D**o
发帖数: 2653 | 1 香港政治以激鬥激沉默大多數被綁架
紀碩鳴、劉項
2013年8月18日 第27卷 32期
香港的激進建制派與激進泛民派最近在旺角街頭對峙，反映了香港政治「以激鬥激」的
現象，沉默大多數面對被少數激進派綁架的危機。兩陣營在網絡上的唇槍舌劍移師街頭
上演，對峙長達六小時，顯示社會的裂痕越撕越大。在「弱政府，強社會，瘋政黨」的
政治結構下，理性的聲音被掩埋，雙方只問立場，不問是非。香港社會須慎防重演台灣
在民主化過程中被藍綠撕裂的歷史。
小學老師林慧思：事件主角
黃毓民在旺角街頭：以激進為吸引力
香港家長協會負責人李偲嫣（左二）與退休警司劉達強（右三）：高潮
旺角從來都是很多香港人的最愛，是消費者購買最新流行產品的集中地。不過，最近旺
角街頭最流行的卻是激進政治。粗話咒罵、肢體衝突，成為一些政治人物「消費」的最
愛。旺角街頭儼然變成香港政治歷史的分水嶺││以激鬥激，也使沉默大多數面對被少
數激進派綁架的危機。
旺角的西洋菜街，在週末被闢為行人專用區，但也意外地成為香港政治的攻防陣地。七
月十四日，由於一名小學女教師林慧思在街頭反對一些親北京團體圍堵法輪功團體，而
與前來處理的警察語言衝突，最後... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 回应汤姆?赖特Tom Wright 《再思保罗神学争议》
三思保罗神学争议
──谈「保罗福音」
作者：王韦淯
转载自：台北改革宗神学院2006年8月份院讯
http://www.crts.edu/prayerletter.2006.aug.2.pdf
一、前言
《再思保罗神学争议》（What Saint Paul Really Said）一书中，赖特博士（Dr. Wri
ght）从当时犹太及希腊文化背景重新来看「福音」的意义，并将保罗的福音中心提出来
，认为保罗所传讲的福音的观念由犹太历史的传统而来，主要在说明耶稣基督从死里复
活，得胜罪恶死亡，并要作世界的王。然而，由福音派立场观之，《再思保罗神学争议
》一书（特别是第三章）有两个主要的地方和福音派的信仰不同：第一，解经预设（Pr
e?supposition）不同于福音派的预设；第二，福音缺乏赎罪的观念。本文将就这些问题
讨论之。
二、赖特博士护卫正统信仰？
当笔者第一次拿到《再思保罗神学争议》（以下简称「再思」）一书时，就被封面的副
标题――「保罗真的创立了基督教？」（Was Paul of Tarsus the Real Foun... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 331 | 4 这有人这么做吗？
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双重国籍律师参与立思辰增发股份与上市
经常乘坐飞机的人也许会注意到，站在你身边排队的，看上去完全是一个中国人，
说的也是中国话，但手里拿的却是一本外国护照。
而在有些时候，明明知道身边的朋友已经加入了外国籍，却总是看见对方拿着中国
的居民身份证出入、办事，甚至就业。
按照《中华人民共和国国籍法》规定，中华人民共和国不承认中国公民具有双重国
籍;定居外国的中国公民，自愿加入或取得外国国籍的，即自动丧失中国国籍。
但据《第一财经日报》记者调查了解，“双重国籍”的人在中国为数不少，特别是
在北京、上海、广州、深圳等城市，有些持有“双重国籍”的人甚至已经“渗入”到一
些涉密行业。
律师查扬之谜
今年1月10日，本报记者率先在“一财网”上披露，北京光线传媒股份有限公司(
300251.SZ)独立董事查扬系美国国籍，其涉嫌存在向公众隐瞒事实、虚假陈述和违反中
国法律等严重问题。
本报记者调查发现，查扬2010年3月加入瑞泽资本有限公司成为股东时，提供的身
份证件是其美国护照，当时其... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 6 十七 虞之时思
夕阳西下，时思站在彭城城头，目送着数万楚军远去，喧闹的彭城也终于沉静了下来。
时思叹了口气，她知道，今日远去的楚军，兴许有一半人都再难回到家乡，战争本就是
残酷的，只是更残酷的却是为将者之明争暗斗，而她却正好处在争斗漩涡的正中央，想
逃却已经无法逃避。
“兵分两路，先入关中为王”这个策略是张良提的，时思知道按照后世史书的记载，项
羽消灭了秦军主力，而刘邦则趁虚先入咸阳，才有了后来的鸿门宴，刚刚结义的兄弟也
从那个时候起反目为仇。她想阻止，却知道“先入关中为王”之计，无非是为了给秦将
章邯一点压力，另其分兵回守咸阳，从而减轻巨鹿的压力，这实是一个上上之计。 只
是，比起灭秦来说，时思更加忧心项羽的未来。。。
“大王，兵马已经远去，时值深秋，入夜有些凉了，大王早些回宫休息吧。”，说话的
人正是韩信，时思心中有些感激，她看得出，韩信最近有些郁闷，他更希望领兵出征，
而不是一直守在时思身边，可是时思不想放走韩信，她怕，怕一旦松开缰声，自己就再
不能控制住韩信了。。。她知道自己这样很对不住韩信，听见韩信小声的问候，却是什
么也没说，抬眼紧紧的盯着韩信的双眼，韩信见了一愣，似乎有些... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 聖約思維，聖約生活﹕聖經神學之邀
COVENANT THINKING AND LIVING:
AN INVITATION TO BIBLICAL THEOLOGY
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
II. 耶穌基督與舊約聖經Jesus Christ and the Old Testament
III. 舊約聖經的主題The Main Theme of the Old Testament: Covenant
IV. 聖約思維與聖約生活之邀Invitation to Covenantal Thinking and Living
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
1. 聖經神學與聖經研究（解經）不同。
Biblical Theology is not the same as "Biblical studies" (exegesis).
