f**h
发帖数: 74 | 1 2年前和2年后的我，有了一个到处走的儿子，容颜未老，心老了 |
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n****o
发帖数: 14771 | 2 我记得你这个ID还有你的故事。mm还年轻，别这么早就感慨心老了，和儿子共同成长，
活出新的乐趣来吧～ |
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W***I
发帖数: 552 | 3 大陆人好像有语困症：每隔几个星期、就有一个无聊的神经病词出现、大陆人又特别总
捡别人口头禅、
最近流行什么扎心老铁
到处都是这几把话、到底什么意思？ |
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q****n
发帖数: 4574 | 4 多谢你的阅读. 看到你喜欢,我也高兴.
虚云老和尚的这事迹,不是简单的世间人的濒死体念,他能随时入定的. 如佛涅磐时,他
先入禅定,从初禅到四禅,在从四禅到初禅,在往上到几禅,然后般涅磐等等,他们是可以
控制的. 如果用世间的方法来研究它和禅定, 就如同用米尺来测量原子的大小, 这也是
佛法讲真修实证的一个原因.
具行和尚的事迹,记载不多.我国有很多高僧,但没有很详细的传记. 下面是稍微多点的
信息:
http://book.bfnn.org/books/0096.htm
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具行上人行業自化記
師名日辯，字具行，會理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，繼以女配，生二子，家貧苦。余至
雞山，伊全家八人在寺工作，宣統元年己酉歲，運藏經回山，傳戒，師年二十，領全家
八人乞求出家。師是年二十一歲，不識字，耳極聾，貌醜，日種菜苦行，夜禮拜，念觀
世音菩薩，習坐；間則學課誦，不要人教，自極精勤。民國四年乙卯歲，告假外出參學
，至民國九年，余住昆明雲棲寺，師回助任種菜職，能上殿課誦，暇則縫剪及造竹器，
不辭勞苦，日種菜園，餘菜則送人結緣，不蓄餘物，口無多語。及在下院勝因寺種菜... 阅读全帖 |
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s****g
发帖数: 257 | 5 我跟你们说， 你们都不懂老那的心。
老那是直肠子的人，实诚的东北大妞啊，
认真听听她的话，就知道她倒并不是故意要黑
什么姚贝娜， 而是如她所说， 一看到同是
二十一岁来到关内讨生活的东北大妞宣萱，想起了
当年自己的辛酸往事， 不能自己。
遥想当年， 老那青葱年华来北京， 用她自己的话
来说， 就是“跟一无头苍蝇一样， 辩不清真假，
辩不清好坏”， “觉得所有人都是大号”， 结果
遇人不淑， 被一踢足球的高峰给骗了。可惜堂堂
“那拉氏”的后裔， 放在清朝是格格命的金枝玉叶，
却被高峰这小子每天晚上狂练射门用了。等到发现
这足球小子并非“大号”， 已经花败叶残， 还落下
了病根(参见0:41:33)。
http://www.youtube.com/watch?v=d-DkT3RKXxU
至于落下什么病根呢， 此乃个人隐私。 版上不少明
眼人早就看出那位大才女孟楠特别不受老那待见， 但
大都不知原因。 其实坏就坏在孟才女那句有名的歌词：
“越痒越骚越痒”，刺到了老那的隐痛。
哈林台湾人士， 不明究理，竟在那姐说“我太喜欢痒”时，
追问“你到底那里痒， 要不要我来给你挠一挠？” 老那
闻之大怒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 现在就是这个毛病，时不时的就感慨很多事情，比如说世道不公平，或者是感叹时间过
得很快，还有就是自己面部老了，再有就是身体哪里不好了，发福了，或者亚健康了，
还有感慨自己很忙也很累，总之就是感慨不断。
就好像这个世界是年轻人的，已经跟自己没有关系了。
其实不想这样的，但是管不住自己，大概这就是年龄大了，开始服老了的信号吧，以前
自己小时候听着那些老一辈的动不动就发感慨，那个时候心里还是不屑一顾，觉得怎么
那么多事，现在轮到自己发感慨了，好悲哀。
我感觉自己的心态也有点老了，说什么心理年龄永远18岁也都是徒劳的，那都是自己骗
自己，老了就是老了，主要是中年这个时期，正赶上上有老下有小的，事情确实是多，
身体累，心也累，想的事情也很多，再怎么也很难有18岁那种无忧无虑的心态了。
我想改变这种发感慨的状态，但是发觉控制不了自己，在外面遇到点事情，感慨立马就
