b*****l 发帖数: 3821 | 1 这样的话题有点被所谓JDJ话语牵着走,先立了一个知见。
问题是什么是拜偶像,拜偶像又如何?
首先要先定义一下什么叫拜偶像吧。
是相信仅仅偶像自身的能力叫拜偶像呢,
还是也包括相信偶像背后代表的那个也叫叫拜偶像。
如果是前者,相信很少很少,
如果包括后者,JDT的十字架拉耶一样是拜偶像。
BigSail列的话是文不对题。
经里只是提到设置道场是敷设了佛菩萨形像而已,
找这个逻辑,布置婴儿房放上小熊小鸭的形像也是拜偶像么?
教室里挂上科学家像也是拜偶像么?
. |
|
s******t 发帖数: 2511 | 2 G8.浅谈册封圣人及敬礼圣母
1.误解者说圣经中都没有封某人为圣的例子,天主教怎么能这样做?而且天主教宣
称马利亚「她只在圣子以下,高出一切天神世人以上,所以理当受到教会特别的崇敬」
(见www.cathlinks.org),这么做很明显与拜偶像相联,他又认为天主教「认定马利
亚的神格」或「封马利亚为圣」是不对的。容我在此作点澄清。
A)册封圣人
2.称信徒为圣,并不违反圣经!斐/腓1:1,格/林前6:1及16:1,格/林后1:1都
称基督徒为「圣徒」,弗1:19说基督徒是「圣徒的同胞」,伯/彼前2:9亦说基督徒是
「圣洁的国民」。教会是圣的,因为她是基督的净配,被祂所圣化,基督又使她与自己
结合而成为祂的肢体,并使她充满圣神的恩宠(参阅《天主教教理》第823号)。
3.天主教册封一些信徒为圣人,并非说他们变了神仙,或说他们做了天主,或认定
他们的神格,《天主教教理》第828条指出宣圣的意思:「册封一些信徒为圣人,就是
隆重地宣布那些信徒曾英勇地修德行,并曾忠于天主的恩宠而生活过。教会藉此承认在
她内的圣德之神的能力,并支持信徒们的望德,给他们提供圣人作... 阅读全帖 |
|
s******t 发帖数: 2511 | 3 G9.澄清拜偶像的问题
在出20--天主颁布十诫那段圣经,是叫人不要拜偶像,亦不要造像(出20:4-5)
,但在出25:10-22天主却叫梅瑟在约柜上造两个革鲁宾天使的像,而且对这两个像的造
法,讲得颇为详细(另见列上6:23-36),户/民21:8-9天主又命梅瑟/摩西造一铜蛇
像,悬在木竿上供人瞻仰,可见天主根本不是禁止人造像。
其实十诫那处的意思,主要不是谈论造不造一个雕像出来。天主叫人不要给祂造像
,因为天主不是一个自然的神--祂不是雷神、雨神、山神,或像当时其他国家的神明
那样,所以你不能造一个雨水的像或山的像来代表祂,事实上,天主是超越的,是我们
无法完全捉摸和领会到的,世上根本没有一样东西能完全代表祂,所以不要给祂造像。
另外,当时人们以为给某个神造了像之后,那个神就只会在这个像里面,于是,他
们认为只要人拜这个像,便可以驱使这个神,就好像阿拉丁神灯那样,这个神明会听人
指挥,帮人做事,供人差遣。天主叫人不要给祂造像,就是要告诉人祂不是阿拉丁神灯
那样的神明,祂不受人的控制,祂是至高无上的,是天地的主宰。祂之所以眷顾人,是
因祂自由地爱人,而不是祂... 阅读全帖 |
|
c******k 发帖数: 408 | 4 佛经又不是圣经,凡是模糊的都可能是正确的,凡是正确的也可能是错吴的,而错误的
却可能是清晰的。
所以说,世间一切烦恼都是由我而生,如果我都没有了,那么有没有偶像,拜不拜偶像
,樊王,还有诸神他们存
在不存在,又有什么区别呢
. |
|
|
o**1 发帖数: 6383 | 6 安息日的事,你回答的不是我问的。
我问的是都是10戒里面的,为什么重视程度这么不一样。
你是说希望祖宗保佑不行,只能让基督教的神来保佑是吗?
