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发信人: jms5134 (njf), 信区: talk
标 题: 人能百忍自无忧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 22 12:15:59 2017, 美东)
文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 人能百忍自忧
文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆
。有些人则慈眉善目，忍辱□让，有一副谦恭待人的好气度。修心
必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀
是人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气
别扭、令人气愤发怒的事呢? 然而，生气发怒□论
人体养生还是修心养性上讲，都是有百害□一利的。
古人云∶“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就能远离是非，□
忧□虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说∶“小不忍，则
大谋”；司马迁在《史记》中说∶“小不忍害
大”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下□难事，百
忍堂中养太和”的谚语。唐代张公艺写的《百
忍歌》中说∶“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，
聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。
忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫□
疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂上也曾高悬□“制怒”的警言
，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有
识。
林则徐官至两□总督，一次他在处理公务时□
法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂
上也曾高悬着“制怒”的警言，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有认识。
林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。
当他抬起头，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂
上也曾高悬着“制怒”的警言，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有认识。
林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。
当他抬起头，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: Salon
标 题: 人能百忍自无忧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 12 18:09:05 2017, 美东)
文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 秦山 整理
【明慧网
二零一六年六月十八日】苏轼的《留侯论》中有这样的描述，“古之所谓豪杰之士，必
有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天
下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
”这段话的意思是讲，古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的
常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足
够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到
别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
在非原则的问题上或在个人的利益上，遇到羞辱、言辞激烈的攻击时，忍... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 宽忍大度 心胸豁达（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 19 08:50:52 2016, 美东)
苏轼的《留侯论》中有这样的描述，“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不
能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而
不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
这段话的意思是讲，古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常
情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够
被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别
人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
