d******r
发帖数: 5008 | 1 http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=1962102
南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，
已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天
文历法诸学，并深得其精要。
青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，西行入川。曾任教于中央军校，
又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤
以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的
川北禅宗大师袁仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，
潜心研修佛学。
1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持
所得，遂至终身受益无穷。1945年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著
名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印
证，被承认为密宗上师。
最近一件事情很让我伤心，我的一个好朋友离婚了，他以前在上海做出口贸易的，两口
子本来感情很好的，女孩很有气质，我们大家都很... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 南师怀瑾：我每天晚上一定施食！一定给父母念经！
我每天晚上一定施食（南怀瑾）
我学佛几十年，这里的同学都知道，我每天晚上一定施食，希望沦落饿鬼道受苦的众生
，早日脱离苦海。我们老一辈子，从小就是在刀枪战火中讨生活，几乎没有一日是安宁
的日子。当年我离开家乡，一幌几十年，没办法和亲人联络，父母生死不知。一、二十
年也没消息，所以曾有两句诗说：‘历劫几能全骨肉，对人不敢论亡存。’内心很伤感
。别人问起你的父母现在怎样？实在不敢答覆，根本不愿去提，怕讲了会悲伤、会难过。
我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代，有次问她：妈妈，菩萨的眼睛
为什么半开半闭？他为什么不张开眼睛？这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索
地回答，世界上的人太坏了，菩萨只好半闭着眼，不看为妙，如果张开眼睛一看，这么
乱糟糟的一个世界，那真要气死了。我一听，哦，原来是这样子啊！也蛮有意思的。
这类往事，一眨眼，已经是几十年前当小孩的记忆了。现在只有早晚给父母念经，事情
再忙还是要念，经常是‘般若波罗密多心经’七卷、五卷，一定少不了的。如果不念，
觉都睡不着，不施食我也睡不着。有时... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 3 南师怀谨开示“金刚念诵”与“耳声法门”
耳声法门---南怀瑾
一、内耳声法门-一这个方法是在自己体内自作声音，如念佛、念咒、念经等等。念的
方法又分为三种，即大声念、微声念（经称金刚念），及心声念（经称瑜伽念）。在念
的时候，用耳根返闻念的声音。就是说一边念一边自己向内听这个声音。最初听到的是
声声念念，是许多接连断续的念佛或念咒的声音，渐渐地收摄缩小，而达到专心一念一
声，最后终归使心念静止。
二、外耳声法门--这个方法是以外面的声音为对象，任何声音都可以。但最好是流水声
、瀑布声、风吹铃铎声、梵唱声等。用听外界声音的方法，最容易得定。在《楞严经》
中，二十五位菩萨的圆通法门，以观音的法门最好，“官印阀门”就是以音声法门入道
的。故说：“此方真教体，清净在音闻。”
当最初心意能够专一在声音的时候，能够不昏沉，不散乱，就是说能够轻松自然地保持
这种专一的境界，就是得到了“定”，再经常地这样修习下去，有一天忽然入于寂境，
一切的声音都听不到了，这是静极的境象，定相出现了，佛经上称这个静象当“静结”。
在“静结”出现时，不要贪著这个境界，并且应该了解，动是现象，“静结”也是静的
现象，要超... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
purity (purity) 于 (Wed Jul 8 06:46:33 2009, 美东) 提到:
投诉人(ID):
purity
投诉对象及职务(限版主）:
Wisdom版版主serawang
投诉标题:
执法不公肆意践踏JHQ
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...): 弹劾板主
投诉理由及证据:
主要罪状：
1. 把JQH历届版主收集的旧文，尤其是他看不顺眼的ID，如早期waichi和oops的文章秘
密删除，后来被老网友发现指责，并没有给出合理的解释。
2. 除了把眼中钉ID的文章在JHQ删除，还把自己支持的ID runsun/annica模仿waichi用
马甲VVaichi写的文章收入到JHQ忽悠没细心看清楚ID，不了解事情发展经过的网友。证
据如下：
http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/Wisdom/fraud/M.124
发信人: VVaiChi (VVaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 向诸位郑重道... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 410 | 5 该骂的不是政府（南怀瑾）
2010-07-26 20:44