我看电影里面鬼怪片,有人碰到害怕的时候捏着那个十字架求上帝保佑,也算拜偶像行
为吧? |
|
c*******7 发帖数: 17225 | 7 我觉得,纪念祖辈,当然可以,看怎么纪念
如果这么说
“祖先们呀,我很想念你们。希望你们天国幸福快乐。”
当然可以啦。
但是一定要加上,让他们保佑你什么,那就不可以了。因为我们的平安从主里来。
每届美国总统都是基督徒,难道他们去给烈士献个花圈啊。到911去默哀都算拜偶像吗
?不是,因为是缅怀。
也是个人理解,不过我的灵修不够,希望更多的弟兄姐妹可以指导。 |
|
T*********s 发帖数: 17839 | 8 首先我得承认我是在拜偶像
像法时代不是
自性中的反倒是第二念了
因为我是个凡人 |
|
发帖数: 1 | 9 这里要探讨的一个问题是:佛教与民间信仰都拜偶像,两者有何差异?
也就是说,有人问到说:佛教也有佛像,也有菩萨的像,那民间信仰也有拜民间信
仰的各种的所谓王爷,或者说玉皇大帝、妈祖;甚至于民间信仰里面也拜 观世音菩萨
的圣像,甚至于也拜 释迦牟尼佛的圣像,我们经常在民间信仰的庙宇里面,也会看到
佛教的诸佛菩萨的圣像;因为这个样子,所以有产生这样子的问题:从佛教的角度来讲
,跟民间信仰的角度来讲,他们拜的这些神像乃至于佛菩萨的像有一部分是重叠的,但
是都拜偶像,那两者有什么差别呢?
我们先了解一下,一切信仰的本质它是什么东西呢?也就是说,我们对于信仰这
样子的一个认知,必须要先了解一下,我们众生对于信仰的需求到底是怎么产生的呢。
其实,我们人类对于信仰其实是在很远古的时候,就已经对于信仰——这个宗教的信仰
,有它的需求存在了。那这个信仰它是透过所谓这个“符号互动”,也就是从社会学的
角度来讲的话,这个是从符号互动,也就是Symbolic Interaction,从符号互动这个图
腾,来呈现人对神圣的信仰、义务还有崇拜;那这一部分呢,信仰的一个寄托,自从远
古一直到现在,一... 阅读全帖 |
|
S*********L 发帖数: 5785 | 10 问好小岛兄。我来试试回答你的问题。
第一,申命记的直接听众是以色列人,但是因为是给属神的人,因此凡是属神的人,都
是申命记教导的对象。所以,申命记的精义基督徒都要遵守。以色列没有人见过神,原
因是神没有把形象显给他们。这个状态直到今天依然如此。没有任何人见过神。因为神是
灵,本质是不可见的。正因为没有人见过神,所以那些偶像都不是神的形象,所以他们
拜的偶像不管是偶像本身,还是偶像背后所代表的存在,都是假神。我们基督徒拜的是
独一真神,是用心灵和诚实敬拜的。也就是说用我们自己不可见的心灵去拜本质是灵也是
不可见的真神。
用心灵的眼睛看到,说的是另一回事。这个小岛兄当清楚。
第二,拜这个行为,本身是对其主宰的敬畏行为。拜偶像行为本身就是把偶像当神,把
自己的生命交给偶像主宰。所以拜偶像三个字是不能分开的,意思也是清楚的。也许小
岛兄说的是把偶像当作艺术品,只收藏和欣赏,而不敬拜,这和拜偶像就不同了。 |
|
h*******d 发帖数: 1191 | 11 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: 读经《申命记》4:15/20 为什么禁拜偶象?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 15:38:09 2013, 美东)
读经《申命记》4:15/20 为什么禁拜偶象?