在非原则的问题上或在个人的利益上，遇到羞辱、言辞激烈的攻击时，忍而不发、泰然
处之是一种大智慧；以平和的心态、宽容大度的面对别人的意见和批评。“忍一时风平
浪静，退一步海阔天空。”忍，并不容易做到，但是当遭遇人生的挫折和受到侮辱... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lila (lilac), 信区: Wisdom
标 题: 大度宽容 忍辱修身
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 7 13:22:27 2012, 美东)
忍，是修身、处世的“法宝”。孔子曾告诫子路曰：“百行之本，忍之为上。”现在人
们也常常说：“宰相肚里能撑船。”忍不是无原则的顺从，也不是懦弱的表现。往往有
德有志的人，才能够容人所不能容。在受到他人的羞辱时，能够恭敬谦逊、修省自身，
而不产生怨恨忿怒之心。古代的中国人，常常以这样宽大的胸怀作为为人处世的原则。
西汉的张释之，位居三公九卿中的廷尉要职，掌管全国的司法。有一天，当满朝官员齐
聚大殿之时，一位年迈的处士王生回头对张释之说：“我的袜子带开了。 替我把袜子
系好。”张释之于是跪下来，仔细的为王生把袜子带系好了。
后来，有人问王生：“你为什么单单要在朝堂之上当众羞辱张廷尉，让他跪下来给你系
袜子呢？”王生说：“我又老又卑贱了，没有什么东西好赠送给张廷尉的。张廷尉现在
是天下名臣，我之所以羞辱他，让他跪下来为我系袜子，是想再增加他的声望啊。”
人们听后，都称... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 有句流行语，叫“我忍你很久了”。这本是一句网络戏谑语言，或许根本不能由此上升
到国民性格的高度。但我们透过这句网络流行语的背后，还是能隐约窥见到中国人隐忍
的特性。
隐忍不好吗？两千多年前，吴王对越王说，不服我灭了你。越王说，我忍！于是，越王
卧薪尝胆成功雪耻；一个流氓对韩信说，不服我打死你。韩信说，我忍！于是，韩信经
历胯下之辱后成为一代杰出的军事家；汉武帝对司马迁说，不服我阉了你。司马迁说，
我忍！于是，不再“男人”的他写就伟大巨著《史记》。
看，多么励志的故事，这些故事一直是中华民族代代相传的经典。同这些励志故事一样
，还有众多的励志鸡汤，最典型的莫如孔子老师《论语》中的“小不忍，则乱大谋。”
孟子老师也说过，“所以动心忍性，曾益其所不能。”经过千年熬制、小火慢炖的这种
鸡汤，被中国人喝过后，营养已经融进血液里。我们似乎越来越离不开这口。
隐忍的背后逻辑是隐忍待发，也就是说，我们要不动声色，慢慢积蓄力量，要厚积薄发
，然后给对方致命一击。正如越王勾践。或是为了获取更大的利益，而采取隐忍、退让
的策略，暂时放弃一部分利益，包括肉体、尊严、名誉等。于是，我们又发明了另一种
自我安慰式... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 10 忍，是修身、处世的“法宝”。孔子曾告诫子路曰：“百行之本，忍之为上。”现在人
们也常常说：“宰相肚里能撑船。”忍不是无原则的顺从，也不是懦弱的表现。往往有
德有志的人，才能够容人所不能容。在受到他人的羞辱时，能够恭敬谦逊、修省自身，
而不产生怨恨忿怒之心。古代的中国人，常常以这样宽大的胸怀作为为人处世的原则。
西汉的张释之，位居三公九卿中的廷尉要职，掌管全国的司法。有一天，当满朝官员齐
聚大殿之时，一位年迈的处士王生回头对张释之说：“我的袜子带开了。 替我把袜子
系好。”张释之于是跪下来，仔细的为王生把袜子带系好了。
后来，有人问王生：“你为什么单单要在朝堂之上当众羞辱张廷尉，让他跪下来给你系
袜子呢？”王生说：“我又老又卑贱了，没有什么东西好赠送给张廷尉的。张廷尉现在
是天下名臣，我之所以羞辱他，让他跪下来为我系袜子，是想再增加他的声望啊。”
人们听后，都称颂王生贤能，而对大度忍辱的张释之就更加敬重了。张释之器量宽宏、
大公无私、直言敢谏，后来成为西汉重臣，名留青史。
这样简单的一则故事体现出了古人的价值观，他们所尊敬的往往不是一个人的才能、地
位，而是一个人谦卑的德行。
李文靖公，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 我军曝五大战略能力希再忍10年
来源: 板门店老兵 于 2012-09-05 09:25:55 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给
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我军曝五大战略能力希再忍10年
2012-9-05 09:24 作者：青衫老祖
继连续披露中国战略核威慑能力之后，日前，中国又通过不同形式披露中国正在形
成或将要形成的五大战略能力。这五大能力有的初步具备，有的刚刚起步，总之均未形
成可靠的战斗力。青衫老祖认为，中国之所以一改昔日的含蓄态度，高调披露尚处于形
成过程的“战略能力”，并不是向外界炫耀自己的强大军力，而是向中国民众展示希望
和未来。它的真实含义是：再给中国人民解放军10年时间，给百姓无敌于天下的军事强
国。
哪五种战略能力呢？且听青衫老祖一一介绍：
-
第一是先进战机的可持续战斗能力。这点主要体现在三代机发动机的重大突破上。
青衫老祖自中国决定出口200架枭龙战机时就得出结论，中国已经成功突破三代机发动
机技术。现在，中国航空工业集团已经明确承认... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 20252 | 12 统计规律呗，历史选择的结果。
忍一时不等于忍一世。
比如路虎男，刚开始撞车是停车是必要的，要忍到被人戳轮胎砸玻璃。 |
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d*b
