m****r
发帖数: 1904 | 1 既然是一家之言，那就让我讨论得更彻底一些。
耶弗他
（Jephthah）〔愿［上帝］打开;［上帝］已经打开〕
以色列的士师之一，属于玛拿西部族。（民26:29;士11:1）耶弗他在基列做士师六年，
也许当时以利正担任大祭司，撒母耳尚在童年。（士12:7）耶弗他曾提及，在他的日子
，以色列人管治约旦河东地带已有“三百年”之久。由此看来，他大概在公元前1173年
开始做士师。（士11:26）
并非私生子 耶弗他的母亲是个妓女，但这并不表示耶弗他是他母亲卖淫所生的，也不
表示他是个私生子。他的母亲未嫁给基列为妻之前曾以卖笑为生，就如喇合一度是妓女
，后来却从良嫁给撒门为妻。（士11:1;书2:1;太1:5）耶弗他同父异母的兄弟将他逐出
家门，不让他继承父亲基列的产业，可见他并不是私生子。（士11:2）此外，虽然耶弗
他同父异母的兄弟看来是民众的首领，他后来却被基列人立为领袖。（士11:11）耶弗
他也曾献祭给圣幕的上帝。（士11:30，31）如果他是私生子，就无法做这些事了，因
为律法明令禁止说:“私生子不得加入耶和华的会众;他的子孙直到第十代，也不得加入
耶和华的会众。”（申23:2）
耶... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 2 http://sss2002.51.net/books/ddncfjds/ddncfjds007.htm
第四章 阿姜查 ACHAAN CHAA
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
阿姜查（Achaan Chaa）出生于泰国北部寮国人区的一个温馨的农村大家庭。年幼
即剃度受沙弥戒，二十岁具足比丘戒。当沙弥时即研读基本经教，这已超出当时乡村的
四年教育水准。长大后追随几位寮语系统的师父修学，过着传统的丛林苦行生活。他苦
行和云游数年，夜宿林间树下，并且在阿姜曼Achaan Mun，泰寮地区本世纪最重要的著
名大师）门下待过短暂的时间，但却在那段因缘里豁然开悟。几年之后，阿姜查回到自
己的家乡，住在附近一处浓密丛林里的坟场。这个地方荒无人迹，众人皆知，是个布满
毒蛇，藏有老虎以及是鬼魅出没之处，但对在山里修行的出家人而言，是个极理想的场
所。由于日益增多的男女出家众以及在家居士前来请益并留下来跟他修学，一间很大的
道场就在他的四周围设立起来。目前在泰国北部丛林里，约有三十座以上的分支道场，
里头都有... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 锡克教
百科名片
锡克教宗教符号
锡克教（Sikhism）是15世纪产生于印度的一神教，尊崇十位上师并以上师们传授的《
阿底格兰特》为经典，《阿底格兰特》象征第十一位上师；以公平正义、扶贫济弱和宗
教自由为基本教义。宗教符号的圆圈代表没有始终的唯一真神，左右两边的弯刀象征捍
卫真理与正义；中间的双刃刀代表做饭的刀具。锡克教神寺每天给穷人提供免费餐饮。
“锡克”一词，来源于梵文，意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒被称为
锡克人，长发、梳子、钢箍、匕首、短裤是锡克教徒的五大信仰标识。圣城是阿姆利则
，朝圣地是被称为“神之所在”的阿姆利则金寺。
目录
概述
历史发展
宗教特色
教义与经典
上师崇拜
改革运动
圣地展开
编辑本段
概述
锡克教
锡克教于15世纪末由那诺创立。它是在莫卧儿王朝时期印度教和伊斯兰教的交流中萌芽
的，由于印度教虔诚派运动的开展，后来发展成为一个独立的宗教。锡克教徒非常尊重
本教的首领和上师，尊称为“古鲁（????）”，意为“上师”。从第一代上师那诺（
1469～1539）算起，到戈宾德·辛哈（Gobind Singh，1666～1708）为止，先后... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 阿姜查
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
问：我很用功修行，但似乎尚无一点消息。
答：修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你
可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智能决不会从欲望中产生。因此，祇须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。
问：关于睡眠，该睡多久？
答：别问我这个问题，我无法告诉你。对某些人而言，平均每晚睡四个小时就好了。不
过，重要的是，你要观，并且了解自己。若故意少睡一些，会感到全身不舒服，也很难保持正念。睡太多会令人昏沉或掉举。因此，要发现自己原本的步调。这必须仔细观照身心，弄清楚真正需要的睡眠时间，才能把自己调整在最佳的状态。醒来以后又翻身小睡片刻是有害修行的；当眼睛一睁开就要保持清醒了。
31
问：关于用餐，该吃多少？
答：这个问题跟睡觉一样，你必须了解自己。食物应适合身体所需，当视之为医药。你
会不会在餐后感到昏沉？或者日... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 http://www.guoxue123.com/other/jq/han/114.htm
国学导航－剑桥中国秦汉史
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南北朝时期的佛教
在三国瓦解之后，西晋（公元265—316年）曾经想重新统一中国，但接着却因蛮族
的入侵而又一次分裂为南北朝（公元317—589年）。在这个时期，南方与北方的文化和
宗教生活都越来越显出了重大的差异。南方的建康是六朝（公元222—589年）的首都，
它坚持国家的正统；北方却是杂凑的许多国家，兴亡相继，大小不一，但都是异族人而
又都多少有些汉化，都称为帝国，而都城各异，但主要仍是都洛阳和都长安。毫无疑问
的是，从体制上来说，这种南北朝的分裂局面有利于佛教的普及。
异族人没有汉族人那种反对外国宗教的偏见；相反地，比如公元333—349年统治过
匈奴族的后赵王朝的嗜血的暴君石虎，就这样说过：为什么外族人不欢迎一个外族上帝
，甚至也为了他们的汉族臣民？［1］ 佛教最初因为它的魔力和占卜术而受到珍视，这
也是它的代表们所引以自豪的；当佛教最初介绍到日本和西藏的时候，它也在那些地方
起着同... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 密宗火供即为古印度之事火外道
事火外道，为印度古代外道之一，祭祀供养天火等神袛，并妄执此类作法为将来生
