f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为人莫欺心 报应警世人(4)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 24 17:31:45 2015, 美东)
（接上文）
（四）吉庆因何避之
清朝的李斌如，多才博学，又精通武艺，参加童子考试二十多年每次都是失意而归。知
府张化鹏喜欢他的才学，特拔举他文试第一，他又去应武试，也考得第一，大家都认为
他入京城学校不成问题。
会试来临，李斌如领试卷入考场对号就座，那天正逢下大雨，他穿着带钉子的鞋，把卷
子放在案子上，就低头穿袜子，谁知抬起头却不见了卷子，原来试卷掉落地上，他不晓
得就在急转身寻找时不小心把卷子踩到脚下，卷子被钉鞋踩成碎纸。他哭着禀告主考官
，因没有换卷子的先例，所以被赶出了考场。后来又去参加武艺考试，又因为马蹶落地
伤了腰，不能入院考试。先前在府中考得的两个文武第一都没了用处，从此贫苦潦倒。
亲朋好友见状，为他找了个教学的差事，他背着书去那个村庄教学。夜里山洪下来，村
庄被山洪冲毁，他的行李书籍也被冲没，只身逃脱性命，回到贫... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 2 豪万古一直在钻研化妖之术，与夺丹返祖的过程正好相反，这是将普通动物
变成妖的法门，“我向你们演示一下化妖之术，这是天下最神奇、最强大的妖术，想象
一下，所有动物都化成妖，妖族的数量将是人类的千百万倍，道士就算再厉害又能怎样
？”
四位新君的物品大都被慕行秋和辛幼陶没收了，豪万古眼巴巴地看着慕行秋，急迫
地说：“快把东西给我。”
慕行秋从百宝囊里取出豪万古的物品，在空中摆了几排，绝大部分都是妖族的器官
。豪万古从中选取几样，“这些东西是必须的，十丈妖王腿骨磨成的匕首、蝉翼妖的指
骨吸管、震山牛的角根杯、银羽翅尖最长的一根羽毛……啊，还有这个，我的独家秘方
——化妖粉。”
兽妖身上宝物甚多，道士通常只摘取妖丹，妖族却将他们身上一切可用的东西都割
下来，习以为常，无妖见怪，羽王伐东好奇地凑过来观看，对银羽家族某位成员的羽毛
成为妖器，一点也不生气。
豪万古兴奋得双眼像是泡在了水里，嘴里不停唠叨化妖之术的伟大，双手的动作又
快又稳，从一块暗红色的圆球上切下一小片，放在角杯里，用羽毛轻轻拂动，没多久，
暗红色的膏状物变成了粉末。
豪万古用蝉翼妖中... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 一般人該相信進化論嗎？(一）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 1 18:39:13 2011, 美东)
有一天小張到山裡走走，偶然發現了一塊好幾公斤重黃澄澄的金屬，小張從來沒學過初
中以上的化學，不過他自認要判斷出這是黃金還是辦得到的，好幾公斤的黃金可值不少
錢，當下大喜若狂，不禁手舞足蹈起來。。
這時一位登山者經過，看了那塊黃金，對小張說『這不是黃金，這是硫化鐵，不值錢的
』小張不相信，問這位登山者是不是真懂，這位登山者掏出名片遞給小張『我是哈佛大
學的冶金學教授，我研究硫化物三十多年了』，小張還是不信，他把那塊『黃金』搬下
山，按照名片上的資料向哈佛大學求證，結果那位登山者真的是哈佛冶金學教授，專長
就是硫化物處理。
小張相信哈佛教授了嗎？沒有! 小張是個很有懷疑精神的人，不隨便相信權威，他總是
很自豪這點。他心裡想『這教授恐怕陰謀騙我， 我要是把黃金留在山上的話，他恐怕
就拿走了』
於是他走訪其他頂尖大學，找了許多化學教授，但是每一個都告訴他那金... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 4 好多年前读过这个小说，昨天看到关于欲界、色界、无色界的情况，
以及他化自在天人寿命的描述，形成奇怪的对比。
据《阿含经》第31卷第863节所说，他化自在天之天人寿命一万六千岁
，其一年有十二个月，一月三十日，一日一夜为人间一千六百年，故
其寿命相当于人间九十二亿一千六百万年。 http://www.fodian.net
/01-AHAN/02/T02n0099.zip
也就是说，在他们睡一觉起来，再睁眼看人类的时候，小人国里已经换了
好几十个皇帝了，根本分不清楚到底是朱元璋在台上，还是毛泽东已
经下台了。能想象这个微末生命形式里，还有大头目和小头目么？一
辈子没过完，可能地球已经从生到灭，已经不见了。
这种天人还没有超过欲界呢，连色界都不是。呵呵。
都说斯威夫特的格列佛游记是个讽刺小说，或许，真实比讽刺还讽刺呢。
而又据说，正是在人类这么个及其短暂的生命形式里，是最容易修解脱的。
不可思议。
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（八六三）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 谢谢你的回答。
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有道理。但物质和精神也不是同一种类别，同样可说。
物质是现象，精神是状态
物质空性。
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既然净土和菩萨是心的化现，那就在于定义了。
说是短期追求目标也行，说是工具也行。
说是受想行识也行，其本身已经不重要。
当然可以定义出此类“不受因果，不轮回”的非涅磐态（非五蕴态），或类涅磐态。
但其本身已经不重要。但这是一种过渡态。
佛教虽没有灵魂，却有法身、佛性之说。
远和法身在一起。这才是证悟的心的状态，心和法身在一起就没有所谓的轮回，但是证
悟的事业，各种化现和报身都在自然发生。因此对于证悟的心的了知，五蕴和空性根本
就没有任何矛盾和区别，也没有任何轮回和净土，涅槃和非涅槃的区别。对于证悟的心
，也压根没有什么生和死的区别，当然更没有什么彻底死亡和不彻底死亡的东西。
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有涅磐的活人吗？
死人没有了肉体，还剩什么？
涅槃和非涅槃是我们众生迷惑的状态下才有的二元对立的概念。对于我们来说佛和我们