发帖数: 4453 | 14 不是衙内能有这么嚣张？ 不是衙内能横行霸道不让人过路， 不是衙内能肆无忌惮的
把人逼停后拉开车门往死里打，不是衙内别人劝架还被捅个几刀子？ 不是衙内关到监
狱了还能及时的从监狱录制视频并打上马赛克让别人“忍一忍风平浪静”？
老百姓谁有这等能耐？ |
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z****3
发帖数: 396 | 15 近些天，内地成都女司机被暴打事件不断发酵。公众从一开始谴责男司机的野蛮，转向为他击节叫好。被打女司机反而成了落水狗。
这是怎么了？
从网络流传的视频来看，女司机在快速路上违章在先，随后以危险方式故意给对方的行车制造挑衅，将对方彻底激怒，才导致了后面的事情发生。
因此看来，女司机并不是一个无辜的人，她的野蛮任性在前，男司机的拳头暴力在后，是无礼与野蛮的邂逅。
接着又发生了一件奔驰车因为高速缴费插队，与一辆奥迪车斗气，进而撞死车上一位老人的事。又是一起双方不退步的恶性暴力事件。
生活中这样的事情好像越来越多了。每个人都个性张扬，以我为主，绝不吃亏，宁可付出沉重的代价，也不愿忍一时，换取风平浪静。每个人都这样，可以想见我们生活在什么样的人群之中了。
无端地对别人充满怀疑，用激烈、极端的方式表达情绪；漠视社会规范，我行我素，丝毫不顾及他人感受；一言不合便怒发冲冠，老拳相向……
在这样的环境中生存，忍让、谅解好像成了软弱的代名词，一些美德早已被踩在脚下，成为过时古物。激烈地表达、疯狂地交锋才是这个时代应有的性格。
我感到害怕。蛮荒时代也不过如此吧？ |
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u*****n
发帖数: 3277 | 16 忍，一时风平浪静，以后是惊涛骇浪！
退，一步海阔天空，接着是万丈深渊！ |
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r**o
发帖数: 652 | 17 小瞧包子的文化修养了：
退一步海阔天空，忍一时风平浪静。
与小将共勉 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
jjkk (jjkk) 于 (Sat Jun 22 20:07:39 2013, 美东) 提到:
当然讲道理的苏州人是欢迎的！
--------------------------
大家好，我就是那个被骂的狗血淋头的苏州女婿。让我也说几句吧。
我的妈妈来美带孩子的时候，在餐桌上听我老婆说苏州外婆和奶奶的称呼是一样的，就
很怀疑。然后找本镇上的另一位苏州人家询问怎么叫法？然后在视频的时候发现叫“哎
布”，感觉和奶奶接近，有些不高兴。觉得至少也应该跟我们家说一声。走的时候有点
不高兴。
这几天，岳母的几件小事刺激到了我，我一时脑混，就把这件事情说出来了。岳母很气
愤，我也在气头上，就大吵了一顿。事后知道自己错了，第二天我再也不敢顶岳母一句
。现在岳母气消了一些，我们可以简单交流了。我知道岳母来帮带小孩是最不容易的，
这已经是第三次来了，很辛苦。
但我也想说我的妈妈不至于被大家说的那么惨吧？说“指使”有点不妥，她都不知道我
会这样，也说了我，同事也希望发过帖的来评评。
-----------------... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 【善男子！有是忍辱非波罗蜜，有波罗蜜非是忍辱，有是忍辱是波罗蜜，有非忍辱
非波罗蜜。是忍辱非波罗蜜者，所谓世忍；声闻缘觉所行忍辱是波罗蜜非忍辱者，所谓
禅波罗蜜；亦是忍辱亦波罗蜜者，所谓若被割截头目手足，乃至不生一念瞋心。檀波罗
蜜、尸波罗蜜、般若波罗蜜非忍辱非波罗蜜者：所谓声闻缘觉持戒布施。】“《优婆塞
戒经》卷七”
佛继续来跟大家讲说忍辱跟波罗蜜之间的关系，首先佛说：“有一些的这个忍辱
它并不是波罗蜜，所谓世忍。”我们如果回头去看看，什么是世忍呢？那就是世间人所
能够作的这个忍，包含说我们前面所看到，比方说饥寒、这些直接的苦乐，这些很直接
身体上面的觉受，乃至于很抽象的心理的觉受，这些都是世忍的范围。又比方说现在有
许多的佛教团体，当然也希望能够积极的对社会有所贡献，所以我们可以看到现在有许
多的佛教团体，也跟西方的像红十字会的这些团体一样，行善布施不遗余力，这个都是
我们要鼓掌赞叹的；可是在这个行善布施的当中，如果说光是行善布施，除了行善布施
之外，没有再继续去进修菩萨的其他五度的话，我们就会觉得这样子的菩萨行是有所缺
憾的。
不说别的，光说佛所开示的菩萨法，不... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 199 | 21 作为弱势群体，生活在这个并不仁慈的世界里，一味容忍并不是有效的生存手段，而是
懂得适时反抗。
对丑恶的容忍，什么时候成了高情商？
无意间看到一个新闻，一个刚从大学毕业的农村小姑娘，到民生银行北京一分行实
习。
遇到了一个人品低劣得像渣滓一样的上司。
身为副总经理，利用手里的职权，以业绩分成作为条件，多次逼迫实习生小姑娘和
自己到酒店开房。被姑娘明确拒绝以后，又以开除作为威胁。
姑娘多次找公司领导反映，领导都只想息事宁人，劝小姑娘不要在乎，忍一忍。
小姑娘最终无奈只好辞职，并将被骚扰的信息公布于众。
事件引起公众关注以后。大部分都对经理的禽兽行为极度愤慨。
却居然也还有部分人批评小姑娘情商太低。
还言之凿凿，说以后将没有公司敢聘用她，没有领导敢带她。
这些批评小姑娘的人的理由很简单，现实如此，坏人很多，忍一忍就过去了。
是谁说坏人多了，被欺负了就该容忍？
又是谁说，对坏人的包容，就是高情商？
难倒就因为他们人多势众？
抑或是因为他们手掌强权？
坏人为何会多？
手握强权的人为何会如此张狂？
难倒不是因为弱者一味的容忍，助长了他们的气焰？
难倒弱势群体就只能祈求强势群体一时心情大好，大发慈悲... 阅读全帖 |
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l*******x