「歸納法查經」是一個很普遍的查經法。
"Inductive Bible study" is a common way ... 阅读全帖 |
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l**q
发帖数: 335 | 8 在上海，李傲和邱立思唯一的交往是在交大的BBS饮水思源
站上。哼哼哈哈的泛泛之交，互相知道有那么一个代号而已，
那时，李傲正在专心致志的追白语阑；邱立思和星儿也正是
你情我愿，然而他们究竟进展到什么程度，至今依然是扑朔迷离，
总而言之，如果交大是个圆圈，李傲和邱立思就是圆圈里
互不接触的两个点。
李傲和邱立思的第一次会面
在毕业前不久水源的第一次聚会上，李傲认识了宓月，
当时两个人都兴冲冲的说毕业后要去新加坡，一个是去
读书，一个是工作。半年以后，两个人果然就在那个小
岛上重逢了，可是谁也没有了那时的兴致，一致同意
自己生活在水深火热之中，到了周末，便常常结伴去
看电影吃东西。有一天，宓月说她在BBS上找到了个
交大同学，是计算机系的，也是她高中的同学。李傲
说：“哦，是计算机系的同学呀？报上名来！”
“你大概不会认识他的，他叫邱立思。”
“不认识。”
于是约了在一个星期五一起去看电影去。李傲到City Hall
MRT Station 的时候宓月已经等了几分钟了，不过这也算
是礼尚往来而已。于是两个人继续等，每过一班地铁，
出口就涌出一大群人，李傲问宓月：“那个邱什么的张
什么样？” |
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o***a
发帖数: 724 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: olama (Obama), 信区: WaterWorld
标 题: 起诉——为了李思怡的悲剧不再重演zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 28 00:27:41 2013, 美东)
康晓光
没有人幸免于罪！
我们就是李思怡的地狱！
为无声的人发出呐喊
为无权的人捍卫权利
这是我们面对的
最严峻的社会和政治问题！
引言：为什么不能不写这本书？
一
2003年6月4日中午，家住成都市青白江区的李桂芳把三岁的女儿李思怡锁在家中，
然后自己去金堂县“找点钱”。她在金堂县红旗超市偷窃两瓶洗发水时被保安抓获。随
后被金堂县城郊派出所警察带回派出所。在确认李桂芳吸毒之后，城郊派出所报请金堂
县公安局批准，决定依法对李桂芳实施强制戒毒。在此期间，李桂芳曾多次提出其三岁
女儿被锁在家中，要求先把女儿安顿好，再接受强制戒毒，但是无人理睬。她曾经跪在
地上哭着哀求办案警察解决孩子的问题。在去戒毒所的路上，在她寻死觅活用头连续猛
撞押解她的警车车门的情况下，警察终于按照她提供的号码给她的姐姐打了电话，但是
电话无人接听，警察也... 阅读全帖 |
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o***a
发帖数: 724 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: olama (Obama), 信区: WaterWorld
标 题: 起诉——为了李思怡的悲剧不再重演zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 28 00:27:41 2013, 美东)
康晓光
没有人幸免于罪！
我们就是李思怡的地狱！
为无声的人发出呐喊
为无权的人捍卫权利
这是我们面对的
最严峻的社会和政治问题！
引言：为什么不能不写这本书？
一
2003年6月4日中午，家住成都市青白江区的李桂芳把三岁的女儿李思怡锁在家中，
然后自己去金堂县“找点钱”。她在金堂县红旗超市偷窃两瓶洗发水时被保安抓获。随
后被金堂县城郊派出所警察带回派出所。在确认李桂芳吸毒之后，城郊派出所报请金堂
县公安局批准，决定依法对李桂芳实施强制戒毒。在此期间，李桂芳曾多次提出其三岁
女儿被锁在家中，要求先把女儿安顿好，再接受强制戒毒，但是无人理睬。她曾经跪在
地上哭着哀求办案警察解决孩子的问题。在去戒毒所的路上，在她寻死觅活用头连续猛
撞押解她的警车车门的情况下，警察终于按照她提供的号码给她的姐姐打了电话，但是
电话无人接听，警察也... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 11 第九章 经济的问题
在使徒行传中，有一个奇妙的事实，就是对于神所打发出外工作的使徒，差不多甚么问
题都很仔细的记载了，但是对于人所认为最大的问题－经济，反而一句不题。我们根本
就没有看见，工人自己需用的责任，和工作需要的责任，是在谁身上，是如何安排、如
何定规的。这一个的静默是非常的奇妙的！这就是给我们看见，人所以为最重要的问题
，在当日的使徒看来是何等的不成问题的。因为当日为主出外作工的人，都是被主的爱
所激动策励的人。他们完全是因爱主的缘故，而外出工作。在那时候，神的工作还没有
堕落到谋生的地步来。并且他们是信神的人，他们认识神的信实，他们倚靠神的慈爱，
所以，他们连这一个问题都不题起。真的有信心的人是不必说到这个问题的。
但是这个问题乃是非常的紧要的。因为在恩典中，神是最大的能力；但在世界上，玛门
是最大的势力。人生在世，衣食居行，没有钱就一日都不得过。所以，神的工人对于经
济的问题，若不解决，就甚么几乎都没有解决。经济的问题如果解决了，就一切的问题
几乎解决过半了。他们对于供给问题的态度，表明他们在神面前曾否受有使命。因为工
作是属灵的缘故，所以，供给的方法也当属灵，不然属灵的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 再思万物起源
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 12:36:52 2015, 美东)
再思万物起源
来源：《生命与信仰》 作者：约书雅
创造论释疑
摩西在创世记1：1节开宗明义地宣告：“起初神创造天地。”
路加在使徒行传17：24节记载，当保罗站在亚略巴古向雅典人布道时，也是以神的
创造为开场白：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”
保罗在罗马书1：20节向罗马人宣告：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明
可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
由此可见，圣经将宇宙有一个起源，并且不是别的，而是神创造了宇宙万物，视为
