i*******e
发帖数: 11 | 1 我又来啦~~
唱的是朋友填词的古风歌~~~和声是自己乱加的，有些不和谐
中间有走音的地方，似乎也有破掉的。。。我是万年破嗓子
原本应该是很幽怨的歌，被我唱的有点杀气了，哈哈
心字香烧
曲:V.K克-花水月
词:栖篁【陌上凝月】
有谁知,天地坠开一帘雨
多少事,捻作离尘抛华年不惊
总太多情,抚一曲无凭谁听
弦解语,难解十年朝夕
谁又入梦
灯影阑珊中长行
笔墨丹青描不及
奈轻衫梦易醒,太分明
我待流年踽踽
倾觞低唱玲珑句
声声轻叹千杯不停
却付光阴无人应
我数春秋不尽
一身凉薄难纵笔
拟一阙,那首词,皆是你
拨灯书成月已西
满纸离散独自吟
一翦凉风伤诗题
人不语,早鸦啼
我望断梧桐影
心字香烧与泪俱
千缕万缕好梦难续
一味相思太流离
我长伴月不明
清宵谁翻故人曲
试问取,这一回,可是你?
-完- |
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B***o
发帖数: 133 | 2 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 3 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 4 砖家：宝宝起名这些字最忌讳 准爸妈最好不要用
很多准爸爸、准妈妈在孩子还没出生前，就已经开始考该给孩子取一个好听的名字。取
名字本身有很多讲究，要看孩子的性别、生辰八字还有自己的期望，等孩子出生后再取
名才比较实际。
宝宝起名哪些字最忌讳 专家称这些字最好不要用
姓名学是影响人生的一大要素。它产生影响力的奥秘是由於姓名所特有的信息场，好的
姓名形成好的信息场，坏的姓名形成坏的信息场。
名字代表着父母对孩子美好的祝愿，但是有些名字起得不好作用适得其反，小编特意为
准爸爸妈妈们搜罗了给孩子起名字时不能用的字。
1.“华”
谐音为滑，有可能会为人处事比较圆滑一点，从其意上把此字拆开来看为，人、匕、十
，容易出刀伤，最后十字可以理解成为医院，还有可能是手术等，命主有偏头疼或脑部
疾病等。如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了，或者从军的人有这个字在从军期间
也没事。通常名字中有华字的人，男人其长相都会不错，中年过后易发胖，脸型以长圆
为主，女人以稍圆为主，也易发胖。
2.“笑”
笑字上面是双竹头，在婚姻上易出现二次之意，下面是个夭字，如果是女人此字为妖字
，传说名字中带此字的女人这世为人多数前世... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 5 “华”
谐音为滑，有可能会为人处事比较圆滑一点，从其意上把此字拆开来看为，人、匕
、十，容易出刀伤，最后十字可以理解成为医院，还有可能是手术等，命主有偏头疼或
脑部疾病等。 如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了，或者从军的人有这个字在从
军期间也没事。 通常名字中有华字的人，男人其长相都会不错，中年过后易发胖，脸
型以长圆为主，女人以稍圆为主，也易发胖。
“笑”
笑字上面是双竹头，在婚姻上易出现二次之意，下面是个夭字，如果是女人此字为
妖字，传说名字中带此字的女人这世为人多数前世为精灵所修人形，其笑字特别是小孩
子最好是不要用这个字。 通常名字中有笑字的女人，长相多数会比较妩媚，吸引力强
，脸为下尖形。
“艳”
艳字左半部分为丰字，丰字主财，此字和生肖月份配置的好的话叫此字的则会有财
，表现在年轻时，属羊的女孩名字里出现此字会主心眼少，其羊少了上面的两点，命运
一般，此字的右半部分为色字，名字里出现这个字的女孩如果生日是6月到9月的则会主
心性活，感情异性缘多，长相不错，身材多数丰满，会主动勾引男人和有婚外情的发生
。通常名字中有“艳”字的女孩子身高会在164左... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 6 “华”
谐音为滑，有可能会为人处事比较圆滑一点，从其意上把此字拆开来看为，人、匕
、十，容易出刀伤，最后十字可以理解成为医院，还有可能是手术等，命主有偏头疼或