南怀瑾老师说。现在人碰到事情就骂政府，我说你们错了，政府没有罪过。所谓政府，
是文字上的一个符号，政府机构是水泥木头建的房子，政府里头的内容是官员。官员哪
里来的？不是政府生的，是我们老百姓生的子女，培养出来送去做官的。他们做得不好
，就是政府做得不好，所以应该骂我们自己，没有把子女教育好。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 段氏后人段保华的徒弟（右）现场演示“一阳指”等功夫。
9月20日，金庸《天龙八部》“段王爷”的后裔在昆明聚会，成立中华段氏文化研究会云南分会。
来自河南的段氏后人段保华现场展示了“一阳指”。
大理大学的教授、享受国务院特殊津贴的学者张锡禄，受邀讲解大理段氏的历史，20多年来，张锡禄一直致力于南诏国、大理国的历史研究。张锡禄曾致信金庸，称把段智兴写成一灯大师于史无据，且段誉也非放荡不羁的花花公子。
段氏后人齐聚展示“一阳指”
据介绍，段姓人口总数在全国居第78位，人口约300万，约占全国汉族人口的0.23%。关于段姓的来源，大体有河南共叔段之后、老子之后、辽西段氏、云南段氏、黄帝第十四子圉公之后、殷商时期的段国等6大支系。
段思平的第38代嫡孙段联苏。
56岁的段保华来自河南，他通过现场动作、PPT展示等方式，向段氏同宗展示了两仪拳、一阳指等气功。段保华表示，曾用点穴手法，让美国海军陆战队教官当场瘫软，点穴手法可以控制人的一切反抗能力，通过不同点穴手法，可以让人脸色呈现红白黑黄等各种颜色，笑穴也是存在的，但自己并没有点过。
段保华展示了与南怀瑾的合影，称南怀瑾也是武术大师。他说，在气功方... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7012e0f60102v1gr.html
犀牛http://blog.sina.com.cn/u/1880285430 2014-08-29 09:18:39
绝大多数人对于历史的爱好仅限于听故事图个热闹好看，拿评书和历史剧当历史，热衷
于一吕二赵三典韦四关五马六张飞之类的演义八卦，这不叫读史。高级一点的认为真实
历史比小说有意思，比如说喜欢看二战史，对德军高级将领如数家珍，这也仅仅能算对
历史的入门而已。就好比喝酒不是为了解渴一样，“读”不是“看”，要想谈论读史的
境界，光了解人物事件不行，关键是自己要能从中得到思想。
本文研究读历史的三个境界。
读史的第一个境界是权术。
很多人可能看不起试图从历史中学习权术，其实懂得权术的人才是成熟的人。
真正读懂历史，最起码的一个认识就是人没有绝对的好坏之分。拿《封神演义》当
历史的人可能会认为周文王好的不得了，而商纣王坏得不得了；可是如果你去读正经书
《淮南子》，《孟子》，可能会发现商纣王也不像小说里描写的那么变态；如果你去读
专业史书《史记》，可能会发现周文王也许不像小说里描写的... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
... 阅读全帖 |
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q*2
发帖数: 603 | 9
据我所知，初禅即可证色身为空，南怀瑾（他水平很低）都可以，在其本人的书里就有
记述。你学佛多久了，连初禅都不可以？那你还这么牛逼哄哄
不止南怀瑾，很多人都可以、都做到过，而且所描述的基本一致。。。你们禅宗的祖师
达摩（BodhiDHarma）可以一苇渡江，你认为这是骗人的、骗你的？
如果色身非空，他再怎么不执，如何能把身体的重量减低？ |
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l****u
发帖数: 3130 | 10 1
阅读第一轮文学作品和第二轮学术经典作品推荐书目上的书，完成两次读书摘记。
要求撰写两篇文章，其中1篇为自由感悟，1篇为小论文，要求有足够的质量。
经典的文化著作如何阅读？
与文学作品不同，以下著作更多的是给人理性的思索，智慧的启迪，一个人一生无
法避免与人类的精英分子对话。可能我们的学养还无法企及学者或文人的高度，可能我
们对社会生活的理解还非常粗浅，但是不要害怕阅读，不要害怕那些鸿篇巨制，每一本
书都是一个思想体系。我们借此明理，借此摆渡自我，借以步向更广阔的人生。经典著
作可以参读编者的话或者译者的话，而晦涩处姑且放过，有心得处做点圈点勾画或者记
录之。你会发现，宏阔的视野给人助益良多，你发现自己不会再被蒙蔽，不会再在洞穴
里生存，光明会照亮你的生活。与此同时，我们也慎重地提出，不要让自己的大脑成为
别人的跑马场，认同而不崇拜，反对而不偏激，学术的种子才可能生根发芽。
你也可以选读自己认为堪称经典的文、史、哲等著作，只是，需要坚持，半途而废
的阅读危害堪比一场草草结束的战争。为了阅读方便，特设以下一些专题，大家可按专
题选读，也可自由选择自己喜欢的书籍阅读：
杭外高一第二轮读书... 阅读全帖 |
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p******9
发帖数: 7130 | 11 日人民报真猥琐
李小琳的《静水深流》三种文化的融合：显赫的中国当代政治家门第、师法南怀瑾老师
的传统理念精华、先进的西方管理学思想。
不张扬的李小琳师法造化、师法南老，以“静水深流”四字概括她的人生哲学和管
理理念并成为成功之道。
“静水深流”是我做人、做事、做企业的点滴感悟的提炼，是我自孩提时代受中国
文化精神的熏染和汲取优秀传统文化精华的一点心得，是我从师南怀瑾老师以后的学习
体会，也是我从美国MIT斯隆管理学院开始，学习现代管理科学与思维的一片视野。我
常和朋友、同事探讨人生观、世界观、价值观。我率领着一个优秀的团队，默默地信守
自己的责任和承诺，切磋并研修着管理心得和智慧，砺炼、培养着坚忍和包容的心田。
朋友们鼓励我将这种感悟变成一个公众的东西，实在令我感动，于是，我以“静水
