更深的关系……”
开慧的这段文字，并没有指明这个“她”是谁。但她应该就是毛泽东另一首引起广泛争
议的词——《贺新郎 别友》词中所说的那个“友”。根据毛泽东新民学会的同志、文
化书社的经理、彭璜商专的同学易礼容判断，这个“她”可能是陶毅。
陶斯咏小姐
对于易礼容的这种说法，萧子升也提供了旁证。萧子升后来在《我和毛泽东的一段曲折
经历》中说：
“在我们这帮学友中，有位陶斯咏小姐。杨先生曾夸她是自己最得意的门生之一，也是
毛的好友。陶小姐杰出非凡。1920年，她与毛泽东在长沙合办了一间文化书社……”
现在，我们有必要来介绍一下这位神秘的... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 47 “文革”中的高教改革是社会进步的里程碑
来源：毛泽东网摘 发布时间：2011-07-22 查看次数：221
斯 蓝
今天是毛主席的“七·二一”指示发表43周年的纪念日。
1９６８年7月2１日，在全国山河一片红，全国人民喜迎党的“九大”胜利召开的新形
势下，毛主席站在社会历史的制高点上，发出了高教改革的重要指示：“大学还是要办
的，我这里主要说的是理工科大学还要办，但学制要缩短，教育要革命……要从有实践
经验的工人和农民中选拔学生，到学校学几年后，又回到生产实践中去。”
毛主席的这一光辉指示，如春风，似雨露，滋养和吹开了植根于社会主义土壤中的教育
革命的新芽，“七·一二”工人大学、共产主义劳动大学，以及经过洗礼改进后的各类
社会主义新型大学，如雨后春笋般涌现出来；一批批来自农村、厂矿、部队的工农兵学
员，迎着灿烂的阳光，肩负党和人民的期望，从祖国的四面八方，汇集到继续革命的新
战场，上大学，管大学，用毛泽东思想改造大学。
我生长在湖北农村一个“家大口阔”的贫困家庭，母亲早逝，父亲是生产队普通社员，
幼时辍学三年；1968年7月初中毕业回乡务农，同年年底在社员大会上被选为生产队会
计；... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 48 谁写的？第一节从标题开始就胡言乱语，根本看不下去啊。
首先“基督教自我改造”就不对，基督教是被强迫改造。
然后基督教对自身进行了改造，承认“道理高与真理”，这个是胡扯。明明是基督教自
以为是真理的东西被证明不是真理。
然后。。。。就没一句话是对的。
1、基督教自我改造，不再干涉世俗事务
纵观西方的文艺复兴和现代法制体系的形成过程，实际上，目前的民主法制体系以
及它附带的各种所谓“普世价值观”，是西方理性世俗思想和基督教神权的妥协的产物。
双方达成妥协，基督教承诺服法，服从世俗法制，不再干涉世俗事务。
而世俗社会不再追求基督教神权的责任，承认其合法性。
这种妥协是在双方让步的基础上进行的。
基督教对自身进行了改造，承认“道理高与真理”，真理只是个人的事情，而道理
则是整个社会的事情，当真理跟道理发生冲突的时候，真理必须向道理低头。
这才是现代社会真正的信仰――“道理高于真理”。
但是由于这种妥协，使信仰并未解释清楚，实际上经过宗教改革后的基督徒，它首
先的信仰并不是上帝，它第一位的信仰首先是道理，然后才是上帝和真理。否则，在美
国基督徒占九成以上的情况下，就不会在宪法里写上：禁止任何人宣... 阅读全帖 |
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n********g
发帖数: 6504 | 49 本文系转发，作者不愿透露姓名，本微信是独家代理。
一、八大啊八大
某日，某领导（正厅级、实职）前来视察，得悉本人所学为中共党史专业，打趣道“嚯
，职业干革命的啊！”俺呵呵一笑。他打量了一下俺，问：你学党史的，一定知道八大
吧，你说这八大最重要的地方在哪啊？
俺也正儿八经的打量了一下他，一瞬间，脱口而出：当然是党章里删除了坚持毛泽东思
想（惭愧，本人一贯有时不时说两句黑话的恶趣味，惭愧）。
他呵呵一笑，说：我看啊，是毛提出要设立荣誉主席（哎呦喂，姜还是老的辣啊）。
有过惨痛背历史课本经历的同学，一定都知道党史上有三次重要的会，一是遵义会议、
二是1956年的八大、三是十一届三中全会；一定能依稀数出来八大的种种该背之处。但
俺本着实事求是的态度，认真负责的举个例子：你关心十七大，首要是关注理论创新、
科学发展一类的么？
当然是人事问题好不啦！当然是常委换届好不啦！
好，当胡锦涛在2007年向中外记者干脆利落地介绍习近平和李克强两位较为“年轻”的
常委时，50年前，同样的事情同样在发生。
毛：“我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志算半个（不包括恩来同志
、陈云同志跟小平同志，他们... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 50 杜钢建 法政与人文 法政与人文 微信号 F_against
功能介绍
高校教员蒋海松第四次发起之读书平台，法政评论，自由发声，以文会友
胡适在现代中国文化革新中的重要地位已为世所公认。他关于当时中国的重大社会、政
治、文化、思想问题的自由主义观点无不具有开风气的作用。他的自由主义人权观是本
世纪上半叶人权思潮的最高峰。他在《新月》杂志上掀起的人权问题讨论成为本世纪几
次人权讨论热潮中最引人注目、最具有理论意义的一次。可以毫不夸张地说，胡适是中
国自由主义人权思想的旗手。由严复所引发、由陈独秀所开创的自由主义人权思想路线
终于在胡适这里趋于成熟。如果说严复和陈独秀在倡导自由主义人权观的同时，曾经都
在不同程度上在理论基点上发生过动摇，出现过游离和徘徊，那么胡适在人权问题上的
自由主义观点则始终如一，毫无保留。胡适所代表的自由主义人权思想从未在中国思想
界成为主流意识，而是被夹在国共两党的铁钳之间苟延生息，尽管胡适后期投靠国民党
，放弃了自由主义知识人的独立立场，但其思想的自由主义基点并未因之变化。
胡适个人是失败了，胡适所代表的自由主义人权思潮也未成功。但这一切都只是开始，
不过是中国走... 阅读全帖 |
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