发帖数: 1 | 1 有菩萨问到：祖师有言：“生则决定生，去则实不去。”既然能生，为何不去？
这是个有趣也很有意义的问题。“生则决定生，去则实不去”这两句话，其实是兼
从理与事两方面来说的，因为常常在净土法门的修学中被提到，我们就从这个角度来探
讨这个问题。先来说第一句“生则决定生”，这一句中的“生”讲的是念佛求生诸佛净
土，尤其是往生 阿弥陀佛的极乐世界。诸佛出于世间，都是为了利益有情，因此在佛
法的八万四千法门当中，一一法门都是为成就众生的道业而施设，这正是诸佛的通愿，
就是要摄受一切有情都能成佛。我们应当知道：诸佛菩萨的所愿、所说、所行，都是以
利益众生为出发点，所教导的各种修行法门都是应机施教、对治无明；广义的来说，都
可说是为人悉坛，所以各个法门在表相上就显得各个不同，各法门之中又各有无量差别
；因此善知识常说“法无定法”，一切都是以于佛法中成就有情为根本。
而净土的《佛说阿弥陀经》，是 释迦牟尼佛不请自说，述说 阿弥陀佛极乐世界功
德庄严，劝导弟子们念佛往生的经典。在经文中 释迦牟尼佛甚且三度对舍利弗尊者等
弟子们说：“应当发愿，愿生彼国。”或者说：“应当发愿，生彼国土。”例如经文里
面说：“舍... 阅读全帖 |
|
y***k
发帖数: 9459 | 2 http://news.china.com/history/all/11025807/20141120/18988412_all.html
陈云倡导的“只生一个”是“大仁政”
姚力
中共十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》（
以下简称《决定》）提出：“坚持计划生育的基本国策，启动实施一方是独生子女的夫
妇可生育两个孩子的政策，逐步调整完善生育政策，促进人口长期均衡发展。”［1］
这是近些年来国家对人口生育政策做出的较大调整。《决定》一出，计划生育政策再度
成为人们关注的焦点，一些文章认为原来的计划生育政策弊病重重，得不偿失。[1]到
底应该如何正确评价1980年后国家实行的严格的计划生育政策？显然不能用今天的认识
水平和已改变的事实来强求当年决策者的先知先觉，那样既不公正也不客观。我们需要
用历史的眼光，要回归到当年的历史和决策中去，在理解前人初衷的同时获得调整当下
政策的启示。
一、陈云是“只生一个”的坚定支持者
早在20世纪50年代，面对人口生育高峰的出现，中共中央提出节制生育并着手制定
计划生育政策。1957年，邵力... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 3 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 4 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 5 美国白人社区痛苦的真正原因是什么？
寿慧生：研究显示，因为凶杀、吸毒、健康恶化等原因，那些白人主导的支持共和党的
地区，对白人的安全尤其不利。
更新于2017年8月17日 06:42 清华大学国家战略研究院研究员 寿慧生 为FT中文网撰稿
最近发生在美国弗吉尼亚州夏洛茨威尔市的暴力冲突，吸引了全世界的目光。美国总统
特朗普任期内美国族群关系会如何发展，也备受关注。
在去年的美国大选期间，移民和外国人，特别是有色人种，是特朗普最热衷攻击的目标
。在就职典礼上，他的就职演说辞中最令人印象深刻的部分宣称，美国中心城市（
inner cities）正在遭受前所未有的犯罪肆虐，正在遭受一场“屠杀”（carnage）。
上任后，他的一个持续的目标是打击国内非法移民，并限制移民入境。他认为移民增加
犯罪率，让美国社区处在凶杀、枪杀、吸毒的威胁当中。除了限制移民，他的一项重要
政策是削减对某些城市的联邦资助，以迫使这些城市放弃他们的维护移民政策。
但最近的一项研究却显示，美国白人最应该恐惧的恰恰是白人群体本身。犯罪学专家麦
克•梅勒斯（Mike Males）在对美国疾病控制中心的数据进行分... 阅读全帖 |
|
y*******g
发帖数: 3677 | 6 吃个生煎哪里就没有出息啦
看慧慧姐请客没有你的份～～～ |
|
G**i
发帖数: 1292 | 7 对于莫姜，我一直如雾里观花，看不透彻。问过她的手艺从何而来，莫姜说是跟男人学
的。我说，就是那个砍你一刀的男人?
莫姜说刘成贵脾气坏但是手艺好，从十五岁就给王玉山打下手。我问王玉山是谁，
莫姜说，您真不知道王玉山?
我说，我怎会知道王玉山，你知道教我“ㄅㄆㄇㄈ”的马玉琴吗?
莫姜摇摇头。我说，这就叫隔行如隔山。
莫姜说王玉山是西太后的大厨，擅长烹炒，老佛爷封他为“抓炒王”。抓炒腰花、
抓炒大虾、抓炒鱼片都是拿手，王玉山做的抓炒里脊成为西太后的最爱。因为这道菜太
普通，谁都能做，越是谁都能做的菜越能显出水平，王玉山能把普通菜做得不普通，这
就不简单了。所以西太后走哪儿都带着他，就是庚子事变到西安，也没把他落下。我说
，你那个浑蛋男人原来还是御膳房的。莫姜说她的手艺跟刘成贵比差远了，刘成贵要是
在我们家，能做出满汉全席来。我说，动辄拿菜刀砍人，谁敢用?你也是太窝囊，刘成
贵要敢跟我动刀，我就抡烧火棍，演一出《杨排风》也未可知。
有事没事，我就跟莫姜提她的“浑蛋男人”，从莫姜嘴里我知道了，刘成贵是宫里
的厨子，是“抓炒王”的徒弟。慈禧有自己的小厨房，叫寿膳房，在宁寿宫，沿袭的是
顺治母亲孝庄... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 8 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (家有小闺蜜), 信区: BibleStudy
标 题: 韩占慧：靠主喜乐 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 00:47:24 2013, 美东)
弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 9 学佛人首先就要克制自己
=============================
此种，也可能是强烈的嗔的表现。
不是什么克制，克制已经带有强压的意思，是微细的嗔，这种微细的嗔大量生成，起嗔
业未必就比发怒气那种强烈的嗔要小。而且它还有很多副作用，就是使得心变得呆板僵
化，失去敏锐和活力，变成一种习惯模式。而僵化的心，是难以产生清晰的观慧的。
正确的并不是克制，也不是放纵，而是用正念的力量直接觉知观察，当已嗔的时候，清
楚的知道那是嗔而不自我责备，不压制，只如实觉察这就足够了。
因觉察本身是一种善心所，善心所生起，恶心所自然就会减少。虽然有时候也会表现出
来，但通常不会太严重，除非完全失控，连正念的善心所都生不起来了
克制实际是一种及其错误有害的方法。它要么不但没有将嗔减少，反而加强了嗔。要么
就是逐渐训练出一个呆板的，僵化的，没有活力的，没有敏锐度的心。而这种心，是没
有什么可能生出慧的。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 10 你骂得真爽快...回头想了想,的确是可以三管齐下的.
