w*********g
发帖数: 30882 | 1 好久没来归坛了，向大家问个好，顺便说说国内的情况。近一年来换汇是个热门的话题
，首先在这里跟大家通报一下，在国内银行的取美元现金越来越不方便了。比方说，人
民银行规定每人每天可以取一万美金，可实际操作上银行通常最多只让你取5千，他们
会要求你5千以上的要提前预约。现在这个土政策变得很随意，有时候只让你取3千，有
时候跟你商量只给你2千，等等，这些我已经渐渐习惯了。前几天吃过午饭去工商银行
取钱，居然碰到一块钱美金都取不出来的事情。银行还是那句话，你需要预约。偌大一
个国有银行，专营外汇业务，在营业时间内居然连一块钱外汇备用金都没有了，真的让
人很难理解。我当时就怒了，让柜员把经理找来，对着经理发了一顿火。我说：你们营
业时间内居然一块钱都没有，那我要你们银行账户干什么？我索性把账户关了，把我所
有的钱都取走，存到汇丰银行里，岂不是大家都方便? 经理估计这种场面已经见多了，
对我不温不火地说，先生你取美元是需要预约的。我说； 是吗，你们有时候告诉我5千
以上需要预约，有时候说3千以上需要预约，今天索性说一块钱也要预约，你们的政策
呢？拿出来我看看。你白字黑字地拿得出来，我就贴在我的办公室... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 经济形势大变，海归窗口已关闭！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 11 10:09:20 2016, 美东)
2016-12-1105:24作者：顾颖琼
在国内银行的取美元现金越来越不方便了。比方说，人民银行规定每人每天可以取一万
美金，可实际操作上银行通常最多只让你取5千，他们会要求你5千以上的要提前预约。
现在这个土政策变得很随意，有时候只让你取3千，有时候跟你商量只给你2千，等等，
这些我已经渐渐习惯了。
前几天吃过午饭去工商银行取钱，居然碰到一块钱美金都取不出来的事情。银行还是那
句话，你需要预约。偌大一个国有银行，专营外汇业务，在营业时间内居然连一块钱外
汇备用金都没有了，真的让人很难理解.
我当时就怒了，让柜员把经理找来，对着经理发了一顿火。我说：你们营业时间内居然
一块钱都没有，那我要你们银行账户干什么？我索性把账户关了，把我所有的钱都取走
，存到汇丰银行里，岂不是大家都方便?经理估计这种场面已经见多了，对我不温不火
地说... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 3 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Returnee
标 题: 一个经常进出中美两地的人说说国内的情况
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 23 12:01:48 2016, 美东)
好久没来归坛了，向大家问个好，顺便说说国内的情况。近一年来换汇是个热门的话题
，首先在这里跟大家通报一下，在国内银行的取美元现金越来越不方便了。比方说，人
民银行规定每人每天可以取一万美金，可实际操作上银行通常最多只让你取5千，他们
会要求你5千以上的要提前预约。现在这个土政策变得很随意，有时候只让你取3千，有
时候跟你商量只给你2千，等等，这些我已经渐渐习惯了。前几天吃过午饭去工商银行
取钱，居然碰到一块钱美金都取不出来的事情。银行还是那句话，你需要预约。偌大一
个国有银行，专营外汇业务，在营业时间内居然连一块钱外汇备用金都没有了，真的让
人很难理解。我当时就怒了，让柜员把经理找来，对着经理发了一顿火。我说：你们营
业时间内居然一块钱都没有，那我要你们银行账户干什么？我索性把账户关了，把我所
有的钱都取走，存到汇丰银行里... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 5 向大家问个好，顺便说说国内的情况。近一年来换汇是个热门的话题。
首先在这里跟大家通报一下，在国内银行的取美元现金越来越不方便了。比方说，
人民银行规定每人每天可以取一万美金，可实际操作上银行通常最多只让你取5千，他
们会要求你5千以上的要提前预约。现在这个土政策变得很随意，有时候只让你取3千，
有时候跟你商量只给你2千，等等，这些我已经渐渐习惯了。前几天吃过午饭去工商银
行取钱，居然碰到一块钱美金都取不出来的事情。银行还是那句话，你需要预约。偌大
一个国有银行，专营外汇业务，在营业时间内居然连一块钱外汇备用金都没有了，真的
让人很难理解。我当时就怒了，让柜员把经理找来，对着经理发了一顿火。我说：你们
营业时间内居然一块钱都没有，那我要你们银行账户干什么？我索性把账户关了，把我
所有的钱都取走，存到汇丰银行里，岂不是大家都方便?经理估计这种场面已经见多了
，对我不温不火地说，先生你取美元是需要预约的。我说；是吗，你们有时候告诉我5
千以上需要预约，有时候说3千以上需要预约，今天索性说一块钱也要预约，你们的政
策呢？拿出来我看看。你白字黑字地拿得出来，我就贴在我的办公室里，保证以后... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 6 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 6926 | 7 俺嚼着。。。
您要反省一下您那“智慧的思辨”~~~~~~~~
这是我5年前就深有体会的
他们对陌生人特别友好，特别帮助，
我受到过西雅图华人的帮助，都是那种马路上随便认识，或随便网上查个旅游资料，就
有人免费给你介绍半天，啥好处都不要的，
//当然和我那聪慧的思辨，我那凌厉的口才也紧密不分的。这句是重点。
我刚来西版的时候，真是掏心掏肺的，跟谁都讲大实话，特别尊重iq350，认认真真和
大家相处。
至今记得，冰伯伯跟了我的第一个贴的内容，你们谁也想不到的，
现在可倒好，越熟了，越躲着走；知道越多，越离远点。
别的地区是反着的，陌生人多半有很强距离感，熟人或熟人推荐你，才说的上话。