天之因。
事火外道主张，火乃诸天之口，故投谷物丶酥油等供物入於火中供养之，诸天得食
即能降福祉於人。世尊成道後，曾於尼连禅河边，访事火婆罗门之迦叶三兄弟。世尊先
降伏火龙，其後又现诸神通，三迦叶乃先後将事火之具投诸河中而归依佛门。而密宗之
火供护摩法，无疑袭自此类事火外道。
如今，西藏密宗把承袭自事火外道之火供法，高推为金刚乘修法中一种非常殊胜的
法门。把食物投入火中後，持咒观想上师丶本尊丶空行丶护法丶三宝以及诸坛城圣众等
，他们全部降临到火神所化的火焰当中受其供养。並虛妄想像经由火供的修持可以迅速
获得二种成就，也就是世俗谛和胜义谛之成就。
一．火供世俗谛利益辩析
火供分为四种，也就是息丶增丶怀丶诛，各有不同的火供方式：
１．「息」就是息灾，息灭各种灾祸的火供。
辩正：灾祸乃得自因果，不行五戒十善，礼佛忏悔，却妄想把食物投入火中而能息灾，
此乃愚痴虛妄想也。
《为佛首迦长者说业报差别经》：「若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪
。」
２．「增」就是增长财富丶寿命的火供。
辩... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 8 在利未记第9章中，四次出现“在耶和华面前”（利9:2，利9:4，利9:5，利9:21），这
四次中每一次人在神的面前的时候都有祭物档在人神中间。祭物代替人的罪，神看到代
赎的祭物，就看人为义。
赎罪祭在原文中和罪是一个原形词，所以祭坛上的祭物在神的眼中就是那罪。而罪在神
的面前就只有一个结果——火烧。所以利9:24里面说到“有火从耶和华面前出来，在坛
上烧尽燔祭和脂油”。到了利10:1的时候亚伦两个儿子献燔火，这里不仅仅是不听神的
话，而且还是把神当作偶像拜。因为当时拜偶像的人民就是给偶像敬香（现在其实也是
）。神一定要在这事上扳过来。不然以色列人就以为他们敬拜的神和其他族裔敬拜的假
神差不多，他们的神能力更大一点儿。这是神必须要纠正的事情。两个儿子犯了罪，他
们“在耶和华面前”人神之间有什么？没有赎罪祭，因为已经在第9章末了少掉了。那
么神的火就只能烧他们了。
任何东西到神的面前，是面前，就一定会触发神圣洁的固有规律，神扫描一下，有罪的
靠近了，引发火灾，哪个有罪哪个被烧。所以神在旧约的时候不让人随便朝见他，朝见
他就要带着赎罪的祭物，他怕人不懂事触发除罪机制，又没有替他们挨烧的。
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 9 老辣陈香：【阅。好！】 //@平邦:兄弟们，跟他们玩要保持平常心，不要人家骂你也
骂，把自己要说的话说了就行，别跟一伙人讲道理，而只跟一个人讲道理，别跟一个人
讲一堆道理，跟一个人讲一个道理，别让他们把你带沟里，他们个个是带路行家，带你
，只是在为带美国人热身，而你还是努力要他们带上正路。
@梅新育：看到那些自由派为当年美军在中国强奸妇女等等辩解，还诬称沈崇事件是中
共地下党陷害美军，云云，尽管他们这样大喊大叫有利于巩固党的领导，因为占人口绝
大多数的正常人只会因此越发厌恶他们，但作为一个人，我仍然无法不对这种言论感到
恶心，为中国孳生出了这种东西而感到羞辱…… 原文转发(144)|原文评论(98)
今天 04:17 http://t.sina.com.cn/1567762360/5KD0SpHeMpE
@吴法天：昨晚做了一个很奇怪的梦：中国发生内战，李大眼等人组成反政府武装。联
合国维和，美国和日本是先遣部队，微博上精英们给他们带路。日本派飞机轰炸北京，
一片废墟瓦砾，好像遭了地震一般。反政府武装打出“日本国万岁”的条幅，并用英语
写了“美利坚，人类的希望”。我当时看到那个气啊，后来... 阅读全帖 |
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c**i
发帖数: 13113 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
kayi (嘉儿) 于 (Mon Feb 6 22:52:42 2012, 美东) 提到:
本来我对韩寒无感。但是这段时间看韩黑的表现，实在是彻骨寒阿。
首先，让人见识到欲加之罪，何患无辞。韩寒老实说，对社会的贡献，仁者见仁了。对
社会的危害，也是仁者见仁。这种本来没有一个统一的标准，却被某些对之嫌目妒嫉恨
的人，有了痛打落水狗，墙倒众人推的借口。
在这次事件中，我感到十分惊愕的是，竟然有上海人对韩寒咬牙切齿，那感觉是结了几
世的仇恨似的，好可怕。
就在昨天，还看到帖子评论韩寒的相貌。我看了看，哭笑不得。心想，你长得比韩寒帅
/好看么？恐怕是没有的。那么如何振振有词评论韩寒长相。当然你可以评论。不过，
韩寒虽然不是貌若潘安，但也过得去。至少比广大锁男和锁女是要好的，否则人家怎么
能收到女星青睐？难道只是才子么？那么郭小四怎么无人问津？
至于韩寒的文学成就，我个人看过《三重门》，我个人觉得，三重门是一本不错的小说
。里面的字句，确实思想和文采并存。能够写出韩寒的水平的人，中国成千上万。然而
能够像... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 11 《非法（关健）短信字符集》2010全新更新zz
《非法（关健）短信字符集》2010全新更新
根据中国移动及中国联通公司对短信内容中禁止的规定，我们对短信内容里不能出现
的字符进行了整理，请博尔用户认真核对,避免出现无法发送短信的情况，同时也谢谢
您长期以来对博尔的支持。
第一类国家政治、民族安全
10七，香港总部，颠覆中国政权，烟草局，温总理，文革，文化部，文化大革命，文物
局，文学城，自由亚州，自由运动，对日强硬，一部分人因年龄或健康原因将不得不退
下去，一党专政，一党专制，一贯道，一国两制，国际法院，新疆独，新疆独立，找政
府评理，贾庆，林黄菊，17大的人事，政变，政府，政局雾里看花,银行联合管理局,政
权,正法,镇压,政治,中功，伊拉克，伊斯兰，伊斯兰运动，中共，一中一台，政治反对
派，政治犯，政治风波，政治局十七，政治字眼（如两岸关系等），郑恩宠，蒋介石，
中南海，中南海波澜起伏，中南海斗争，中南海高层权利斗争，中南海惊现东宫小朝廷
，中南海秘闻，原子能机构，中共权斗，中共权利斗争，中南海权力斗争，中宣部，中
央，治军方针定调，中央军委，中央派系斗争，中央团系，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 .并没有等到天亮，大概三四点钟的时候袁阵就回来了。
我跟朋友到也没睡，起初还能聊上几句，后来干脆俩人都默不作声的看电视。
袁阵见到朋友已经醒了，表情还很激动。
我特意观察了一下他的表情，倒也看不出装模作样来。