不过话说回来,先修慧,慧生定,定生戒好象有些不对路吧. |
|
d******r
发帖数: 5008 | 11 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 12 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 13 郑伊健(左)和苏玉华访柬埔寨，各有所悟。图片来源：香港《大公报》
昨日郑伊健和苏玉华在香港分享早前到柬埔寨探访经历，现场郑伊健再表明自己无意生育，因为有感世界已不够平衡；而对于TVB被挖角，郑伊健也慨叹女友蒙嘉慧(YoYo)太早签约。
据香港《大公报》消息，郑伊健和苏玉华以国际培幼会(香港)大使身份出席记者会，呼吁大家出一分力帮助远在柬埔寨的贫困儿童改善生活。郑伊健为让当地的养子一笑，亲自设计出“我爱你”的手语，他表示希望能透过肢体语言去代替不会说话的养子表达自己。
郑伊健透露这次是特别从北京拍戏抽出空档前往，原先也想打退堂鼓，因为知道过程会非常辛苦，但幸好自己没有这样做，短短一个星期让他反省不少。问到会否有意自己生个小孩？他说：“不会了，没时间嘛！更何况我明白要制造出来的话，会令大家各有各的压力，小孩子又要学这样那样，而且别的地方都有这么多人连温饱都得不到，(跟YoYo有共识吗？)还没有谈过这个，那是很多层次以外的事，但大家都认同世界变得不平衡，为何还要继续。” 郑伊健又称父母方面没有压力，因为幸好哥哥已有孩子。
此外，谈到无线被挖角，问到女友蒙嘉慧可有收到电话？郑伊健随即一脸慨叹，... 阅读全帖 |
|
m**d
发帖数: 21441 | 14 ［陕北说书］毛哥哥不仅能闹革命，各方面都是一个好男人
Posted on 2008/10/12 by ahzner
［陕北说书］毛主席在延安
狄 马 编撰
高三小 演唱
【大起板】弹起三弦定准音，
我把各位观众一声请。
大家坐好我开本，
说一段段延安的旧事情。
有人问我讲何人，
书中间说出来个毛泽东。
毛泽东，实在能，
他是人民的大救星。
瑞金城里吃了紧，
东跑西杠到了吴起镇。
一看见老刘家的四孔烂窑洞，
老毛下马开了声：
（白）哎呀，这个弯子绕大了——
人匹马袱都安定，
猛然想起事一宗。
有人问说甚事情，
落住我的三弦表表明：
（白）话说民国24年，老毛的队伍到了陕北，来年冬上就发生了西安事变。张学良
、杨虎城，逼得老蒋停了内战打日本。从此，老毛就在延安城里安营扎寨，过上了好光
景。可领袖再能也有本难念的经。这一天，老毛从炕上起来，浑身不自在。警卫员忙问
，主席，往常你欢天喜地，今天为甚长哼短气？哎，小鬼，你想听了？当然想了嘛！... 阅读全帖 |
|
C*********o
发帖数: 925 | 15 支持唐慧。
女孩儿被骗走的过程太诡异了，让成年人无法理解，也许有时候未成年人的心智就是不
稳，成为骗子的猎物。对于家长来说，生了女儿，要各种管教。正确作法应该是没有通
知父母没有按时回家必须责骂，无论什么理由，就算是送人去医院也能找个电话吧。
一夜未归要放在父母比较负责任的家庭肯定会有所行动。
另外，这孩子和父母交流有问题，出了这么大的事情不和父母说，第二天接着被拐跑。
唐慧自己的种种疏忽也导致了自己家庭的悲剧。但是她事后能勇敢的向坏蛋发起法律攻
击也算是值得支持。 |
|
h******1
发帖数: 16295 | 16 傅园慧卖萌不是一两天了，几年来她一直这样。 成绩不错卖萌才管用，要不记者根本
就不采访你，想听乐子找岳云鹏去了。
傅园慧不想得金牌？ 几个月甚至几年、十几年“生不如死”的训练不就是为了有“洪
荒之力”吗？
说名誉、地位、金钱、分数、金牌不重要的，都要有资本，有了才可以说不重要。没有
人说健康、家庭、快乐不重要，但“躺在床上数钱玩”和“躺在地上数人玩”还是有些
不同。 |
|
R********n
发帖数: 3601 | 17 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: nanophage (单分散), 信区: Returnee
标 题: 国内现在是痛打落水狗啊-湖大刘全慧后悔推荐海归
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 07:56:16 2009, 美东)
这是刘全慧的博文
http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=272838
================================
一封UIUC教授对他学生在国内求职的推荐信
我这辈子最大的一个失败，是向学校推荐了一位不成器的海归。尽管过去了很多年，想
起来还有点心有余悸。这位老兄在美国多年，博士毕业后在美国已经有了正式工作，不
过拿的还是中国护照。由于“911”的缘故，一时回不到美国去了。在申请湖南大学职
位之前，已经在中国科学院两个研究所和另外一所大学工作过。
这位海归拥有一般人根本无法比拟的显赫出生和学术背景。简历中从中学、大学、研究
生经历中一系列令人眩晕的记录，连我这位老江湖也无法自持。例如，他拿的是UIUC凝
聚态物理博士学位。凝聚态物理是物理学 |
|
d*******g
发帖数: 152 | 18 现在都说娱乐圈里面王宝强和马蓉已经通过了协商，王宝强现在精神出乎的状态，然后结局是获得了孩子的抚养权……都可怜王宝强，反而我现在有点觉得王宝强活该呢！！
和杨慧比比看，王宝强头脑简直是混沌，明明是可以通过打官司赢得抚养权再让马蓉净身出户的，现在……咳，他妈的妥协尺度也忒大了吧！
王宝强妄想现在不要钱了，赶紧的和马蓉撇清关系，以后也不相见……这不是傻逼吗？马蓉毕竟是孩子的亲生母亲，孩子18岁成人之前会定期的和亲生母亲见面，18岁长大成人后有自己的权利随时见哦~