脑部疾病等。 如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了，或者从军的人有这个字在从
军期间也没事。 通常名字中有华字的人，男人其长相都会不错，中年过后易发胖，脸
型以长圆为主，女人以稍圆为主，也易发胖。
“笑”
笑字上面是双竹头，在婚姻上易出现二次之意，下面是个夭字，如果是女人此字为
妖字，传说名字中带此字的女人这世为人多数前世为精灵所修人形，其笑字特别是小孩
子最好是不要用这个字。 通常名字中有笑字的女人，长相多数会比较妩媚，吸引力强
，脸为下尖形。
“艳”
艳字左半部分为丰字，丰字主财，此字和生肖月份配置的好的话叫此字的则会有财
，表现在年轻时，属羊的女孩名字里出现此字会主心眼少，其羊少了上面的两点，命运
一般，此字的右半部分为色字，名字里出现这个字的女孩如果生日是6月到9月的则会主
心性活，感情异性缘多，长相不错，身材多数丰满，会主动勾引男人和有婚外情的发生
。通常名字中有“艳”字的女孩子身高会在164左... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 7 1.“华”
谐音为滑，有可能会为人处事比较圆滑一点，从其意上把此字拆开来看为，人
、匕、十，容易出刀伤，最后十字可以理解成为医院，还有可能是手术等，命主有偏头
疼或脑部疾病等。 如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了，或者从军的人有这个字
在从军期间也没事。 通常名字中有华字的人，男人其长相都会不错，中年过后易发胖
，脸型以长圆为主，女人以稍圆为主，也易发胖。
2.“笑”
笑字上面是双竹头，在婚姻上易出现二次之意，下面是个夭字，如果是女人此
字为妖字，传说名字中带此字的女人这世为人多数前世为精灵所修人形，其笑字特别是
小孩子最好是不要用这个字。 通常名字中有笑字的女人，长相多数会比较妩媚，吸引
力强，脸为下尖形。
3.“艳”
此字为鲜艳的艳字，亦常会在女孩的名字里出现，比如像什么春艳了，秋艳了
，之类的，此字与燕同音。但本质却与艳不同，此艳字左半部分为丰字，丰字主要主财
，如果此字要是和生肖月份配置的好的话叫此字的则会有财，主要是表现在年轻时，属
羊的女孩名字里出现此字会主心眼少，因为其羊少了上面的两点，命运... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 姓名最忌讳出现的50个字，你的名字中有吗？
送交者: 韩梅梅2014年06月01日19:01:46于[七荤八素]
姓名最忌讳出现的50个字，你的名字中有吗？我幸运的中枪了
“华”
谐音为滑，有可能会为人处事比较圆滑一点，从其意上把此字拆开来看为，人、匕、十
，容易出刀伤，最后十字可以理解成为医院，还有可能是手术等，命主有偏头疼或脑部
疾病等。
如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了，或者从军的人有这个字在从军期间也没事。
通常名字中有华字的人，男人其长相都会不错，中年过后易发胖，脸型以长圆为主，女
人以稍圆为主，也易发胖。
“笑”
笑字上面是双竹头，在婚姻上易出现二次之意，下面是个夭字，如果是女人此字为妖字
，传说名字中带此字的女人这世为人多数前世为精灵所修人形，其笑字特别是小孩子最
好是不要用这个字。
通常名字中有笑字的女人，长相多数会比较妩媚，吸引力强，脸为下尖形。
“艳”
艳字左半部分为丰字，丰字主财，此字和生肖月份配置的好的话叫此字的则会有财，表
现在年轻时，属羊的女孩名字里出现此字会主心眼少，其羊少了上面的两点，命运一般
，此字的右半部分为色字，名字里出现这个字的女孩如果生日是... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 9 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: MadDaemon (瘋一樣的男子), 信区: Joke
标 题: 姓名里最忌讳的50个字，小伙伴们你们中枪没
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 2 01:06:59 2013, 美东)
“华”
谐音为滑，有可能会为人处事比较圆滑一点，从其意上把此字拆开来看为，人、匕