朋友简单给袁阵讲了一下，他为什么会昏倒。不过却省略了很多细节，尤其是他把自己
关在衣柜这件事刻意避开了。只是说一不小心被冲了阳气，撞昏了自己。
袁阵倒是没发现破绽，不过表情似乎也有那么点不对劲的地方。可是我又说不出来，干
脆直接把话题岔到了袁阵说的他最近打探到的宅子上面。
袁阵就给我们大致讲了一下，说这个宅子是一个小高层的五楼。已经建成有几年时间了
，不过房子却还挺新的，地段不错，升值空间还是不小。只是最近莫名其妙的死了一个
女孩，女孩并不是这家的人，而是这户人家的一个远房亲戚，因为所上的大学就在这座
城市，所以时常会住过来。女孩死的当晚碰巧这家人都去了外地，只有她自己在，等到
这家人回来，发现女孩的尸体都已经臭了，不知道死了多少天了。
这家人本来就有些迷信，有人死在里面，就说什么也不敢住了，而要说搬家，也并没有
一个好的去处，只好都暂时躲在了宾馆里。只想快点把这个房子脱手，然后... 阅读全帖 |
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c*******s
发帖数: 5839 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
xlfang (小芳) 于 (Tue Oct 1 00:35:27 2013, 美东) 提到:
听说W最近大鱼泛滥，按耐不住下午的social活动提前就溜了，跑去W就近戳了1个半小
时，第一杆就中一条17寸小嘴。接着郁闷了好长一段时间，就换另外一个点，连续上一
条22寸肥胖小嘴，1条20寸的，可惜要接孩子不能恋战。这大尺寸的数量居然是小尺寸
的2倍，过了愉快的一天。2条大的还真的都是在岸边不远上的，大猫鱼的气象学真不是
忽悠呀，我估摸着可能是最近温度回升，风向也真配合。
☆─────────────────────────────────────☆
LPisMM (LPisMM) 于 (Tue Oct 1 00:37:46 2013, 美东) 提到:
这。。。。。。。。。 我们这17寸算大鱼。谢谢
☆─────────────────────────────────────☆
hanyu621 (夏至日和明天) 于 (Tue Oct 1 01:03:15 2013, 美东)... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 14 from 黄云万里的新浪博客
管平湖的艺术思想 / 王迪
平湖先生出生于晚清官宦之家，自幼受儒家传统教育，因此儒家思想对他影响很深。儒
家哲学最讲中和，如《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之 和，中者
也，天下之大本也，和者也，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育也”。荀子：
“中和者，听之绳也”。儒家历来主张用礼乐来教化天下，以达到中 和盛世。在历代
琴家著作中，中和之道，也是琴家的一贯主张。平湖先生认为古琴艺术应当适中和谐，
不赞成偏激怪诞，与儒家中和哲学有密切关系。
平湖先生先后拜杨宗稷、武夷派悟澄和尚和川派秦鹤鸣道人等出世高人为师。他们不仅
给平湖先生的古琴音乐技法上打下了深厚的基础，而且对其艺术思想也有潜移默化作用
。平湖先生虽出生于官宦家庭，但一生从未涉足宦海、追逐名利，他将一生心血，全部
灌注于古琴艺术之中。特别是他的前半生，命运坎坷，使他的艺术思 想更趋向于道家
和佛教的出世思想。尽管佛、道思想各不相同，但主张淡泊名利，天人合一，回归自然
，则是一致的。老子认为道是最美的音乐，而“道法自然”。 庄子说：“先应之以人
事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然”... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 15 《非法（关健）短信字符集》2010全新更新zz
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10七，香港总部，颠覆中国政权，烟草局，温总理，文革，文化部，文化大革命，文物
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下去，一党专政，一党专制，一贯道，一国两制，国际法院，新疆独，新疆独立，找政
府评理，贾庆，林黄菊，17大的人事，政变，政府，政局雾里看花,银行联合管理局,政
权,正法,镇压,政治,中功，伊拉克，伊斯兰，伊斯兰运动，中共，一中一台，政治反对
派，政治犯，政治风波，政治局十七，政治字眼（如两岸关系等），郑恩宠，蒋介石，
中南海，中南海波澜起伏，中南海斗争，中南海高层权利斗争，中南海惊现东宫小朝廷
，中南海秘闻，原子能机构，中共权斗，中共权利斗争，中南海权力斗争，中宣部，中
央，治军方针定调，中央军委，中央派系斗争，中央团系，... 阅读全帖 |
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10七，香港总部，颠覆中国政权，烟草局，温总理，文革，文化部，文化大革命，文物
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下去，一党专政，一党专制，一贯道，一国两制，国际法院，新疆独，新疆独立，找政
府评理，贾庆，林黄菊，17大的人事，政变，政府，政局雾里看花,银行联合管理局,政
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中南海，中南海波澜起伏，中南海斗争，中南海高层权利斗争，中南海惊现东宫小朝廷
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b*****l
发帖数: 9499 | 17 你说佛教不拜偶像，我再抄一段楞严经：
于坛室中，四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像。应于当阳，张卢舍那、释迦、弥勒、
阿弥陀。诸大变化观音形像，兼金刚藏，安其左右。帝释、梵王、乌刍瑟摩、并蓝地迦
、诸军茶利、与毗俱胝、四天王等，频那夜迦，张于门侧，左右安置。又取八镜覆悬虚
空，与坛场中所安之镜，方面相对，使其形影重重相涉。于初七中，至诚顶礼十方如来
，诸大菩萨，阿罗汉号。恒于六时诵咒围坛，至心行道。一时常行一百八遍。第二七中
，一向专心发菩萨愿，心无间断。我毗奈耶先有愿教。第三七中，于十二时，一向持佛
般怛啰咒。至第七日，十方如来一时出现。镜交光处，承佛摩顶。即于道场修三摩地。
.
天的基督教和今天的佛教一样, 只能让人摇头.