《申命记》4:15/20
4:15所以,你们要分外谨慎;因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日,你们没
有看见甚么形象。
4:16惟恐你们败坏自己,雕刻偶象,彷彿甚么男象女象,
4:17或地上走兽的象,或空中飞鸟的象,
4:18或地上爬物的象,或地底下水中鱼的象。
4:19又恐怕你向天举目观看,见耶和华―你的神为天下万民所摆列的日月星,就是天上
的万象,自己便被勾引敬拜事奉它。
4:20耶和华将你们从埃及领出来,脱离铁炉,要特作自己产业的子民,象今日一样。
仔细看这段经文,我们就知道神为什么禁止我们基督徒去崇拜偶像。原因就是神从来没
有向我们显现他的形象。这就是说,凡是试图建造偶像,并说这是神,从而进行崇拜的
,都是毫无根据的无稽之谈。神在圣经里自己都说... 阅读全帖 |
|
n********n 发帖数: 8336 | 12 问:信徒拜偶像或祖先神位当然不可,但对祖先的纪念仪式应如何?
答:信徒无须藉着任何类似拜偶像的方式,仍可有很好的方法记念祖先。例如:在
祖先去世的纪念日开追思会,将祖先生前爱神或爱人的事迹向亲友讲述,或特别在那一
天作某些祖先生前爱行的善事以为纪念......总之,凡与偶像或类似拜偶像绝无关联而
有实际意义和益处的事,都可以用为纪念祖先的方式。但若开会纪念,其仪式当然不能
包括任何类似拜偶像的仪式在内。
按中国人拜祖先神位而论,其纪念之意味极低。事实上,所有拜祖先的人,对三四
代以上的祖先绝无感情,如何能有纪念之意义?其主要动机不外:①照例盲从,免受闲
言。②希望祖先保佑平安......。至于拜祖先而含有纪念意义的只是极少数刚刚死去父
母或亲人的人,顺着那种方式表露他们对父母的思念而已。既是这样,实应当用更有意
义的方法来表示自己思念父母的情感了。 |
|
P******l 发帖数: 1648 | 13 绝不敬拜你的神!
一、不肯服输的霸主:
二、既或不然的忠仆:
三、战无不胜的上帝:
经文:但三章
巴比伦帝国兴起于公元前625年,亡于公元前539年,在历史上被称为最强大的
帝国。这个帝国的尼布甲尼撒王是集军事、政治、建筑天才于一身的强人领袖。主前
605年,他父亲 那波勃来萨 去世,尼布甲尼撒赶回巴比伦继承王位。他凭着自己的军事
才能及雄才大略,毁灭了亚述帝国、征服了埃及强国,又将犹大人掠去。但以理和三个
朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌是第一批被掠到巴比伦的犹大人。
故事叙述的是尼布甲尼撒王在杜拉的平原立了一个金像,要求他帝国的官员对金像伏服
敬拜;凡不敬拜者,必扔在烈火窑中。而但以理的三个朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌在
这个非常时期偏偏要往帝国的枪口上撞,绝不敬拜你所立金像,也不侍奉你的神。
相信大家对这三位信心英雄壮举故事都不陌生。请问:究竟是什么力量支撑三个被掠的
犹太人,竟以弱小的身躯对抗整个帝国的力量?中国政府告诉我们:中国人在旧社会,
被洋人欺压,洋人说什么咱都得点头哈腰说:ys,ok。现在,新中国成立了,翻身了,
咱有钱了(有钱就是王道),当家做主了,强大了,... 阅读全帖 |
|
S*********L 发帖数: 5785 | 14 读经《申命记》4:15/20 为什么禁拜偶象?