、十，容易出刀伤，最后十字可以理解成为医院，还有可能是手术等，命主有偏头疼或
脑部疾病等。 如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了，或者从军的人有这个字在从
军期间也没事。 通常名字中有华字的人，男人其长相都会不错，中年过后易发胖，脸
型以长圆为主，女人以稍圆为主，也易发胖。
“笑”
笑字上面是双竹头，在婚姻上易出现二次之意，下面是个夭字，如果是女人此字为
妖字，传说名字中带此字的女人这世为人多数前世为精灵所修人形，其笑字特别是小孩
子最好是不要用这个字。 通常名字中有笑字的女人，长相多数会比较妩媚，吸引力强
，脸为下尖形。
“艳”
艳字左半部分为丰字，丰字主财，此字和生肖月份配置的好的话叫此字的则会有财
，表现在年轻时，属羊的女... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 10 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: 姓名最忌讳出现的50个字，你的名字中有吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 2 20:54:01 2014, 美东)
姓名最忌讳出现的50个字，你的名字中有吗？
送交者: 韩梅梅2014年06月01日19:01:46于[七荤八素]
姓名最忌讳出现的50个字，你的名字中有吗？我幸运的中枪了
“华”
谐音为滑，有可能会为人处事比较圆滑一点，从其意上把此字拆开来看为，人、匕、十
，容易出刀伤，最后十字可以理解成为医院，还有可能是手术等，命主有偏头疼或脑部
疾病等。
如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了，或者从军的人有这个字在从军期间也没事。
通常名字中有华字的人，男人其长相都会不错，中年过后易发胖，脸型以长圆为主，女
人以稍圆为主，也易发胖。
“笑”
笑字上面是双竹头，在婚姻上易出现二次之意，下面是个夭字，如果是女人此字为妖字
，传说名字中带此字的女人这世为人多数前世为精灵所修人形，其笑字特别是小孩子最
好是不要用这个字。
通常名字中有笑字的女人，长相多... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 11 夏進興 - 總統府首席參事
筆者兩度赴中國大陸旅遊，對簡體字頗不習慣，也深覺不以為然，例如：一個「干」字
，既可以作「乾」，也可以作「幹」，實在教人困惑！
返台時，便以簡體字的缺陷，略帶詼諧語調，作對聯一則。
上聯曰：「麵無麥、愛無心、單翅能飛」
下聯曰：「餘不食、親不見、無門可開」
「麵無麥」，中國大陸的「麵」字，就用「面」字來代替，沒有左邊的「麥」字；
「愛無心」，大陸的「愛」字當中沒有「心」字；
「單翅能飛」，中國大陸的「飛」字，只有一個翅膀，且底下沒有「升」字，戲稱為「
單翅能飛」。
「餘不食」，中國大陸的「餘」字，就是一個「余」字，沒有左邊的「食」字，若銜接
上聯，就是沒有「麥」的「麵」，我不吃；
「親不見」，中國大陸的「親」字，右邊沒有「見」字，若銜接上聯，就是沒有心的「
愛」，親情不見了；
「無門可開」，中國大陸的「開」字，沒有上頭的「門」字，既然單翅都能飛翔，無門
可以開啟，也就不足為奇了！
退休後，每周擇一日擔任導覽志工，常為中國大陸人士介紹總統府的歷史文物，也特別
引用上述對聯，來說明正體字的優越性；
有時觀眾興致之餘，提問「那橫批呢？」我說：「有人給我「不生而產」... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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c**********2
发帖数: 44 | 13 MUSEE说: 很早就看见这个比喻了。学《说文解字》的时候，篆体的心字，极象莲花，
故曰“心香一瓣”，而汉字演变来演变去，最后成了把勺！勺就勺罢，毕阿姨说，勺有
勺的道理，听听？
文:毕淑敏
记得我小时候第一次学到“心”这个字的时候，老师说，“心”是一把铁勺子，正在炒
豆。豆子会蹦啊，最后两颗豆子掉在了“心”外，只有一颗幸运的豆留在了勺里。
