发帖数: 1 | 1 鸠摩罗什与中国佛教 (一)
我们来聊一聊鸠摩罗什法师是谁？也就是“鸠摩罗什与中国佛教的关系”。
鸠摩罗什法师生活在公元344年到413年之间，他可以说是我们中国佛教在佛经翻译
的成就上，最重要的两位大师之一，另一位则是玄奘法师。如果就影响中国佛教徒的广
度上，罗什法师甚至超越了玄奘法师，可以称得上是与佛弟子结缘最多、最广的一位译
经法师。
我们先简单地来说一下鸠摩罗什法师他的生平，有关他的故事在坊间非常的多、也
很详细，他的名字鸠摩罗什是梵语，翻译成中文叫作童寿，也就是期许他在童年的时候
就已经有一个老人的德行。鸠摩罗什法师他的父亲叫作鸠摩罗炎，出生在中印度的官宦
之家，也就是刹帝利种姓；依印度当时的种姓制度，这个家族是可以世袭官位的。可是
罗炎不愿意做官，他比较喜欢云游访师学道，于是就各处的去游学参访；他到了龟兹国
，也就是现在新疆库页附近；国王呢，听说从印度来了名人，就请他到宫里头去接受供
养，国王相谈甚欢，就把王妹耆婆许配给罗炎，后来生下了鸠摩罗什。比较特殊的是在
耆婆怀孕期间，耆婆本来不懂印度的梵语，可是怀鸠摩罗什的时候，竟然忽然会了印度
语，而且辩才无碍... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 2 十二、上师的恩典 三摩地的祝福
大师在喜马拉雅山 加入时间：2009-10-10 9:36:51 点击：233
十二、上师的恩典 三摩地的祝福
我有一股强烈的欲望想要经验到三摩地。上师告诉我说：“除非你完完全全静静地
坐着四个钟头，不然你不会经验到三摩地。”所以我从小就开始做静坐。用在静坐的时
间比任何时间都花得多，但是我没有经验到。
研读了许多书后，我为人师表，总是觉得教导二手知识不妥当。这种方法在大学教
还好，然而不适宜在僧院。我认为：“这是不对的，我不是一个悟道者，我只是教书本
上所学得的知识，我只是教些从老师那儿学得的，但是自己从未经验过。”所以有天我
跟上师说：“今天我给你最后通牒。”
他说：“什么最后通牒？”
“你给我三摩地或是我去自杀。”我暗下决心。
他问：“你确定了吗？”
“是的！”
然后他平静地说：“我的孩子，请便？”
我不晓得他会这样说，我还希望他说：“等个十天或十五天吧。”，他从未对我那
么粗鲁过，但是那一天实在过份了；他说：“晚上睡觉并不能解决问题，同理自杀也不
能解决真正的问题，你在下辈子还是... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 鸠摩罗什（西元344~413年）， 龟兹国人（新疆疏勒），自幼聪敏，七岁跟随母亲一同
出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备
受瞩目和赞叹。他在东 晋时，来到我国，从事译经，成为我国一大译经家。由于他的
译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教
的发展，有很大 贡献。
龟兹国智慧之子
鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎，天竺人，家世显赫，世代为相，其父鸠摩达多，倜傥不群，
驰名遐迩。鸠摩罗炎天赋异禀且有高节，本应嗣继相位，然而他不但推辞不就，而且毅
然出家。随后东度葱岭到龟兹国，龟兹王非常敬慕他的高德，便亲自到郊外迎接，并延
请为国师。
鸠摩罗什的母亲，是龟兹王的妹妹，聪敏才高，能过目不忘且解悟其中妙义。其身体有
红痣，依命相之法来说，正是必生贵子的特征。已届双十年华，虽有各国显贵竞相提亲
，但她却不肯答应。等到一见鸠摩罗炎，十分倾心，决意嫁他。
当鸠摩罗什的母亲怀孕时，不论记忆或理解，都倍增于从前，甚至能无师自通天竺语，
众人都感到非常地讶异。有位阿罗汉达摩瞿沙说：“这种现象，必定是怀有智慧的孩子
。舍利弗在母胎时，其母智... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 4 十二、上师的恩典 三摩地的祝福
大师在喜马拉雅山 加入时间：2009-10-10 9:36:51 点击：233
十二、上师的恩典 三摩地的祝福
我有一股强烈的欲望想要经验到三摩地。上师告诉我说：“除非你完完全全静静地
坐着四个钟头，不然你不会经验到三摩地。”所以我从小就开始做静坐。用在静坐的时
间比任何时间都花得多，但是我没有经验到。
研读了许多书后，我为人师表，总是觉得教导二手知识不妥当。这种方法在大学教
还好，然而不适宜在僧院。我认为：“这是不对的，我不是一个悟道者，我只是教书本
上所学得的知识，我只是教些从老师那儿学得的，但是自己从未经验过。”所以有天我
跟上师说：“今天我给你最后通牒。”
他说：“什么最后通牒？”
“你给我三摩地或是我去自杀。”我暗下决心。
他问：“你确定了吗？”
“是的！”
然后他平静地说：“我的孩子，请便？”
我不晓得他会这样说，我还希望他说：“等个十天或十五天吧。”，他从未对我那
么粗鲁过，但是那一天实在过份了；他说：“晚上睡觉并不能解决问题，同理自杀也不
能解决真正的问题，你在下辈子还是 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 T30n1579_p0279a02(00)║ No. 1579 [cf. Nos. 1580-1584]
T30n1579_p0279a03(00)║瑜伽師地論卷第一
T30n1579_p0279a04(00)║
T30n1579_p0279a05(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0279a06(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0279a07(00)║ 本地分中五識身相應地第一
T30n1579_p0279a08(00)║云何瑜伽師地。謂十七地。何等十七。
T30n1579_p0279a09(00)║嗢拖南曰。
T30n1579_p0279a10(00)║ 五識相應意 有尋伺等三
T30n1579_p0279a11(00)║ 三摩地俱非 有心無心地
T30n1579_p0279a12(00)║ 聞思修所立 如是具三乘
T30n1579_p0279a13(00)║ 有依及無依 是名十七地
