n*********s
发帖数: 256 | 1 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 2 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
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标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 摘要：如果你有机会读一下中国历代精英，包括近现代的康熙和毛泽东等伟人对中国人
口政策的安排和设计，你就会感叹：中华民族真是个生命力极其强悍的民族。中华民族
对人口政策的重视和精心把握，将可以保证中国能够在未来可能的世界大战中生存下来。
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中国古代的人口政策
自从中国古代起，中国的政治精英就非常重视人口增殖对文明的传承作用。不得不说，
中国成为人口大国是自古以来的历代精英精心设计的结果
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口
剧减。人类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代
是一种动物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都
经过长期的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强调
的是利益和精... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 谈到生育观念，我来告诉你，中国人传统生育观念是怎么来的。
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中国成为人口大国是古代精英精心设计的结果
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口
剧减。人类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代
是一种动物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都
经过长期的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强调
的是利益和精神激励；“万恶淫为首”是通过将“性”局限于夫妻而保护生育器官、维
持社会道德（看看现代“性解放”所引起的社会问题和低生育率就知道为什么“万恶淫
为首”）。因此中华生育文化可以浓缩成两个字：“利”、“性”。“利”指的是“百
善孝为先”，“性”指的是“万恶淫为首”。
1、百善孝为先
《孟子.离娄》中说：“不孝有三，无后为大” 。不孝三... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 5 http://www.sina.com.cn 2012年04月03日10:55 中国新闻网
中新网4月3日电 据台湾“中央社”报道，马英九今天(3日)率台湾当局文武官员主
持遥祭黄帝陵典礼。马英九方面表示，这是要凸显“慎终追远”、“源远流长”寓意；
这些中华文化的核心价值，是高于政治层次的文化历史层次。
睽违3年，马英九3日上午率台湾官员在台北主持遥祭黄帝陵典礼。马英九方面表示
，黄帝是中华民族共同始祖，“政府”为纪念黄帝，将清明节定为“民族扫墓节”；基
于“慎终追远、民德归厚”对中华民族的重要意义，马英九再次亲自主持，表达“政府
”对传统文化的重视，也期许台湾成为中华文化领航者。
对部分人士三年前质疑此举有“政治动机”，马英九方面指出，台湾人民除原住民
外，多来自闽、粤奉黄帝为始祖的汉民族，过去在日本异族统治下，仍坚持黄帝子孙信
念，保有主体性和尊严；台湾光复后，还有“本土大老”林献堂率“台湾光复致敬团”
，至西安谒黄陵。
因此，马英九方面表示，藉由遥祭黄帝陵，马英九是要凸显“慎终追远”、“源远
流长”寓意；这些中华文化的核心价值本来就是台湾人民美德的一部分，这是高于政治
层次的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 要结束全球目前这种诸侯割据、狼烟似雾、战乱频仍、民不聊生的局面，中国还是必须
加快中西部地区的绿化环境改造和加快下一代具有自主知识产权的农业技术发展，尽快
让中国人口回复到自然增长的状态，为以后南取脚趾，西举巴、印，东割膏腴之地，北
收要害之郡做好人口准备。
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中国成为第一人口大国是古代精英精心策划的结果
--辩证看待中华传统生育文化
作者：易富贤
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口剧减。人
类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代是一种动
物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都经过长期
的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两个点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强
调的是利益和精神激励；“万恶淫为首”是通过将“性”局限于夫妻而保护生育器官、
维持社会道德（看看现代... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 905 | 7 谢长廷到福建东山县祭祖数次擦眼角 称饮水思源
2012年10月04日 新华网
新华网漳州铜砵10月4日电 (记者 许雪毅) 台湾维新基金会董事长谢长廷夫妇4日
下午到祖籍地福建省漳州市东山县铜砵村祭祖。第一次“登陆”回家，他表示，“饮水
思源、慎终追远，这是一个好风俗。”
下午15时45分许，谢长廷夫妇一行的车队抵达铜砵村村口。宗亲们敲锣打鼓，两位
小学生上前为谢长廷夫妇献上鲜花。在鞭炮声中和锣鼓队的引导下，谢长廷夫妇随宗亲
团步行经过铜砵村道。转过一个弯，映入眼帘的是乡亲们高高挂起的“热烈欢迎谢长廷
宗亲伉俪回乡认亲祭祖”大红横幅，踏入谢氏宗祠——五常堂，迎面而来的是谢氏宗亲
用红盘子端来的一杯杯甜茶。
五常堂里，“宗枝衍长”“追源谒祖”的大红横幅随风摆动。身着正装的谢长廷夫
妇一行在五常堂右侧落座。在他们背后的墙上，挂着谢长廷此前写的“宝树同根”牌匾
。“宝树”是谢氏的堂号。谢长廷的先祖于清嘉庆二十年(1851年)迁居台湾。
16时许，祭拜仪式正式开始。“今日，东山县谢氏五常堂第16世裔孙谢长廷宗长伉
俪及台湾宗亲一行亲临祖地认亲拜祖，五常堂红灯高照，红烛双辉，乡音乡情，情浓于
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R****a
发帖数: 6858 | 8 无论何时, 无论何地, 都不要忘记一个文明的载体是人口, 没有人口, 就无所谓文明了
. 当上亿赤贫愚昧的黑穆三墨冲过来的时候, 再精致再悠久再先进的文明也什么都不是
了, 也只能灭亡了
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中国成为第一人口大国是古代精英精心策划的结果
--辩证看待中华传统生育文化
作者：易富贤
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口剧减。人