人们常说人的心比海洋比天空还要博大，窃以为这是指宏伟幽深的冥想时候，并非随时
随地的状态。在万千纷常的日子里，人心就是一把锈迹斑斑的铁勺。因为有锈，所以要
常常擦拭。我们的心会被各种含酸带碱的风雨浸淫，会被蛀出缝隙和生长阴霾。天气晴
朗时，在阳光下晒晒心情，锈就会悄然遁去。美丽的大自然和相知的朋友，就是紫外钱
了。
每个人只有一把铁勺，却要遭遇到很多豆子。我们要仔细地甄别放入勺子里的物件的数
量。空无一物的勺子令人伤感，不堪重负被挤爆了的勺子也是悲剧。
如果有一些我们不喜欢的豆子进入勺子，那怎么办呢？有一个好法子，就是炒。
炒我们的心事，把它们加热，把它们晾晒，在这个过程中，翻来覆去地斟酌，你是保存
勺子还是姑息豆子？为了勺子的安宁，你要立决。结果 |
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o***s
发帖数: 42149 | 14 陈建贡书写的篆书
赵熊书写的行书
李成海书写的草书
钟镝书写的隶书
在昨天本报《biang究竟是个什么字？》报道中，记者请陕西文化艺术界人士对biang字进行了解读。今天，您将看到陕西书法家接受挑战，用各种字体写出这个biang字。即便是每天面对汉字的书法家，想要把biang字成功地以各种字体写出，也不是一件容易的事情。
★篆书
陈建贡：既要写得灵动，不能呆滞，还要写得平衡
写了几十年汉字的省书协副主席陈建贡第一次写biang字，以篆字创作见长的他，尝试着将biang字篆书化。
篆字是比较古老的书体，是大篆、小篆的统称，小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字。篆书字形圆润和婉转，面对这个民间造出的biang字，陈建贡说：“虽然这是民间的一个俗字，但是对我来说，也有一定挑战性，因为没写过，也比较复杂，尤其用篆字，既要写得灵动，不能呆滞，还要写得平衡。这个字写不好就死板，要有趣味性。”陈建贡以小篆加汉简的表现形式，写出了biang字。
★行书
赵熊：要在动态组合中还能看出结构上的脉络
省书协名誉主席赵熊认为biang字这种复杂的形体，是关中民间的文字游戏。“仅就从这么复杂的结构上讲，也不符合文... 阅读全帖 |
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p***o
发帖数: 55 | 15 第一次见到他，是在六月的一个清晨。他带她到一个很美的风景区，
山水相绕，还有大片荷花，在风中在一片莲叶何田田中摇曳着醉眼
的粉红
色。她开始喜欢这清丽的花，连同那清纯的香，袅袅绕绕又恍恍惚
惚地、
以最温柔的方式漫过记忆。
他常打电话给她，在这无线的两端是两个快乐无比的小人儿，
笑一会
儿，闹一会儿，一会儿假装嗔怒，一会儿又故作深沉的叹息。她知
道原来
日子是可以这般有声地渡过。
他们在夜空下守候过那一年最壮观的流量雨。那晚让她难忘的
不止有
流星转瞬而逝的凄美。夜凉如水却又被淡淡的温暖包容着，他在她
耳畔袅
袅绕绕的细语，让她的心也恍恍惚惚起来，她甚至能感觉到那遥远
又亲切
的清纯的香气，漫过全身，淹没自己。终于她记起一句很早的诗：
我们都
诞生在六月，带着清丽的荷香……
事实上他们都是六月的生辰，他比她小，只小11天；他有着爽
朗的性
格和张讨人喜欢的俊秀的脸，而她有的是比海丰富的一颗心。她不
敢看他
的眼睛，那对棕黑的眸子多情而执着，她所有的决心会被动摇得粉
碎粉碎。
而他却喜欢她的笑，喜欢她左上齿那颗尖尖的小牙，在微笑的嘴角
隐隐现
现。曾经她以为自己是凄冷晶莹的冰，整日无声而 |
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m*******s
发帖数: 3142 | 16 最近对这个“心”字相当困惑，我原来以为我们通常说的心就是由受想行识四蕴构成，
结果看到有人说佛陀把这四蕴归到身的范畴，所谓六受身、六想身等，所以我也被搞糊
涂了，太难捉摸了。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 17 经题中的“心”字应该是核心或者心髓的意思吧
二转法轮中讲的是空性，没有真如，本心这些三转法轮才讲的概念吧。 |
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w****n