出来了，挡都挡不住，是不是应该多和年轻人待在一起，中和一下呢？
我真的不想才30多岁就一副老态龙钟的样子，不知道该怎么办了。 |
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f**h
发帖数: 74 | 7 美眉说的没错，我倒是不怕找不到男人，而是，不想找，找也是因为父母催，怕他们担
心，要不，我一个人带个娃娃自由自在的，要男人多麻烦啊。懒得要个男人在身边的。 |
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v***o
发帖数: 87 | 9 時光如梭，歲月不饒人，人生在世幾十年，很快就會過去，關鍵是人的心，如果心靈裡
找到了寄託，就不會擔心老。 |
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g********0
发帖数: 6201 | 11 【 以下文字转载自 Law 讨论区 】
发信人: CutieGirlie (Cute Girl), 信区: Law
标 题: [求教] 像我这样的码工转LAW是否明智之举
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 12 08:44:25 2013, 美东)
首先祝大家Happy New Year。小妹第一次在这个版发言，请大哥大姐们多多包涵。
我是个干了6年活的码工。第一代移民，tier 3大学BS/MS，成绩工作都还算过得去，不
是最差那种，但也不是出类拔萃，没得过成就奖之类的荣衔，也没出过paper。
现在做了6年苦工感觉仍是原地踏步，职称没有升，workload有增但responsibility似
乎没有，领导也没有培养做PM或promote上principal级的意图，自我感觉仍是个可有可
无的小工。
现在想回校深造，但不知这条路是否可行和值得，求建议。
详细说说我的实际情况。
我来自中国大陆的小地方，父母没上过大学也不懂英文，不是出身富有人家。高三那年
，我跟从父母来美定居，在美国完成高中和大学课程。大学毕业之后刚好碰上03年的经
济大气候没能一毕业就找到工作，就回原... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 12 【聯合報╱記者劉金清、高堂堯、陳信利／雲林縣報導】
2012.06.25 02:40 am
台南市柳營區一期作結實纍纍，卻因颱風豪雨倒伏，稻穗泡在水中，農民急著收割，這
陣子割稻機大熱門。
記者吳政修、姜宜菁／攝影
「借不到割稻機，你實在沒路用！」雲林縣斗南鎮六十九歲林姓老農，因種植的水稻倒
伏、浸水，四處張羅割稻機無著落，心情低落，太太又碎碎念，一時想不開喝農藥自殺
，幸好獲救。
雲林縣超過二千四百公頃一期水稻倒伏，逾半未收割，農民急著搶收，割稻機一機難求
，除傳出自殺悲劇，還有農民含淚跪求，或焦急昏倒。
自殺老農前晚已轉普通病房，仍有胃出血狀況。斗南派出所員警昨天前往林家關心，老
農女兒說，今年一期稻作先碰上豪雨、又碰上颱風，廿一日上午父親心急排不到割稻機
，十一點多回家被母親念不停，叫他再去想辦法，他回說「就是借不到才回來」。
稻子成熟時，劉明政最忙了，由南到北幫稻農收割，但颱風豪雨稻子倒伏，割稻機採割
不易，他說：「頭殼抱著燒」。
記者吳政修／攝影
她說，母親四月間發生車禍，腦筋有些遲鈍，會反覆叨念，父親覺得很委屈，一時想不
開喝農用殺蟲劑，「五百西西喝到只剩一點點」，... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 13 专业挖坑手，就是站方雇佣的专业挖坑制造话题和噱头的骗点击和回复，以期增进流量
的网络写手或者编辑。据说索南心中的女神奶茶妹就是挖坑手发掘出来的，可惜后来嫁
了肉饼，伤透了索南扇子的心。
老邢先启用机器人，发现效果不好，很容易被识破，不会回复互动，没有起到增进流量
的作用。继而，老邢雇佣了挖坑手，前段时间的招聘广告，大家也都看到了，什么有海
外经验优先，月薪1500人刀之类的。
现在看来，效果不错，挖坑手什么捂蛋蛋，吃醋等等，挖了一系列的坑，能够刺激点击
，也可以在线回复，钻风不时推上首页。依赖网友原创上首页的历史要翻篇了，专业挖
坑手很快就能引导买买提的话题新潮流。
恭喜老邢，贺喜老邢，终于找到了挽救流量颓势的良方，买买提好日无边。 |
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I*****e