不证自明的真理，且是人无可推诿的事实，并非什么深奥难明的理论。
除此以外，圣经不但明明地宣告宇宙有一个起头，而且也清楚地宣告宇宙还有一个
尽头：“天地要废去，我的话却不能废去。但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的
使者也不知道，子也不知道... 阅读全帖 |
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l**q
发帖数: 335 | 13 邱立思
·白衣飘飘·
上海是个巨大的城市，有着数不清的街道，商场，酒吧，
饭店，来来往往的男女。她有勤勤恳恳为钱奔忙的一面，
也有薰薰夜色中灯红酒绿的一面。林子大了，什么鸟都有，
于是就会有很特别的人和事物，让李傲这些多少有些唯恐
天下不乱的人看的开心起来，说是：追求自然界事物的多
元化和多样性。没有这些乱七八糟的事情发生，这个世界
可就要闷死了。上海之所以好玩，就是因为可以遇到这么
多有趣的人，和他们做的事。
虽然李傲交友很杂，无论兴办是男是女，功课是好是差，
性格是豪爽还是细心的，性倾向是同性恋还是异性恋的，信仰
是马恩列斯毛的耶酥基督圣母玛利亚的还是李老师的法轮
功的……，通常都是来者不拒的；然而大部分的朋友，毕
竟还是那些家境中上，老实本分的，在家长们眼里是好孩
子的同学们。
邱立思就是其中一个典型的上海男生。每当我们看到或者
想起他，就不禁为有些人对上海男人存在的偏见和他们的
无知而感到无比愤怒，因为他们从来没有真正的认识象邱
立思那样有个性讲原则而且有一切好男朋友好丈夫所应有
美德的上海男生。数来数去，好象还是孟庭苇有眼光，声
称“要找个上海男士做丈夫”，就凭这句话，授予荣 |
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发帖数: 1 | 14 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
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二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
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國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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w****1
发帖数: 24 | 19 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: kyotosizumot (....), 信区: AnthroLing
标 题: 刘正教授论文《給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 16:10:09 2016, 美东)
給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
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學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
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c*****g
发帖数: 1856 | 20 【 以下文字转载自 ZST 讨论区 】
【 原文由 citieeg 所发表 】
从观网友雷立刚、王怡等人的诗作而引发的有关诗歌的思
本帖版权属原作者所有。其他网站转载或转贴请注明出处并保留原作
者署名。
传统媒体转载请事先与原作者及清韵书院（恩科网络技术有限公司）
联系。
作者 zt
时间 12:57:24 27-4-2001
主题 从观网友雷立刚、王怡等人的诗作而引发的有关诗歌的思
作者：长江后浪 发表日期：2001-4-11 17:51:00
从观网友雷立刚、王怡等人的诗作而引发的
有关诗歌的思考与商榷
这几天在茶舍同雷、王等网友切磋诗艺，获益匪浅，
但同时也觉得有很多话如骨梗在喉，不吐不快。
王怡认为本人的诗作是一种古典的风格，这一点概
括得很准确。事实上我的确是有意去走这样一条创作之路
的。最早的时候我也写过一些很现代派的诗，但后来很快
就转变了观念，因为我深深体会到艺术的真谛不在于形式
（当然也很重要），而在于其内在的精神。我觉得自己的
性格比较矛盾，也许在思想上我这个人比较异端激烈，但
在艺术创作上则显得有点保守。我总觉得（当然这或许也
是我的偏见），在形式上的探索创新，成 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 腓 立 比 書 4
1 我 所 亲 爱 、 所 想 念 的 弟 兄 们 ， 你 们 就 是 我 的 喜 乐 ， 我 的
冠 冕
。 我 亲 爱 的 弟 兄 ， 你 们 应 当 靠 主 站 立 得 稳 。
2 我 劝 友 阿 爹 和 循 都 基 ， 要 在 主 里 同 心 。
3 我 也 求 你 这 真 实 同 负 一 轭 的 ， 帮 助 这 两 个 女 人 ， 因 为 他
们 在
福 音 上 曾 与 我 一 同 劳 苦 ； 还 有 革 利 免 ， 并 其 馀 和 我 一 同 做
工 的
， 他 们 的 名 字 都 在 生 命 册 上 。
4 你 们 要 靠 主 常 常 喜 乐 。 我 再 说 ， 你 们 要 喜 乐 。
5 当 叫 众 人 知 道 你 们 谦 让 的 心 。 主 已 经 近 了 。
6 应 当 一 无 ? 虑 ， 只 要 凡 事 藉 着 祷 告 、 祈 求 ， 和 感 谢 ， 将 你
们 所
要 的 告 诉 神 。
7 神 所 赐 、 出 人 意 外 的 平 安 必 在 基 督 耶 稣 里 保 守 你 们 的 心
怀 意
念 。
8 弟 兄 们 ， 我 还 有 未 尽 ... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 5870 | 22 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: RuralChina
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 11:12:52 2012, 美东)
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: Parenting