类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代是一种动
物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都经过长期
的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两个点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强
调的是利益和精神激励；“万恶淫为首”是通过将“性”局限于夫妻而保护生育器官、
维持社会道德（看看现代“性解放”所引起的社会问题和低生育率... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 9 滚动新闻： 东方网>>中国频道>>滚动新闻>>正文 保护视力色： 解读中国
人春节密码:回家祭祖成为部分人群信仰2011年1月27日 14:39
来源:中国新闻周刊 作者:李静睿 钱炜 陈薇 葛剑雄 刘炎迅 选稿:张侃理
中国人的春节密码
——我们是谁？我们来自何处？
不管其他的节日怎样被虚度，不管长长短短的假期怎样被“宅”与“消费”浸染，
华夏子民，无论身处我们地球的哪个角落，总是对农历正月初一——“春节”有着不可
替代的记忆和期盼。
这个绵延2000余年的华人“大节”，曾经被我们的民族赋予太多的寄托，国运的昌
隆、家族的凝聚、神灵的护佑
100年前，当新生的共和政府改传统农历的元旦为春节至今，一个世纪的沧海桑田
，中国经历了太多的战乱、革命、运动和变革。旧风俗的消失、新风俗的确立，世俗和
物质主义的盛行，使得春节，这个中华民族最为重要的节日在当今一些人心目中，也变
得平淡，不复记忆中的厚重。
近30余年来，空前未有的大变革让中国人经历了历史上少有的大范围迁徙流变。一
代、两代、三代的中国人，离开自己的父母之乡，在外面的世界打拼、奋斗，寻求机会
、财富和成功... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 10 台湾维新基金会董事长谢长廷夫妇4日下午到祖籍地福建省漳州市东山县铜砵村祭祖。
第一次“登陆”回家，他表示，“饮水思源、慎终追远，这是一个好风俗。”
下午15时45分许，谢长廷夫妇一行的车队抵达铜砵村村口。宗亲们敲锣打鼓，两位小学
生上前为谢长廷夫妇献上鲜花。在鞭炮声中和锣鼓队的引导下，谢长廷夫妇随宗亲团步
行经过铜砵村道。转过一个弯，映入眼帘的是乡亲们高高挂起的“热烈欢迎谢长廷宗亲
伉俪回乡认亲祭祖”大红横幅，踏入谢氏宗祠——五常堂，迎面而来的是谢氏宗亲用红
盘子端来的一杯杯甜茶。
五常堂里，“宗枝衍长”“追源谒祖”的大红横幅随风摆动。身着正装的谢长廷夫妇一
行在五常堂右侧落座。在他们背后的墙上，挂着谢长廷此前写的“宝树同根”牌匾。“
宝树”是谢氏的堂号。谢长廷的先祖于清嘉庆二十年（1851年）迁居台湾。
16时许，祭拜仪式正式开始。“今日，东山县谢氏五常堂第16世裔孙谢长廷宗长伉俪及
台湾宗亲一行亲临祖地认亲拜祖，五常堂红灯高照，红烛双辉，乡音乡情，情浓于水。
”身着唐装的谢氏宗亲用闽南话朗朗诵读主持词，表达宗亲们对谢长廷夫妇一行的欢迎。
鸣炮、起鼓、升旗、致欢迎词、开香……谢长廷伉... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 11 家谱，准确说是族谱，是中华文明的一个特色和很好的传承。
我们这一支祖上可以追溯到1370年，洪武3年。祖上从湖北搬家到安徽。族谱从1370年
开始，这一支的每个男丁都有记录，一直到民国初年。
如果湖北那边也有族谱，如果能和湖北那边的族谱接上的话，能追溯到更早。
你说“慎终追远”，如果没有一个对象，对空气“慎终追远”？ |
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s***f
发帖数: 262 | 12 清明节期间，台湾方面取消了“遥祭黄帝陵”的典礼；大陆方面则是由国务院台办、侨
办和陕西省政府共同主办公祭轩辕黄帝的典礼，邀请了海内外的华人代表，包括台湾人
士，一起纪念这位中华民族的人文初祖。台湾《旺报》5日发表台湾文化大学教授庞建
国评论指出，蔡英文上台后的一连串动作，以及此次取消清明“遥祭黄帝陵”的典礼，
已经不仅想在政治上断掉和大陆的连结，连文化上也要去掉中华民族的元素。
评论摘编如下：
清明时节是中华文化传统中慎终追远的日子，可是，今年的清明时节，两岸却出现了弘
扬中华文化和离弃中华文化的两个走向。台湾方面，取消了“遥祭黄帝陵”的典礼；大
陆方面则是由国务院的台办、侨办，和陕西省政府共同主办公祭轩辕黄帝的典礼，邀请
了海内外的华人代表，包括台湾人士，一起纪念这位中华民族的人文初祖。
台湾地区的“遥祭黄帝陵”典礼已经行之有年，过去，一向是由台当局“内政部长”代
表主祭。2009年4月3日，马英九为了表达他对中华文化传统慎终追远的重视，亲自主持
遥祭仪式。
其后，在他任内，6度参加这项典礼。但是，从蔡英文就职台湾地区领导人之后，已经
第二度取消了这项典礼。
大家都晓得蔡英文是个“台... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 我们的祖先在没信佛之前拜什么呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 12:31:11 2011, 美东)
我们的祖先在没信佛之前拜什么呢？
佛教是在汉朝由印度传进来的，是百分之百的外国宗教，唐三藏取经就是到印度去
取经，不是在中国本土。
那么在汉朝之前我们的祖先拜什么呢？答案是拜“天”，所以皇帝叫做天子--就是
天的儿子，或天的代表人的意思。代表天来治理天的下面，所以说：“天下太平”（天
的下面太平）。结婚时我们说：“天作之合、天赐良缘”，俗语说：“老天有眼、无法
无天”，证明我们是拜天的民族。皇帝登基及每年他都要拜天，现在北京还有一个天坛
，就是皇帝拜天的地方。演歌仔戏读圣旨，第一句怎么念呢？“承天启运，皇帝诏曰”
，是不是天先念出来，皇帝念第二句呢？是不是天比皇帝还要大？天怎么写？一个“一
”字加一个“大”字就是“天”，“第一大”的就是“天”，比皇帝还大，连皇帝都要
拜。
那宇宙中谁是第一大的呢？圣经的第一句话... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在
中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。
古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故
谱不可不修。
古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，
饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。
寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。
家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家
风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。
如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再
与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡
过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。
只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。他们走了，谁再来
接续呢?