而且虽然说王宝强把钱都扔给马蓉之后，自己还可以赚，而且很可能事业上会比现在更火，但是，有没有想过，那些钱是他过去出道那十年辛辛苦苦挣得哎，不孝敬爹娘，不回报社会，白白扔给一只鸡吗？
现在法律还没有审判，就提前自己认怂，活该啊！人杨慧一个女人发现老公出轨都能忍住怒火，取证，冻结婚姻财产，法庭离婚……王宝强一个大男人就怂了？
这种对婚姻的亵渎，有组织有预谋的一个诈骗，王宝强这么把钱拱手相让显然是无知！ |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 19 好像从明来就争论不休，比如下面这一篇，仅供参考：
《生查子.元夕》词作者考辩
张明霞
摘要:关于《生查子·元夕》词的作者问题,在文学史上至今没有定论。曾健将《元
夕》词收入欧公名下时,朱淑贞年龄尚小,甚至还未出世,她的《元夜》诗三首和《元夕
》词的思想感情并不相同。《元夕》词实为欧公所为,而非朱淑真之作。
最近,在《百家唐宋词新话》中读到张璋先生的一篇文章,他说:无论从“意境”、
“风格”,还是从“时间的叙事衔接上,《生查子·元夕》词都与朱淑真的《元夜》诗极
为相似,可称之为姊妹篇。”因此,他便认为:“既然一向都承认诗是朱淑真的作品,而又
不敢肯定词为朱淑真所作,似乎于情于理上说不通。”张先生此说未免有些武断了。为
了便于分析,现将《元夕》词和《元夜》诗抄录于下:
去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不
见去年人,泪湿春衫袖。
——《生查子·元夕》
火烛银花触目红,揭天吹鼓斗春风。新欢人手愁忙里,旧事惊心忆梦中。但愿暂成人
缱绻,不妨常任月朦胧。赏灯那待工夫醉,未必明年此会同。
——《元夜》之三
关于《生查子·元夕》词的作者问题,在文学史上至今没有定... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 20 非常好的文章，非常感谢您的分享，
《楞伽经》卷一：
『如是，大慧，转识、藏识真相若异者，藏识非因；若不异者，转识灭，藏识亦应灭，
而自真相实不灭。 是故，大慧！非自真相识灭，但业相灭，若自真相灭者，藏识则
灭。 大慧！藏识灭者，不异外道断见论。』 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 21 北传杂阿含638经就提出五分法身不涅盘。有趣的是，对应的南传相应部47相应13经，
经文却是不太通顺的「阿难」的五分法身。阿难此时还不是阿罗汉，怎么会有五分法身？
北传:杂阿含638经
于是，尊者阿难闻纯陀沙弥语已，往诣佛所，白佛言∶
「世尊！我今举体离解，四方易韵，持辩闭塞，纯陀沙弥来语我言∶『和上舍利弗
已涅盘，持余舍利及衣鉢来。』」
佛言∶
「云何，阿难！彼舍利弗持所受戒身涅盘耶？定身、慧身、解脱身、解脱知见身涅
盘耶？」
阿难白佛言∶「不也，世尊！」
南传:相应部47相应13经
「大德！这位纯陀沙弥对我这么说∶『大德！尊者舍利弗已般涅盘了，这是他的&#
37474;与僧衣。』大德！听到『尊者舍利弗已般涅盘了』后，我的身体就像被麻醉了一
样，我不辨方向，法对我也不清楚了。」
「为什么呢？阿难！舍利弗带走你的戒蕴后般涅盘，或带走定蕴后般涅盘，或带走
慧蕴后般涅盘，或带走解脱蕴后般涅盘，或带走解脱智见蕴后般涅盘吗？」
「大德！尊者舍利弗未带走我的戒蕴后般涅盘，或定蕴……（中略）或慧蕴……或
解脱蕴……或带走解脱智见蕴后般涅盘
http://agama.buddhason... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 22 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwxf.html
皈依問答（十四）：為什麼說無上救護即法寶？
答：法寶是導師佛陀救護無邊眾生的無上方便，是眾生擺脫凡夫的業障身，獲
得清淨的解脫果位的殊勝方法，法寶中所開示的八萬四千法門，是一切外道法門和世間
學問中所根本不具備的，因此說無上的救護是法寶。也就是說，眾生只要努力地聞思修
行，並且證得佛陀所慈悲宣說的種種解脫法門，就能獲得暫時以及究竟的救護。
佛陀是醫王，具有最高的醫療水平，能醫治世界上一切苦因苦果之痾疾。世間
的醫生診斷後，依靠藥物來療治疾病，而導師佛陀則是針對眾生的八萬四千種煩惱病、
業障病，根據眾生不同的根基、意樂等特點，開出了八萬四千種法門的藥。一個人病重
時，會極度地信賴醫生，會嚴格地根據醫生的囑咐按時按量地服藥，這樣病就會治好，
同樣，煩惱與業障深重的眾生，也應該認識到自己已經病入膏肓。儘管如此，也並非無
藥可救，如果完全按照佛陀的囑咐行事，聞思修行佛陀提供的藥物──能提供無上救... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 23 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 24 如來藏非意識修定境界, 以減少妄想為禪修，『以定為禪』的錯誤知見 六祖大師早
已破斥過了, 定境並非佛門的開悟証真：
《六祖大師法寶壇經》卷1：「有僧舉臥輪禪師偈曰：
『臥輪有伎倆 能斷百思想
對境心不起 菩提日日長』
師聞之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加繫縛。』因示一偈曰：
『惠能沒伎倆 不斷百思想
對境心數起 菩提作麼長』」
臥輪禪師以斷掉妄想為證悟菩提， 六祖聞後便開示：這是沒有證悟自心如來的人所說
的話，如若依此「斷掉妄想」為禪修，則是加深繫縛、障礙開悟。所以這些是誤解了「
禪」。隨後六祖則開示在不斷妄想、依境而起的念頭之當下，就有不生不滅、不來不去