T30n1579_p0279a14(00)║一者五識身相應地。二者意地。
T30n1579_p0279a15(05)║三者有尋有伺地。四者無尋唯伺地... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 6 南师怀谨开示“金刚念诵”与“耳声法门”
耳声法门---南怀瑾
一、内耳声法门-一这个方法是在自己体内自作声音，如念佛、念咒、念经等等。念的
方法又分为三种，即大声念、微声念（经称金刚念），及心声念（经称瑜伽念）。在念
的时候，用耳根返闻念的声音。就是说一边念一边自己向内听这个声音。最初听到的是
声声念念，是许多接连断续的念佛或念咒的声音，渐渐地收摄缩小，而达到专心一念一
声，最后终归使心念静止。
二、外耳声法门--这个方法是以外面的声音为对象，任何声音都可以。但最好是流水声
、瀑布声、风吹铃铎声、梵唱声等。用听外界声音的方法，最容易得定。在《楞严经》
中，二十五位菩萨的圆通法门，以观音的法门最好，“官印阀门”就是以音声法门入道
的。故说：“此方真教体，清净在音闻。”
当最初心意能够专一在声音的时候，能够不昏沉，不散乱，就是说能够轻松自然地保持
这种专一的境界，就是得到了“定”，再经常地这样修习下去，有一天忽然入于寂境，
一切的声音都听不到了，这是静极的境象，定相出现了，佛经上称这个静象当“静结”。
在“静结”出现时，不要贪著这个境界，并且应该了解，动是现象，“静结”也是静的
现象，要超... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 维权律师唐吉田在北京被摩的撞重伤
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 17:03:35 2016, 美东)
近日，大陆维权律师唐吉田和朋友在北京朝阳区高碑店人行道散步时被一摩的撞伤，伤
势严重，正在医院救治。有民众认为有人蓄意谋杀。
据维权律师余文生表示，一知情人透露，9月2日傍晚19时40分左右：“一辆摩的冲上人
行道，摩的没有减速将唐律师撞倒，撞后也没有减速，摩的就跑了，不排除人为因素。”
余文生说，现在唐律师正在医院救治，医生初步诊断：左侧身体至少有2处严重骨折（
左侧股骨粉碎性骨折；左侧尺骨鹰嘴骨折；左膝和脑部有待进一步检查），左脸上部有
3.5cm深度裂口已缝合，全身多处擦伤。观察几天后，唐吉田即将接受至少2个部位的手
术。
有网民倪先生指出：“一个摩托车除非加足马力才能把人撞成这样，不排除故意谋杀。”
余文生还说，当时就报警了，朝阳交通支队双桥大队已受理此案。鉴于术前准备工作繁... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
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标 题: 维权律师唐吉田在北京被摩的撞重伤
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 17:03:35 2016, 美东)
近日，大陆维权律师唐吉田和朋友在北京朝阳区高碑店人行道散步时被一摩的撞伤，伤
势严重，正在医院救治。有民众认为有人蓄意谋杀。
据维权律师余文生表示，一知情人透露，9月2日傍晚19时40分左右：“一辆摩的冲上人
行道，摩的没有减速将唐律师撞倒，撞后也没有减速，摩的就跑了，不排除人为因素。”
余文生说，现在唐律师正在医院救治，医生初步诊断：左侧身体至少有2处严重骨折（
左侧股骨粉碎性骨折；左侧尺骨鹰嘴骨折；左膝和脑部有待进一步检查），左脸上部有
3.5cm深度裂口已缝合，全身多处擦伤。观察几天后，唐吉田即将接受至少2个部位的手
术。
有网民倪先生指出：“一个摩托车除非加足马力才能把人撞成这样，不排除故意谋杀。”
余文生还说，当时就报警了，朝阳交通支队双桥大队已受理此案。鉴于术前准备工作繁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9
【大纪元2016年09月06日讯】（
大纪元特约记者陈汉采访报导）近日，大陆维权律师唐吉田和朋友在北京朝阳区高碑店
人行道散步时被一摩的撞伤，伤势严重，正在医院救治。有民众认为有人蓄意谋杀。
据维权律师余文生表示，一知情人透露，9月2日傍晚19时40分左右：“一辆摩的冲上人
行道，摩的没有减速将唐律师撞倒，撞后也没有减速，摩的就跑了，不排除人为因素。”
余文生说，现在唐律师正在医院救治，医生初步诊断：左侧身体至少有2处严重骨折（
左侧股骨粉碎性骨折；左侧尺骨鹰嘴骨折；左膝和脑部有待进一步检查），左脸上部有
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d*****1
发帖数: 228 | 10 谣言在静坐的人群之中不胫而走，人们都相信那些刺客是提婆达多所指使的。人们也确
信，国王的弑父行为出自提婆达多的授意，若非是这位新王所信奉的精神导师提出这样
的建议，新王又如何会甘冒天下之大不韪？
国王与悉达之间的僵持仍然在继续，谁都不愿意退让一步。
而被认为是阴谋的制造者的提婆达多则置身事外，每天不过是传讲经文罢了。只是
曼陀罗精舍曾经蜂拥而至的人群正在悄然减少。愚蠢的人所体现出来的盲从是固执而单
纯的，他们无需知道原因，无需用脑筋思考，只需简单地人云亦云便足以应付一生。
每天清晨，摩登伽女都会摘下一朵白色的曼陀罗花，然后用这朵花制作一种古怪的
食品。这是一种类似于汤羹的甜品，她在其中放了大量的甜味剂，使这种食品甜得使人
无法下咽。
她总是清晨即起，不带一名随从，用布巾包着头，悄然来到曼陀罗精舍，在精舍的
厨房之中泡制这种食物，久而久之，附近的人们以为她不过是精舍中的厨娘。
甜品做好后，她便会小心地分成两半，一半用精制的食盒盛着，放在提婆达多的门
外。她则慢慢地品尝另一半，等到她将另一半全部吃下去后，再到提婆达多的门外，便
会发现那只食盒已经空了... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 11 依止邪师学法，必将同堕地狱
佛经白话文：
《佛藏经》〈往古品第七〉说：
庄严佛与其大弟子众灭度后百年，僧团分裂为五部，分别为普事、苦岸、一切有、将去
、跋难陀等比丘所领导。其中只有普事比丘得到证悟，真实了知佛所说的「真实空义无