发帖数: 15123 | 14 单身妈妈也有自己的尊严和幸福。。。没啥。。我觉得单身妈妈没啥。我也想呢。男
人，和一个一辈子到老，多乏味阿。。。。肯定不成，天天看都烦了。所以时不时换换
比较好。。只要找对自己好的男人就对了。。。你越看重男人，他对你越差。越不吊他
们，他们就跟着你屁股后面哭爹喊娘的。。所以。男人嘛。别急。先爱好自己。把自己
打扮得漂亮时尚，心情舒畅最重要 |
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o***s
发帖数: 42149 | 15 老赵收到的假币
老赵说，收到假币又愁又气，要不是有人帮助，真不知道咋办。
开封菜农卖萝卜为母亲治病，却被骗子演双簧骗走200元血汗钱，这种“心酸”的经历得到微博网友的关注和转发，也引来市民的帮助。 郑州晚报记者 汪永森/文 都市报道微博/图
热心帮人换钱没想到换来假钱
6日下午4时许，都市报道官博发文称：总有骗子盯上卖菜老农，缺德。昨天，郑州卖萝卜的老赵伤了心，老母亲患了肠癌，大冷天他从开封老家拉了车萝卜来卖，3天挣了200元。没想到遇到一男一女，俩人说需要换整钱，热心的老赵拿出200元给了他们，俩人又说不换了，于是把钱还给了老赵。等俩人走了，老赵才发现被骗了，两张钱编号一样，假钱！
这一微博引来大量网友留言，大家对骗子行径表示愤怒，对老赵的遭遇表示同情，并希望能够对他和家人提供更多帮助 。
昨日，人民日报及央视新闻等官方微博转发这一微博，并评论：“你能感受到他们的心酸吗？”再次引来网友对此事的关注和转发。
“难受了一夜没睡着”
昨日，郑州晚报记者联系到了“卖萝卜的老赵”，他讲述了自己受骗的经过，还埋怨自己“农村人心里实”。
老赵大名赵国才，今年47岁，其实并不老，只是因为长期在田间劳... 阅读全帖 |
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c********o
发帖数: 3656 | 17 我真的很想念老左。。(๑•ั็ω•็ั&#
3665;) |
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c********o
发帖数: 3656 | 18 我真的很想念老左。。(๑•ั็ω•็ั&#
3665;) |
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m******r
发帖数: 1033 | 19 当时还是不是有个叫彪悍的 ？ 后来去哪儿了 ？
‘老左’听说还是个叫兽 ？ |
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W***I
发帖数: 552 | 23 什么意思？
看着国内网络那些洗剪吹语句、都快吐了
: 老铁没毛病
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l*******r
发帖数: 39279 | 25 哈哈哈，我要是经过也去看一下，以前没关注过向明，蓝心，老锦江
法租界是好
你想向明女神走火入魔了 |
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s***i
发帖数: 10182 | 26 那个烂音乐配的，就是老马球迷来噁心老贝的
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.7 |
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a*****a
发帖数: 1810 | 28 我觉得情绪分明，并不是老的标志。喜欢若即若离的暧昧，愿意挥霍时间，才是。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 30 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 32 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 33 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 35 （二）密宗。
从果起修，即身成佛的大法。它称为密，不是保密的意思。而是由于这是佛自己亲
证的境界，没有法子让众生明白，以此名之为密。佛说《华严经》的时候，诸大阿罗汉
都如聋如盲，虽在道场中看见佛在说法，但和瞎子和聋子一样，没有领会，从这个意义
说“秘密”。日本判教，分成十个等次，从众生的一住心到最高的十住心。十住心称为