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 01:01:48 2012, 美东)
这两天很偶然的知道了9年前思怡这个小姑娘的悲惨遭遇，心里太难过了。我相信这个
可怜的孩子已经有了新的生命，找到了爱她的爸爸妈妈。在这个社会里，孩子真的是绝
对的弱势群体，我们能为保障他们的权利做些什么呢？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_594b6e6c0102e7of.html
起诉——为了李思怡的悲剧不再重演（上）
按：有一种痛,无以复加;有一种伤,永不能愈.无论岁月将我磨炼得如何深沉,如何坚硬,心底仍有一碰触不得的最柔... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 23 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: RuralChina
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 11:12:52 2012, 美东)
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: Parenting
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 01:01:48 2012, 美东)
这两天很偶然的知道了9年前思怡这个小姑娘的悲惨遭遇，心里太难过了。我相信这个
可怜的孩子已经有了新的生命，找到了爱她的爸爸妈妈。在这个社会里，孩子真的是绝
对的弱势群体，我们能为保障他们的权利做些什么呢？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_594b6e6c0102e7of.html
起诉——为了李思怡的悲剧不再重演（上）
按：有一种痛,无以复加;有一种伤,永不能愈.无论岁月将我磨炼得如何深沉,如何坚硬,心底仍有一碰触不得的最柔... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zaosen (leng), 信区: Military
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 13:48:08 2012, 美东)
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: RuralChina
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 11:12:52 2012, 美东)
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: Parenting
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 01:01:48 2012, 美东)
这两天很偶然的知道了9年前思怡这个小姑娘的悲惨遭遇，心里太难过了。我相信这个
可怜的孩子已经有了新的生命，找到了爱她的爸爸妈妈。在这个社会里，孩子真的是绝
对的弱势群体，我们能为保障他们的权利做些什么呢？
http://blog.sina... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 25 发信人: ericgy (埃里克), 信区: GuoJiXue
标 题: Re: 竟然没人提炎黄春秋的内讧吗？
发信站: 水木社区 (Mon Dec 8 20:52:21 2014), 站内
从吴思离职看杜导正的老辣
施小盾
因为著作《潜规则》而誉满天下的吴思，怎么也没想到，会被他尽心竭力扶持伺候了17
年的老前辈杜导正架空，从而不得不发布辞职声明离开《炎黄春秋》杂志社。
吴思，现年57岁，著名作家、记者、历史学者。1996年起加入《炎黄春秋》杂志社，辞
职前为《炎黄春秋》杂志社法人代表、常务社长、总编辑和社委会秘书长，他主编的《
炎黄春秋》被认为紧扣了时代脉搏，紧扣了改革开放大潮，特色鲜明，富有见地，颇有
影响。吴思本人无论是为人、学问还是办刊业务能力，也一直为业界推崇。
杜是吴思极为尊敬的前辈，辞职声明中“铭刻在心，深表感谢”的言辞可见一斑。然而
有杜导正这个“婆婆”在，吴思这样能干而又乖巧的 “媳妇”即便熬了17年，不仅没
成自家人，还沦为杂志社权力内斗的牺牲品。扼腕叹息之余，不由得思索为啥拆解历史
的吴思，却拆解不了自己的运道。恐怕是因为他追了17年，都没有参透“杜老”究竟是
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 再思万物起源
来源：《生命与信仰》 作者：约书雅
创造论释疑
摩西在创世记1：1节开宗明义地宣告：“起初神创造天地。”
路加在使徒行传17：24节记载，当保罗站在亚略巴古向雅典人布道时，也是以神的
创造为开场白：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”
保罗在罗马书1：20节向罗马人宣告：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明
可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
由此可见，圣经将宇宙有一个起源，并且不是别的，而是神创造了宇宙万物，视为
不证自明的真理，且是人无可推诿的事实，并非什么深奥难明的理论。
除此以外，圣经不但明明地宣告宇宙有一个起头，而且也清楚地宣告宇宙还有一个
尽头：“天地要废去，我的话却不能废去。但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的
使者也不知道，子也不知道，唯独父知道”(马太福音24：35-36);“亲爱的弟兄啊，有
一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人
以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但
主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 27 2018-04-17
4月17日，深交所公告称，因中兴通讯股份有限公司发生对股价可能产生较大影响、没
有公开披露的重大事项，4月17日开市起停牌，待公司刊登相关公告后复牌。此前英美
两国对中兴通讯发布禁令，其H股已公告停牌。
中兴通讯早间发布声明称，已获悉美国商务部对公司激活拒绝令。公司正在全面评估此