所得法」。其它四名比丘，都是计着我见、人见，背离第一义佛法，堕入外道有所得法
。此四名比丘均各立山头，否定普事比丘所弘扬的正法，并共同排挤其僧团，后者因此
为无知群众所轻贱，处境相当困难。
四部僧团的徒众极多，其中亦有精进修行的，但由于邪见的缘故，连一个证果的人
都没有，死后大多落入恶道。四部僧团的恶势力越来越大，终于使佛法归于灭绝。四名
恶师死后，均堕入阿鼻地狱，其在家、出家弟子与赞助金钱的施主，共同参与破法罪业
者，有六百零四兆人也一起下阿鼻地狱，和四名恶师同生同死，此世界坏时，又转生他
方大地狱，经无数百千万亿那由他年。出地狱之后，转生人间，有五百世都是盲人，然
后才遇到「一切明佛」而出家。
然而由于前世破法的业习，他们始终无法顺信正法，虽经十兆年极精进的修行，不
但无法证得果位，反而于死后再度堕入阿鼻地狱。一直到现在我（世尊自称）成佛，这
六百零四兆人... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 265 | 12 公主自小出家，虽未剃度，却是带发修行的女尼。听说公主一向深居简出，不知今日为
了什么原因，居然会踏出宫门。
小贩们又开始高声叫卖，妇人们为了一个铜板争执不休。
尘世的喧嚣不经意地流入无双的耳中，由于蒙着面纱的原因，无论看什么，都是白
茫茫的。
她忽然勒住了马，虽然走在前面的苻宇没有回头，却马上感觉到了，他立刻也勒住
了马。
无双略略拉起面纱，“有人在卖摩合罗。”
苻宇向着街边望去，一个手工匠人正在兜售摩合罗，他便走上去，精心挑选了其中
最精致的一对。
公主还是那么喜爱摩合罗。
那一双泥雕的小娃娃，矮墩墩的，满面欢颜，面白唇红，身上穿着五颜六色的彩服。
无双接过摩合罗，抬头看了看天色，“原来今天是七夕了。”
苻宇笑道：“今夜正是七夕，京城里的妇女们都已经准备乞巧了。”只有在面对无
双公主的时候，他才会比较多话。
无双一笑，“快走吧！如果再慢了，只怕到天黑也见不到师傅。”
马队出城后便向着西方行去，他们此行的目的，是为了迎接终于来华的鸠摩罗什法
师。法师在西凉滞留十几年，现在终于因为姚秦击败西凉而得以到... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 13 这段经文里讲的情况对很多人应该都有同感，就是明白佛陀说的非我，非我所，却经验
上或者平时行事为人还是觉得有我。但是并不能因为这些就失去信心。结尾关于花香和
洗衣服的譬喻真的很精辟。尤其是很多人会觉得非要把花香分到根茎叶或者花瓣花蕊的
譬喻很滑稽，但是在解脱圣人的眼里，我们非要说“是”或者“不是”，“存在”或者
“不存在”又何尝不是这么滑稽呢？关于洗衣服的譬喻更是告诉我们该如何精进思维修
行才能解脱生死。
如果感觉文言文难懂，可以看白话文，白话文的翻译在下一篇。
另注：差摩比丘证悟之后，重病也好了，但这并不是重点！！
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一○三）
如是我闻
一时。有众多上座比丘住拘舍弥国瞿师罗园
时。有差摩比丘住拘舍弥国跋陀梨园。身得重病
时。有陀娑比丘为瞻病者。时。陀娑比丘诣诸上座比丘。礼诸上座比丘足。于一面住
诸上座比丘告陀娑比丘言。汝往诣差摩比丘所。语言。诸上座问汝。身小差安隐。苦患
不增剧耶
时。陀娑比丘受诸上座比丘教。至差摩比丘所。语差摩比丘言。诸上座比丘问讯汝。苦
患渐差不。众苦不至增耶
差摩比丘语陀娑比丘言。我病不差。不安隐身。诸苦转增无救。譬如多力士夫。取羸劣
人。... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 265 | 14 两人忆起旧事，不由相视而笑。
“我还记得十年前，我收你为徒的情形，那时你虽然只装扮成一个普通的女童，我
却仍然看出了你与众不同的地方。你与我象是成年人般交谈，虽然只是面对一个七岁的
女孩，我却完全没有将你当成一个孩子。”
无双微微一笑：“可是凉主吕光却不愿意放你东来。他虽然完全不通佛理，却也知
道你是一个圣贤之人。”
鸠摩罗什无奈地笑了笑，他们两人的目光同时落在美丽的龟兹公主身上。
“你对我说你已经决定出家，我问你为何，一个七岁的女孩会决定出家。你说只是
因为厌倦，厌倦这生命，厌倦天下无休止的战乱，厌倦身处的五浊恶世，厌倦姚秦的宫
室，厌倦活。我一直不明白一个孩子为何会厌倦一切，其实就算是我这样的一个成年人
，也仍然会对周遭的事物充满好奇，而且你本是那么一个古灵精怪的孩子，我真地不能
相信你会厌倦这个人世。”
无双默然，为何会厌倦？她的手中握着一只摩合罗，另一只则放在衣襟之中。七岁
自西凉回到长安的那一天，正是七夕，她看到集市上的商贩正在贩售摩合罗。当她第一
眼看到摩合罗，她便不由自主地爱上了它。自此，每年的七夕，她都会悄悄到集市上买
上一对摩合... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 16 无双看见倏然来去的飞鸟在夕阳中的身影。那黑色的剪影或东或西，飘忽不定，如同女
子散乱的心绪。她想，她离宫之后的意外生活，应该就此结束了吧！？
她看见琼莲收起海边晾晒的渔网，那迦族苍白透明的皮肤由于近来接受了许多日晒
的原因，而变得红彤彤的。她健康朴实如同任何一个渔村**。
琼莲注意到无双凝视，微笑道：“你觉得很奇怪吗？”
无双点了点头：“你真地喜欢这样的生活吗？”
琼莲微笑道：“听说你本来是位公主，从小便锦衣玉食，一定过不惯这样清苦的日
子。”
无双道：“你也不一定要过这样的生活。”
琼莲道：“是的，相公系出名门，想要在朝中谋个一官半职也不是难事，但我们两
个都想就在这里共度一生。”
“为什么？”
“世间的一切荣辱，我们都觉得并不重要，只要我们两人能够在一起，再清苦的日
子，我们也愿意过。”
无双准备到她纤细的双手上充满了被坚韧的渔网划破的痕迹，她轻叹道：“各人有
各人的福份，真地勉强不来。”
琼莲道：“你呢？你要放弃流火少爷了吗？”
无双微笑道：“璎珞已经回来了，他们两人本来就是一对。”
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q***r
发帖数: 90 | 17 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: qiuer (Q球儿), 信区: LoveNLust
标 题: 【二月征文】如果女人长得丑..
