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发帖数: 39120 | 1 记者从广东省委组织部了解到：目前广东基本完成对“裸官”任职岗位集中调整工作，其中调整市厅级干部9名。
根据广东省委组织部制定的工作方案，“裸官”要么把家人迁回来，要么限时从重要岗位调整下来，两样只能选择一样，不能兼得。其中省管干部的调整在4月底前基本完成，其他干部调整在5月底前基本完成。
记者调查发现，广东“裸官”地区分布差异较大。与珠三角相比较，粤东西北地区“裸官”很少，比如揭阳、茂名各有2人，潮州、河源各有1人。毗邻港澳的东莞，共对127名干部任职岗位进行了调整；侨乡江门则有128人已被调整岗位。
广东省委党校副校长杨建伟认为，“裸官”不一定是贪官或作风有问题，但公众对公职人员的政治伦理要求很高，官员的身份就决定了应该对国家有更多的献身精神。
朱慧卿绘（人民视觉）
41岁的干部蔡某某，妻子孩子均移居香港，前一段时间选择向组织辞职。发生在东莞市的一幕，是广东强力治理“裸官”的一个缩影。
目前，广东基本完成对“裸官”任职岗位集中调整工作，其中调整市厅级干部9名。广东省委组织部有关负责人透露：“今后，对‘裸官’发现一起，处理一起。”
根据今年1月中央颁布的新修订的《党政领导干部选拔任用工... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 中国3000多年有文字记载的历史上，产生了许多文明中外的古都，其中最著名的六座古
城被合称为“六大古都”。其中就包括现在的北京城。
其实北京城虽然历史悠久，早在周朝时北京地区便建有蓟城，但是其真正作为一个全国
性政权的都城，则是到1272年元世祖忽必烈定都大都。此后明、清两朝也都由于种种原
因建都于此。
成吉思汗在位统一蒙古各部落后，在很长时间里，蒙古是没有固定的都城的。直到成吉
思汗去世，他的儿子窝阔台汗继位后，1235年，才在和林建都(今蒙古国鄂尔浑河上游)
。1260年，蒙哥汗去世，忽必烈在开平府(今内蒙古多伦附近)继位。1272年，在原金中
都城东北筑起新城，称为大都，成为元朝的都城。那么作为蒙古人的忽必烈为什么远离
大本营，建都大都呢?
首先，这与忽必烈自身有一定的关系，早在蒙哥汗在位时，忽必烈就经营漠南地区，他
重用汉臣，实行汉制，培植了大量的汉族势力。而且，忽必烈在继位过程中，也经历波
折，在蒙哥去世时，忽必烈在南方率军对南宋作战，和林众臣密谋拥立忽必烈之弟阿里
不哥为汗，忽必烈急忙赶回开平继位，这才保住大汗之位。不过也由此可见，忽必烈并
没有得到蒙古贵族的支持，实际上，... 阅读全帖 |
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发帖数: 585 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qilikacha002 (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 笑看基督徒们伪装成还有一点良知的样子
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 27 14:27:52 2013, 美东)
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首先申明：本人旗帜鲜明地反对恐怖主义，并强烈谴责一切恐怖活动。
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耶蛋节，基督徒们欢聚一堂。基们“全知全能”的主子又给了基们一个大惊喜：两声巨
响，37名基督徒上天堂了。
37名基督徒上天堂和主子团聚了，去了他们梦寐以求的据说“无比美好”的地方。我追
问基督徒们是否应该欢欣鼓舞呢？是否羡慕呢？结果受到了基督徒们的谴责，各种帽子
都往我身上扣。
基督徒 NewHand88 (常常喜乐) 说：“又一个反基人品暴露帖。看看反基如此为恐怖分
子摇旗呐喊，为恐怖袭击而欢呼，你难道还看不出反基们的本... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 林榮基揭破連環謊言
中共港府必須交代五大問題
30,218
最後更新: 0617 01:39 / 建立時間 (HKT): 0616 21:12
銅鑼灣書店五子被強力部門扣押事件終於真相大白。書店店長林榮基前a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="8f5a24cf5833">[email protected]/* */返港後，
向香港警方要求銷案，又指沒有需要特區政府或警方協助，同時拒絕透露內情，正當外
界以為林榮基將重演李波封口甚至自言很快樂的做法，他今日傍晚卻在民主黨立法會議
員何俊仁陪同下見傳媒，同時「爆大鑊」，披露被拘押的來龍去脈，基本上印證外界早
前猜測，即事件因「禁書」而起，而中國的「強力部門」在過程中，完全無視一國兩制
與法治精神。
面對中共全面收緊對港政策，香港人的自由被全方位打壓下，林榮基在記者會的發言鼓
舞了香港人，包括「呢件事唔係我個人嘅事，係香港整個社會人嘅自由訴求，中央政府
逼到香港人無路可退」；「如果我地唔出聲，香港就無得救，因為呢件事唔係淨係書... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 5 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'... 阅读全帖 |
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发帖数: 1189 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: @@@@孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 14:59:41 2013, 美东)
孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也。逼则SB，学中文若练琴
，非吾所倡。
犹太人数渺小，然昂昂行于天下，国复子昌，千年不绝，何者？文化不灭也。
国人或提中国必PRC，党爹THIS党妈THAT，SB之状不一而足。观历史上下，党比国乃中
华之微歧耳，何足道哉？
千年故国，历史磅礴，文化深厚，夷狄屡屠而不灭，必有其荣耀可继承者。米国，历史
之新锐也，可师之者良多，此我辈所以就北美者也。若弃中华深厚而只取米帝浅薄，可
乎？
曰：不可。
米者，移民之国，人群之斗也烈。人无根而民贱之，人自恨则民轻之。舍我有而取他之
皮，得其小半则幸。持我有再取我所无，则必盈半。再者，中华文明与基督文明颇有并
行相合之处，曰：民贵，曰家庭，曰父母，曰教育，曰老吾老而及人之老，幼吾幼而及
人之幼。。... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 1189 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: @@@@孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 14:59:41 2013, 美东)
孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也。逼则SB，学中文若练琴
，非吾所倡。
犹太人数渺小，然昂昂行于天下，国复子昌，千年不绝，何者？文化不灭也。
国人或提中国必PRC，党爹THIS党妈THAT，SB之状不一而足。观历史上下，党比国乃中
华之微歧耳，何足道哉？
千年故国，历史磅礴，文化深厚，夷狄屡屠而不灭，必有其荣耀可继承者。米国，历史
之新锐也，可师之者良多，此我辈所以就北美者也。若弃中华深厚而只取米帝浅薄，可
乎？
曰：不可。
米者，移民之国，人群之斗也烈。人无根而民贱之，人自恨则民轻之。舍我有而取他之
皮，得其小半则幸。持我有再取我所无，则必盈半。再者，中华文明与基督文明颇有并
行相合之处，曰：民贵，曰家庭，曰父母，曰教育，曰老吾老而及人之老，幼吾幼而及
人之幼。。... 阅读全帖 |
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发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: @@@@孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 14:59:41 2013, 美东)
孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也。逼则SB，学中文若练琴
，非吾所倡。
犹太人数渺小，然昂昂行于天下，国复子昌，千年不绝，何者？文化不灭也。
国人或提中国必PRC，党爹THIS党妈THAT，SB之状不一而足。观历史上下，党比国乃中
华之微歧耳，何足道哉？
千年故国，历史磅礴，文化深厚，夷狄屡屠而不灭，必有其荣耀可继承者。米国，历史
之新锐也，可师之者良多，此我辈所以就北美者也。若弃中华深厚而只取米帝浅薄，可
乎？
曰：不可。
米者，移民之国，人群之斗也烈。人无根而民贱之，人自恨则民轻之。舍我有而取他之
皮，得其小半则幸。持我有再取我所无，则必盈半。再者，中华文明与基督文明颇有并
行相合之处，曰：民贵，曰家庭，曰父母，曰教育，曰老吾老而及人之老，幼吾幼而及
人之幼。。... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 9 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
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发帖数: 2181 | 10 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 11 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
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m****a
发帖数: 9485 | 12 第二十三章
耶穌認可以賽亞的話──祂命令人民查考先知的話──把拉曼人撒母耳所說有關復活的
事，加在他們的紀錄中。約主後三四年。
1 現在看啊，我告訴你們，你們應該查考這些事。是的，我給你們一條誡命，你們要
努力查考這些事；因為以賽亞的話是偉大的。
2 他確實講到我人民以色列家族的一切；因此他必定也是對外邦人講的。
3 所有他講過的事，都已照他講的實現，或將要實現。
4 所以要留意我的話；寫下我告訴你們的事情；這些事必照父的時間和旨意，傳給外
邦人。
5 凡聽從我的話，又悔改受洗的，必得救。要查考眾先知的話，因為有許多先知為這
些事作證。
6 事情是這樣的，耶穌對他們講了這些話，祂又對他們講一次，祂講解他們已蒙得的
所有經文後，對他們說：看啊，我要你們寫下你們沒有寫下的其他經文。
7 事情是這樣的，祂對尼腓說：把你寫的紀錄取出來。
8 尼腓取來紀錄，放在祂面前，祂望向這些紀錄說：
9 我實在告訴你們，我命令我僕人拉曼人撒母耳向這人民作證，在父因我榮耀祂名的
那日，將有許多聖徒從死裡復活，向許多人顯現，施助他們。祂對他們說：可不是這樣
嗎？
10 祂 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 只有神能赦免人的罪.
