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发帖数: 13466 | 1 通脱我的理解是参透生死；外儒内道这个我倒不记得了，等回头翻出来看下，他对陶哲
学高度记得，极其推崇。陶侃那个， 我手头刚好有中华书局出的陶渊明传，关于曾祖
孙关系有这些：宋书本传里有，想必沈约有根据，陶自己写过孟嘉传，孟嘉是他外祖父
，陶母是孟第四女，孟嘉自己又娶陶侃女儿，陶＂赠长沙公＂里有＂同出大司马＂之语
，长沙公陶延寿为陶侃五世孙，这又是旁证。所以应该蛮可信的。索性贴一下以前乱写
的一篇，关于托体同山阿
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！
向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
一直觉得将生死说得通透的无过于陶渊明这一句，“死去何所道？托体同山阿”。魏晋
时期庄老思想占主导地位，生命的话题在那个纷乱的年代，更是诗歌文赋的永恒命题。
早一些汉代的流行挽歌薤露唱道，薤上露，何易唏。露唏明朝更复落，人死一去何时归
。人的一生果然如草叶上的露珠一般短暂，瞬息即逝。古诗十九首，则感叹生命的短暂
，故需及时行乐：
人生天地间，忽如远行客。 斗酒... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 2 通脱我的理解是参透生死；外儒内道这个我倒不记得了，等回头翻出来看下，他对陶哲
学高度记得，极其推崇。陶侃那个， 我手头刚好有中华书局出的陶渊明传，关于曾祖
孙关系有这些：宋书本传里有，想必沈约有根据，陶自己写过孟嘉传，孟嘉是他外祖父
，陶母是孟第四女，孟嘉自己又娶陶侃女儿，陶＂赠长沙公＂里有＂同出大司马＂之语
，长沙公陶延寿为陶侃五世孙，这又是旁证。所以应该蛮可信的。索性贴一下以前乱写
的一篇，关于托体同山阿
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！
向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
一直觉得将生死说得通透的无过于陶渊明这一句，“死去何所道？托体同山阿”。魏晋
时期庄老思想占主导地位，生命的话题在那个纷乱的年代，更是诗歌文赋的永恒命题。
早一些汉代的流行挽歌薤露唱道，薤上露，何易唏。露唏明朝更复落，人死一去何时归
。人的一生果然如草叶上的露珠一般短暂，瞬息即逝。古诗十九首，则感叹生命的短暂
，故需及时行乐：
人生天地间，忽如远行客。 斗酒... 阅读全帖 |
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发帖数: 5125 | 3 “占中”，是一场注定将以策划者失败而告终的政治“闹剧”。下面我根据各个方面的
报道来大起底香港占中的方方面面。
一、香港“占中”大起底
“占中”指的是正在我国香港特别行政区发生的“占领中环”非法集会。“占领中环”
，全称“让爱与和平占领中环”，简称“和平占中”或“占中”。“占中”于2013年3
月27日发起，至2014年9月28日正式启动。从2013年初有香港“占中三丑”之称的戴耀
廷等人提出“占中”开始，整个运动过程就充满了“政治”与“黑金”，“民主”与暴
力，国内敌对分子与国际反华势力的勾连。他们的策略就是打着争取民主、自由的旗号
，借力西方、占领中环、街头表达、制造压力，逼中央就范。看其言行，只觉得鄙俗；
思其用心，惟觉得险恶。
香港研究协会公布的最新民调显示，61%市民不支持占中，88%市民表明不会参与;58%的
市民支持当局必要时对占中人士清场。协会指出，调查反映越来越多市民对占中反对，
呼吁各界以理性方式推动香港民主政制发展。
二、街头运动真相
近年来，“占领”运动在各国都有出现，已经成为一种街头政治的主要表现形式，是社
会部分公众尤其是血气方刚的青年学生表达政治诉求的主要... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 4 那些认为古代中国女性悲惨无比的女权主义者，我给你们贴几个古人惧内的笑话，不知
道你们是不是马上又会得出相反的结论？
有被妻殴，往诉其友，友教之曰：“兄平昔懦弱惯了，须放些虎势出来。”友妻从屏后
闻之，喝曰：“做虎势便怎么？”友惊跪曰：“我若做虎势，你就是李存孝。”（浮白
主人《笑林》）
有惧内者，见怒于妻，将拶其指。夫云：“家无拶具。”妻命从邻家借用。夫往借
时，低声怨咨，妻唤回，问曰：“适口中作何语？”夫答曰：“我道这刑具，也须自家
置一副。”（《雪涛谐史》）
有一吏惧内，一日被妻抓破面皮。明日上堂，太守见而问之，吏权词以对曰：“晚
上乘凉，被葡萄架倒下，故此刮破了。”太守不信，曰：“这一定是你妻子抓破的，快
差皂隶拿来！”不意奶奶在后堂潜听，大怒，抢出堂外。太守慌忙谓吏曰：“你且暂退
，我内衙葡萄架也要倒了。”（《笑府选》）
甲乙俱惧内，乙往诉甲曰：“房下近来作事更狠，至晚马桶亦要我掇。”甲攘臂言
曰：“这个忒难，若是我——”言未毕，甲妻背后大喝曰：“若是你便怎么？” 甲不
觉下跪曰：“若是我——就掇了！”（《笑府选》，浮白主人《笑林》中亦有，语句小
异）
一人被妻打，无奈钻在床下... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 5 王昌龄 (698— 756)，字少伯，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝
圣手”。饮马渡秋水的这个人，不以数量征服，只以质态取胜。质态至上，生命的质态
，文学的质态，都是超一流的。诗作不多，人生的传奇不多，正史野史的记载寥寥几笔
，其一生行状始终无法厘清，存在各种是耶非耶的疑问。但他有一种神秘的能量，和盛
世大唐同在，注释着唐代的雄性与柔情。
对盛世的信仰，是一生希望的源泉
对于王昌龄来说，虽说出生于南朝世族琅琊世家，但家势已经式微，到他这辈就更
趋贫困，他小时候在故乡耕读，自称“久于贫贱，是以多知危苦之事”。面对这艰窘的
处境，王昌龄决心凭借聪明睿智、发奋进取来改变自身和家庭的处境。
大约二十岁，王昌龄离开家乡，开始一段学道的经历。开元年间，正是盛唐气象的
鼎盛时期，王昌龄在诗中对盛世景象竭尽全力、忠贞不已地加以歌颂。对盛世的信仰，
正是王昌龄一生最坚实的信心、力量、希望和理想的源泉，以至日后长期身处谗枉和沦
弃之境，也难以改变。火热的年代，像王昌龄这样有抱负的时代青年，只是把学道当成
了一种好奇而已。不久他便到长安谋求发展，没见什么成效，于是他西出长安，投笔从
戎。
西出... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 6 以 弗 所 書 4
1 我 为 主 被 囚 的 劝 你 们 ： 既 然 蒙 召 ， 行 事 为 人 就 当 与 蒙 召
的 恩 相 称 。
2 凡 事 谦 虚 、 温 柔 、 忍 耐 ， 用 爱 心 互 相 宽 容 ，
3 用 和 平 彼 此 联 络 ， 竭 力 保 守 圣 灵 所 赐 合 而 为 一 的 心 。
4 身 体 只 有 一 个 ， 圣 灵 只 有 一 个 ， 正 如 你 们 蒙 召 同 有 一 个
指 望 。
5 一 主 ， 一 信 ， 一 洗 ，
6 一 神 ， 就 是 众 人 的 父 ， 超 乎 众 人 之 上 ， 贯 乎 众 人 之 中 ，
也 住 在 众 人 之 内 。
7 我 们 各 人 蒙 恩 ， 都 是 照 基 督 所 量 给 各 人 的 恩 赐 。
8 所 以 经 上 说 ： 他 升 上 高 天 的 时 候 ， 掳 掠 了 仇 敌 ， 将 各 样