关键字: 丑女人的尊严；丑女人的三次爱情；丑女人的亲情
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 20:43:49 2012, 美东)
这里讲一个丑女人的故事，故事可能有点长，但字字血泪...
前言
“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的
时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望
之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下
地狱 。”
———狄更斯
在这个时代，人是最强大的存在，人又是卑微的存在。一个上等的人首先要出身高贵显
达；如果没有好出身，头脑聪明灵活也好；如果没有好头脑，容貌倾国倾城也可。而如
果一个人，一个女人，出身卑微，资质平平，相貌丑陋，就该自觉归为下等人，低到尘
埃里去，忘掉尊严，忘掉爱情，忘掉体面，在这个时代的夹缝里扣扣索索，了却一生。。
引子：
寻人启事
方庆庆，女，双目失明，27岁，于xx... 阅读全帖 |
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q***r
发帖数: 90 | 18 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: qiuer (Q球儿), 信区: LoveNLust
标 题: 【二月征文】如果女人长得丑..
关键字: 丑女人的尊严；丑女人的三次爱情；丑女人的亲情
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 20:43:49 2012, 美东)
这里讲一个丑女人的故事，故事可能有点长，但字字血泪...
前言
“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的
时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望
之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下
地狱 。”
———狄更斯
在这个时代，人是最强大的存在，人又是卑微的存在。一个上等的人首先要出身高贵显
达；如果没有好出身，头脑聪明灵活也好；如果没有好头脑，容貌倾国倾城也可。而如
果一个人，一个女人，出身卑微，资质平平，相貌丑陋，就该自觉归为下等人，低到尘
埃里去，忘掉尊严，忘掉爱情，忘掉体面，在这个时代的夹缝里扣扣索索，了却一生。。
引子：
寻人启事
方庆庆，女，双目失明，27岁，于xx... 阅读全帖 |
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q***r
发帖数: 90 | 19 这里讲一个丑女人的故事，故事可能有点长，但字字血泪...
前言
“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的
时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望
之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下
地狱 。”
———狄更斯
在这个时代，人是最强大的存在，人又是卑微的存在。一个上等的人首先要出身高贵显
达；如果没有好出身，头脑聪明灵活也好；如果没有好头脑，容貌倾国倾城也可。而如
果一个人，一个女人，出身卑微，资质平平，相貌丑陋，就该自觉归为下等人，低到尘
埃里去，忘掉尊严，忘掉爱情，忘掉体面，在这个时代的夹缝里扣扣索索，了却一生。。
引子：
寻人启事
方庆庆，女，双目失明，27岁，于xxxx年xx月xx日从上海市xx区xx路xx弄走失，走失时
，身穿白色上衣，黑色裤子，上衣右胸处绣着“金牌按摩师”的字样，有知其下落者，
请联系王先生xxxxxxxxxxx，有重谢。
故事是关于这个走丢的女人的。
第一章 一份体面的工作
第一节
“丑，不要全怪到父母身上，二十岁的女丑女孩多半是咎由自取。古话... 阅读全帖 |
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q***r
发帖数: 90 | 20 这里讲一个丑女人的故事，故事可能有点长，但字字血泪...
前言
“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的
时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望
之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下
地狱 。”
———狄更斯
在这个时代，人是最强大的存在，人又是卑微的存在。一个上等的人首先要出身高贵显
达；如果没有好出身，头脑聪明灵活也好；如果没有好头脑，容貌倾国倾城也可。而如
果一个人，一个女人，出身卑微，资质平平，相貌丑陋，就该自觉归为下等人，低到尘
埃里去，忘掉尊严，忘掉爱情，忘掉体面，在这个时代的夹缝里扣扣索索，了却一生。。
引子：
寻人启事
方庆庆，女，双目失明，27岁，于xxxx年xx月xx日从上海市xx区xx路xx弄走失，走失时
，身穿白色上衣，黑色裤子，上衣右胸处绣着“金牌按摩师”的字样，有知其下落者，
请联系王先生xxxxxxxxxxx，有重谢。
故事是关于这个走丢的女人的。
第一章 一份体面的工作
第一节
“丑，不要全怪到父母身上，二十岁的女丑女孩多半是咎由自取。古话... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 21 鸠摩罗什“破戒”问题琐议
【原文出处】新疆大学学报：哲学·人文社科版
【原刊地名】乌鲁木齐
【原刊期号】20074
【原刊页号】60～67
【分 类 号】K22
【分 类 名】魏晋南北朝隋唐史
【复印期号】200706
【文章日期】2007-05-25
【作 者】霍旭初
【作者简介】霍旭初(1934-)，男，天津市人，新疆龟兹石窟研究所研究员，从事佛教
文化研究。新疆龟兹石窟研究所，新疆
乌鲁木齐 830002
【内容提要】鸠摩罗什是魏晋南北朝时期著名高僧，但他曾两次“破戒”娶妻，这在《
出三藏记集，和《高僧传》的《鸠摩罗什传》中均有记载，鸠摩罗什本人对此也非常悔
恨，并将痛切转为悲悯心，在其翻译佛经中有所表露。但上述二书明确记载鸠摩罗什的
“破戒”完全是被迫而为，这是可信的。而《晋书·鸠摩罗什传》的记载则是鸠摩罗什
主动“索要女人”，这种记载并不可信。古代佛教界对鸠摩罗什的“破戒”也有理性思
考。
【关 键 词】鸠摩罗什/破戒/佛教
【责任编辑】孟楠
【参考文献】
[1] 慧皎.高僧传·鸠摩罗什[M].汤用彤校注本.北京：中华书局，1992.