约翰福音20：23——确实的说，门徒不能直接赦免人的罪，这只是神所能作的；但门徒
被圣灵感动，能指出圣经所记蒙赎罪得平安的条件，能看出谁得著福音所应许那赎罪的
福分，并且可以报给他们(徒二38，叁26，十叁38；路二十四47)。就如旧约时代检验大
痲疯的祭司多只能定人有没有大痲疯， 却不能医治他，因为当时没有任何医治的方法
，只有神能使他痊愈。本节的意思说：你们靠著圣灵的引导和能力，可以奉我的 名，
向一切悔改相信的人，宣告他们的罪得赦免了(约壹二12；参撒下十二13)；向不肯悔改
的人，宣告他们的罪仍在(徒八20-23，十叁9-10，十八6，叁十八25-29；林前五4-5)。
附记：
马太福音十八章18节和十六章19节，与本节(约20：23)的话没有关係，因为那两节是论
教会允准或禁止的事，天主教通行之註释解本节说，这几句话是明指耶稣所定告解圣事
(就是向神父认罪)：耶稣既赐给门徒断罪之权，何者当赦，何者当留，吾人即有告罪之
必要，可不言而自喻矣。但这解法是错谬的，其中有十一个理由：
(1) 圣经没有一次提到告解一事，也绝对没有说使徒曾赦免了谁的罪，更没有说人应... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 14 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯帖記 4:1-7:10; 哥林多前書 12:1-26; 詩篇 36:1-12; 箴言 21
【今日默想禱讀經文】詩篇 36:1-12
惡人的罪過、在他心裡說、 我眼中不怕神。
他自誇自媚、以為他的罪孽終不顯露、不被恨惡。
他口中的言語、盡是罪孽詭詐．他與智慧善行、已經斷絕。
他在床上圖謀罪孽、定意行不善的道、不憎惡惡事。
耶和華阿、你的慈愛、上及諸天．你的信實、達到穹蒼。
你的公義、好像高山．你的判斷、如同深淵．耶和華阿、人民牲畜、你都救護。
神阿、你的慈愛、何其寶貴．世人投靠在你翅膀的蔭下。
他們必因你殿裡的肥甘、得以飽足．你也必叫他們喝你樂河的水。
因為在你那裡、有生命的源頭．在你的光中、我們必得見光。
願你常施慈愛給認識你的人．常以公義待心裡正直的人．
不容驕傲人的腳踐踏我、不容兇惡人的手趕逐我。
在那裡作孽的人、已經仆倒．他們被推倒、不能再起來。
【今日信息】神的本性 By Rev. Andrew Tsai
今天我們要來問兩個問題：
第一是，為甚麼人總是無法信靠神？
原因是因為我們不認識神的本性。我們沒有辦法去信任一位你所不認識的人， |
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发帖数: 2181 | 15 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
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发帖数: 2181 | 16 爱？听其言，还得观其行啊！看旧帖：
有些基督徒们说，他们信基督教是“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who ... 阅读全帖 |
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发帖数: 585 | 17 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
首先申明：本人旗帜鲜明地反对恐怖主义，并强烈谴责一切恐怖活动。
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耶蛋节，基督徒们欢聚一堂。基们“全知全能”的主子又给了基们一个大惊喜：两声巨
响，37名基督徒上天堂了。
37名基督徒上天堂和主子团聚了，去了他们梦寐以求的据说“无比美好”的地方。我追
问基督徒们是否应该欢欣鼓舞呢？是否羡慕呢？结果受到了基督徒们的谴责，各种帽子
都往我身上扣。
基督徒 NewHand88 (常常喜乐) 说：“又一个反基人品暴露帖。看看反基如此为恐怖分
子摇旗呐喊，为恐怖袭击而欢呼，你难道还看不出反基们的本性吗？”
基督徒 NewHand88 (常常喜乐) 又说：“你昨天确认过, 你为恐怖分子惨无人道的血腥
屠杀而幸灾乐祸. 难道你就是以这种幸灾乐祸的方式"旗帜鲜明地反对恐怖主义，并强
烈谴责一切恐怖活动" 的? 你敢再确认一次吗?”
还有个基督徒 Wuriq (没有昵称) 干脆连站方也... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 我们是凭着信心被圣灵充满。你怎样成为一个基督徒？凭信心。
「你们得救是本手恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于
行为，免得有人自夸。」(以弗所书2：8－9)
「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。」(西 2:6)
我们凭信心接受基督，也凭信心行事。从重生的那刻起直到离世，我们从神所接受
的一切都是凭着信心。你想被圣灵充满吗？无论你在哪里，只要凭信心，你现在就能被
圣灵充满。
你不用哀求神用祂的灵充满你，也不用以禁食、流泪或苦苦哀求来与神交换。我曾
用过一段相当长的时间禁食，呼求神充满我。直到后来的一天，我在圣经中读到这句话：
「义人必因信得生。」(加 3:11)
我们并非赚取神的充满，乃是凭信心接受。
假若你想要兑现一张一百元的支票，会不会到一间已存有数千元存款的银行，把支
票放在柜台上，然后跪在地上说：
「啊！出纳先生求求你给我付现！」
不，这不是你兑现支票的方法。你会满有信心地进去，把支票放在柜台上，等候领
取那本来已属于你的钱，然后谢谢那位出纳员，就走了。
许多基督徒就像我以前一样，为着一些本来已经属于我们，等着我们凭信心去支取
的东西向神苦苦哀求。他们这... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 19 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
