r******y
发帖数: 21907 | 1 拉祜族
lahu zu
Lahu ethnic minority group
人口为411476人。
主要聚居于云南省澜沧县、孟连县，少数人与其他民族杂居于云南省西南边境县。
使用拉祜语，属汉藏语系 藏缅语族 彝语支。有拉祜纳和拉祜熙2个方言。由于拉祜族
人长期与汉族、傣族交往密切，因此大多数拉祜族人能兼用汉语和傣语。过去拉祜族人
使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字，1957年在原有文字的基础上创制了拼音
文字式的拉祜文。
20世纪50年代以前，拉祜族人信仰多神的原始宗教。后大乘佛教传入，又流行这一宗
教，还有少数村落居民信仰基督教或天主教。
拉祜族是一个历史悠久的民族。他们与彝族、纳西族等民族同源于古代氐、羌族系，
由青藏高原不断南迁而形成的民族。清朝时的史籍记载中，拉祜族被称为"倮黑"。拉祜
是本民族的自称。在拉祜语中，称"虎"为"拉"，"用火烤食"为"祜"，拉祜意为"用火烤吃
虎肉"。这一族名充分反映了拉祜族在历史上曾经是一个狩猎的民族，被其他民族的人称
为"猎虎的民族"。拉祜族的社会发展很不平衡，20世纪40年代大部分地区已进入封建领
主或地主经济，但仍有一些地区 |
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h******y
发帖数: 2025 | 2 拉祜族
lahu zu
Lahu ethnic minority group
人口为411476人。
主要聚居于云南省澜沧县、孟连县，少数人与其他民族杂居于云南省西南边境县。
使用拉祜语，属汉藏语系 藏缅语族 彝语支。有拉祜纳和拉祜熙2个方言。由于拉祜族
人长期与汉族、傣族交往密切，因此大多数拉祜族人能兼用汉语和傣语。过去拉祜族人使
用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字，1957年在原有文字的基础上创制了拼音文字
式的拉祜文。
20世纪50年代以前，拉祜族人信仰多神的原始宗教。后大乘佛教传入，又流行这一宗教
，还有少数村落居民信仰基督教或天主教。
拉祜族是一个历史悠久的民族。他们与彝族、纳西族等民族同源于古代氐、羌族系，由
青藏高原不断南迁而形成的民族。清朝时的史籍记载中，拉祜族被称为“倮黑”。拉祜是
本民族的自称。在拉祜语中，称“虎”为“拉”，“用火烤食”为“祜”，拉祜意为“用
火烤吃虎肉”。这一族名充分反映了拉祜族在历史上曾经是一个狩猎的民族，被其他民族
的人称为“猎虎的民族”。拉祜族的社会发展很不平衡，20世纪40年代大部分地区已进入
封建领主或地主经济，但仍有一些地区保留着原 |
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c*****2
发帖数: 899 | 3 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%AF%AD%E8%A8%
汉藏语系、苗瑶语系、壮侗语系[编辑]
主条目：汉藏语系和汉藏语列表
漢語族[编辑]
主条目：汉语方言、汉语方言列表和漢語族
官話
現代標準漢語（包括汉族在内的各民族都使用，汉语的普通话是中国的官方语言）
北京官话
东北官话
冀鲁官话
胶辽官话
中原官话
兰银官话
江淮官话
西南官话
東干語
吳語
吴语
徽語
粵語
粤语
廣西平話
閩語
閩南語
閩東語
閩中語
莆仙話
閩北語
海南話
臺灣話
客家語
贛語
湘語
晉語
藏缅语族[编辑]
主条目：藏缅语族
缅语支[编辑]
阿昌语（阿昌族）
波拉语（景颇族）
浪速语（景颇族）
勒期语（景颇族）
仙岛语（景颇族）
载瓦语（景颇族）
彝语支[编辑]
毕苏语（毕苏人，部分归入拉祜族）
哈尼语（哈尼族）
基诺语（基诺族）
拉祜语（拉祜族）
傈僳语（傈僳族）
末昂语（云南彝族）
怒苏语（怒族）
柔若语（怒族）
桑孔语（哈尼族）
堂郎语（纳西族）
彝语（彝族） 诺苏语（四川彝族）
撒尼语（云南彝族）
等等
藏语群[编辑]