《申命记》4:15/20
4:15所以,你们要分外谨慎;因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日,你们没
有看见甚么形象。
4:16惟恐你们败坏自己,雕刻偶象,彷彿甚么男象女象,
4:17或地上走兽的象,或空中飞鸟的象,
4:18或地上爬物的象,或地底下水中鱼的象。
4:19又恐怕你向天举目观看,见耶和华―你的神为天下万民所摆列的日月星,就是天上
的万象,自己便被勾引敬拜事奉它。
4:20耶和华将你们从埃及领出来,脱离铁炉,要特作自己产业的子民,象今日一样。
仔细看这段经文,我们就知道神为什么禁止我们基督徒去崇拜偶像。原因就是神从来没
有向我们显现他的形象。这就是说,凡是试图建造偶像,并说这是神,从而进行崇拜的
,都是毫无根据的无稽之谈。神在圣经里自己都说他没有向人展现形象,那些造偶像的
从何处知道他们造的偶像是神?显然是故意骗人,胡说八道了。
圣经进一步说,即使天上的日月星辰都不过是被造,都不能敬拜,不管他们是多么奇妙
,何况是人手所造等而下之的偶像呢?
因此,这段经文不仅回答了我们为什么不要拜偶像;同时也回答我们是否要为神造像画
像... 阅读全帖 |
|
i*****t 发帖数: 24265 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 偶像就是 当你沉迷于喜好儿女家庭以及事业祖国,那么根据此名言应该属于偶像范畴,既然是偶
像,是不是要统统抛弃之?
显然这个名人说的不对,拜偶像本身并没有什么多少之分,所以基督徒不管少或多,一
丝拜偶像都不可以,根本不是什么轻重划分的问题,如果你能够按轻重划分什么偶像,
本身就带有你自己的意愿了。
基督徒爱家爱子爱事业爱祖国,本来就是荣耀神的作为,何来偶像之说?
纯属谬论,引用别人谬论并当成信条的,本身就是拜名人为偶像。 |
|
P******l 发帖数: 1648 | 16 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他,让基督徒学习护教,
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚,讲明白。在这个过程中,让世人对信仰感兴趣,去除
世人心中的石头,把人心变成好土壤,当听到福音的时候,可以接受福音的种子,向下
生根,向上结果,结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是,"基督教强烈扭曲基督徒们的人性",并恶
意扭曲到妄言,"上帝多次大规模屠杀婴儿,甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里,上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白,帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里,有真正的
从上帝而来的爱,可以让你有感性的体验。基督徒爱,因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言,“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害,只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱,听到圣经里的经文,更多得了解上帝的作为后,还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心,来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长,在天路历程上还会有移山的信心,还会有火炼之后比
... 阅读全帖 |
|
t*******d 发帖数: 2570 | 17 我来提几个问题吧。
1。申命记是说给以色列人听的吧。给以色列人听的东西是不是所有基督徒都要遵守?
以色列人在那个时候没看见过神的形象是不是意味着所有的基督徒都从来没看见过神的
形象?如果是因为没看见过神的形象而不能拜偶像,那看到神的形象的就可以拜么?
2。如果拜偶像但是不把偶像当神来拜,是不是就跟这段话不冲突? |
|
j*******7 发帖数: 6300 | 18 离弃偶像归向真神
我以前是佛教徒,后来成为基督徒,中间经过不少的过程。感谢主耶稣终于挽救了
我,使我认罪悔改,赦免了我的罪,把我从偶像神庙中救出来,使我离弃偶像归向神,
归向独一无二的真神。接受耶稣基督是唯一的救主,作神的儿子,今天为主耶稣作死而
复活的见证。
一、我信佛教原因:
我们全家原来都是信佛的,父母兄弟姐妹都跟著父母信佛,我从小帮助父母唸经、
念佛唸咒,到庙中送烛送香,参加念佛七,听开示,听讲法。我二姐到贞洁庵做道姑娘
,投师带发修行,我也受到熏染。据二姐告诉父母说:她梦见白胡子老人对她说:「你
要到庙中修行,可以长壽。」不幸的很,她到庙中吃斋念佛、修行几年,竟然夭折而亡
。(我信主以后,懂得她受邪灵欺骗,走了岔路,断送了终身。)撒但是叫人死亡的,
也是制造死亡的,我从小也经过几次死亡的边缘,我出母胎后,母亲重病,我无人领,
几乎致死。11岁时,被同学拉到河边游泳,把我拉入河中,眼一黑就无知觉了,不知怎
么浮到水边,九死一生,但同学早已逃避无踪。该同学第二次又约我游泳,我拒绝了,
他追我、捣我后背,受伤吐血,到家吐血不止,不给治疗,经常发作吐血(导致肺结核
咯血)多次近于死亡... 阅读全帖 |
|
E*****m 发帖数: 25615 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 偶像就是 拜不同偶像而已,基督徒把耶穌當偶像,然後笑別人拜偶像。 |
|
s******t 发帖数: 2511 | 20 G14.向圣母像鞠躬就是拜圣母吗?
