wh
发帖数: 141625 | 1 这一页是钱钟书。“开几本英文淫书”不知是否有误？这个好玩：“钱所报的牛津大学
英国文学专业仅一个名额，据说其他考生皆因他的报考而放弃，吴宓的一名研究生后来
只得改报畜牧专业，去了爱丁堡大学的动物遗传所。”
钱锺书：苍莽昆仑一代鸿儒
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
钱锺书先生故去十多年了。临行前，他留下遗言：“遗体只要两三个亲友送送，不
举行任何仪式，恳辞花篮、花圈，不留骨灰。”杨绛先生谨守遗言，依之操办后事。
钱先生去了，令人想起弘一法师的临终偈子：花枝春满，天心月圆。
但悄然西行的钱锺书还是震动了世界，连法国总统雅克-希拉克也发来情辞恳切的
唁电，说：我向这位伟人鞠躬致意，他将以他的自由创作、审慎思想和全球意识铭记在
文化历史中，并成为未来世代的灵感源泉。
寓居美国的余英时也说：默存先生是中国古典文化在20世纪最高的结晶之一，他的
逝世象征了中国的传统文化和20世纪同时终结。
有学者将钱锺书喻为“文化昆仑”。
这样一个划时代的人物，足令人深长思之。
嵚崎磊落的人生
钱锺书的一生颇有传奇色彩。
他1910年11月21日生于无锡一书香门第，其父钱基博是文史大家，一生著作甚丰。
钱基... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 2 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日21
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:21:38 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日21
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:21:28 2012, 美东)
海德堡要理问答主日21
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
21. Lord's Day
Q. 54.
What believest thou concerning the "holy catholic church" of Christ?
A.
That the Son of God (a)
from the beginning to t... 阅读全帖 |
|
l********i
发帖数: 831 | 3 客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神
”耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研
究基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残
暴／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中
十分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万
口必向我承认。
“十戒”也说得很清楚：
出埃及记
20：3 除了我以外，你不可有别的神。
20：4 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 4 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “有诉必应” 法轮功学员在中国起诉江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 17 23:10:50 2015, 美东)
5月15日，八千多名来自全世界五十多个国家二百多个地区的部分法轮功学员在纽约市
曼哈顿举行声势浩大的游行。图为游行第二方阵“停止迫害法轮功”悼念被中共迫害致
死的法轮功学员。
2015年5月15日，8000多名法轮功学员在纽约曼哈顿举行盛大游行。曾铮捧着同修的遗
照走在游行队伍中，既难过又激动。难过的是这么多学员被中共迫害致死，激动的是这
么多同修走在一起，大家决心在中国大陆起诉迫害元凶——前中共党魁江泽民。
“大陆法院5月1日后施行‘有案必立，有诉必应’。据我所知，许多受到迫害的法轮功
学员准备据此在中国大陆起诉江泽民。我希望把江泽民绳之以法的这一天早日到来。”
曾铮说。
在中国大陆起诉江泽民
曾铮2000年因为修炼法轮功被中共非法逮捕入狱，经历了难以想像的残酷折磨，直到
2001年4月被释放，流亡澳洲。那时在中... 阅读全帖 |
|
l********i
发帖数: 831 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liuyezhidi (嘁哩喀喳), 信区: Military
标 题: 虚荣、可怜、而又好笑的耶和华/耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 1 12:57:11 2012, 美东)
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神
”耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研
究基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残
暴／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中
十分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 ... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 6
按照“圣经”，基督教的这个“上帝”渴望人们崇拜他。那么，它有什么理由不像人们
证明他的存在呢？
看旧帖：
虚荣而可怜的基督教的“神”耶和华/耶稣
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。但
是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神”
耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研究
基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残暴
／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中十
分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝必向我跪
拜，万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我
承认。
“十戒”也说得很清楚：
出埃及记
20：3 除了我以外，你不可有别的神。
20... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 7 3:1 无知的加拉太人哪、耶稣基督钉十字架、已经活画在你们眼前、谁又迷惑了你们呢
。
3:2 我只要问你们这一件、你们受了圣灵、是因行律法呢、是因听信福音呢。
3:3 你们既靠圣灵入门、如今还靠肉身成全么．你们是这样的无知么。
3:4 你们受苦如此之多、都是徒然的么．难道果真是徒然的么。
3:5 那赐给你们圣灵、又在你们中间行异能的、是因你们行律法呢、是因你们听信福音
呢。
3:6 正如『亚伯拉罕信 神这就算为他的义。』
3:7 所以你们要知道那以信为本的人、就是亚伯拉罕的子孙。
3:8 并且圣经既然预先看明、 神要叫外邦人因信称义、就早已传福音给亚伯拉罕、说
、『万国都必因你得福。』
3:9 可见那以信为本的人、和有信心的亚伯拉罕一同得福。
3:10 凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一
切之事去行的、就被咒诅。』
3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信
得生。』
3:12 律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』
3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上 |
|
q**********5
发帖数: 2181 | 8
严重同意。看看基督教的“神”耶和华/耶稣有多虚荣多可笑：
虚荣而可怜的基督教的“神”耶和华/耶稣
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神”
耶和华／耶稣。
尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研究基督教的“神”。
有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残暴／虚荣／可怜
什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中十分常见的