事件对公司可能产生的影响，与各方面积极沟通及应对。
“此次事件已超越商业规则，事态的发展并不是公司能够左右的。”一不愿透露姓名的
中兴员工对第一财经记者表示，目前内部也在了解情况，原本预计本周发布一季度财报
，按照目前的情况将会被推迟。
招商电子发布报告称，本次中兴通讯的禁运事件，对于通信产业冲击较大，也敲响了半
导体产业的警钟，自主可控不仅仅是口号，而是涉及到国家安全，国计民生的要务。目
前，中兴通讯的三大应用领域里，芯片门槛最高的板块是基站RRU，这一领域要想实现
国产替代，需要较长时间。光通信和手机产业链门槛相对较低，一些细分领域的国产芯
片方案甚至于成为了国际龙头，但整体来看，还是偏低端应用。
“基站芯片的成熟度和高可靠性和消费级芯片不可同日而语，从开始试用到批量使用起
码需要两... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 修身(38)
1欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
2一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一
生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
3忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
4为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇
，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌
芽，才见本来真体。
5能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘
氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
6纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适
志恬愉，以养吾圆机。
7昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之
则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
8无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意
便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
9士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
10立业建功，... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 29 修身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上
履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始
得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心
自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异
见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣
滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境
之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦
当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，
执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真
消息。
士人有... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 [zt]〈再思当代牧职〉(刘清虔)
诚之按：这是一篇剖析当代台湾教会乱象的好文章。当代教会必须重拾宗教改革以来对
教会的正统看法，以上帝的道为教会事工的中心，包括重新思考神为何要设立牧师，牧
师该有哪些必要的装备与心志等等。灵恩运动已经横扫台湾教会，产生许多乱象。这股
歪风也会很快传播到国内。盼望国内教会及早预防，好好地传讲宗教改革以来的信条（
例如海德堡要理问答，威敏思特信仰告白，小要理问答等等），提高信徒的分辨能力。
〈再思当代牧职〉
刘清虔牧师（屏东美和科技大学老人服务事业管理系助理教授兼系副主任）
原刊于：中台神学院院讯195期（2010.11/12）
转载自：http://vivamartin./2011/01/blog-post.html
我为什么要到一间吵闹的教会，听一个肤浅的牧师，讲幼稚的道？
• 我们牧师叫我要和女朋友分手，因为她不是上帝为我预备的，如果不这么做，
就是不顺服上帝！
• 我们牧师说，要每天宣告，事情就会成就！
• 我对牧师的说法有意见，牧师竟然说要找人为我赶鬼！
• 我现在真的是混乱了，我想介绍我的朋友去... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 内地女星黄奕年前与内地金融才俊姜凯闪婚又闪分，曾有传因霍思燕介入，掀两女不和之说，而二人的交恶情况昨日升级！不过，昨日有另一版本，指引致两人交恶的“男主角”并非姜凯，而是霍思燕现任杨姓男友！
霍思燕为黄奕这一年来的若有所指，受尽屈辱(资料图)
黄奕曾说过与姜凯结婚前，结束了一段5年情，有指那人正是霍思燕现任男友(资料图)
黄奕与姜凯的婚姻只维持一年的时间(资料图)
各位传媒及关注黄奕小姐的朋友们：
你们好！
从昨天起，黄奕小姐及某团队深受霍思燕小姐在微博上的某些不当言论的不尽困扰，为了保证日常工作正常开展及司法公正，黄奕小姐本人在近期将不会作任何响应，现已委托其律师全权处理，并保留对一切造谣和诽谤言论的法律起诉权利。
1.霍思燕小姐和其经纪人团队，请你们注意身为公众人物的言行，包括在微博上的发言，自个人言论媒体化开始，每个人需时刻对自己的一言一行负责，尤其身为一名公众人物。
2.事实不容混淆，更不能被改变，真相知者自知。我们不想炒作，也不会帮别人炒作，事实就是事实，炒作就是炒作。