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w***s
发帖数: 15642 | 4 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: TVChinese
标 题: 【TV江山如画】阿英嘎和娜倮的故事
关键字: 远方的家 边疆行 拉祜 珞巴 音乐
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 23:52:48 2012, 美东)
阿英嘎和娜倮的故事
《边疆行》第四十二集/第二十集
我又来挣包子啦。伊伊和sill莫怪，前些日子忽然就不想写了，看着片子觉得挺热闹，
但没什么动力。Sill又写得那么好，于是就越来越懒。。。
今天看到这一段，忽然想写写。今天看的《边疆行》第四十二集，提到珞巴族是一个只
有几千人的少数民族，分为数个部落，散居于山间；有的部落迟至1985年才迁居下山，
此前一直以狩猎为生，生活近乎原始。最早下山定居的女子不过七十来岁，甚至不能确
切记得自己的年龄，因为他们一直不通文字。
吴丹和摄制组到了西藏林芝地区的南伊沟风景区，有一处仿造原始珞巴村落的农家乐。
在这里有两位珞巴族兄弟给他们唱了一首歌：(6:30-7:30处)
我们家乡的月亮升起时
云中珞巴神秘又美丽
寨子里的人们围坐在火塘边
古老的阿布达尼的... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 5 阿英嘎和娜倮的故事
《边疆行》第四十二集/第二十集
我又来挣包子啦。伊伊和sill莫怪，前些日子忽然就不想写了，看着片子觉得挺热闹，
但没什么动力。Sill又写得那么好，于是就越来越懒。。。
今天看到这一段，忽然想写写。今天看的《边疆行》第四十二集，提到珞巴族是一个只
有几千人的少数民族，分为数个部落，散居于山间；有的部落迟至1985年才迁居下山，
此前一直以狩猎为生，生活近乎原始。最早下山定居的女子不过七十来岁，甚至不能确
切记得自己的年龄，因为他们一直不通文字。
吴丹和摄制组到了西藏林芝地区的南伊沟风景区，有一处仿造原始珞巴村落的农家乐。
在这里有两位珞巴族兄弟给他们唱了一首歌：(6:30-7:30处)
我们家乡的月亮升起时
云中珞巴神秘又美丽
寨子里的人们围坐在火塘边
古老的阿布达尼的传说越来越动听……
珞巴语唱出的歌节奏明快，两位珞巴族兄弟轻松自然，神态和举止又很可爱。吴丹说这
是原生态歌曲；我不确定，因为他们的演唱风格太纯熟，于是求教于油管，找到了这首
更好听的《阿英嘎》：
山林里的姑娘阿英嘎
生在山村珞巴家
长在博嘎尔部族地……
《阿英嘎》的前面很悠长，唱到1:40左右，忽... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
wells (墨酥) 于 h 提到:
阿英嘎和娜倮的故事
《边疆行》第四十二集/第二十集
我又来挣包子啦。伊伊和sill莫怪，前些日子忽然就不想写了，看着片子觉得挺热闹，
但没什么动力。Sill又写得那么好，于是就越来越懒。。。
今天看到这一段，忽然想写写。今天看的《边疆行》第四十二集，提到珞巴族是一个只
有几千人的少数民族，分为数个部落，散居于山间；有的部落迟至1985年才迁居下山，
此前一直以狩猎为生，生活近乎原始。最早下山定居的女子不过七十来岁，甚至不能确
切记得自己的年龄，因为他们一直不通文字。
吴丹和摄制组到了西藏林芝地区的南伊沟风景区，有一处仿造原始珞巴村落的农家乐。
在这里有两位珞巴族兄弟给他们唱了一首歌：(6:30-7:30处)
我们家乡的月亮升起时
云中珞巴神秘又美丽
寨子里的人们围坐在火塘边
古老的阿布达尼的传说越来越动听……
珞巴语唱出的歌节奏明快，两位珞巴族兄弟轻松自然，神态和举止又很可爱。吴丹说这
是原生态歌曲；我不确定，因为他们的演唱风格太纯熟，于是求教于油管，找到了这... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 7 http://page.renren.com/600002236/note/480961879