认为人 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 18 护教认为耶弗的女并没有死
〖 耶弗他愚蠢地许了一个愿，为何神容许他依照自己的誓言而行呢？ 〗
圣经读者对耶弗他誓言的性质理解错误了。根据士师记十一30-31的记载，耶弗他
要对抗强而有力的亚扪人侵略者，就在他与亚扪军兵作决定性一战的前一个晚上，耶弗
他向神许了一个庄严的承诺——假如神使他战胜亚扪人，那么，谁人首先从家门走出来
迎接，耶弗他必将这人献与耶和华神：「我也必将他献上为燔祭。」
耶弗他所指的，显然是人类，是由他家中走出来的，或是他家庭成员之一，这个人
必定非常关心耶弗他，所以会率先走出来恭贺。希伯来经文排除了将动物献为燔祭的可
能性，因为翻译作「无论是谁(中文和合本作什么人)，先从我家门出来……」的希伯来
文，从未应用于动物方面的指称(参Keil and Delitzsch，Josuha Judges Puth．P，
385)。
假如将一只动物献在坛上作为燔祭，那当然没有问题(希伯来文燔祭'olah通常有这
个含意)。但在今次的特殊情况下，却是照耶弗他所许的愿，将一个人献为燔祭，因为
耶弗他所指的，是第一个从家里走出来祝贺他的人。问题就出在这里，因为神的律法一
再严禁献人为祭(... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 19 二
一、 浙江是越剧的娘家，上海是越剧的婆家，上世纪四十年代以后婆家的事业兴
旺，娘家不免有失落感，心里有一种与上越一PK的意识或潜意识。你拿什么与上越拼呢
，除了一个原产地标志以外，就要捣腾出一些与上越不一样的东西，这就是以浙百为代
表的浙江越剧创新较强的最根本的心理原因
二、 浙江越剧创新的最大法宝是文人化或诗化。浙百的演员看上去有文化，可能
与八十年代小百花集训时，浙江戏曲界的一批老先生猛烈灌输有关吧。
三、 浙百表演的最大弊病是文胜于质，茅威涛、何英、颜佳等都或多或少有这个
毛病，尤其是颜佳，她的硬件很好，要模样有模样，要相貌有相貌，要嗓音有嗓音，但
她的软件修为（艺术感觉）与五朵金花相比有差距，也比不了陈辉玲。
四、 何英是我的最爱。在我看来她的艺术天赋，尤其是嗓音，很少有人具备的。
她的艺术才能没有得到最大的发挥，对于她个人，对于越剧，尤其对于我这样的何迷，
是一大憾事。阻碍她才能的发挥不是艺术上的原因，而是她的性格，性格决定命运呀。
她太缺少功利心，太率性了，而且为人处世有一种生疏感，人家对她好，她心里知道，
嘴上就是不说，别人当然就会不高兴。大家可能听过傅全香收徒何英的... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 20 二
一、 浙江是越剧的娘家，上海是越剧的婆家，上世纪四十年代以后婆家的事业兴
旺，娘家不免有失落感，心里有一种与上越一PK的意识或潜意识。你拿什么与上越拼呢
，除了一个原产地标志以外，就要捣腾出一些与上越不一样的东西，这就是以浙百为代
表的浙江越剧创新较强的最根本的心理原因
二、 浙江越剧创新的最大法宝是文人化或诗化。浙百的演员看上去有文化，可能
与八十年代小百花集训时，浙江戏曲界的一批老先生猛烈灌输有关吧。
三、 浙百表演的最大弊病是文胜于质，茅威涛、何英、颜佳等都或多或少有这个
毛病，尤其是颜佳，她的硬件很好，要模样有模样，要相貌有相貌，要嗓音有嗓音，但
她的软件修为（艺术感觉）与五朵金花相比有差距，也比不了陈辉玲。
四、 何英是我的最爱。在我看来她的艺术天赋，尤其是嗓音，很少有人具备的。
她的艺术才能没有得到最大的发挥，对于她个人，对于越剧，尤其对于我这样的何迷，
是一大憾事。阻碍她才能的发挥不是艺术上的原因，而是她的性格，性格决定命运呀。
她太缺少功利心，太率性了，而且为人处世有一种生疏感，人家对她好，她心里知道，
嘴上就是不说，别人当然就会不高兴。大家可能听过傅全香收徒何英的... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (口令正确) 于 (Fri Dec 17 22:22:43 2010, 美东) 提到:
第一章 赔偿（上）
兽咒师感觉自己被儿子骗了，但是已经到了这里，不管有理无理，都要给儿子出这
口气。
他心里暗暗叹气，这个儿子潜质天赋都很好，在二十来岁的时候就进阶到兽咒士，
也因此养成了骄傲自大的脾性，加上不在西符门生活，而是随着自己来到秦广城，在这
里，仗着有一块西符门的牌子，连秦氏家族也不放在眼里，脾气性格是越来越嚣张跋扈。
“好大的口气！等我抓住你……再看我有没有这个资格知道！老夫吴擎倒要看看，
你是谁的弟子？”
罗战和小峰站了出来，将郭十二等五个孩子护住。罗战冷笑道：“如果你想挑起两
个门派的不和，那你尽管出手，只是……这个后果恐怕不是你一个小小的兽咒师可以承
担得起的！”他的话有点示弱，因为他要保护郭十二等五个孩子的安全。
当他们被人阻挡去路的时候，秦子路就飞快地跑了，他要赶回去报信。
郭十二说道：“抓我？呵呵，你试试！”他毫不畏惧，因为... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 23 【 以下文字转载自 fenghuolun 俱乐部 】
发信人: fenghuolun (一只鹅), 信区: fenghuolun
标 题: [精品转载系列] 谁能相信世界上最动人的情诗出自一个喇嘛之手——六世达赖喇嘛
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 18 03:25:55 2010, 美东)
那一夜，
我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，
我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，
我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，
我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
那一瞬，
我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
二
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 24 二、显密的不同点
显密之分主要是在证悟空性的方法上。虽然证悟空性的总体目标没有差别，但方法却有
许多不同。
先看看显宗是用何种方法来证悟空性的。净土宗以念佛作为证悟空性最根本的方式；禅
宗的方法则主要针对根机极好的人，所以显得很简单，缺乏从加行到正行的一整套系统
。我们看六祖惠能大师证悟的过程，对一般人而言这根本不是个方法，但是，对于像他