事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万
口必向我承认。
“十戒”也说得很清楚：
出埃及记
20：3 除了我以外，你不可有... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 9 怎样防止背道
约翰欧文
如果我们想抵挡所有背道的试探，那么我们必须首先关心神的荣耀。
当神警告要把在旷野中的以色列民除灭时，因为他们不信并拒绝进入迦南地，摩西
表现出他对神圣名的荣耀是多么的关心。如果神除灭他的子民的话，那么迦南地的居民
会怎样说呢？他们会说神是因为不能保守要把他们带进迦南地的应许才把他们除灭的（
民数记14：11-19）。
约书亚的情况也是一样，在耶利哥被奇迹般地征服之后，以色列的军队却在艾城被
打败。那时约书亚是多么关心神圣名的荣耀啊。他祈祷说：「主啊，以色列人既在仇敌
面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们
，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？」（约书亚记7：8-9）。
这一普遍的背道对神圣名的荣耀是极大的羞辱。如果神所有忠实的子民都堕入背道
的话，那还有谁会来荣耀他的圣名呢？
有多少曾经愿意接受福音的国家现在被伊斯兰教、其它的异教和无神论所征服？我
们对神圣名的荣耀又有多少关心呢？
在我们自己的国家里，有成千上万的人仅仅只在名义上声称自己是基督徒。他们有
敬虔的外表，却无敬虔的实义。所以他们使得世人蔑视基督... 阅读全帖 |
|
q**********3
发帖数: 153 | 10
基督教的“神”耶和华/耶稣本来就是十分低俗啊！请看旧帖：
虚荣而可怜的基督教的“神”耶和华/耶稣
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神
”耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研
究基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残
暴／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中
十分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万
口必向我承认。
“十戒”也说得很清楚：
出埃及记
20：3 除了我以外，你不可有... 阅读全帖 |
|
q**********3
发帖数: 153 | 11 虚荣而可怜的基督教的“神”耶和华/耶稣
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神
”耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研
究基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残
暴／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中
十分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万
口必向我承认。
“十戒”也说得很清楚：
出埃及记
20：3 除了我以外，你不可有别的神。
20：4 不可为自己雕... 阅读全帖 |
|
l********i
发帖数: 831 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liuyezhidi (嘁哩喀喳), 信区: Military
标 题: 虚荣、可怜、而又好笑的耶和华/耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 1 12:57:11 2012, 美东)
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神
”耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研
究基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残
暴／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中
十分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 ... 阅读全帖 |
|
w********u
发帖数: 1809 | 13 虚荣而可怜的基督教的“神”耶和华/耶稣
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神
”耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研
究基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残
暴／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中
十分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万
口必向我承认。
“十戒”也说得很清楚：
出埃及记
20：3 除了我以外，你不可有别的神。
20：4 不可为自己雕... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 耶和华是爱 譬如那些表面信实际假信的基督徒们？
9. 耶和华的日子临到、必有残忍、忿恨、烈怒．使这地荒凉、从其中除灭罪人。
10. 天上的众星群宿、都不发光．日头一出、就变黑暗、月亮也不放光。
11. 我必因邪恶、刑罚世界、因罪孽、刑罚恶人．使骄傲人的狂妄止息、制伏强暴人的
狂傲。
12. 我必使人比精金还少、使人比俄斐纯金更少。
13. 我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子、必使天震动、使地摇撼、离其本位。
14. 人必像被追赶的鹿、像无人收聚的羊、各归回本族、各逃到本土。
15. 凡被仇敌追上的必被刺死．凡被捉住的、必被刀杀。
16. 他们的婴孩、必在他们眼前摔碎．他们的房屋、必被抢夺．他们的妻子、必被玷污。
17. 我必激动玛代人来攻击他们．玛代人不注重银子、也不喜爱金子。
18. 他们必用弓击碎少年人、不怜悯妇人所生的、眼也不顾惜孩子。 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 推罗的命运 啧啧，被摧毁了是在先还是在后？
7. 主耶和华如此说、我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒、率领马匹车辆、马兵军
队、和许多人民、从北方来攻击你推罗。
8. 他必用刀剑杀灭属你城邑的居民．也必造台筑垒举盾牌攻击你。
9. 他必安设撞城锤攻破你的墙垣、用铁器拆毁你的城楼。
10. 因他的马匹众多、尘土扬起遮蔽你．他进入你的城门、好像人进入已有破口之城．
那时、你的墙垣必因骑马的、和战车、辎重车的响声震动．
11. 他的马蹄必践踏你一切的街道．他必用刀杀戮你的居民．你坚固的柱子〔或作柱像
〕必倒在地上。
12. 人必以你的财宝为掳物、以你的货财为掠物、破坏你的墙垣、拆毁你华美的房屋、
将你的石头、木头、尘土都抛在水中。
13. 我必使你唱歌的声音止息．人也不再听见你弹琴的声音。
14. 我必使你成为净光的磐石、作晒网的地方．你不得再被建造．因为这是主耶和华说
的。
你是不是要把你的主耶和华说的话改成：
我必使你成为净光的磐石、作晒网的地方．你在被摧毁之后还会被重建，但是你将来不
得再被建造．因为这是主耶和华说的。 |
|
o*********e
发帖数: 11 | 16 认真讨论一下因果问题，可能对提高觉性，精进念佛、修行(修正日常生活的行为)有所
帮助。
三世因果的“三世”即过去、现在、未来;“因果”又称“业因果报”，“业”即行为。
如果想提示众生千差万别的自下而上境界，研究推动生命进程的直接动力，必须先了解
众生的行为，即佛所说的“业”。业，有时候看起来很细微，但却是众生自下而上境界
的决定因素。
我们此生的习惯和遭遇，皆是过去业因的果报显现，而在承受果报的同时，又种下新的
业。生命就是这种生灭流转、循环不息的业因与果报的相续。
1、业
“业”的意思是“造作”，即我们的一切身心活动，包括每作一件事(身业)、每说一名
话(口业)、每动一个念头(意业)。
就行为的主体而论，业可分为个业(个人的业)、共业(家庭的业、国家的业、人类的业
等)两种。众生如果有类似业，他们四周将会有一个共同的世界的景象，我们可称之为
“业的景象”。譬如，人类有基本的共业，所以都生而为人，而人们生活在同一个国家
、同一座城市甚至同一个家庭，这说明他们有更为相近的业。
不过，即使生长在同一个家庭，大家也都有各自的习性、思维方式和生活方式。因为每
个人都有不同的成长经历，每个人都生... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 17 中国底气足人若犯我我必犯人 [复制链接]
彩虹雨
查看详细资料
904
帖子
3
精华
2171
积分
连长
.发消息
.