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f****o
发帖数: 8105 | 20 大纪元每日为读者梳理翻墙必看的重点新闻：
ADVERTISING
1、钱学森回大陆真相再次被揭开
举世皆知，中共以谎言欺骗大陆民众。近日，网络热传文章称，中共在小学课本中编造
大谎言，渲染钱学森因爱国而回国，欺骗民众几十年。资料显示，钱学森回国的真实原
因是：因申请美国国籍受阻，对此耿耿于怀；因被怀疑“通共”而被驱逐出境等。
2、中共元老蜂拥博物馆 分析：习近平震慑起效果
最近，中共多名退休常委再次在国家博物馆现身，参观大陆书法家张海的书法展，其中
包括李岚清、吴邦国、贾庆林等。港媒分析，过去他们曾游山玩水，去“宗教场所”等
，但习近平上台后政坛风向急转，他们只得蜂拥博物馆“附庸风雅”。
3、河北政法委书记张越落马 涉郭文贵案
4月16日，中共河北省委常委、政法委书记张越被调查。张越涉郭文贵、马建案，也疑
涉周本顺与江泽民等人的政变。
4、张越与郭文贵勾结圈钱 情节堪比大片
去年已传的沸沸扬扬、涉神秘富商郭文贵搭建的“盘古会”的河北省政法委书记张越终
于落马。张越曾动用其权力，助郭文贵收购民族证券股份，并控制了举报郭文贵的中垠
投资有限公司董事长曲龙及打击郭的“仇敌”谢建升。
5、张越... 阅读全帖 |
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b******h
发帖数: 2715 | 21 平井宪夫揭示日本核电业惊天内幕——素人造核电
设施配管1级技士平井宪夫(1997年1月因癌症逝世)生前的最后吶喊。
/来自中华网社区 club.china.com/
/来自中华网社区 club.china.com/
关于平井宪夫：
1997年1月逝世。设施配管1级技士，核电事故调查国民会议顾问，核电劳工救济中
心代表，北陆电力志贺核电厂停止诉讼原告特别辅佐人，东北电力女川核电停止诉讼原
告特别辅佐人，福岛二号核电厂三号机运转停止诉讼原告证人。「核电劳工救济中心代
表」在他仙逝后，因后继无人关闭
"我不是反核运动家。这20年来，我一直在核电厂工作。社会上有听不完的拥核反
核理论，但我只想在这里告诉大家：「所谓的核电厂是这样一回事。」大部份的人都不
知道核电内部的实际情形。希望大家有耐心把这篇文章读完。所谓核电，跟各位所想的
或许有点出入。在那里，每天都有遭受放射线污染的工人，以及严重的岐视产生。
我的专长，是负责大型化学工场的内部配管施工与维修。快30岁时，日本掀起了一
阵核电建设的风潮。核电内部有错综复杂的配管，正好是我发挥专长的大好舞台。因此
我被核电... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 22
我之所以推崇中国互联网著名上贴人士“数学”及其文章，并非因为他是左派；如
果查看他以“陈必红”真名作署的早期上贴，其拥护市场经济、赞同新权威主义、认为
中国按当前路线走下去前景辉煌的右翼思想倾向，相当明显。为了澄清“数学”是左派
还是右派的纷争，我去年曾写过一篇《“数学”是个好右派》的短文。如今“数学”的
右翼倾向，似乎日趋淡薄；其理解和同情底层民众和左翼立场的上贴，却越来越多。与
此变化有关，围绕他的嘘声与掌声，也越来越趋热烈火爆。惊惶、憎恨而又举足无措的
网上右翼人士，一面对“数学”的“胡言乱语”，咬牙切齿，骂声不绝；一面无视“数
学”的最新立场，狂热地反复张贴“数学”早期拥护改革、拥护市场化的过期文章，仿
佛把“数学”昔日之言重复一百倍，今天的“数学”，就会恢复昨天很相信自由主义、
很向往资本主义的原样，自由主义影响江河日下的颓势，就能被扭转。
与中国学术界和互联网上脑瓜一被套进特定思维模式、就成为一成不变传声筒的绝
大多数自由派人士不同，“数学”确实变了，而且变化很大。那么，什么是“数学”变
化后的新立场呢？我看，他是不大再相信资本主义可以救中国了。对“自由主义... 阅读全帖 |
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r*****4
发帖数: 4016 | 23 古兰经和圣经是两个鸡巴炒菜，一个鸡巴味
所谓的神就是一个残暴自恋又愚蠢的家伙，说白了就是个attention whore，就愿意天
天听人们给它唱赞美诗，不然就发怒，要灭了人类。
诺亚方舟那场大水，男女老幼全都干死，但现在说起方舟，好像是多大的恩典，你说这
人有多贱。
撒母耳记上15:3现在你要去击打亚玛力人、灭尽他们所有的、不可怜惜他们、将男女、
孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死。27:9大卫击杀那地的人、无论男女都
没有留下一个．又夺获牛、羊、骆驼、驴、并衣服．回来见亚吉。
申命记
2:33-34耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀
了‧ 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有
留下一个‧ 13:15你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀
杀尽‧ 20:16-17但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一
个不可存留‧ 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗
人，希未人，耶布斯人都灭绝净尽32:22-25因为在我怒中... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 24 法利塞人的教导基本上是从摩西来的，有什么错呢？
他们说的是不错，但他们能说不能做。
分享一段主的话
那時、耶穌對眾人和門徒講論，說、文士和法利賽人、
坐在摩西的位上。凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、