深流”为逻辑主线，把创业、治业、追求卓越的一些感悟串起来，从核心的文化理念和
认知开始，到反思自我、管理自我的心志，以求不断提升自己的素养和管理水平。
从企业体制、机制和制度创新，到打造战略发展的平台，系统地推进企业文化建设
，我更加深刻地体验到不仅要加强学习，更要转识成智；不仅要在管理程序上先知后行
，... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12823 | 12 发个浙大的
平凡的世界 (路遥,) 借阅次数 :506
我执 (梁文道) 借阅次数 :434
平凡的世界 (路遥) 借阅次数 :392
数学分析习题集题解 (吉米多维奇,) 借阅次数 :377
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全球通史 :从史前史到21世纪 :from prehistory to the 21st century (斯塔夫里亚
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牛奶可乐经济学. 2, 行为经济学版 (弗兰克) 借阅次数 :198
牛奶可乐经济学 :common sense principles for troubled times. 3 (弗兰克) 借阅
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w******w
发帖数: 474 | 13 2008年2月底3月初，海外中文媒体一度传出李鹏重病的消息，有两种不同版本：一是说
李鹏于2月5日中风，送医院抢救已脱离生命危险，但留下了后遗症，“口眼已经歪斜”
；一是说李鹏在元旦脑血栓发作，经抢救病情已基本稳定。
对于这两种版本，李小琳一概矢口否认。两会期间，2008年首次出任全国政协委员
的李小琳，在接受采访时说：“老人家有点毛病很正常，就像大家会伤风感冒一样。”
但多个媒体的记者注意到，说到这里时，一直很能保持平静的李小琳情绪突然失控，眼
泪夺眶而出。
如果李鹏的身体真的仅有小毛病，做女儿的怎么会忽然悲从中来，凄然泪下？出面
否认李鹏生病可以由“党组织”安排，但眼泪是不可能撒谎的，李小琳夺眶而出的泪水
就是李鹏患病的真实告白。
李鹏的衰病，对其渐趋没落的腐败家族无疑是雪上加霜。李鹏的权术手段，对付较
为君子做派的赵紫阳还可以，对付擅搞权谋的江泽民则处处捉襟见肘，因此，在邓小平
死后，江泽民大权独揽、唿风唤雨，而在中央比老江资格更老、“六四”“平暴”功劳
更大、正宗太子党出身的李鹏总理，却反而退居人大委员长、其权势仅够自 保。十六
大退休后，比起江泽民，李鹏权势衰退得厉害，最近几... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: [转载]阅读视野：高手读史的三个境界
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 9 09:17:59 2014, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7012e0f60102v1gr.html
犀牛http://blog.sina.com.cn/u/1880285430 2014-08-29 09:18:39
绝大多数人对于历史的爱好仅限于听故事图个热闹好看，拿评书和历史剧当历史，热衷
于一吕二赵三典韦四关五马六张飞之类的演义八卦，这不叫读史。高级一点的认为真实
历史比小说有意思，比如说喜欢看二战史，对德军高级将领如数家珍，这也仅仅能算对
历史的入门而已。就好比喝酒不是为了解渴一样，“读”不是“看”，要想谈论读史的
境界，光了解人物事件不行，关键是自己要能从中得到思想。
本文研究读历史的三个境界。
读史的第一个境界是权术。
很多人可能看不起试图从历史中学习权术，其实懂得权术的人才是成熟的人。
真正读懂历史，最起码... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 410 | 15 政府做得不好，应该骂我们自己
南怀瑾说：现在人碰到事情就骂政府，我说你们错了，政府没有罪过。
所谓政府，是文字上的一个符号，政府机构是水泥木头建的房子，
政府里头的内容是官员.官员哪里来的？不是政府生的，是我们老百姓生的子女，
培养出来送去做官的。他们做得不好，就是政府做得不好，
所以应该骂我们自己，没有把子女教育好。
000有些大学生来向我抱怨，如何不满现实，我告诉他们…假如把国家交给你们治
理，结果不出三个月，只有两个字——亡国。自己一点人生经验也没有，在那里乱想乱
批评，毫无用处，也毫无道理…自己在社会上规规矩矩作人，能站起来都不容易
，何况为社会、国家、天下办事，更不是简单的——南怀瑾《孟子与万章》 |
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O******1
发帖数: 13088 | 16 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 17 9月20日，金庸《天龙八部》“段王爷”的后裔在昆明聚会，成立中华段氏文化研究
会云南分会。
来自河南的段氏后人段保华现场展示了“一阳指”。
大理大学的教授、享受国务院特殊津贴的学者张锡禄，受邀讲解大理段氏的历史，
20多年来，张锡禄一直致力于南诏国、大理国的历史研究。张锡禄曾致信金庸，称把段
智兴写成一灯大师于史无据，且段誉也非放荡不羁的花花公子。
段氏后人齐聚展示“一阳指”
据介绍，段姓人口总数在全国居第78位，人口约300万，约占全国汉族人口的0.23%
。关于段姓的来源，大体有河南共叔段之后、老子之后、辽西段氏、云南段氏、黄帝第
十四子圉公之后、殷商时期的段国等6大支系。
56岁的段保华来自河南，他通过现场动作、PPT展示等方式，向段氏同宗展示了两
仪拳、一阳指等气功。段保华表示，曾用点穴手法，让美国海军陆战队教官当场瘫软，