福特基金会交流活动现场感受（7月30日）2010年07月30日 22:27:57
7月30日下午，南都基金会全体继续福特基金会北京办事处进行学习。今天下午的
交流前半程，福特基金会的几位资深的项目官员向我们介绍了规划项目资助的情况。何
进老师以拉祜女童教育项目为例介绍了项目的创新性、可持续性、可复制性和参与性。
贺康玲（Kate Hartford）老师以治理项目为例分享了规划项目资助群，她以有机而系
统的5种类似的方法介绍项目群的概念。白爱莲（Irene Bain）老师则以可持续发展项
目为例分享了与受助方的沟通、项目监测与评估。几位专家级项目官员的分享非常精彩
，因为时间有限，大家都有意犹未尽之感，并现场邀请几位专家今后去南都基金会专题
讲座。
交流的后半程，北京办事处的项目团队以及行政、人事、财务团队向我们演示了福
特基金会办事处的管理架构和流程。贺康玲老师的项目团队以自己的工作为例，生动地
展示了项目官员、项目助理以及拨款官员间的配合和彼此清晰的工作流程和工作内容。
负... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 基督教在云南的传播
基督教是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一，崇奉耶稣为救世主，信仰上帝（
天主）创造并主宰世界，以《旧约全书》和《新约全书》为圣经，内容分为很多派，包
括罗马公教（在中国亦称天主教）、正教（亦称东正教）、新教（在中国通称基督教或
耶稣教）三大派系和其他一些较小宗派。随着历史发展，基督教各派系逐渐传遍世界各
地。
基督教在云南的传播及其派别
在云南传播和基督教，约有十几个派别。
内地会属英、美等国基督教新教对中国派遣传教士的差会组织，总会设在伦敦，在美国
、澳大利亚等地设有分会。曾派遣大批传教士深入中国内地，边疆和少数民族地区活动
。在云南传播的基督教，内地会势力最大，分布最广，也是最先传入的教派。1881年，
1892年分别传入昆明、大理，并在玉溪、怒江、保山以及新平、武定、禄劝等地传播。
循道公会是基督教新教卫斯理宗教会之一。该宗传至美国并面、成立独立教会后，继续
在英国流传的部分于1851年传入中国。总会设在上海。该教派在云南影响较大，其最高
传教机构是循道公会西南教区（1931年前称为圣道公会西南教区）。教区办事处设在昭
通，先后由英国传教士柏格理等任教区... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 9 根据这个研究结果，婚姻上彝族处于相对劣势
汉 满 蒙 藏 彝
汉 壮 彝 哈尼 苗
汉 傈僳 拉祜 景颇
汉 蒙 达斡尔 鄂温克
这样的例子很多，如蒙古族的族际婚中，性别比蒙－汉为72.6，蒙－满为 91.33，蒙－
藏为113.94，蒙－彝为152.12；壮族的族际婚中，性别比壮－汉为60.85，壮－彝为119
.03，壮－侗为139.21，壮－苗为155.76；彝族的族际婚中，性别比彝－汉为70.96，彝
－壮为84.09，彝－哈尼为118.32，彝－苗为181.89；傈僳族的族际婚中，性别比傈僳
－汉为44.93，傈僳－拉祜为117.86，傈僳－景颇为137.36；达斡尔族的族际婚中，性
别比达斡尔－汉为75.72，达斡尔－蒙为95.8，达斡尔－鄂温克为112.84，等等。20世
纪50年代的民族调查资料也可说明这一点，如：解放前，广西田东县的汉族可娶壮女做
儿媳，汉族绝对不把女儿嫁给壮族。上思县有壮族男子娶瑶族女为妻，但壮族女子绝不
嫁瑶族。平果县的壮人看不起陇人（山地壮族一支），通婚的很少，且只限于平地壮人
中的男子娶陇人为妻，或陇人下山到壮人家里上门，壮人的妇女不肯也没有 |
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s****n