[2] 郑郁卿.鸠摩罗什 |
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d*****1
发帖数: 228 | 22 当提婆达多再次见到阿阇世时，阿阇世已经是摩竭陀国最有作为的王子。
他英勇出众，智慧超群，精通五明，人人都感觉到他的光彩夺目。他是城中所有少
女暗暗倾慕的对象，也是城中所有青年男子的榜样。他的脸上总是带着平和的微笑，以
不卑不亢的态度对待各个种姓的人们，他的气度也总是如此高贵典雅，就连最苛刻的王
室礼仪师，也无法找出他的一点纰漏。
对于一个年青王子来说，他略显风流，总是与不同的女子有染。但这无伤大雅，甚
至更能体现出他那无懈可击的魅力来。
人们都在猜度老国王死后，必会由他来继承王位。对于这种传闻，他总是一笑置之
，完全不放在心上。给别人一种错觉，王子的品德如此高尚，对于权力已经完全没有**
。
只有他自己知道他是多么渴望成为下一任的国王。
七年来不懈的努力，他只望自己能够成为一个完美出众的人，为地就是有朝一日能
够承继大统。
或者时日太久，他甚至都已经有些遗忘自己当初为何会有这种念头。只是拼尽全力
去这样做。
只有在十分偶然的时候，他才会想到提婆达多，想到那些在雪山之巅度过的时光，
他仍然能够存活下去，完全是因为提婆达多。
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f*******8
发帖数: 3612 | 23
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我看这是错的，
这从世俗的角度可以说是对的，但这不是“学佛人”的角度。
把从世俗角度看来是比较好的东西当成佛法来说，
那就是附佛。而且提出的见解也不符合道理。所以就是附佛外道。
为什么这么说呢？（我下面说的不一定自己能做到，但是我知道，道理如此）
前面贴过“什么叫学佛？”，学佛就是佛做什么，你也做什么，
佛工作或不工作的目的都是为了打坐，是为了积累一定的条件以便继续能打坐，开悟。
而不是为了“只要活着一天，就要工作一天”。
所以佛为了打坐，可以不工作，可以要饭。最后跟人家要一口羊奶喝。
佛既然是这样，那么我们如果是“学佛”，当然工作也是为了积累资粮，
以便有闲暇去打坐、开悟。
一个在家居士，生有闲暇，大家看看佛经上怎么说的，应该怎样使用自己的时间和精力？
佛经上说的是，即使有闲暇的人，要发心修行也是千难万难。意思是应该发心学佛。
而现在所谓的佛法法师，都是把人往邪路上引。
为一点世俗蝇头小事，把人生大事全部耽误，放弃。
辛辛苦苦干一辈子，到头来又不知道被无明、业力牵到哪里去了。
轮回不息，外道才会这么劝人。
只有通过打坐，解脱以后，才能真正知... 阅读全帖 |
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o***o
发帖数: 11767 | 24 机步师坐卡车
摩步师骑摩托
步兵师走路
山地师骑骡子 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 25 第三章小结
第一，神留下原住民的目的是告知后人他们的祖先如何违反神的命令；而这些后人却用
做为自己的目的服务，和他们通婚，更严重地违背神。
3: 7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华―他们的神，去事奉诸巴力和亚
舍拉，
第二，神的惩罚：就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利
萨田八年。
第三，以色列人向主呼求，神在次兴起士师帮助他们。
第四，士师死后，以色列人继续作恶。神用摩押王伊矶伦惩罚他们。
第五，以色列人向主求助，神兴起以笏杀死摩押王。
第四章小结
第一，以色列继续为恶，神把他们交给迦南人手里作为惩罚。
第二，以色列人向神求助，神兴起一位女士师名叫底波拉，来拯救以色列，直到战胜了
迦南人。
第五章小结
整章都是称颂神大能感恩的祷告。 |
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s**i
发帖数: 4448 | 26 1979对越作战撤军回国途中，50军150师448团于高平以西的那嘎、朗庄地区遭遇越军伏
击包围因指挥失误，以致大量人员伤亡失散，造成了1979对越作战期间中国军队最惨重
的一次损失。这也是继1951年抗美援朝第五次战役志愿军60军180师被围溃散之后中国
军队在对外作战中的又一次重大失利。在日后多年，关于这场战斗的官方资料一直没有
披露，坊间传闻多多，老兵回忆也是众说纷纭，都使其蒙上了一层神秘的面纱。笔者根
据所能收集到的资料，尽可能对这场战斗的全程做推演还原，以利后来者继续进行研究
，永记这一军史上的奇耻大辱。
1979年参战的150师并非是50军的老部队。原50军150师于1964年12月改编为辽宁省军区
独立师。1967年11月，50军从东北调防四川后，由成都军区独立步兵第1、5、10、12团
、独立步兵第7营、军区独立高炮营、步校勤务连等单位为基础重新组建陆军第150师，
归隶50军。
79战前，150师由乙种师紧急扩编为甲种师，补入了大量当年入伍的新战士和由北方部
队抽调的部分老兵，全师从6000多人急剧扩充到11000余人。因为新兵成分较多，各级
干部大多没有战斗经验，大... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 工作时，为了赶时间，俄罗斯和德国的混血女孩Nadya经常自己动手，画眼线、贴假睫毛、上眼影、涂睫毛膏，驾轻就熟。她对记者说："我爱广州的一切。"
俄罗斯美女参加本土电视节目《师奶永远OK》前，紧张地化妆。
来到中国之后，Nadya完全改变了自己的生活。
Nadya在自己的摄影室内为模特拍照。Nadya亲自为模特化妆。
身材曼妙，金发碧眼，妆容迷离，她们到哪都能成为焦点；潮流前线，引领风尚，她们身上都是最新潮或最昂贵的服饰；行走在繁华商场、高级豪宅、杂志封面、奢靡夜场，大家普遍认为，她们美丽、时髦、多金；她们，还有让许多女孩向往的光鲜职业——模特。
其实，她们也不容易，出名不易，赚钱也难。但确实有些洋模得天独厚，拥有了行业所需的天分和才艺，过着令人羡慕的生活。更多的洋模则与城里的屌丝群一样，甚至蜗居城中村，三分之一的工资用来租房，一顿沙县饺子、一瓶可乐成为让其满足的工作餐；她们要到处出差，在不同的城市间奔波，接私活的时候，也要转地铁换公车，偏僻的地方还要打个摩的；她们经常感到压力山大，一纸合同卖给了公司，仅凭正式收入或许不够生活，更别说养家糊口，还要找找兼职。有时，她们要在寒冷的冬天里穿... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 28 东线26军基本没有什么战果, 88师的情况就是代表性的, 伤亡巨大, 敌人的毛都没扯掉
几根. 和前期早就进入阵地的部队比, 没有制空权, 后期赶到战场的部队一是追不上摩
托化逃跑的敌人, 二是没有重武器对敌人的装甲部队毫无办法, 三是机动中防空是个大
问题.