遵行．但不要效法他們的行為．因為他們能說不能行。
他們把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上．但自己一個
指頭也不肯動。他們一切所作的事、都是要叫人看見．
所以將佩戴的經文做寬了、衣裳的繸子做長了。喜愛
筵席上的首座、會堂裡的高位。又喜愛人在街市上問他安、
稱呼他拉比。〔拉比就是夫子〕
但你們不要受拉比的稱呼．因為只有一位是你們的夫子．你們都是弟兄。
也不要稱呼地上的人為父．因為只有一位是你們的父、就是在天上的父。
也不要受師尊的稱呼．因為只有一位是你們的師尊、就是基督。
你們中間誰為大、誰就要作你們的用人。凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。
在十字架上的救赎成就的那一刻，殿中的幔子就从上到下裂开了
从此我们每个信主的人都可以因着宝血的遮盖，借着圣灵，
直接向神祷告，与神沟通。我们每个人都是祭祀。
我们不再因为罪的缘故无法亲近神，
不再像旧约那样需要通过祭祀来听神的教导。
感谢神！
从此我们在 |
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h**z
发帖数: 196 | 25 13: 1 那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。
13: 2 万军之耶和华说：那日，我必从地上除灭偶象的名，不再被人纪念；也必使这地
不再有假先知与污秽的灵。
13: 3 若再有人说预言，生他的父母必对他说：你不得存活，因为你託耶和华的名说假
预言。生他的父母在他说预言的时候，要将他刺透。
13: 4 那日，凡作先知说预言的必因他所论的异象羞愧，不再穿毛衣哄骗人。
13: 5 他必说：我不是先知，我是耕地的；我从幼年作人的奴仆。
13: 6 必有人问他说：你两臂中间是甚么伤呢？他必回答说：这是我在亲友家中所受的
伤。
13: 7 万军之耶和华说：刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊
就分散；我必反手加在微小者的身上。
13: 8 耶和华说：这全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
13: 9 我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们
必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的
神。
14: 1 耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。
14: 2 因为我必聚 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 父母对子女的责任
RichardBaxter
AlexTseng译
智慧且敬虔的教育，对于子女灵魂的救赎、父母心中的安慰、教会与国家的益处、
全世界的好处，都具举足轻重的重要性。没有人能想象，当我们忽略教育子女的责任时
，会在这世上带来多大的灾祸。想想那些异教之邦的情景，在其中几乎没有敬虔之人，
千百万的人将永远陷在地狱中；这应该提醒我们，绝不可忽视敬虔的教育，那是极不人
道的行为，我们应当恨恶这种轻忽的态度。
原则一、我们要明白，我们跟我们的子女都是生在全然败坏的景况中，我们要为此
哀痛；我们也要心怀感恩地接受救主进入我们以及我们子女的生命中。在神圣的盟约中
，要靠着基督将我们的子女献给神，不要把他们据为己有。有些教会为子女施洗，所代
表的就是我们在恩典之约中将儿女献给神。(有些教会不主张为婴儿及幼童施洗，这也无
妨，重要的是，我们应当在恩典之约中将自己的儿女献给神。)我们应该明白上帝在让我
们的子女进入盟约时所立下的命令，以及在盟约中所赐给他们的祝福：罗五12、16-18；
弗二1-3；创十七4、13-14；申廿九10-12；罗十一17、20；约三3-5；太十九13... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 27
罗 马 书
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本
于 信 以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人
身 上 ， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因
为 神 已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 28
他／她 印证了圣经对罪人的描述：
罗 马 书
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 29
好吧，你爱看羅馬書，就贴给你吧。
求神怜悯，希望神的话能打动你的心。
羅馬書
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 30 这是罗马书对“行不义阻挡真理“（福音）的人的描述， 不是对尚未信的人的描述。
罗 马 书
1:16 我 不 以 福 音 为 耻 。 这 福 音 本 是 神 的 大 能 ， 要 救 一 切 相
信 的 ， 先 是 犹 太 人 ， 后 是 希 利 尼 人 。
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 http://edzx.com/Article/Class12/Class16/200806/16462.html
基督徒的属灵争战
读经：弗6：10-24
在分享了“彼此相爱”的三方面（夫妻、亲子和主仆之间）的实践后，使徒保罗在以弗
所书6:10一开始就说：“我还有末了的话”。这句话不仅表示保罗的以弗所书信已来到
了尾声，更是表明他在此有更重要的教导要让信徒阐明；我们知道，保罗在以弗所书第
一到三章，教导信徒“在基督里合而为一”，也就是基督与教会的关系。从第四章开始