发帖数: 8912 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 震精：毛泽东的维吾尔血统揭秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 18:21:10 2011, 美东)
毛泽东的维吾尔血统揭秘作者：铁杆右派杨其昌
毛泽东的维吾尔血统揭秘
西域Vighur，被古代华人称为“回胡”（这两个字的读音自古直到今天的南华方言
都读WeiWu），词根源自蒙古语系的“室韦”“呼拉尔”，意思是“联盟”。 “回胡”
在古代华人的眼中相当于今天的“洋人”“鬼佬”，地位很是崇高，是华人中原得以输
入西方文明的唯一通道。唐朝时改写为“回鹘”，清朝时称为“回回”“回部”“回疆
”，与“蒙疆”“藏疆”合称三疆。中华民国时代，因为“回”已在华北方言读作Hui
，所以大约在1929年另造了新词“维吾尔”称呼其民，这就割裂了“维吾尔”与“回回
”的渊源。
毛泽东多年以来被吹捧为汉人的伟大皇帝，其实不然，他是正宗的回胡血统。从他
的始祖毛太华，直到他... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 震精：毛泽东的维吾尔血统揭秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 18:21:10 2011, 美东)
毛泽东的维吾尔血统揭秘作者：铁杆右派杨其昌
毛泽东的维吾尔血统揭秘
西域Vighur，被古代华人称为“回胡”（这两个字的读音自古直到今天的南华方言
都读WeiWu），词根源自蒙古语系的“室韦”“呼拉尔”，意思是“联盟”。 “回胡”
在古代华人的眼中相当于今天的“洋人”“鬼佬”，地位很是崇高，是华人中原得以输
入西方文明的唯一通道。唐朝时改写为“回鹘”，清朝时称为“回回”“回部”“回疆
”，与“蒙疆”“藏疆”合称三疆。中华民国时代，因为“回”已在华北方言读作Hui
，所以大约在1929年另造了新词“维吾尔”称呼其民，这就割裂了“维吾尔”与“回回
”的渊源。
毛泽东多年以来被吹捧为汉人的伟大皇帝，其实不然，他是正宗的回胡血统。从他
的始祖毛太华，直到他... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 12 毛泽东的维吾尔血统揭秘作者：铁杆右派杨其昌
毛泽东的维吾尔血统揭秘
西域Vighur，被古代华人称为“回胡”（这两个字的读音自古直到今天的南华方言
都读WeiWu），词根源自蒙古语系的“室韦”“呼拉尔”，意思是“联盟”。 “回胡”
在古代华人的眼中相当于今天的“洋人”“鬼佬”，地位很是崇高，是华人中原得以输
入西方文明的唯一通道。唐朝时改写为“回鹘”，清朝时称为“回回”“回部”“回疆
”，与“蒙疆”“藏疆”合称三疆。中华民国时代，因为“回”已在华北方言读作Hui
，所以大约在1929年另造了新词“维吾尔”称呼其民，这就割裂了“维吾尔”与“回回
”的渊源。
毛泽东多年以来被吹捧为汉人的伟大皇帝，其实不然，他是正宗的回胡血统。从他
的始祖毛太华，直到他的父亲毛顺生，都是虔诚的回胡人，顽强地保持着回胡的信仰和
生活习惯。因此，毛泽东才能获得格鲁吉亚的突厥人斯大林的青睐。他们的突厥回胡的
共同基因，决定了他们以伊斯兰圣战的方式打造了共产国际，所谓同气连理。我们略加
分析，就可以揭开这个秘密了。
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q*******n
发帖数: 20306 | 13 韶山毛氏原籍江西，毛泽东的始祖毛太华跟随明太祖的开国大将沐英远征云南澜沧与蒙
古梁王率领的回胡人作战，得到一个战利品，拉祜族的少女作为妻子。这个拉祜是元初
跟随蒙古王子阔端从甘肃青海打到云南的，改信了吐蕃佛教。
……
拉祜女生下4个儿子毛清一、毛清二、毛清三、毛清四. 明太祖洪武十三年（1380年）
，毛太华带着长子和幼子移居湖南湘乡县。十年后，他的两个儿子又迁到邻近的湘潭县
韶山冲，是为湘潭、湘乡、宁乡三县交界。毛氏宗族垦荒务农大约五百年，到毛泽东已
传二十代。
毛泽东的父亲毛顺生从不拜菩萨，是个勤于算计的地主兼生意人；毛泽东返乡祭祖时也
不使用香烛…..