国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维
系着社会秩序。
纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生
不息。
只有一个个家族存在和延... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 15 我们的祖先在没信佛之前拜什么呢？
佛教是在汉朝由印度传进来的，是百分之百的外国宗教，唐三藏取经就是到印度去
取经，不是在中国本土。
那么在汉朝之前我们的祖先拜什么呢？答案是拜“天”，所以皇帝叫做天子--就是
天的儿子，或天的代表人的意思。代表天来治理天的下面，所以说：“天下太平”（天
的下面太平）。结婚时我们说：“天作之合、天赐良缘”，俗语说：“老天有眼、无法
无天”，证明我们是拜天的民族。皇帝登基及每年他都要拜天，现在北京还有一个天坛
，就是皇帝拜天的地方。演歌仔戏读圣旨，第一句怎么念呢？“承天启运，皇帝诏曰”
，是不是天先念出来，皇帝念第二句呢？是不是天比皇帝还要大？天怎么写？一个“一
”字加一个“大”字就是“天”，“第一大”的就是“天”，比皇帝还大，连皇帝都要
拜。
那宇宙中谁是第一大的呢？圣经的第一句话说：“起初神创造天地”，这个造物主
就是宇宙中的第一大的，也就是我们祖先所拜的天，我们的祖先最开始是拜这位第一大
的神。我认为我信耶稣并没有背祖，我们的历史有五、六千年，如果要讲背祖，那要看
是违背哪一代，严格说来，信佛教才是背祖。
有句话说：“饮水思源”，为什么不说“饮水思下游... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 16 “说说我的艾”征文（2）：这个胖子 zz
作者推特ID：@shxian
一
“春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。”这是北方的春天。柳絮纷飞，不知忧愁，
在校园，在马路，在每个路过的人的身上。大妈们很不应景地蒙上了或红色或黑色的面
纱，似乎生怕那纷乱的柳絮脏了她们其实更脏的脸蛋，她们只知道别人强盐的时候也要
赶紧排着队到超市里能抢多少抢多少，总之不能比别人少，总之不能让自己吃亏。这几
天开始下雨了，温度随之下降，没有柳絮，只有寒风。在这之前的几夜之间，和煦的春
风绿了几乎所有的树木，红了所有的花，于是春天在我眼中已经死了，正如叶落满地，
秋天也就不在了。罗素说过，参差多态乃是幸福的本源。千篇一律就像大家一起光着屁
股放屁一样，没什么可以欣赏的。
艾略特在《荒原》中曾写道，四月是个残忍的季节，只有艾略特自己知道四月对他
意味着什么。但现在，以滑稽和逗乐开始的四月，随之而至的慎终追远的清明，直到现
在，时间穿过几百年来到我们面前，似乎也想演绎着到底何为残酷。
四月三号，前往帝都的绿皮火车之上，火爆和拥挤，摩肩接踵人贴人肉贴肉，我局
促在硬座车厢的走廊中间，每次有人不知辛... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 清明扫墓祭祖感恩 千秋节日四海同俗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 5 18:10:24 2015, 美东)
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，
也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
清明节是中华民族重要的传统节日之一。清明本是二十四节气中第五个节气，逐渐变成
祭祖和扫墓的重要节日与寒食节有关。清明节有对祖先的悼念和感恩，也有对严冬过去
、春天来临、迎接新生的喜悦。清明节将死亡与再生、欢乐与伤情融为一体。
寒食节的由来
有一种说法认为，寒食节应该源于远古时期人类对火的崇拜。古人的生活离不开火，他
们认为火是神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，
称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动。禁火通常二、三天，因此这几天不可以吃
热食，被成为寒食节。
另一种说法认为，寒食节是用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。唐代诗人卢像的
诗词《寒食》写道：“子推言避... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 “慎终追远，民德归厚。”昨日，本报清明节特别报道《墓志铭的追思》报道了85岁的舒德芳为过世老伴写 “墓志铭”的故事，感动了无数读者和网友。满怀对逝者的怀念和对自己生命的思考，许多读者和网友参与到“书写墓志铭”的活动中来。这些风格各异的“遗言”，寄托理想，也调侃人生。此外，也有不少网友参与到“坟前追思不如现在尽孝”的讨论中来。
现实派 别想我，别浪费感情了
网友“summer”是一位禁烟主义者，她给自己写的“墓志铭”是：姐活着的时候吸够了二手烟，死了就别再烧纸了，姐的肺受不了啊！
网友“Rember路”：我走了，不要想我，我又不会想你们，所以都别浪费感情了。
网友“睡眠中”：睡眠中，非诚勿扰！愿与松树比长睡。
浪漫派 来看我，记得带白兰地
网友“嫦娥”：我死了会化做一颗繁星，在天上关注着你。
网友“豆豆”：不要站在我的墓前为我哭泣，我不在那里，我从未离去。
网友“Astin你叔叔”：不要恐惧，不要哀伤，人总有一天注定被人遗忘，而我庆幸的是我在死后才会被到场的人遗忘，来看我的时候记得带上vodka或者白兰地，记住，我仅仅是开始了一场新的旅途而已，那么，就此别过吧。