秘密庄严心，从这个秘密庄严心显现：真言、种子字、手印、曼陀罗等，称为如来的身
口意三密，一一具足如来亲证的秘密庄严心的无量殊胜功德。至于我们众生的身口意，
身造身业，口造口业，意造意业。善业、恶业，总之都是业，所以凡夫的身口意叫做三
业。密宗的方法，是让凡夫的身口意三业顿时契同于如来的三密，佛的三密是佛果位所
证的德，叫做果德。以佛的果德作为众生用功下手之处，这就是从果上起修，所以称为
果教派。譬如苹果已经结好了，你从这个苹果上，开始吃就是了。如果你要从开荒、撒
种、育苗、施肥、除害，一直一直等树长大，种种的维护，结了苹果你再吃，那你就迟
缓了。若是从果上起修呢？就是这个苹果，佛已经替你把应做的事情都做完了，果子摆
在这儿，你只要吃。所以称为果教派。凡夫三业顿同佛的三密... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 36 zt
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f05647c0100mxca.html
第十六章：重回鼓山
话说唐继尧欲与顾品珍开战问计于虚云上人，上人直言不讳道：“公得滇省民心，但未
必得将士心。倘起兵戈，将成两败俱伤之局。盖时‘蚌鹤相争’，必至‘渔翁得利’，
其他势力将乘虚而入占据滇省矣。不如因势利导，去虚名而存实力，以俟异日之缘。”
唐继尧深以为然，叹道：“几十年戎马生涯，我的双手沾满太多鲜血，早已身心疲惫，
自学佛以后，心中更是向往一方净土，上人怜苍生之情尤令我感怀，我依你之言退职就
成全他们吧！”
一九二0年岁末，唐继尧辞职赴港，顾品珍继位。顾品珍主政时，云南自二月始，就大
雨不止，昆明城内水可行舟。顾品珍命人在城楼用炮轰天，天如发怒的黄河，雨下得更
大更猛……
到了夏季，又遇干旱，天上犹如有十颗太阳，每日齐齐出来，至晚方归，数月下来，真
可谓是赤地千里……到了初秋，热毒蒸发，瘟疫大作，死人数千，乡民颗粒无收。“家
贫思贤妻，国难思良将。”滇省上至将领下至士民，无不思唐继尧旧德。
顾品珍心力交瘁，他不知从何处得知虚云上人有未卜先知之能，遂特地请他进城问... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 37 习近平能安天下吗？
“有一军人身带弓，只言我是白头翁；东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫”（
《推背图》第四十六象）的预言（解读见《習近平会发动夺帝政变吗？》）在
今年１１月１５日应验了：身带弓两年的军人——身兼军委副主席两年的皇储
习近平终于今年１１月１５日通过十八个中共政治大佬们的反复谈判谈出的后
门走入帝宫成了专政中共和中华人民共和国的大帝了——成了兼任中共中央军
委主席的中共中央总书记了，勇走农民→帝宫一路后门而升迁为皇储的勇士習
近平经过五年的羽化和中共十八个政治大佬的扶持终于白羽升天为持有枪杆子
的中共天子和中华人民共和国天子了，盘踞中共和中华人民共和国九天的九头
鸟专政体制也换成七匹狼专政体制了（七匹狼是网民给中共十八大催生的七个
中常委取的外号，窃以为七匹狼的比喻很贴切），新帝习近平比前帝胡锦涛拥
有更大更多的决策权了，更象君临天下的君了。
然而，习近平所临的天下是冤民遍国、怨民遍国、愤民遍国、民意沸反盈天的
天下，密布陈胜吴广的天下，密布干柴的天下，密布活火山的天下，茉莉花革
命条件熟透的天下，靠七千多亿维稳费勉强维持着苟延残喘的天下，是一断维
稳费，中共就呜呼哀哉的天下... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 38 梦参老和尚：念佛的障碍
我们念佛，要先把念佛的障碍除掉。你们跟我们这些师父们不一样的，净土部的师父天
天念佛，天天念经。你们这次儿来这里打佛七，就要先把障碍除掉。
什么障碍呢？你到了山上庙里头来，随着师父一起念佛，要把你在家的事都放下，如果
你心里头还牵挂那些在家的事，你念佛是念不好的。你来到这里，就把那些个家庭啊、
琐碎事啊，放下，先把心清净下来。
另外的呢？知道念佛当中修行，好像是一般的念阿弥陀佛，很简单，什么也不用学了，
就念句阿弥陀佛，完了就生极乐世界了，能有那么容易吗？不可能啊！因为你必须得把
这个世界，全部能看破了，放下，你才能去得了啊。如果娑婆世界的事儿，家庭啊、社
会啊、人事关系啊，什么都放不下，那你要生极乐世界，是绝对办不到的、不可能的。
念佛的人都记住：信、愿、行。
信心啊，这个分别很大的啦。不是像我们说：啊，我念句阿弥陀佛，我反正信佛了。那