我不能理解，为啥这样，但就是这样了。。。 |
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r****1
发帖数: 4301 | 8 太阳星座和月亮星座的组合
白羊座太阳位于白羊座＋12个月亮星座
1-1白羊座/白羊座
这种太阳星座和月亮星座的组合带给你一种极具争议的性格：活力四射、闯劲十足、势
大力强、富有魅力。太阳星座所体现的你的每种特征都在白羊座这一面得到加强。你的
过分独立和自信如果得不到缓解的话，会成为人际交往的障碍。你是一位彻头彻尾的个
人主义者，待人极不耐心，有时甚至到了无法忍受的程度。人们或许会认为你顽固不化
，因为你过于实事求是。你的确能够有效地表达自己的思想，给人留下深刻印象。倾听
和理解他人的苦衷对你来说相当困难。然而当你偶尔吐露个人问题时却要求得到身边人
的注意。你不是知识分子型的人，你甚至可能没有接受教育。事实上，你恰恰觉得那些
受过良好教育炫耀才学的人最无聊最无趣。抽象的思想和观念不会引起你的注意，你只
对具体的行动和结果感兴趣。也就是说你不会思考。你的头脑总是在阅读、谈话和讨论
时比较活跃。任物完成且完成得迅速时，你的能力才说得过去。这一相位使你拥有不寻
常得领导特质，但是你仍需要提高自己的做事策略，以及多考虑别人的感受，不然会阻
碍你前进。
1-2白羊座/金牛座
这种太阳星座和月亮星座... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 远泊
现代物理学几乎对于人类社会的所有各方面都有深刻的影响，它已成为自然科学的
基础。而自然科学与技术科学的结合使我们地球上的生活条件发生了根本的变化，不管
这种变化是采用有益还是有害的方式。现在很难找到一门工业没有利用原子物理学的成
果。人们也清楚地知道，原于武器的应用，对于世界的政治结构产生了多么大的影响。
但是，现代物理学的影响远远超出了技术领域，它扩展到了思想与文化的领域，从而导
致人们对于宇宙及与它有关的观念进行重大的修正。20世纪对原子与亚原于世界的探索
揭示了经典思想意想不到的局限性，这就有必要对我们的许多基本概念进行根本性的修
正。例如，在亚原子物理学中，关于物质的概念与经典物理学中关于物质的传统思想截
然不同。象空间、时间或者因果关系这类概念也是这样。但是这些概念在我们观察周围
的世界时带有根本性的意义。它们的彻底变化就使我们的整个世界观也开始变化。
在过去几十年中，物理学家和哲学家广泛地讨论了由现代物理学所引起的这
些变化，但是人们很难认清这一点。它几乎总是朝着这样一个方向，即趋向一种与东方
神秘主义所持观点非常相似的世界观。现代物理学的概念与东方宗教哲学所表现出来... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 10 一．无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗，大多晦涩难解，千百年来众说纷纭，褒贬不一。李
商隐为何独出心裁，以无题为标题？通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为：“义山‘无题’，十九有本事，以难于著题而从阙”（《锦瑟详解》）。为何难于
著题？无非是诗的内容涉及党争或男女私情，不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数，并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
，那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目，并不会使作品更容易明白。
事实上，无题诗中有些是比较浅显的，而一些有标题的诗，其主题深隐玄奥，比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗，只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类：确有寄托者；戏为艳体者；实有本事者；失去本题而后人题曰无题者
；与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出：对这些诗“宜分别观之，不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者，亦无题之类，亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理，如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等，都是取
诗中二字作为标题，并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 是啊旧约历史、文学性更强，我觉得传道书这些新旧、虚实的主题就很对立思辨。新约
我读到的一些都是颂歌，你说的抽象思辨的是哪些？荒原我记得引的是之前的一段，什
么树啊草啊干枯啊什么的，倒也不是照抄，借用了意象，概括性还挺强。古希腊哲学理
性非理性都有吧，毕达哥拉斯等是数学理性，智者诡辩学派强调的是非理性、主观性、
相对主义这些，古希腊其实已经很有二元摇摆前进的雏形了。我刚回完帖就想着其实不
必看太早的圣经神话，看苏格拉底柏拉图是最直接的，从他们开始确立二元论，然后再
看看康德，就大致明白黑格尔的讨论背景了。古希腊哲学方面很推荐叶秀山的书，清晰
明理，从古希腊语入手分析，扎实可靠。王元化是黑格尔专家，他的书用来入门可能有
点难，看完古希腊再看他会容易不少。另外朱光潜的书也很明晰，虽然偏美学，但对西
方哲学发展脉络把握很好。古希腊神话给我感觉和旧约一样有很多主题/母题原型，不
过我的确是偏好文学；如果纯看哲学，可能从苏格拉底柏拉图入手最直接吧。
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j******n
发帖数: 21641 | 12 玩游戏也得思考,比如一些很简单的事情,学者就比我们要思考得深刻,下面是李老师王