有因... 阅读全帖 |
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z**a
发帖数: 118 | 6 党 委 中 心 组 学 习 不 断 上 层 次
高 瞻 远 瞻 把 握 大 局 研 讨 同 济 发 展
如 何 让 党 委 中 心 组 的 学 习 不 断 上 层 次 ,让 党 委 中 心 组 成 员
学 习 站 得 高 、 看 得 远 、 把 握 住 大 局 ,从 而 使 校 领 导 在 取 得 高 屋
建 瓴 的 优 势 基 础 上 深 入 研 究 学 校 发 展 的 实 际 。 最 近 二 次 党 委
中 心 组 学 习 分 别 邀 请 经济与管 理 学 院 研 究 城 市 发 展 和 可 持 续 发
展 并 曾 多 次 参 加 高 层 研 讨 的 专 家 诸 大 健 教 授 作 有 关 报 告 、 邀
请 我 校 出 席 全 国 和 上 海 市 人 大 、 政 协 两 会 的 同 志 介 绍 全 国 和
上 海 市 两 会 情 况 和 参 加 会 议 感 受 。 两 次 学 习 使 中 心 组 同 志 对
传 统 意 义 的 现 代 化 与 当 代 意 义 的 现 代 化 不 同 含 义 与 区 别 、 对
国 家 与 上 海 市 发 展 的 总 体 目 标 和 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 没时间整理，拷贝的比较乱，大家随便看看。
在少量接触到几何学，被演绎法震撼的中国士大夫中，有首辅叶向高。
传教士积极传播几何，天文，地理的潜台词就是，通过已知可以推出未知，通过有形可
以认识无形。无形无象的上帝，可以通过理性证明去认识。
后周武帝宇文邕灭佛，理由是真佛无形，不可以塑造偶像敬拜。慧远法师诡辩，百姓无
法认识无形的事物，必然要通过有形的偶像去认识。作为坚决的偶像反对者，基督徒别
开生面，透过现象认识本质。借助演绎法，去认识上帝，建立了严密的神学体系。摆脱
了佛教的困境和歧途。
首辅叶向高退休后，带了一大群弟子，在家乡福建研究传播天学。历史上称为三山论学
。叶向高最推崇西学凡事讲求证据的精神。在为职方外记作序中特别称赞： “泰西氏
之始入中国也，其说谓天地万物皆有造之者。。。而其言皆凿凿有据，非汪洋谬悠如道
家之诸天，释氏之恒河、须弥，穷万动无人至也。”
叶向高说：“或疑天堂地狱之说与佛氏同，不知佛氏以报应言，西氏以义理言。解中辨
之详矣。……自混沌开辟以来，世界皆无所造，决无他物更大于天。而佛氏乃以天为帝
，释偃然而据其上，此其为谬诞无疑，西氏所以辟之力也。”
归隐论学的叶... 阅读全帖 |
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O***2
发帖数: 622 | 8 发表时间： 2012-08-26 22:33 作者： 黄秀辉
薄谷开来杀人案一案变四案：薄熙来违纪案，薄谷开来、张晓军涉嫌故意杀人案，郭维
国、李阳、王鹏飞、王智涉嫌徇私枉法案，王立军的案子还不知道叫什么名字。已经开
庭的两案不提与薄熙来有什么关系，也不提王立军指挥破案的细节。四案当事人互为证
人，但都没有直接参加庭审并进行交叉质证。这种切割其目的是为了掩盖什么？国内外
舆论一边倒地认为是为了掩盖“宫廷内斗”，笔者也认同这种“切割论”，但认为在这
种切割目的之外，还有一个更大的目的，就是掩盖公共权力家狗化。
这里所说的“家狗化”，是公共权力“异化”、“私有化”、“家奴化”、“家丁化”
、“家族化”、“寻租化”、“黑社会化”的总称。公共权力，就其本义而言，是一种
社会公众的委托，只能用来为社会提供公共服务。正是因为这种少数人代表多数人的委
托代理关系，使得公共权力产生之初便与权利失衡、权力腐败、权力异化等联系在一起
。一旦公共权力被切割和挪用、公共权力的产生脱离民主基础，权力腐败就会滋生。如
果公共权力成为“代理人”官员看家护院的狗，那么“代理人”就可利用这只狗反咬他
的“委托人”，什么... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 9 第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
（1） 妖魔再厉害 也是被利用 （2） 烈焰焚天 黄沙盖面 （3） 戾火
（1）妖魔再厉害也是被利用
听完文殊菩萨的奇怪说道，孙悟空他们哥儿仨个带着困惑不解、将信将疑的从天上下来
了。
也难怪，被度之人怎能揣测到度人神仙的安排之精密。本来么，这乌鸡国的历史、宝林
寺的俗僧、唐三藏师徒和那狮猁王之间，按正常的命运安排来说，他们之间这辈子是没
有交叉点的。
可是如果按照正常命运的程序走下去，那就不是修行了。但是如果这些家伙之间，完全
没有缘份、前缘的话，那也很难把他们给凑到一起来。是的，他们之间可以肯定的说，
有前缘。
相见未必需要缘份，也可能就因为偶然的相遇结下将来再度相识的机会。但是，作为修
行人来说，这种情况就不可能存在了。因为，修行人是一边走、一边一层一层的解开前
缘、了解所有历史上堆积的恩恩怨怨的。只有解，不能结。化解了的，该走的走，该被
容纳的容纳，成为一层身躯。孙悟空说“今到此方，不敢空度”里面的意思大概就是这
样的。
而不管他们之间的恩怨多么的扑朔迷离，如果作为一般人，如果安排他们遇见，本来应
该发生的是更加纠缠不清的你争我夺、... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 10 NOVEMBER 3, 2014
紅閻摩敵導言
紅閻摩敵金剛是禪修本尊,，屬於大乘佛教中的金剛乘。金剛乘以印度的密教文獻為根
本，其禪修本尊不一定是一個實體，人或神。在金剛乘裡通常本尊只是一個架構，一個
空想，一個因禪修而產生的客體。符號在此扮演了重要角色，每個禪修本尊都與一個特
定的隱喻有關。與紅閻摩敵相關的隱喻是“死亡”，而紅閻摩敵這個名字的意思是“紅
色的死亡剋星”。在這個符號裡，死亡指的是佛教思想中所說的眾生的悲苦。本尊的根
本形相，有幾張臉、幾條手臂、它身上的飾品、服飾及法器等，都成了一種幫助記憶的
裝置﹝記憶體系﹞，把佛教最精要的原則義理，都涵括在一個單一物體上。