点穴手法可以控制人的一切反抗能力，通过不同点穴手法，可以让人脸色呈现红白黑黄
等各种颜色，笑穴也是存在的，但自己并没有点过。
段保华展示了与南怀瑾的合影，称南怀瑾也是武术大师。他说，在气功方面，自己
与沙特、阿联酋、南非等都有合作，与美国正在沟通。上次给美国... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
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发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 揭秘：蒋介石为何终身不蓄发？与信佛有关
2015-08-18 15:01:16|来源：大公佛教|
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蒋介石（图片来源：资料图）
值此抗日战争胜利70周年之际，抗战成为大家热议的话题。今天，我们也来谈谈抗
日战争时期的一个大人物——蒋介石。但我们不谈他的抗日，只谈谈他的信仰。
关于蒋介石的信仰，有人说他信佛，有人说信基督，更有人说他什么都不信，他只
信自己。笔者认为，政治家的信仰往往夹杂着政治利益的诉求，未必如普通人般纯粹。
因而对于蒋介石的信仰应分开来看。
40岁是蒋介石的信仰分水岭，因为这一年发生了一件大事——蒋介石与宋美龄结婚
了。在40岁之前，蒋介石的仕途是与信仰无关的，而在40岁之后，其信仰夹杂了太多政
治利益的诉求，以致于后世的我们并不能拨开历史的迷雾观其本质。因而40岁之前的蒋
介石或许也如普通人一般拥有者纯粹的信仰。
母亲是蒋介石的佛学启蒙老师
1887年10月的最后一天，蒋介石诞生于浙江奉化一户普通人家。其父早逝，其母王
夫人将其抚养成人。因而在蒋介石的成长过程中，王夫人扮演着十分重要的角色。
在这里不得不向大家介绍一下其母王夫人的背景，蒋家世代信佛，... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 1721 | 21 子曰：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
对于孔子的这句名言，北师大女教授于丹曾这样解释：小人是指小孩子，意思是
说女人就跟小孩子一样，过于宠溺她会恃宠而骄，不理她又会心生怨气。
话一出口，称赞的、拍砖的立马各站一边。俗话说，一千个人眼中就有一千个《
哈姆雷特》。这不，在经过十几年的潜心研究后，我省教师闫合作，近日出书《〈论语
〉说》，对这句话又做出了更为个性化的解读。
近日，济源市第一职业高中教师闫合作潜心研究的学术新著《〈论语〉说》，由
河南省人民出版社出版。
书中，闫合作认为“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”这句话里：
“女子”指女儿，“与”在《说文解字》中为“赐与也”。这里指嫁与。整句话就译为
：孔子说：“只有把女儿嫁给小人，是最难相处了。亲近他则骄横无礼，疏远他则怨怒
。”
此言一出，立刻引来许多读者的关注与质疑：很多书上不是解释说“只有女人和
小人最难相处”，这位作者把女子与小人，两个并列名词变成了动宾短语，这样解释合
适吗？
那么，闫合作的说法到底是如何出炉的？有没有经过严格的考证？
闫合作：我的说法有根有据，孔子很重视选女婿
“可能很多人不知道，其... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 22 南怀瑾要是开窗户睡，说不定还能多活几年
南怀瑾 |
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S*******s
发帖数: 10098 | 24 Well said---- "人必须得有一定的容量，必须要有一定的格局，才可
能有一番作为。否则，纵然想尽心机，暴富暴贵，不能长久，也绝非好事。南怀瑾说，
:"人生的三大错误，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。'"
【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: srlo (将妇挈雏), 信区: Returnee
标 题: 在哪里不重要，关键是要提升自己
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 24 09:43:13 2012, 美东)
我算是归得比较彻底的了吧。来美12年，去年回去，房子也卖掉了。
这次来美国开会，我当年的同学问我，回去感觉如何？我说，来美国这么多年，如同做
了一场梦。梦醒了，还是在国内。在上海每天挤地铁上班，回想当年在美国开大SUV十
分钟到公司的日子，不就是做梦一样么？但是别人能行，我就不能行？我不比别人金贵
啊。
每一个人的命运不同，我们只要正确认识到自己的使命，尽到自己的责任，不躲事，不
惹事，问心无愧就好。千万不要在美国想中国，在中国想美国 （我过去就是这样过来
的，生活很痛苦，经历很惨痛）。在哪里，就是当下自己的命运。素... 阅读全帖 |
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w**f
发帖数: 7794 | 25 看见10大热点里有南怀瑾， 点进去一看发现南怀瑾今天去世了。 |
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T**********0
发帖数: 503 | 26 南怀瑾说，男人气在丹田，女人气在乳间，所以女人走路都轻飘飘的扭屁股，显得
婀娜多姿，男人走路则是顶膝盖，所以男人修道起初要专注于下丹田，女人则不可以。
因此， 男人练武要专注于下盘，女人则应专注于上盘，这个因此是我推测的，不关
南怀瑾的事,你要自己抉择啊。
另，并非所有男人都是男人，所有女人都是女人...