Read more: 绝对震撼：毛泽东的维吾尔血统揭秘 - 史海钩沉 - 贝壳村 - |
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s**l
发帖数: 11983 | 14 第20集：魅力澜沧。
主持人从第19集的吴丹换成了刘莎。漂亮活波互动能力等多方面均有不同程度下降。
在云南普洱市澜沧拉祜族自治县，有一个很有趣的民族，叫拉祜（音同户) 族，音乐是他们的灵魂和生命！尤其是在酒井勐根村，距离澜沧县城50公里。村子里有首名歌：《快乐拉祜》，创作者叫娜羅，今年28岁的漂亮姑娘。唱这支哥要全村出动来一块来唱，很是壮观，非常美，而且歌词非常有团结的力量。他们还唱了一首《打猎歌》，有说有唱！ 他们的一个重要乐器是吉他，引入吉他是因为娜羅的父亲在1984年在电视上看到了吉他，于是想学。当时他卖了家里仅有的一头猪，卖了60元，买了个50元的吉他。后来吉他在他们整个村子流行。流行到什么程度：整个村子419人，有252人会吉他弹唱！ 他们生活中经常唱歌，唱歌比说话都多。
但是这里的人没有人懂“都来米发收”等乐谱，大多数人只有小学文化。但是他们有自己的秘笈。
当摄制组离开的时候，全村在村口列队，全部民族服装，一半的人持吉他，共同演唱送别的歌曲，弄的刘莎泪水哗哗流。 |
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s**l
发帖数: 11983 | 15 第20集：魅力澜沧。
主持人从第19集的吴丹换成了刘莎。漂亮活波互动能力等多方面均有不同程度下降。
在云南普洱市澜沧拉祜族自治县，有一个很有趣的民族，叫拉祜（音同户) 族，音乐是他们的灵魂和生命！尤其是在酒井勐根村，距离澜沧县城50公里。村子里有首名歌：《快乐拉祜》，创作者叫娜羅，今年28岁的漂亮姑娘。唱这支哥要全村出动来一块来唱，很是壮观，非常美，而且歌词非常有团结的力量。他们还唱了一首《打猎歌》，有说有唱！ 他们的一个重要乐器是吉他，引入吉他是因为娜羅的父亲在1984年在电视上看到了吉他，于是想学。当时他卖了家里仅有的一头猪，卖了60元，买了个50元的吉他。后来吉他在他们整个村子流行。流行到什么程度：整个村子419人，有252人会吉他弹唱！ 他们生活中经常唱歌，唱歌比说话都多。
但是这里的人没有人懂“都来米发收”等乐谱，大多数人只有小学文化。但是他们有自己的秘笈。
当摄制组离开的时候，全村在村口列队，全部民族服装，一半的人持吉他，共同演唱送别的歌曲，弄的刘莎泪水哗哗流。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 大孩子带小孩子，在当地是传统
大凉山的孩子三四岁就开始干捡柴等家务活
就在深圳一批年幼童工被遣送回大凉山后不久，1月11日下午，凉山彝族自治州布拖县警方出动大批警力，在路上又拦截了35名正欲外出打工的少年。这些被拦截的十几岁少年为此十分沮丧，准备接孩子回家的家长们脸上也露出了不满和不屑：“出去打工至少能吃饱饭 ，为什么不让出去？”
理由听上去简单粗暴。但接下来几天，记者深入大凉山，所见所闻令人不禁心酸。毫无疑问，做童工绝对不应该，但可以做一个这样的试想：如果不做童工，如果孩子们留下来，他们将要面对的，会不会将是被贫穷、闭塞、毒品所累的一生……
16岁的“老工人”
似乎是造物主最纠结的一次创作：大凉山，一个常与贫穷、落后、苦痛等字眼相连的名字，同时又是一个与令世人骄傲的西昌卫星发射中心紧紧相连的名字。最近，这里爆出儿童大量外出打工被遣返的消息，让这里再次成为舆论关注的焦点。追踪着被遣返童工们的足迹，记者来到了四川凉山彝族自治州(以下简称凉山州)。
1月8日中午，在从凉山州西昌开往昭觉县的长途客车上，记者认识了刚刚被广东省劳动部门遣送回来的一名童工，彝族女孩吉曲阿牛。很显然，她一点也不想回... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 17 越南这个主体民族越族（或者说京族）的起源和迁移非常蹊跷，起码从语言上看是这样
的。除了广西边境上个把个岛外，基本可以认为中国没有越南主体民族，如果是从北往
南迁，能那么整齐地而不像其它民族那样东拉一块，西躲一块，零星占据很大一片，很