紅閻摩敵修法的印度母本是《紅閻摩敵密續王》(Raktayamari-tantrarajanama)。原文
有19章。14世紀時西藏一位學者昆邦缺紮桑布手上出現的另一印度文本，有22章。夏魯
寺的大堪布布頓仁欽竹（1290-1364）學習時用的就是這個版本。至今這兩種版本都存
在，一般地受到推崇。
紅閻摩敵是三個本尊之一。另外兩位本尊是大威德金剛和黑閻摩敵。這三位本尊都伴隨
跟死亡有關的隱喻，並與大乘佛經中常見的文... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 12 87項硬體援建全數完成 台灣經驗登陸 激辯說服後達陣
2011-10-03 中國時報 【許俊偉／四川報導】
汶川地震過去三年多了，中華民國紅十字會匯集十六億多元的各界捐款，協助四
川、陝西和甘肅災區重建四十三所學校、四十三間衛生院所和一處殘疾人康復中心。目
前八十七項硬體援建全數完成。
協助硬體重建的台灣營建研究院組長徐敏晃說，為了將九二一地震硬體重建經驗
帶到大陸，從學校走廊、廁所身障設備到衛生院候診休息區，都歷經激辯才說服大陸偏
鄉接受台灣經驗。
例如，大陸校舍慣用的內走廊採光不好，台灣營建院堅持採騎樓式走廊來改善；
教室走廊為省成本，原來以磚頭砌牆，但「短柱效應」不利抗震，溝通很久才說服他們
採用成本高的鐵欄杆；一間教室從三根柱變四根柱，也辯論很久。
其他如病房設淋浴設備、診間要有洗手台、廁所洗拖把和洗手的設備須分開等，
對當地來說，都是多此一舉的浪費。台灣營建院駐地經理鍾偉舜說，從設計、施工到驗
收，硬體重建都要經過台灣營建院審核，如何讓對方接受建議是他最大的考驗。
陝西省勉縣勉陽鎮衛生院長袁浩原本反對設置無障礙坡道，沒想到來台... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 11267 | 13 1. 我说了所有的谎 你全都相信
简单的我爱你 你却老不信
——《淘汰》
2.闭起双眼我最挂念谁
眼睛张开身边竟是谁
——《人来人往》
3.说来实在嘲讽，我不太懂 偏渴望你懂
是否幸福轻得太沉重，过度使用不痒不痛
得不到的永远在骚动 被偏爱的都有恃无恐
——《红玫瑰》
4.曾爱惜的总要放手
难接手的又来等候
如我爱你你爱的他都要走
同样犯不着哀求
——《我什么都没有》
5.若无其事原来是最狠的报复
我才明白时间较分手还残酷
老朋友了再没资格不满足
——《想哭》
6.为何旧知己
在最后变不到老友
来年陌生的
是昨日最亲的某某
——《最佳损友》
7.我们约会我们再会
没想到再没有拥抱的机会
我们伤悲我们流泪
也只能流... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 14 呆湾人就这么土鳖吗？
zz
又在网上见到有人责难简化字，觉得好悲哀，义务教育搞了那么多年，这个国家居然还
有那么多傻逼。
冯小刚就是其中之一，他说繁体“親愛”二字经简化后变成现在的“亲”不见，“爱”
无心，然后就发生了文化大革命和唐山大地震。为此还呼吁道：请上级领导批准亲相见
爱有心，行吗？
大傻逼这么一说，小傻逼们马上跟进，转载、呼应、起哄，快二年了，直到今天还被当
作名人名言在引用着。
一个中国人，可以不知道简化字究竟是怎么弄出来的，但总该有脑子去想想，现在这些
简化字是经老一代语言文字学家，如黎锦熙、王力、吕叔湘等，一个字一个字反复研究
、讨论出来的结果，难道他们没注意到“亲不见、爱无心”？难道他们还没冯小刚懂？
冯小刚的专业是电影，难道在语言文字方面也很在行？
八十年代也曾有人呼吁恢复繁体字，但遭到了绝大多数语言文字学家的极力反对，其中
也包括王力和吕叔湘，还有至今健在的周有光先生。那么，是不是可以先去了解一下这
些人是怎么说的，他们为什么要反对，然后再发表议论呢？
没有。就是一群猪，还是一群特容易激动的猪。
其中包括同样对语言文字一窍不通的“著名经济学家许小年”，喊魂一样地喊... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 15 如同“无我”一样，此无我之实相并不是修了证了才有，而是本具的。本来就是无我，
只是我们执着有我所以不能解脱。有人问过这样的问题：既然世界的真相是无我的，那
么“我”现在也是无我的，那么我又何必修行呢？这个就是混淆了胜义谛和世俗谛。尽
管世间的本质是无我，但若不修行，则会依然迷惑执着有我而轮回。
而修与不修，证与不证，说到底，就是轮回和涅磐的对立。这二者对于彻底证悟的人来
说，无有分别；对于我们这些未彻底证悟的人来说，还需修和证。依上面一段的道理，
轮回与涅磐无有分别乃是胜义谛，未证悟此胜义谛前，还需努力修行，证悟之后，了知
诸法如幻，轮回与涅磐皆不取。未彻底证悟而放弃修行，则是混淆了胜义谛和世俗谛，
耽误自己。
既然你前面引用了龙树菩萨的中论，这里也列出中论的观涅磐品中的一段：
涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。涅槃之实际，及与世间际，如是
二际者，无毫厘差别。
佛经中也有很多这类的圣教量，这里举节选其中两部：
《圆觉经》：“善男子，一切障碍，即究竟觉；得念失念，无非解脱；成法破法，皆名
涅槃；智慧愚痴，通为般若；菩萨外道，所成就法，同是菩提；无明真如，无异境界；
诸戒定... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 16 日本渐露狰狞，中国亟须警惕
——评日本的右翼军国主义化的最新发展
作者：张志坤
连日来，日本又一次爆发了右翼舆论狂潮，一系列什么集体自卫权、核武装、发展国防
军、驻官钓鱼岛等耸人听闻的叫嚣密集出笼。这不能不引起人们的极大关注，今后的日
本究竟将向何处去？日本的右翼化动向将给周边国家造成怎样的影响呢？
令人吃惊的是，对于如此严重的事态，中国的一些专家、学者们却给出了轻松可爱的答
案。
其一，动荡混乱说
认为这些变化将使日本政坛沉沦于狗咬狗的混乱中而无法自拔。直接的证据是，据说现
首相野田佳彦已经开始借酒浇愁了。今日的日本政府将一如既往走马灯一般换人，将更
加短命、软弱，因此日本将加速衰落败亡，走进“死胡同”而没有出路。并且悲天悯人
地表示“当务之急是，需要提醒日本”云云。
其二，抵制孤立说
该观点认为，“如果日本被右翼挟持一意孤行推动‘军事大国化’，势必遭到遭到周边