电梯直达 跳转到指定楼层
楼主
发表于 2014-5-5 07:43 | 只看该作者 回帖奖励
【北京消息】据媒体报道，有记者问：“日前中日两国海军负责人在青岛都坦诚说
中日之间存在着擦枪走火的可能性。请问这种表态是否标志着中日双方已经做好交火的
军事准备。另外，如何应对可能出现的这一危机？”
中国国防部新闻发言人杨宇军今日回应中日之间是否存在擦枪走火的可能性时指
出，日前在山东青岛举行的西太海军论坛第14次年会上，确实提到“擦枪而不走火”。
中方理解这是一个形象的说法。但他强调，中国军队坚持“人不犯我，我不犯人，人若
犯我，我必犯人”，坚决扞卫国家主权和领土完整。
还有记者：日本防卫省本月19日在日本最西端的与那国岛举行了监视部队设施建
设的动工仪式，将在当地修建雷达，有媒体称此举是针对中国的海洋活动，也是强化日
本对钓鱼岛的防卫，请问对此有何评价？第二个问题，奥巴马访日前明确表示钓鱼岛适
用于《美日安保条约》，奥巴马表态对于区域安全会有怎样的... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 18 https://m.sohu.com/a/372020128_237819/?pvid=000115_3w_a
李瑞环：一呼百应、一言九鼎，必犯错误
慧田哲学
02-11 00:00
作者 | 李瑞环
前政治局委员、常委
常想缺点不足处，少犯错误多进步
批评与自我批评是我们党的特征，是我们党坚持真理、修正错误的重要途径，是我们党
解决内部矛盾的方法。任何人、任何政党都会有错误，错误只有通过揭露，通过批评和
自我批评才能改正。有无自我批评是党性强不强的一个标志，是坚持唯物主义认识论的
必然条件。常想缺点不足处，少犯错误多进步。没有自我批评的人往往是搞不好团结的
人，搞好团结需要检讨和纠正自己的毛病；没有自我批评的人往往是脱离群众的人，搞
好群众关系要虚心倾听群众的意见包括批评意见；没有自我批评的人往往是进步和提高
慢的人，因为进步是克服落后的结果，提高是相对过去不高的差别。综合上述，批评和
自我批评是每个革命同志不可缺少的武器，也是克服领导班子涣散软弱状态的基本途径
。因此，我们必须坚持批评，学会批评，养成批评和自我批评的习惯。
《在天津市基建系统政治工作会议上的讲话》(1981年11月... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(9) (图)
史威登堡：行为是一个结果，意愿和思想是它的灵魂和生命
于星成
http://www.renminbao.com/rmb/article_images/2018/01/25/180125Swedenborg01s.JPG
史威登堡说：《圣经》说的很明白，人死后的景况取决于他在尘世的生活方式，人将照
各自的行为受审判，得报应。
很多基督徒认为，上天国纯粹在于神的怜悯，人的行为无关紧要，只要信就已足够，就
能上天国。史威登堡否认了这种说法，他说：《圣经》说的很明白，人死后的景况取决
于他在尘世的生活方式，人将照各自的行为受审判，得报应。
史威登堡引用一些《圣经》里面的话来证明，他写道：
「人子要在他父的荣耀里同着众使者降临，那时侯，他要照各人的行为报应各人。」（
马太福音16：27）
「在主里面(虔诚信神)而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的
果效也随着他们。」（启示录14：13）
「我要照你们的行为报应你们各人。」（启示录2：23）
「我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就
是生命册。死... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 觅真：报应如影随形 迫害法轮功必遭天谴
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 11 14:24:32 2015, 美东)
最近明慧网报导了“近十个月内中共官员因迫害法轮功而遭恶报综述”，自2015年1月1
日至2015年10月1日止，因迫害法轮功，中共官员、政法委系统、受蒙蔽百姓遭恶报或
殃及家人的至少发生91例。（报导出来的只是真正遭恶报的一部份，那些隐瞒的，未曝
光的，法轮功学员没发现的，一定还有不少。）
这91人中，遭恶报丧命的有38人；因严重违法被调查、抓捕、处理的有34人；遭恶报致
伤、残、病的有19人。遭恶报人数最多的是河北省16人，黑龙江省12人，四川省11人，
辽宁省9人。其中：遭恶报死亡38人，占总人数的42%，他们中610头目6人，政法委系统
18人，其他人员14人；严重违纪违法被调查、抓捕、处理的有34人，占总人数的37%，
他们中省级官员7人，政法委系统16人，其他官员11人；遭恶报致伤、残、病的有19人
，占总... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 21 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 报应如影随形 迫害法轮功必遭天谴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 13:27:30 2015, 美东)
最近明慧网报道了“近十个月内中共官员因迫害法轮功而遭恶报综述”，自2015年1月1
日至2015年10月1日止，因迫害法轮功，中共官员、政法委系统、受蒙蔽百姓遭恶报或
殃及家人的至少发生91例。（报道出来的只是真正遭恶报的一部分，那些隐瞒的，未曝
光的，法轮功学员没发现的，一定还有不少。）
这91人中，遭恶报丧命的有38人；因严重违法被调查、抓捕、处理的有34人；遭恶报致
伤、残、病的有19人。遭恶报人数最多的是河北省16人，黑龙江省12人，四川省11人，
辽宁省9人。其中：遭恶报死亡38人，占总人数的42%，他们中610头目6人，政法委系统
18人，其他人员14人；严重违纪违法被调查、抓捕、处理的有34人，占总人数的37%，
他们中省级官员7人，政法委系统16人，其他官员11人；遭恶报致伤、残、病的有19人
，占总数的2... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 22 曾国藩：社会大乱之前，必有三种前兆
2015-08-15
来源：思想聚焦
编辑：水木文摘
转载须注明以上信息
清末，曾国藩曾说，社会大乱之前，必有三种前兆，将曾国藩的文言文译成今天的语言
就是说：
其一是无论何事，均黑白不分。
其二是善良的人，越来越谦虚客气；无用之人，越来越猖狂胡为。
其三是当问题到了极其严重的程度之后，偏偏凡事皆被合理化，一切均被默认，不痛不
痒，莫名其妙地虚应一番，没有人愿意为这艘破船补补窟窿，却权当没有看见。
实际上，曾国藩是说亡国的三步曲：
黑白不分，社会丧失了应有的净化与清算功能，就没了正义与邪恶之别，自此踏上了死
亡的第一个台阶。
由此一个社会越是小人就越猖獗，而好人就只能忍受坏人的猖獗了。由此就踏上了死亡
的第二步台阶。
当事态严重了，于是乎越是丑恶，就越容易被人所默认，有如今天的专家教授大放獗词
，连允许有限腐败的狗屁话都敢讲了。
不能不说曾国藩高瞻远瞩，果不其然，在曾国藩闭上眼睛的20年后，当慈禧老妖婆蹬了
腿，三年后，大清王朝也终就灰飞烟灭了。
但说这话之前，曾也曾与自己的幕僚讨论过大清的寿命，但这时的曾还不得要领，但其
幕僚的预言却一语成谶。
... 阅读全帖 |
|
j****g
发帖数: 591 | 23 室内春色，外边有人来报：“通政司李生求见。”
李生的通政司专责刺探侦听，从昨天起，邓舍就在等他来了，此时听报，顾不得李阿关
一副妖媚作
态，“李阿关女儿”云云也顿时抛到了九霄云外，忙起了身，吩咐说道：“叫他在厢房
相候。”
——邓舍现在后院，李生进不来，得在前头等待。