那样根机如此成熟的人而言，这确实不失为一种证悟之法。
除此之外，其它的显宗证悟方法就是因明（逻辑）的思维。譬如一个瓶子，我们确实看
到它存在，但它也是由许多的微尘组合而成，不是一体性的东西，而这些微尘也可再分
，到最后分完时，就是空性了。这并不是说，它到最后变成空性，而是它永远没有离开
过空性。我们的肉眼是无法看到这个空性的，而这种方法只是教给我们一种理论上的概
念，并用因明去作推理。譬如这一块布，把它拆开来就是一堆毛线，那么布到哪里去了
呢？是消失了吗？而我穿的到底是布还是毛线？这毛线也是由羊毛织成的，那我穿的是
布、毛线、还是羊毛？如将羊毛分割至最细的微尘然后放在一旁，则当初的那块布去了
那儿？难道我原来穿的就是微尘？显宗是经由此种推理方法去了解... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 ——简介秋扬创巴仁波切的一生
提起秋扬创巴仁波切（Chogyam Trungpa ），真是有人赞来有人恨。称赞他的人说
，秋扬创巴是一个传奇的人物，作为藏传佛教弘扬欧美的第一人，之所以如今藏传佛教
风靡欧洲和美洲，其功不可没。他脱下“僧袍”，同化于西方社会的记者体系，用西方
人的思维方式去讲解、阐释藏传佛教，因而赢得众多西方弟子的厚爱。恨他的人却认为
，秋扬创巴醺酒过度，引起许多藏传佛教徒的深深不满。如今，秋扬创巴仁波切已复归
极乐世界，他的转世正在继续履行他神圣的职责，也许能从纷纭的舌战中找到自己的立
足点：秋扬创巴仁波切无愧于他的藏传佛教西传事业。
秋扬创巴仁波切 1940年出生在西康一个穷苦的家庭。一生下来，便因其灵异超群
，而被确认为十一世秋扬·都尔库，并迎入苏芒寺，当上了苏芒寺的住持。
秋扬创巴先是由噶举派首领授沙弥戒（也称具足戒），然后师从噶举高僧伦巴多吉
（ROLPA DORJE ）、第十世秋扬·都尔库的徒弟噶玛丹增（KARMA TENZIN ）等人，学
习佛教戒律、书法、绘画、舞蹈等各方面的知识。
9岁的时候，二世蒋贡康楚·钦哲欧泽邀请秋扬创巴到苏芒寺参观。秋扬创巴深受... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 女儿惨遭杀害 佛力加持重轮回到母亲身边的见证 ZT
文章原名：心如凄冷风吹叶，身似苦海雨打萍—— 我见证的轮回
作者：佚名 请知情者請告知原作者
芸芸众生在出生的那一刻就注定了死亡的结局。因而，死亡便成了司空见惯的常事：人
们往往对不相干的生命的死熟视无睹；对自己挚爱、亲朋的死虽曾心痛，而后仍旧是麻
木，直至忘却；等到自己面对死神狰狞的面孔，虽感措手不及、惊心动魄，却也无能为
力。黄泉路上无老幼，生命无常——不知道自己什么时候死，在哪里死，也不知道将以
怎样的方式死。
这是我在不满九岁的女儿突然惨遭不幸猝然离世后，才有的最切肤的体验。
也就是从那时起，我猛然醒悟，从而走上了寻求解脱的路。
或许是宿世的善缘成熟，一九九一年几乎是在没有任何外缘影响的情况下，我突然萌发
了皈依信仰佛法的强烈愿望。我对六道轮回有着与生俱来的信奉，而那时我所能理解的
佛，是局限在我身心之外具有诸多功德的，从其可以获得庇护的圣哲和最高级的神灵。
但我始终坚定地承认他的存在。
从当时仅能读到的《觉海慈行》和《礼敬佛陀》两本小册里，我了解到佛法的最大殊胜
是引导众生脱离轮回。佛法可以使死亡变成一件轻松的事，这使我产... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 29 摘自 汗青著 《天崩地解——1644大变局》节选
在明清之季的党争中，素有清名的东林一脉未必个个身上干净有骨气，而阉党中人、贪
官污吏则未必一定无气节，如东林魁首钱谦益、黄宗羲和历来臭名昭著的弘光朝“奸臣
”马士英，以及著名的死节忠臣史可法等人事迹，就有极强烈的代表性。而其中牵涉到
的其他一些所谓正人君子楷模如大儒刘宗周、黄道周等人之表现，则颇令人齿冷。
马士英，字瑶草，贵阳人，万历四十七年（公元1619年）进士，授南京户部主事，《明
史》将其与温体仁、周延儒、阮大铖等一起列入奸臣传。天启时，迁郎中，历知严州、
河南、大同三府。崇祯初迁任山西阳和道副使，后擢右佥都御史，巡抚宣府。
到此时，马士英的仕途都是颇顺利的，只是他做了巡抚后仅一月，就开始动用公款贿赂
朝贵，结果为镇守太监王坤揭发，被罚遣戍，随之流寓南京。
而马士英在南明弘光朝的得势与一方坐大，与当时同在南京的一位名列“逆案”的人物
——阮大铖，有极大关系。马士英与阮大铖两人就此熟识起来，也从此时开始，他们被
东林党人及大多史家指为阉党和大奸大恶的人物。
可实际上，阮大铖的名挂逆案与马士英被指奸臣，多少是有些冤枉的。认真追究起来，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 晨报讯(首席记者 崔红) 多达300个兔儿爷“搭”起了一座小山。点心、西瓜、大桃布
好了供桌。遛弯儿的孩子撞见这一幕，回头问奶奶：“这是干吗呀？”“拜月！”老太
太脆生生地答，然后自语道：“好家伙，够年头不见这场景了。”
月坛公园昨天冒雨搭起祭月台，300个形象各异的兔儿爷堆成了一面墙。来自西城
区文委的专家告诉记者，兔儿爷是老北京的吉祥物。在民间百姓有“男不祭月，女不祭
灶”的俗约，因此祭月多由妇女承担，跟在母亲身边的孩童就会模仿大人的行为，久而
久之，就有了专供儿童祭月的造像——兔儿爷。
这个中秋小长假，月坛公园恢复民间祭月习俗。孩子们都可以来这里鞠上一躬，拜
上一拜。记者获悉，这是中秋节北京首次恢复拜祭兔儿爷的习俗。此外，在月坛坛墙外
，中秋皇家祭祀盛典的祭台已搭建完成。今晚这里将举行盛大的祭月盛典。因此，今年
是民间祭祀与皇家祭祀首次同现月坛。 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 31 “华藏法门”组织于1990年创立,吴某衡自称是“华藏”一脉初祖，自封法号“觉皇”
（网传记者暗访视频截图）
珠海公安机关依法查处一涉嫌从事邪教活动非法组织
47岁的揭阳惠来人吴某衡本是农民，16岁离开家乡，少时常玩弄女性、耍流氓。谁也不
知道，30年后，他如何“身世显赫”、“法力通天”，又有弟子为他买房、买名贵字画
以为供养，又有多名如花似玉的女弟子夜夜陪伴，多次堕胎，生下十几名子女，其中6
名是婚生。
1990年，23岁的吴某衡创立“华藏法门”组织，随后多次更名，于2013年更名为“华藏
宗门”。
他以“大日如来佛化身”、秦始皇转世等神化过后的身份吸引弟子，骗财、骗色……他
自称，这些年，在海内外已有三四万信徒追随左右。就连2000年-2010年，他因擅自发
行股票罪、非法经营罪在北京坐了11年牢时，仍能发号施令，让分散在外的信徒为其奔
走、筹钱。
24年后，吴某衡的“神话”在他47岁时正式宣告破灭。
2014年7月30日凌晨，他的神话被警方的“猎枭行动”捣毁，广东省公安机关在珠海依