多民族都得划好几大块，比如畲-瑶-苗，布依-壮-侗-水-黎-傣-老-泰-禅，土家-彝-哈
尼-拉祜-纳西，真的非常稀罕了。语言上，和周围的苗瑶，壮泰又不一伙。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 18 没有亡国有个屁用，北朝鲜也不止50年了，没有亡国，人照样到中国延边逃难。
你宁可在中国当了二十多年的亡国奴，也不会跑外蒙古的
内蒙古的蒙古人过得比外蒙古强，满人混得比内蒙古的蒙古人强，文化层次比内蒙古的
蒙古人高是事实
蒙古族在各民族的地位可以由族际婚姻性别比看出来
社会发展相对后进，对族际婚姻没有太多限制的民族中的一些女性，希望通过嫁给生活
水平或能力或地位相对较高的汉族男性，达到改变自己生活状况的目的。这可能是最重
要的原因。如果对一些民族族际婚姻性别比详加分析，可以发现存在着一种女性“梯级
外嫁”的形式，（注：“婚姻迁移的一般规律是女性的梯级迁移，比较形象的比喻是，
山上的姑娘嫁到山脚，山脚的姑娘嫁到邻近的平原，平原上的姑娘嫁到城市郊区，郊区
的姑娘嫁进城市”（王宗萍《高度集中的婚姻挤压最令人担忧》，《人口研究》2003年
第5期）。）部分相对发展民族的男性在族际婚的择偶过程中处于相对优势的地位。这
样的例子很多，如蒙古族的族际婚中，性别比蒙－汉为72.6，蒙－满为91.33，蒙－藏
为113.94，蒙－彝为152.12；壮族的族际婚中，性别比壮－汉为60.85，壮－彝为 119... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 19 许多取证都要在国外提取。在老挝，为核实一个犯罪嫌疑人的身份，就需要10天。专案
组通过地方警务合作机制与泰国进行证据交换，获取泰方现场勘验报告、尸检报告等证
据材料17份480余页和200余张照片。
同时，中方也向其他国提供600多页的证据材料。为彻底揭露糯康预谋策划案件的过程
，共写了97万字的审核报告。
专案组民警何朝锋说，整个案件的证据材料达6000余页，每天看材料就要看到深夜一两
点。据悉，专案组一些基层民警连续10个月没有回国，一些民警甚至错过亲人辞世、孩
子出生。
云南省公安厅副厅长先燕明表示，此案是中国公安机关侦破限制最多、线索来源最复杂
的案件。
云南省检察院副检察长李若昆表示，鉴于案件的特殊性，检方从5月18日就派人介入该
案，开展侦查监督，并提起了300余条补充侦查意见和建议，就案件事实、证据等进行
了充分讨论。检方还派人到泰国进行现场勘察。
李若昆介绍，检方制作了41万字的审查报告。根据国际公约和中国法律，经过审查，糯
康等人非法剥夺他人生命，构成故意杀人罪；糯康等人非法运输毒品，构成运输毒品罪
；糯康等人绑架人质勒索财物，已构成绑架罪；糯康等人劫持中国船只，已经... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 20 毛氏在少数民族中的氐族、羌族、回族、蒙古族、满族、瑶族、土家族、维吾尔族
、侗族、壮族、苗族、水族、彝族、仡佬族、哈尼族均有分布。在金朝时期女真人中就
有毛氏，其中以氐族、蒙古族、回族等族毛氏名人为多。
不知道，１个湖北的、１个湖南韶山姓毛的，是否与 毛 泽 东，是同一支系。
ＤＮＡ检测是大禹的后代，O1a M119，O1a1 P203。应该是北匈奴王室后代。
女真王室甘肃完颜氏、安徽完颜氏和海西女真哈达部贵族，Y染色体的Y－SNP都是
P203，已经证实是大禹、匈奴的后代。应该是北匈奴东支。
赵匡胤已经有２个后代，已经ＤＮＡ检测证实。匈奴王室的后代，南匈奴有姓赵的
。
成吉思汗家族的后代，已经ＤＮＡ检测了许多人，已经证实，布里亚特蒙古人确实
是成吉思汗的后代，成吉思汗家族确实是匈奴王室的后代。应该是北匈奴东支。
努尔哈赤家族的后代，已经检测许多人，已经证实，是匈奴的后代。家谱记载是，
成吉思汗六世孙伯帖木儿的后代。猛哥帖木儿（尔）的后代。应该是北匈奴东支。
钱（江苏）、贝、蒋（江苏）、徐、毛（湖南韶山）、夏侯氏出现最多的一个类型
。
但，不知道，这个姓钱（江苏）的，是否... 阅读全帖 |