1.误解者表示天主教向圣母像(及其它圣人的像)鞠躬,这就证明天主教是「拜」
天主般来「拜」圣母及其它圣人了。让小弟在此回应。
2.在不同的情况下或对不同的人,做出同一个动作,能够有不同的意思,以「握手
」为例,两个初相识的人握手,与两个阔别多年的知心好友在异地重逢时握手,就已经
很不同了。
3.「斟茶」亦然,客人来到家里,我们给他斟茶,结婚当日,新郎新娘也给双方家
长斟茶,从前有些中国人向另一个人认错时,也要斟茶,动作一样,但意义不同。
4.「鞠躬」也是如此,小弟读小学和中学时,每一堂上课及下课时,同学们都起立
给老师鞠躬,并说:「GoodMorning,Sir/Miss」及「Good-Bye,Sir/Miss」;法官进
入和离开法庭时,大家也要起立向他鞠躬,难道同学们和在法庭的人也把老师和法官当
作是天主般来「拜」吗?当然不是!我相信谁都不会这样想,因为对不同的人鞠躬,或
在不同的情况下鞠躬,都可以有不同的含意。同样,向圣母像(及其它圣人的像)鞠躬
,谁也无需把它看成是向天主鞠躬般的「拜」。
5.其实,那较「... 阅读全帖 |
|
s**x 发帖数: 7506 | 21 基督教三位一体,耶稣是圣子,当然不是拜偶像。
犹太教什么的不承认耶稣是救主。
天主教堂有好多像什么的,我觉的挺好的,基督教认为那有拜偶像的嫌疑。
真心最重要。 |
|
o**1 发帖数: 6383 | 22 我始终不太明白
好像这个是这两个教的雷区,已经非常极端的对待。可是为什么呢?
那个偶像,木像,照片,基本都是一类的,就是一个代表性的东西。表示一下思念或者
崇拜。
当然像民间的拜狐狸精等牌位那是不好,不过拜天地君亲师,敬佛,这都没有什么吧,
都是教人正统的,用正规的道德约束自己。教堂那个耶稣像,十字架,圣玛丽像,基本
上也是这个意思吧。
佛教中也不把给佛像磕多少头当成什么指标,佛教讲:一切有为法,如雾且如电。磕头
烧香这种有为的事情不能保证人修行提高。拜佛也只是表示对佛的敬意,拜佛和修佛是
两回事。 |
|
Y**u 发帖数: 5466 | 23 请大家就这个题目发表一下自己的观点吧.
我的观点是佛教不应拜任何偶像. 今天我们看到很多人拜佛像, 求平安, 是一种宗教
的世俗化, 在我看来是一种很愚昧的表现. 真正的出家人也拜佛像, 但目的不是崇拜.
拜佛像是拜自心自性.