么简单吗？因为，信心不恳切的话，你念佛念得绝对不能进入、不能投入。你先把信心
建立起来。当你确实是那个愿啊，是真诚的愿！那必须得把生命、这个世界的事儿，全
都看破了，你才能生得了！如果你平时不用功，等到你临命终的时候，要想生极... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 39 梦参老和尚：念佛的障碍
我们念佛，要先把念佛的障碍除掉。你们跟我们这些师父们不一样的，净土部的师父天
天念佛，天天念经。你们这次儿来这里打佛七，就要先把障碍除掉。
什么障碍呢？你到了山上庙里头来，随着师父一起念佛，要把你在家的事都放下，如果
你心里头还牵挂那些在家的事，你念佛是念不好的。你来到这里，就把那些个家庭啊、
琐碎事啊，放下，先把心清净下来。
另外的呢？知道念佛当中修行，好像是一般的念阿弥陀佛，很简单，什么也不用学了，
就念句阿弥陀佛，完了就生极乐世界了，能有那么容易吗？不可能啊！因为你必须得把
这个世界，全部能看破了，放下，你才能去得了啊。如果娑婆世界的事儿，家庭啊、社
会啊、人事关系啊，什么都放不下，那你要生极乐世界，是绝对办不到的、不可能的。
念佛的人都记住：信、愿、行。
信心啊，这个分别很大的啦。不是像我们说：啊，我念句阿弥陀佛，我反正信佛了。那
么简单吗？因为，信心不恳切的话，你念佛念得绝对不能进入、不能投入。你先把信心
建立起来。当你确实是那个愿啊，是真诚的愿！那必须得把生命、这个世界的事儿，全
都看破了，你才能生得了！如果你平时不用功，等到你临命终的时候，要想生极... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
laosong8 (吃喝玩乐坐汽车) 于 (Mon Nov 14 15:35:07 2011, 美东) 提到:
以下只是我的片面之词！
同时请求解封所有被PALA (天妒英才～～～)封的ＩＤ。
十指有长短， 哪能一般齐。 人非生而知之者，孰能无惑？ 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
人的经历不同， 对事物的看法可能就不会一样。 在互相解惑的过程中必定会产生争议， 在这个过程中“裁判（版主）就要保持中立。不可又当运动员， 同时又当裁判员。
为什么要弹劾他？
心胸狭窄， 不能保持中立; 官报私仇， 滥用职权， 有顺我者昌， 逆我者亡之心和
行动; 说话不文明， 时常带出威胁语气的字句; 有时没有分清是非的能力;
Paladino是PALA的马甲
1。 心胸狭窄， 不能保持中立。
证据：
http://www.mitbbs.com/article_t/pets/32285553.html
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laosong8 (吃喝玩乐坐汽车... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 41 民国九年，虚云和尚弟子具行于昆明胜因寺大殿后晒坪内，自身引发三昧真火作化。
其木魚木柄皆化成灰燼，磬柄也成焦炭，僧鞋也成了灰，坐處的幾紮稻桿子和蒲團皆成
灰燼，但是具行的全身和袈裟依然未變。。。。。。虛雲以師尊身分，泪流满面，向徒
弟具行下拜！
三昧真火自化——具行禪人修行略傳
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；
世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。
（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）
本文
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山
祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」
那鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人
將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用我種田
，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 43 《皮村老侯列传》之《股海渔禅》
By 皮村鸟人
自《九鱼真经》事泄，老侯为妻所困、金盆洗手之憾，轰传天下，往日故旧，无不扼腕
叹息。一时间小小皮村，尽多三山五岳之辈，举目四望，皆是力劝出山之徒。老侯不胜
