j******1
发帖数: 1315 | 1 好几位真的是读书读傻了，你让他改，改什么？本来就是论文公司买来的，会给你做实
验嘛？ |
|
O********4
发帖数: 113 | 2 问题是人家知道我在做，但我不知道人家做。后来人家接收后告诉我了才知道。关键实
验是我们聊天时说出去的，用的设计是几乎一样的，人家用的还是我们以前给他们的
backbone, 现在不知道有多少相似性，但送到相关杂志editor 说了，正常情况很高兴
去考虑，但有些不能说的情况使得我们不能考虑你的文章。建议你尽快找个地方发出去
。估计这个相似性不小。
这事真是交学费了。 |
|
A******n
发帖数: 50 | 3 纯咨询的确不多，但是咨询还是很多很多的
有很多公司其实都能算咨询公司，哪怕4大或者Lincon financial,vangard之类的，其
实也就是consulting的一个分支 |
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l******n
发帖数: 9344 | 4 不需要,基本就是regression analysis
需要比较杂实的统计知识 |
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I***Y
发帖数: 33 | 5 Front office risk management 现在的确地位提高了很多了，不管以前risk有多么让
人不喜欢 现在risk是非常重要的。特别是FO risk。主要原因是现在BB regulation实
在太凶了。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 7 投你什么
我就是要改革宗无法到处骗人，其他不管我的事 |
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c*********r
发帖数: 19468 | 8 你的数据不对哦，F20A日规是250PS/1.997L=125.19PS/L，但是这是当时的JIS标准，实
际上要打折扣的
458 Italia是570PS/4.499L＝126.69PS/L，458 Speciale是605PS/4.499L=134.47PS/L |
|
q****u
发帖数: 1421 | 9 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 01:53:21 2008)
Correct.
一个人说什么什么好, 什么什么法理高, 我修什么什么,
我要在坐中修什么什么, 我在坐中又a又b又c. 这些都
假我妄心, 在依喜好及利益之计划而已, 业识而已, 心
他想干什么就干什么, 根本不用理你自以为想干和在
干什么. |
|
q****u
发帖数: 1421 | 10 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 02:14:50 2008)
在如此之下, 你之 "我", 虽然他非心, 但心也有一漏洞,
能被 "我" 熏, 这就是 "我" 不断的修, 而且是 "我" 只修
一, 同时又时刻反 "观" 见心他自己干啥. 这样心才会
令心显影, 及被熏. |
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q****u
发帖数: 1421 | 11 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路 发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: Wisdom
标 题: Re: waichi 进来看看这个
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 7 17:11:37 2008), 转信
嗯。谢谢。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 12 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi 12/20
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 22 01:55:21 2008)
这只是一般意义又初步的动静乱的止, 亦即属禅定范围
内的止, 也即未达初级禅定初禅制心一处之静态, 而非
修自性之安止, 修自性入流之 "安" or "止", 并非四禅八
定可达; 因为它本就不是四禅八定, 不过当然, 如连禅定
制心一处之能都没, 则言修自性之 "安" or "止" or "观",
就是个天大笑话, 只实际上连 "观" 的能力都没, 却言我
已刹刹不漏见(观)每刹是如何建立成我命根, 而我不再
有某刹受惑而不知此刹我命根是如何成立(=止)的, 而
且我又已更进一步的, 能刹刹不漏见命根之余, 还能自
主任意不动摇的, 可 "择" 见成立命根之源头, 使 "安"
于源头而立命. |
|
q****u
发帖数: 1421 | 13 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路 发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: Wisdom
标 题: WaiChi
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 00:04:11 2008), 转信
我现在坐中只是“修归修”，有啥观啥。
我做的如何？
然后呢？
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 00:18:07 2008)
This is没有修什么.
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 00:26:56 2008), 转信
请问哪里做错了？
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 01:17:32 2008)
没有修什么, is not哪里修错了做错了.