的 恩 赐 赏 给 人 。
9 （ 既 说 升 上 ， 岂 不 是 先 降 在 地 下 麽 ？
10 那 降 下 的 ， 就 是 远 升 诸 天 之 上 要 充 满 万 有 的 。 ）
11 他 所 赐 的 ， ... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 7 一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛
。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之
要。亦无如念佛。一念相应一念佛。念念相应念念佛。清珠下于浊水。浊水不得不清。
佛号投于乱心。乱心不得不佛。如此。念佛非净心之要乎。一句佛号。俱摄悟修两门之
要。举悟则信其中。举修则证在其中。信解修证俱摄。大小诸乘一切诸经之要。罄无不
尽。然则一句弥陀。非至要之道乎。吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。终日不
变。终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界。便念九界。不念三乘。便念六凡。不念人天
。便念三途。不念鬼畜。便念地狱。以凡在有心。不能无念。已无念心体惟佛独证。自
等觉已还。皆悉有念。凡起一念。必落十界。更无有念出十界外。以十法界。更无外故
。每起一念。为一受生之缘。果知此理而不念佛者。未之有也。若此心能与平等大慈大
悲。依正功德。以及万德洪名相应。即念佛法界也。能与菩提心六度万行相应。即念菩
萨法界也。以无我心。与十二因缘相应。即念缘觉法界也。以无我心。观察四谛。即念
声闻法界也。或与四禅八定。以及上品十善相应。即念天法界也。若与五 |
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M******d
发帖数: 61 | 8 对于中国传统文化的传承，尤其是如何看待儒家思想的问题上，有很多争论。最近历史
版也有相关的帖子。在这个问题上，我非常敬佩冯友兰先生的见解。
冯先生曾写过一副对联：“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。”这副对联悬于他书房
东墙，人谓“东铭”。
“阐旧邦以辅新命”可以理解为中国是五千年文明古国，是旧邦，但这个文明古国面临
着新的使命。新命就是现代化，要实现中华民族的伟大复兴。冯先生在《国立西南联合
大学纪念碑碑文》中说“我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作
并世之先进，将来建国完成，必于世界历史居独特之地位，盖并世列强虽新而不古，希
腊罗马有古而无今，惟我国家亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者
也。旷代之伟业，八年之抗战，已开其规模，立其基础，今日之胜利，于我国家有旋转
乾坤之功，而联合大学之使命，与抗战相终始，此可纪念者一也。”
“极高明而道中庸”出自《中庸》第27章：“故君子尊德性而道学问，致广大而尽精微
，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。”“高明”，谓性格高亢明爽。“中庸
”，谓不偏叫中，不变叫庸。儒家以中庸为最高的道德标准。
我的理解是“阐旧 |
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发帖数: 1 | 9 如果說橫向比較，中國哪朝的科技處於世界翹楚乃至巔峰，那麼莫過於元朝了
。雖然在大眾看來，元朝是個充滿腥膻的國度，但與此同時，這股腥膻卻使得中國科技
達到了前所未有的高度。
之所以能去的這麼高的成就，其原因在於蒙古帝國開創了史無前例的版圖，使得當時的
帝國有實力徵調大批阿拉伯、波斯的科學技術精英來到中國，元朝人對技術的執著完全
脫離中國「學而優則仕」的思想。在中國，受人尊崇的是那些泛泛而談的理學家，如孔
孟之道，真正鑽研科學技術的反倒是默默無聞，甚至境遇悽慘，如打造了天府之國的李
冰父子，如總結髮展高次方程的秦九韶，反倒是不如孔子，孟子，，陸九淵，王陽明這
些「袖手談心性」之輩。
那麼，元朝這個短暫的朝代究竟為我們帶來了什麼科技的改變呢？
火器
元至順年間，已經出現了成制式的火銃
元代火炮技術在戰場上的哂幂^之前朝有著大幅度的改變，其種類繁多，威力可觀。如
蒙古軍在攻打撒馬爾罕的戰鬥中，使用了多樣的「火攻之器」，如「火箭」，「毒火罐
」，「鐵瓶」（《武器和戰爭的演變》）。蒙古人更是研製了管狀射擊火器——馬達法
。有元一代，中國的火器進步出現了質的飛躍和技術性的突破。
天文學
授時歷》是元... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
NMAMTF (阿弥陀佛) 于 (Mon Mar 17 10:13:43 2008) 提到:
一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛
。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之
要。亦无如念佛。一念相应一念佛。念念相应念念佛。清珠下于浊水。浊水不得不清。
佛号投于乱心。乱心不得不佛。如此。念佛非净心之要乎。一句佛号。俱摄悟修两门之
要。举悟则信其中。举修则证在其中。信解修证俱摄。大小诸乘一切诸经之要。罄无不
尽。然则一句弥陀。非至要之道乎。吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。终日不
变。终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界。便念九界。不念三乘。便念六凡。不念人天
。便念三途。不念鬼畜。便念地狱。以凡在有心。不能无念。已无念心体惟佛独证。自
等觉已还。皆悉有念。凡起一念。必落十界。更无有念出十界外。以十法界。更无外故
。每起一念。为一受生之缘。果知此理而不念佛者。未之有也。若此心能与平等大慈大
悲。依正功德。以及万德洪名相应。即念 |
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发帖数: 7628 | 11 日期：2010-11-15 11:04:17 来源：腾讯财经
据香港媒体报道，市场盛传中国南车出价高达48.557亿镑(约607亿港元)收购英维思(
Invensys)，英维思为铁路网络、核电站、以致洗衣机等自动化控制系统制造商。
报道，英国铁路和核电站工程企业英维思(Invensys)股价上周五在伦敦市场逆市急升2.
54%，市场盛传中国南车(1766)加入竞争、出价高达48.557亿镑(约607亿港元)收购。英
维思行政总裁亨力臣(Ulf Henriksson)向当地传媒证实，中国南车有可能提出收购、惟
只是少数股份。
南车上周五报收8.90元、逆市上升0.05元(0.57%)。而英维思报收3.188镑、上升0.079(
2.54%)，该股股价于11月初由 2.9镑向上冒升，市场一直传出包括美国通用电气(GE)、
霍尼尔(Honeywell)和Alstom在内之海外企业争购这间英国工程公司。
英维思为铁路网络、核电站、以致洗衣机等自动化控制系统制造商，按周五市价计算市
值为25.8亿镑(约322.5亿港元)。据当地证券界消息说，南车计划按每股6镑、即较市价