别是 |
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q*********8
发帖数: 5776 | 27 来自主题: LeisureTime版 - 精中窥谨 第一次听说南怀瑾？他一直就很受争议。索男从科学精神的角度可以很烦
他，不讲科学，依佛学的正信来说，
他的很多演绎也不大让人信服。那个
佛为心道为骨儒为表就蛮莫名其妙的，
不知所云。但技在手能在身思在脑从容过生活，说的又很赞。我认为南怀瑾
＂文化学者＂还是当得起的，大师不大师的另说。md保钓都成＂保钩＂了，
都＂誓与日军共存亡＂了，我们对老先生还苛刻个啥？
★ 发自iPhone App: ChineseWeb - 中文网站浏览器 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 来自主题: LeisureTime版 - 精中窥谨 我也爬了楼，想多了解南怀瑾。看到了pqwer给我立的广告牌，也谢意大大的，哈哈。
以前版上争论南怀瑾也和这个相似，他解释古文有不少偏差，古文派和科学派非常不满
。他的优点可能是平易近人和生动，能让外行对佛经、古文感兴趣，正迎合九十年代那
时的国学热；在国外也不停推广，社会影响力大。我也没太看过他，羡慕气龙敏捷，立
刻找来他的文字读，立刻抓住要害批驳。我也好学但拖拉，说是要看某某书，多半等到
半截入土，哈哈。要是有人再就他的优点举例论证就好了，两边观点都了解一下。 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 来自主题: LeisureTime版 - 精中窥谨 金刚经我也看过，朋友极力推荐；我没看入门。帖子里的这个链接里，南怀瑾说《论语
别裁》是他所有书的中心。论语我也想看。看来要看南怀瑾就从这两本书入手。你要征
婚啊？哈哈，可以单独开帖，祝福祝福。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 30 来自主题: LeisureTime版 - 精中窥谨 南怀瑾之言不谨
作者：如鱼得燧
南怀瑾宣扬迷信的言语令人很是反感。向来评价他老人家都是学贯古今的
“国学大师”及人物，但出语之不严谨，已经达到极致。南先生也是海归来的，
从学术和科学的态度看他的论著，其雷语连连，总让人觉得哭笑不得。多的不说，
单摘录《庄子讲记》第一部分内容，并评论一下，你就知道了。
1. “《山海经》···，现在美国很流行。最近在拼命的研究它。根据
《山海经》的证明，我们的祖宗大禹治水到过美国，现在美国人在承认。···
不但到过美国，还到过欧洲，中东，红海，地中海一带。···东南亚各国大禹
都到过的···”。说美国人“拼命”研究《山海经》，这也太给自己帖金。研
究《山海经》的，也就是在二战后期以写神秘小说搏人眼球的Henriette Mertz,
其作品都是描写亚特兰蒂斯之类的没影的事情。连“神秘学”都够不上。一两个
美国人研究《山海经》，就博得国学大师所谓“美国很流行”，“美国人在承认”
之类评价，不是典型的以偏概全么？又有，所谓“Dr. Mertz一步一步丈量洛基
山脉”之类的鬼话，又有谁可以证明？大禹即便实在是太伟大，中国的水制完不
行，还把美洲的水也给治理了，... 阅读全帖 |
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f*****c
发帖数: 3257 | 31 之所有还有国学大师，是因为这些人还处在集大成阶段。
譬如陈寅恪，其成就可以比肩明清大儒，可是他的思想体系还是建立在依靠个人天才的
基础上。
王国维自然不用说，个人才华横溢又如何？其思想体系太依赖于脆弱的个体。
放眼望去，正是因为传统国学依靠的是天才个人的迅猛推进，才使得国学辉煌灿烂；可
是这种辉煌灿烂却是毫无生命力。这是为何？因为越是依赖个体，便越是缺乏一个公共
平台，让更多的人来一步步把天才的思想反复辩证、推进；反而是少数能挤进天才师生
圈的人掌握了解读的权利，亦步亦趋，闭门造车。
现在的传统文化体系，更像是文艺复兴前的希腊文化，时时断层而其中的一脉又博大精
深；而文艺复兴之后的西方文化体系，在一个广阔的平台上用严格的逻辑思维体系层层
推进、反复辩证，早已脱离所谓的集大成阶段。
南怀瑾刚刚去世，这又是一个个体天才（当然不一定能比肩陈寅恪的天才高度）的陨落
，而南怀瑾之后又要断层，因为剩下的大部分只是平庸的个体，南北东西中各学派无统
一语言去对话，无统一平台去竞争；相互之间缺少辩证沟通，反而充满了肤浅骂战。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 32 发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 吴鑫岩：孤掌绝响——悼念南怀瑾大师
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 09:03:47 2012, 美东)
惊悉南怀瑾先生驾鹤西归，深为失去这样一位国学大师而悲伤。二十年前本人在国内的
一家书店里看到了南师所著的《历史的经验》，简直爱不释手。南师采用“经史合参”
的方法，在描述历史事件的同时点出其中的必然规律。十年前本人去旧金山开会，在一
家中文书店里看到了南师所著的《习禅录影》，写得也是妙趣横生。到网上一查，才发
现了南师的大量著作，赶紧托国内的亲戚帮忙，把能买到的南师著作统统寄来。通过南
师的翻译和讲解，我们这一代人才能够理解中国的古代经典。从这个意义上来看，南师
是跨越中华民族文化断层的一座宏伟的桥梁。
尽管南师聪明盖世而且学富五车，可是他却很少自己著书立说，而是承担起了延续中华
文化的历史使命，倾注毕生的精力来注释儒释道的经典。在这三家学说中，佛教的经典
是最晦涩难懂的。而且，在佛学界还广为流传着一则故事：如果错误地解释了佛法而误
导了信众，其果报是五百世野狐身。因此，南师在注释佛教经典时... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 33 找到了南怀瑾的《如何修证佛法》：
http://www.shixiu.net/nanshi/zhuzuo/rhxzff/
《如何修证佛法》简述：台湾著名学者南怀瑾先生在台北时，曾以“如何修证佛法”为
主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成
了本书（初名《融会显密圆通修证次第》）。书中以“见”（见地）、“修”（修证）