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi
发信 |
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q****u
发帖数: 1421 | 14 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 13:40:28 2008)
可以. |
|
q****u
发帖数: 1421 | 15 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路 你见下面的帖子，根据WaiChi说的，我是能修观光的。但观光可能有许多种修法，Wa
iChi也曾经说过千百人修观光有千百人的修法(我的理解大概是这个意思)，所以我可
能需要进行对于我自己应机的观光的修法，这大概是我现在面临的问题！
今天和你们交谈后，我回家打坐两次，每次坐中都是全力念佛，我真的没想去观光，
但实际中我能觉察明暗，我没打算修这“观光”，可却在进行观光。这是我今天
的发现！ |
|
q****u
发帖数: 1421 | 16 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 14:39:36 2008)
是. 那本是自然知, 而只有刻意不要知时才不知, 所以
是要排除的是刻意不要知, 而非要刻意去知, 刻意去知
是头上加头, 绝对要排除, 刻意去知是禅定功\夫.
知未知去它也没啥东西, 好闷哦! 啊, 那边可能有好玩
的, 我刻意不要闷的, 我往那边感受一下. this is刻意不
要知. |
|
q****u
发帖数: 1421 | 17 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路 WaiChi讲的这段话今天回来再看。嗯。。。我坐中全力念佛不就是自然知
其它吗？我为啥还要刻意去知呢？不用刻意就能做不就可以了？
“去那边感受一下是刻意不要知”，这个。。。 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 18 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路 ...他..我受不了这个...他说的是原则上可以--显然.
但不是说你是否可以 .
我受不了这个. |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 19 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路
我开始害怕了.
你真能搞.
因为这是不可能的...在你搞定6根互用前.
受不了这个. .
还"的发现！‘ |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 20 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路 你 ....真我靠我靠能搞
看来我两个极度简单的建议是白费了.
你..总能搞出..受不了..受不了这个...怪异东西来.
我真是受不了这个.我只是说了两个非常简单的建议.
你这里说的,都是胡扯,想象,玩意,逗你玩.
好了,开始吧,开始反驳我吧,确认你搞的有理,你做的对.然后
#$%^&^&%*^()__
我已经看到下面的事情... 受不了这个.
你是坚决不做简单的修行,非折腾不可了. |
|
q****u
发帖数: 1421 | 21 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路 当时上下文他是在与我一对一的谈话中说的，不是泛泛空谈。
我转贴到Wisdom版吧，看看WaiChi是否回复。 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 22 来自主题: _PathToTruth版 - 投实问路 我没什么反驳的。希望能看看WaiChi怎么说。 |
|
q*c
发帖数: 9453 | 23
这正好说明你不懂心向， 不理解 waichi 说的 "心根本不理会你想干啥， 它自己要干
啥就干啥。"
这里有几个关键名称， 不过你不懂， 全部蒙叉叉， 胡乱混用， 也不知道 waichi 针
对你说的话， 那些名称对应的你的是什么。 当然一团糊涂。
waichi 都不说清楚， 我自然也不说。 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 24 你再三强调我不懂心向，可这说明不了你就懂心向了。呵呵，有意思，我的主题也不
是要来强调自己懂心向的，结果pupp，还有几个都来说我如何如何不懂心向。 |
|
q*c
发帖数: 9453 | 25 可是你不但经常提这些概念，以及更深刻细微的概念，而且还告诉别人要如何。 呵呵
，你觉得有意思不。 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 26 我前面少有告诉别人如何如何。我基本的主题是在反问你做到了什么。偶尔会提一些
我认为正确的，比如刚刚我说你理解的心向是发动机是不对的。
立心才是发动机，WaiChi的原话大概是“心一立，一切业自运行”。
一秒以内，心向闪向千万处，你如何拿它当发动机？ |
|
q*c
发帖数: 9453 | 27 我后面和 pupp 讨论的时候更正了。
你下面对与不对，都是戏论。 |
|
q*c
发帖数: 9453 | 28
－－－ 你之 "我", 虽然他非心, －－－
waichi 说的很清楚， 我一看就知道他的意思。 和我的体会可以控制心向， 毫无矛盾
， 反而互相验证。 只是你各种名称混乱一团， 并不能把名称和实况对应， 因此不了
解 waichi 说的真实含义， 各种混乱罢了。 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 29 你既然这么牛叉，又能入定，又懂心向，又懂心行，又懂这个那个的，那么可否真正
起“观”了？修身根的入定起观，会不会见到气脉？那么修眼根的呢？说说看，你见
到什么了？ |
|
|
p*******r
发帖数: 4048 | 31 ：）
争取做到时刻心向明确，然后开始转习气吧。 |
|
|
c****t
发帖数: 19049 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 34 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 35 http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.66.htm