高出88.2%收购英维... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 12 李之历聘欧洲也，至德见前宰相俾斯麦，叩之曰：“为大臣者，欲为国家有所尽力。而
满廷意见，与己不合，群掣其肘，于此而欲行厥志，其道何由？”俾斯麦应之曰：“首
在得君。得君既专，何事不可为？”李鸿章曰：“譬有人于此，其君无论何人之言皆听
之，居枢要侍近习者，常假威福，挟持大局。若处此者当如之何？”俾斯麦良久曰：“
苟为大臣，以至诚忧国，度未有不能格君心者，惟与妇人孺子共事，则无如何矣。” |
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g*******1
发帖数: 6009 | 13 管惟炎回忆录谈东北土改
以下摘录自回忆录：
一九四七年春天，全面内战已开展，因此中共当局认为不用再顾忌土地政策的问题，所
以在五月四日中共中央发布了实行全面土地改革的指示。不过这个指示是比较温和的，
除了大地主清算斗争以外，一般的中小地主，动员他们自己献地，富农不去侵犯，中农
更不用说。因此辽宁省通化地委就派了一个工作团到通化附近农村八道江进行试点，先
在一个村庄里试验地做，而后有了经验再全面铺开。在试点过程中提出一个做法就是访
贫问富、扎根串联，采取比较和缓的方式，工作队进去后，到农家去访问，逐一了解谁
家是地主，过去的历史情况，扎根就是把贫雇农串联起来。我们在八道江工作了四五个
月，群众仍然发动不起来，原因是东北的民众有正统观念，不相信共产党。另外当时的
情形相当紧张，很快国民党可能来，老百姓有顾虑，再加上，农民并不认为地主有阶级
剥削，而且地主在地方上都是有权有势有威望的，农民都管他们叫“三太爷”，“五太
爷”，怎么可能来清算斗争他们，在这种情况下，工作非常难开展。
延续到一九四七年的冬天，中共中央发布了新的命令，认为前一波土地改革太右了，因
此在解放区开展另一波的土地改革，这一... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 14 各位看官莫鸡冻，“万钓之宗惟鲈也”是一句口号，跟天下功夫出少林差不多的意思，
死钻牛角尖，任何口号都可以被推翻。
在极少数没有大小嘴的地方就不多说了，大嘴小嘴是美加地区分布最广的淡水Game
Fish，不管是脯肉，还是拿娃娃杆的小鱼民，按比例来说这二种鱼是被钓起最多的。我
没有实际的经济数据，我认为钓鲈每年的花费（经济利益）是任何鱼种都比不了的。你
别拿海钓说事，海钓包括的鱼种太多了，要比是咸水比淡水。论单种，我看是没有大小
嘴的产值高，甚至可以接近的程度。你可以说我去钓蓝旗一次还五六百块涅，请问你一
年能去几次，或是有条件有地理位置去钓蓝旗的人能有多少？我也算是老渔民了，不用
跑远就可以上船钓蓝旗，但是我一次都没钓过，主要是花费太大没保障，连我都止步的
钓鱼，能有多少人会去？这种产值跟大众化的钓鲈不可同日而语。你去渔具店，哪家不
是钓鲈产品占据一半或是一大半的货架？再看看那些Check Out的人，是拿了海具的人
多还是拿了鲈具的人多？你不要比较单个渔具价格，钓鲈的东西单价不太贵，精品小饵
（非Custom Made）二十来刀也就差不多了，但是你一掉进钓鲈的深坑（钓鱼最大的坑
，表面... 阅读全帖 |
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c********t
发帖数: 5226 | 15 万钓之宗惟鲈也，
千娱也乐总贵之。
其实，渔以乐为贵，钓啥都一样，你别生气，而且各家地道都有自己的高招，鲈也好，
鲑也好，还是不要千篇一律。其实，对你来说，鲈鱼最好钓了，为啥？熟了！ 对我来
说，鲈鱼也是最好钓的，为啥？熟了！
感觉你有孤独求败的意境，值得钦佩。我是懒得钓鲈鱼了，颓废了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 信心与行为（史鲍尔）
很多人认为，只要为人善良，就足以上天堂。他们把信心建立在自己的善行上，以
为这样就可以满足神公义的要求。
但这是一种无益的盼望。神的律法要求人完全，但我们都不是完全人，行不出进天
堂所要求的良善。我们只能藉着信靠基督的义，来得到神所要求的良善，因为只有祂是
完全的，我们只要凭信心便能得着祂的义。
如果我们认为可以凭着没有信心的善行称义，就成了律法主义的异端；如果我们相
信可以凭着没有善行的信心称义，则成了反律法主义的异端。
信心与善行的关系，可以区分却不能分割。虽然善行并不能增添我们在神面前信心
的功效；虽然称义的惟一条件是我们对基督的信心；但是如果我们所宣称的信心不能产
生善行，这便显明了我们并未真正拥有足以称义的信心.改革宗信仰的精神是：“我们
是惟靠信心称义，但却不是靠着没有行为的信心称义。”真正的称义一定会带来成圣。
称义之后必有成圣，如果没有成圣，恐怕称义就是不真的。但这并不是说，称义需靠成
圣来维系；称义需靠真正的信心，而这种信心很自然会产生出顺服的行为来。
当雅各说：“信心若没有行为就是死的”时，他乃是宣告说，这种所谓的“信心”
是不能使人称义的，因... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 17 自在步紅塵 第二十五集
[ 88.10.22華視播出 ]
如果能將這念攀緣的心收回來，
安住在自己的本心本性上，心自然能安能靜。
俗話說：「心安茅屋穩，性定菜根香。」
儒家也說：「萬物靜觀皆自得。」
靜得下來的人，生活一定會過得很充實、很有義意。
【生活小故事】：擁有
【 惟覺談禪 】：如何跳脫煩惱的束縛？
問題一
目前社會上有許多人對自己的生活感到不滿，羨慕別人，常覺得別人的生活比自己幸福
，因而引生出許多煩惱。請問老和尚：要如何避免這些無謂的煩惱，讓自己的心能夠安
穩自在呢?
老和尚開示：
內心不寧靜的人總喜歡向外攀緣，盲目的追求名利財色，而且「這山望過那山高」
，比來比去始終沒完沒了。將這念攀緣的心收回來，安住在自己的本心本性上，心自然
能安能靜。俗話說：「心安茅屋穩，性定菜根香。」儒家也說：「萬物靜觀皆自得。」
靜得下來的人，生活一定會過得很充實、很有義意。相反地，不能向內反照、一味地向
外追逐名利的人，則永遠活在空虛與煩惱當中。
《法華經》有則公案：有個人，家境十分貧窮，吃也吃不好、住也住不好。有一
天窮人忽然想到自己有位親戚是朝庭大臣，富甲一方，於是到京城來投靠親人。這位朝... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 18 本文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1503852700102vq24.html
作者 修慈法师
萧平实何许人也？按其自传：萧平实，一九四四（甲申）年生于台湾中部小镇。世
代务农，父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦
习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能 造人。 兵役期
满后辞父离乡，于台北市觅职。五年后成立事务所，执行业 务；虽游世务，而乐于暗
助弱小。 历练世间法十八年后，于一九八五年归依三宝，鼎力护法，勤种福 田。始修
持名念佛，自成无相念佛功夫。一九八九年初，转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝
圣，多有感应。返国立即结束事务所业务，专 心护法及参禅。次年十一月于家中闭关
，摒绝一切外缘，苦参十九天后 破参。 嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于一
九九一年仲夏出而弘 法度众...