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m**********g
发帖数: 153 | 21 我国规定民族成份变更次数 盘点少数民族享有哪些政策
国家民委、公安部日前公布《中国公民民族成份登记管理办法》，《办法》明确，
公民民族成份经确认登记后，一般不得变更。未满十八周岁的公民，有3种列情况之一
的，可以申请变更其民族成份一次。年满十八周岁的公民，在其年满十八周岁之日起的
两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。该办法自2016年1月1日起施
行。
据了解，我国公民民族成份的管理，目前主要依据、国务院第四次人口普查领导小
组、公安部、国家民委于1990年联合印发的《关于中国公民确定民族成份的规定》进行
管理。但随着形势的变化，《规定》已经不能适应当前的实际需要和工作要求。
由于1990年的《规定》对未满十八周岁的公民变更民族成份未做次数限制，父母频
繁、随意变更其子女民族成份的现象客观存在。从执行效果上看，《规定》难以有效威
慑、惩治违规确定、变更公民民族成份的行为。特别是个别地方和个人为骗取民族优惠
政策违规确定、变更公民民族成份的现象比较突出，社会反响比较大。
据悉，为促进少数民族和民族地区的发展，保障少数民族合法权益，国家制定了许
多优惠政策，主要包括为：
拥... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 《中国美食：舌尖上的地图》（中国地图出版社），国家新闻出版广电总局“2015年农
家书屋重点图书”。洪烛美食书由日本青土社翻译成日文全球发行。日本《朝日新闻》
刊登日本汉学家铃木博的评论：“洪烛从诗人的角度介绍中国饮食，用优美的描述、充
沛的情感使中国料理成为‘无国籍料理’。他对传统的食物正如对传统的文化一样，有
超越时空的激情与想象力……”
【还有比这更好的下酒菜吗？生活的速度仿佛慢了下来，时光的流逝也慢了下来。这是
“慢”带给人的快乐。其实吃螃蟹的美妙之处也在于此。如果把蟹肉全给你剥好端上来
，你还会有把酒临风的愿望吗?你还会有持螯赋诗的感觉吗?“慢”也是快乐，因为你战
胜了时间。】
螃蟹与田螺
洪烛
传统的下酒菜里，吃起来最费事的当属螃蟹与田螺了，一雅一俗。两者都是需要工具的
，典型的自助食品：在酒楼里吃螃蟹，堂倌会小心地在你桌上摆下不锈钢的钳子、锤子
(不知是否还有镊子)，供你攻克敌人堡垒，感觉上像要做一次外科手术；吃炒田螺虽然
不至于那么如临大敌，但也缺少不了一根针或牙签什么的。炒田螺相当于象棋里的小卒
子，螃蟹则无疑有老帅的地位。所以好风雅的人吃螃蟹时如读经典，会下意识地正... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 23 中国各民族文字类型表
文字类型 具体文字
象形文字 纳西族东巴文
汉字及变体 汉文、方块壮字、方块侗字、水书、白文
表意文字 古彝文
音节文字 纳西族哥巴文、规范彝文
拼音文字 印度字母体系藏文、傣文
回鹘文字 母体系蒙古文、托忒蒙古文、锡伯文
阿拉伯字 母体系老维吾尔文、老哈萨克文、乌孜别克文、柯尔克孜文、
塔塔尔文
朝鲜文字 母体系朝鲜文
拉丁字母 体系壮文、景颇文、拉祜文、佤文、傈僳文、新维吾尔文、
新哈萨克文、布依、苗、黎、纳西、侗、哈尼等民族的新创制文字
斯拉夫字 母体系俄罗斯族使用的俄文 |
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m****a
发帖数: 2216 | 24 http://www.56-china.com.cn/mzlt/mzlt-mzwh-s1.htm
裴盛基
西双版纳是我国著名的少数民族聚居地区，这里地处热带北缘，森林茂密，气候温暖，植
物资源异常丰富。居住在这一地区的傣、哈尼、布朗、拉祜、瑶、基诺等兄弟民族，历史
悠久，文化多样，利用植物 传统方法和经验十分丰富。
解放前，在反动统治下由于交通极为闭塞，瘟疫流行，毒虫猛兽猖獗，以及民族隔阂等多
种原因，植物学者无法进入这一地区工作，仅有个别学者如A.Henry，吴中伦、王启无等
，冒着生命危险进行过短期零星的采集工作，因此，在植物学上基本上是一个空白地区。