、不垢不淨之自心如來。所以禪乃是在二六時中、行住坐臥之間去尋覓本來面目 – 自
心如來藏，而不是在斷妄想上用心。
當然，在參禪尋覓自心 – 如來藏之時，因心專注而發起定力，然而這定力並不是「
禪」的標的，而是條件。若妄念紛飛，心則太粗，根本無法參究；當正知見具足之後，
專注參禪之時，妄念自然不起，定力隨增，心則轉細，方能於緣熟之時一念相應，而親
見自己未生前之本來面目也。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 25 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwja.html
皈依問答（三）：皈依導師佛陀後，為什麼又要皈依法寶？你能至少說出法寶
的五個功德嗎？
答：佛陀曾經也是凡夫，正是依靠佛法進行了精進的修行，才最終斷除了一切
的障礙，圓滿獲得了一切的功德，而成為了人天的導師。同樣，法寶也是佛陀用來度化
一切眾生的最主要的方法，眾生聞思修行法寶所作的法供養，是佛陀最大的願望。佛陀
之所以對眾生具有無比的恩德，正是因為傳授了這些世間難遇的法寶。所以皈依佛陀，
以佛陀為導師，必然意味著需要皈依法寶，而皈依法寶最好的方法，即是生起獲證法寶
功德的意願，展開精進的聞思修行。
法寶的眾多功德，在《隨念三寶經》中有詳細的開示，具體有：是佛陀按照所
證悟的法理而作的善妙的宣說（善說），能夠斷除障礙，圓滿功德，使眾生獲得究竟的
安樂（梵行）。聽聞到即能使人產生強烈的信心（初善）、思維後能使人對能這條解脫
的安樂之道產生確定無疑的定解（中善）、修行後產生真正的智慧，脫離輪迴（... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众生平等，... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 27 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 28
你并没有明白南传的观生灭到底是如何的。
色集，包含着两个现象，一个是色本身的产生，一个是色是因为什么原因而产生。
你强调的是后者，并且认为南传是只管前者，不管后者，这个是不对的。
南传是既要观生灭，也要观造成生灭的原因，但这里面有个次第的问题，在刚开始阶段
，由于散乱等等原因，你是很难透彻观察到生灭现象的原因的，生灭现象本身是一个可
以被直接观察到的，而对生灭现象原因的认识，则是一种智性的认识，是一种对法的洞
见，它是建立在一定禅定基础和慧的基础上的。
观生灭现象本身，主要是认识无常性的，观造成生灭现象的原因，主要是认识缘起性的
，二者都是需要的，只是在不同阶段有侧重点。
如果你刚开始就去观察所谓造成生灭现象的原因，你那观察必定是肤浅的，最后的认识
也将是肤浅的。
佛陀说色产生的原因是贪爱，你到目前就不理解。 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 29 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 30 七醫生輪值 與時間競賽 威院八日為五病人換腎
)(星島日報報道)
「真係好多謝捐贈者，多謝佢哋畀個新希望我，！」威爾斯醫院罕有地於八天內完
成五宗腎臟移植手術，重燃五名受惠者對生命的希望；手術合共由七名醫生輪流負責，
涉及三百名醫護人員，包括急症室及深切治療部的工作人員等，最大挑戰是要於短時間
安排手術室及調配人手，「有醫生甚至連續三十六小時沒有睡覺！」
記者：張聲慧
四十六歲的何興洪洗腎已有十年之久，「真係好多謝捐贈者，因為洗腎真係好辛苦
，工又返唔到，街又出唔到！」他患病期間曾接到通知，指有機會接受腎臟移植，但最
後卻因腎臟不適合而希望告吹，「幾年前有個小孩遇上車禍，原本說可以換腎，但後來
又說不適合，給了其他人。」等了十年，他已不再抱有希望，「好多謝捐贈者，我以前
是做建築的，康復後我會找工作做！」
有醫生36小時沒睡
年紀輕輕的張詠恩，二十五歲已飽受五年洗腎之苦，「開頭我都好積極，因為頭一
至兩個月經常有電話說我有機會（換腎），後來一而再，再而三，我便再沒有想過要換
了。」現已成功接受移植的她，最希望可以去旅行，「以前帶住部（洗腎）機，每晚都
要洗腎，根本沒可能去旅行呢！」
威... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tnc (long shot), 信区: Military
标 题: 生不如死，文革自杀的国家人才不完全名单
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 12 19:07:58 2013, 美东)
十年文革，惨案无数，“非正常死亡”的人数以千万计，有人估计其中死于自尽的
至少也有几十万、上百万之多。编制个百人名单，完全是挂一漏万之举。但是，在缺乏
全面普查、而且在有关当局压根儿不想开放档案、不想作任何认真普查的情况下，我们
这些草民也只有通过这种“举一知万”的办法，来记录历史，记录下这个万恶的年代。
梳理并编制这一名录的过程，我的心情一直是压抑和沉重的。我仿佛再次看到了当
年的恐怖和残暴。众多鲜活的生命，众多年富力强充满创造活力的生命，竟然如此无奈
又如此壮烈地毁于一旦，这是多么巨大的悲哀！任何一个普通人的自戕，都是让人悲痛
的；何况那么多国家民族的精英和栋梁之材，其中不少还是所在领域的权威、泰斗、大
师级人物啊！他们的离去给我们这个多灾多难的国家民族带来的损失，更是无可估量的
，那是历经几十年、甚至几代人的时间都是无法... 阅读全帖 |
|
r********g
发帖数: 153 | 32 May Him R.I.P.