中国29年来对外开放、创办“三资”企业的分析研究报告
孙学文
（当代中国研究所研究员）
内容提要
一、中国拿出3．86万平方公里的国土创办各类经济特区
二、外商已控制中国外贸主导权
三、中国外贸依存度迅速上升，已超过所有工业发达国家
四、外商办独资企业越来越成为首选方式
五、外商29年来主要是掌控中国制造业
六、中国给予外商投资者“超国民待遇”
七、外商把绝大部分投向中国东部地区，造成地区差别扩大生产布局畸型化
八、外商控制中国产业、行业、产品和占领中国市场越来越严重
九、外商在华重现资本原始积累的残酷性
十、外资经济占全国总量的比重越来越大
中国29年来招商引资，取得了比邓小平当初设想还要好的成绩：截至2006年底，实际利
用外资8826．73亿美元（其中对外借款1471.57亿美元）,比建国头29年借用设备贷款额
高出62.32倍，比邓小平当初设想多出10.03—16.65倍。全国13亿多人口平均实际利用
外资671.5美元。截至2007年7月，中国累计批准外商企业61万多家，实际利用外资7200
亿美元。... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 36 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 37 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 黄奇帆3万字报告：郭台铭的项目我犹豫了下没干
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南通市委中心组举行学习会 黄奇帆应邀作专题辅导报告 以深化投融资改革推动经
济平稳健康发展
来源：南通网
南通网讯 （记者 徐亚华）7月11日晚，市委理论学习中心组举行专题学习会。在
我市调研的全国人大财经委黄奇帆副主任委员应邀就深化投融资改革作辅导报告。市委
书记、市人大常委会主任陆志鹏主持学习会。
当前国内外经济形势正在发生深刻变化，投融资改革是稳增长、调结构、惠民生的
关键一招。当晚，有着深厚理论功底和丰富实践经验的黄奇帆，从西方供给学派理论讲
起，结合具体案例，对我国供给侧结构性改革的内涵、特点，新常态下投融资改革的重
点、路径、举措等作了系统讲解。3个小时的报告内容丰富、深入浅出，从战略、战术
两个层面给予精确指导，让与会者深受启迪。
学习会结束时，陆志鹏强调，要深刻领会、充分认清投融资改革的重要性，准确把
握投融资改革的趋势特点，创新投融资方式，拓宽投融资渠道，进一步加大金融服务实
体经济的力度，以深化投融资改革推动全市经济平稳健康发展。
市委副书记、市长韩立明，市委副... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 39 http://finance.sina.com.cn/china/gncj/2017-08-04/doc-ifyitamv5055916.shtml
2017年08月04日11:39新浪综合
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南通市委中心组举行学习会黄奇帆应邀作专题辅导报告以深化投融资改革推动经济
平稳健康发展
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点、路径、举措等作了系统讲解。3个小时的报告内容丰富、深入浅出，从战略、战术
两个层面给予精确指导，让与会者深受启迪。
学习会结束时，陆志鹏强调，要深刻领会、充分认清投融资改革的重要性，准确把
握投融资改革的趋势特点，创... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 40 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 黄奇帆3万字报告：郭台铭的项目我犹豫了下没干
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 7 22:09:32 2017, 美东)
http://finance.sina.com.cn/china/gncj/2017-08-04/doc-ifyitamv5055916.shtml
2017年08月04日11:39新浪综合
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南通市委中心组举行学习会黄奇帆应邀作专题辅导报告以深化投融资改革推动经济
平稳健康发展
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起，结合具体案例，对... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 黄奇帆3万字报告：郭台铭的项目我犹豫了下没干
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 7 22:09:32 2017, 美东)
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2017年08月04日11:39新浪综合
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关键一招。当晚，有着深厚理论功底和丰富实践经验的黄奇帆，从西方供给学派理论讲
起，结合具体案例，对... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 43 《杂阿含经》节录
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《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 46 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 47 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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发帖数: 808 | 48 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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发帖数: 5 | 49 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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