可见，此人所言之悟，为其自证，并非当代大德公认。相反的是当今台湾佛教界，
佛光山开山宗长星云法师，法鼓山宗长圣严法师，台湾中台山惟觉法师，台湾慈济会证
言法师，等台湾诸大德公认为"邪师"其见为"邪见"。按... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 4 | 19 简介 · · · · · ·
對於千年來習以為常的認知，作者提出了挑戰性的看法，並有突破性的見解，本書
各篇皆屬神話、傳說的重大議題，論述分析深入而具啟發性。對神話、傳說有興趣，又
想開闊視野，不願為傳統侷限的人來說，這是一本好書。
作者简介 · · · · · ·
管惟炎教授早岁参与抗日活动，后来加入中国*************，五十年代到苏联留
学，追随诺贝尔物理奖得主卡皮查，研究低温物理。回到中国大陆后，专研超导物理，
卓有成就。1980年至1984年任北京中国科学院物理所所长。1984年至1987年，任中国科
技大学校长。1986年底，中国大陆发生学生运动，科技大学是当时学生运动的先锋。
1987年1月，与科大副校长方励之同时被中共当局免职。后来，管教授在欧美作访问研
究，并于民国80年底来到台湾新竹清华大学任教。
下载地址：http://www.ziddu.com/downloadlink/2304693/guanweiyankoushuhuiyilu.rar |
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e****o
发帖数: 268 | 20 首届蔡元培奖获得者：韩济生院士——此生惟愿济众生
自1979年第一次走出国门，20多年来，他走访了28个国家和地区，在许多国际
性学术会议上作大会报告，并多次担任主持，在世界学术界为中国争得一席之地。
2002年，全世界规模最大的国际医药博览会“Medica”，将国际SEIRIN针灸奖
颁发给了一位中国学者，以表彰他在针灸原理研究中作出的杰出贡献。
在针刺作用原理研究领域，他的成就受到国内外学术界公认。连续12年获美国
国立卫生研究院科研基金，他的系统理论研究成果，以及他发明的“韩氏穴位神经刺激
仪”（HANS），对扩大针灸疗法在全世界的应用起到了巨大的推动作用。
在半个多世纪的学术生涯里，他获得了国家自然科学奖（两次）、国家科技进
步奖（一次）、首届立夫国际中医药针灸奖、首届紫荆花奖、何梁何利奖等。并担任美
国国立卫生研究院（NIH）及世界卫生组织（WHO）学术顾问。
他就是中国科学院院士、北京大学神经科学研究所所长韩济生教授。
一、为了儿时的心愿，为了总理的嘱托
萧山，一个宁静幽美、秀丽 |
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发帖数: 4 | 21 简介 · · · · · ·
對於千年來習以為常的認知，作者提出了挑戰性的看法，並有突破性的見解，本書
各篇皆屬神話、傳說的重大議題，論述分析深入而具啟發性。對神話、傳說有興趣，又
想開闊視野，不願為傳統侷限的人來說，這是一本好書。
作者简介 · · · · · ·
管惟炎教授早岁参与抗日活动，后来加入中国*************，五十年代到苏联留
学，追随诺贝尔物理奖得主卡皮查，研究低温物理。回到中国大陆后，专研超导物理，
卓有成就。1980年至1984年任北京中国科学院物理所所长。1984年至1987年，任中国科
技大学校长。1986年底，中国大陆发生学生运动，科技大学是当时学生运动的先锋。
1987年1月，与科大副校长方励之同时被中共当局免职。后来，管教授在欧美作访问研
究，并于民国80年底来到台湾新竹清华大学任教。
下载地址：http://www.ziddu.com/downloadlink/2304693/guanweiyankoushuhuiyilu.rar |
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w******g
发帖数: 4 | 22 简介 · · · · · ·
對於千年來習以為常的認知，作者提出了挑戰性的看法，並有突破性的見解，本書
各篇皆屬神話、傳說的重大議題，論述分析深入而具啟發性。對神話、傳說有興趣，又
想開闊視野，不願為傳統侷限的人來說，這是一本好書。
作者简介 · · · · · ·
管惟炎教授早岁参与抗日活动，后来加入中国*************，五十年代到苏联留
学，追随诺贝尔物理奖得主卡皮查，研究低温物理。回到中国大陆后，专研超导物理，
卓有成就。1980年至1984年任北京中国科学院物理所所长。1984年至1987年，任中国科
技大学校长。1986年底，中国大陆发生学生运动，科技大学是当时学生运动的先锋。
1987年1月，与科大副校长方励之同时被中共当局免职。后来，管教授在欧美作访问研
究，并于民国80年底来到台湾新竹清华大学任教。
下载地址：http://www.ziddu.com/downloadlink/2304693/guanweiyankoushuhuiyilu.rar |
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t****n
发帖数: 2601 | 23 与作家交谈要对症下药：除了文学，同俄国作家首选谈独裁，同德国作家最好谈哲学
，同美国作家谈种族与身份，同拉美作家当然应该谈性。且看智利大诗人巴勃罗·聂鲁
达，20多岁出使南洋，身无分文地醉倒在烟花柳巷，靠着崇拜者的接济才缓过劲来。他
还把这些事美滋滋地写入自传。《二十首情诗和一支绝望的歌》美则美矣，通篇是欲火
焚身的劲道。秘鲁的马里奥·巴尔加斯·略萨(Mario Vargas Llosa)同样不得了，娶了
自己的姨妈，虽然后来离了，但已足够用来完成《胡利娅姨妈与作家》这部震动一时的
小说。Mitbbs.com
可以说拉丁美洲的历史是被欲望，更直接一点说，是被荷尔蒙驱动的。政治与性，这一
外一内主导(或者说搅乱)人类社会的两大主题，在这块大陆上融合为一对你中有我、我
中有你的连体人。Mitbbs.com
高压军校与贫民区“天上人间”Mitbbs.com
巴尔加斯·略萨的第一本小说《城市与狗》里的故事发生于军校——那里的一群学生，
不论出身纨绔还是低贱，生性凶横、狡诈还是懦弱，都是处事不分轻重，完全听凭即时
感觉的家伙；因为没有女人，一条母狗自然而然成了这群少年心照不宣的发泄对象。作
家在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 与作家交谈要对症下药：除了文学，同俄国作家首选谈独裁，同德国作家最好谈哲学，同美国作家谈种族与身份，同拉美作家当然应该谈性。且看智利大诗人巴勃罗·聂鲁达，20多岁出使南洋，身无分文地醉倒在烟花柳巷，靠着崇拜者的接济才缓过劲来。他还把这些事美滋滋地写入自传。《二十首情诗和一支绝望的歌》美则美矣，通篇是欲火焚身的劲道。秘鲁的马里奥·巴尔加斯·略萨(Mario Vargas Llosa)同样不得了，娶了自己的姨妈，虽然后来离了，但已足够用来完成《胡利娅姨妈与作家》这部震动一时的小说。
可以说拉丁美洲的历史是被欲望，更直接一点说，是被荷尔蒙驱动的。政治与性，这一外一内主导(或者说搅乱)人类社会的两大主题，在这块大陆上融合为一对你中有我、我中有你的连体人。
高压军校与贫民区“天上人间”
巴尔加斯·略萨的第一本小说《城市与狗》里的故事发生于军校——那里的一群学生，不论出身纨绔还是低贱，生性凶横、狡诈还是懦弱，都是处事不分轻重，完全听凭即时感觉的家伙；因为没有女人，一条母狗自然而然成了这群少年心照不宣的发泄对象。作家在描写时几乎从不触碰人物心理，所有人都在军校管理者的高压下冷漠、孤独地踽踽而行。
拉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 《水浒传》中说“八十万禁军”有点穿越，毕竟讲的是徽宗朝的事情，用的却是仁宗朝
的峰值数据，反倒是南征的金国将帅搞情报搞得透彻，知道哲宗、徽宗朝的总兵额才“
八十万大兵”。然而，就算是裁军裁了60万，在金军纵横黄河两岸的时候，剩下那80万
军人又去哪儿了？
本文摘自：一点资讯，作者：刘三解，原题：北宋亡国时，它的八十万禁军去哪儿
了？
《水浒传》里有八十万禁军教头林冲，上过梁山、打过方腊、平过辽邦，一身武艺
几乎就是为战场而生的，那他的徒弟想来也很能打吧？
这个问题，第一次南下攻宋的金国将帅，和我们一样不知虚实，闹到要向宋朝官员
求证的地步。
贯通宋徽宗、钦宗、高宗三朝大事的史学名著《三朝北盟会编》记载，金国的东京
留守是个渤海人，姓高，汉语流利，与辽国汉人无异，受命询问被劫持的宋朝官员沈琯：