网友BigSail的观点是如下的经文:
<楞严经>
于坛室中,四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像。应于当阳,张卢舍那、释迦、弥勒、
阿弥陀。诸大变化观音形像,兼金刚藏,安其左右。帝释、梵王、乌刍瑟摩、并蓝地迦
、诸军茶利、与毗俱胝、四天王等,频那夜迦,张于门侧,左右安置。又取八镜覆悬虚
空,与坛场中所安之镜,方面相对,使其形影重重相涉。于初七中,至诚顶礼十方如来
,诸大菩萨,阿罗汉号。恒于六时诵咒围坛,至心行道。一时常行一百八遍。第二七中
,一向专心发菩萨愿,心无间断。我毗奈耶先有愿教。第三七中,于十二时,一向持佛
般怛啰咒。至第七日,十方如来一时出现。镜交光处,承佛摩顶。即于道场修三摩地。
您怎么看? |
|
f***y 发帖数: 4447 | 24 那些一神教天天想着来中国消灭拜偶像,难道不是侮辱我们吗?难道中国人善良就能随
便欺负? |
|
|
H******9 发帖数: 2766 | 26 小尼哇,这又是另外一个话题了。
要说相,这万物都是相,你我皆是妄。
你我也就在相中说相。
若跳出来说,拜与不拜本就没有区别,
是拜那虚无缥缈的佛菩萨愚昧,还是拜你心中那无人知晓的自性愚昧,
我看也是两可。 |
|
|
h*****0 发帖数: 118 | 28 谢谢分享。大家觉得十字架是偶像吗?中国人祭祖是拜偶像吗? |
|
S**U 发帖数: 7025 | 29 阿含经已经说到佛有32相,有度化众生的功德。但原始佛教不立佛像,当然也没有菩萨
像。对佛陀的怀念,多以菩提树或佛陀足印(八正道是古仙人道)表示。
佛灭数百年后,才有佛像出现。
佛教世俗化后,拜佛像是难免的。对解脱没有兴趣的人,不拜佛像也会拜其他偶像;层
次高一点的崇拜无形的,精神的形像。
佛法无相的解脱,是智者自知自证。
. |
|
l*****d 发帖数: 754 | 30 没有不一样啊?都是要遵守的,只不过我们要看到属灵的含义。
耶稣在安息日治病救人,告诉我们安息日的属灵含义是在主里得安息,因此我们
不需要设定特定日子作为安息日,当然愿意的还是可以的。
偶像的属灵含义,就是任何代替神的东西,物质上的偶像当然也包括在内,同时
其他的代替神的东西也在内,比如说拜金主义,也许没有一个物质的偶像在那里,
但是在我们心里金钱取代了神,那也不是神喜悦的。 |
|
O******1 发帖数: 13088 | 31 无神论者貌似什么都不拜,实际上是在拜自己,嘿嘿。 |
|
f****e 发帖数: 24964 | 32 十字架上订的就是耶稣,还不是拜偶像
只不过上帝没偶像罢了,只不过因为上帝不是人 |
|
l*****d 发帖数: 754 | 33 看你拜祖先是怎么拜法了。如果只是怀念纪念,在墓前献花,我想应该没什么吧。 |
|
y**l 发帖数: 714 | 34 啊,雪门信天主教了么?我怎么记得他没信啊。顺便再重申一次,天主教不拜圣母,请
弟兄不要以讹传讹。 |
|
E*****m 发帖数: 25615 | 35
這我不清楚,我不是無神論者。 拜自己的都不是無神論者。 |
|
Q****s 发帖数: 1301 | 36 天主教并非不拜圣经.
也没有哪个教派叫嚷要万教合一. |
|
H******9 发帖数: 2766 | 37 误解了阿。
认为世人拜佛菩萨为愚昧,这是你一个观点。而你我现在呢,则是大夏天搬个凉席在就
这个观点讨论其中的道理。
你可千万不要觉得有人暗指你不够资格评论这件事情。这可绝对是错认我的本意哦。
我只是在讨论,你认为的这种'愚昧'其实本就在你我的本性中。
人性趋利避害,在没成善恶之别的时候,趋利避害也只是中性。中性的事情则不置褒贬。
你估计不会觉得出门查天气预报愚昧,但就会觉得在拜佛这件事情上世人很愚昧,为啥
呢?
是因为这'愚昧'的本性恰好体现在了对待佛菩萨上面;而你自觉你在对待佛菩萨上面,
虽然同是'供养'菩萨,但你比'瞎子'多了双目,能见光明。这多的一双目是什么呢?难
道是“不求”、拜'自性'?这样就真的多了一双明目了吗... ?
地藏菩萨往昔作婆罗门女曾经拜觉华定自在王如来像,为了求见亡母;
此为有所求而拜佛~~
诸多佛菩萨经典中也说你持她名号、作她画像、拜佛塔寺会有如何如何功德;
这些算是顺应人性吧~~
...