法查处 “华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组织，传唤审查涉案人
员80多名，搜查取缔活... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 六下罪己诏的亡国之君
赤野
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
往事如烟，至今已三百六十二年矣，后世人当凭吊之。
引子：一个励精图治、殚精竭虑的青年皇帝在短短的十七年驭内，接连颁布了六道罪己
诏，向全天下的官员士绅、黎民百姓认错和谢罪，但是依旧没有挽救日渐沉沦的江山社
稷，终于成为中国历史上最为勤政而同时又是最为孤独的亡国之君，这位命运多舛的崇
祯皇帝朱由检也最终于1644年的一个凄风苦雨的黎明时分，在闯王李自成率数十万彪悍
的陕西大兵压境的武力剑锋逼迫之下，绝望地选择以自缢的惨烈方式在紫禁城北侧的煤
山松柏下结束了他痛苦而忙碌的悲情人生，并以自杀行动向全天下的黎民苍生下达了他
三十四年生命中的最后一次"罪己诏"。崇祯帝殉国之后的持续战乱和社会动荡竟酿成了
中国历史上空前绝后的人道主义大灾难，令后人观之读之不免为生活在那个血雨腥风、
风雨飘摇的明末战乱年代的芸芸众生所遭受的不幸与苦难嘘唏慨叹不已，唉！这可真谓
"宁为盛世犬、莫为乱世人"。
明末的亡国之君崇祯皇帝（1610─1644），在其一生中共先后六次向普天之下颁布了罪
己诏，这对于一个天贵皇胄、... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 33 珠海公安机关依法查处一涉嫌从事邪教活动非法组织
47岁的揭阳惠来人吴某衡本是农民，16岁离开家乡，少时常玩弄女性、耍流氓。谁
也不知道，30年后，他如何“身世显赫”、“法力通天”，又有弟子为他买房、买名贵
字画以为供养，又有多名如花似玉的女弟子夜夜陪伴，多次堕胎，生下十几名子女，其
中6名是婚生。
1990年，23岁的吴某衡创立“华藏法门”组织，随后多次更名，于2013年更名为“
华藏宗门”。
他以“大日如来佛化身”、秦始皇转世等神化过后的身份吸引弟子，骗财、骗色…
…他自称，这些年，在海内外已有三四万信徒追随左右。就连2000年-2010年，他因擅
自发行股票罪、非法经营罪在北京坐了11年牢时，仍能发号施令，让分散在外的信徒为
其奔走、筹钱。
24年后，吴某衡的“神话”在他47岁时正式宣告破灭。
2014年7月30日凌晨，他的神话被警方的“猎枭行动”捣毁，广东省公安机关在珠
海依法查处 “华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组织，传唤审查涉
案人员80多名，搜查取缔活动窝点多处，搜缴该组织宣传品及财物一大批。教首吴某衡
等21人因涉嫌组织和利用邪教破坏法律，实施诈骗、强奸等... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 34 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 35 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 北京首次恢复拜祭兔儿爷习俗 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 19:08:56 2011, 美东)
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 北京首次恢复拜祭兔儿爷习俗
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 18:37:26 2011, 美东)
晨报讯(首席记者 崔红) 多达300个兔儿爷“搭”起了一座小山。点心、西瓜、大桃布
好了供桌。遛弯儿的孩子撞见这一幕，回头问奶奶：“这是干吗呀？”“拜月！”老太
太脆生生地答，然后自语道：“好家伙，够年头不见这场景了。”
月坛公园昨天冒雨搭起祭月台，300个形象各异的兔儿爷堆成了一面墙。来自西城
区文委的专家告诉记者，兔儿爷是老北京的吉祥物。在民间百姓有“男不祭月，女不祭
灶”的俗约，因此祭月多由妇女承担，跟在母亲身边的孩童就会模仿大人的行为，久而
久之，就有了专供儿童祭月的造像——兔儿爷。
这个中秋小长假，月坛公园恢复民间祭月习俗。孩子们都可以来这... 阅读全帖 |
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U******u
发帖数: 5829 | 36 从小王的戏剧性结局谈开
力刀
大起大落的戏剧人生可以说是王治郅的职业生涯概括了：
小王是国内篮球人才里罕有的优质品材，作为“追风少年”出道，带领八一连续6年
独霸国内兰坛，在世锦赛一展风头，作为“亚洲篮球第一人”进军NBA，又从辉煌的
顶峰突然落到被国家队公开除名、被NBA抛弃、公开写检查认罪书落魄回国、并以带
罪和伤病缠绕之身，老骥伏枥，屡屡出战，赢得一场场胜利战功，并赢得了新一代
国家队球员队友们的尊敬和拥戴，成为中国国家队的核心，并终于在今次亚运会与
南韩老劲敌的决赛中，独挽狂澜，绝地爆发，带领一帮未成熟的新人一举击败强劲
的老宿敌，夺得金牌。
然而，最具戏剧性和感人的是：颁奖之后，那全体国家队队员把自己的金牌都挂在
小王脖子上，并集体朝拜式地向他致意模拜的场面。这是史无前例的国家队获金牌
后的公开庆贺举动，更不要提是集体对其中一位成员的致礼和表示敬意。
这年头，新一代年青人各个牛B哄哄的，谁心里也不尿谁。但从对ZZ的模拜，看得出
是真心真情流露。这带有戏剧性的模拜比任何媒体的赞誉之词都更感动人，对于任
何一个集体项目的球员来说，都更珍贵。随着时间流逝，人们会忘掉许多东西，但
这... 阅读全帖 |
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U******u
发帖数: 5829 | 37 老兵不死，他们凋零而去--向大郅敬礼！
新浪体育讯 北京时间1月12日，八一主场输给了上海，在发布会上阿的江向下看了
一眼，在第一排的角落里，只有一位女记者在场，望着空空的记者席，阿的江说：“下
个赛季，王治郅退役。”
这句话说的那么沉重，却有些酸楚，因为在场只有现代金报的记者邹鑫、篮球先锋
报总编苏群两人见证了这一伟大而光荣的时刻，其余记者已经随波四散，没有人再关注
八一，更没有人再紧跟大郅退役的消息。
中国男篮所有球员里，只有，请记住，只有！大郅是兢兢业业，勤勤恳恳，完完全全贡
献了自己一切于球场，正如麦帅那句名言:
老兵不死，只有凋零而去。。。。。。。( old soldiers never die; they just fade
away.)