国家抵制，承受不幸的将是日本自己”。也就是说，这样一来，日本就要倒霉“不幸”
了。
其三，复仇美国说
该观点认为，日本右翼的策略是，“迎合美国围堵中国的主张，争取美国容忍日本突破
和平宪法的种种限制，借机发展军力，等到时机成... 阅读全帖 |
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s**********g
发帖数: 275 | 17 就描述的招数看，“不怕神一般的对手，就怕猪一样的队友”常常是核心问题，哈哈。
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[转载]文字版
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1219016-1.shtml
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敬请对号入座 -- 央视网周小平大作 (转载)
楼主：王孙凤仪 时间：2014-08-06 19:00:00 点击：64 回复：0
视频：央视网怒揭美国对华实施网络诛心战
http://v.qq.com/boke/page/e/0/0/e0133hsrue0.html
周小平：美国对华文化冷战的九大绝招
如果有一只猛兽出现在村庄附近，那么村民们一定会特别紧张，严加防范。但是如
果出现在村庄里的是一只白蚁则根本不会有人去注意。而美国的文化冷战也正是通过这
样的方式进行的。他们组织职业写手日夜编撰着成千上万的文章和段子，通过美资背景
控制的这些... 阅读全帖 |
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N*****s
发帖数: 3324 | 18 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: Nowfers (~空~), 信区: USANews
标 题: 这么多支持打中国脸的TRUMP的，你们SBs都何居心?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 01:03:58 2016, 美东)
一个强大的美国不符合中国和中国人的利益。 你自己的国家不强大，你做美国人也没
人尊重你。人家倭寇经济还没有天朝大，人家公民就被尊重，因为倭寇不会为自己是美
国人而骄傲。
作为中国人难道你不希望是一个民主党执政的美国政府? 难道你不需要美国欧洲化?
难道你不希望美国工会和利益集体摧毁美国的工业，社会， 道德，民主的基础? 难道
你不希望美国被没有文化的移民占领? 难道你不希望它成为一个80%吃福利的没有生产
力和竞争力的国家?
老夫就希望克林顿巫婆执政8年。 现在美国liberal化的进程比欧洲晚了20年。巫婆
搞8年基本上美国就是欧洲化了。我天朝大业可成。
国家利益高于个人利益。加上你作为一个有硕士博士的华人，在以前的中国社会都是佼
佼者，就算美国欧洲化，你们这些professionals在这个社会永远都是强者。你的孩... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 19 人的一辈子有起有落，沉沉浮浮。我的命运起落，就是从嫁到丈夫家开始的。
矛盾越积越深 和婆家越打越仇
我本性善良，但有时脾气倔强，得理不让人。一九八四年我嫁到了丈夫家的村子。开始
时，我很注意孝敬公婆，关心小叔子，尊重大哥大姐们，可是婆婆对那几个儿女百般照
顾、心疼得要命，不知啥原因就是看不上俺们，我对她怎么好也换不回一点情，思前想
后，我真有些伤心了。
一九八六年我生大女儿时，婆婆不伺候月子，也不管孩子，我在月子里受了风，后背象
背了冰，不会出汗了。往后几年，她不但仍不帮我，还把养老费从一百二十元涨到一百
五十元，又涨到二百元。对其他儿女，她明着说要养老费，暗地里却不要，只管我们要
。我找她评理，她脖子一歪说：“就是不管你！要钱找你，爱受不受！”
这时我脑袋“嗡”一声，憋闷多年的怨气象火山一样爆发，那一刻，我好象变成了另外
一个人，我脱口而出：“你这个吃人不吐骨的恶狼，今天不给你点颜色看看你也不认识
我！”婆婆看事不好，撒腿就跑，被我一把抓住脖领子，家里人谁帮她我跟谁干。从此
我再也不忍气吞声了。
矛盾越积越深，丈夫和哥们之间也越打越仇。有一年过年前，大哥、大姐夫喝完酒，跑
到我家要钱... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 有一天小張到山裡走走，偶然發現了一塊好幾公斤重黃澄澄的金屬，小張從來沒學過初
中以上的化學，不過他自認要判斷出這是黃金還是辦得到的，好幾公斤的黃金可值不少
錢，當下大喜若狂，不禁手舞足蹈起來。。
這時一位登山者經過，看了那塊黃金，對小張說『這不是黃金，這是硫化鐵，不值錢的
』小張不相信，問這位登山者是不是真懂，這位登山者掏出名片遞給小張『我是哈佛大
學的冶金學教授，我研究硫化物三十多年了』，小張還是不信，他把那塊『黃金』搬下
山，按照名片上的資料向哈佛大學求證，結果那位登山者真的是哈佛冶金學教授，專長
就是硫化物處理。
小張相信哈佛教授了嗎？沒有! 小張是個很有懷疑精神的人，不隨便相信權威，他總是
很自豪這點。他心裡想『這教授恐怕陰謀騙我， 我要是把黃金留在山上的話，他恐怕
就拿走了』
於是他走訪其他頂尖大學，找了許多化學教授，但是每一個都告訴他那金屬是硫化鐵，
有些教授還很熱心的要告訴他怎樣判別黃金和硫化鐵，不過小張對化學還是一點興趣都
沒有，不想學這些，他除了要證明那塊金屬是黃金以外，什麼都沒興趣。 對於學術界
一致認為他的金屬是硫化鐵，他認為可能有幾種原因：
1. 都想把他的黃金... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 有一天小張到山裡走走，偶然發現了一塊好幾公斤重黃澄澄的金屬，小張從來沒學過初
中以上的化學，不過他自認要判斷出這是黃金還是辦得到的，好幾公斤的黃金可值不少
錢，當下大喜若狂，不禁手舞足蹈起來。。
這時一位登山者經過，看了那塊黃金，對小張說『這不是黃金，這是硫化鐵，不值錢的
』小張不相信，問這位登山者是不是真懂，這位登山者掏出名片遞給小張『我是哈佛大