调侃派 基因重组，稍候二... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 成本仅为450元的纸棺材，殡仪馆代售后却卖到1880元，这是之前广州增城市殡仪馆里的“潜规则”。因分别收受纸棺供应商25万元人民币，近日，增城市殡仪馆原馆长、副馆长分别被广州中院终审判处有期徒刑11年、5年。（2011年11月23日《羊城晚报》）
人常说，“君子爱财，取之有道”。但这种在死人身上打主意，“棺材里伸手死要钱”的“取之有道”，确实让人无言以对。
然而，细细想来，此等“取之有道”也并非增城市殡仪馆里独有，增城市殡仪馆原馆长、副馆长也并非“取之有道”的第一人。此前就有因接受骨灰盒销售商的贿赂，浙江省苍南县殡仪馆主任蔡德顺、副主任黄崇焕、高泉可相继落马，受到开除党籍、行政撤职处分，其中两人被法院判处有期徒刑。还有发“死人财”的楚雄市原殡仪馆馆长闫世聪，把“骨灰盒”当成“腐败道具”，最终也被革职判刑。
记得古人说过，“慎终追远，民德归厚”，殡葬不仅是个体生命终结的仪式，也是家人、亲属表达对逝者哀悼追思的方式。如今，这个昔日不为人注意的“清水衙门”，已变成行业不正之风盛刮、人民群众意见很大的“腐败热点”。一些贪官利用“活人不会在死者面前讨价还价”的心理，敛取暴利，让老百姓在承受亲人去... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 “希望能早日筹到钱，安葬父亲！”昨日，90后湖南小伙吴章冬找到南都记者，表示自己在佛山打工意外身亡的父亲，在市殡仪馆安放了一年，至今仍无钱安葬。市殡仪馆表示可以减免殡葬费用，但吴章冬仍表示要等与工厂的二审判决结果下来后才能安葬。
父亲工厂身亡 官司还在打
根据禅城公安高新派出所开具的证明，去年6月7日，吴章冬的父亲吴树芳在禅城区张槎街道村头中区新村南厂房8号，上班施工时触电电击死亡。
今年6月，禅城区人民法院一审民事判决，吴树芳所在工厂的两名负责人李子亮和冯伟鉴需负赔偿责任，其中，冯伟承担连带责任，判决书明确了赔偿近40万，两被告不服，目前上诉中。
冯伟鉴昨日表示，对于吴的父亲，他也很心痛。“但我是连带责任，赔偿款不可能我一个人承担，我已上诉。”他说，去年事发后，他已给了一万元给吴章冬。吴章冬称，一审判决中的另一承担人李子亮，一直未露面，也联系不上，记者试图通过派出所联系也未果。
吴章冬表示，至今父亲遗体仍停放在佛山市殡仪馆，家中爷爷奶奶想再见一面，却始终未能如愿。吴章冬说，自己家在农村家境困难，目前奶奶生病爷爷也病重，自己以前跑在佛山销售，父亲意外发生后，辞掉了销售工作。如今是到处打... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 大年初五，居民在上海浦东东明路燃放炮竹。
今日元宵。团圆饭吃完，孩子们也就恋恋不舍地放完了全部的过年烟花。
然而，今年自除夕开始，南京、广州、成都、上海等城市都较为严格地执行了中心城区禁止燃放烟花炮竹的规定。很多市民反映，这个年比往常安静。
但网上关于“过年要不要放鞭炮”的争论，依然热闹非凡。争论的本质仍然是传统民俗与现代生活的冲突。
微博上，学者@北京崔卫平 的一段话转发者众：“在人口密集的城市放鞭炮这件事情，集中体现了这些中国人的自私、盲目、 颟顸和虚张声势。假如他们说过年不放鞭炮就没有年味了，那么他们从来就没有认真找到过生活耐人寻味的滋味在哪里。”
深圳国学院的学者@徐晋如 也是“反鞭炮党”。他在微博撰文指出，烟花爆竹本为禳鬼的楚俗，从来就不属于儒家礼的范畴，只是古人认为，烟花爆竹算不上什么恶俗、淫俗，听任自然罢了。然而今天火药的威力愈来愈强，造出的烟花爆竹愈来愈响。他的核心观点围绕“礼”展开： “礼有一个隐含的标准，就是在人类在社会生活中所归纳出来的中道。中道的第一条原则就是不侵害他人。燃放烟花爆竹，意味着一个人可以仅凭自己的喜好，就可以肆意侵害别人的健康权，意味着一群人可以仅... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 图为中国国民党荣誉副主席蒋孝严接受中新社记者的采访
乙未清明，桥山之巅，古柏葱茏。
在象征着九五之尊含义的9时50分，钟鼓齐鸣，万余名海内外炎黄子孙齐聚于轩辕殿祭祀广场，共同祭奠人文始祖轩辕黄帝。
中国国民党荣誉副主席蒋孝严恭肃衣冠，向轩辕黄帝敬献花篮，深深三鞠躬。
这一刻，蒋孝严的表情肃穆、虔诚。
2005年4月5日，时任中国国民党中常委的蒋孝严代表国民党，出席了在陕西黄陵举行的清明节公祭轩辕黄帝典礼，那是国民党56年来首次正式受邀参加黄帝陵祭祀活动。
2015年，蒋孝严再次出席公祭黄帝陵典礼，自言“比10年前的激动多了几分骄傲，因为有越来越多的人在参与，这是非常好的事情。”在与中共陕西省委书记赵正永会见，他侃侃而谈，希望扩大这方面的影响。
2009年4月，马英九打破惯例，在台北第一次遥祭黄帝陵，成为1949年后，第一位主持遥祭黄帝陵典礼的台湾当局领导人。此前，台当局每年都指派台当局“内政部长”代表台湾地区领导人遥祭黄陵。
蒋孝严接受中新社记者采访时表示，在台湾，4月5日被称作“民族扫墓节”，很多官员到台北忠烈祠遥祭黄陵，一年比一年规模扩大。典礼旨在纪念黄帝的功绩，并表达对民族远祖的... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 13723 | 23 圣人孔子一生弟子三千，贤者七十二，这些高徒，各有各的个性，各有各的才干，颜回
安贫乐道，仲由亦师亦友，冉雍仁而不佞，曾参慎终追远，有若孝悌仁本，端木赐善思
善问……然而，最有个性、最另类、最善思考、最敢和孔子叫板、最具挑战精神的就是
宰予。