李阿关不是一个不识轻重的女子，她知道李生和方补真一样，都是海东少数的“要人”
，既来求见邓
舍，必是有大事禀报，当下也不敢再纠缠邓舍，乖乖起来，体贴小意地伺候他穿衣。
看她如此乖巧，邓舍哈哈一笑，等穿好了衣服，在她光滑腻手的下巴上摸了一把，笑道
：“我上前头见
见老李，你便在室内待着吧。”见她仍是只穿了亵衣，举动间春光乍泄，忽然促狭心气
，调笑说
道，“……，记住，可不许穿衣服，等我回来，再好好与你这淫妇耍耍。”
“老爷好坏！”
邓舍哈哈大笑，自扬长出门。出得室外，也不用侍女、随从引路，大步流星，来到前院
，进入厢房，
抬头一看，李生已在等候。
见邓舍来到，李生忙起身行礼。邓舍挥了挥手，说道：“不必多礼！坐下吧。”两人分
别落座。侍女端
茶奉水。
“大中午的，你巴巴跑来见我，必是有要事相告？”
“正是。启禀主公，您命臣查... 阅读全帖 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 24 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
因信而富
经文: 「穷乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永远落空。」(诗篇九：18)
贫穷并非一件令人欣喜的事，但那些信靠上帝的人，看似贫穷却必因信而富。
他们知道上帝必不永远忘掉他们，即使表面看来，很多福份好运都轮不到他们，但他们
相信，总有一天，上帝会公平地对待他们。拉撒路不会永远躺在富人的门口要饭，到那
一天，他就躺在亚伯拉罕的怀中。
即使现在，上帝仍眷顾祂所珍爱的贫穷孩子，「我虽困苦穷乏，但上帝纪念」
。敬虔的穷人总是期待着上帝供应他们日常所需，以及永生的福份。他们一直相信，上
帝叫万事互相效力，叫爱上帝的人得益处。他们希望与这位在世没地方枕头的主，有更
紧密的契合。他们企盼祂二次降临，并分享祂的荣耀。这种期待绝不落空，因这根基于
永远活着的耶稣。也就是因祂活着，贫穷的圣者可以高唱有罪富人所不懂的凯歌。所以
，朋友们，在我们缺乏之际，让我们思想天上丰盛的王宴吧！
Made Rich by Faith
Scr |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 25 21 : 1 （大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他
的快乐何其大！
21 : 2 他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。（细拉）
21 : 3 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。
21 : 4 他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。
21 : 5 他因你的救恩大有荣耀；你又将尊荣威严加在他身上。
21 : 6 你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐。
21 : 7 王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。
21 : 8 你的手要搜出你的一切仇敌；你的右手要搜出那些恨你的人。
21 : 9 你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们
；那火要把他们烧尽了。
21 : 10 你必从世上灭绝他们的子孙（原文是果子），从人间灭绝他们的后裔。
21 : 11 因为他们有意加害于你；他们想出计谋，却不能做成。
21 : 12 你必使他们转背逃跑，向他们的脸搭箭在絃。
21 : 13 耶和华啊，愿你因自己的能力显为至高！这样，我们就唱诗，歌颂你的大能。 |
|
n***h
发帖数: 20 | 26 召唤以色列归向神
Jer 4:1 耶和华说：以色列啊，你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你
就不被迁移。
Jer 4:2 你必凭诚实、公平、公义，指著永生的耶和华起誓；列国必因耶和华称自己
为有福，也必因他夸耀。
Jer 4:3 耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说：要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。
Jer 4:4 犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除
掉；恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火著起，甚至无人能以熄灭！
宣告北面来的毁灭
Jer 4:5 你们当传扬在犹大，宣告在耶路撒冷说：你们当在国中吹角，高声呼叫说：
你们当聚集！我们好进入坚固城！
Jer 4:6 应当向锡安竖立大旗。要逃避，不要迟延，因我必使灾祸与大毁灭从北方来
到。
Jer 4:7 有狮子从密林中上来，是毁坏列国的。他已经动身出离本处，要使你的地荒
凉，使你的城邑变为荒场无人居住。
Jer 4:8 因此，你们当腰束麻布，大声哀号，因为耶和华的烈怒没有向我们转消。
Jer 4:9 耶和华说：「到那时，君王和首领的心都要消灭；祭司都要惊奇，先知都要
诧异。」
Jer |
|
l******a
发帖数: 1047 | 27 10:1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物，
叫那近前来的人得以完全。
10:2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉
得有罪了。
10:3 但这些祭物是叫人每年想起罪来，
10:4 因为公牛和山羊的血断不能除罪。
10:5 所以，基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给
我预备了身体。
10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
10:7 那时我说：‘神啊！我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。
’”
10:8 以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的”（这
都是按着律法献的）。
10:9 后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的
。
10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
10:11 凡祭司天天站着事奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。
10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 28 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 《祷告的学校》：常在基督里
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 6 15:26:05 2012, 美东)
http://cclw.net/other/M-Andrew/zjdddgxx/htm/chapter22.html
第二十二课 - 常在基督里
经文：
你们常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