學的冶金學教授，我研究硫化物三十多年了』，小張還是不信，他把那塊『黃金』搬下
山，按照名片上的資料向哈佛大學求證，結果那位登山者真的是哈佛冶金學教授，專長
就是硫化物處理。
小張相信哈佛教授了嗎？沒有，小張是個很有懷疑精神的人，不隨便相信權威，他總是
很自豪這點。他心裡想『這教授恐怕陰謀騙我， 我要是把黃金留在山上的話，他恐怕
就拿走了』
於是他走訪其他頂尖大學，找了許多化學教授，但是每一個都告訴他那金屬是硫化鐵，
有些教授還很熱心的要告訴他怎樣判別黃金和硫化鐵，不過小張對化學還是一點興趣都
沒有，不想學這些，他除了要證明那塊金屬是黃金以外，什麼都沒興趣。 對於學術界
一致認為他的金屬是硫化鐵，他認為可能有幾種原因：
1. 都想把他的黃金騙... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 有一天小張到山裡走走，偶然發現了一塊好幾公斤重黃澄澄的金屬，小張從來沒學過初
中以上的化學，不過他自認要判斷出這是黃金還是辦得到的，好幾公斤的黃金可值不少
錢，當下大喜若狂，不禁手舞足蹈起來。。
這時一位登山者經過，看了那塊黃金，對小張說『這不是黃金，這是硫化鐵，不值錢的
』小張不相信，問這位登山者是不是真懂，這位登山者掏出名片遞給小張『我是哈佛大
學的冶金學教授，我研究硫化物三十多年了』，小張還是不信，他把那塊『黃金』搬下
山，按照名片上的資料向哈佛大學求證，結果那位登山者真的是哈佛冶金學教授，專長
就是硫化物處理。
小張相信哈佛教授了嗎？沒有，小張是個很有懷疑精神的人，不隨便相信權威，他總是
很自豪這點。他心裡想『這教授恐怕想騙我， 我要是把黃金留在山上的話，他恐怕就
拿走了』
於是他走訪其他頂尖大學，找了許多化學教授，但是每一個都告訴他那金屬是硫化鐵，
有些教授還很熱心的要告訴他怎樣判別黃金和硫化鐵，不過小張對化學還是一點興趣都
沒有，不想學這些，他除了要證明那塊金屬是黃金以外，什麼都沒興趣。 對於學術界
一致認為他的金屬是硫化鐵，他認為可能有幾種原因：
1. 都想把他的黃金騙走... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 有一天小張到山裡走走，偶然發現了一塊好幾公斤重黃澄澄的金屬，小張從來沒學過初
中以上的化學，不過他自認要判斷出這是黃金還是辦得到的，好幾公斤的黃金可值不少
錢，當下大喜若狂，不禁手舞足蹈起來。。
這時一位登山者經過，看了那塊黃金，對小張說『這不是黃金，這是硫化鐵，不值錢的
』小張不相信，問這位登山者是不是真懂，這位登山者掏出名片遞給小張『我是哈佛大
學的冶金學教授，我研究硫化物三十多年了』，小張還是不信，他把那塊『黃金』搬下
山，按照名片上的資料向哈佛大學求證，結果那位登山者真的是哈佛冶金學教授，專長
就是硫化物處理。
小張相信哈佛教授了嗎？沒有，小張是個很有懷疑精神的人，不隨便相信權威，他總是
很自豪這點。他心裡想『這教授恐怕陰烛_我， 我要是把黃金留在山上的話，他恐怕就
拿走了』
於是他走訪其他頂尖大學，找了許多化學教授，但是每一個都告訴他那金屬是硫化鐵，
有些教授還很熱心的要告訴他怎樣判別黃金和硫化鐵，不過小張對化學還是一點興趣都
沒有，不想學這些，他除了要證明那塊金屬是黃金以外，什麼都沒興趣。 對於學術界
一致認為他的金屬是硫化鐵，他認為可能有幾種原因：
1. 都想把他的黃金騙... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题，亦即精神与物质的关系问题，是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中，关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中，对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代)，许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以，应该承认，心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体，物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中，
与主体相当的名词是“己”，与客体相当的名词是“物”。《中庸》云：“诚者非自成
己而已也，所以成物也”。己与物即主体与客体，亦称为内外，《中庸》又说：“合外
内之道也”。外即客体，内即主体。近几年来，有些论者认为，中国哲学专讲“天人合
一”，而忽视“主客”之别，其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一，
但也承认内外的区别。
在西方哲学中，哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲，或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为，西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的，所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 25 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom
标 题: Re: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 14:49:07 2011, 美东)
谢谢斑竹合集。俺来个篇末语，也为将来的思路给自己作个铺垫。
看到班上这几天有人说到One-ness，说God这个概念（不是基督的那种）是无处不在的...俺感恩节读了几本古老的西方的Grimoires，恰好其中从技术层面和信仰上来阐述一种One-ness。可能是种巧合，不过其实也可能因为读这方面的西文书必然会读到这些概念。当然喽，我们东
方老祖宗对这方面的认识是只深不浅的。
俺理解的是，这里说的One-ness和俺说的类象差不多。不过，也可能有人理解One-ness如同佛祖涅磐以后的那样的不生不灭，或者说与世界就成了不一不二的一体...