太太的博客的一段
上海外语频道的一位美籍主持人就中国性观念变迁的问题采访我时，我们谈到了新中国
成立以来社会上弥漫的反性禁欲气氛，我分析，这种性氛围的形成原因有二，一是宋明
理学以来中国社会变得越来越反性禁欲这一历史原因；二是共产党作为一个革命团体在
草创时期所形成的比一般社会人群更为严苛的道德标准和性行为规范。在新中国建立之
后，这一规范被推广到一般人，因此造成了整个社会的反性禁欲气氛。性被视为一件与
高尚道德情操相对立的事情，二者是此长彼消的关系。谈到这里，主持人对我提出了这
样一个问题：一个人难道不可以既喜欢性同时又是一个高尚的人吗？我的即时回答当然
是肯定的：一个人可以既喜欢性同时又很高尚。但这只是一个感觉，一时说不出理由。
这几天，这个问题一直在心中萦绕不去，以下是思辨的两个主要结果：；要么是一个放
纵性欲的低贱女人。二者必居其一。社会上当然有一些喜欢性的女人，但是她们往往被
人侧目而视。木子美的遭遇就是一个典型事例，如果将她暴露了一些人的隐私这一点忽
略不计，她活脱脱就是《欲望都市》中的萨曼莎。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 谁啊？有点循环论证似的。这个分号之前漏掉了半句话：
“以下是思辨的两个主要结果：；要么是一个放
纵性欲的低贱女人。”
纵性欲的低贱女人。二者必居其一。社会上当然有一些喜欢性的女人，但是她们往往被
人侧目而视。木子美的遭遇就是一个典型事例，如果将她暴露了一些人的隐私这一点忽
略不计，她活脱脱就是《欲望都市》中的萨曼莎。后者完全是一个热情奔放的正面形象
，而木子美却差点被人们的唾沫淹死。 总之，在一个不再反性禁欲的社会当中，一个
喜欢性的人完全可以是一个高尚的人。人的高尚与低贱有很多标准，比如一个行善的人
是高尚的，一个作恶的人是低贱的；一个诚信的人是高尚的人，一个欺诈的人是低贱的
；一个利他的人是高尚的，一个自私的人是低贱的。然而，一个人喜欢性还是不喜欢性
却不会成为人的高尚与低俗的标准。换言之，一个高尚的人可能是喜欢性的或者是不喜
欢性的；而一个低俗的人也可能是喜欢性的或者不喜欢性的。这就是我在经过一番思辨
之后对那位主持人提出的问题的解答。 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 14 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: FDU
标 题: zz【逝者】顾易生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 21 16:03:04 2013, 美东)
复旦大学教授、博士生导师，著名古代文论家，北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世，89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分（北京时间19日凌晨2时57分），导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音，哀怛难禁。除唁电师母强节哀思，善
自珍摄外，竟不能再出一言。兀坐桌前久了，先生的音容笑貌，以及自己二十多年来从
师问学的情形，竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载，江南顾氏
一脉源远流长，越王勾践八世孙于西汉为顾余侯，是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况，
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷，即为顾师生父。十六岁中秀才第一名，后毕业于
京师大学堂，为人洒脱，兼通新旧之学，并擅文史经济，辛亥革命后，在金融界历任要
职。而书法气象恢... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 15 说到定义，其实朱熹关于的“先天之理”的讨论是很有趣的一个话题。有段时间特别感
兴趣这个话题，还专门把昵称改为“存天理，灭人欲” lol
从汉代开始，儒家提出来这样一个问题：概念和规律（理），是否可以脱离开其具体的
实现的载体（气）而抽象的存在？进一步，如果可以的话，在时间上，是否必须与具体
的实现同时存在，还是可以先于或者后语具体的时间而独立地存在？这就是著名的理气
之争。这个问题一直争论到明末，使得儒家内部逐渐形成两个大的学派：理学和心学。
举两个例子：比如说，在生命产生之前，是否可以存在“生命”这样一个概念？在宇宙
诞生之前，牛顿定律是否已经存在？
具体到你的这个话题，事实上有两种解读。一种解读是“繁衍是生命的特征之一”这个
命题是先于生命而存在的，因为目前为止我们还没有穷尽生命的所有可能的存在形式（
从空间上来说，比如地外生命；从时间上说，过去存在过的以及未来将存在的），却已
经做出这个论断，那么这个论断要是正确的话，一定是因为这个论断是先验于具体的生
命形式的。另一种解读是这个论断是我们经验的总结。当我们发现了不符合这个论断的
新的生命形式（比如说可以不通过繁衍而进化的，通过转... 阅读全帖 |
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g**s
发帖数: 512 | 16 恩，同意！仔细想想，其实《派》也很有男性导演特征的。顶着锅盖说，女性是不是很
少喜欢哲学的思辨以及对神性的探讨。除去历史原因，女哲学家也太少了，甚至与哲学
相近的女数学家也不多吧。前面brave说，女性视角更温柔细腻。李安的电影兼备两种
视角之长处，确实牛x
另外，所以说，《佛裂》这样有神性思辨的作者一看就是男的：） |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 明晰的梦和梦瑜伽
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 12:04:23 2013, 美东)