、“行”（行愿）为重点，以《楞严经》、《法华经》、《增壹阿含经》、《华严经》
、《瑜伽师地论》、《现观庄严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道次第广论》
、《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要
点提示，又有例证说明。问世以后，不仅在海峡两岸受到了广泛的关注，而且被译成英
文，流传于西方国家。 |
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k*********e
发帖数: 238 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: kickingpose (寨主), 信区: Wisdom
标 题: 2012发生了什么（兼说禅宗）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 22 21:53:25 2016, 美东)
1
2010年，因为某公共事件，我强烈意识到，这世界远比所能感知的要广阔得多。
想了解更多，然后自然地被新时代资料所吸引。那段时间，饥渴地阅读任何能找到的新
时代书籍。包括一的法则，与神对话，新形而上学，当下的力量，Theodore之书—地外
生命体远景。太多了，列不完。
同时，在各新时代相关论坛潜水。
一天，某论坛有人问，他看到天空旋转飞舞的亮点是什么？试了试，也能看到。真实，
非物质实体，密密麻麻，但没有远近空间感。似乎不是用肉眼而是第三眼看到。那一刻
我对自己说，你的人生再也和从前不同了。
我也想知道亮点是什么，各处询问，有人说是灵魂，有人说是能量，有人说是性光。后
来发现至少三本书籍里提到这种光点。其中一本暗示这是灵魂在高纬度的存在状态，是
我们每个人的本来面目。当然，这是几年以后找到的答案。
2012年的一天，我又在某群发问，吸引... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: ShiqiYin (GodLovesMe), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国儒释道和基督教的比较
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 7 14:58:30 2014, 美东)
有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒释道
中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历写出
来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道对我
们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子对“
天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？四时
行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有谈论
，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知死”
；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对天命
、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 237 | 36 孔老夫子一辈子不得志，以至于被人骂成“丧家之犬”。拿他的学问来修身持家治天下
，拿一个饭都吃不饱的人的东西来指导自己的思想行动，相当于参照一个败军之将的战
法来指导打仗。
或许有人会说孔老夫子地位很高啊。依我看，孔子的地位是被人为抬高的，尤其是朝廷
。朝廷为什么要这么做？我要是当了皇帝，我也会推崇孔老二。大家都讲仁义道德，就
好管理啊。君为臣纲，妻为夫纲，多爽啊。哈哈！
“内用黄老，外示儒术”才是成功之法。南怀瑾对这句话有一个评价，我认为他一针见
血。南怀瑾在《老子他说》中说：“细读中国几千年的历史，会发现一个秘密。每一个
朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是‘内用
黄老，外示儒术’。自汉、唐开始，接下来宋、元、明、清的创建时期，都是如此。内
在真正实际的领导思想，是黄（黄帝）、老（老子）之学，即是中国传统文化中的道家
思想。而在外面所标榜的，即在宣传教育上所表示的，则是孔孟的思想、儒家的文化。
但是这只是口号，只是招牌而已，亦可以旁借‘挂羊头卖狗肉’的市井俚语来勉强比拟
，意思就是，讲的是一套，做的又另外是一套。”
学黄老，或许练太极是个捷径。比如太... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 37 我在巴黎住的鬼屋
有个师姐看了末学的以前住的老房子的照片，随兴问起有没有什麽灵异的事情发生？接
着几个脸书上的菩萨好友也说道有兴趣想听听法国的灵异的故事，回头想起来，在以前
这栋老房子真的发生了很多事情，虽然孔子说道：子不语乱力怪神。
但是三千大千世界无奇不有，想想什麽都有可能，而我们人类生活的空间还是真的很有
限，当今人类的智慧也是极为小的，而在老房子发生的一些事情，隐隐约约的好像就等
着要发生，一切都是有因果的，这些的确是不能用科学的角度来解释，所以末学也不能
要求大家信受，如果不愿意相信，就请您是看小说故事的心情来看，您就当是巧合吧。
千万不要跟末学起了憎恨心，末学也无心跟您辩论。
末学从小在国外长大，中文程度不好，如果有写错字，还请告之，谢谢。
在法国生活尤其在大巴黎租房子很贵，一份薪水大约有1/3的薪资都得拿出来付房租，
接下来还得付昂贵的生活费，往往到了月底是存不下钱来，也常常是负的。说实话，很
多人以为法国人很浪漫，一定很有钱，其实一般的法国佬的存款是比不上台湾人，比台
湾人穷多了。末学看过不少我们台湾女孩子结婚前被浪漫法国穷小伙子给骗的团团转，
结婚後往往一个女人家还得... 阅读全帖 |
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S***G
发帖数: 112 | 38 举一例来说明。
-- 子曰：唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。