宰予，春秋末期鲁国人，与孔子是同乡，是孔子早年的学生。他姓宰名予，字子我
，又称宰我。这个“宰我”，不但宰我，竟敢“宰”他的老师孔子。
有一次，宰予被鲁哀公请去资询有关社稷的大事，他借古讽今答道:“夏朝建国立
社，在社稷坛栽种松树，殷朝栽的是柏树，周朝栽的则是栗树。”他认为周朝的栗树栽
得不好，因为“栗”乃“战栗”也。言下之意是栗树会使老百姓看了以后害怕，不能体
现政府对百姓的亲民仁德。事后，孔子听了宰予回答哀公的话后，说:“成事不说，遂
事不谏，既往不咎。”是说已经做过的事不用再说了，已经完成的事不必再劝谏了，已
经过去的事不必再去追究了。但宰予就是成事再说，遂事再谏，既往也咎，他的历史批
判精神勇气可嘉。
宰予敢于向孔子学说的核心“仁”、“礼”发起挑战。他问孔子:“仁者，虽告之
曰:‘井有仁焉’其从之也?”意思是，一个有仁德的人，如果听说有人掉 |
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j*****u
发帖数: 79 | 26 在人类与大自然的博奕中形成于自由信仰
在信仰的问题上，身处现代文明时代，经过认真领悟思考，觉得信在修基础上！ 信仰
是在人类与大自然的博奕中出现的形成的。也是人对自然的一种认识！在这之前，人是
没有关于人的观念的，也只停留在是“这一个”的层面上，对人的认识也是糊涂的！甚
至是愚蠢的！人真正开始认识自己起始于信仰的成熟！人们在探讨人与神的关系时，才
开始真正认识了自己！这一点从现存各个原始部落的村庄也可以得到认知！这一点从基
督教历史中可以看出来！信仰早于人对自身的认识，人对自身的认识起源于信仰的成熟
，起源于人神之间的关系！基督教的原罪说就是一例！人为什么有原罪呀，就是因为人
类的始祖偷吃了禁果！犯了上帝的罪！从这一切时起，人们知道了自己有罪，生来有罪
，这是不是一种认识啊？与生来有罪相比，远古中国人对人的认识要高于有罪说。因为
中国人最早的自我认知是天父地母！人是天地之子！特别是古代帝王，自认是真龙天子
，是神的后代！这样的认知要比原罪说强得多了，至少不是罪犯的后人啊！出于对神的
敬重，出于慎终追远，出于天下安定，上至伏羲皇帝，下至三代四王，全部追求人的虔
敬礼术！周礼就是在这种情况... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
jiangyu (江小鱼) 于 (Tue Oct 11 09:01:53 2011, 美东) 提到:
在人类与大自然的博奕中形成于自由信仰
在信仰的问题上，身处现代文明时代，经过认真领悟思考，觉得信在修基础上！ 信仰
是在人类与大自然的博奕中出现的形成的。也是人对自然的一种认识！在这之前，人是
没有关于人的观念的，也只停留在是“这一个”的层面上，对人的认识也是糊涂的！甚
至是愚蠢的！人真正开始认识自己起始于信仰的成熟！人们在探讨人与神的关系时，才
开始真正认识了自己！这一点从现存各个原始部落的村庄也可以得到认知！这一点从基
督教历史中可以看出来！信仰早于人对自身的认识，人对自身的认识起源于信仰的成熟
，起源于人神之间的关系！基督教的原罪说就是一例！人为什么有原罪呀，就是因为人
类的始祖偷吃了禁果！犯了上帝的罪！从这一切时起，人们知道了自己有罪，生来有罪
，这是不是一种认识啊？与生来有罪相比，远古中国人对人的认识要高于有罪说。因为
中国人最早的自我认知是天父地母！人是天地之子！特别是古代帝王，自认是... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 28 斯大林这位老兄介绍别人读国史大纲，照理他应该读过钱先生的书，但是这位先生读出
来的不是对中国文化历史的一种“温情和敬意”，不是温柔敦厚，不是忠孝节义，不是
慎终追远。所以我老纳闷啊。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 29 摆渡来的。何新的原书网上也有，当然也只是一家之言。这种神话，现在不可能有定论
了。
通过地理和语言的考察，何新令人信服地考证“昆仑山”就是泰山。昆仑山是众神所
居的天堂之山，同时又是死神所在、鬼魂所归的地狱之山，既是生命之山，又是死亡之
山。何新认为“昆仑”就是“浑沌”，就是云天之意象，指代天。但再深究一下，这“
昆仑”应该还有更多的意义。天地不分，更是为浑沌，是为昆仑，而山体高耸入云，正
能形成一种天地交汇、天地不分的意象，这应是昆仑山的更好解释。昆仑山上住着黄帝
，还住着西王母，分别是太阳神和太阴神，同样也是天父和地母，两位神灵还不时会合
，这正象征着阴阳交合，天地交汇。昆仑山正是阴阳、天地结合之处，阴阳接而变化起
，天地合而万物生，所以又是岱宗，岱者，始也，宗者，长也，是生命起始之山。由于
高山对暖湿气流具有抬升作用，使之与高处的冷气流会合，形成多云多雨气象，更显出
浑沌之象。昆仑山又是天地相通之山，所以也通阴阳，所以也必通生死，昆仑山往上是
天庭，往下就是地府，建木通天，黄泉通地，树往天上长，水往地下流。【昆仑山是天
地、阴阳相合之地，也是相分之地。】高山是泉水、江河之源，水是... 阅读全帖 |
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t***n
发帖数: 46 | 30 传世2600年，当有绝货。个人理解有：
1。“有教无类” - 成功首创私立学校，培养大量杰出学生。以前世界上学习是贵族专
利。推动平等；人人有希望；一个人培养70贤人（应该可比为学部委员或省部级以上领
导），这个纪录恐怕
没人能望其项背；
2。“慎终追远“ - 整理提炼保存上古文化。比如“易经”等，这个目前学计算机和数
理逻辑的人读起来应该还是有意思的；所以我们现在可以说中国是文明古国；