在神和我们之间，应许和条件是不可分的。假如我们履行条件，神也必履行应许。
我们愿意对他如何，他就对我们如何。“你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅四：8)
在祷告方面，那无限量的应许 -- 你们所愿意的，祈求就给你们成就 -- 只有一个简单
而自然的条件：你们若常在我里面。父常听基督的祷告。神在基督里，我们若要亲近他
，就要住在基督里，若要祈祷蒙垂听，惟一的途径是在基督里；完完全全住在基督里，
就有求所欲求的权利，并享受必定成就的应许。
我们若把这则应许与大部份信徒的经验相比，便会惊奇其间的差别何等巨大；... 阅读全帖 |
|
n****e
发帖数: 332 | 29 结33:1 耶和华的话临到我说，
结33:2 人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中
间选立一人为守望的。
结33:3 他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
结33:4 凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（罪
原文作血）。
结33:5 他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自
己的性命。
结33:6 倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的
一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。
结33:7 人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒
他们。
结33:8 我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行
的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（罪原文作血）。
结33:9 倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己
脱离了罪。
结33:10 人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必
因此消灭，怎能存活呢？
结33:... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 30 以 赛 亚 书５３
53:5 哪 知 他 为 我 们 的 过 犯 受 害 ， 为 我 们 的 罪 孽 压 伤 。 因 他
受 的 刑 罚 我 们 得 平 安 。 因 他 受 的 鞭 伤 我 们 得 医 治 。
53:6 我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人
的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。
53:10 耶 和 华 却 定 意 （ 或 作 喜 悦 ） 将 他 压 伤 ， 使 他 受 痛 苦
。 耶 和 华 以 他 为 赎 罪 祭 。 （ 或 作 他 献 本 身 为 赎 罪 祭 ） 他 必
看 见 后 裔 ， 并 且 延 长 年 日 ， 耶 和 华 所 喜 悦 的 事 ， 必 在 他 手
中 亨 通 。
53:11 他 必 看 见 自 己 劳 苦 的 功 效 ， 便 心 满 意 足 。 有 许 多 人
， 因 认 识 我 的 义 仆 得 称 为 义 。 并 且 他 要 担 当 他 们 的 罪 孽 。 |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 31 由于老七（zhaowendao 嘁哩喀喳）已经上百次用以下经文反基，
而且多次断章取义误导版友，
所以应他自己要求，对这个问题，
以此贴专门加以反驳：
老七常引得经文是：
========================================================================
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
==========================================================================
老七用来误导版友的结论是：
=========================================================================
耶和华/耶稣完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！
所以基督教的神是“邪恶”的。。
====================================================================... 阅读全帖 |
|
m**********a
发帖数: 34 | 32 耶稣再来一事是每个信神之人所期盼，也是信神之人梦寐以求的事实，没有
一个信神的人对主再来一事不关注的，但主耶稣到底怎麽来呢？什麽时候来呢？
降在哪些人中间呢？向哪些人显现呢？许多主内朋友同工会异口同声地说：“当
然是驾着白云来”（启1∶7）。或者说：“他怎麽走，还要怎麽来”（使1∶11
节）。
关於神什麽时候来这一问题，也许大家会取笑我太幼稚，连这也不懂。当然主
来的时候是末世，马太24∶3－14节不是早告诉我们，主来有预兆吗？那麽我再问
弟兄姊妹：“现在这预言应验了吗？”心思清明注重观察周围迹象的人都会说：“
已经应验了”。因为现在的灾难（地震、饥荒、瘟疫、洪水灾、蝗虫灾、旱灾、雪灾。
）到
处可见，各国发生政变，互相以刀枪相对，攻打甚是严重，民与民之间互相撕杀，
就连今天基督教各宗各派也是四分五裂、嫉妒纷争、明争暗斗、争夺地位，哪有圣灵
工作，正如耶稣所说：“神的殿成贼窝了，成了卖牛羊鸽子的殿了”（马太21∶1
2－13）。这些预兆都已应验，难道主还没有来吗？既然预言早已成就，为什麽还有
许多痴迷者在苦苦等待主的再来呢？这不值的人深思吗？
或许有人会问：“主既来到，我们为... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 33 靠恩典"行律法"的说法没有圣经根据。。。是吗！
约翰一书 - 第 3 章 第 4 节
凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。
你引用这节经文正好解释了圣经对犯罪的定义，犯罪就是违背律法。那么，靠恩典行律
法就是靠恩典不犯罪。是这样理解吗！
罗3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知
罪。
罗5：20 律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。
罗7:7 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为
罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
律法的功用是叫人知道何为罪，不是使人称义。保罗也说，若非因律法指出贪心是罪，
他也不知道原来贪心就是罪。如此，律法就是把人不以为罪的过犯显明出来，人本不知
道杀人是罪，奸淫是罪。。。但因律法的出现就知道了原来那么多行为都是罪。罪在哪
里增多，恩典就更加增多了，就是因为我们要靠恩典来不犯罪（=守律法）。我们越多
犯罪，恩典的需要就越多，只要我们求，上帝必定赐下足够的给我们用。如此，律法就