直到最近，西方科学家把“清晰的梦”——在做梦的时候知道自己是在做梦——最多当
作一种满足好奇心的东西：最多是一种比喻性的麒麟兽（译者注：就是说好玩的幻想出
来的东西），也有少数的人当作一种神话，最坏的是把它当作一种表达的矛盾。（比如
说：“一个人怎么可能在睡着的时候保持意识？”）。事实上，在快速眼动期，一些信
号给出了反对它存在的证据，极少数的睡眠和梦境研究者愿意去相信关于清晰的梦的主
观报告。可能主要原因在于一种普遍理论假设，那就是睡着了就意味着丧失意识，所以
，声称在梦中能够对任何事情能够觉知，包括事实上这个人是在做梦，在术语上仿佛就
是矛盾的。至少一个科学家曾经以至于如此主张，说人做梦而清晰是“莫名其妙的，胡
说，……固有的荒谬可笑的词语形式。”
相反，藏传佛教相信人能够在睡觉时保持与完全觉醒的意... 阅读全帖 |
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D*****n
发帖数: 48 | 18 世界的未来必定是中国文化的复兴。在现在这样的时空背景下，说这样的断语，是有些
突兀。但是，我这样说，并不是立异以为高，也不是仅仅因为我是中国人，或者我喜爱
中国文化。我这里面有我的思考，经历，读书，交流，和判断在。尤其是我的经历，我
的自身的体验在。
文化是一个非常广泛的概念，也没有很好的定义。老实说，从很小的时候，直到大学毕
业后，我读到很多的书，文章，讲话，很多都说的东西方文化的交流，理解，学习，我
们常常说我们有悠久的历史和文化。我心里一直在问，究竟什么是文化，但都是没有问
，我自己以前从不用这个词，因为我不知道这个词究竟是代表什么。我一直以为这个问
题很简单，别人都懂，要不然怎么很多人把这个词说来说去。
文化，综合很多人的解释，据我现在的理解，简单地说，就是一种生活方式。在这个生
活方式的背后，当然有着众多的因素： 哲学，宗教，历史，语言，科学，等等。非常
多，非常复杂。但无论如何，总归要反映到生活方式上来，反映到生活中的态度上来。
这似乎这又把问题复杂了，因为生活方式是多样的，一个家庭内部不是一样，何况这么
多个体。所以，我这里说的生活方式，不是具体指吃什么，穿什么，住什么（... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 读过黑塞的Siddhartha，虚构释迦牟尼的悟道经历，让我想起刀锋之类的悟道小说，但
比刀锋情节寡淡很多，思辨多很多。思辨也算德国浪漫主义的特色了，还喜欢借用黑暗
兮兮的神话传说…… |
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wh
发帖数: 141625 | 20 读过黑塞的Siddhartha，虚构释迦牟尼的悟道经历，让我想起刀锋之类的悟道小说，但
比刀锋情节寡淡很多，思辨多很多。思辨也算德国浪漫主义的特色了，还喜欢借用黑暗
兮兮的神话传说…… |
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S*********e
发帖数: 3006 | 21 【一、宗教】
《倚天屠龙》和《笑傲江湖》里的明教很厉害，一个教贡献了全小说近半武功高手，能
跟全世界的其他部分加起来打得天昏地暗。
明教--正式名称是摩尼教（Manichaeism）--最后死亡在中国。它起源于中东，在中东
和北非一度流行，在公元4-5世纪是和基督教争夺罗马帝国国教地位的主要对手之一。
如果当初摩尼教取胜，那么欧洲中世纪就会是另一个样子；流亡到中国的就会是基督教
；而被视为“魔”的将是基督（Christ）本人、而不是他的老对手摩尼（Mani）。
摩尼教一个有趣的信仰，是宇宙中充满了精神世界的光明（spiritual world of light
）和物质世界的黑暗（material world of darkness）之间的斗争。其中主宰黑暗的魔
鬼（evil），就是基督教、伊斯兰教、犹太教共同信奉的真神：旧约上帝，耶和华（
Jesus），又名亚威（Yahweh）。
是的，耶和华创造了人类。但是其如此行为的唯一卑鄙目的，是以外来的、邪恶的肉体
为监狱，来禁锢本质的、高尚的灵魂。使得人类的灵魂从光明的精神世界，不得不跟随
肉体堕落入黑暗的物质世界。从这个意义上说，我们现在... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 告别2014
再过三个多小时，美国也要进入2015年了。每年辞旧迎新之际我都要做盘点，今
年却突然没有了兴致。师傅说，你2014年成就不小。但我扳着指头细想，却也说不出什
么特别的来，无非多签了几个专栏，文章斩获了两个奖项，领域慢慢拓宽，有些能力帮
助更多的人了，但离想达到的程度还很远，于是，觉得2014年不盘点也罢，我师傅说得
好，历史在记录，人心在记录。
不久前我在我的微信公号上曾征集过微友问题并分三批作出了解答，编纂在一起
发在这里，也算是一种总结吧。
心路独舞答微友问（上）
心路独舞
前几天我在私人微信朋友圈里说要八卦一下文字以外的心路独舞，果然招来汹涌
的提问，看来喜欢八卦真是人的本性，一笑。不过有些提问已经属于隐私范畴，就算我
是华裔不犯忌，但我的家人会觉得过线了，请微友理解，我需要秉承写字之初和家人定
下的原则，网上是网上，现实是现实。
以下是部分提问的回答，如果没有你的问题的话，请继续关注下一集哟。
问：在美国生活最需要什么？
答：对从中国来的新移民来说，英文有一句话叫being flexible，也就是能灵活机动、
调整... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 23 哲学的本质是思辨，必然是唯心的。只不过中国人49年来的教育给我们一个错觉，觉得
哲学分为唯物和唯心两大块，甚至觉得唯物是褒义唯心是贬义。
比如从定义上说，人类可以分为知道互联网的和没听说过互联网的。看上去似乎是互相
对等的两大类，其实后者可以忽略不计。
类似的，唯物主义在哲学上的地位（除49年后的大陆）很小，是哲学思辨在某种极端假