3.黄奕小姐虽然情路坎坷，但对待感情态度认真，光明坦荡。从前、现在及未来，从未也绝不会把自己的幸福建立在他... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: sunnyyen (你心头永远的痛), 信区: History
标 题: [转贴]毛主席评天安门广场立孔子像
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 06:10:58 2011, 美东)
作者：崔士忠
2011年1月11日，一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成，天安门地
区又添文化新地标。
惊奇：毛主席在1973年就预测到了天安门广场要立孔子像。
2011年1月11日，天安门广场立起了一个9.5米高的孔子像，代表中国以后要抛弃百家、
独尊儒术（9.5米高寓意九五之尊、唯我独尊、唯儒术独尊），以后，领导我们社会主
义事业的核心是中国共产党，指导我们社会主义事业的理论是孔夫子的儒家封建思想。
既 然国家把孔子放在天安门广场和毛主席做邻居，我们就想上网搜索一下，了解一下
，看看毛主席过去曾经是怎么看待他这个新邻居的，看毛主席高兴不高兴。不搜不 知
道，一搜吓一跳，原来毛主席早在37年前（1973年）就预测到了今天有人要在天安门广
场立孔子像，而且提前说了一句话，是专门告诫立孔子像的人的： “假设再请回... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 33 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29952
吴思老师写本书，难过翻越一座大山。
人们能看到《潜规则》、《血酬定律》的风靡一时，却不知吴思为此记下400万字
以上的史学读书笔记，如果加上史学之外的笔记，他的电脑里已容纳了600万字以上的
东西。
出门时，吴思不会忘记带手机，它有录音功能，有什么想法立刻录下来。每读一本
四五十万字的书，他要阅读相关的六七本书，留下10万字的笔记以及1万字的书评。
所以，吴思老师写东西特别慢。每年最多写4篇，最少写2篇，每七八年，凑成20多
篇后出一本书。按这个节奏，他的新著也该问世了，可要命的是，他突然想起了两个话
题，想单独写两篇文章，这一写就是3年，可写完后自己又不满意，只好暂时放在一边
，这让他的新书一拖再拖。
于是，只有拿出这本《我想重新解释历史》了，它是吴思老师接受各媒体访谈的合
集，至于计划中刚写完一半的那本书，吴思满脸遗憾：“再等两年吧。”
我曾经读不懂历史
北京晨报：您怎么想起出这本书了？
吴思：这本书是我10年来接受各媒体访谈的合集，共29篇，复旦大学出版... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 34 三年大饥荒中为苦难乡亲奋起组织暴动的北大人黄立众（图）
1. 安徽省无为县的“大跃进”运动及其后果
谢贵平
1971年8月，“一打三反”运动中，黄立众被判处死刑，立即执行。这是他被压上公审
大会后在家乡土桥被枪杀时的照片。
从1958年开始的“大跃进”和“人民公社化”运动给农村带来了严重的破坏和灾难。安
徽省是全国的“重灾区”，地处江淮之间的鱼米之乡无为县1]在全省率先创办了第一个
人民公社，当时全县“五风”（共产风、平调风、浮夸风、瞎指挥风、强迫命令风）盛
行，最后全县竟饿死20余万人，占“大跃进”发动时总人口的20％左右。笔者搜集了该
县的相关资料，辅之以对当地经历过“大跃进”的干部农民的访谈，试图将无为县“大
跃进”的始末和后果展现给读者，帮助不了解这段历史的人理解1950年代末期发生在中
国大地上的这场浩劫。
一、“人民公社”制度下无为县的“大跃进”真相
1958年9月，无为县贯彻执行中共中央“关于在农村建立人民公社问题的决议”，
将无城、虹桥、新民、观音、官镇、凤河等乡镇合并办起全省第一个人民公社──无为
县红旗人民公社，10月上旬将全县... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 35
第568话
“长官小心！”
又一个泪眼咒怨成员赫然挡在阿不思左方，以肉身挡下了一枚火箭炮。
爆炸，血肉四溅。
从刚刚到现在，这已经是第六个泪眼咒怨成员为自己献身了。
“谁要你挡了？”
阿不思却气到翻白眼，一拳将来袭的猎人扫开。
那种火箭炮即使正面挨上了几发，也只是痛一下痛一下的程度而已，干嘛要牺牲生
命为自己挡？小虾米的忠心逻辑真是无可救药。
心烦意乱的阿不思，发现身边的泪眼咒怨伙伴死伤过半，忍不住拳上加力。
“你的对手在这里！”
负责催动五行阵阵形的老西，终于来到了阿不思的左方。
“般！若！掌！”
一道积蓄了毕生功力的掌风压得阿不思的五官表情都变了。
老西心知肚明，这一掌当然要不了阿不思的命，自己也绝对不是阿不思的对手。
但，加了萧离可就未必了！
“冷山刀法——虚空斩！”
萧离的刀从阿不思的右方逼近，如一条咬着寒气的龙，势如破竹。
阿不思是传说。
但这两大猎人团的团长，也是传说等级的人物！
“很好！”
阿不思左拳直接硬挡住般... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 36 第568话
“长官小心！”
又一个泪眼咒怨成员赫然挡在阿不思左方，以肉身挡下了一枚火箭炮。
爆炸，血肉四溅。
从刚刚到现在，这已经是第六个泪眼咒怨成员为自己献身了。
“谁要你挡了？”
阿不思却气到翻白眼，一拳将来袭的猎人扫开。
那种火箭炮即使正面挨上了几发，也只是痛一下痛一下的程度而已，干嘛要牺牲生
命为自己挡？小虾米的忠心逻辑真是无可救药。
心烦意乱的阿不思，发现身边的泪眼咒怨伙伴死伤过半，忍不住拳上加力。
“你的对手在这里！”
负责催动五行阵阵形的老西，终于来到了阿不思的左方。
“般！若！掌！”
一道积蓄了毕生功力的掌风压得阿不思的五官表情都变了。
老西心知肚明，这一掌当然要不了阿不思的命，自己也绝对不是阿不思的对手。
但，加了萧离可就未必了！
“冷山刀法——虚空斩！”
萧离的刀从阿不思的右方逼近，如一条咬着寒气的龙，势如破竹。
阿不思是传说。
但这两大猎人团的团长，也是传说等级的人物！
“很好！”
阿不思左拳直接硬挡住般若... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 37 胡舒立和她的《财经》天下
胡舒立年谱考
胡愈之先生，曾任《光明日报》总编辑、文化部副部长、新闻出版署署长、政协副主席
、人大副委员长，1986年仙世。老先生一生以笔为枪、御侮救国，现在应该正在天堂凭
栏观月、举酒赏花吧。但假如老先生心有旁骛，偶尔关心一下红尘滚滚的凡间，知道正
风行天下的其女胡舒立的作为，老先生会朗声大笑呢，还是痛哭失声？
今年55岁的胡舒立，“嘴上常叼着烟卷”，“快人快语，声音大得食堂里只有她一个人