，保罗分享到“在基督里合而为一”的生活实践。
信徒在生活上要能够做到“在基督里合而为一”，不仅要克服种种的性格、生活习惯、
心思意念上等等的陋习，也要面对撒但诱惑与试探等属灵争战。
一. 在基督徒的属灵争战里，信徒的灵战能力
在属灵争战中，信徒是无法靠着自身的能力来得胜撒但的作为，信徒只有“靠着那加给
我力量的，凡事都能做。”（腓4:13）耶稣基督自己宣告：“离了我，你们就不能做什
么。”（约15:5）可见，信徒离了主耶稣基督，就一无是处，这在属灵争战中，更是如
此。基督徒在与撒但争战时，最需要的就是勇气和士气。有耶稣基... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32
准确地说， 老Ｅ是希望基督徒从一个信仰（基督信仰）转变到另一个信仰 （无神论信
仰）。
罗马书为阻挡真理的人的这种行为作了很精准的阐述：“ 然 而 他 们 不 但 自 己
去 行 ， 还 喜 欢 别 人 去 行 。“
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 33
准确地说， 老Ｅ是希望基督徒从一个信仰（基督信仰）转变到另一个信仰 （无神论信
仰）。
罗马书为阻挡真理的人的这种行为作了很精准的阐述：“ 然 而 他 们 不 但 自 己
去 行 ， 还 喜 欢 别 人 去 行 。“
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 34
回事没有？
不要望文生义，一厢情愿。。。
基督信仰版，不让帖圣经吗？何况是针对抵挡真道的人的经节！你不爱听／不爱看，但
不能改变神对阻挡真理的人的评判。希望神怜悯，你不要到被神“任凭”的地步。
罗 马 书
1:16 我 不 以 福 音 为 耻 。 这 福 音 本 是 神 的 大 能 ， 要 救 一 切 相
信 的 ， 先 是 犹 太 人 ， 后 是 希 利 尼 人 。
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 35
圣经上是这样写的：
罗 马 书
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 36
因为我们信的是真神。鬼魔都知道真假， 当然不会费力去反对假神的信徒。
雅 各 书
2:19 你 信 神 只 有 一 位 ， 你 信 的 不 错 。 鬼 魔 也 信 ， 却 是 战 惊 。
使 徒 行 传
19:15 恶 鬼 回 答 他 们 说 ， 耶 稣 我 认 识 ， 保 罗 我 也 知 道 。
行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 的原因：
罗 马 书
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 37
不错，这些都是圣经里讲到的罪行。
但如果有人要把罪行（如“亲男色的，作娈童的“）合法化，你认为大家要不要反对？
对的。 不信神的不能进天堂。
“同性恋“是不信神的极端结果。“就 在 自 己 身 上 受 这 妄 为 当
得 的 报 应 。 他 们 既 然 故 意 不 认 识 神 ， 神 就 任 凭 他 们 存 邪 僻
的 心 行 那 些 不 合 理 的 事 “
罗 马 书
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38 read the Bible with your kids, and you will find the truth in the Bible:
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39
罗 马 书
1:16 我 不 以 福 音 为 耻 。 这 福 音 本 是 神 的 大 能 ， 要 救 一 切 相
信 的 ， 先 是 犹 太 人 ， 后 是 希 利 尼 人 。
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 只因伤在最痛处—犹太民族为何不信耶稣？
文章来源: 陈庆真, 2001-9-26
犹太民族对基督教的误解、排斥，与整个民族难以愈合的伤痛有关。
伤痛难愈合
在海外的华人，特别是居住在美国东部及中西部的，多少会在生活及工作中接触到犹太
人或犹裔美国人。相处久了，发现他们极大多数不信基督教。他们至多承认耶稣是个好
老师，但绝非他们旧约圣经（犹太人称之为Torah）所预言的“弥赛亚”（救世主）。
我不免纳闷：耶稣不是犹太人吗？耶稣的门徒不也全是犹太人吗？新约的作者，除路加
医生外，不也是清一色的犹太人吗？甚至早期教会的成员，也大都为犹太人。那麽，为
什麽连我们这些被犹太人视为“外邦人”（Gentiles）的，都相信耶稣基督是弥赛亚，
是真神的儿子，而犹太人却反而拒绝呢？犹太人不原是橄榄树上的“好枝子”吗？（参
《罗》11:17-24）
十九世纪末开始，欧洲各国的排犹运动，导致大量犹太人移入美国，集中居住在东部的
纽约、波士顿、费城及中西部的芝加哥、圣路易等大城。他们的入迁逐渐破坏了原本以
基督徒为主，天主教徒为副的宗教平衡，遂引起社会上的反犹思想。及至目前，断断续
续反犹的活动，已自 台面转... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 41 http://www.zysj.com.cn/mingyi/chensusheng/518-9-4.html
“内外相因”谈汗闭----陈苏生老师治验录
出处：上海中医杂志1985 年第2期21页
摘要：“外有所感，内必有变；内有所受，亦必形诸于外”，这是陈苏生老师对我们的
教诲。陈老治病正是常从“内外相因”的角度全面进行辨证施治的。
闭汗症，又称无汗。朱丹溪云：盛夏浴食，无汗，为表实。然而陈老对于久病无汗，并
不仅仅停留在寒邪外郁，毛窍闭遏这点来认识，而是由表及里，把握住病程迁延，以致
气血失畅、阴阳不调这一内在症结。因而，其治法与寻常闭汗仅用发汗者不同。
金 ××，男，22岁。1981年6月9日初诊：患者闭汗半年，西医诊断为无汗症，认为系