=======================================
新州理工中國留學生遭劫殺
記者曾慧燕新澤西州報導
January 03, 2013 06:00 AM | 3014 次 | 0 | 0 | |
中國留學生仲興在紐瓦克遇害身亡。(取材自網路)
來自北京的新澤西理工學院(New Jersey Institute of Technology，簡稱NJIT)留學生
仲興(小名東東)，元旦日在新州紐瓦克被非洲裔歹徒劫殺，在送醫院搶救途中死亡。他
的同學2日已為他設立網上「留學生仲興紀念館」(www.fenfenyu.com/Memorial_Static
/9799/Memorial.html)，其在中國的父母悲痛欲絕，以「我的世界末日」形容痛失愛子
的心情。
仲興的母親在網上紀念館留言：「東兒，安息！媽媽永遠愛你！」
他的同學也紛紛在網上留言，要求新州警方嚴懲劫殺仲興的凶手。
仲興生前就讀北京清華大學，他的班主任老師短信致唁說：「仲興同學無論人品還是學
問都是非常傑出的。我想到那些攀登頂峰的人，那隊伍中會有人失足跌入雪澗…。我說... 阅读全帖 |
|
p*******y
发帖数: 782 | 33 由于悚于生死之剧苦、轮回之路险、三界之无安，所以，我们无论
如何，于此生中，一定要了却生死、脱离轮回、跳出三界、往生极
乐，决不能再俟来生。
然而，阿弥陀佛的极乐世界，虽说易往易生，却也不是完全没
有条件的，起码你要发心修行，做到「三要三不」，才有资格往
生。
何谓「三要」？
一要：深信
十方诸佛，虽有无量的智慧、德能、神通、道力，能度一切的
众生，然而你若不信他，他就没有办法度你。这犹如电视台全天候
广播，可是你不愿扭开电视机，便看不到其节目一样。
因此，释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里强调说：「汝等皆当信受
我语，及诸佛所说。」净宗的历代祖师，亦无不叮咛劝信，例如：
八祖莲池大师说：「往生净土，要须真信，千信即千生，万信即万
生。」九祖蕅益大师更说：「得生与否，全由信愿之有无；品位高
下，全由持名之深浅。」
由此可知，念佛一法，首要深信。譬如鸟儿，没有翅膀，肯定
不能飞向青天，人若没有深信，也是不能往生西方。信什么呢？
1、信自。就是要深信自己本具佛性，本来就有与佛一样的智
慧与能力，只因妄想分别执着而迷失了，只要去掉妄想分别执着，
立刻就能恢复原有的德能，与佛平起平坐，把臂共游。
2、 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 34 应成中观与佛经所说相左处
Drafted from W.S.C
『宗喀巴说︰
《《如是摄行论说：佛为广大胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许
离六识外、别有异体阿赖耶识。如圣派集密，说死有光明一切空心为死心，从彼逆起近
得心为生心，彼二非是阿赖耶识。释菩提心论虽说阿赖耶识之名，然义说意识为一切染
净法之根本。此于集智金刚疏中已广释讫。》》（《胜集密教王五次第教授善显炬论》
P387~388）』
上述与佛经所说相左处：
应成中观行者否定第七、 八两 识存在，主张【识唯有六】，因此宗喀巴说【佛为广大
胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许离六识外、别有异体阿赖耶识
】，宗喀巴认为 佛于三转法轮诸经中处处宣说之阿赖耶识乃是方便说，并非是在六识
心之外另有阿赖耶识，所以又主张意识为一切染净法之根本；宗喀巴此言和佛陀于各乘
经典中所说大相违背如下：
一者， 佛于四阿含中处处皆说【意、法为缘生意识】、【一切粗细意识皆意、法为缘
生】；显然，意识乃是意根、法尘、触和合方能出生，意识自身乃是所生法，乃是摄于
一切染净法之中，如何又变成一切染净法之根本，绝无此理也，如此粗浅... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 35 《中阿含》卷二十四《大因经》
修行的因地真心即如来藏第八阿赖耶识。兹恭录《中阿含》卷二十四《大因经》部份经
文以说明之,請有興趣的朋友們細讀參考,
所謂『名色』的名, 指的是受, 想,行,識(意識), 這是佛法常識. 以下經文明說名色緣
識, 而名色包含第六意識, 意識不可能自己緣自己, 經文己經明指另有所緣.
=============================================================================
《中阿含》卷二十四《大因经》
《佛云：「阿难！若有问者：『名色有缘耶？』当如是答：『名色有缘。』若有问者：
『名色有何缘？』当如是答：『缘识也。』当知所谓缘识有名色。阿难！若识不入母胎
者，有名色成此身耶？」答曰：「无也。」「阿难！若识入胎即出者，名色会精耶？」
答曰：「不会。」「阿难！若幼童男童女识，初断坏不有者，名色转增长耶？」答曰：
「不也。」「阿难！以是故知：是名色因、名色习、名色本、名色缘者，谓此识也。所
以者何？缘识故则有名色。」》
此段经文中， 佛已说明须有阿赖耶识入胎，方有名色生长五根及具足五蕴而出胎；若
出... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 36 我前面曾经说过，那个真正的刹那是极短极短的，甚至很可能是普朗克尺度范围，是10
的负34次方秒。如果按照阿毗达摩注释书所说的，也最少是几亿万分之一秒。
我上文所说的捕捉觉知每个当下刹那发生的身心现象的刹那，并不是指这个真正的当下