闻南朝有兵八十万，今在何处？今何不迎敌？
沈琯回答：
散在诸路，要用旋勾唤。汴京左右约有四、五十万，黄河两岸须有大兵守之，必不
可过。
翻译一下就是，我们国家的军队都在地方养着，要用的时候再叫来，东京汴梁旁边
就有40、50万兵马驻扎，黄河两岸肯定有重兵防守，你们这群孙子肯定过不去。
想象一下二人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 在我这个有着东方精神也有着西方精神的人看来，人类的尊严是由以下几个事
实所造成；也就是人类和动物的区别。第一，他们对于追求智识，有着一种近乎戏弄的
好奇心和天赋的才能；第二，他们有一种梦想和崇高的理想主义(常常是模糊的、混杂
的，或自满的，但亦有价值)；第三，也是最重要的一点，他们能够利用幽默感去纠正
他们
的梦想，以一种比较健全的现实主义去抑制他们的理想主义；第四，他们不像动物般对
于环境始终如一地机械地反应着，而是有决定自己反应的能力，和随意改变环境的自由
。这一点就是说人类的性格生来是世界上最不容易服从机械律的；人类的心思永远是捉
摸不定，无法测度，而常常想着，怎样去逃避那些发狂的心理学家和未有夫妇同居经验
的经济学家所要强置在他身上的机械律，或是什么唯物辩证法。所以人类是一种好奇的
、梦想的、幽默的、任性的动物。
总之，我对人类尊严的信仰，实是在于我相信人类是世上最伟大的放浪者。人类的
尊严应和放浪者的理想发生联系，而绝对不应和一个服从纪律、受统驭的兵士的理想发
生联系。这样讲起来，放浪者也许是人类中最显赫最伟大的典型，正如兵士也许是人类
中最卑劣的典型一样。读者对于我... 阅读全帖 |
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Q****g
发帖数: 957 | 27 问诊：自古散于医书中有很多问诊治病的描述，清代经方大家傅青主的著作傅青主女科
中提到：
“妇人有带下而色黑者，甚则如黑豆汁，其气亦腥，所谓黑带也。夫黑带者，乃火热
之极也。或疑火色本红，何以成黑？谓为下寒之极或有之。殊不知火极似水，乃假象也
。其症必腹中疼痛，小便时如刀刺，阴门必发肿，面色必发红，日久必黄瘦，饮食必兼
人，口中必热渴，饮以凉水，少觉宽快，此胃火太旺，与命门，膀恍，三焦之火合而熬
煎，所以熬干而变为炭色，断是火热之极之变，而非少有寒气也。此等之症，不至发狂
者，全赖肾水与肺金无病，其生生不息之气，润心济胃以救之耳，所以但成黑带之症，
是火结於下而不炎於上也。治法惟以火为主，火热退而湿自除矣。方用利火汤。
大黄（三钱） 白术（五钱，土炒）、茯苓（三钱） 车前子（三钱，酒炒）、王不
留行（三钱） 黄连（三钱）、栀子（三钱，炒） 知母（二钱）、石膏（五钱，煅）
刘寄奴（三钱）
水煎服。一剂小便疼止而通利，二剂黑带变为白，三剂白亦少减，再三剂全愈矣。
或谓此方过於迅利，殊不知火盛之时，用不得依违之法，譬如救火之焚，而少为迁缓，
则火势延燃，不尽不止。今用黄连、石膏... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 备受关注的2010年度汉字昨日公布，“涨”字以绝对优势当选。天涯论坛给出的推荐理由是：涨，刺痛了大多数人的神经，让民众纠结于发展与生存。涨，拷问社会基本保障及社会福利，追问财富均衡发展。
年度汉字评选活动由天涯论坛发起。经过网友提名，去掉重复提名汉字，2010年年度汉字评选共有265个汉字入选。从12月13日零点开始由网友投票，至12月15日凌晨结束。
最终，投票帖共收到7563票。其中，“涨”字以2993票，高于第二名“怨”字2484票的绝对优势，当选2010年度汉字。
“涨”字当选，毫无悬念。在活动提名期间，第一个脱颖而出的就是“涨”字。11月14日，在年度汉字提名帖点击近10万的时候，大约1/4的网友赞同“涨”为年度汉字。
《京华时报》记者王维认为，网友的眼睛是雪亮的。以涨价领跑的2010年已近尾声，价格上涨成了人们今年最多的感慨。这一年，我们见到太多的新事物，菜奴、蚁族、鼠族，年末时北京城还冒出来个蛋形蜗居，而这一切，都跟“涨”字有关。如果说工资上涨是乌龟，物价上涨是兔子，那么现时代的龟兔赛跑里，兔子很勤劳，跑起来就不知道啥时候休息了。
对于“涨”字，天涯论坛给出的推选理由是：... 阅读全帖 |
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s********t
发帖数: 237 | 29 文帝合缬九年一月，米使盖氏轻车简从，兀然来朝，临行,欲恫之,乃手持巨瓮,人皆奇;
盖氏曰:蔑吾邦者众,已为垢,尽入此瓮矣.至中国,太尉梁公光烈甚恭; 盖氏意发,见一峰
,示之曰:此山雄,吾可登而望乡.梁公从之,旬日方至,盖氏眺毕,遂曰:此山若总统峰矣,
何名?梁公默,答曰:垢峰。
宴之。酒过三巡，盖氏诈醉曰：珍馐玉液，枉受无礼。吾善击缶，愿和歌为将军寿。梁
氏称善。盖氏遂令取缶。未几，从者负巨瓮至堂前。梁氏甚异之，然声色未动。盖氏长
笑而起，拔剑鈼瓮，慨然而歌曰：瓮兮瓮兮镇我邦，使庶民健兮国安康。枉轻我者兮不
可计，历历白骨兮此中藏。其声凄厉可怖，闻者皆骇然。独梁氏私哂之，以为米使力尽
。狼儒曰：上古夏禹尝铸九鼎，峥嵘冷峻，沉静威严。以之镇九州，或曰传世两千余岁
。至今九鼎湮没，杳然不可寻其迹，而九州犹在。故曰有质者终不免毁其形，长寿者皆
难逃亡其命，健强者必终以销其迹，刚愎者尽毙于树其敌。惟以天地为炉，阴阳为炭，
疆土为凭，黎庶为功，铸九州为鼎，终可与天地同寿，与万物归一。米帝敝，安知其妙？
翻译：
文帝河蟹九年一月，美国国防部长盖茨来华访问，临行前，为了恐吓天朝，便提起一个
垃圾桶... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 30 宣示主权 我拟发行钓岛邮票
2012-09-17 01:16 中国时报【仇佩芬／台北报导】
中日双方为钓鱼台争议持续僵持，总统府昨晚表示，国安会
已将「发行钓鱼台邮票」列为因应方案之一，将在适当时机以最有利方式发行钓鱼台邮
票，以宣示我方主权。
外交部同时指出，我方主张钓鱼台主权的立场丝毫未变，但
对日本表示愿意重启台日渔业谈判一事予以肯定，惟盼谈判能在良好气氛下进行，以获
致具体成果。
总统府发言人范姜泰基昨晚表示，国安会已规划发行钓鱼台
邮票一事，但时机及方式尚未定案。
国安人士指出，早在总统大选前，国安会便已就发行「离岛
邮票」进行规划，内容包括彭佳屿、东沙群岛、南沙群岛，以及钓鱼台等。国安会认为
，发行钓鱼台邮票可作为我方宣示钓鱼台主权，以及在台日外交谈判上的筹码，但由于
发行邮票是较强烈的手段可能引发复杂的外交连锁反应，包括可能引起双方的邮政争议
，因此国安会未做定论。 |
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r********n
发帖数: 7441 | 31 发信人: merman (merman), 信区: MilitaryTech
标 题: 天涯上关于盖茨历史垃圾桶的回应
发信站: 水木社区 (Thu Jan 13 04:54:20 2011), 站内
仿《史记》文风写的，有叙有议，大善。
文帝合缬九年一月，米使盖氏轻车简从，兀然来朝，临行,欲恫之,乃手持巨瓮,人皆奇;
盖氏曰:蔑吾邦者众,已为垢,尽入此瓮矣.至中国,太尉梁公光烈甚恭; 盖氏意发,见一峰
,示之曰:此山雄,吾可登而望乡.梁公从之,旬日方至,盖氏眺毕,遂曰:此山若总统峰矣,
何名?梁公默,答曰:垢峰。
宴之。酒过三巡，盖氏诈醉曰：珍馐玉液，枉受无礼。吾善击缶，愿和歌为将军寿。梁
氏称善。盖氏遂令取缶。未几，从者负巨瓮至堂前。梁氏甚异之，然声色未动。盖氏长
笑而起，拔剑鈼瓮，慨然而歌曰：瓮兮瓮兮镇我邦，使庶民健兮国安康。枉轻我者兮不
可计，历历白骨兮此中藏。其声凄厉可怖，闻者皆骇然。独梁氏私哂之，以为米使力尽
。狼儒曰：上古夏禹尝铸九鼎，峥嵘冷峻，沉静威严。以之镇九州，或曰传世两千余岁
。至今九鼎湮没，杳然不可寻其迹，而九州犹在。故曰有质者终不免毁其形，长寿者皆
难逃亡其... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 32 2010年12月15 日《京华时报》报道，备受关注的2010年度汉字昨日公布，“涨”字以
绝对优势当选。天涯论坛给出的推荐理由是：涨，刺痛了大多数人的神经，让民众纠结
于发展与生存。涨，拷问社会基本保障及社会福利，追问财富均衡发展。
年度汉字评选活动由天涯论坛发起。经过网友提名，去掉重复提名汉字，2010
年年度汉字评选共有265个汉字入选。从12月13日零点开始由网友投票，至12月15 日凌