神经调节失常所致。但久治无效，殊感痛苦。询其病因，起于剧烈运动之后，大汗淋漓
，每喜冷水淋浴，久之汗出渐少，致成闭汗。时临炎暑，虽运动后仅鼻尖、手掌有汗少
许，而体温却陡升至38℃左右，经2小时后又降至正常。脉弦细，苔薄。
陈老诊断，认为此症初因水寒之邪阻遏毛窍，玄府气液失于宣通，继而气血运行失畅，
致使表里阻隔，阴阳不调。内外相因，非徒恃发散所 |
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q****u
发帖数: 1421 | 42 来自主题: _PathOfQingWu版 - 因地-念佛 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re-5: qxc兄如何念
发信站: The unknown SPACE (Sat Oct 9 23:48:04 1999) WWW-POST
> 有没有搞错马！偶是在请教你，偶怎麽知道？
> 一念代万念是偶从书上看来的，偶没有经历，怎麽知道
> 空了这个後和平时什麽都没有想的空有什麽分别？
> 你要再往深里追问偶就只好胡扯了。
修行呀, 重点在於修正行者内在出发点之"动机", 才有正确之
结果, 因地不正, 不结真果, 故行者须层层抽丝剥茧以明其心之
因地, 心须有正知见才能结其果也, 故小弟才不惭直指出兄"动
机"错误之处, 此乃以第七识(我执)入手之法, 以使兄少经魔障
速得证果, 并非有意为难兄也, 有何搞错之处? 有甚多修行者全
部了解正确之佛法, 但其如实坐 时才发觉完全是两回事, 因
"佛学"乃学问而矣, 可去慢慢了解, 可和人谈论, 亦可问, 无甚
困难也, 然到"学佛"坐禅之时, 开始时"动机"甚佳, 但在坐中时
内在见业之相, 有杂念有正念有妄念有喜好有讨厌亦有种种之光... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 43 来自主题: _PathOfQingWu版 - 因地-念佛 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re-5: qxc兄如何念
发信站: The unknown SPACE (Sat Oct 9 23:48:04 1999) WWW-POST
> 有没有搞错马！偶是在请教你，偶怎麽知道？
> 一念代万念是偶从书上看来的，偶没有经历，怎麽知道
> 空了这个後和平时什麽都没有想的空有什麽分别？
> 你要再往深里追问偶就只好胡扯了。
修行呀, 重点在於修正行者内在出发点之"动机", 才有正确之
结果, 因地不正, 不结真果, 故行者须层层抽丝剥茧以明其心之
因地, 心须有正知见才能结其果也, 故小弟才不惭直指出兄"动
机"错误之处, 此乃以第七识(我执)入手之法, 以使兄少经魔障
速得证果, 并非有意为难兄也, 有何搞错之处? 有甚多修行者全
部了解正确之佛法, 但其如实坐 时才发觉完全是两回事, 因
"佛学"乃学问而矣, 可去慢慢了解, 可和人谈论, 亦可问, 无甚
困难也, 然到"学佛"坐禅之时, 开始时"动机"甚佳, 但在坐中时
内在见业之相, 有杂念有正念有妄念有喜好有讨厌亦有种种之光... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 基督徒的属灵争战
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 18:39:26 2013, 美东)
http://edzx.com/Article/Class12/Class16/200806/16462.html
基督徒的属灵争战
读经：弗6：10-24
在分享了“彼此相爱”的三方面（夫妻、亲子和主仆之间）的实践后，使徒保罗在以弗
所书6:10一开始就说：“我还有末了的话”。这句话不仅表示保罗的以弗所书信已来到
了尾声，更是表明他在此有更重要的教导要让信徒阐明；我们知道，保罗在以弗所书第
一到三章，教导信徒“在基督里合而为一”，也就是基督与教会的关系。从第四章开始
，保罗分享到“在基督里合而为一”的生活实践。
信徒在生活上要能够做到“在基督里合而为一”，不仅要克服种种的性格、生活习惯、
心思意念上等等的陋习，也要面对撒但诱惑与试探等属灵争战。
一. 在基督徒的属灵争战里，信徒的灵战能力
在属灵争战中，信徒是无法靠着... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 佛山市检察院反贪局近日通报，2010年共查处处级干部6人，科级干部5人。其中就有原高明区规划局局长谢安华。据透露，谢安华在高明素有“茅台局长”之名，每宴必喝茅台酒，传言被查处时家中搜出20多箱茅台。
行伍出身的谢安华为人低调，时任高明区规划局局长的他，很少在媒体上露面。
但也有人说他身上有江湖中人的嚣张。在高明区房地产协会举办的2008年新年总结会上，谢安华作为主管部门负责人出席。一位当时在现场的知情者透露，当时谢安华全场脱稿讲话长达1个小时，言语十分激烈。其中，谢安华大谈个人经历，让不明内情的人感觉莫名其妙，“他说他当过兵打过仗，不怕死，谁对他好他心里有数，谁对他不好他也记得。”
多名知情人士透露，谢安华在高明素有“茅台局长”之名。一名政府内部人士介绍，军人转业的谢性格豪爽，喜饮酒，尤钟情茅台，无论公务接待还是私人宴会，谢安华必喝茅台酒。另一名知情人士则称，因“茅台局长”名声在外，逢年过节必有人上门给谢安华送茅台酒，而去年谢因涉嫌违纪被查处时，从其家中搜出茅台酒二十多箱（六瓶装）。但该说法尚未得到官方证实，谢安华涉嫌案由尚不清楚。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 莫言作品将被编入中学语文课本，引起各界关注。
2012年诺贝尔文学奖颁奖颁发给中国作家莫言的消息，正在改变着中国各地未来的中学语文教材，已经有两大出版社表示，会考虑在语文课本中增加莫言的作品和有关诺贝尔文学奖的相关介绍。
中国现当代文学作品在语文课本中的“版图”也有望随之扩大，但是来自人民教育出版社和语文出版社中学语文教研室（组）的专家都担心，对于中学生而言，接受和学习莫言先生的魔幻现实主义文风可能存在难度。