的刹那，我个人不认为在实际禅修当中，能够捕捉到普朗克尺度范围内的生灭事件，我
认为那是不可能也是没有必要的。
在实际禅修当中的觉知当下，实际并非严格意义的当下，而是叫做“相续刹那”，它还
是一连串五蕴生灭所组成的“当下”。
可惜上面的图不是动画，因为只有动画才能真正表达出相续这种性质。而且将会明白为
什么修观会产生刹那定，为什么刹那定是真正的正定。为什么在修四念住的时候，觉察
到生灭的频率会越来越快。
在实际禅修过程当中，如果你能够在一秒钟内觉察到意识和所缘的大概几十次到上百次
生灭现象，“苦”的坏灭和逼迫的性质将会明显的显现出来。这种状况，就足够一个人
生起观智乃至证果。
当然，能否在生灭现象的基础上升起观智乃至证果，要取决于慧力，没有慧，哪怕几百
上万次的生灭，也不过是生灭而已，顶多是见了点奇怪现象而已，很平常。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 37
我前面的帖子，我说的足够清楚了
-----------------------------------------------------------------------------
我前面曾经说过，那个真正的刹那是极短极短的，甚至很可能是普朗克尺度范围，是10
的负34次方秒。如果按照阿毗达摩注释书所说的，也最少是几亿万分之一秒。
我上文所说的捕捉觉知每个当下刹那发生的身心现象的刹那，并不是指这个真正的当下
的刹那，我个人不认为在实际禅修当中，能够捕捉到普朗克尺度范围内的生灭事件，我
认为那是不可能也是没有必要的。
在实际禅修当中的觉知当下，实际并非严格意义的当下，而是叫做“相续刹那”，它还
是一连串五蕴生灭所组成的“当下”。
可惜上面的图不是动画，因为只有动画才能真正表达出相续这种性质。而且将会明白为
什么修观会产生刹那定，为什么刹那定是真正的正定。为什么在修四念住的时候，觉察
到生灭的频率会越来越快。
在实际禅修过程当中，如果你能够在一秒钟内觉察到意识和所缘的大概几十次到上百次
生灭现象，“苦”的坏灭和逼迫的性质将会明显的显现出来。这种状况，就足够一个人
生起观智乃至证果。... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 38 我前面曾经说过，那个真正的刹那是极短极短的，甚至很可能是普朗克尺度范围，是10
的负34次方秒。如果按照阿毗达摩注释书所说的，也最少是几亿万分之一秒。
我上文所说的捕捉觉知每个当下刹那发生的身心现象的刹那，并不是指这个真正的当下
的刹那，我个人不认为在实际禅修当中，能够捕捉到普朗克尺度范围内的生灭事件，我
认为那是不可能也是没有必要的。
在实际禅修当中的觉知当下，实际并非严格意义的当下，而是叫做“相续刹那”，它还
是一连串五蕴生灭所组成的“当下”。
可惜上面的图不是动画，因为只有动画才能真正表达出相续这种性质。而且将会明白为
什么修观会产生刹那定，为什么刹那定是真正的正定。为什么在修四念住的时候，觉察
到生灭的频率会越来越快。
在实际禅修过程当中，如果你能够在一秒钟内觉察到意识和所缘的大概几十次到上百次
生灭现象，“苦”的坏灭和逼迫的性质将会明显的显现出来。这种状况，就足够一个人
生起观智乃至证果。
当然，能否在生灭现象的基础上升起观智乃至证果，要取决于慧力，没有慧，哪怕几百
上万次的生灭，也不过是生灭而已，顶多是见了点奇怪现象而已，很平常。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 39
我前面的帖子，我说的足够清楚了
-----------------------------------------------------------------------------
我前面曾经说过，那个真正的刹那是极短极短的，甚至很可能是普朗克尺度范围，是10
的负34次方秒。如果按照阿毗达摩注释书所说的，也最少是几亿万分之一秒。
我上文所说的捕捉觉知每个当下刹那发生的身心现象的刹那，并不是指这个真正的当下
的刹那，我个人不认为在实际禅修当中，能够捕捉到普朗克尺度范围内的生灭事件，我
认为那是不可能也是没有必要的。
在实际禅修当中的觉知当下，实际并非严格意义的当下，而是叫做“相续刹那”，它还
是一连串五蕴生灭所组成的“当下”。
可惜上面的图不是动画，因为只有动画才能真正表达出相续这种性质。而且将会明白为
什么修观会产生刹那定，为什么刹那定是真正的正定。为什么在修四念住的时候，觉察
到生灭的频率会越来越快。
在实际禅修过程当中，如果你能够在一秒钟内觉察到意识和所缘的大概几十次到上百次
生灭现象，“苦”的坏灭和逼迫的性质将会明显的显现出来。这种状况，就足够一个人
生起观智乃至证果。... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 40 「蕭毅肅上將軼事」這本書，寫的是先父對國家所作貢獻的事跡。但考慮到未曾親
身經歷當時動亂讀者的困惑，我特地增加這一篇後記，把對日抗戰以後，迄國府大失敗
的時代背景和因由，就我個人的觀點，作一個簡略的概述。
我的中國文學根底有限，想不出一個從中華民國成立，以迄國府失去大陸這段期間
，適合中國實況的名詞，來形容中國國情。因此只好借用英文字彙來代用。如果本文讀
者能賜予指教，本人自當由衷感謝。
中國從民國成立後的軍閥割據局面，到國民黨的國民革命軍北伐成功，雖然國民黨
政府號稱統一了中國，但實際上卻是國府與部分地方勢力妥協，湊合而成的一個統一假
像。
對日抗戰促成了民族意識的覺醒，全國也達到了前所未有的緊密的團結。可是當政
者私心大於公利，未能把握這千載一時的良機建立千秋偉業，戰後還想獨霸中國政局，
而由「民族救星」變成一個失敗者收場。