其烦，遂闭门塞户，投身股海，题联门楣以谢客，联曰：
昔因年少觅海市
今已老成拥蜃楼
横批“永别”。时人皆叹：“问世间妻为何物，直教人生死相许！”皮村乃平。
然经此之变，皮村老婆，威加数倍，无人敢擢其锋。琐男皆苦不堪言，面虽百般求全，
曲意逢迎，然心多有不忿，唯不敢家中语，遂聚离家五迈之AC cafeteria，号为“离骚
”。
群主曰：“天下苦老婆久矣。然我能往，妻亦能往；一味避敌，非长久之计。需当奋力
一搏，挫其锐气，方可永保方寸之尊。”邵君曰：“此言有理。然攘外必先安内。老侯
思维不灭，大事难成。”洪涛曰：“甚是。然老侯悍甚，需群主出马。”群主惧，辞曰
：“前日奉妻之命，install tile，用力不慎，伤及黑山老腰，今日尤痛，不能出战。
”然遍扫众人，皆垂头丧气，无敢当者。
田铭曰：“老侯人中吕布，马中赤兔，非一人之敌。何不扯淡三人组出马，三英战老侯
？”邵君大笑曰：“扯淡三人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第一卷：洪水 013、力量越大欲望越多
这天夜里，阿蒙又一次来到寒泉，但不是像平常一样洗浴。以往他都是坐在寒泉边缘的
水中，浸泡身体将脸和头发也洗干净，但这一次老疯子却要他潜到寒泉的深处，寻找泉
眼，那里有一件特别的东西，取出来带回去。
至于是什么东西，老疯子没说。
寒泉冰冷刺骨，月光下的水面凝结着一层雾气，看上去似是在冒热气，其实是贴近
水面的低温空气中凝成的细微水珠。在这刺骨的水中，平常人下去几个呼吸间就会牙关
打战无法忍受，就算是阿蒙想潜到深处也需要勇气。
阿蒙深吸一口气，无声无息的潜入泉水，尽量不去想那刺骨的冰寒，集中精神用身
体去感受水底微弱的水流，寻找着泉眼。寒泉中央并不算太深，大约相当于两个成年人
的身高，那也足够让阿蒙没顶了。
在泉水的深处，寒意袭来仿佛无边无际，体内的热量在迅速流失，阿蒙尽量控制住
自己不要发抖抽搐，但每一个毛孔都在收缩战栗、每一块肌肉的细小纤维都在急速而微
弱的振颤。
在这种情况下集中精神是很困难的，但阿蒙做到了，他感受到了看似平静的泉水在
深处有缓缓的流动，顺着流动追溯到发源的地方。这寒泉源头是在底部一堆卵石... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第一卷：洪水 013、力量越大欲望越多
这天夜里，阿蒙又一次来到寒泉，但不是像平常一样洗浴。以往他都是坐在寒泉边缘的
水中，浸泡身体将脸和头发也洗干净，但这一次老疯子却要他潜到寒泉的深处，寻找泉
眼，那里有一件特别的东西，取出来带回去。
至于是什么东西，老疯子没说。
寒泉冰冷刺骨，月光下的水面凝结着一层雾气，看上去似是在冒热气，其实是贴近
水面的低温空气中凝成的细微水珠。在这刺骨的水中，平常人下去几个呼吸间就会牙关
打战无法忍受，就算是阿蒙想潜到深处也需要勇气。
阿蒙深吸一口气，无声无息的潜入泉水，尽量不去想那刺骨的冰寒，集中精神用身
体去感受水底微弱的水流，寻找着泉眼。寒泉中央并不算太深，大约相当于两个成年人
的身高，那也足够让阿蒙没顶了。
在泉水的深处，寒意袭来仿佛无边无际，体内的热量在迅速流失，阿蒙尽量控制住
自己不要发抖抽搐，但每一个毛孔都在收缩战栗、每一块肌肉的细小纤维都在急速而微
弱的振颤。
在这种情况下集中精神是很困难的，但阿蒙做到了，他感受到了看似平静的泉水在
深处有缓缓的流动，顺着流动追溯到发源的地方。这寒泉源头是在底部一堆卵石... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
Ylsu (Yisu) 于 (Mon Apr 16 21:53:32 2012, 美东) 提到:
疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 47 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 48 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
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——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 50 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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