发帖数: 2683 | 22 （此文为转载，原文见这里）
人类历史上有一些流传渊远的行为反人性的程度令人发指。比如太监的阉割生殖器、比
如女性的缠足——这都是对身体的伤害，对人的摧残显而易见，因而早已为岁月所唾弃
，然而另有一些同样违反人性却被视为理所当然的习俗，甚至美德保留下来。
我认为婚姻便这样一种不符合人性，却根深蒂固且被人歌之颂之的物事。两个生长背景
，性格、爱好、兴趣截然不同的人，如何可以朝夕相对，共处终生？忍让，是所有人对
夫妇双方的劝戒之词，古语有云“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，然而忍一时固
然不难，忍一生却又如何？人们把婚姻视为围城，城里面的人想冲出来，何以想冲出来
？自然是婚姻让人忍不堪忍。
既然婚姻如此令人难过，为何又有婚姻？尽管婚姻的起源众说纷纭，在下以为，婚姻归
根到底还是一种经济关系的体现。母系氏族时并无所谓婚姻之说，那时候女性占据绝对
的经济统治地位，且又掌握生儿育女的主动权，无论如何，从自己肚子里生下来的，可
以保证都是自己的骨肉，因此男女关系类似走婚，女性可以跟任何她们愿意与之性交的
男性发生关系，到了父系社会，男性成了统治者，女人必须依附于男性才能生存下去，
这时候女性成了男... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 24 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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a********1
发帖数: 89 | 25 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月十日】孩子寄托了我们每个家长的希望，也寄托了社会与一
个民族的希望。也有人说：一个人的将来好坏，从小看大。因此从小树立一个正确的人
生观，儿童时期的教育不可忽视，它不仅关系到孩子的一生，从长远来讲也关系到一个
民族的兴衰。
从古代起中国人就很重视儿童的教育。《弟子规》一书中说：非圣书，屏勿视；敝聪明
，坏心志。就是说，不是博通事理的人所写的书，要摒弃它，不可阅读；因为这一类的
书说理不清，用理不当，会遮蔽你的耳目，障碍你的智慧，破坏你善良的本性与志节，
让你分不清是非曲直。可见在中国古代，对儿童的教育是十分慎重的。为孩子选择读什
么读物，吸收什么样的文化，是讲原则的，即重视保护儿童善良的天性与培养后天正确
的是非观，不好的东西不滥施与儿童。只有这样的教育才能把孩子培养成身心健康，道
德高... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 所谓的六度波罗蜜，就是菩萨用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若到彼岸。如
果菩萨能够广行六度，未来才有可能明心见性到彼岸，因而在内门行六度万行。由此可
知这六度波罗蜜，对修学佛菩提道的菩萨们很重要，因为那是菩萨成佛最基本的条件，
唯有菩萨具足六度波罗蜜，才能从名义菩萨成为真实义菩萨，从此入菩萨僧数中。
忍辱要有五种的因缘可以达到生忍，佛陀提示我们：当你建立这五种因缘，可以作
这些观想，建立这个适当的作意以后，你就容易可以安忍于诸等境界。
什么样是五种的因缘呢？就遇到这样的事情的时候，你要怎么办呢？所以应当具备
有：一、就是“恶来不报”。就是当你遇到了一些恶的境界、坏的境界、对你不顺利的
这样境界的时候，你可以心里面没有加害想，没有想要说对于这样的境界马上去反抗、
反驳或是愤怒，甚至想要报复；因为在这五浊恶世，你很容易就遇到不好的境界。有时
候这不好境界甚至是来自于你所亲爱的人，包括父母兄弟、然后子女配偶等等；当这些
境界来的时候，你可以先去想：他们是不是曾经有恩于你、是不是在平常对你很好，所
以你是不是对于一时的事情不要那么在意，这就是属于对于亲人的。如果对于... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 27 看郭松龄反奉有感。
俗话说小不忍则乱大谋。
忍有两种情况：第一种是人在屋檐下，不得不低头。前提是作为当权者，下面要监控的
人和势力许许多多，一时半会不会把力量集中在你的身上。忍的目的就是不要引起对方
的主意，慢慢地壮大自己，等待时机成熟。第二种是为了更大的利益，而和曾经的仇敌
联手。
当然，忍有前提，也有个限度。第一，自己的核心利益不能丢，比如对方的刀都架到脖
子上了，忍就没用了；第二，自己不能让步过大。为了同盟，付出的代价过多，也殊不
可取。
例子：刘邦在鸿门宴上忍了，在韩信要挟封齐王的时候也忍了；曹操忍了杀子杀爱将之
仇，接纳张绣；西安事变共产党忍了；林彪也忍了，但忍得不够好，终于身败名裂；对
比之下周恩来邓小平在文革中忍的就不错。
总之，郭松龄之才可以做一个优秀的参谋，或者尚可的将军，但绝不适合做首领，因为
他不知忍。先在第二次直奉之战中的山海关前线负气出走，引起了张作霖对其怀有"骄
横跋扈，尾大不掉"的戒心，不能忍之一；在条件不充分的情况下又举兵反奉，不能忍
之二；贪一时之快，杀姜登选，使士官派齐心，自陷于孤立，不能忍之三；不允阚朝玺
等的输诚，放弃分化对手的机会，不能忍之四； |
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发帖数: 1 | 28 文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂
上也曾高悬着“制怒”的警言，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有认识。
林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。
当他抬起头，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂
上也曾高悬着“制怒”的警言，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有认识。
林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。
当他抬起头，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30
文: 大陆大法弟子晶 莹
【明慧网
二零一六年八月二十六日】我是一名行政执法部门公务员，修炼法轮大法后，一改以往
争名夺利、吃拿卡要的恶习，时时以“真、善、忍”来指导自己的一言一行，工作中不
争不斗，不贪不占，不卑不亢，与人为善。“真、善、忍”的标准如一股股不绝... 阅读全帖 |
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V****r
发帖数: 925 | 31 先占沙发位。
回头好好编辑。
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白岩松评"男司机暴打女司机"：一个违法 一个违章
解说：
你违规并线，我岂能饶你。
你超我车，我就别你。
你别我车，我就揍你。
一起马路暴力事件，就这样发生了。
涉事司机张某：
我应该换位思考，更多为别人想一想，对不起。
解说：
男司机35秒4次踢中女司机脸部，网友惊呼“太暴力”。行车记录仪一经公布，不
少网友称“其行为也有过错。”
《新闻1+1》今日关注：行车记录仪里的真相？
主持人白岩松：
您好，观众朋友，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。
这两天，互联网上一直在热议一个前天在成都街头发生的暴力事件，一个男司机暴
打一个女司机，正好这样的一个过程又被旁边的行车记录仪给记录下来。接下来，我们
看看其中的一些片断，因为整个过程实在太残暴了。
主持人：
实施暴力殴打，是这样一个过程，后面还有很多很多的动作，咱们实在不忍心放了
，所以也就不放了。这一个男司机违反了两条中国古训，第一条古训是“好男不和女斗
”，当然这里指的并不是性别歧视，不是这个意思，而是说男人怎么能去打女人呢？老
婆不能打，身边的其他女人也不能打。因为从物种上的角度上来说，你本来就... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 32 第六十四章何去
第二天掌灯时分，傅庭筠和吕太太大包小包地回了杨柳巷。
郑三手中的一千两银子全用完了不说，吕太太随身带的五两银子，她的三两银子，甚至
是阿森的一两银子女全都贴了进去。
三福、石柱和芦苇跑出来帮着拎东西。
阿森站在马车上大声嚷嚷：“三福哥、石柱哥，傅姑娘也帮我们买了新衣裳。”
三福、石柱和芦苇都露出惊讶的表情。
傅庭筠由郑三娘扶着下了马车，笑着解释：“也不知道你们安置到了哪里，天气越来越
冷，多添几件花开锦绣吧手打冬衣总能派上用场。”
三福和石柱一个咧着嘴，一个的摸着头，憨憨地笑着向傅庭筠道谢。
吕老爷抱着临春走了出来。
吕氏夫妻中年丧子，膝下空虚，特别喜欢临春。郑三娘随着傅庭筠上了街，吕老爷就主
动帮着带临春。
“傅姑娘回来了！”他笑着和傅庭筠打招呼。
吕太太则上前摸了摸临春的头，问吕老爷：“九爷呢？回来了没有？”
今天是八月二十五，赵凌一大早就去了都司衙门。
“回来了，回来了！”吕老爷忙道，“晌午就回来了，正和玉成、元宝在屋里说话呢！”
傅庭筠听着一愣：“一直在屋里说话吗？”
吕老爷点头。
傅庭筠有些担心起来。
有什么事要从晌午一直说到掌灯时分。
她沉吟道：“知道杨公子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 事件引起公众关注以后。大部分都对经理的禽兽行为极度愤慨。
却居然也还有部分人批评小姑娘情商太低。
还言之凿凿，说以后将没有公司敢聘用她，没有领导敢带她。
这些批评小姑娘的人的理由很简单，现实如此，坏人很多，忍一忍就过去了。
是谁说坏人多了，被欺负了就该容忍？
又是谁说，对坏人的包容，就是高情商？
难倒就因为他们人多势众？
抑或是因为他们手掌强权？
坏人为何会多？
手握强权的人为何会如此张狂？
难倒不是因为弱者一味的容忍，助长了他们的气焰？
难倒弱势群体就只能祈求强势群体一时心情大好，大发慈悲？
坏人何曾仁慈？只会变本加厉。
特别是又强势又坏的人，更是有恃无恐。
面对他们，以为忍一时就会风平浪静，让一步就能海阔天火，不过自欺欺人罢了。
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不能同意更多，人性的软弱与丑陋是罪恶之源。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第一百零五章 南洋
1860年6月。
经过将近一年时间的休养生息，南京的经济秩序渐渐快复了正常，这座数十万人口
的六朝古都尽显昔日繁华，秦准河畔，更是酒家林立，浓酒笠歌，画肪如织，无数商船
昼夜往来河上，歌女寄身其中，轻歌曼舞，丝竹飘渺。
数家西洋小筑均是西洋、罗刹女子，概因上海洋人也时常乘火轮船来南京这片红灯
区流连，中国妓女却大多不愿接待洋鬼子，洋妓兴起也就不可避免，多由澳州而来，素
质低劣的女犯居多。
秦淮河畔，新园大戏院、新园俱乐部均已经开业，日日笠歌，灯红酒绿。
沪宁铁路在经过近半年时间测给后，终于选定路线，在三个月前五段同时开工。测
给队又开始测量抚州南京一线的铁路路线，随着伦敦市场南国铁路债券的利好消息传来
，这条南北大动脉，也有希望在年底开工。
排水量三千吨的“金陵号”在一个月前下水，福州造船厂加速建设中，而英国东印
度舰队下属的中国海舰队在香港水域出现的频率渐渐烦繁。似乎更加关切起中国海军的
发展。乾王宫大概一个月后就可以竣工，现在早已经处于“软装修”状态，硬件方面，
随着南京庞大的下水工程完工和自来水厂对部分区域的供水，乾王宫同广州摄政王府一