那時中國雖然有中央政府的存在，可是在許多中外歷史學家的眼裡，她並不是一個
在政治上具有有效中央政府的nation，而是一個偏重於地理名詞的country。
中國當時絕大多數的地方勢力並無雄心大志，他們對參加中央政府... 阅读全帖 |
|
t*c
发帖数: 6929 | 41 十年文革，惨案无数，“非正常死亡”的人数以千万计，有人估计其中死于自尽的
至少也有几十万、上百万之多。编制个百人名单，完全是挂一漏万之举。但是，在缺乏
全面普查、而且在有关当局压根儿不想开放档案、不想作任何认真普查的情况下，我们
这些草民也只有通过这种“举一知万”的办法，来记录历史，记录下这个万恶的年代。
梳理并编制这一名录的过程，我的心情一直是压抑和沉重的。我仿佛再次看到了当
年的恐怖和残暴。众多鲜活的生命，众多年富力强充满创造活力的生命，竟然如此无奈
又如此壮烈地毁于一旦，这是多么巨大的悲哀！任何一个普通人的自戕，都是让人悲痛
的；何况那么多国家民族的精英和栋梁之材，其中不少还是所在领域的权威、泰斗、大
师级人物啊！他们的离去给我们这个多灾多难的国家民族带来的损失，更是无可估量的
，那是历经几十年、甚至几代人的时间都是无法弥补的！
所谓批斗，就是要当事人在群众大会上双膝跪地（不是地板，而是水泥地、沙石地
、煤渣地、甚至是玻璃渣地！），或是低头弯腰、两手向后翘起（所谓喷气式！），颈
上悬挂着大块纸板、木板、甚至几十斤重的铁板，上面写着“x x 份子x x x”的大字
，在酷暑烈日之下... 阅读全帖 |
|
b******n
发帖数: 4225 | 42 命，是主宰一个人一生轨迹的引力场，具有必然性。运，是决定一件具体事情成败与否
的因素集合，具有偶然性。但是命只能对人生轨迹勾勒出一个大致轮廓，实际运行还会
受到许多其它因素的影响。运则有明显的峰谷波动，命贵如天子难免遭背时，命贱至乞
丐亦可遇吉祥。
去年有一组数据在网上流传，称中国亿元以上富豪中91%是高干子女。然后中宣部、中
央党校、国务院、中国社科院等单位纷纷通过记者正式辟谣。谣言与否暂且不管，“拼
爹时代”这个说法怎么会走红呢？如果一个人出生在高干家庭，那么读书就业出国留学
基本都是可以预期的，经济实力+关系网络+权势影响就是支撑这种预期的客观基础。如
果一个人出生在北方偏僻的山村，那么放羊→攒钱盖房→娶媳妇→生孩子→生的孩子继
续放羊是可以预见的一生。这就是命。但是我们也看到许多人跳出了默认轨迹，说明命
不会把一个人的一生定死。 例如，同为63后的胡春华和孙政才被认为是接班未来国家
领导的双子星，而他们都是地道农民的儿子。胡来自湖北五峰县渔洋关镇马岩墩村，孙
的老家在山东荣成虎山镇五龙嘴村。
每逢遇到一件事，有利的因素多，这件事就可能成功；不利的因素多，就可能失败。我
们一般都... 阅读全帖 |
|
G***Y
发帖数: 9698 | 43 華裔留學生從軍 兩月成公民
記者羅慧琪／紐約報導
August 15, 2013 06:30 AM |
去年一群在美留學的年輕華人獲得學士或碩士學位後，因經濟未全面復甦，沒有公司聘
用，無法獲得工作簽證留美，偶爾發現美國陸軍最新的「緊缺人才徵兵計畫」(
Military Accessions Vital to National Interest，簡稱MAVNI計畫)，毅然從軍，兩
個月內就獲公民身分。26歲的劉鵬就是其中之一。
劉鵬14日與其隸屬的下城錢伯斯街(Chambers St.)招聘中心的同袍，在曼哈坦華埠絲路
網咖以自身經歷協助宣傳「MAVNI」計畫。MAVNI計畫由國防部在2009年初推出，但一年
後中斷、2012年又恢復並將之擴大，旨在徵召會講英文以外41種外語，或持美國執照的
醫療保健專才，而中文被列為所需外語之一。
通過MAVNI計畫可跳過申請工作簽證或綠卡程序，直接成為公民。劉鵬表示，自己在
2010年從中國遼寧來美留學，去年從達拉斯的德州大學獲金融系碩士學位後，搬來紐約
找工作，但不大順利。一般留學生想獲留美身分，會申請實習機會(OPT)找公司辦身分
，轉成工作簽... 阅读全帖 |
|
i******e
发帖数: 326 | 44 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: icejuice (ice), 信区: NewJersey
标 题: 新州理工中國留學生遭劫殺
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 12:15:25 2013, 美东)
記者曾慧燕新澤西州報導
來自北京的新澤西理工學院(New Jersey Institute of Technology，簡稱NJIT)留學生
仲興(小名東東)，元旦日在新州紐瓦克被非洲裔歹徒劫殺，在送醫院搶救途中死亡。他
的同學2日已為他設立網上「留學生仲興紀念館」(www.fenfenyu.com/Memorial_Static
/9799/Memorial.html)，其在中國的父母悲痛欲絕，以「我的世界末日」形容痛失愛子
的心情。
仲興的母親在網上紀念館留言：「東兒，安息！媽媽永遠愛你！」
他的同學也紛紛在網上留言，要求新州警方嚴懲劫殺仲興的凶手。
仲興生前就讀北京清華大學，他的班主任老師短信致唁說：「仲興同學無論人品還是學
問都是非常傑出的。我想到那些攀登頂峰的人，那隊伍中會有人失足跌入雪澗…。我說
，他是精品，碎了，但是世人鑒賞... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 45 《阿含经》提到：灭除一切，就是本际；这就是因为小乘圣者不能理解这样甚深的大乘
法，所以如来便随顺他们的所愿，让他们身灭寿尽，可是这仍不是无有，不是断灭.