晨结束。
最终，投票帖共收到7563票。其中，“涨”字以2993票，高于第二名“怨”字2484
票的绝对优势，当选2010年度汉字。
“涨”字当选，毫无悬念。在活动提名期间，第一个脱颖而出的就是“涨”字。11
月14日，在年度汉字提名帖点击近10万的时候，大约1/4的网友赞同“涨”为年度汉字。
《京华时报》记者王维认为，网友的眼睛是雪亮的。以涨价领跑的2010年已近尾声
，价格上涨成了人们今年最多的感慨。这一年，我们见到太多的新事物，菜 奴、蚁族
、鼠族，年末时北京城还冒出来个蛋形蜗居，而这一切，都跟“涨”字有关。如果说工
资上涨是乌龟，物价上涨是兔子，那么现时代的龟兔赛跑里，兔子很勤劳，跑起来... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 33 春天的时节，春日融融，百花竞妍，百鸟鸣啭，对世人来说，这更加真实。享受宁静，
安居乐业，他们很自然地互致祥和，乐为善事，因此，一生坦然，略无亏心
美国学者史景迁所著的《中国皇帝--康熙自画像》引用了康熙说过的这段话，但用的是
白话文。这段话也没有什么特别，之所以引出来，是因为我觉得这句话表达出了金牛座
所向往的那种境界--现世的安稳和繁荣， 春日融融，百花竞妍 ， 享受宁静，安居乐
业 。
这个境界很美，但也许不是所有星座都追求的境界，这是土象星座的天堂，因为土象最
务实又最稳定。火象星座追求挑战，最怕现世安稳；风象星座思维空灵，不屑现世安稳
；水象星座情绪澎湃，很难现世安稳。而在最稳定又现实的土象中，比起处女座的震荡
和摩羯座的复杂，金牛的稳定性最为单纯如一。所以，这份宁静与繁荣是金牛座最好的
乐园。
金牛座的优点，归根到底起源于一个基本思维--现实主义
也许用这样柔弱的笔锋打开康熙的世界，显得很没有气势，因为这位金牛座名人的境界
要开阔得多。然而我们已经用这种方式直入主题了--金牛座，不管有多少惊人的优点，
归根到底起源于一个基本思维--现实主义，然后是务实、勤奋、节俭、诚实、忠信... 阅读全帖 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 34 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 网民评出2010年度汉字：涨
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 19 19:29:14 2010, 美东)
备受关注的2010年度汉字昨日公布，“涨”字以绝对优势当选。天涯论坛给出的推荐理由是：涨，刺痛了大多数人的神经，让民众纠结于发展与生存。涨，拷问社会基本保障及社会福利，追问财富均衡发展。
年度汉字评选活动由天涯论坛发起。经过网友提名，去掉重复提名汉字，2010年年度汉字评选共有265个汉字入选。从12月13日零点开始由网友投票，至12月15日凌晨结束。
最终，投票帖共收到7563票。其中，“涨”字以2993票，高于第二名“怨”字2484票的绝对优势，当选2010年度汉字。
“涨”字当选，毫无悬念。在活动提名期间，第一个脱颖而出的就是“涨”字。11月14日，在年度汉字提名帖点击近10万的时候，大约1/4的网友赞同“涨”为年度汉字。
《京华时报》记者王维认为，网友的眼睛是雪亮的。以涨价领跑的2010年已近尾声，价格上涨成了人们今年最多的... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 赞长篇大论，拜读拜读
呃，这些都不太懂，胡乱说说吧
大义之于宗族利益，怎么区分呢，屈原生为楚国贵族，自然是他的利益所在，但是他对
楚国国君的忠心在他的文章里也很明白，所以至少是忠君，而他对他的楚国感情怕还在
忠君之上，他的忠君爱国，自然离不开他楚国贵族的身份，但也不能截然说就是宗族利
益？嵇康的确与他有相似处，但是总觉得嵇康之于曹魏，并没有屈原之于楚那样的情感
，他之被杀是不幸做了曹家女婿卷入风波，跟屈原又不大相似；刘向的身世心事倒也类
似，不过其人又不同了
关于唐宋之间士的演变，从看过的一些书来看，感觉门阀是从唐就开始消亡了，但是宋
初犹重门第，虽然很多时候只是一种习惯，唐朝进士门阀子弟还是占很多地位，余英时
引唐书李德裕所说，建议皇帝用人需用世家子弟，而实际上寒士出头的机会也很少；宋
朝文官“繁冗”而多平常人家，真正使“士”平民化。他是以为宋以前士以道为己任，
宋以后才以天下为己任，如范仲淹先天下之忧而忧这样的言论；范自己就出身贫寒。宋
朝号称与士大夫共制天下，我觉得这个与外戚，宦官是不同的，外戚与宦官凭借的还是
皇权，这一点黄宗羲的明夷待访里也提到过，外戚与宦官把握朝政实质上是皇... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 赞长篇大论，拜读拜读
呃，这些都不太懂，胡乱说说吧
大义之于宗族利益，怎么区分呢，屈原生为楚国贵族，自然是他的利益所在，但是他对
楚国国君的忠心在他的文章里也很明白，所以至少是忠君，而他对他的楚国感情怕还在
忠君之上，他的忠君爱国，自然离不开他楚国贵族的身份，但也不能截然说就是宗族利
益？嵇康的确与他有相似处，但是总觉得嵇康之于曹魏，并没有屈原之于楚那样的情感
，他之被杀是不幸做了曹家女婿卷入风波，跟屈原又不大相似；刘向的身世心事倒也类
似，不过其人又不同了
关于唐宋之间士的演变，从看过的一些书来看，感觉门阀是从唐就开始消亡了，但是宋
初犹重门第，虽然很多时候只是一种习惯，唐朝进士门阀子弟还是占很多地位，余英时
引唐书李德裕所说，建议皇帝用人需用世家子弟，而实际上寒士出头的机会也很少；宋
朝文官“繁冗”而多平常人家，真正使“士”平民化。他是以为宋以前士以道为己任，
宋以后才以天下为己任，如范仲淹先天下之忧而忧这样的言论；范自己就出身贫寒。宋
朝号称与士大夫共制天下，我觉得这个与外戚，宦官是不同的，外戚与宦官凭借的还是
皇权，这一点黄宗羲的明夷待访里也提到过，外戚与宦官把握朝政实质上是皇... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 37 推荐一本古代猥琐男的作品：《野叟曝言》
宣传广告：
“奋武揆文，天下无双正士； 熔经铸史，人间第一奇书”
内容简介：
“ 作者网罗了众多的美女，送到了主人公文素臣的怀中，但他能坐怀不乱，比当年的
柳下惠高明百倍，甚至还在姑娘的肚子上勾画几何图形，为其传授“九章算术”之法。
”
细节：
第十九回“怪医方灯下撕衣惊痘出，奇解数竿头拍手唱歌来”，素臣为了以惊吓达到治
愈任公小女痘逆之症的目的，扯尽了她的上半身之衣，还要去扯拉她的裙裤。又如第一
○七回“水火无情久出炎凉之界，蛆虫可厌不污清白之躬”，素臣用自己的尿淋湿了草
垫子，抵挡住妖道以妖术施放的火球，且将火球弹回。等等。
大师评论：
鲁迅先生在《中国小说史略》中评价此书称：“与明人之神魔及佳人才子小说，面目似
异，根柢实同。惟以异端易魔，以圣人易才子而已。” |
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d*******r
发帖数: 3875 | 38 这是书呆子的算法。街头的算命瞎子有口诀，一只手就能在几秒钟内算出来。
把庆生视为人生一大乐事，古人的“悲催”显然要比现代人多。他们以干支纪日记忆生
日，为过一个生日，他们要等的可能不止4年。
前4世纪，著名诗人屈原在《离骚》中写道：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，意
思是说自己出生于寅年正月的庚寅日。这里的“庚寅”就是中国古人用来纪日的方式。
组合搭配成60对，为一个周期，循环往复。
的记录方式。例如，鲁庄公出生于公元前706年9月丁卯，与其父鲁桓公同月同日，因此
取名为姬同。如果按照数字纪日，这父子两人的出生日期并不相同。
小吏询问他的年纪，他回答道：“我只是一个地位卑下的小民，不知道如何计算年岁。
只记得我出生在正月甲子日，那是一个朔日，到现在第445个甲子已经过去1/3了。”
，那一年狄国侵犯了鲁国。”文伯说：“到今天26660天了。”即444乘以60，再加上60
的1/3，得26660天。
形式。 |
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f******i
发帖数: 4647 | 39 张爱玲可供人谈论的地方实在太多了，可供人争论的也因此不少。早两年有关于张爱玲
的大型争论，相对于文学史几十年来对张爱玲的视而不见，虽然现在的一些争论偏颇得
可笑，但总算是看到了张爱玲的存在。
张爱玲对这一切都已经不以为意，无论她是否还在这个世界。她活着，为自己活；