发帖数: 407 | 19 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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W*****n
发帖数: 89 | 23 来自主题: _D_SupportGroup版 - 爱 爱：
在说文解字当中，繁体的“爱”是由“爪”（爫）、“秃宝盖”（冖）、“心”、
“友”四部分组成。
[动物的爱]
动物的爱
爱还可以配很多词语，爱情......等等
爱从受从心从夊，受即接受，夊即脚即行走表示付出，心的接受与付出就是爱。夊
是常见的脚部件，常见於「夏处伟」等字。
要想明白“爱”的实质内涵意义，就要从“爪”、“秃宝盖”、“心”、“友”四
个组成部分之分别所包含的意义进行分析、解释：
一、“爪”字的解释：
1、“爪”字是个象形字。
⑴、在甲骨文中就像一只指尖朝下的“爪”形。
⑵、在金文中的形体与甲骨文相反，是指尖朝上。
⑶、在小篆中的形体，已接近现代楷书的形体，是由甲骨文演变而来。
⑷、“爪”是现代楷书的写法，与小篆的形体相似。
“爪”字本为鸟兽的脚趾，如虎爪、猫爪等。
2、“爪”字的本义为手爪。
如汉代五言古诗《上山采蘼芜》：“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪
不相如。”
3、由手爪引申为手脚指甲的通称。
如《列子·天瑞》：“皮肤爪发，随世随落。”—皮肤、指甲、毛发之类的东西，
将随着时间的推移而不断脱落。
4、“爪”字本为名词，又可以引申为动词。
如柳宗元... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 24 第一章
洛都是京师重地，城禁森严，如今负责京师治安的又是卧虎董宣，看管更加严密。
城门一闭，别说程宗扬只是个常侍郎，就是插貂佩珰的中常侍，没有宫里发下的出城印
信也不可能通行。
说来以程宗扬的身手，洛都的城墙如今也拦不住他。但一是麻烦，二是人过得去，
马过不去，出了城，往哪儿都得用腿的。因此程宗扬一般都赶在宵禁之前出城，如果必
须夜间出行，也会尽量在城外安排好接应的车马，极少临时起意要出城的。
今天就是个意外，毛延寿带回的东西太过重要，等自己处置完，宵禁已经开始了快
一个时辰。换作别的时候，程宗扬也就老实在城里待着，可今日不同于往日，一想到云
大妞那腿……这城说什么也得出！
云家在汉国的产业几乎拍卖一空，仅剩下包括城外那处庄子在内的三五处宅院。产
业易手，牵涉到大量人员的调整，云家派到各处的掌柜、执事，这些天都已经接到消息
，陆续将产业转交给新东家，启程上路。但云家并没有立即让他们撤出汉国，而是集中
到洛都，安排在各处庄子暂居。
那些掌柜在汉国经营多年，突然间辛苦多年的产业交于他人，难免沮丧。云苍峰人
老成精，知道气可鼓不可泄，于是很爽快地告诉众人，把他们留在汉国，就是让他们做
好准备... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 25 停：暂时的停靠，是为了更好地行走
看看“停”这个字，即“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。所以，“亭”是
供人们停顿、歇脚和休息的地方。
而驿道，是用来让人们赶路的，而亭子却是供人们停下来歇脚的地方。在驿道旁建
造亭子，这不是有碍于人们赶路吗？古人在驿道旁建造亭子，让人们暂时停下疲累的脚
步，正是为了让人们更好地赶路，让人们在“停”中补充体力，增添力量，让人们把后
面的路走得更轻松，走得更快捷。“停”是为了更好地走，这是中国古人智慧在“亭”
中的形象体现。
劣：差人一等，那是比别人少出了力
人生的优劣，不是先天决定的，而是后天形成的。汉字“劣”的构造就很有意思，
什么是“劣”呢？“劣”就是比别人“少”出了“力”。
你比别人差，不是本质就差，生来就差，而是后天懈怠、懒惰、不肯比别人付出更
多努力的结果。上帝是公平的，你的付出和努力，决定着你人生的优劣。记住，你比别
人“劣”，那是你比别人“少”出“力”的结果。
舒：舍得给予别人，自己获得的是快乐
“舒心”的“舒”，是展开、伸展、舒展的意思，“舒心”就是心情抒展、舒畅的
意思，心情抒展了、舒畅了，心情自然也就愉悦了、快乐了。