昨日上午，本报记者分别与人教社、语文社这两家中国目前中学语文教材最重要编写单位取得联系，并采访教育界和出版界专家，共同剖析莫言获得诺贝尔文学奖将对中学语文教学所带来的改变。
语文社：昨日开会确定莫言作品入选修教材
究竟该不该因为莫言获得了奖，就在中学语文课本中增加他的作品？这看似是个两难的抉择从昨日本报记者对人教社和语文社的采访来看，两家都认为莫言获得诺贝尔文学奖，是语文教材未来不应回避的题材，尽管魔幻现实主义对中学生的理解和接受能力而言是一种考验，但是在语文教材编写者眼中，中国本土作家的第一个诺奖，“是对中国文化和中国现当代文学的肯定”。
无论如何，变化已经开始。语文出版社中学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 清末，曾国藩曾说，社会大乱之前，必有三种前兆，将曾国藩的文言文译成今天的语言
就是说：
其一是无论何事，均黑白不分。
其二是善良的人，越来越谦虚客气；无用之人，越来越猖狂胡为。
其三是当问题到了极其严重的程度之后，偏偏凡事皆被合理化，一切均被默认，不痛不
痒，莫名其妙地虚应一番，没有人愿意为这艘破船补补窟窿，却权当没有看见。
实际上，曾国藩是说亡国的三步曲：
1.黑白不分，社会丧失了应有的净化与清算功能，就没了正义与邪恶之别，自此踏上了
死亡的第一个台阶。
2.由此一个社会越是小人就越猖獗，而好人就只能忍受坏人的猖獗了。由此就踏上了死
亡的第二步台阶。
3.当事态严重了，于是乎越是丑恶，就越容易被人所默认，有如今天的专家教授大放獗
词，连允许有限腐败的狗屁话都敢讲了。
从晚清延至民国，于右任老先生在《亡国三恶因》中，出于特殊时期，说得更有些意思
：民穷财尽——社会破产——国家破产。概括出一部亡国灭政的三步曲。
国有金，吝不与人，为他人藏。此其一。
善不能举，恶不能退，利不能兴，害不能除。化善而作贪，使学而为盗。此其二。
宫中、府中、梦中，此哭中、彼笑中，外人窥伺中、霄小拨弄中，国际侦探... 阅读全帖 |
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g*****e
发帖数: 574 | 48 佛山市检察院反贪局近日通报，2010年共查处处级干部6人，科级干部5人。其中就有原
高明区规划局局长谢安华。据透露，谢安华在高明素有“茅台局长”之名，每宴必喝茅
台酒，传言被查处时家中搜出20多箱茅台。
行伍出身的谢安华为人低调，时任高明区规划局局长的他，很少在媒体上露面。
但也有人说他身上有江湖中人的嚣张。在高明区房地产协会举办的2008年新年总结
会上，谢安华作为主管部门负责人出席。一位当时在现场的知情者透露，当时谢安华全
场脱稿讲话长达1个小时，言语十分激烈。其中，谢安华大谈个人经历，让不明内情的
人感觉莫名其妙，“他说他当过兵打过仗，不怕死，谁对他好他心里有数，谁对他不好
他也记得。”
多名知情人士透露，谢安华在高明素有“茅台局长”之名。一名政府内部人士介绍
，军人转业的谢性格豪爽，喜饮酒，尤钟情茅台，无论公务接待还是私人宴会，谢安华
必喝茅台酒。另一名知情人士则称，因“茅台局长”名声在外，逢年过节必有人上门给
谢安华送茅台酒，而去年谢因涉嫌违纪被查处时，从其家中搜出茅台酒二十多箱（六瓶
装）。但该说法尚未得到官方证实，谢安华涉嫌案由尚不清楚。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 49 极端天气频发凸显三大难题：菜价逢灾必涨
http://www.sina.com.cn 2011年01月24日03:23 中国青年报
雨雪不止，道路封闭，机场关闭，菜价飞涨……新一轮雨雪冰冻天气正在江西、湖
南等南方省份肆虐。刚刚告别灾难频发的2010年，今年初又接连发生大面积极端天气事
件。
南方“千里冰封”，北方“干旱少雪”——“南冻北旱”的极端天气频发，是谁惹
的祸？如何应对极端天气下的“生活难题”？当前“南冻北旱”形势对农产品供应和价
格影响几何？围绕这些焦点问题，“新华视点”记者深入南方冰冻和华北干旱灾区进行
追踪采访。
“南冻北旱”的极端天气为何频发？
“上半年干得冒烟，年中遭受大洪灾，现在又来了雨雪冰冻！”1月11日，正在冰
路上艰难行走的广西乐业县花坪乡苗族老人何强济对记者说，“我活了60多年，从没见
过老天这么多变！”
站在花坪乡的冰路上眺望，只见冰雪茫茫，南国群山一片“北国风光”。受强冷空
气和低温暖湿气流共同影响，1月3日起这里遭遇冰冻雨雪灾害。
此时，华北干旱正在肆虐。我国第二大小麦主产区山东的干旱程度达到50年一遇。
去年9月23日至今，全省累计平均降水量1... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 50 北京2022年冬奥会的成功申办，再次令无数国人为之振奋。众所周知，从加入世界
贸易组织到北京奥运会的顺利举办，从组织金砖国家会晤、上海合作组织的建立到亚投
行的成立，中国经济社会在取得突飞猛进发展的同时，在世界舞台上也扮演与发挥着日
益重要的作用。但以李洪志为首的法轮功组织却一直以中国的发展为内心最大的忧患，
一次次恬不知耻地制造“逢中必闹”的闹剧，虽极尽能事进行诬蔑、捣乱与破坏，企图
影响与阻止中国发展的步伐，却无一例外难逃失败之宿命。
动辄拿人权当挡箭牌终为徒劳
人权与民主这张牌始终是法轮功组织惯用的招牌，他们捏造了“苏家屯事件”声称
法轮功学员受到了“迫害”，在这一谎言被戳穿之后，他们仍到处恶语中伤，甚至将“
讲真相”、“九评”作为信徒每天必修的内容。与此同时，他们对自己则极力进行美化
与包装，把自身在国外的活动称之为自由冥想运动，以致让对中国传统文化不甚了解的
外国人错误地将法轮功组织看成传承中国文化的精英。凡是与人有关的，他们都要和“
人权”搭上关联，甚至与人没有任何关系的还硬和“人权”扯上边，让人贻笑大方。
此次北京申办冬奥会，法轮功组织就又开始了说三道四，他们通过法轮功媒... 阅读全帖 |
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