书里的东西都是很刻板的。如果真的是类象的概念深入你心的话，比如，在沙滩上散步
，捡到一些漂亮的贝壳，贝壳象征着孕育（珍珠），还象征着保护，其实，你就可以把
这些贝壳做成amulet，如果家中... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 （刚在溜园看到的，转贴过来。不帖网址，免得被立刻删除。）
察合台汗国的蒙古人在严刑峻法的逼迫下，最后都被迫接受了伊斯兰教，并逐渐融合到
维吾尔等民族中去了。16世纪初，伊斯兰教最终将佛教势力排挤出哈密，从此佛教在新
疆再也没有了立足之地。至此，伊斯兰教自传入以来，经过6个多世纪的传播，最终取
代佛教成为新疆地区的主要宗教，新疆被彻底伊斯兰化。本文摘自2017年3月13日微信
公众号地球知识局，作者重光，原题为《无论历史如何，五十六个民族终归是一家》。
公元前1世纪，佛教自克什米尔传入新疆于阗，并在随后沿着丝绸之路不断传播，塔里
木盆地周边的绿洲城市均皈依了佛教，不久后佛教跨过天山山脉，传入了北疆。
在此后的1000多年的时间里，佛教在新疆盛极一时，各类佛洞与佛寺遍布天山南北，无
数精美的佛教壁画与佛像出自新疆，从这里也走出了无数高僧，其中不乏如鸠摩罗什这
样的译经大家。
然而在如今的新疆，却难觅当年佛寺与僧人的踪迹，取而代之的是无数拔地而起的清真
寺与宣礼塔上宣礼的阿訇，新疆早已被伊斯兰化，新月取代了法轮，在新疆占据主导地
位。那当年那个千年的千里佛国，又是如何覆灭的呢？
从伊朗到喀什... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 28 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 国务院参事室：关于应对全球气候暖化的探讨
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 10:45:12 2010, 美东)
http://www.counsellor.gov.cn/content/2008-12/15/content_1740.htm
近年来一个又一个空前严重的自然灾害，使人们渐渐注意到“全球气候暖化”这个
早已感觉却未深究的问题。为什么会导致气候暖化？应该怎样应对? 已成为全世界共同
面对的重大课题。
全球气候暖化的原因是大气中二氧化碳等温室气体含量远远超过了环境本身的消纳
能力。温室气 体原本是为了保暖地球不至于太寒冷，但是过量的排放却使地球表面的
温度越来越高，导致大气环流异常，自然灾害频发。如果不能有效遏制，生态失衡将会
继续扩大，不仅影响经济的发展，甚至会威胁到人类社会的存亡。
多年来人们习惯于“人定胜天”的思想模式，但是无论人类科技发展到多么高的水
平，也不可能将大气中过量... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 29 陸大動作南海造陸 國安局憂心
【聯合報╱記者程嘉文／台北報導】
2014.10.16 03:02 am
國安局長李翔宙昨天在立院外交國防委員會證實，中共國家領導人習近平上台後，中共
在南海諸島的填海造陸行動比過去更積極，其中原本略大於兩座籃球場的華陽礁，在一
年半內面積已增加到十八公頃，等於太平島的一半，躍升為南沙第三大島。
對於大陸在南海的大動作，以及未來可能宣布「南海防空識別區」，李翔宙說「我真的
很擔心」。
國民黨立委林郁方說，是否贊同派遣國軍回太平島、以協助增強海巡署人員的防務？李
翔宙說，如果不以職務身分發言，自己贊同增兵的主張。
李翔宙說，中共目前在南海控制的島嶼中，共有七個島在填海造陸，其中五個是習近平
親自核定，目標是「小島堡壘化」和「大島陣地化」。中共海軍司令吳勝利更在九月下
旬，史無前例用一周的時間，搭乘軍艦視察這些島礁的填海造陸工程，還在西沙的永暑
礁視察聯合作戰操演，藉此宣示在南海已有全盤的戰略規畫。
林郁方指出，除了華陽礁，中共也在南沙的赤瓜礁、東門礁、南薰礁積極填海，各島面
積迅速擴大，並且出現重機具、碼頭、房屋等設施。從地理位置上看，赤瓜礁在太平島
南方七... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 30 教育功利化的实质是价值金钱化
·唐吉珂德·
又到了高考招生季节，同往年一样，各大院校使尽了浑身解数，想方设法招
入“优质生源”，以此提高学校在教育界的地位。招生过程中，各大学校八仙过
海，各显其能，用尽了各种明的、暗的、阴的、损的招数。今年与往年招生情况
相比，更增加了诸如复旦与上海交大的口水仗这样的猛料。眼看培育国家精英、
代表民族未来的象牙之塔，就要滑入娱乐人民大众、裸体争夺眼球的八卦之林了。
想象一下，堂堂学术殿堂，忽然与芙蓉姐姐之流平起平坐，这真是情何以堪。
对此，党报诸公也觉得太不象话，撰文批评说，高校如此争夺生源，实乃
“过于功利化”，人民日报评论说“反映着教育功利化的迷思”。这话，个人以
为，虽然极正确，大家都向钱看了，当然很功利化，但此话由人民日报说出来，
总是觉得有一种讽刺意味。
讽刺在何处呢？盖因当今教育功利化之源头，是源于二十世纪末期之教育产
业化。当年，教育产业化做为党的一项重要政策提出来，做为党的喉舌，人民日
报想必也发表了若干重要社论，支持这项政策。如今又来参与批评，不觉得脸红
吗？
如今，到底是谁提出... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 31 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 国务院参事室：关于应对全球气候暖化的探讨
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 10:45:12 2010, 美东)
http://www.counsellor.gov.cn/content/2008-12/15/content_1740.ht
近年来一个又一个空前严重的自然灾害，使人们渐渐注意到“全球气候暖化”这个
早已感觉却未深究的问题。为什么会导致气候暖化？应该怎样应对? 已成为全世界共同
面对的重大课题。
全球气候暖化的原因是大气中二氧化碳等温室气体含量远远超过了环境本身的消纳
能力。温室气 体原本是为了保暖地球不至于太寒冷，但是过量的排放却使地球表面的
温度越来越高，导致大气环流异常，自然灾害频发。如果不能有效遏制，生态失衡将会
继续扩大，不仅影响经济的发展，甚至会威胁到人类社会的存亡。
多年来人们习惯于“人定胜天”的思想模式，但是无论人类科技发展到多么高的水
平，也不可能将大气中过量的... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 32 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 35 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 36 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 38 道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免有魔来。魔有内魔，有外魔；