http://www.youtube.com/watch?v=jGdHqm6bfew
贴2篇旧文，为大治鼓掌送行，并致以老兵得敬礼:
力刀 LI Dao 华夏文集
热门话题
老兵的荣誉——从中国男篮夺冠后队友向王治郅致礼的戏剧性结局谈开
·力 刀·
大起大落的戏剧人生可以说是中国男篮队长和主力、老兵王治郅的职业生涯概括了：
小王是国内篮球... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 2541 | 38 老刀今天不侃网球: 老兵不死，他们凋零而去--向大郅敬礼！
中国男篮所有球员里，只有，请记住，只有！大郅是兢兢业业，勤勤恳恳，完完全全贡
献了自己一切于球场，正如麦帅那句名言:
老兵不死，只有凋零而去。。。。。。。( old soldiers never die; they just fade
away.)
http://www.youtube.com/watch?v=jGdHqm6bfew
贴2篇旧文，为大治鼓掌送行，并致以老兵得敬礼:
力刀 LI Dao 华夏文集
热门话题
老兵的荣誉——从中国男篮夺冠后队友向王治郅致礼的戏剧性结局谈开
·力 刀·
大起大落的戏剧人生可以说是中国男篮队长和主力、老兵王治郅的职业生涯概括了：
小王是国内篮球人才里罕有的优质品材，当年才17岁作为“追风少年”出道，带领 八
一连续6年独霸国内兰坛、并在世锦赛一展风头、作为“亚洲篮球第一人”进军NBA，
可不幸的是不久又从辉煌的顶峰突然落到被国家队公开除名、被NBA抛弃、公开写检 查
认罪书落魄回国。回国后低调默默无闻做人并以带罪和伤病缠绕之身，老骥伏枥， 屡
屡出战，赢得一场场胜利战功，并赢得了新一代国... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 2541 | 39 老刀今天不侃网球: 老兵不死，他们凋零而去--向大郅敬礼！
中国男篮所有球员里，只有，请记住，只有！大郅是兢兢业业，勤勤恳恳，完完全全贡
献了自己一切于球场，正如麦帅那句名言:
老兵不死，只有凋零而去。。。。。。。( old soldiers never die; they just fade
away.)
http://www.youtube.com/watch?v=jGdHqm6bfew
贴2篇旧文，为大治鼓掌送行，并致以老兵得敬礼:
力刀 LI Dao 华夏文集
热门话题
老兵的荣誉——从中国男篮夺冠后队友向王治郅致礼的戏剧性结局谈开
·力 刀·
大起大落的戏剧人生可以说是中国男篮队长和主力、老兵王治郅的职业生涯概括了：
小王是国内篮球人才里罕有的优质品材，当年才17岁作为“追风少年”出道，带领 八
一连续6年独霸国内兰坛、并在世锦赛一展风头、作为“亚洲篮球第一人”进军NBA，
可不幸的是不久又从辉煌的顶峰突然落到被国家队公开除名、被NBA抛弃、公开写检 查
认罪书落魄回国。回国后低调默默无闻做人并以带罪和伤病缠绕之身，老骥伏枥， 屡
屡出战，赢得一场场胜利战功，并赢得了新一代国... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19653 | 40 一拜开坛祖师，二拜衣食父母，三拜澎湃基友。。。 |
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发帖数: 1 | 41 该电视剧称央视版《西游记》或86版《西游记》，改编自明代小说家吴承恩同名文学古
典名著。是由中国国际电视总公司出品的一部41集古装神话剧。由杨洁执导，戴英禄，
杨洁，邹忆青共同编剧，六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、崔景富、闫怀礼
、刘大刚等主演。[1]
该剧讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩
涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。
《西游记》于1982年开拍，1986年春节在央视首播。2000年，《西游记续集》在央视开
播。[2]
1986年春节一经播出，轰动全国，老少皆宜，获得了极高评价，造就了89.4%的收视率
神话，至今仍是寒暑假被重播最多的电视剧，重播次数超过3000次，依然百看不厌，成
为一部公认的无法超越的经典。
剧情简介编辑
在遥远的古代，东方傲来国有一座花果山，山上有一块仙石吸收日月精华，内育仙胞，
一日迸裂，产一个石猴。这石猴同一群猴子在山中避暑，无意之间发现了一股飞瀑从山
顶流下。石猴自告奋勇，钻入飞瀑，发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞，众猴拜石
猴为王，称他美猴王。
美猴王为能够长生不死，远离花果山... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：上帝的临在
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 25 14:45:43 2015, 美东)
上帝的临在——远志明
郑义兄，你好！
你来美后一直没有机会深谈。素知你与北明的宗教情怀，揣想你们离上帝并不遥远
，便不时萌生彼此"分享"一番的念头。你晓得，信了耶稣的人都热心于"传福音"，尤其
对亲人、朋友，似乎有一种不可抑止之情，即使原本再矜持的人也无例外。这件事常被
视为稀奇蹊跷，其实是信仰的内在驱力使然，说起来也是一种"不得已"吧！无论如何，
听说你开始读耶稣了，便为你高兴。我相信一颗纯朴真诚的心绝不会拒绝耶稣的圣善之
灵。尽管历史的伤痕在你身上隐隐作梗──正如疤痕上的触觉总会麻木迟钝些──然而
你分明已经感受到了宇宙有一个太初之道、独一真神。这无疑是一种对"绝对性"信仰的
确认。我们这一代人虽然在信仰上被欺骗过，但内心深处不应当、实际上也没有失去对
信仰的追寻。遍地谎言不等于世上不再有真话，反而激起人们对真话的... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 3809 | 43 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military2
标 题: 德媒称国防部长论文抄袭学自中国 （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 27 12:13:08 2011, 美东)
德媒诬称国防部长论文抄袭学自中国 （ZT）
来源: ERommel 于 2011-02-26 17:52:51 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：142次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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德防长博士论文涉嫌抄袭
德媒诬称：是从中国学的
为取得收视率，德国一电视台在23日的晚间节目里，竟然将该国国防部长古滕贝格博士
论文抄袭事件，生拉硬扯扯上了中国，称国防部长是从“中国老师”那里学到了抄袭。
节目播出后引起了在德华人的强烈不满。
防长论文大段剽窃
据报道，古滕贝格2006年在拜罗伊特大学的博士毕业论文———《宪法与宪法条约：美
国和欧洲的宪法发展》，一文存在大段剽窃，其中一整段甚至原封不动地照搬自一篇新
闻报道；... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 北京首次恢复拜祭兔儿爷习俗
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 18:37:26 2011, 美东)
晨报讯(首席记者 崔红) 多达300个兔儿爷“搭”起了一座小山。点心、西瓜、大桃布
好了供桌。遛弯儿的孩子撞见这一幕，回头问奶奶：“这是干吗呀？”“拜月！”老太
太脆生生地答，然后自语道：“好家伙，够年头不见这场景了。”
月坛公园昨天冒雨搭起祭月台，300个形象各异的兔儿爷堆成了一面墙。来自西城