下为88师264团政治部主任之子的回忆:
88师分成两个梯队，师长吴大林、政委龚杰（后为武警部队副政委）带262团和263团为
一梯队开进，我父亲（孙良浩，政治部主任，解放军军史、志愿军军史和新四军军史以
及所有网上的文章，没有一篇将我父亲的名字写对的）和参谋长李东海带264团和师直
为二梯队。在行进的途中，遇上了零下三十多度的严寒，部队在没膝深的大雪中艰难行
进。部队没有向导，没有翻译，就凭着不准确的地图，才在12月6日勉勉强强赶到了阻
击地点。263团赶到阻击地后，发现公路积雪上有清晰的车辙印，说明美军军已经过去
了，是撤退还是等待，团长犹豫了好一会，最后下令回撤，就在部队下山过公路的时候
，遇见了美军突围出来的坦克，遭到了美军坦克的碾压，往山上跑的士兵被坦克的火力
准确射击，部队伤亡惨重。一个主力团还未与美军实际接触就失去... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29 鸠摩罗什“破戒”的问题，是个有争议的事情
鸠摩罗什的译经确实很厉害，金刚经，法华经，阿弥陀经，维摩诘经，这些都是广为
流传，影响力非常大
他是大乘里面最厉害的译经师，这个丝毫不夸张。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 30 鸠摩罗什（梵语 Kumārajīva ）（公元 344 ~ 413 年），音译为鸠摩罗耆婆，
又作鸠摩罗什婆，简称罗什。其父名鸠摩罗炎，母名耆婆，属父母名字的合称，汉语的
意思为“童寿”。东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。与真谛（499—569）、玄奘（
602～664）、并称为中国佛教三大翻译家。另说还有义净（700—711）（又说为不空（
743—774））并称为四大译经师。
原籍天竺，生于西域龟兹国（今新疆库车县）。幼年出家，初学小乘，后遍习大乘
，尤善般若，并精通汉语文，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进
，又博闻强记，于是备受瞩目和赞叹。在东晋后秦弘始三年（公元401年），姚兴派人
迎至长安（今陕西西安西北）从事译经，成为我国一大译经家。率弟子僧肇等八百余人
，译出《摩诃般若》、《妙法莲华》、《维摩诘》、《阿弥陀》、《金刚》等经和《中
》、《百》、《十二门》和《大智度》等论，共七十四部，三百八十四卷。 由于译文
非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教的发
展，有很大贡献。所介绍之中观宗学说，为后世三论宗之渊源。佛教成实师、天台 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 作者：湖心亭看雪客
盼星星盼月亮终于把上师——尊贵的嘎玛仁波切盼来北京了，一众弟子放下了所有
公私事务赶到宾馆，围坐于上师前，海阔天空，欢喜异常。最令我兴奋的是，除了萦绕
心头很久的几个重大问题得到了上师的完美开示，上师还在我的请求下为我做了上师相
应法和金刚萨缍除障法的灌顶。此外，一个重大的好消息是，佛法很可能即将因为国家
宗教政策的调整而大兴盛。
关于双修
密宗的双修一直是佛教界争论巨大的话题，此前，我们一直未敢请教双修的问题，
因为，按照传统，只有证到二地菩萨以上证量，才有资格请教该问题。昨日，在陪同上
师去藏餐吧的路上，因车内只有上师、希热多吉师兄、张辉师兄和我，我非常冒昧地问
上师：“现在，双修一直被一些显宗弟子做为抨击密宗的主要目标，这个问题您怎么看
？”上师非常平和地答道：“到了空性的境界后，没有任何的二元对立。再说，父母之
道，本来清净，只是在凡夫眼里，因为有了贪嗔痴慢妒，便有了不干净和罪恶的感觉。
真正证悟了空性后，吃肉、喝酒，甚至结婚生子，皆不稀奇。类似的例子不胜枚举，如
，晋朝时的大成就者大译师鸠摩罗什就不只一位妻子（有弟子欲效仿，一日大师上堂，
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q****u
发帖数: 1421 | 32 : 【 在 WaiChi (WaiChi) 的大作中提到: 】
: : "从闻思修, 入三摩地"
: :
: : 闻 - 乃言透过其师所授之佛法道理及法门.
: : 思 - 乃言细心研究了解师授之佛法道理原意, 不使有误, 以及行其法门时
: : 所须之要点, 及行之目的到底为了要了解何关键.
: : 修 - 乃言全力根据闻思全力进行或实行, 亲身验证.