设下的退化形式。 |
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W**T
发帖数: 221 | 24
偶尔路过，看你在这里被扁得体无完肤，进来友情帮顶一下。
1）你的首帖，抓住了儒家学说的命门： 逻辑、伦理上不自恰。
2）基本上没人（不只是灌水批你的，也包括自古以来的大部分“文人骚客”）明白或
同意这个，因为这个概念(self consistency)本来是现代西方哲学的思辨体系里的。
东方文人说思辨？上帝都忍不住笑了。
3）你的帖子从终极抽象的逻辑问题又nose dive到各朝各代的生生死死问题，跨度太大
，serves no purpose except for provoking attacks to yourself :)
建议你instead of 兜售带着真理的夹生饭，不如去把Huston Smith的科普读物“The
World's Religions" 翻译成中文版，兜售一下。 你会认同他的宗教观的，只是他是专
业的，比你表述得更高屋建瓴。
友情退场！ :) |
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S*********e
发帖数: 3006 | 25 1、如果把“自由意志”当作一个形而上的议题来谈，哲学思辨不需要考虑实证，只需
要考虑逻辑。所以人脑内部的具体生理过程、量子物理等等科学观察与此哲学议题不相
干。
2、既然讨论“自由意志”，那么必然是把“人”（抽象概念的“人”）和“自然”对
应起来，才有所谓“自由”或者“约束”。如果认为人无条件和自然是一个整体，那么
把“自然”作为一个整体讨论的时候，“人”根本不存在，也无从定义“自由”。
3、如果认为人无条件溶于自然，本质上是把自然当作一个神灵（一个叫“自然”的神
；pantheism）。在这个前提下，“自由意志”是小事，很多关于神灵属性的思辨要重
要紧急得多。不过那属于另外的methaphysic分支了。 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 26 书里都是阳光明媚，电影里都是立志少年。有那么多立志电影，到了生活里blm，
antifa的丑恶嘴脸又仿佛是另一个世界。人生不比歌谣，以言取人，失之宰与啊
中华文化胜于西方文化最重要的一条就是不推崇假大空，后者从希腊时期开始就崇尚以
逻辑思辨为基础的辩论。然而逻辑思辨对个人有提高理性的优点，对群体则有愚民嘴炮
的坏处。要改变现状需要自己努力，而不是怨天尤人，这一点美国开国之民尚有余志，
现在则是完全崇尚夸夸其谈躺在社会上的废物了 |
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发帖数: 1 | 27 胡伟：《真思想：马克思哲学的超越之维》
这本书是去年年底读完的，拿到今年来盘点，纯粹是为了推荐。
马克思主义被误解最多的就是以为马克思只是阶级斗争学说的，其实马克思哲学既是研
究人性的伦理学，也是研究人的本质的哲学。此书即从伦理角度，以人为出发点来展示
马克思主义在揭露和批判资本主义对人性异化上的深刻思想和惊人的历史预见性，并以
人性为出发点，对资本逻辑，新自由主义，现代性这些如今流行于世的东西进行鞭辟入
里的批判。
对于当代人来说，这本书可以帮助我们了解自己身处的这个时代的弊病，并且掌握一种
批判的武器，即马克思哲学思想。从而获得一种对时代和社会生活的清醒的认知。从一
定意义上说，这是一本反洗脑的书，也是一本反时尚的书。
这本书虽然知识丰富，思想深刻，但写的非常通俗易懂，引人入胜，完全没有一般哲学
著作那种枯燥和乏味。作者的思路清晰，逻辑严密，语言风趣，是那种能让你一口气读
完的好书。最难能可贵的是作者并非老学究，而是一个八零后。
推荐指数：5星
崇新岳、百思峰：《毛泽东与文革大起底》
书很厚，作者阅读了大量文革资料，将文革的来龙去脉讲和深层原因的很清楚，但有些
推测不敢苟同。推荐指... 阅读全帖 |
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n***e
发帖数: 99 | 28 既然提到Hume，就随便说两句。他是我很敬仰的一位哲人，不但因为他是怀疑主义的引
导者，更因为他以他一生身体力行他的哲学思想 - 任何推理都应根源于实际经验。他
的不确定性不只是针对宗教，也针对理性。而这两者均是用来阐述他的伦理道德思辨的
- 我们不可能建立绝对的道德价值体系。换一句话说，如果一定要把他的理论用在此
片，那应该是：不管你要我相信哪个故事，你都应该给我基于实践经验的理由。由此，
我认为你单单只把他的怀疑主义思辨用来针对宗教，有失偏颇。
这部电影说到现在已经太多over-read，就像嚼过多时的口香糖没什么意思了。我认为
只凭主观臆断就去揣测别人的想法或对未知事物进行判断，这本身就是一种非理性的表
现，所以通常我只希望表达自己的观点，对说服别人也没兴趣。
里, |
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r***u
发帖数: 1272 | 29 我是2001年清华本科毕业的，今年清华要搞100周年大庆，请校友们回去庆祝。我和过
去要好的同学一直都有联系，所以觉得校庆意义不大。但又意识到，学校这几年应该出
了不少牛人，去认识一下，拉拉人际关系总是好的。
想到这里觉得有点失落：好歹是母校校庆，自己除了“关系网”之外，居然没有想到什
么想回去看看的理由。。。中国几千万上亿的大学毕业生里，有多少人是和我这一样的
心态？
大学母校，到底对我意味着什么？为一个个年轻人的成长做了怎样的贡献？
首先想到的是上过的课程（我是学工科的），第一堂课就是微积分，实际上，在上第一
堂课之前，新生要参加一次理科水平摸底考试，考题里就有高中没碰过的微积分。各班
最高分能拿大几百块奖学金，而后面四年的主修课程，就是在微积分和线性代数这两块
"基石"上往上搭积木 。。。
十年之后，同班同学里有做基金经理的，开外包公司的，开发软件的，做采购的 .....