3。形成信念 - 2600年来，无数人屡败屡战，克服其终极困难，完成文明里程碑的精神
支柱就是来自孔子；从司马迁到曾国藩。“五四”打到孔子，最终形成今天无信念社会
，是否可怕，大家评估。日本，韩国的事实表明实现工业化最好保持孔子信念；
4。自孔子后，“中国人”的定义逐渐演化为文化定义，而非生理定义。所谓“胡越一
家”，具备包容，同化与扩张能力；
5。试想没有上述几条，还有中国吗？没有中国，还有现在的世界吗？
一个人在一些时候，需要一些理直气壮的东西，那么在中文世界，除了孔子，还有谁给
我们
这么多箴言睿语？ |
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a*******t
发帖数: 10093 | 31 祖先崇拜，本就是儒家的一部分
所谓“慎终追远 民德归厚矣”，对死去之人的丧礼要“尽其礼”，对祖先的祭祀要“
尽其诚”，这是儒家屡屡强调的东西
而孔子一句“敬鬼神而远之”、“子不语乱、力、怪、神”，更是中国千年世俗社会的
强大保障
反观中国历史，形形色色的“乱、力、怪、神”，无一不是造反作乱的先锋官
儒家就其本质而言本不是宗教，而是相信人生大有可为，“修身、齐家、治国、平天下
”的道德说教
成为了宗教的“儒家”，那个是“礼教”，是为“存天理、灭人欲” |
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a*******t
发帖数: 10093 | 32 三十年河东，三十年河西
西方今日的成功，来自于当年打破基督教中世纪黑暗的“解放”
然则成功之后今日过度的“淫乱放荡”，反而又招致伊斯兰教这种更“苦修”的宗教风行
就宗教上的见解和处理，古代中国人无疑是最高明的，“以人为本”，“不偏不倚”，
“不看广告看疗效”
不过他共今日一则强制汉人一胎，二则禁止汉人土葬
在“断子绝孙”和“死无葬身之地”的双重重压之下
我汉人最重要的“敬天法组”、“慎终追远”传统及宗族祭祀，实则被完全抽去了物质
基础和施展场所，才有今日之江河日下、苟延残喘
亡我华夏道统者，无他，实乃太祖之后，今日之他共也 |
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h****3
发帖数: 339 | 33 一、自我的觉醒
打定什么主意，全靠自己；要前进要停止，在于自己；走上人生正途，全在自己一
念之间；走上人生正途，要化被动为主动。
如果探讨孔子思想对现代人有何启示，则首先值得注意的即是“自我的觉醒”。人要真
诚，首先需“自我的觉醒”。如何做到这一步？以下稍加说明。
首先打定什么主意，全靠自己。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队的
统帅可能被劫走，就像金庸《天龙八部》里的萧峰，凭着高超武功，可以在千军万马之
中，把敌方统帅劫走。但是，一个平凡人的心意却不能被改变。“志”是心意，代表心
中对某件事的固定看法。孔子这句话的重点，不在强调平凡人的顽固，而在肯定：即使
是个平凡人，只要打定主意，就没有人可以改变他。换言之，人应该有自己的想法，并
且为这个想法负责。
其次，要前进要停止，在于自己。孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如
平地，虽覆一篑，进，吾往也。”意即：譬如堆土成山，只要再加一筐土就成功了，如
果停下来，那是我自己要停下来的。譬如在平地上，即使才倒了一筐土，如果继续做，
那也是我自己要前进的。在这一生中，我们做任何事不都是如此吗？与其把责任推给别
人，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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c*****x
发帖数: 429 | 35 1953年9月毛主席（左）、罗瑞卿（右）、胡耀邦（中）在北京西郊合影。图片为作者
提供
清明时节，是中国人扫墓祭祖的传统日子，中国文化讲求“慎终追远，民德归厚”
，以纪念故去的亲人前辈，现又扩至纪念一切有功于祖国和民族的先烈和英模人物。既
然远逝的历史，还有回忆的价值，那么我就借清明之机，谈谈父亲——胡耀邦同志给我
印象深刻的二、三事。古人说“清明时节雨纷纷”，现作一文，也可说是“追思追远语
纷纷”。
治国之道，富民为始
父亲总把解放初在川北行署工作的两年半时间，作为一段最美好的时光回忆。那是
国民经济迅速恢复，建设新中国的起步阶段，整个中国一片红火，人民群众扬眉吐气。
作为红四方面军的老革命根据地和朱德总司令的故乡，川北人民更是欢呼雀跃投入生产
建设事业之中。怎么治国？这个道理十分简单，人民为革命流血牺牲，不就是要换来一
个越来越富足、美好、幸福的生活吗？父亲也坚信富民为始这个道理，如果背离这一方
向，那么革命的目的又何在呢？
我们改革的目的是什么？很早以前，父亲对这个问题的答案就是很明确的：“藏富
于民，让人民富起来。”一直以来，他既不认可苏联和东欧那种加重群众负担的高积累
模式， |
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s********e
发帖数: 13723 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: superphase (多情应笑我), 信区: History
标 题: 挑战孔子的XIUMU：宰予
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 10 19:04:53 2010, 美东)
圣人孔子一生弟子三千，贤者七十二，这些高徒，各有各的个性，各有各的才干，颜回