不能定我们的罪，因为我们已经靠着恩典不再犯了。那就是不在律法定罪之... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 34 以赛亚书53
1我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也
无美貌使我们羡慕他。
3他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。
我们也不尊重他。
4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的
鞭伤我们得医治。
6我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
7他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到
宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
8因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是
因我百姓的罪过呢？
9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬
。
10耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作他
献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通
。
... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 35 http://cclw.net/other/M-Andrew/zjdddgxx/htm/chapter22.html
第二十二课 - 常在基督里
经文：
你们常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
在神和我们之间，应许和条件是不可分的。假如我们履行条件，神也必履行应许。
我们愿意对他如何，他就对我们如何。“你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅四：8)
在祷告方面，那无限量的应许 -- 你们所愿意的，祈求就给你们成就 -- 只有一个简单
而自然的条件：你们若常在我里面。父常听基督的祷告。神在基督里，我们若要亲近他
，就要住在基督里，若要祈祷蒙垂听，惟一的途径是在基督里；完完全全住在基督里，
就有求所欲求的权利，并享受必定成就的应许。
我们若把这则应许与大部份信徒的经验相比，便会惊奇其间的差别何等巨大；谁能
数得清一无所获的祷告？原因若非是神失信，就是人末履行条件。信徒对这两样都不愿
承认，于是设计出一个法子，逃避这尴尬局面。他们在应许后面加了一句救主未曾说过
的限定子句 -- 如果这是神的旨意；以此保住神和他们的面子。哦，惟愿他们单单接受
这应许的原来模式，相... 阅读全帖 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: ChinaNews
标 题: 环球网罕见揭文革期间腐败——只因真相揭露得太少
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 23:57:49 2010, 美东)
http://history.huanqiu.com/china/2010-12/1341985.html
环球网罕见揭文革期间腐败——只因真相揭露得太少
本文摘自《随笔》2010年第1期
“文革”在中国，“文革学”在国外:这是国内国外许多人都感叹的事情。“文革
”在中国，这不用解释。“文革学”在国外，则是说，对“文革”的资料收集、整理，
对“文革”从各个方面进行的研究，海外不少相关机构，取得了颇为可观的成就。在海
外，每年都有相当数量的关于“文革”的书籍问世。而在祖国大陆，对 “文革”的研
究可谓还未真正开始。我们自己不产生研究“文革”的书，海外研究“文革”的书，一
般人也看不到。对于“文革”，人们是越来越无知了。
在对“文革”越来越无知的同时，是对“文革”的越来越美化。这些年，美化“文
革”的言论时... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 【翻墙必看】大陆课本又一大谎言被揭穿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 17 07:06:36 2016, 美东)
大纪元每日为读者梳理翻墙必看的重点新闻：
ADVERTISING
1、钱学森回大陆真相再次被揭开
举世皆知，中共以谎言欺骗大陆民众。近日，网络热传文章称，中共在小学课本中编造
大谎言，渲染钱学森因爱国而回国，欺骗民众几十年。资料显示，钱学森回国的真实原
因是：因申请美国国籍受阻，对此耿耿于怀；因被怀疑“通共”而被驱逐出境等。
2、中共元老蜂拥博物馆 分析：习近平震慑起效果
最近，中共多名退休常委再次在国家博物馆现身，参观大陆书法家张海的书法展，其中
包括李岚清、吴邦国、贾庆林等。港媒分析，过去他们曾游山玩水，去“宗教场所”等
，但习近平上台后政坛风向急转，他们只得蜂拥博物馆“附庸风雅”。
3、河北政法委书记张越落马 涉郭文贵案
4月16日，中共河北省委常委、政法委书记张越被调查。张越涉郭文贵、马建案，也疑
涉周本顺与江泽民等人的政... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 38 岁月让人从批判走向了建设
真切感受读史之三境界，此中有真意，欲辨已忘言。
来源：柴静·观察
一
我认识宏杰，是看他《大明王朝的七张面孔》,写朱元璋，将中国封建专制根源写得剥
皮见骨，看得我心里悚然。
后来他说要写曾国藩，我曾经问他“为什么要写这人？有多少人多少书都写过了呀。”
宏杰说“我没想这么多，我只是对他感兴趣，想通过写来了解他。”
当时我正写顾准，对他这话觉得相当亲切。
两个人互相往来稿子，才发现彼此动笔的出发点很有相近处，顾与曾这两个人都是体制
中人，都并非天才，受尽困厄，回到平实，都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
老 曾说，“其苟且者，知将来之必敝；其知当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也
”；而顾准说，“我信任人类的不断进步，我注目现世，不信有什么地上王国，对 于
未来的瞻望，必肇始于前，没有未来会出现的东西，而现在没有萌芽的。因此我注意经
验的归纳，不信从经验方面无根据地对未来的预言”。
经验主义的特点就是虚而能受，不然就容易走上武断的道路，像顾准所说“什么是专制
？专制就是坚信自己是不会错的想法”。
曾 国藩一生思想轨迹多变而复杂，有人讥笑他无一专长，但他说：“... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 39
岁月让人从批判走向了建设
真切感受读史之三境界，此中有真意，欲辨已忘言。
来源：柴静·观察
一
我认识宏杰，是看他《大明王朝的七张面孔》,写朱元璋，将中国封建专制根源写得剥
皮见骨，看得我心里悚然。
后来他说要写曾国藩，我曾经问他“为什么要写这人？有多少人多少书都写过了呀。”
宏杰说“我没想这么多，我只是对他感兴趣，想通过写来了解他。”
当时我正写顾准，对他这话觉得相当亲切。
两个人互相往来稿子，才发现彼此动笔的出发点很有相近处，顾与曾这两个人都是体制
中人，都并非天才，受尽困厄，回到平实，都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