. 大家聚在一起，最好笑的话题就是回顾当年微积分考试的各种痛苦，结尾总会有人来
一句”早知现在上班乘法都用不上，当初还求个p导啊！“
工 科学生里，10个人里大概2-3个是做本行，教书或者为大公司做研究。对于他... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 30 我是2001年清华本科毕业的，今年清华要搞100周年大庆，请校友们回去庆祝。我和过
去要好的同学一直都有联系，所以觉得校庆意义不大。但又意识到，学校这几年应该出
了不少牛人，去认识一下，拉拉人际关系总是好的。
想到这里觉得有点失落：好歹是母校校庆，自己除了“关系网”之外，居然没有想到什
么想回去看看的理由。。。中国几千万上亿的大学毕业生里，有多少人是和我这一样的
心态？
大学母校，到底对我意味着什么？为一个个年轻人的成长做了怎样的贡献？
首先想到的是上过的课程（我是学工科的），第一堂课就是微积分，实际上，在上第一
堂课之前，新生要参加一次理科水平摸底考试，考题里就有高中没碰过的微积分。各班
最高分能拿大几百块奖学金，而后面四年的主修课程，就是在微积分和线性代数这两块
"基石"上往上搭积木 。。。
十年之后，同班同学里有做基金经理的，开外包公司的，开发软件的，做采购的 .....
. 大家聚在一起，最好笑的话题就是回顾当年微积分考试的各种痛苦，结尾总会有人来
一句”早知现在上班乘法都用不上，当初还求个p导啊！“
工 科学生里，10个人里大概2-3个是做本行，教书或者为大公司做研究。对于他... 阅读全帖 |
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a*********0
发帖数: 2727 | 31 你先搞清楚思辨是什么好么？思辨可不是什么common sense，是指整套逻辑系统，比如
三段论这些。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 32 历史教科书让人丧失了什么？
送交者: 相见是缘 2012年02月19日05:25:13 于 [天下论坛] 发送悄悄话
首先，大陆历史教科书让人丧失了理性，丧失了基本的推理能力。
先从网络上关于“假如没有毛泽东的文化大革命，就不会有邓小平的改革开放”问题说
起。这样的说法，不仅出自老百姓，也出自学者和知识界，更有官员 们。这个说法来
源大陆历史教科书长期潜移默化的影响，来源于大陆历史教科书对人们推理能力的摧残。
推理能力的摧残结果，就是人们把时间的先后关系和逻辑上的因果关系混在一起。因果
关系是一种多元关系、是多因多果的。看看逻辑学的东西就知道，因果 关系很多时候
是一种相当复杂的多因多果关系。要建立一种直接的因果决定论在逻辑层面看似简单，
但在事实层面，尤其是在人文——社会科学层面却是十分复杂 的。即使是在自然科学
界，也一般只提统计学上的相关，一种概率性的正相关关系，而不谈所谓的因果关系。
人文——社会科学领域更没有绝对的一一对应的因果关 系存在。所以，所谓的因果关
系往往是指某种概率性的归纳与假说，统计学上的相关性，这种假说需要证明，需要证
伪。
具体来说，“改革开放”的“原因”人... 阅读全帖 |
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l*******b
发帖数: 2586 | 33 古希腊的思辨,和春秋战国的思辨本来就是一回事
希腊鸟大点地方和人辨没意思,人家研究研究科学.
中国的问题就在于太聪明了,占得地方太大了,怎么斗都斗不赢,怎么斗都得狠还能接着
斗,跟自己人斗的其乐无穷.路子走歪了,后面的历史还有嘛不好理解的,窝里斗啊
明朝时期,商业发展,自然也有了资本主义萌芽.可惜还是窝里斗,海禁,凡是出去探索的
都是叛民,都是贼寇,跟自己人斗的都是英雄好汉,什么李自成,吴三桂,历史的罪人.