不立足和了彻人性,如何超越人性呢。
若这些都是愚昧,你我修行又立足在哪里呢? |
|
r*****d 发帖数: 922 | 38 如果说拜的是自己的心性.自己的心不在内不在外,也不再中间,应该向那里拜?
如果说拜佛的过程是自己的心性,那不拜佛的过程是不是自己的心性?
如果没有佛像所依,何来的拜佛或者不拜佛?
佛的法身无形无相,我们凡夫当然是见不到.依靠佛的悲心大愿和我们往昔的善业力,佛
在我们的境界中,以化身的形象显现出来.这是轮回中众生的唯一依靠.其功德和利益也
是凡夫无法思量的.
《妙法莲华经方便品》
若人散乱心 乃至以一华
供养于画像 渐见无数佛
或有人礼拜 或复但合掌
乃至举一手 或复小低头
以此供养像 渐见无量佛
自成无上道 广度无数众
入无余涅槃 如薪尽火灭
若人散乱心 入于塔庙中
一称南无佛 皆已成佛道
. |
|
s******t 发帖数: 2511 | 39 G12. 澄清」马利亚的位置是否高于耶稣」
(本文的论点曾在圣母系列的多篇拙作中出现过,原本是无必要再刊载出来,只是
本文集中响应一个问题:「马利亚的位置是否高于耶稣」,焦点是很清晰的,刊登出来
也许能方便读者,所以才把它注销。)
1.拜读李耀全牧师在2/1/2005「时代论坛」(第905期)第13页的「
天主教与基督教都信同一位神?」,文中在介绍圣母经之后说:「虽然它出自圣经,但
却被天主教用作向马利亚祷告,高举之她。天主教马利亚神学把马利亚放在高于耶稣的
位置,...。」相信是一个误会罢了,误会是常有的小事,谁也无需介意甚么。小弟
作为一个天主教徒,想以个人的身份,在此作出小小澄清。
2.无疑我们天主教是有圣母经,会向圣母玛利亚祈祷,也很敬爱她,并视她高过天
使和世人之上,不过,我们很清楚只有三位一体的天主才是神,圣母玛利亚只是人、是
天主的受造物而已,她是在主耶稣之下,我们并不「把马利亚放在高于耶稣的位置」。
也许容我引用梵二文献和天主教的礼仪生活来阐明。
3.梵二大公会议的《教会宪章》第53号谈及玛利亚虽然「享有天主圣子之母的崇高
任务和殊荣」及... 阅读全帖 |
|
l*****d 发帖数: 754 | 40 十诫之一,出埃及记20章
4-5 不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物
。不可跪拜那些像,也不可侍奉他,因为我耶和华—你的神是忌邪的神。 |
|
d***a 发帖数: 6113 | 41 答案很简单,偶像不代表公义,反而让人沉溺。
——虽然要认识到这一点不容易。 |
|
E*****m 发帖数: 25615 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 偶像就是
也就是拜偶像 |
|
o**1 发帖数: 6383 | 43 十诫的安息日,已经不那么管了,为什么这一条这么严格?
拜祖先,祖先不是神,更不是邪的神。怎么基督徒也不让呢? |
|
B********e 发帖数: 19317 | 44 保罗不是说了任何事都可行么?
反对拜祖先的耶教徒们真是不听话。 |
|
H******9 发帖数: 2766 | 45 没看到你这句话。
这个问题就是另外一个议题了。
是说佛像拜了到底有没有用。
这是宗教话题了。
你若是认同地藏经,相信普门品,拜佛像有没有用我想我都不用说。
因果有本业,有助缘。缘随业聚,业集随心。
佛门弟子谁要是相信自己所有业别人可以一肩给担了那也不是佛门弟子了。
若是不认同地藏经普门品,我就更不必说了。
什么, 佛像能帮你什么呢? |
|
Y**u 发帖数: 5466 | 46 张三丰
1: 天边月,月影明,照见人间似覆盆,覆盆多少冤家阵。累劫修才得人身,失却了
万劫难寻,难寻八宝真如性。贪妻子羊伴虎群。夸富贵倚势欺贫。欺贫还有天报应。到
不如跳出红尘,拜明师早去修行,那时自有仙家分。
2: 天边月,月影飘,有个神仙品玉萧,玉箫品出通天窍。地天泰不动不摇,颠倒用
手段要高,手段高方显玄中妙。白雪飞飞上九霄,黄芽长长就灵苗,先天奥妙谁知晓!