如《杂阿含经》卷5已经提到：「尊者！当知彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言：「我解知
佛所说法：漏尽阿罗汉身坏命终，更无所有。」
以上焰摩迦比丘在这部经中受到了很重的斥责，后来悔过，不再抱持这样的恶邪见，因
此我们可以确信，佛陀说的教义不是以一般人理解的「缘起法」作为实际，也不是以「
无我」作为实际，因为一般人以为的缘起法就是只有说一切就是虚妄的、无常的，那阿
罗汉入灭后，不再有任何三界法，我们所觉知的一切都不再生起，这一切进入空无，结
果这是「恶邪见」，不被佛法接受。而且这经文中是佛法的共同常识，集结的阿罗汉都
同意的。因为缘起和无我代表了虚妄的三界法，所以真正的缘起法是以大乘法的真心如
来藏所成就的。部派佛教发展，就是学人在修学小乘法和大乘法中，对万法的实相的探
究，从而产生了许多看似充满学术气息的议题，然而这些在大乘经典是已经如实阐述，
但不容易会通。
如来藏没有世间人以为的「我」的种种特性，祂没有众生以为的「想」，没有众
... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 46 何谓『阿赖耶识于阿罗汉位捨』？
所谓的「阿赖耶识体是无常」者，
是说阿赖耶识之阿赖耶体性无真实体，故说其体无常，而不是说此阿赖耶识心体无常。
何以故？因为，诸经诸论中多处说：「执藏分段生死种子之体性偏重，是故从重立名为
阿赖耶识」故，「阿赖耶」意为能藏、所藏、我爱执藏故；而且此《瑜伽师地论》中及
《成唯识论》中皆说「阿赖耶识于阿罗汉位捨，乃是捨其名而非捨其体」故，乃谓阿赖
耶识的集藏分段生死种子的体性可加以捨弃消灭，故为无常，而阿赖耶识心体永无捨时
也。由于阿赖耶识之阿赖耶体性非是常法，是可修灭之法，故说阿赖耶识体是无常，乃
谓其阿赖耶集藏生死种子之体性无常，非谓心体无常！正合于 弥勒菩萨及玄奘菩萨全
论前后真义。
-
由上可知，由于阿赖耶识于阿赖耶阶段有集藏分段生死种子之体性，故能含藏分段生死
诸染污法种，而出生五阴十八界等三界万法，如是万法皆是从「阴、界、入」处而生。
而「阴」又名「蕴」，即是取其积聚、遮障之意，故说其为「一团、一积、一聚」，由
是一团一积一聚之阴界入之遮障故称无明，如是无明遮蔽阿赖耶识原本之真如性，令众
生不能证得，是故週而复始流转三界六趣，常不断绝。但是捨弃阿赖... 阅读全帖 |
|
|
f********4
发帖数: 253 | 48 探索另一种修行方式？如果是以解脱为目标的话应该没有任何必要吧……至少八圣道应
该是必须的。你为什么想要另一种解脱的方式？
南传现在应该公认证果必须体验涅槃，断结是道智的直接作用，从我见到的南传和非南
传地理范围的证果者的涅槃经历描述中推测应该也是这样，唯一的一个例外就是runsun
，我一直不认为他证果了……通过不靠止禅的纯观修法证果的应该都属于慧解脱吧？还
是你有不同的定义？而且证果后只要圣者定期禅修的话几乎随时都能以涅槃为所缘，这
种行为应该也不需要太深的定力
“果定（phalasamapatti）是圣弟子才能证入的出世间安止，而其所缘是涅槃。证
入果定的目的是当下得以体验涅槃之乐。在这些安止里生起的心是与圣弟子证悟的层次
相等的果心。如此四个阶级的圣人都能证入各自的果定，意即须陀洹能够证入须陀洹果
定；余者亦可以此类推。在证入果定之前，（圣弟子）先决意要证入果定，然后从生灭
智次第地培育诸观智，（直至证入果定）（见《清净道论》第廿三章、段六至十五）。
”
“ 一旦你有所体验，即使有时你没有进入寂止状态，每当有让人兴奋的事物时，
只要你专注观察，你会知道这不是真正的愉快，你总是会回... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 49 姜青
70年代，贺子珍（中）、李敏、孔东梅。
到毛咽气时，他想到的还是权力。但是，似乎天定，毛泽东没有儿子当接班人。毛王朝
注定一世蹋台。
不是婚配生的不算，毛的三个妻子，生的数个儿子里，除了神经失常的毛岸青活下来了
，杨开慧生的大儿子、被毛视为接班人的毛岸英28岁那年，因为一碗蛋炒饭而送命。另
一个叫做毛岸红的儿子是第二任妻子贺子珍生的，当确认后要领回家时，中途出了个程
咬金，非说是自己失散的孩子，那个年代还没有DNA鉴定，于是这个毛岸红成了悬案。
1932年，毛岸红出生在长汀福音医院。当时贺子珍正得疟疾，医生怕影响孩子的健康，
不让她喂奶，毛泽东便给孩子找了个奶妈。奶妈是江西人，当地的江西人好把小孩子叫
毛毛，毛泽东与贺子珍也就跟着奶妈称毛岸红为小毛毛了。小毛毛生得端端正正，眼睛
挺大，毛泽东非常喜欢他，每次来医院，都要从奶妈手里把小毛毛抱过来，又是亲，又
是摸。毛毛两岁多时，呀呀学语，讨人喜欢。毛泽东每次出门，到了傍晚，小毛毛都要
站在门口，倚门而待，等爸爸回来。
后来，被称为「长征」的共产党大逃亡开始后，毛泽东和贺子珍商定把孩子交给留下来
的弟弟毛泽覃和弟媳贺怡。临行前，贺 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 50 70年代，贺子珍（中）、李敏、孔东梅。
到毛咽气时，他想到的还是权力。但是，似乎天定，毛泽东没有儿子当接班人。毛王朝
注定一世蹋台。
不是婚配生的不算，毛的三个妻子，生的数个儿子里，除了神经失常的毛岸青活下来了
，杨开慧生的大儿子、被毛视为接班人的毛岸英28岁那年，因为一碗蛋炒饭而送命。另
一个叫做毛岸红的儿子是第二任妻子贺子珍生的，当确认后要领回家时，中途出了个程
咬金，非说是自己失散的孩子，那个年代还没有DNA鉴定，于是这个毛岸红成了悬案。
1932年，毛岸红出生在长汀福音医院。当时贺子珍正得疟疾，医生怕影响孩子的健康，
不让她喂奶，毛泽东便给孩子找了个奶妈。奶妈是江西人，当地的江西人好把小孩子叫
毛毛，毛泽东与贺子珍也就跟着奶妈称毛岸红为小毛毛了。小毛毛生得端端正正，眼睛
挺大，毛泽东非常喜欢他，每次来医院，都要从奶妈手里把小毛毛抱过来，又是亲，又
是摸。毛毛两岁多时，呀呀学语，讨人喜欢。毛泽东每次出门，到了傍晚，小毛毛都要
站在门口，倚门而待，等爸爸回来。
后来，被称为「长征」的共产党大逃亡开始后，毛泽东和贺子珍商定把孩子交给留下来
的弟弟毛泽覃和弟媳贺怡。临行前，贺子珍从邻居 |
|