去看看人家西方怎么愚民,怎么把帝国主义包装成民主自由.怎么讲究制衡;不就是战国
时候的连横和纵么,现在的中国人都忘了.跟着个方舟子,韩寒辟颠屁颠的吆喝.拿着大把
的钞票资助别人整自己,活该是一代不如一代. |
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a*******e
发帖数: 428 | 34 韩国人为何误读中国
距离越近，并不代表误解越轻，中国与邻居韩国的关系即是如此。虽然近年来，中
韩两国在政府交往和经济合作方面关系密切，但民众之间却总是龃龉不断。领土问题、
端午申遗、奥运火炬传递风波……诸多纷争让两国民间情感寒意阵阵。
近日，韩国驻华使馆更是向中国媒体广发“澄清帖”，称对中国部分媒体的失实报
道“深感担忧，并予以关注”。然而与此同时，本报得到的一份由中国社科院与韩方机
构合作的最新民意调查却显示，多数韩国国民对中国的印象偏向负面。对中国的好感度
低于日本，更远低于美国。
朋友可选择，邻居须共处。本报今天刊载这份调查报告，除了表达对韩国人误读中
国现象同样深感担忧外，更旨在推动中韩两国国民共同探讨相处之道。
韩国人对华印象多负面
自卑感与优越感相互影响，恶化了韩国人的中国观
《国际先驱导报》记者梁嘉文发自北京 “提到中国，您最先联想到什么？”
“劣质食品。”
“仿造名牌。”
“红色共产主义。”
……
访谈室内没有中国人在场，提问者与回答者都是韩国普通国民。围绕对中国以及中
国人的印象，他们畅所欲言，纷纷表达自己的观点。
在他们一连串的回答中，多数是中国人所不乐意听到的。有... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 35 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 124 | 36 各位兄台,hi!
很高兴看到您们的帖子。真心希望我们之间有愉快的交流。我没有说清楚那个故事的
出处，是我在youtube上看到的一个video。不管怎样，我分享这个故事，只是看到这个
帖子的题目刚好有相似之处，有一定的启发。不过，哲学的思辨永远不可能让我们看清
楚神的奥秘。人的逻辑在真理面前永远是幼稚的。比如：当罗马总督彼拉多审问耶稣的
时候，他问：什么是真理？耶稣用沉默回答他。在这之前，主耶稣已经向世人宣告：我
就是真理。人也许会觉得真理是一个道理，或者对一件事情的正确的看法。但这位道成
肉身的神却告诉我们，真理是一个人。在他里面有生命。凡是相信接受他的，他就把他
永远的生命赐给他们。
对与错，善与恶的判断，永远都是在善恶知识树上。就好比我要是问你，什么是颜
色？您可能用一大堆理论来回答，但是对于一个天生瞎眼的人，您的解释再多，也没有
办法让他明白什么是颜色。但是您却在经历上清清楚楚地知道什么是颜色。还有我请您
吃饭，不管桌上的饭菜再色香味俱全，您要是老是停留在思辨里，总是想把一切都搞清
楚再吃，那是永远都不可能明白饭菜的味道的。就是凭简单的信心，把食物的丰富接受
到您... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Denxian (NH), 信区: LeisureTime
标 题: 【打擂】世界的未来必定是中国文化的复兴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 13:15:30 2014, 美东)
世界的未来必定是中国文化的复兴。在现在这样的时空背景下，说这样的断语，是有些
突兀。但是，我这样说，并不是立异以为高，也不是仅仅因为我是中国人，或者我喜爱
中国文化。我这里面有我的思考，经历，读书，交流，和判断在。尤其是我的经历，我
的自身的体验在。
文化是一个非常广泛的概念，也没有很好的定义。老实说，从很小的时候，直到大学毕
业后，我读到很多的书，文章，讲话，很多都说的东西方文化的交流，理解，学习，我
们常常说我们有悠久的历史和文化。我心里一直在问，究竟什么是文化，但都是没有问
，我自己以前从不用这个词，因为我不知道这个词究竟是代表什么。我一直以为这个问
题很简单，别人都懂，要不然怎么很多人把这个词说来说去。
文化，综合很多人的解释，据我现在的理解，简单地说，就是一种生活方式。在这个生
活方式的背后，当然有着众多的因素... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 1691 | 38 的确现在讲的不是素质。但是“对待不同意见的态度”跟“哪个更适合清华”一点关系
都没有。谁说了开骂就不能上清华了？谁说据理力争就可以上清华了？
“高等教育的主要目的就是让学生汲取知识，培养思考问题解决问题的能力，包括思辨
能力”，所以，可不可以这么认为：北京人已经有了这种能力，就更不需要上清华了，
应该把受教育的机会留给需要这种能力的人。
大家都知道，上好大学并不只是为了提高“思辨能力”，更是争夺资源。现在这种争夺
变得不公平。 《让子弹飞》里面有一句话：我们要的是公平。
如果大学不发学位证毕业证了，光是“培养思考问题解决问题的能力”，你看看谁还那
么热衷于高考。 |
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m******n
发帖数: 1691 | 39 她说别人思辨能力不如她，所以别人大学白读了。
下次她遇到个思辨能力超过她的，就不知道谁白读了。
呵呵。 |
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d******w
发帖数: 2213 | 40 宗教的厉害，或者说亚伯拉罕系宗教（马教也算是其衍生物）的厉害之处不是起形而上
的哲学思辨部分，那部分经过这么多带信徒学者反反复复的诠释。当然，宗教需要起信
，没有信，建立不了立论的起点，后面的哲学思辨基本就没啥好说了，于我可能更多是