解放后，由于党和政府十分重视边疆少数民族地区的开发和建设，五十至六十年代初期曾
组织过较大规模的热带生物资源综合考察(1954—1960)；1959年中国科学院在西双版纳建
立了专门的植物学研究机构。随着边疆社会、经济条件的巨大进步，为植物学工作者提供
了深入研究当地少数民族植物学知识的有利条件。
民族植物学，或人文植物学(Ethnobotany)一词源出人文贝类学Ethno-Cunchology(研究早
期货币的科学)，由美国植物 |
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h******y
发帖数: 2025 | 25 用童心、真心和爱心去关注西部的孩子们
——从影片《上学路上》谈少数民族题材儿童片的创作
文/马崇杰
在中国电影事业不断发展与创新的进程中，少数民族题材的电影是伴随着新中国的成立而
诞生的。新中国成立之后的17年（1949-1966）中，新中国电影的百花园中曾绽放过一朵
朵绚烂夺目的少数民族题材的奇葩：如《内蒙古人民的胜利》（蒙古族）、《勐垅沙》（
傣族）、《山间铃响马帮来》（彝族）、《边寨烽火》（景颇族）、《芦笙恋歌》（拉祜
族）、《五朵金花》（白族）、《冰山上的来客》（塔吉克族）、《刘三姐》（壮族）、
《天山上的红花》（哈萨克族）、《阿诗玛》（彝族）、《农奴》（藏族）、《阿娜尔罕
》（维吾尔族）、《达吉和她的父亲》（彝族）等银幕佳作，无不充满着各族人民对共产
党的深情礼赞。正是通过影片所表现的极富艺术感染力的电影画面和生动感人的故事，使
少数民族地区独特的民风民俗与优美的自然风光得到了真实的展现，给观众留下了难忘的
印象。尤其是影片中一首首悠扬悦耳、充满民族情韵的少数民族歌曲，至今仍广为流传。
这个时期的少数民族电影，不仅数量多达45部，反映了18个民族的历史和现实生活，而且
其中不 |
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H********g
发帖数: 43926 | 27 张老五
张老五,1932等年出生，盲艺人。拉祜族。长期艰辛流浪，练就一手小三弦演奏技艺，
善吹列嘎都、比录等乐器。对边疆佤、傣、彝、哈尼、傈僳、汉等各族民间音调非常熟
悉，改编创作不同风格的小三弦曲调百余首。代表作有《拉祜葫芦笙调》、《彝族葫芦
笙调》、《澜沧调》，《佤族跳歌调》，《过山调》，《僾尼出门调》，《翡悲调》等
，为丰富发展小三弦演奏艺术作出了贡献。1956年任水库工地业余宣传队队长，编创许
多歌唱新生活的节目。1961年中国唱片社为其录音并择部分曲调灌制唱片。1963年应邀
赴云南艺术学院音乐系传艺，由学院整理油印《张老五小三弦曲集》(四十首)，同年加
入中国音乐家协会云南分会。 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 29 西南，早上好！
今天想问下西南地区有多少个少数民族？
自问自答：
从《中国民族分布图》上我们不难看出：我国众我的少当选民族主要分布在东北、西北
和西南地区，并以云贵高原为中心的西南地区的民族种类最为众多。据有关资料：这片
面积不大的国土上竟然集中分布了30多个兄弟民族。其中云南一省就有汉、彝、白、壮
、傣、苗、回、藏、僳僳、哈尼、拉祜、佤、纳西、瑶、景颇、布朗、普米、怒、阿昌
、独龙、基诺、蒙古等23个民族聚居，成为我国民族种类最多的一个省。若以单位面积
上拥有的民族数作为民族密度来衡量，那么本地区的民族密度之高，不仅在我国是首屈
一指的，即使在世界上也是绝无仅有的。那么，西南地区为什么会密布如此众多的民族
种类呢?我以为，这是与西南地区错综复杂的地理环境密切相关的。
一、崎岖险峻的地形阻挡了外部民族对其兼并与融合
西南地区处于亚欧板块、印度洋板块与太平洋板块的交界地带，新构造运动强烈；加之
石灰岩分布广，气候暖湿，流水侵蚀、溶蚀作用显著，因而地表极为崎岖破碎，成为我
国乃至世界上最为险峻的地区之一。这里高山环峙，地势高差悬殊，峡谷深切曲折，河
水湍急。自古以来四川就以“蜀道之难，难于 |
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