安贫乐道，仲由亦师亦友，冉雍仁而不佞，曾参慎终追远，有若孝悌仁本，端木赐善思
善问……然而，最有个性、最另类、最善思考、最敢和孔子叫板、最具挑战精神的就是
宰予。
宰予，春秋末期鲁国人，与孔子是同乡，是孔子早年的学生。他姓宰名予，字子我
，又称宰我。这个“宰我”，不但宰我，竟敢“宰”他的老师孔子。
有一次，宰予被鲁哀公请去资询有关社稷的大事，他借古讽今答道:“夏朝建国立
社，在社稷坛栽种松树，殷朝栽的是柏树，周朝栽的则是栗树。”他认为周朝的栗树栽
得不好，因为“栗”乃“战栗”也。言下之意是栗树会使老百姓看了以后害怕，不能体
现政府对百姓的亲民仁德。事后，孔子听了宰予回答哀公的话后，说:“成事不说，遂
事不谏，既往不咎。”是说已经做过的事不用再说了，已经完成的事 |
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x***u
发帖数: 6421 | 37 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 以一个中国人的角度，说说我为何不信仰基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 18:25:10 2009)
代一个朋友贴一篇文章：
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
以一个中国人的角度，说说我为何不信仰基督教
这篇文章是应agostic老大的要求写下的作业，他说作为受过正规人文科学训练的中国
学生，不用比较“正统学术”的方式阐述一下对这个问题的看法是不对的。老大的话自
然要听，正好最近比较有空所以就写一下；当然，学术论文的标准是远远达不到的。
Disclaimer:
1）本文仅代表个人看法与立场，不牵涉对于任何信仰或价值体系的道德评价；
2）本文所引用的观点/资料尽量做到有出处可循，但作者不对其准确性负责；
3）谢绝在版面内透露个人信息（对，认识我的同学们请忍住了）；
4）转载需向原作者申请授权。
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“个人觉得，东方人信仰西方一神教是有点可惜的事情：西方文化和思维方式比较线性
，遇事愿意找外因，因此需要融合了原罪论的宗教体系帮助自省；而东方人天性内向含
蓄，遇事喜欢反思，因此需要儒释道这样的道德体系帮助寻求内心的光明和完满。天性
喜欢自省的东... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 3498 | 39 你扯这么多
孔子一句“子不语怪力乱神”就把你打发了
被皇帝利用，那是皇帝和学说两方面的问题
你再矫情，你在儒家里面也找不到一个明确的、不可挑战的神出来，找不出天堂，找不
到地狱
给祖先上坟、磕头也只是为了让生者“慎终追远”，以厚民德 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 40 台湾有个“陕西村”
亲爱的八阕网友请注意：在《八阕----广角新闻》首页http://www.popyard.org的左上方，有一个“2011玉兔”图案和“新年快乐”标语，这个图标和文字关联着一个视频链接请点击这个链接，欣赏《2011年新年音乐会》。
台湾的“陕西村”，存在了300多年，直到上个世纪70年代末才偶然被发现。经媒体曝
光后，“陕西村”一度成为在台陕西人的精神家园。如今，“陕西村”也搭上两岸交流
的“快车”，与原乡陕西接续了历史的线头。
“陕西村”原名“陕西庄”，位于台湾西部彰化平原的秀水乡，这里溪流蜿蜒，修竹苍
翠，颇富田园之胜。陕西村现有居民400户约1600人，村民60%都姓林，其余多姓张、李
、吴等。相传300多年前，民族英雄郑成功举兵收复台湾时，有72位大陆籍将士随同征
战，其中就有一个叫做马信的陕西籍部将，他曾经当过清朝台州的守将，后来投效郑成
功“反清复明”。当年，马信率部从彰化的鹿港登陆，之后进驻秀水即现在的陕西村一
带。在当地，他一面整训队伍，守卫家园，一面寓兵于农，垦殖开拓。后来马信在一次
作战中不幸阵亡，他的同乡战士们就在当地落籍定居，繁衍生存。为... 阅读全帖 |
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h*******2
发帖数: 3118 | 41 http://www.sina.com.cn 2011年03月04日07:26 山东新闻网-山东商报
商报综合消息 昨日，全国政协委员、中国军事科学学会副秘书长、中国战略文化
促进会常务副会长兼秘书长罗援少将将向全国政协提交关于设立中华民族英烈纪念日的
提案，纪念日设在每年清明节的前一天。
罗援表示， 为了彰显我国延续几千年的“慎终追远”，敬贤怀德的优良传统，“
吃水不忘打井人”，牢记英烈们的丰功伟绩。
另外，也为了引起全社会对英烈家属的重视和关爱，告慰烈士在天之灵。罗援还表
示，设立纪念日也能够促进两岸军事交流，寻找一个新的契合点。更重要的是为了对青
少年进行爱国主义和革命英雄主义教育，使革命传统代代相传。
罗援告诉记者，将清明节前一天定为“中华民族英烈纪念日”，简称“英烈日”，
先缅怀先烈，再祭奠亲人。
另外，国家领导人在革命英雄纪念碑前举行国家公祭，各地党政军领导人在当地烈
士陵园或纪念碑、纪念堂前举行公祭。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 42 19日 ，北京来电：办妥了一切赴朝手续。同时，建议我在志愿军烈士墓前发表讲话，
祭奠英烈。一时间，我心潮起伏，难以平静。把工作安排好后，立即 着手赴朝的准备