般，上下水、自动热水、... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第一百零五章 南洋
1860年6月。
经过将近一年时间的休养生息，南京的经济秩序渐渐快复了正常，这座数十万人口
的六朝古都尽显昔日繁华，秦准河畔，更是酒家林立，浓酒笠歌，画肪如织，无数商船
昼夜往来河上，歌女寄身其中，轻歌曼舞，丝竹飘渺。
数家西洋小筑均是西洋、罗刹女子，概因上海洋人也时常乘火轮船来南京这片红灯
区流连，中国妓女却大多不愿接待洋鬼子，洋妓兴起也就不可避免，多由澳州而来，素
质低劣的女犯居多。
秦淮河畔，新园大戏院、新园俱乐部均已经开业，日日笠歌，灯红酒绿。
沪宁铁路在经过近半年时间测给后，终于选定路线，在三个月前五段同时开工。测
给队又开始测量抚州南京一线的铁路路线，随着伦敦市场南国铁路债券的利好消息传来
，这条南北大动脉，也有希望在年底开工。
排水量三千吨的“金陵号”在一个月前下水，福州造船厂加速建设中，而英国东印
度舰队下属的中国海舰队在香港水域出现的频率渐渐烦繁。似乎更加关切起中国海军的
发展。乾王宫大概一个月后就可以竣工，现在早已经处于“软装修”状态，硬件方面，
随着南京庞大的下水工程完工和自来水厂对部分区域的供水，乾王宫同广州摄政王府一
般，上下水、自动热水、... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 36 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 习仲勋的容和忍与江泽民的戮和狠(下) (多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 20 11:23:00 2015, 美东)
江泽民在位时被外国记者拍摄下来的凶狠瞬间。
卖国贼江泽民的丑态被外国记者定格！
（接上）没有任何一个国家的领导人在位时会像江泽民一样被外国媒体拍摄下那么多丑
态百出的照片来，揭露出那么多丑闻来。而且还是癞蛤蟆托生成「人」的坏家伙。
从江泽民1989年5月当上中共总书记以来，一路走来一路留下血迹。六四之后，一次对
外记者招待会上，一位外国记者问江泽民：一「六四」女大学生在服刑期间被五个男犯
人轮暴时，江立即给予回答：「她是罪有应得！」
◎ 江当政时期：军队医院争抢死囚活鲜器官
2015年两会期间，大陆退休军医蒋彦永揭露了中共活摘器官的内幕，他表示，军队医院
普遍存在擅自移植、买卖死囚器官的行为，甚至到刑场拉死囚争抢活鲜器官。
蒋彦永日前接受香港有线电视访问，他踢爆军中腐败内幕，并称军队医院普遍存在擅自
移植、买... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 习仲勋的容和忍与江泽民的戮和狠(下) (多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 20 11:23:00 2015, 美东)
江泽民在位时被外国记者拍摄下来的凶狠瞬间。
卖国贼江泽民的丑态被外国记者定格！
（接上）没有任何一个国家的领导人在位时会像江泽民一样被外国媒体拍摄下那么多丑
态百出的照片来，揭露出那么多丑闻来。而且还是癞蛤蟆托生成「人」的坏家伙。
从江泽民1989年5月当上中共总书记以来，一路走来一路留下血迹。六四之后，一次对
外记者招待会上，一位外国记者问江泽民：一「六四」女大学生在服刑期间被五个男犯
人轮暴时，江立即给予回答：「她是罪有应得！」
◎ 江当政时期：军队医院争抢死囚活鲜器官
2015年两会期间，大陆退休军医蒋彦永揭露了中共活摘器官的内幕，他表示，军队医院
普遍存在擅自移植、买卖死囚器官的行为，甚至到刑场拉死囚争抢活鲜器官。
蒋彦永日前接受香港有线电视访问，他踢爆军中腐败内幕，并称军队医院普遍存在擅自
移植、买... 阅读全帖 |
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z**********0
发帖数: 224 | 38 多年以前，人们不愿忍耐乡村中机会与公平的匮乏，来到城市。而在城市中，机会被越
来越拥挤的人流稀释，公平也逐步触顶。人们却也无处可去。对美好生活的追求，让我
们成了大城市的“人质”。
有一天，一个朋友有点小激动地对我说：你还别说，快速公交一开通，上班用的时间果
然短多了！
我问：缩短了多少时间？
他说：半个小时。
我问：那你现在上班得多少时间？
他说：一个小时十分钟吧。
一时间，我有点恍惚。眼前这个活生生的人，正在为每天上下班路上耗时不到两个半小
时而兴高采烈。
我这朋友也是北方小城生人，家乡的县城逛个来回不过一个小时。大城市生活改变了我
们的时间观念和幸福感受。而这，正是我们想追求的美好生活的一部分。
吊诡的是，即使这样的快乐生活，也是建立在别人的痛苦之上。
朋友住在北京的通州区，北京最东部，过去叫通县。英法联军、八国联军打进北京时，
总是从此路过。现在，每天有大批白领从这里出发，进城上班。这里小区成片，房价相
对便宜，是北京有名的“睡城”。朋友上班，总是先乘坐公交车到达东三环的国贸，再
搭乘地铁。
前段时间，北京出台政策，在通州到市区的快速路上，划出公交专用道。朋友正是因此
节省了时... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中共迫害真善忍 人人都成了受害者
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 24 22:02:05 2016, 美东)
最近在网上关于中国大陆金融理财平台的倒闭潮的消息，被媒体炒成了非常热门的话题
。很多媒体和人们都在讨论其中“庞氏骗局”的种种表现。
在这里我从其它角度来说说这个倒闭潮的内在因素以及后果。
自从一九八九年六四被中共血腥镇压之后，人们失去了对中共改良的期望，而且因为中
共承诺的“共产主义”的理想越来越渺茫，失去精神信仰的人们开始全面的向钱看。后
来在一九九二年中共增大了在经济上改革开放的力度，人们越来越物质化，功利化。但