这么回事。你想看系统对宗教形而上部分的解构，大卫休谟或者鲁素就有很多。如果你
是信徒，就不要去看他们的书了。
说说亚伯拉罕系宗教的厉害之处在于起高度的组织性，通过对信徒日常生活的侵入式控
制，塑造信徒强烈的身份认同。很多人总是以为宗教是靠教义取胜的。但是很多小朋友
会坚定的认为自己是某某教的信徒。除了父母向其灌输这个想法之外，一点就是宗教仪
式规律主导日常生活，控制了人生活思考的节奏和方向，塑造出了我和不信者有很大区
分这个认知。我只能说，创立这些宗教的绝对是智商超群，深谙心理认知的人。传销品
牌安利就利用了这个思路来发展追随者的。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 事情可能正在起变化……
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 17 23:22:34 2018, 美东)
2018-02-17加我☞ 思辨喵 思辨喵 微信号pzmiao
功能介绍
这里，有另一种声音……
这是一个专门与鸡汤，谣言，成功学和伪科学作对的账号……
▲顺手推荐一个值得订阅的帐号；长按指纹并「识别图中二维码」关注
这是我正在进行的写作计划，有兴趣者可订阅，点击：我的不阉割文章写作计划订阅文
章均不公开，只供稿给订阅者。不发布于公众号上。若想了解更多知识，可订阅。每一
篇供稿文章，都会是原创长文。
敬告：我的文章经常被其它无底线的自媒体抄袭并抹掉来源，变成他人原创去骗打赏。
请自重！我可以允许你转载我文章，但必须保持原图（完整保留水印和来源），否则，
必举报抄袭。 |
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p********e
发帖数: 16 | 42 1
海德格尔与索福克勒索的“人观”
刘小枫
1935 年，海德格尔开设了一个学期的《形而上学导论》课（1953 年出版），1 标志着
海德格尔思想的重大转折，其中的基本思想支配了海德格尔后来的基本思路和言述，尤其
所尝试的“此在”解释学（这是我的命名），初次展示了后来海德格尔广泛施展的对古希腊
诗人和现代德语诗人的“解读方式”，对后现代派一路的古代经典的解读方式产生了深远
影响。海德格尔所展示的解读方式，具体体现在《形而上学导论》中对索福克勒索《安提
戈涅》第一肃立歌长达十六页的解释。2 通过贴近文本的阅读，本文尝试搞清楚海德格尔提
倡的“此在”解释学的基本方式和意图。
海德格尔如何读索福克勒索
在《形而上学导论》中，海德格尔的基本思路是，解构逻格斯与逻辑思辨的内在关联，
恢复逻格斯与“自然”的原初关联——在海德格尔看来，逻格斯脱离与自然的关联转而与
逻辑（思辨）相关联，为西方思想陷入现代性厄运埋下了开端。海德格尔对索福克勒索《安
提戈涅》第一肃立歌的解释，出现在《形而上学导论》中的关键位置——全书中篇幅最长
的小节（第四章第三节），标题即“在与思”。
在这一节里，海德格尔力图重新理解 |
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s***u
发帖数: 1911 | 44 铁兄让我刮目相看啊，这篇文章的逻辑思辨绕的我有点糊涂。昨天jym在基督版引用圣
经总结了“爱人如己”的几种态度，提到两段经文里写的要“诅咒”不走“正道”的人
，这和古兰经里鼓励“圣战”一样，我看到就想把这些经文删掉。说四书五经满口仁义
，但道德标准不就应该满口仁义嘛。教人去“诅咒”人，这种R级作品，也能登大雅之
堂，铁兄要我信基督，不如杀了我算了。
第一，我没有分裂两条诫命，其实很多人都说的很对，履行“爱人如己”就是爱“神”
的表现。论语里孔子对天道谈的很少，但孔子很尊敬天道，他对天道的敬体现在合理处
理人际关系上。
第二，唱高调没有用，如果在人际关系上心中没有爱，那至少可以按照论语的方法先去
行，就如我们都遵行法律，不杀人，不偷盗，但我们并非因为爱他人而遵纪守法，我们
是怕被制裁而已。孔子说"道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且
格."，这就是道德建设的重要作用。《大学》里说修身的第一步是“格物致知”，第二
步是“意诚”， “意诚”我理解我热爱生活热爱周围的人，就是把说的“假”人际关
系，变成“真”人际关系。
第三，你的逻辑思辨，我看来看去，并不反对我说的。只是 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 原标题：无反思的人生毫无意义（悦读）
有一个流传很久的故事：一位哲学家乘船过河。行船之际，哲学家问渔夫：“你懂数学
吗？”渔夫答：“不懂。”哲学家又问：“你懂物理吗？”渔夫答：“不懂。”哲学家
再问：“你懂化学吗？”渔夫答：“不懂。”哲学家叹道：“真遗憾！这样你就等于失
去了一半的生命。”这时，水面上刮起狂风，把小船掀翻了，渔夫和哲学家都掉进了水
里。渔夫向哲学家喊道：“先生，你会游泳吗？”哲学家答：“不会！”渔夫遗憾地说
：“那你就要失去整个生命了！”
正如故事所说，在许多人眼里，哲学不能解决实际问题，尤其是脱离生活实际的哲学思
考，必然会在生活面前碰壁。
哲学大师黑格尔说：“哲学的特点，就在于研究一般人平时自以为很熟悉的东西。”哲
学是要去反思和揭示生活现象背后的本质或源头，所以总是来得太晚，“密纳发的猫头
鹰只有在夜幕降临的时候才开始飞翔”。黑格尔把哲学比喻为在黄昏时起飞的猫头鹰，
旨在说明哲学是一种对历史的“反思”活动，是一种自甘寂寞的沉思的理性。
哲学，就是对人生有系统的反思。如果把人的意识比作一棵树，那么，生活就是它的阳
光和水，一旦离开生活，人的意识就会变得日渐狭隘、虚幻... 阅读全帖 |
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