的声音”。
我们先从胡主编的第一段经历研究起来：1982年胡舒立从中国人民大学毕业，到《工人
日报》当记者；1985年，美国一家民间机构——世界新闻研究所邀请她，到美国进行为
期 5个月的访问；1987年的 8月胡舒立拒绝了在洛杉矶一家报纸的工作机会，回国。
众所周知，美国的“民间机构”星如棋布，但是大多数背后都有特定倾向的财阀支持。
而“世界新闻研究所”以新闻为“民间”内容，其来头一定不凡，可是查遍互联网，也
无法清楚谁是这个善心的大财主。新闻是什么？新闻是政治！汉字无法查出这个“民间
机构”的来头，用英文才知道一点原委：这个组织的英文全称叫world press
in... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 38 作者：崔士忠
2011年1月11日，一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成，天安门地
区又添文化新地标。
惊奇：毛主席在1973年就预测到了天安门广场要立孔子像。
2011年1月11日，天安门广场立起了一个9.5米高的孔子像，代表中国以后要抛弃百家、
独尊儒术（9.5米高寓意九五之尊、唯我独尊、唯儒术独尊），以后，领导我们社会主
义事业的核心是中国共产党，指导我们社会主义事业的理论是孔夫子的儒家封建思想。
既 然国家把孔子放在天安门广场和毛主席做邻居，我们就想上网搜索一下，了解一下
，看看毛主席过去曾经是怎么看待他这个新邻居的，看毛主席高兴不高兴。不搜不 知
道，一搜吓一跳，原来毛主席早在37年前（1973年）就预测到了今天有人要在天安门广
场立孔子像，而且提前说了一句话，是专门告诫立孔子像的人的： “假设再请回孔子
，说明共产党快完蛋了”。
以下是毛远新的电视访谈《主席为什么要批孔》的回忆摘要：
毛主席在1973年夏天写给郭沫若一首诗《读封建论·呈郭老》，全诗如下：
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章。
百代都行秦王政，孔学名高实枇糠。
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w******g
发帖数: 10018 | 39 第四章 使徒所设立的长老
“长老”这一个名称是从旧约传下来的。旧约有以色列人的长老，并且一城还有一城的
长老。新约的四福音，也常题到长老，这些长老，仍是以色列人的长老。使徒行传的前
半部，也曾说到长老，(四5，9，23，六12，）但仍是以色列人的长老。
教会的长老，是从甚么时候起头的呢？圣经记载，在耶路撒冷有长老。但这些长老是怎
样设立的，圣经并没有记载。圣经没有说到在耶路撒冷的教会，是怎样组织成功的。因
神没有打算把在耶路撒冷的教会，当作地方教会的榜样；因门徒称为基督徒，是从安提
阿起首。（徒十一26。）基督教正式的起头，是从安提阿起头。在耶路撒冷有长老，但
圣经并没有记载在耶路撒冷的长老是怎样设立的，使徒行传不过只记载他们的存在而已
。行传十一章三十节所说巴拿巴和保罗，把捐项送到众长老那里，是头一次在新约题到
教会里的长老。但这里并没有告诉我们，这些长老是谁？并且这些长老是谁设立的？以
后行传十五章，虽然多次题到在耶路撒冷的长老，但也没有给我们看见他们是谁？是如
何设立的？惟独行传十四章二十三节，说到使徒第一次出外布道的时候，就说，“二人
在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 40 从观网友雷立刚、王怡等人的诗作而引发的有关诗歌的思
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者署名。
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作者 zt
时间 12:57:24 27-4-2001
主题 从观网友雷立刚、王怡等人的诗作而引发的有关诗歌的思
作者：长江后浪 发表日期：2001-4-11 17:51:00
从观网友雷立刚、王怡等人的诗作而引发的
有关诗歌的思考与商榷
这几天在茶舍同雷、王等网友切磋诗艺，获益匪浅，
但同时也觉得有很多话如骨梗在喉，不吐不快。
王怡认为本人的诗作是一种古典的风格，这一点概
括得很准确。事实上我的确是有意去走这样一条创作之路
的。最早的时候我也写过一些很现代派的诗，但后来很快
就转变了观念，因为我深深体会到艺术的真谛不在于形式
（当然也很重要），而在于其内在的精神。我觉得自己的
性格比较矛盾，也许在思想上我这个人比较异端激烈，但
在艺术创作上则显得有点保守。我总觉得（当然这或许也
是我的偏见），在形式上的探索创新，成功的话固然可喜，
但要是弄不好的话则必然是制造废品，耗费大量的时间和
心血实在划 |
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发帖数: 1 | 41 立遗嘱的都是“高龄”老人？那可不一定！在立遗嘱的人群中，已经出现了95后的身影
。在无锡锡城公证处，最年轻的是95年和97年的两个女孩。人们忌讳遗嘱的心理有了改
变。网友：是时候立遗嘱交代下我的蚂蚁花呗、信用卡分期、京东白条……
老年人的传统观念认为，立遗嘱是“触霉头”，而年轻人、中年人因受教育程度高，思
想观念更开放。
随着观念转变和突发情况增多，在立遗嘱者中，已经出现了80、90后的身影。
“我们现在做的最年轻的两个（当事人），是95年和97年的两个女孩子。”锡城公证处
公证员高勇介绍，她们长期在国外生活，在国内的财产种类多、数量大。
在无锡市梁溪公证处，一个22岁的“95后”，因为长期在国外留学，早早立下遗嘱，明
确自己“意外”后的房子归属。这也是该处到目前为止办理遗嘱最年轻的对象。
“戏精”网友：来继承一下我的花呗！记得摘能量、喂鸡……
你有啥资产能写进遗嘱的？
看完这则新闻，有人立马反应过来：我支付宝里还有笔巨款！
是时候立遗嘱交代下我的蚂蚁花呗、信用卡分期、京东白条……
祖传的QQ号、游戏账号了解一下……
要交代的事情简直太多了！摘能量、喂鸡、赶走好友的鸡……
在一边看戏的... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 42 第八章 工作与教会
使徒与教会
我们必须记得使徒与教会的关系。使徒的职事乃是为着传福音，设立教会的。虽然圣经
也说，神在（普遍的）教会里所设立的，第一有使徒；但是，使徒的职事（不是个人）
实在是与（地方的）教会完全不同的，完全二条路线的。乃是先有十二个使徒，然后才
有教会在耶路撒冷的设立。乃是先有保罗、巴拿巴二使徒，然后才有各地教会的兴起。
所以使徒的工作，乃是完全在教会之先的。乃是先有使徒，后有地方教会。所以，使徒