这个时期由于法轮功的传出，因为法轮功讲真善忍，要求人们看淡对金钱和名利，并因
为其祛病健身的神奇效果，让国人找回那份失落已久的高洁。
学员人数开始迅猛增长。以至到九九年年初，已有上亿人在学法轮功。不但如此，有很
多人虽然没有学法轮功，但受到亲朋好友中法轮功学员的熏染，在金钱面前基本上也能
做到“知足”和“取之... 阅读全帖 |
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b*********s
发帖数: 5382 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
pussycatdoll (mimi) 于 (Thu Jun 23 11:21:15 2011, 美东) 提到:
没想到谢霆锋还是和2002年车祸顶包事件一样，一点责任感和担当都没有，我一度以为
他出狱之后变了一个人，果然还是江山易改本性难移……
以下为张柏芝助理发文：
一路以来，柏芝对于各大报章的报道均不作出任何回应，一直避开所有记者，都是为了
这个家，柏芝真的不希望这个家就这样散了。其实柏芝真的很难受，每天每份不同的报
纸杂志都对她作出不同的攻击，对于失实及无理的指控，她只能哑忍，因为不想影响到
两个孩子。想着忍一时风平浪静，没想到退一步就被人伤害得更深，其实一直都有劝她
站出来把事实将给大家听，但是她怎么都不肯，她说不希望这个家散，而且始终是一家
人，不想伤害到任何人，尤其是两个孩子。我见到柏芝不停被人说而自己又不出声，身
为她的好朋友，真是很痛心并且很生气，所以我决定将事实真相说出来，让观众不是只
听到一方面的故事。我告诉你们，谢霆锋得到最佳男主角这个奖真是实至名归，因为他
不仅仅对着观众... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 41 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法
。守此四法，结局通达。
人生就象一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意？况 且伤神又费力。
邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。
忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得
曰：只要忍他、避他、由他、... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “四·二五”——展现“真善忍”的历史事件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 12:02:38 2015, 美东)
“四·二五”事件已经整整过去了十六年，作为这一事件的见证者之一，感触颇深。关
于事件的因由始末，十几年来已经真相大白于世。从中使人们更加看到了法轮功学员在
“四·二五”事件中的善良，也更认清了中共的邪恶。
而更让人感到震撼的是去“四·二五”上访的逾万名法轮功学员，他们自始至终的在践
行着“真、善、忍”，走的特别正。就象白璧无瑕，没有一丝的不纯与瑕疵，正得让人
震惊。
我们一起去的法轮功学员事后坐在一起回忆，当时大家的心真的很纯净，听说天津有法
轮功学员被抓了，要去国务院向国家领导人反映情况。尽管有上一点年纪的学员，经历
过“文革”、“六·四”，意识到去那个地方上访不是一般的事情，但仍然义无反顾地
跟着去了。
那天早上到了府右街，见那里东边是中南海的红墙，中间马路上已经有好多警车和警察
，西边马路崖子上站满了人。一个... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “四·二五”——展现“真善忍”的历史事件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 12:02:38 2015, 美东)
“四·二五”事件已经整整过去了十六年，作为这一事件的见证者之一，感触颇深。关
于事件的因由始末，十几年来已经真相大白于世。从中使人们更加看到了法轮功学员在
“四·二五”事件中的善良，也更认清了中共的邪恶。
而更让人感到震撼的是去“四·二五”上访的逾万名法轮功学员，他们自始至终的在践
行着“真、善、忍”，走的特别正。就象白璧无瑕，没有一丝的不纯与瑕疵，正得让人
震惊。
我们一起去的法轮功学员事后坐在一起回忆，当时大家的心真的很纯净，听说天津有法
轮功学员被抓了，要去国务院向国家领导人反映情况。尽管有上一点年纪的学员，经历
过“文革”、“六·四”，意识到去那个地方上访不是一般的事情，但仍然义无反顾地
跟着去了。
那天早上到了府右街，见那里东边是中南海的红墙，中间马路上已经有好多警车和警察
，西边马路崖子上站满了人。一个... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 香港《苹果日报》日前刊登了一则表达反对内地孕妇赴港生产的“香港人，忍够了！”广告，并暗讽内地人为“蝗虫”，要求当局阻止内地人“入侵”的广告。此广告引发一系列连锁反应。中国各地网民也不甘寂寞，纷纷以港版蝗虫广告为蓝本，针对外来人口涌入等问题宣泄不满，在网上掀起一波“忍够潮”。
中国多地都有网民以港版蝗虫广告为蓝本，换上北京、上海、广州等地的背景图及文字，讨伐心中不满之事。
例如，针对北京外来人口继续增加的问题，网民把港版蝗虫广告的维多利亚港日景换成了北京天安门广场，保留了蝗虫图，大字标题“北京人，不忍了！”，强烈要求修订法案阻止外来人口无休止涌入北京。
同样诉求、换成了上海市景的广告，就质问上海人是否愿意每年花费40亿补贴外来人口，声称“上海宁，切伐消了！”（上海话：“上海人，吃不消了！”）。
连以厦门著名景点鼓浪屿为背景的广告也大呼“冻麦条啊！”（闽南话：“受不了啊！”），表示一个弹丸小岛难以承载十几万游客走街串巷，要求政府限制上岛人数。