: : 入三摩地 - 乃言进入精神高度凝聚集中, 全不受内外觉受境界现像影响,
: : 一心一意进行自己所订之目的或 "观" 察之, 亦即 "禅定",
: : 外离相为 "禅", 内不乱为 "定". |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 影星黄海波销声近一年后再次现身。今天上午，某慈善基金机构曝光了一组黄海波和某老僧的照片，引起广泛关注和猜测。一张图中，黄海波穿一身朴素运动装，戴黑框眼镜，看上去很平静，正推着坐在轮椅上的老僧散步。而另一张图中黄海波双手合十跪拜老僧，老僧用手轻抚他的额头，疑似摩顶受戒。
图中这位老僧就是颇有名气的释来空大师，已经93岁高龄，在位于湖南常德的乾明寺中修行。释来空俗名吴淞，抗战期间曾在孙立人领导的税警总团服役。常德会战中，中国号称“虎贲军”的74军57师8000多人几乎全军覆没，吴淞所在的第10军第3师奉命支援，同样伤亡惨重。乾明寺所在孤峰岭就是当年的战场。
已出家近二十年的释来空，为了陪伴战友，2010年时来到了乾明寺。他现在所住的僧寮，地下埋藏的恰是常德会战时死难将士的无碑墓群。
此前，黄海波在河南探望抗战老兵的消息已经传出，这次他又现身寺庙跪拜出家的抗战老兵，引发网友各种猜测。据了解，今年正值抗战胜利70周年，黄海波是作为致敬抗战老兵2015公益行动“一脉·1945”的志愿者，义务参加为期近一个月的慰问老兵之旅。 |
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o***o
发帖数: 11767 | 35 请问号称中国第一师的127师，是摩步，机步，还是装甲? |
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d*****1
发帖数: 228 | 36 幽姬努力活着，她现在还不能死，因为她还不知道摩合罗是否已经被收藏到一个真正的
秘密所在，而且她还要见流火最后一面。
她每天从早到晚地看着窗外，等待着传讯的宫人。她看到皇宫之内的斗争，看到南
风终于控制了大局。她知道只要有南风活着的一天，就可以保住九龙鼎不失。
她虽然感觉到南风的手段毒辣，以她妖怪的本性来看，她觉得这根本无关紧要，为
达到目的，人们本来就是不择手段的。她不知这个人间将会何去何从，她只望能尽自己
的全力保住摩合罗，那是她对啖鬼许下的承诺。
终于，传递消息的宫人带来一把青色的宝剑，剑为莫邪，据说本是张华的好友雷焕
的宝物，现在这剑却成了找到摩合罗的关键。
摩合罗被藏在一个叫做延平津的地方，只有干将莫邪两把剑齐集，才能找到摩合罗
的所在。干将剑仍然留在张华府中，而干将和莫邪的秘密也只有张华、南风、幽姬和传
信之人知道罢了。
幽姬得到了这个消息，终于真正地放下了心。她想，她也该回到北方去了。
临去之日，已经成为皇后的南风为她饯行，以往的十年，她来便来了，去便去了，
从未曾有过接风饯行这样的仪式，但南风也知道她这一走，便再也不会回来。... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 第三章小结
第一，神留下原住民的目的是告知后人他们的祖先如何违反神的命令；而这些后人却用
做为自己的目的服务，和他们通婚，更严重地违背神。
3: 7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华―他们的神，去事奉诸巴力和亚
舍拉，
第二，神的惩罚：就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利
萨田八年。
第三，以色列人向主呼求，神在次兴起士师帮助他们。
第四，士师死后，以色列人继续作恶。神用摩押王伊矶伦惩罚他们。
第五，以色列人向主求助，神兴起以笏杀死摩押王。 |
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f****2
发帖数: 311 | 38 法照（公元747—821年），唐代圣僧，身世不详，有一说云，大师是南梁人。为净土宗
四祖，约生于公元747年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。
按照大师于唐代永泰年中（765年） 即已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来
推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土
道场，专修念佛三昧，一日 入定往极乐世界，见有着垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示
，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀
台般舟道场，专修净 业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以
万计。法照于承远大师处得净土教法的真传后，更是专一其心，精进不懈地修持净土念
佛法门。
永泰元年（公元765年）四月，法照于南岳弥陀台广发弘愿，尽此一形，每夏九旬，常
入般舟念佛道场，决定毕生修持净土法门。同年，法照往长安（今西安），在章敬寺的
净土院，依《无量寿经》撰写了第一部著作——《净土五会念佛略法事仪赞》。此外，
法照大师所撰写的第二部著作《净土五会念佛诵经观行仪》则更为详尽系统地介绍了他
所倡导的净土五会念佛法门。
生平事迹
法照大师的一生有... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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l**f
发帖数: 67 | 41 第524话
原宿，表参道。
白热化的一级战区。
在西班牙猎人团“钢铁雄心”三十位顶级战士的协助下，极短的时间内美军就在这
里建立了互相
支援的三个防御点，居首功者当然是钢铁雄心的队长喀斯特尔，他不仅骁勇善战，还精
于指挥，潜伏
在东京的这几天，更是将原宿一带摸透透。
三个防御点架好了装甲坦克，八台雷鸟直升机高空盘旋压制，无比坚固。
而现在，来到了今晚最关键的时刻。
久攻不下的牙丸兵团，终于在自卫队的神风式掩护下，大批突入了“第四个据点”
，声势惊人，
眼看就要站稳脚步。
“好……所有人准备……”喀斯特尔用无线电指挥，下令：“冲出！”
牙丸禁卫军联合日本自卫队一起打了许久，仍无法将原宿整个攻回，现在反而将兵
团的主力导
入了喀斯特尔设计制造出来的“假弱点”……亦即，喀斯特尔制造出第四个火力空虚的
防御点，诱使牙
丸兵团长驱直入后，再整个从三个防御点冲出陆战队的机枪海——砰砰砰砰砰砰砰声不
绝于耳。
“中计！中计快撤！”
“前面都是陆战队的埋伏，快撤！”
“别撤！往前冲还有机会……哇哇哇……”
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 43 怒火在流火的眼中燃烧，为什么，为什么要让我想起这些事。
他觉得已经无法再抑制自己的愤怒，风起了，他的周身开始现出一团黑金般的光芒
，那光芒如同利箭一般向着四周散射。颜清惊呼一声，她被这光芒一击，立刻直飞了出
去，重重地撞在山石上，半晌才爬起来。
洞内的磷光已经荡然无存，她看见流火的双眸，那样愤怒而哀伤的双眸，他的手紧
紧地捏住她的脖子，“为什么你要让我看见这些事？”
颜清终于生起了一丝恐惧，流火平时总是漫不经心，懒洋洋地全不见有何出奇之处
，现在她才知道，原来他是如此可怕的一个人。
她困难地说：“并不是我让你看见这些事，狻猊镜只反映人的内心，因为你的心一