滚盘珠难画难描,牟尼殿紧固坚牢,那时方把师恩报
3: 天边月,月影无,无相无形难画图,画图难入修行谱。无名姓却听招呼,无方体
谁认亲疏?亲疏妙用全不露。无念时何用工夫,无想处本体如如,如如才是娘生路。无
色界有条真路,无挂碍有个仙都,那时才把彩云步 |
|
Y**u 发帖数: 5466 | 47 你说那是相就对了。 心中有佛, 拜木头也行, 心不念佛, 口念千遍也没什么用. |
|
s******t 发帖数: 2511 | 48 G7.「圣母代求」与路8所载的「耶稣拒见圣母」
1.误解者节录了一段天主教梵蒂冈第二届大公会议(简称「梵二」)文宪,说「圣
母转求救世,是梵二文宪写明的,而此等谬理正是将圣母看作基督与人之间的中保,叫
人不直接祈求耶稣基督,也就是否定耶稣基督十架上成就的救恩了!」况且耶稣在路8:
19-21(或谷/可3:31-35,或玛/太12:46-50)更是拒见圣母呢!
2.误解者所节录出来的文宪是这样的:「事实上,她升天以后,犹未放弃她这项救
世的职分。而以她频频的转求,继续为我们获取永生的恩惠。以她的母爱照顾她圣子尚
在人生旅途上为困难包围的弟兄们,直到他们被引进幸福的天乡。因此荣福童贞在教会
内被称为保卫师(advocate),辅佐者(helper),援助者(benefactress),中保(
mediatrix)。」(《教会宪章》第62号)
3.《德兰修女是一个真正基督徒吗?》第12-13页,正这样节录了上述的文献来指
责天主教,大概误解者是从此书抄下来吧!此书还有其它攻击天主教的地方,小弟已撰
文响应(见K项的「我答《德兰修女是一个真正基督徒吗?》」)。现先在此回... 阅读全帖 |
|
s******t 发帖数: 2511 | 49 G11.在教堂中,圣母像已被高举?
1.有位朋友认为天主教既表示圣母只是人,只是受造物,她不是神,不是天主,那
么,为何在天主教堂中,圣母像却被高举,甚至被高举到一个地步是高于天主的?这令
人有错觉,误以为圣母的地位高过上主。何不直接高举神?焦点是否有点放错呢?小弟
试答如下。
A)圣母像不会被高举过(天主的)「读经台」和「祭台」
2.天主教堂(或称圣堂)有许多种设计,俯瞰之下,有十字型的,有长方型的,有
扇型的…,但不论那种设计,很难想象圣母像会被高举过(天主的)「读经台」和「祭
台」!圣堂内,四方八面的会众座位全都是朝向这两个地方,以它们为焦点所在,因为
我们在读经台宣读「天主的」圣言--圣经,在祭台举行「主的」擘饼礼。
3.在弥撒中,宣读主的福音时,神父会高举福音(书),或作福音游行,又向福音
(书)献香,群众欢呼「亚肋路亚」,这一切一切都是向福音表示尊敬;相不相信饼酒
经祝圣后便成为基督的体血,是另一回事,但成圣体圣血时,我们全体下跪(除非场地
不许可),神父亦举扬圣体圣血,让人瞻仰。由此可见,虽然我们很敬爱圣母,但我们
高举的是天主,不是圣母。... 阅读全帖 |
|
h*******d 发帖数: 1191 | 50 谢谢永生弟兄把拜偶像的问题从圣经的方面解释的很清楚 |
|