其他版本的“忍够体”还包括天津人“嗖够”（天津话：“受够”）天津成为“外地官员升迁的跳板”；重庆人抗议当局以食物安全为由禁止重庆火锅采用“老油”，要... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 45 我的朋友跟我说这样一件事：我看了不少宗教广告的宣传，都说要对人好，做好事，－
－－。只有法轮功提出真，善，忍，同时修，特别是忍很难做到，一时一事好忍，遇到
啥难事都能忍，真是不容易！我也很赞赏法轮功。 |
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b*j
发帖数: 293 | 46 你听过哪个老乡会发自内心的称赞当地官员说：你是我们的包青天！李庭长就遇到过这
样一件事，为了避免一些麻烦，我隐去她个人身分细节。
李庭长在县法院工作，有回她去小孩老师家拜访，老师的爱人是在监狱系统工作，性质
算有点相近罢，见了庭长就说：“大法官怎么没开四个轮的，骑自行车过来了？”
庭长笑着回说：“四个轮的开销太大，养不起啊！”
老师的爱人回应道：“不是大檐帽，两头翘，吃了原告吃被告’嘛，干你们这一行的，
还养不起私家车？”
李庭长一听这话，心想这可得讲讲才行，于是她收敛了笑容说：“那是共产党当官的做
的事，他们把收受贿赂勒索百姓，贪污公款聚敛钱财当作做官的目地。我可以堂堂正正
的说，从
1997年至今从来没有因私事或者公事收过一次礼、送过一次礼，更没有为自己和家人假
公济私谋求过一点私利。”
老师的爱人又说：“你给他办事，他给你钱，这很正常，也很公平。”
庭长说：“人要想让鸡下蛋，就给它把米；要让狗看门，就给它块骨头。为了让我给他
办事给我送礼，我觉得是对我的侮辱！”
简单的对话，表露了李庭长个人的处世原则，法院里有这样原则的人未必没有，但能坚
持这样做的人就不容易了。
有一回，法庭里... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 47 ——国家发改委把外资企业也称之为“民营企业”，把外国老板的利益说成是中
国老百姓的利益，使“国退民进”中的“民”不再仅仅是指中国的私人老板，甚至连外
国的私人老板也包括进来，变成了中国的“民”，唯独占人口绝大多数的中国老百姓，
不包括在“民”的概念之内；
——明文规定富人房子的市场增值部分归个人所有，而穷人房子的市场增值部分
归国家所有，如此一来就把穷人永远锁定在了贫穷的位置上，如果再考虑到货币贬值的
因素，穷人就更加悲惨。这种公开敌视穷人的政策，即使在资本主义国家也很难见到；
——汉朝人说：“秦使赵高执其辔而覆其车”。
——某“精英”说得很干脆：“忍一时之屈辱，加入TG，改变TG可行吗？”“可
以的，先入D再考公务员，学习赵高毁秦”（百度贴吧>冉闵天王吧>http://tieba.baidu.com/f?kz=743231041）
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...
当前中国形势十分势诡异。诡异就诡异在某些为政者，尤其是国务院系统的部门如国家
发改委，一切措施都仿佛惟恐激不起民愤，惟恐百姓不反，惟恐天下不乱，大有不官逼
民反誓不罢休... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 中国人还能够忍耐多久？
来源: 山野漫花 于 2014-01-23 14:01:20 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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中国人能忍耐的本事，生命力的顽强是举世公认的，忧郁症发病律是美国的1/3 （1）
。西方人不能想象自己像中国人那样活着：那么屈辱而缺乏人的尊严，那么艰苦而缺乏
应有的所得，那么悲惨却还能坚忍地生存。连小学生读书也是如此，整天关在学校里，
不许越雷池一步；西洋的小学生若受此待遇，怕早就变疯了。
中国文字的“忍”，是心的上方悬着一把刀，让中国人这几千年战战兢兢，忍辱负重地
活过来，最近十几年才活得好起来。忍耐已成为中国人生活的方式，处世的哲学，人生
的智慧。去年回国与亲友谈及中国人的种种无奈，他们最后的一句自嘲至今记忆深刻：
当被强暴不可避免时，与其挣扎，不如闭上眼睛好好享受。在回程的高速公路上，蜀道
平坦舒适，红壤里长出茂盛的竹林飞面扑来，突然觉得自己很卑微很虚伪。我不是受不
了才远走高飞，在自由的国度里过轻松优越的生活，我有什么资格说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 忍辱不辩！他治疗疾病也治疗人心
作者：杜若
《坐花志果》中讲了一个魏老先生面对突然的羞辱也不争辩的故事，他的做法能让古今
的人都热情点赞。(chinaview/Fotolia)
当人的心中有了高度，他的心境一定是淡然超脱的。《坐花志果》中讲了一个魏老先生
面对突然的羞辱也不争辩的故事，他的做法能让古今的人都热情点赞。
魏老先生治病也治愈人心
常州魏廉访的父亲乐善好施，精通医术。凡是请他治病的人，不论贫穷富贵，他都会尽
心治疗，不索要回报。对那些十分穷苦的病人，他还会捐赠钱财和医药。如果乡下人到
城里找他看病，他都会事先让乡民喝些粥，吃些饼。待他们吃完后，才开始诊脉。
有人认为他这样做，是为了积德行善。魏老先生说：“乡民因为走了远路，加上饥饿困
乏，血脉大多是紊乱的。我让他们先吃些东西，稍微休息一下，这样血脉才能安定下来
。我哪里是想积德行善呢？只是用这种办法显示我的医术罢了！”每次行善，他都以这
些托词作为借口。
常州魏廉访的父亲乐善好施，精通医术。(Fotolia)
不在是非的圈子中打转
有一次，一户人家请魏老先生出诊看病。诊病结束后，这户人家丢了十两银子。病人的
儿子怀疑是魏老先生... 阅读全帖 |
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