直在想着这些事，才会在镜中看到。”
流火默然，捏着她脖子的手慢慢松开了。
她用力地呼吸，可怕的人，他险些掐断她的脖子。
“我不管是什么原因，我警告你，不要让我再看到璎珞，若是你再让我看到她，我
就杀死你。”流火一字一字道。
颜清连忙点头，流火转过身向着洞外走去。
她怔怔地看着他，只觉得他的背影又是寂寞又是凄凉，她心里忽然生起一个念头：
“璎珞，为什么你要离开他？”... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 571 | 44 庚子战争真相 -- 八国联军乃正义之师
(2013-11-17 20:00:42)下一个
庚子战争真相
-- 八国联军乃正义之师
（作者:刘淇昆）
八国联军之战，是被华人歪曲或误解最严重的一段中国近代史。本人对这段历史一句话
的概括，就是本文的题目：八国联军乃正义之师。
八国联军为什么进军北京? 两句话可以概括 (1) 清廷既然向西方各国正式宣战（这场
战争由清廷一手挑起），外国联军从大沽口登陆, 威逼京城, 不是顺理成章的吗? (2)
西方各国并无灭亡中国的打算；进军北京，除了向清廷施压之外，主要还是为了解救被
困京城、危在旦夕的各国外交官和传教士。
为行文方便，首先需要给这场战争起个名字。“八国联军”不能作为战争的名字。“八
国联军侵华战争"，则是颠倒黑白，强奸历史，本人绝不采用。若遵循“甲午战争”的
命名法，这场战争应称“庚子战争”，因为战争发生在庚子年，由“庚子之乱”引起。
庚子之乱，乱自拳匪。“拳匪”是对义和团最准确的称呼，其首领（李来中、张德成、
曹福田等）及骨干是不折不扣的土匪、流氓、骗子。他们以反对外国传教、抵制洋货、
铲除洋人、二毛子（汉奸）为名，聚众闹事，为非作歹。... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 45 孔雀东飞，古寒无衣。为君作妻，中心恻悲。夜夜织作，不得下机。三日载匹，尚言吾
迟。
流火已经有一百年没有写过字了，再拿起笔的时候，难免有一丝陌生的感觉。
他在一张纸上写出这首诗。他也曾读过诗书，只是因为他觉得他必须得成为一个博
学多知的人。这首诗他很小就已经读过了，只是一首普通的怨妇诗，诗中藏着什么秘密
呢？
紫羽和阿丝黛围在他们身侧，每个人都盯着这首诗冥思苦想，可是她们两个一个是
妖，一个自小顽劣，根本就不喜欢读书，更加想不出个所以然来。
无双道：“这首诗说来说去，不是衣服就是布，只怕和衣服有关。”
此时他们四人身在禅房之中，那诵经的老僧慢吞吞地走了进来，送上几杯茶水。
他走路极慢，一路走，一路还唠唠叨叨地说个不休。
此时众人都凝神不语，只听那老僧道：“孔雀可是了不得的，你们不知道孔雀大明
王菩萨吗？那可是佛母，听说就算是菩萨身上的一件衣服，落入人间，也是无上的宝物
。”
流火神色微动，这老僧是何人？居然一语就道破了玄机。
他见那老僧蹒跚而行，无论怎么看都只是一个老者。
他便笑道：“大师请等一下。”一手向... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
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C********1
发帖数: 5281 | 47 文学城新闻，没法贴LINKER
巴菲特都亏傻了 投行反唱美股牛市论双簧
美股市场最热门的话题就是已经运行了六年半的牛市是否已经死亡。
经历了过山车般的大起大落后，美股市场最热门的话题就是已经运行了六年半的牛市
是否已经死亡，巴菲特损失惨重，月亏112亿美元，惨成月光族，而在越发激烈的牛熊
之争中，摩根士丹利与摩根大通唱起了牛市论双簧，两大行不约而同地发出了抄底坐等
反弹的指令。
Marketwatch专栏作家TomiKilgore今日撰文指出，9月的全球股市延续下跌趋势，前4个
交易日内，MSCI全球指数下跌3.02%，可见8月阴霾并未消退。8月人民币意外贬值，全
球股市市值蒸发5.7万亿美元，MSCI全球指数累计跌幅超9%，MSCI亚太指数更是暴跌10%。
A股市场早已跌破20%与年线等一系列牛熊分界线，而美股却在调整10%幅度上下徘徊，
早有华尔街分析师喊出牛市已死的悲观言论。
在这次股灾中，股神巴菲特亏惨了，伤情相当严重，他也没有逃过股市大跌带来的市
值损失影响。
根据美国财富杂志报道，自今年7月中旬至8月底以来，由于股市大跌，巴菲特所掌管
的伯克希尔哈撒韦公司账面至少亏损了11... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 48 入夜以后，整个皇宫就变得安静得多了。阿丝黛悄无声息地走到国师的居所之外，这个
地方除了皇上太后外，再也没有人可以靠近。
她停在国师的寝宫外侧耳倾听了一会儿，春虫的鸣叫声从四面八方传来，风儿悠然
飘过，吹落了枝头的花瓣。她听见露水刚刚凝结的声音，夜来香绽放时发出的轻响。
她想国师一定已经和皇上去赴宴了，她没有听见一丝人声。
她是一只狐狸，修行了几百年，无论听觉或者是嗅觉都超出了常人数十倍。她闻到
空气之中的曼陀罗花香气，但她知道只要是寻香停留过的地方，就会留下这种香气。
她在黑暗之中等了一会儿，看见一轮弯月在天空的正中散发着清冷的幽光。几颗疏
星，懒散地分布在深蓝的天宇之中，象是一些不经意掉落的水晶碎片。
想到了水晶，她就想到自从吃了龟兹公主以后的生活。与鸠摩罗什一起度过的那些
日子，他不过是坐在灯下译经，或者小声诵读，似乎连看她一眼的时间都没有。
最初的时候，她觉得这种日子枯燥地使人快发疯了，但想到只要得到圣僧的元阳，
她的功力就可以陡增数倍。为了这个原因，她努力劝服自己，忍耐吧，再忍耐一些时候
，只要能够色诱圣僧，这一切就都是值得的。
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 第二段： 引自《每日研经丛书》
致命的誓言
拿耶弗他的女儿献做祭，在其他社会也有类似的故事和戏剧性报导。有人会立刻想到阿
伽门农（Agamemnon）的女儿伊芙琴尼亚（Iphigenia），她被带上祭坛是因她父亲的舰
队长期被滞留在海面不能动弹，以致带来种种的不幸。类似的故事很多，但是这个简短
而令人畏惧的故事，并不因此而逊色失去力量。这是生动的希伯来故事的另一成就。笔
者料想有人会说，由于这种故事已是耳熟能详，因此叙述简单。即使是如此，这生动、
简洁又赤裸的叙述，令笔者体会到写故事的人叙说时的麻木与震惊。
圣经上还有另外两个故事强调了献上亲生骨肉的可怖。王下三章提及以色列、犹大及以
东三王联合攻打摩押的事。一场卑鄙、破坏性强的攻城行动展开了，以下是战争进入高
潮的记载──
拆毁摩押的城邑，各人抛石填满一切美田，塞住一切水泉，砍伐各种佳树，只剩下吉珥
哈列设的石墙，甩石的兵在四围攻打那城。摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百
拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里，却是不能，便将那应当接续他作王的长子，在城
上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒。于是三王离开摩押王，各回本国去了。（25
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j*****p
发帖数: 24000 | 50 pla把轮胎（装甲车,卡车，嘀嘀打车）叫摩步，履带式（装甲运兵车，坦克）叫机步 |
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