工作。晚上，朋友为我送行，善意地嘱咐我：朝鲜穷，吃不饱。所以一定要多带点方便
面，以免饿肚子。我追问：“是否去过朝鲜？”友人答曰： “听别人说的。”再问：
“到底听谁说的？那人去过朝鲜吗？”友人只得坦承：“那人听去过朝鲜的人说的。”
我便寻思，这样一个不知传过多少环节的“说法” （现在还不好说是事实还是谎言，
所以我只能称其为“说法”），我先不去理它。还是到朝鲜看一看、走一走再做结论不
迟。
10月20日晚上，爱人催促我早睡，明天一大早就要启程。但适逢今晚CCTV1黄金时段要
播出《毛岸英》第1集，我必须看。当看到片头刘思齐在朝鲜桧仓郡 毛岸英烈士墓前抚
摸着英雄的脸颊时，我实在不能自已，眼泪慢慢流了出来。毛岸英，国父的长子，人民
的儿子，当祖国需要时，你义无反顾，挺身而出，吾辈没齿 难忘。对于您，我未曾一
刻忘记，也不应该忘记。过几天，我就要去异国他乡看望您这个中国人民的真正的儿子
。您九泉之下可有知？您在朝鲜那边还好吗？严冬... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 44 就是因为沉浸在这些古老的教条主义里面
所以被揍得鼻青脸肿的，还悠然自得，我可没自虐的嗜好
你慢慢enjoy，最好一起关进去去慎终追远 |
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g*q
发帖数: 26623 | 45 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ce726800100c2p3.html
弘扬殷商文化 构建和谐社会
全国殷姓代表齐聚河南淇县
隆重举行帝辛殉难3055周年拜祖大典纪实
2009年3月11日上午，天空一扫昨日飞雪片片，迎来了整午的朗朗晴日。在中共
河南省淇县县委、淇县人民政府的鼎力支持和精心组织下，在淇县各社会团体的大力帮
助下，来自全国10余个省、自治区、直辖市的殷姓代表160余人，在中华殷氏文化研究
网（简称“中华殷氏网”，下同）站长殷作斌先生、中华殷氏网祭祖团团长殷网根先生
、副团长殷文宏先生率领下，代表中华殷氏网祭祖团、中国河南安阳殷氏宗亲会、中国
河南鹤壁淇县殷氏宗亲会、海内外200余万殷氏同胞和数千万源于子姓的殷商后裔，在
河南省淇县欢聚一堂，继承一代领袖毛泽东和一代文人兼历史学家郭沫若的遗志，隆重
举行殷商王朝末代君主帝辛（纣王）殉难3055周年正名大典，紧密团结在胡锦涛同志为
总书记的中国共产党中央的周围，努力为弘扬中华民族的优良传统，构建和谐社会，做
出新的贡献。 帝辛殉难3055周年拜祖大典纪实
拜祖大典现场
帝辛殉难3... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 4129 | 46 一个汉字让中国人世代为奴
12月11日 05:49
【昏睡千年】：一个汉字让中国人世代为奴
文前语：我有一个很奇怪的QQ好友叫【昏睡千年】。我从未见他在线，也不知道他是谁
，甚至忘了是何时加上的。昨夜恍见电脑在睡眠中自动开机，醒来收到一份他发来的离
线文件。打开一看，里面是一篇奇文。这篇文章的题目，就吓了我一跳：
一个汉字让中国人世代为奴
马可，你知道吗？为什么直到今天中国人的脑袋还与主流世界格格不入？那是因为咱们
前面有一堵墙！这堵墙貌似很大很厚，其实只是一个很普通的汉字。
这个汉字，就是孝字！
孝字真的很靠谱
你看，父母生你养你一回，让你尽点孝，应该吧？谁若说不应该，那就既不够厚道了，
也不懂得感恩了！
怎么样？你认可孝吧？恭喜你，你已经躺着中枪了！
既然孝是必须的，那么，【夫孝，德之本也】、【百善孝为先】也就靠谱了！
既然尽孝是必须的，那么对父母要顺着点儿、敬着点儿，也就靠谱了。不顺不敬的，父
母不高兴不开心，孝当然就无从谈起了！
既然要尊敬父母，那么尊敬父辈的、长辈的，尊敬教你的老师、管你的官员等等，以及
尊敬官员的上级官员，也就... 阅读全帖 |
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发帖数: 204 | 47 慎终追远是中华文化的传统，春节祭祖是其中的一个表征，南加州的宝尔博物馆在新春
的第一天推出一个特别展览，主角是一个320万年前的人类老祖宗。 |
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发帖数: 26623 | 48 五洲洪门致公总堂专程赴洛拜祭辛亥功臣黄三德
在蕴含饮水思源、慎终追远理念的清明节即将来临之际，五洲洪门致公总堂会长周
国祥率领30多位昆仲，专程陪同辛亥革命功臣黄三德长孙黄子迪从旧金山到洛杉矶拜祭
先贤黄三德。
左起：马培道、黄子迪、周国祥、伍伟亨
2011年3月29日上午，在罗省秉公堂主席马培道、干事伍伟亨的陪同下，五洲洪门
致公总堂周国祥会长、黄子迪一行近50人来到洛杉矶中华坟场，为黄三德扫墓并举行隆
重的拜祭仪式。
拜祭仪式一切按古礼进行，由五洲洪门致公总堂书记长司徒仲山主持，会长周国祥
带领司徒仲山、刘泽光、赵善麟宣读祭文；黄子迪和堂弟上香拜祭。周国祥会长在训示
时要求青年一代千万不要忘记先贤们为民族和国家的贡献，并要以前辈为榜样，为社区
和族裔增光。黄三德长孙黄子迪在拜祭中，感谢祖父当年顺应历史潮流、为中山先生和
辛亥革命所作的贡献，至今仍被后辈所敬仰。
五洲洪门致公总堂会长周国祥介绍，今年是辛亥革命100周年，美洲洪门组织当年
在黄三德前辈的带领下全力支持孙中山先生在美的革命活动。当时由于清政府的宣传和
压力，刚到美国的孙中山先生在侨社举步维艰，黄三德先生了解到中山先生的思... 阅读全帖 |
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