这个向来充满争议，有支持孔圣人的，有为孔圣人辩护说不是这意思的，各说个的，其
实谁能知道孔子在什么场合下说这句话呢。是在广庭大众之下授课讲的，还是关起门来
弟子二三人瞎扯时候的感慨？语境可以完全不同，千秋之下，谁能知道当时情景！
1. 南怀瑾在《论语别裁》里说：“有几句话，先要向女性们道歉。我以前讲《论语》
就讲过的。有一次一个妇女团体要我去讲中国文化，就有一位提出这两句话来问我。我
说我不敢说，我说了你们要上来打我的。她们说不打。我说你们不打，我就赞成孔子的
话，这是没有办法来替妇女们辩护的。孔子说女子与小人最难办了，对她太爱护了、太
好了，她就恃宠而骄，搞得你啼笑皆非，动辄得咎。对她不好，她又恨死你，至死方休
。这的确是事实，是无可否认的天下难事。但问题是，世界上的男人，够得上资格免刑
于“小人”罪名的，实在也少之又少。孔子这一句话，虽然表面上骂尽了天下的女人，
但是又有几个男人不在被骂之列呢？我们男士，在得意之余，不妨扪心自问一番。
当然，我们还要明白孔子说这句话的时代背景，在上古时代，以男权为中心的社会结... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 39 烧香拜佛祈福是中国人的春节民俗。羊年春节最闹哄哄的新闻，都与此有关。大年
初一六万人赴雍和宫祈福，排队三天三夜“抢头香”。“烧头香”在信众看来，代表“
第一个与佛菩萨零距离接触”，象征着最虔诚的朝拜。春节之前，“寺庙头香”赫然在
淘宝网全球首拍，成了一种特权，一种特供奢侈品。浙江一只猪不甘寂寞，跑到寺庙前
跪拜，引得全国人民围观议论，专家与民众解读迥异。春节刚结束，最劲爆的新闻是，
湖北千年古寺发生住持之争，女法师被群殴喋血，紧急送医，不知是上演佛寺版《狼图
腾》，还是尼姑版《雪妖魔灵》？
台湾岛内春节也有经久不衰的“抢头香”民俗，子时寺庙门一敞开，大家蜂拥而上
希望第一个将香插在香炉里，有拔得头筹的好彩头。但台湾没有寺庙把“头香”待价而
沽，更不敢干公开拍卖“佛教供养三宝”的荒唐之举。台湾民众春节去寺庙烧香，不仅
捐钱积德，也有机会领到政坛大佬们祈福发红包，一些寺庙还直接给前来祈福的民众派
发红包。
两岸佛教同宗同门，都敲木鱼念“阿弥陀佛”，差别在哪里？大陆佛寺“捐”字当
头，台湾佛寺“施”字为要。大陆佛寺这些年热词是“烧头香”、“开光”，是“名山
被上市”、“寺庙被承包”、“僧尼被... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 40 我在巴黎住的鬼屋
有个师姐看了末学的以前住的老房子的照片，随兴问起有没有什麽灵异的事情发生？接
着几个脸书上的菩萨好友也说道有兴趣想听听法国的灵异的故事，回头想起来，在以前
这栋老房子真的发生了很多事情，虽然孔子说道：子不语乱力怪神。
但是三千大千世界无奇不有，想想什麽都有可能，而我们人类生活的空间还是真的很有
限，当今人类的智慧也是极为小的，而在老房子发生的一些事情，隐隐约约的好像就等
着要发生，一切都是有因果的，这些的确是不能用科学的角度来解释，所以末学也不能
要求大家信受，如果不愿意相信，就请您是看小说故事的心情来看，您就当是巧合吧。
千万不要跟末学起了憎恨心，末学也无心跟您辩论。
末学从小在国外长大，中文程度不好，如果有写错字，还请告之，谢谢。
在法国生活尤其在大巴黎租房子很贵，一份薪水大约有1/3的薪资都得拿出来付房租，
接下来还得付昂贵的生活费，往往到了月底是存不下钱来，也常常是负的。说实话，很
多人以为法国人很浪漫，一定很有钱，其实一般的法国佬的存款是比不上台湾人，比台
湾人穷多了。末学看过不少我们台湾女孩子结婚前被浪漫法国穷小伙子给骗的团团转，
结婚後往往一个女人家还得... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 89 | 42 有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒释道
中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历写出
来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道对我
们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子对“
天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？四时
行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有谈论
，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知死”
；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对天命
、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始从道家寻找。我读过《庄子》的一些章节和
《老子》，老子和庄子都觉得有一个“道”，但是他们没有指出“道”究竟是什么，如
老子所说“道可道，非常道”、“玄之又玄，众妙之门”。这还是无法解答我的疑惑。
我又开始学习佛学。我读过《金刚经》和《六祖坛经》，觉得义理很深奥。本科时，我
坚持... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 43 WaiChi说的有误。精华区没有南怀瑾所注楞严经，而是有楞严经原文在
精华区/SMITH精华区/佛教经典/经/大佛顶首愣严经。
南怀瑾所著的是"楞严经大义今释",由老古出版社出版。全美各大中文书
局都有售。如果你实在找不到又实在想要可直接发信给Para的信箱。 |
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p*********y
发帖数: 16 | 44 http://www.guoxue.com/master/nanhuaijin/nanhuaijin.htm
学界楷模 一代宗师
时至今日，在海峡两岸，在日本、韩国，在东南亚，在北美、欧洲，甚至在世界上
其它更多的国家和地区，南怀瑾先生依然是一位颇富神秘色彩的传奇人物，且名播遐迩
，声誉日隆……。
早在四十余年前，作为国学大师的南怀瑾先生即在台湾倾全力讲述印行传统文化经
典，从学界、商界、政界，直到民间大众，不辞辛劳，奔波教化三十余载，内容涵盖了