她逝去，也仅仅为自己逝去。特立独行，对她而言，就是生命存在的一种状态，不为什
么。
在左翼文人劝她不要发表作品时，她坦诚地拒绝了，因为“出名要早呀！来得太晚
的话，快乐也不那么痛快”。而在“张爱玲热”卷土重来时，她一个人躲在洛杉矶的公
寓里，坚决地过着与世隔绝的生活。张爱玲就是张爱玲，她一直没有变，也不会变。
我立在阳台上，在黯蓝的月光里看那张照片，照片里的笑，似乎有藐视的意味，然而那
注视里还是有对这世界难言的恋慕。 ——张爱玲
家世显赫
张爱玲的祖父张佩纶（１８４８—１９０３），字幼樵，清末同光年间“清流派”
的中坚人物，同治辛末翰林，官至侍讲，署左副都御史。佩纶在当时是主战派，可终究
一介书生，中法马尾海战，佩纶以指挥官身份竟至全军覆没，获罪被发配黑龙江热河，
一番建功立业的雄心终成笑柄。他获释... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 4493 | 40 2016-11-15 04:12 来源：搜狐科技
日前，图形芯片厂商英伟达发布了季度营收创6年最大增幅的财报，并拉动其股价盘后
飙升14%而引发业内的关注，加之此前，其CEO 黄仁勋宣称英伟达已经是一家AI（人工
智能）芯片公司（颇有赶AI风口的意味），业内纷纷看好其在芯片，尤其是AI芯片的市
场表现。事实真的如此吗？
我们先看看这个季度英伟达的财报表现。总营收20亿美元，同比增长53.6%。其中图形
芯片部门的营收在其总营收中占比85%，同比增长52.9%，为17亿美元；数据中心业务同
比增长两倍，为2.4亿美元；汽车业务同比增长60.8%，为1.27亿美元。从营收的构成上
，不难看出，支撑英伟达的核心业务依旧是传统PC市场的图形芯片（独立显卡），而涉
及到AI相关领域或者是与AI密切相关（例如数据中心）业务的营收仅占到其总营收的1/
10左右。所以仅从营收看，英伟达远称不上是一家AI芯片公司。而众所周知的事实是，
目前AI是产业竞相追逐的热点，曾经，包括现在依然是传统PC产业独立显卡（显示芯片
）的英伟达摇身一变成为AI公司自然会吸引不少的眼球，从这个意义看，我们不排除英
伟达有借... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 41 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: renzaimg (michael), 信区: USANews
标 题: 快讯！法院批准非法移民以律师身份在美国执业！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 3 18:35:54 2014, 美东)
美国一名等候20年尚未取得公民身分的非法移民，周四获加州最高法院批准在该州行使
律师资格，成为全国首例。这前所未见的裁决，料将影响其他州今后如何处理非法移
民争取专业资格。
36岁墨西哥裔男子加西亚（Sergio C. Garcia）早于4年前通过了加州律师资格考试，
可是由于尚在轮候绿卡，迟迟无法正式执业。加州律师公会审查过其背景后，代为入禀
争取法律认可。周四，加州最高法院法官一致通过加西亚应该取得律师牌。首席法官康
蒂—萨科耶（Tani Cantil-Sakauye）的判辞道﹕「无证移民违反联邦法规逗留本国这
事实本身，并非否定他们这类人士加入州律师公会充分或具说服力的基准。」。
加西亚1977年生于墨西哥，17个月大时随家人偷渡到美国，9岁又被家人送回乡，17岁
时再潜返美国生活至今。父亲获批美国公民身分，于1... 阅读全帖 |
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c**********g
发帖数: 1607 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fukCuiYi (阿拉日崔屹), 信区: Military
标 题: 张爱玲，华丽与苍凉(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 21:58:59 2012, 美东)
张爱玲可供人谈论的地方实在太多了，可供人争论的也因此不少。早两年有关于张爱玲
的大型争论，相对于文学史几十年来对张爱玲的视而不见，虽然现在的一些争论偏颇得
可笑，但总算是看到了张爱玲的存在。
张爱玲对这一切都已经不以为意，无论她是否还在这个世界。她活着，为自己活；
她逝去，也仅仅为自己逝去。特立独行，对她而言，就是生命存在的一种状态，不为什
么。
在左翼文人劝她不要发表作品时，她坦诚地拒绝了，因为“出名要早呀！来得太晚
的话，快乐也不那么痛快”。而在“张爱玲热”卷土重来时，她一个人躲在洛杉矶的公
寓里，坚决地过着与世隔绝的生活。张爱玲就是张爱玲，她一直没有变，也不会变。
我立在阳台上，在黯蓝的月光里看那张照片，照片里的笑，似乎有藐视的意味，然而那
注视里还是有对这世界难言的恋慕。 ——张爱玲
家世显赫
张爱玲的祖... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 43 康熙--叹为观止的金牛
春天的时节，春日融融，百花竞妍，百鸟鸣啭，对世人来说，这更加真实。享受宁静，
安居乐业，他们很自然地互致祥和，乐为善事，因此，一生坦然，略无亏心
美国学者史景迁所著的《中国皇帝--康熙自画像》引用了康熙说过的这段话，但用的是
白话文。这段话也没有什么特别，之所以引出来，是因为我觉得这句话表达出了金牛座
所向往的那种境界--现世的安稳和繁荣， 春日融融，百花竞妍 ， 享受宁静，安居乐
业 。
这个境界很美，但也许不是所有星座都追求的境界，这是土象星座的天堂，因为土象最
务实又最稳定。火象星座追求挑战，最怕现世安稳；风象星座思维空灵，不屑现世安稳
；水象星座情绪澎湃，很难现世安稳。而在最稳定又现实的土象中，比起处女座的震荡
和摩羯座的复杂，金牛的稳定性最为单纯如一。所以，这份宁静与繁荣是金牛座最好的
乐园。
金牛座的优点，归根到底起源于一个基本思维--现实主义
也许用这样柔弱的笔锋打开康熙的世界，显得很没有气势，因为这位金牛座名人的境界
要开阔得多。然而我们已经用这种方式直入主题了--金牛座，不管有多少惊人的优点，
归根到底起源于一个基本思维--现实主义，然后是务实... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 44 我运城楹联学会公布部分山西矿难作品以飨读者zz
人民网河津4月9日电 3月28日，王家岭矿透水事件，牵动着中央领导同志和亿万人民
的心。山西省运城市楹联学会获知115名矿工平安升井后，快速反映，立即通过河东楹联
短信平台发出700多条短信、电话通知、会议安排，组织河东联人为不抛弃、不放弃，创
造了人类生命奇迹；科学救援奇迹；医疗救治奇迹撰联赞颂，现公布部分作品，以飨读
者。
惟我中华，一幕惊天生死劫；
还君世界，千秋动地凯旋歌。
——运城市楹联学会
中国心，八方大爱参天起；
王家岭，一座丰碑卷地来。
——运城 薛起珠
矿难，矿难，阴阳界死神相予夺，全球瞩目；
奇迹，奇迹，百余名生命大复归，中国扬威。
三二八灾，真惊天动地；
十亿双手，能起死回生。
——运城 杨振生
地下呻吟全民急救王家岭；
中央命令举国高扬科学观。
——运城 廉宗颇 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 45 >曾银湖开始以客观的态度来观察他所遭受的痛苦，冷静地观察痛苦的形成、持
>续与消退，更以「念兹在兹」的方法，守护根门，严格注意自己身、心的一切活动，举
>凡穿衣、吃饭、大小便利、上课、实习…等，皆能念念分明。因此，心不放逸，淫欲、
>烦恼似乎也不能侵扰其心。这样自我的练习，大约经过了半个月，逐渐打成了一片，身
>心的喜乐，远胜于五欲之乐，日以继夜，保持整天而不散失；偶有失误，亦能随时察觉
>而更正。心中没有忧悔、沮丧，惟以「四圣谛」、「八正道」为念；言语默然，内心恬
>淡，身体的活动也随着趋向朴实自然、轻安舒泰，就连走路也成了一种乐受。往日的痛
>苦烟消云散，代之而起的则是无限的宁静与祥和，自然流露出不矫揉、不造作的慈心来
>。这种身、心的感受是透过实践而得，不但渗人毛孔脾肺，也因此成为日后深刻的忆念
初禅 |
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r*****d
发帖数: 922 | 46 诸佛菩萨愿将一切众生安立于如来正等觉果位.相对佛的果位,治个病根本啥都不算.众
生之所以不能解脱,是不随顺诸佛菩萨的缘故.念的越多当然越好.