外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔
，约有四种方法。
一、要识魔相
凡着魔的人，大都遇着魔来的时候，不知道他是魔，以致着魔。倘能识得魔相，即不着
魔而魔自退。怎样是魔相？大凡可爱、可贪、可畏、可憎的人物或境界当前，无不是魔
。至五蕴内魔，尤为厉害。《楞严经》说五十种蕴魔，至为详尽，亟须仔细参穷，免得
临时上当。
二、舍身无畏
人必先有舍却身命之心，然后可以学佛；人必先有看破生死之勇，然后可以降魔。魔化
夜叉、罗刹来搏噬我，魔化猛虎、毒蛇来啖食我，都是幻想，何惧之有？即使真被吞食
，亦是夙业所招，况脱去皮囊、往生极乐，正当感谢于他，为我早日解脱。所以修行之
人，雷霆起于侧而不惊，泰山崩于前而不动，魔力虽大，其奈我何？否则贪生畏死，恐
怖怆惶，不待魔来，方寸已乱，欲不着魔，其可得乎？
三、不取不舍
魔之为物，取固不可，舍亦非宜。遇着魔来时候，必须镇定我心，既不可贪恋他，又不
可厌恶他。要作几种思想：一想魔即是佛，佛即是魔；觉即成佛，迷即是魔。魔如佛如
，并无二理。又想眷属... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先哲孟子谓... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 41 http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=549697&id=
校园贪睡母女猫 网络走红 萌得让人心化 (组图)
http://www.creaders.net
2013-01-17 11:41:14
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万维读者网 > 社会传真 > 正文
各高校里学术猫、学霸猫不少见，可是带孩子上课的猫你见过吗？近日，北京化工
大学的“北化人论坛”微博发布的一张图片把网友萌得心都化了。
图片中一只黄色尾巴的大白猫，带着相同花纹的小猫，双双躺在教室桌上睡的正香
，它们不光长的一样，连睡觉的姿势都一模一样。“北化人论坛”微博里戏称为“母女
同上阵，共战大物理”。
在网友集体被萌的同时，不少网友称猫妈妈“胎教真重要，孩子都能看大物了”。北
京化工大学的学子也赶来感慨“当年我来时，她还单身。现在快毕业了，都有孩子了，
人生啊”。
@步非烟：这花纹，一看就是亲生的。
@不动君_被访谈拉回eva:萌化了！孟母三迁，妈妈从小就培养小娃子啦！
@二手翻译小熊猫：好萌啊！不过它应该不会只有这一个孩子吧，... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 42 http://www.counsellor.gov.cn/content/2008-12/15/content_1740.htm
近年来一个又一个空前严重的自然灾害，使人们渐渐注意到“全球气候暖化”这个
早已感觉却未深究的问题。为什么会导致气候暖化？应该怎样应对? 已成为全世界共同
面对的重大课题。
全球气候暖化的原因是大气中二氧化碳等温室气体含量远远超过了环境本身的消纳
能力。温室气 体原本是为了保暖地球不至于太寒冷，但是过量的排放却使地球表面的
温度越来越高，导致大气环流异常，自然灾害频发。如果不能有效遏制，生态失衡将会
继续扩大，不仅影响经济的发展，甚至会威胁到人类社会的存亡。
多年来人们习惯于“人定胜天”的思想模式，但是无论人类科技发展到多么高的水
平，也不可能将大气中过量的二氧化碳消除。也许人们可以将其吸收在某种溶液里或者
压缩成液体或固体储存在某个地方，但它的作用只是局部的、有限的，而且在操作中一
定要使用和消耗大量的能量、设备、土地和化学药品，同时还会产生另外一些更难处理
的废弃物，成为地球的负担。而大自然，也只有大自然可以做到没有任何副作用的转换... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 43 对陈纳德偶像化折射精英的贱民心态
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时间：2017-10-29 08:19
•来源： 察网
•作者： 郭松民
•浏览：299
评论： 0
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对陈纳德偶像化的工程，当然是有政治目的的，这毋庸赘言。但我今天想说的不是政治
，而是文化心理——不是所有参与这一工程的精英都有清晰明确的政治目的，但所有参
与这一工程的精英都分享了一个共同的文化心理——国际贱民的自我指认。
【本文为作者向察网的投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)】
陈纳德的历史其实并不复杂：
1937年到1942年，他是中国国民政府的雇佣兵;
1942年到1945年，他是驻华美军的一员;
1945年之后，他坚定地站在反共、反人民的蒋介石政权一边;
直至1958年死亡时，他也未改敌视新中国的立场。
在梳理陈纳德在中国形象变迁的过程中，发现九十年代以来，主流文化精英和主流媒体
以惊人的默契将陈纳德美化、偶像化——对陈纳德是蒋介石高薪聘请的雇佣兵... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 44 发信人: ThreeMore (许三多), 信区: Military
标 题: 国家腐败局网站文章称腐败出现群体化等新特征。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 20:26:02 2011, 美东)
预防腐败局网站文章称腐败出现群体化等新特征
http://www.sina.com.cn" target="_blank" class="a2">http://www.sina.com.cn 2011年06月25日01:50 京华时报
本报讯(记者 孙乾)国家预防腐败局网站昨天刊登中国社会科学院与马克思主义研
究院研究员、中国马克思主义研究二部副主任辛向阳的署名文章，探讨当前中国腐败现
象的新特点与反腐对策。文章具体分析了当前中国腐败所出现的新特征，主张尽快制定
并实施财产申报制度。
文章指出，当前中国的腐败出现了一些新的特征：由收钱收物的“硬腐败”发展为
接受各种服务、旅游出国等“好处”的“软腐败”；由个人捞钱的“小腐败”上升为集
体福利、挥霍公款的“大腐败”；由内资企业的“内资腐败”发展为外资企业参与商业
贿赂的“外资腐败”；由一人出事的“单... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 多數的人類文化傳統都發展成認為人死後還有另一種生命的觀點，而這樣的觀點某種程
度上都形成了一個心物二元論的主張，認為人實際上有兩個部分，一是心靈，另一是身
體，而身體死後心靈還能繼續存在。然而，即使現在科學不再這麼主張，大多數人們事
實上還是這麼堅信著這樣的想法。
這個二元論的主張可以說從法國哲學家笛卡兒(Descartes 1596-1650)開始進入比較有