老 曾说，“其苟且者，知将来之必敝；其知当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也
”；而顾准说，“我信任人类的不断进步，我注目现世，不信有什么地上王国，对 于
未来的瞻望，必肇始于前，没有未来会出现的东西，而现在没有萌芽的。因此我注意经
验的归纳，不信从经验方面无根据地对未来的预言”。
经验主义的特点就是虚而能受，不然就容易走上武断的道路，像顾准所说“什么是专制
？专制就是坚信自己是不会错的想法”。
曾 国藩一生思想轨迹多变而复杂，有人讥笑他无一专长，但... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 40 第二十四章
主的使者會為第二次來臨預備道路──基督將施行審判──命令以色列繳付當納的十分
之一和當獻的供物──寫下紀念冊──比照瑪拉基書第三章。約主後三四年。
1 事情是這樣的，祂把父賜給瑪拉基的話告訴他們，命令他們寫下來。事情是這樣的
，他們寫下來後，祂就 為他們講解。這些就是祂告訴他們的話：父這樣對瑪拉基說─
─萬軍之主說：看啊，我要差遣我的使者，在我前面預備道路，你們所尋求的主，必忽
然來到祂的殿，就是立約的使者，是你們所喜歡的；看啊，祂必來到。
2 但祂來的日子，誰能承受得了呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之
人的火，如漂布之人的鹼。
3 祂必如煉淨銀子的，必潔淨利未的兒子們，精煉他們像金銀一樣，使他們能在正義
中向主ｂ獻供物。
4 那時猶大和耶路撒冷所獻的供物，必蒙主悅納，彷彿古時之日，也彷彿以往的年代
。
5 萬軍之主說：我必臨近你們，施行審判；我必速速作見證，指控行邪術的、犯姦淫
的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、不理異鄉人的和不敬畏我的。
6 因我是主，是不改變的，所以你們雅各之子沒有被燒盡。
7 從你們列祖的日子以來 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 41 耶和华神便打发他出伊甸园去、耕种他所自出之土
耶和华神便打发他出伊甸园去、耕种死人
你要为我筑土坛、在上面以牛羊献为燔祭、和平安祭．凡记下我名的地方、我必到那里
赐福给你。
你要为我筑死人坛、在上面以牛羊献为燔祭、和平安祭．凡记下我名的地方、我必到那
里赐福给你。
活扣为他藏在土内、羁绊为他藏在路上。
活扣为他藏在死人内、羁绊为他藏在路上。
他们必餂土如蛇、又如土中腹行的物、战战兢兢的出他们的营寨．他们必战惧投降耶和
华、也必因我们的神而惧怕。
他们必餂死人如蛇、又如死人中腹行的物、战战兢兢的出他们的营寨．他们必战惧投降
耶和华、也必因我们的神而惧怕。
僵尸教的，胃口真好 |
|
x***e
发帖数: 2449 | 42 1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦。
-耶和华震怒爰整其军
2 应当在净光的山竖立大旗，向群众扬声招手，使他们进入贵胄的门。
3 我吩咐我所挑出来的人。我招呼我的勇士，就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所
定的。
4 山间有多人的声音，好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音。这是万军之耶
和华点齐军队，预备打仗。
5 他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器，要毁灭这全地。
6 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。
7 所以人手都必软弱，人心都必消化。
8 他们必惊惶悲痛。愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样。彼此惊奇相
看，脸如火焰。
9 耶和华的日子临到，必有残忍，忿恨，烈怒。使这地荒凉，从其中除灭罪人。
10 天上的众星群宿，都不发光。日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。
11 我必因邪恶，刑罚世界，因罪孽，刑罚恶人。使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的
狂傲。
12 我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。
13 我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。
14 人必像被追赶的鹿 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 43 54:1你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为
没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。
54:2要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛
子。
54:3因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。
54:4不要惧怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧
，不再纪念你寡居的羞辱。
54:5因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必
称为全地之神。
54:6耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。
54:7我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。
54:8我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华―你的
救赎主说的。
54:9这事在我好象挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓
不再向你发怒，也不斥责你。
54:10大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。
这是怜恤你的耶和华说的。
54:11你这受困苦、被风飘蕩不得安慰的人哪，我必以 |
|
o********e
发帖数: 257 | 44 。。。如果只有新约，我们会有福音。。。
福音是從伊甸園開始的，當始祖悲傷痛悔地要離開樂園時，上帝就宣告了人類重返樂園
的應許。耶穌在十字架上也重申那應許。
路23:43 耶穌對他說：“我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。”
舊約中先祖亞伯拉罕領受的福音，就是因信稱義的福音。
加3:8 並且聖經既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，
說：“萬國都必因你得福。”
萬國都必因亞伯拉罕的後裔（耶穌基督）得福。
。。。因而我们将无法正确看到在七年的磨难期。。。
聖經那裡有提到有七年的磨难期？弄錯了吧！是七災不是七年。
啟15:1 我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為上帝
的大怒在這七災中發盡了。
七災是為要報應那些有獸的記號和拜獸像的人。
啟16：２ 第一位天使去了，把碗倒在地上，就有惡性的毒瘡，生在那些有獸的記號
和拜獸像的人身上。