区文委的专家告诉记者，兔儿爷是老北京的吉祥物。在民间百姓有“男不祭月，女不祭
灶”的俗约，因此祭月多由妇女承担，跟在母亲身边的孩童就会模仿大人的行为，久而
久之，就有了专供儿童祭月的造像——兔儿爷。
这个中秋小长假，月坛公园恢复民间祭月习俗。孩子们都可以来这里鞠上一躬，拜
上一拜。记者获悉，这是中秋节北京首次恢复拜祭兔儿爷的习俗。此外，在月坛坛墙外
，中秋皇家祭祀盛典的祭台已搭建完成。今晚这里将举行盛大的祭月盛典。因此，今年
是民间祭祀与皇家... 阅读全帖 |
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k******n
发帖数: 1740 | 45 清平定大小和卓之乱，兵进阿富汗的历史
大小和卓之乱，是清乾隆二十二年（1757年）中国新疆回部白山派首领霍集占兄弟发动
的叛乱，清代文献称之为“平定回部”。霍集占与其兄波罗尼都[2]出自中亚伊斯兰教
白山派和卓家族，故称波罗尼都为大和卓，霍集占为小和卓。
乾隆二十年（1755年）清军平定准噶尔后，将被准噶尔囚禁的大小和卓释放，并派波罗
尼都招抚西域天山南路各城。不久阿睦尔撒纳反叛，大小和卓乘机控制了新疆西南部一
带。乾隆二十二年（1757年），霍集占杀死清军副都统阿敏道，举兵自立。次年（1758
年），乾隆皇帝发兵征讨霍集占，清军在库车、叶尔羌（今莎车）、和阗等地与大小和
卓交战。乾隆二十四年（1759年），大小和卓兵败西逃，经葱岭进入巴达克山（在今阿
富汗东北部）境内，被巴达克山首领素勒坦沙擒杀，叛乱遂平。
大小和卓之乱的平定标志着清朝全国统一战争的完成，是乾隆皇帝的十全武功之一。此
役之后，西域天山南路重新纳入中国版图，清朝疆域臻于极盛。回部平定后，清廷设伊
犁将军统辖新疆各部，设总理回疆事务参赞大臣管理回部。此后的六十多年中新疆没有
发生大的动乱。
目录
1 背景
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Z*****i
发帖数: 1888 | 46 接下来的两天，安平的滹沱河两岸，再无战事。但在南岸的云翼军与龙卫军中，却全是
一片紧张而忙碌的气氛。即使是种师中，心里面也是知道云翼军的战斗力的，因此并不
敢掉以轻心。而对于这两支宋军来说，最大的问题莫过于船只。尽管事先有所准备，但
他们到底不可能将船只从冀州扛到安平来，但深州却已是残破不堪，深州之战时，辽军
甚至将附近的树木都砍得差不多了。两军都得去束鹿一带征船，滹沱河畔，原也有一些
渔村，若能找到现成的小船，顺流而下，对岸的辽军，也没什么办法阻拦。
这两日间，刘延庆无事可做，便也跟着田宗铠、仁多观明一道，在深州四处闲逛。
仁多观明有个亲兵，叫刘审之，是他父亲守义公仁多保忠送给他的，就是深州人氏，此
时便做了三人的向导。但这个时候的深州，其实真是没什么好逛，到处都是浩劫之后的
惨况，让人不忍目睹。但令刘延庆惊奇的是，他原本以为深州会变成渺无人烟，可是，
战争还没有结束，竟然已经有一些百姓重返家园。
这些百姓大抵都是当初冀州、永静军一带有亲戚的，逃难到了那一带之后，便不再
南逃，待到宋军收复深州，他们便迫不及待的回来了，赶着在自家地上，种上小麦。这
样的韧性，令人动容。还有一些人，则是... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 时过盼境迁 将近一年没有上Mitbbs了，心里也总是惦着这里的弟兄姊妹和朋友们。
今天一上来，看到还是人气这么旺，觉得很欣慰。感谢主，在已过一年里对我们众人的
保守。
愿祂加赠我们里面的喜乐。愿恩典从我们里面满溢，直到生命的成熟。
记得一年前看到几位朋友在这里讨论耶利米19:9处的经文，今天上来赫然仍看到“杀婴
屠城”这样的标题，心里直觉得惋惜。愿主的怜悯达到我们。
有感于大家的讨论，我也写一点。
以下是对19章几处经文的摘录：
19:1 耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老，和祭司中的长老，
19:2 出去到哈珥西门口欣嫩子谷那里，宣告我要对你说的话，
19:3 说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话；万军之耶和华以色列的神
如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4 因为他们离弃我，使这地方疏远我，在这里向他们和他们列祖并犹大君王素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血；
19:5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力，这不是我所
吩咐的，不是我所题说的，也不是我心里所想的。
19:6 耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 48 第三讲
天国降临的预兆（一）
「耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给祂看。耶稣对他们说：你们不
是看见这殿宇么？我实在告诉你们：将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了
。耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有甚么预兆呢？耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来
有好些人冒我的名来，说『我是基督』，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗
的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要
攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也
要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，
彼此恨恶；且好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷
淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末
期才来到。你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要
会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里
的，也不要回去取衣裳。当那些日子，... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 49 所谓祭司，就是属神的人，有属这个神的，有属那个神的，为什么有的神继承下来了，
有的没有呢？主要看斗争，最激烈的斗争，就是屠杀别的神的祭司。
话说大卫所罗门帝国分裂之后，其中一个国的王位传承到亚哈，亚哈娶了一个拜巴力的
女人，去事奉巴力，建庙筑坛，养了450个祭司。如果不是以利亚的作为，也许今天就
要拜巴力了。
以利亚首先靠了诅咒预言建立自己的权威，说，“我若不祷告”，就不下雨。说完就跑
到远处躲起来了，先是在野外，后来寄居在一个寡妇家里。
三年干旱之后，以利亚出来见亚哈，亚哈说以利亚是罪魁，以利亚说亚哈才是，因为亚
哈改拜了巴力。然后就要跟巴力的祭司斗法，拉来牛和木柴，比谁能求来火烧祭。
巴力的祭司求了一天，狂呼乱叫，没有见到降下火来。以利亚中午的时候还去嘲笑他们
，说大点声，是不是睡着了？去叫醒。
天黑之后，以利亚叫人去往祭品和木柴上浇水，然后装神弄鬼一番，火着了。所有人全
震惊了，这才是真神！
以利亚立即乘胜追击，下令抓住巴力的祭司，不许走脱一个，拉到河边，杀了。
然后以利亚对亚哈说，好了，现在旱咒可以解除了，要下雨了。连派人去看了7次，终
于下雨了。
这样，以利亚靠诅咒旱灾，表演... 阅读全帖 |
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