的工作定规是不附属在地方教会里的。
我们已经一次看见过，行传十三章如何说，“圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作
我召他们的工作。”（2，另译。）在这里我们看见，有一件东西名叫工作，是圣灵召
使徒去作的。我们本来不知道保罗后来所作的那一切，到底是称作甚么。按着现在人的
说法，那就是“差会”。但这是圣经所没有的名称。但是那一切也不是教会，因为各教
会乃是那一切的结果，而那一切并不是教会。神的话就是称那一切作“工作”。所以，
保罗等后来所作一切的事，圣经就称之为工作。这个工作，就是使徒所特别负责的。圣
经里面，使徒一切的活动，都是这里所说的工作。“工作”就是圣灵所用的辞，以称... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 43 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 44 第五章 使徒所设立的教会
使徒出去，到各地作工，有人得了救，他们就在各地成立了教会。然后在那些教会里设
立了长老，叫他们管理当地的事务，然后使徒就往别的地方去。现在我们要问：使徒在
他们中间，设立的是甚么样的教会？在这里有一个问题，就是使徒为甚么在各地设立了
许多的教会呢？按圣经来看，教会只有一个，为甚么又说使徒在各地设立了许多教会呢
？教会就是基督的身体，只有一个，怎么教会又有许多了呢？我们今天，要花一点工夫
来查考这个。
“教会”二字，在希腊文是很简单的，意思就是“呼召出来的人们”。这团体是甚么团
体呢？就是呼召出来的人们，这个就叫作教会。这辞在四福音里，只用过两次，一次在
马太十六章，一次在马太十八章，此外未再题起。这两个字，在使徒行传里题起的很多
。在四福音，两次都是我们的主说的，并且这两次的用法也不一样。
教会与众教会
马太十六章十八节：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”这
一个教会是甚么教会呢？这里的磐石，是指基督自己说的。彼得承认主是基督，是神的
儿子，教会就是建立在这个磐石上。主要将祂的教会，建立在：祂是神的儿子，（祂自
己的身位，）和神的基督（祂... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 45 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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m*********h
发帖数: 5449 | 46 你可能不认识杨秀宇，但你可能知道“立二拆四”，如果你不认识“立二拆四”，
你一定听说过郭美美和干露露。
杨秀宇的网络马甲是“立二拆四”，7年来，他在网络上炒作了诸多热点事件，并
获利颇丰。近日，他被警方抓获，从千里之外押回北京，并被刑事拘留。
昨日，杨秀宇接受警方讯问。他面无表情，用舒缓的语调回答提问，态度温和，思
路清晰。一句话没有表述清楚，他会重新说一遍，不让言语留下瑕疵。
自称“中国第一代网络推手”
1997年毕业于东北大学后，杨秀宇进入一家国企担任助理工程师。但后来企业倒闭
，杨秀宇也失业了。
杨秀宇随即到北京闯荡，但是不顺利。他开始沉迷于网络，网上多了一个“立二拆
四”，之后他成为网络红人。
“立二拆四”，是围棋术语。按照围棋的规矩，“立二拆三”是定式，如果多拆一
路，就给对方打入的可能，因此，“立二拆四”显得不守常规。
“有一天我发现互联网上可以创造很多热点话题，这些热点话题被关注后，就会有
企业愿意投钱来做。”“立二拆四”开始把这个当做全新的行业。在他看来，自己算是
“中国第一代网络推手”。
2006... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
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u******r
发帖数: 210 | 48 古思堯（KOO, Sze Yiu，1949年－） 香港街頭示威活躍份子。他自稱前半生是中國大
陸共產主義信徒。1989年天安門事件之後開始成為香港示威積極份子，與外號長毛的梁
國雄為伍。其間因參與社會運動而多次被檢控，甚至入獄。
古思堯過去經常與梁國雄一起於遊行時抬棺材示威而為香港人所認知，然而他卻並非四
五行動成員之一。[1]
2007年05月15日曾在《蘋果日報》訪問中稱：「香港人太斯文，遊行好像嘉年華，應該
像韓農那樣。」（指2005年香港反對世貿遊行衝突組織到香港衝擊香港會議展覽中心的
韓國農業協會之示威者）
古思堯亦與南方民主同盟的龍緯汶友善，常出席有關的活動。古思堯謂希望香港人要起
來，反對中共，結束一党專政。
[编辑] 入獄事件1998年，與曾健成（阿牛）、梁國雄、劉山青趁時任國家主席的江澤
民訪港，到會展門外示威、燒棺材。結果他們被裁定在公眾地方擾亂秩序，被罰款 3,
000元。
2000年，他更因為兩度在立法會會議期間示威被檢控，判入獄14日。
2008年12月，古思堯在一次領匯示威中被指襲擊立會保安。2009年6月，香港法院判罪
成，罰款2千港元或坐牢7天。結果，古... 阅读全帖 |
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l****p
发帖数: 474 | 49 1
梦做到一半时，被尿憋醒了。我能记起这个梦的部分内容。我们一起去吃饭，点了两盘
豆腐做的食物，切成方块，整齐地排列在盘子里。她吃了几口，提议和我换换。
“我的太咸了。”她说。
为了把梦重新续上，我不敢开灯，不敢睁眼，凭借记忆穿上鞋子，走进厕所，扶着马桶
盖把尿撒完。我不想直接尿进水坑，害怕声音太大把自己惊醒，听不到声音又怕尿到马
桶外面。我弓着身子，一听到水响就抬高准头，用这个固定姿势撒完，马上回到床上。
很快再次睡去，但是没再做梦。
2
那个半途丢掉的梦再也回不来了，我不知道是否和她换了豆腐。
我只知道自己一直爱吃，除了臭豆腐。
这几天睡得不好，吃得也少。半夜醒来，浑身都是汗，汗湿了的头发贴在脖子上，以手
作梳，把汗液抹在随便什么地方。不再需要担心梦，好久没做过了，这让我感到失落。
我重重坐起，靠在墙上，发一会儿呆，喝一口水，起身去厕所。不再需要担心梦了，但
为了不晃到眼睛，我打开卧室的灯，在一半明亮一半阴影中小便。下半身是明亮的，上
半身隐没在黑暗中。尿液在灯光照耀下雪白晶莹，怒气冲冲地坠入马桶，发出很大的水
声，我喜欢这声音，没梦可做的时候，它让我不至于那么孤单。
我挺直身体，... 阅读全帖 |
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