但念大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨的话首先知道什么是观世音菩萨.<<金刚经>
>中云:"若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来." 了义的观世音菩萨,其实就
是十方三世诸佛的大悲心.六祖慧能大师云:"慈悲即是观音"讲的就是这个意思.寒山问
拾得。放生可成佛否。答曰：诸佛无心。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能成就诸佛
心愿矣。故一念慈悲。救一物命。是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长。久久不
息则念念流入观世音大慈悲海矣。
"虽见诸法无来去,然唯精勤利众者.
圣师怙主观音前,三门恒时敬顶礼" |
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W*********E
发帖数: 197 | 47 《六祖大师法宝坛经》卷1：
薛简曰：「京城禅德皆云：『欲得会道，必须坐禅习定；若不因禅定而得解脱者，未之
有也。未审师所说法如何？』
师曰：『道由心悟，岂在坐也！』】(CBETA, T48, no. 2008, p. 359, c13)
薛简以当时京城的禅宗行者皆主张「要能见道、得证解脱，必须要修习禅定；从来没有
不证禅定而能证道解脱者。」这是些以定为禅的知見。
然而六祖大师答云：「要证道，是要参禅觅心来开悟，岂是在打坐入定！」。
===
《六祖大师法宝坛经》卷1：「宗复问曰：『黄梅付嘱，如何指授？』
惠能曰：『指授即无，惟论见性，不论禅定解脱.』
宗曰：『何不论禅定解脱？』
能曰：『为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。」(CBETA, T48, no. 2008, p. 349,
c16-20)
印宗法师在见过 六祖出示 弘忍五祖所传衣钵以后，更而询问 五祖如何指示教授。 六
祖答云：
「并没有其它的指示教导，唯有传授论议亲证现见自身本来面目的自性清净心，而不在
于打坐修学禅定与解脱。」因为禅定解脱都是落于二边之法。例如修学禅定，就一定有
入定与出定，不是在定中一边，就是在定外一边，... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 48 我运城楹联学会公布部分山西矿难作品以飨读者zz
人民网河津4月9日电 3月28日，王家岭矿透水事件，牵动着中央领导同志和亿万人民
的心。山西省运城市楹联学会获知115名矿工平安升井后，快速反映，立即通过河东楹联
短信平台发出700多条短信、电话通知、会议安排，组织河东联人为不抛弃、不放弃，创
造了人类生命奇迹；科学救援奇迹；医疗救治奇迹撰联赞颂，现公布部分作品，以飨读
者。
惟我中华，一幕惊天生死劫；
还君世界，千秋动地凯旋歌。
——运城市楹联学会
中国心，八方大爱参天起；
王家岭，一座丰碑卷地来。
——运城 薛起珠
矿难，矿难，阴阳界死神相予夺，全球瞩目；
奇迹，奇迹，百余名生命大复归，中国扬威。
三二八灾，真惊天动地；
十亿双手，能起死回生。
——运城 杨振生
地下呻吟全民急救王家岭；
中央命令举国高扬科学观。
——运城 廉宗颇 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 春节期间，央视《新春走基层·家风是什么》系列报道，引发公众关注。有“富二代”回答家风就是“不啃老不坑爹”；有香港影星说家风就是“退一步海阔天空，国比家大”；还有小孩说家风就是“爸爸每周打我一次”；更有网友给出“神回答”：我家风很大……
那咱老陕的家风是什么？是《白鹿原》中白嘉轩式的传统宗祠礼信，还是寻常家庭的长幼有序？是写出来挂在了墙上，还是在父母的话语里、在长辈的身体力行中潜移默化………
“四世同堂”大家族：父辈身体力行传家风
“我们家的精神是什么，其实就是家风。”谈及家风，西安市民惠洁女士说，“我家也有家风需要传承，比如勤劳质朴等。”而她认为，这些也要总结，不光得靠潜移默化，还得作为教育理念固化形成家训。
惠洁的爷爷已百岁高龄，奶奶88岁，全家42口人，四世同堂。“陕北人亲戚之间爱多走动。我爷爷有五个儿子、两个女儿，每年都要在一起团聚。”惠洁说，而春节聚会最累的就是她爸爸，从年前就开始准备年货做年饭，还得帮她带孩子。年过六十的人了，中午都顾不得休息，就为全家人操持打点，“这些就是家风在父辈身体力行中传承给子女的。”
“1+2+4”七口之家：家风是重孝道、和谐相处
“我们家此前也没有... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 50 《国立西南联合大学纪念碑碑文》
中华民国三十四年九月九日，我国家受日本之降于南京。上距二十六年七月七日芦沟桥
之变，为时八年；再上距二十年九月十八日沈阳之变，为时十四年；再上距清甲午之役
，为时五十一年。举凡五十年间，日本所鲸吞蚕食于我国家者，至是悉备图籍献还。全
胜之局，秦汉以来所未有也。
国立北京大学、国立清华大学原设北平，私立南开大学原设天津。自沈阳之变，我国家
之威权逐渐南移，惟以文化力量与日本争持于平、津，此三校实为其中坚。二十六年平
津失守，三校奉命迁移湖南，合组为国立长沙临时大学，以三校校长蒋梦麟、梅贻琦、
张伯苓为常务委员主持校务，设法、理、工学院于长沙，文学院于南岳，于十一月一日
开始上课。迨京沪失守，武汉震动，临时大学又奉命迁云南。师生徒步经贵州，于二十
七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名为国立西南联合大学，设理工学院于昆明，文法
学院于蒙自，于五月四日开始上课。一学期后，文法学院亦迁昆明。二十七年，增设师
范学院。二十九年，设分校于四川叙永，一学年后并于本校。
昆明本为后方名城，自日军入安南，陷缅甸，乃成后方重镇。联合大学支持其间，先后
毕业学生二千余人，从军旅者 |
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