系統論述的一個理論。笛卡兒主張，「心是非物質的實體，而物是物質實體」。意思是
說，心靈是實際上也是客觀上存在的事物，而且完全不是由任何物體所造成的產物。這
是一個很典型的心物二元論的主張，這個主張也符合大家的直覺。然而，笛卡兒除了這
樣主張之外，他還認為心跟物之間是有交互作用的，事實上，這也是很符合直覺的，當
我們內心焦慮的時候心跳會隨之加速，這是心影響物的例子，而坐在按摩椅上時會感覺
到舒適，這是物質身體影響心靈的例子，所以，這個笛卡兒心物二元論很符合我們一般
的直覺。簡單的說，笛卡兒的二元論有兩個基本主張：
(A) 心是非物質的實體，而物是物質實體。
(B) 心跟... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 46 二、世俗菩提心的修法
菩提心有两种：胜义菩提心和世俗菩提心。
其一、胜义菩提心。胜义菩提心就是证悟空性的智慧，现在还不讲，基础都没有
，证悟什么呢？首先要修出离心和世俗菩提心，从最低限度开始做起。
其二、世俗菩提心。世俗菩提心有两种：一是愿菩提心；一是行菩提心。为了度
化一切众生而愿获得佛的果位，这样的念头叫做愿菩提心；不但心里有这样的愿望，而
且去实践六度万行，这就叫做行菩提心。先讲愿菩提心，这是最关键的。
怎样才能产生世俗菩提心呢？在修愿菩提心以前，需要先修四无量心。四无量心
较广的修法，在很多经书和以前的五加行开示中都有谈及，故此处不再广讲，只是从总
体上略讲一下。若想广修，则慈、悲、喜、舍四无量心都要修；若想略一些，则可只修
慈无量心和悲无量心；若想最略，最简单的修法就是只修悲无量心，其他的已包含于其
中。此处只讲舍无量心和悲无量心的修法，故而属于一种简略的修法。
修法的前后，也就是三殊胜中的发心殊胜和回向殊胜，以前已讲得很详细了，此
处就无须赘言，现在便开始讲菩提心的正式修法。
修菩提心时，既不是仅仅把心平静下来，什... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 47 （二）悲无量心的修法
接下来，便在无记舍心的基础上，开始修悲无量心。慈无量心或者悲无量心是我
们修菩提心时最需要的。
在修悲无量心时，也有观想和观察两个阶段。
1、观想。这时，不用观想很多人，只观想自己的母亲。有些人也许会因为儿时母亲的
抛弃等各种因素，而对母亲感情不深。在这种特殊情况下，就可以观想人群当中对自己
最亲、最好的人。但一般情况是观想自己的母亲。
怎样观想母亲呢？要把母亲观想在自己的面前，不用观想本尊的相貌，而只观想母
亲现在的仪容。如果她已经去世，就观想她生前的容貌。
我们对母亲本来就是有慈悲心的，但是还需要不断加强，然后再将慈悲心迁移到
其他人身上。早期是观想母亲，其次则观想目前对我无利无害的普通人，最后便观想仇
人。在对仇人成功地修好慈悲心后，再将观想的范围逐渐扩大，最终将范围扩大到天下
一切众生。这样一步一步修行是有必要的，如果没有这种循序渐进的方法，虽然偶尔会
冒出这样的念头：“一切众生都是我的母亲”，但是，在遇到一些具体情况时，就不会
这样想了。所以，首先从小范围修起，再将对境一点点扩大，这样修是最踏实的。
2、观察。最开始... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 48 第十节 次第与证悟
“观想自他成为本尊”，是金刚乘最微妙的修心法门之一。你已经知道它的技巧—
—当你幻想、计划或回忆时，就一直在用它——运用想像力，在自己心中创造特定的图
像。
所有佛教修行的目标，都在除去自我。而金刚乘除去自我的方法极端聪明且具创造
性，它让自我做大部分工作来除去自己——金刚乘不去粉碎自我，而设法用一个可爱、
更具有吸引力的东西来取代。
佛法修行的顺序，不管哪一乘，在开始的时候都要先了解：你并不是自己所想像的
样子——你不是那个名字、标签、颜色、形状等等，那些只是你的幻觉。这时候，金刚
乘打开了它善巧的宝藏箱，引入本尊的概念。
金刚乘本尊都有又长又美丽又复杂的名字、亮丽的颜色和形状，还具备种种让人心
动的特质，例如力量、慈悲和其他你所喜爱的一切。这些本尊的描述，实际上都是宣传
术——颂扬本尊好得不可思议，你便完全陶醉在某个本尊的功德中，几乎想去探究他的
来源，以及现在他位在什么地方。在你完全迷失之前，要提醒自己；不要以为这些金刚
乘本尊是实存“在某处”的掠夺者、惩罚者或奖励者，而在外面乱找。
在精巧地建立起这位不可思议本尊的美丽概念与形象，又吊足了你的胃口之后，金
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m******e
发帖数: 77 | 49 在美国Johnson小镇访问中国伟大诗人俞心樵
布达拉
时间：2013年10月26日
布达拉：俞老师您好，感谢您抽空在这么幽静的地方会见我。时间匆忙，我想我们的谈
话不应该从天气开始吧？你在微博上说，这个小镇时而雨、时而雪、时而阳光，天气虽
然多变，但我们的主要话题可能只有几个。
俞心樵：你好小布，你已经住下来了吗？
布达拉：已经住下了，住我的一个哈佛同学家，离Johnson不远。
俞心樵：听说波士顿很美，有不少高校，你过来路上花了几小时？
布达拉：花了五六小时吧，我感觉这边更美。
俞心樵：你就叫这个名字？
布达拉：我有正式的英文名。布达拉只是我父母和我爷爷叫我。外人不知道我这个名字
。我希望最亲爱的人这样叫我。希望俞老师也只这样叫我。通过这个名字，一目了然，
我们一家人都是尊者达赖喇嘛的信徒。
俞心樵：你是华人二代？
布达拉：华人三代了。我爷爷就过来了。但我父亲在1983年前在中国生活。他是中文系
出身的。他关注了你很多年。他是我们家最早的达赖喇嘛的坚定追随者，对您也特别崇
敬。他读了您在纽约的演讲，看到了尊者拥抱您的照片，特别激动，都哭了，他说他多
次赶去听尊者的公开演讲，但从未靠... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 50 预防腐败局网站文章称腐败出现群体化等新特征
http://www.sina.com.cn 2011年06月25日01:50 京华时报
本报讯(记者 孙乾)国家预防腐败局网站昨天刊登中国社会科学院与马克思主义研
究院研究员、中国马克思主义研究二部副主任辛向阳的署名文章，探讨当前中国腐败现
象的新特点与反腐对策。文章具体分析了当前中国腐败所出现的新特征，主张尽快制定
并实施财产申报制度。
文章指出，当前中国的腐败出现了一些新的特征：由收钱收物的“硬腐败”发展为
接受各种服务、旅游出国等“好处”的“软腐败”；由个人捞钱的“小腐败”上升为集
体福利、挥霍公款的“大腐败”；由内资企业的“内资腐败”发展为外资企业参与商业
贿赂的“外资腐败”；由一人出事的“单案”扩大为一揪一串的“窝案”。
文章建议，我国要尽快制定并实施财产申报制度，领导干部要报告本人、配偶及由
其抚养的子女的家庭财产，包括大额现金、存款、有价证券、房产、汽车、债权债务等
主要家庭财产。中央巡视组采取例行的抽查制度，如每年抽查1%-5%的领导干部的个人
财产。对抽查发现的不如实申报的干部，一查到底，这种不确定性的威慑力比简单的惩... 阅读全帖 |
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