儒、佛、道及诸子百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋，著述凡三十余种，立足
时代科学精神，将古老的中华传统文化推进到一个新的、更加璀灿夺目的文化层面，开
拓了全新的学术视野，其影响之深远必将是划时代的。其後，先生又奔走於美国、香港
、欧洲等地，虽偶于经贸领域度化，然其根本心愿仍在中华传统文化之宏扬，盖以文化
为民族存亡之根本也。
数十年来，南先生虽旅居海外，然心怀故土乡梓，深切关怀着大陆经济、文化、社
会的发展，晚年尤甚，谆谆教导海外众多弟子赴大陆投资，引进先进科技，支持国家经
济建设，并率先在大陆投资一千二百八十六万美元修建金温铁路。筹集 |
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d******y
发帖数: 3668 | 45 而且我觉得他八着八着好像跑题了哦，哪里讲转物了？
全篇最让我动容的还是底下讲过关之苦的那段：
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20061009184407.html
心能转物，即同如来－－南怀瑾先生稀有开示之三
作者：南怀瑾 文章来源：南禅七日 点击数：3081 更新时间：2006-10-9
那么中国文化用《易经》的道理，就画了一个漫画的图案叫乾卦，就是横的画了六
画，这个卦名叫乾，乾坤的乾。乾是一个代号，代表天，代表生命的功能，代表一个完
整的东西，这个在《易经》来讲这么一个卦画出来了，这个画叫做象，象就是图案，有
象貌的象，等于佛法说的这个“相”，在易经不是这个“相”字，等于佛法这个“相”
字，是那个象，就是图案。一个象里头就有数，算命的所以讲运气就是术，运气，我们
现在在厦门，讲闽南话，气运，气运，不过我的闽南话是标准的讲不好，标准讲不好的
闽南话。气运，就是一股生命的来源转动，这个象里头这个气运就有数字存在，女性，
以七个数1234567作代表，男性，12345678作代表，那个就很麻烦了研究易经，单数的
都叫 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 46 菩萨五明(2008-07-05 16:51:57)
标签：共生书院 五明佛学 南怀瑾 文化 分类：背景资料
作者：南怀瑾
曼殊室利！若见男子女人，有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，
或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念诵
，皆得如是，无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！
若有男子女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘！
修持药师法的人，看到别人有病，要尽心为人家治病。这里讲到用咒语治病，实际
上，真正一个修持的人或菩萨，必须要懂五明，要懂得医药，其目的是要救世救人。
好几年前我到国防医学院演讲，大家说笑话，说老师又去骂人。我说你们学医，没
有一个人是真正来学医的，因为学医的人第一个动机必须是为了救世救人。中国文化中
有一句话，范仲淹也说过这句话，大丈夫立志，“不为良相，必为良医”。要嘛！就作
一个有名的良相，可以救国家、救世界。范仲淹年轻立志，不作宰相就作良医，因为这
两样都可以救人救世。今天放眼望去，会场有一千多人，从联考挤进医学之门，你们的 |
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S******0
发帖数: 227 | 47
宗喀巴大师当然是不错的，不过关键在于“教理通达”。
并非谁敢讲、谁敢张口就来，谁就算教理通达。
现在想起来Waichi当年为什么推荐南怀瑾版的楞严了。
他的理由是：南怀瑾在自己不懂的地方不翻译，而是原文照抄。
这基本能保证不会曲解经义。这样才是对的。
“曲解教理”肯定不能算是“教理通达”。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Wed Feb 10 09:45:53 2010, 美东) 提到:
全麻伤大脑，而且有生命危险，这个搞一次出来，容光焕发。
想想michael jackson 如果随我修了道，就不至于死那么早啦！
☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Wed Feb 10 15:57:16 2010, 美东) 提到:
心经云：无眼耳口鼻舌身意，无色声香味触法。
明明都有的，为什么说无呢？
好像以前有个禅师就从这个问题开始参禅的。
建议你看些佛教的基本知识，从容易理解的佛经入手。
如果直接看难懂的佛经，就要有点耐心，慢慢想。
☆─────────────────────────────────────☆
zoun (槑槑槑槑槑) 于 (Thu Feb 11 12:53:09 2010, 美东) 提到:
密宗上师亲传禅定初修！
在人间按：这篇文章是第三次发了，显然它对初学禅定的朋友... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 49
小朋友，如果你想静坐试试，可以看看下面这个，我很久以前看过，比较喜欢。
《因是子静坐养生法》
http://www.douban.com/group/topic/10412816/
这本书就讲述方式上来说是佛道俗讲，人本的。过去现在时的真实再现。不象有些佛道
书那样要么托言神怪，要么附言铅汞，让人不能理解，影响了它的现代传释。
随着阅读的深入，觉得象在看一部电影，经作者的引导，直接走入了他的身体与意识当
中，直接现场，见证了他的“气兵夺宝”。
作者通过静坐养生，引导自身真气沿着人体经络，先是前任后督运行小周天，再则贯通
百脉末节，神清气爽。痼疾得愈。夺人之三宝，精气神。炼精化气，炼气化神，炼神还
虚。。。
所谓精诚所至，金石为开。遇福缘得遇上师灌顶，修密宗之法，获无量功德。
本书开篇在讲解静坐原理时应用了卫生学的方法，呼吸与血脉的关系，使我想起了南怀
瑾先生书中介绍的宝瓶气，宝瓶气的开始阶段练习的“九节佛风”也是通过锻炼呼吸来
排除杂念入静的。
《因是子静坐法》中调身之中也提到的“狮子王坐”也有密宗气功的修习身密的方法。
佛道中都提出了明心见性的说法。
佛学大师李书同在推荐本书时也提... 阅读全帖 |
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