３ 第二位天使把碗倒在海裏，海水就變成好像死人的血，海裏的一切生物都死了。
４ 第三位天使把碗倒在江河和眾水的泉源裏，水就變成了血。
光是這三個災，所有人都會死掉，還會有人活着被提嗎！如果上帝... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 45 2月28日，也就是在前天的早晨，娱乐圈内人士爆料称，曾主演过电影《功夫咏春》、《血色湘西》、《见龙卸甲》等多部电影、电视剧，还在多部话剧、儿童剧及音乐剧中有过精彩表演，曾获得过2011年第13届中国电影表演学会奖金凤凰奖的青年演员，29岁的白静被其丈夫周成海在家中刺杀身亡，而其丈夫在刺杀白静后也自杀身死了，此时离他们举行结婚典礼的时间过去了才不到一年半。据说，白静的丈夫周成海，的确是名身价十几亿的富翁，有十几处房产。更有圈内人士爆料称，白静与丈夫之间存在第三者，而且两人还存有一定的利益纠纷，出事前两人曾有过激烈争吵。据称，目前警方已经介入案件调查中。此消息一经披露，立即成了人们关注的焦点，一时议论纷纷。
我想，白静作为娱乐圈里的人，她的死自然会格外地引人关注。但作为我个人来说，更多的是将关注的目光投向了白静丈夫周成海之死。因为他的死让我联想到了去年11月23日晚上，房地产大亨、万通董事长冯仑先生在他新书《理想丰满》上市发布会上与中央电视台著名节目主持人崔永元对谈时，提到的“（民营）企业家泡女明星必死！”这么一个非常有趣的现象，或称之为非常有趣的命题。
冯仑先生认为，凡男性企业家开始追逐... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 2584 | 46 太子奶案内情：创始人亲舅被迫自杀
2012-03-28 23:47:37 来源: 人民网(北京) 有73487人参与 手机看新闻
转发到微博(555)
核心提示：日前，太子奶创始人李途纯代理律师揭露多人受株洲公安迫害详情：专案组
逼迫李途纯舅舅检举致其自杀，又要原总工程师李立军检举，致李立军被灌酒猝死。李
途纯大妹妹和弟弟均瘫痪，其母眼睛哭瞎。公司一名员工遭审问威胁流产，李途纯好友
被逼作伪证。
图为太子奶创立者李途纯。
图为太子奶创立者李途纯。
日前，李途纯代理律师湖南天地人律师事务所主任翟玉华首次对外披露李途纯案多人受
株洲公安专案组迫害详情。
二人致死，三人致残，一人致流产
太子奶创始人李途纯被“无罪释放”近3个月，仍不愿公开露面，日前，其代理律师中
国十七大代表、湖南天地人律师事务所主任翟玉华首次对外披露李途纯案多人受株洲公
安专案组迫害详情。
“2010年6月12日起，株洲市公安局专案组对李途纯、李帅、李洁纯等太子奶的高管及
李途纯的亲人等12人实施了抓捕，罪名是非法吸收公众存款罪。因证据不足，株洲市公
安局先后又对李途纯罗列了职务侵占罪、抽逃资金罪、挪用资金罪等罪名，出动几... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 47 三十二、《人生必讀》
壞事勸人休莫作 舉頭三尺有神明
善惡到頭終有報 只爭來早與來遲
一年之計在於春 一日之計在於寅
一家之計在於和 一生之計在於勤
父子和而家不退 兄弟和而家不分
有子之人貧不久 無子之人富不長
萬事不由人計較 一生都是命安排
命裏有時終須有 命裏無時到底無
屋漏更遭連夜雨 行船又遇對頭風
有緣千里能相會 無緣對面不相逢
貧居鬧市無人識 富在深山有遠親
龍游溗馕r戲 虎落平陽被犬欺
黃河尚有澄清日 豈可人無得邥r
在家不會迎賓客 出路方知少主人
相逢不飲空歸去 洞口桃花也笑人
有錢有酒多兄弟 急難何曾見一人
人情似紙張張薄 世事如棋局局新
畫虎畫皮難畫骨 知人知面不知心
相逢好似曾相識 到底終無怨恨心
逢人且說三分話 未可全拋一片心
迳咸砘ㄈ巳擞nbsp; 雪中送炭世間無
不信但看筵中酒 杯杯先勸有錢人
求人須求大丈夫 濟人須濟急時無
渴時一點如甘露 醉後添杯不如無
山中也有千年樹 世上難逢百歲人
世上若要人情好 ... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 48 3:10 凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一
切之事去行的、就被咒诅。』
3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信
得生。』
3:12 律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』
3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上
记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』
3:14 这便叫亚伯拉罕的福、因基督耶稣可以临到外邦人、使我们因信得着所应许的圣
灵。
10
这里所指是申命记
27:26不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
所以那些以行律法作为得救根本的，就是死路一条。
11
因为没有一个人可以在律法上毫无指摘。
12
这里所指，是利未记
18:5所以，你们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。
律法的核心不是信心，而是遵守。所以完全遵守的，就可以“因此活着”。
13
这一处来自于申命记
21:23他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐
你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。
基督担当了我们罪的咒诅， |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 49 45:22地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。
45:23我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回：万膝必向我跪拜；万口必
凭我起誓。
45:24人论我说，公义、能力，惟独在乎耶和华；人都必归向他。凡向他发怒的必至蒙
羞。
45:25以色列的后裔都必因耶和华得称为义，并要夸耀。
万民归向神，这是神预定的结局。所有爱神的人必因神称义，荣耀神。 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 50 第十一章 论称义
一．称义的性质
11.1 凡蒙上帝有效恩召的人，上帝也白白地使他们称义（罗8:30；3:24）。他称他们
为义，不是将义灌输给他们，而是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人；不是
因为在他们里面所成的，也不是因为他们所行的，而是惟独因着基督的缘故；也不是将
信心本身，相信的行动，或任何其他福音所要求的顺服，归算为他们的义；而是将基督
对整个律法主动的顺服，以及他在受死时被动的顺服归算为他们的全部的，也是惟一的
义（罗4:5－8；林后5:19，21；罗3:22，24，25，27，28；多3:5，7；弗1:7；耶23:6
；林前1:30，31；罗5:17－19）。他们藉着信心领受并依靠他和他的义。这信心也不是
出于他们自己，乃是上帝所赐的（徒10:44；加2:16；腓3:9；徒13:38，39；腓2:7，8
）。
11.2 如此领受并依靠基督和他的义的信心，乃是称义的惟一工具（约1:12；罗3:28；
5:1）；然而这信心在称义的人里面并不是单独存在的，而是始终有其他与救恩相伴的
美德，不是死的信心，而是使人生发仁爱的信心（雅2:17，22 ，26；加5:6）。
... 阅读全帖 |
|