从汉字结构来... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 析“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言之真义
——驳所谓“六字真言‘考释’”的荒唐言论
多识仁波切
藏文“六字真言”是梵文的转写……全文的意思是：“具足佛身，佛智的观世音观
照！”……“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教
言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得
六种佛身，生出六种智慧等等。
作者在“考释”这篇文章中施展其想象臆测、虚构捏造、弄虚作假的本领，根据自
己的无知偏见，道听途说，按照自己的主观意图采取增添词汇和语法成分、颠倒词序、
歪曲词意等手段对藏族人民家喻户晓的观音大明咒──“六字真言”，进行了面目全非
的“加工”、“改造”。
1992年第３期《西藏研究》(汉文版)刊登了一篇作者署名赵橹的所谓《藏传佛教六
字真言“考释”》的文章。所谓“考释”，顾名思义应该是对考释对象以实事求是的态
度，经过深入细致的考查、考证所做出的一种准确的合乎逻辑的解释，而绝不应该是毫
无根据地联系和不负责任的乱说。但这篇名为“考释”的文章，就连稍微懂点藏文和藏
传佛教常识的人都不难看出其荒诞无稽，仿佛是精神分裂症患者呓语似的毫无根据的瞎
说。... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 28 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 29 第十四回 心猿归正 六贼无踪
（1） 孙悟空的出场太隆重了
（2） 出了五行、就得悟空
（3） 后面的魔难是有原因的
（4） 火水未济呀
（5） 为何不济？
（6） 修行迷中谜之谜底
（7） 修行真苦啊！
（8） 百转千回 层层叠叠
（9） 佛和菩萨的大智慧
（10） 一点意犹未尽的话
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（1）孙悟空的出场太隆重了
伯钦送三藏一程，来到一座大山，唤作两界山。伯钦说需要就此打住他送行的脚步了，
你看这三藏闻言，急得连滚带爬的下了马，央求人家无论如何再送他往前走走。伯钦说
不是他不想送，乃是因为这是他的上界，是他断然不能越过的界限。人家都这样说了，
这三藏还硬是扯着人家的衣襟儿，鼻涕一把泪一把的，一方面是舍不得，一方面是害怕
。害怕自己走不下去，舍不得失去这么大一个靠山。
假如，伯钦不存在这界限的限制；假如，伯钦看三藏这么窝囊样儿，处于同情和看不起
的情绪说：老弟，看你这弱不禁风的模样，大哥我替你去取经得了。估计三藏会高兴的
如释重负，当即就把袈裟、关牒、行囊等等全部免费赠送了。你看这三藏法师，一开始
真正的踏上修行的路... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 30 周老师谈心法（疾病的源起）[转贴 2008-02-02 14:17:58]
我们讲长寿，有这麽四种人长寿：第一种，没心没肺的人长寿；第二种，稀里糊涂的人
长寿；第三种，平静的人长寿；第四种，觉悟者长寿。
那麽到底病是怎麽来的？有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多，这
样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜，今天担心孩子，明天跟这个人着
急，跟那个人生气，跟那个担心，跟那个害怕……这就得了，您准备做患者吧！心平静
才能长寿。两个火加起来就是“炎症”的“炎”字，而这两个火又是由心变的。一个人
加上左面跳动的两点就是心脏的心，这麽一点拿过去跳大了跳到右面去了，那就麻烦了
，就变成“火”字，两个火一摞就是“发炎”的“炎”，那就上火发炎了。
不是有知识的人就能当官，不是这个样子，不是有才干就能当老板。现在很多人不服气
：“这个人什麽也不是怎麽当老板？”你看看人家多平静，人家对钱很平静。有的人当
官的时候很平静，当个局长像上趟厕所一样轻松，你行吗？当个班组长就激动够呛，你
的容量就那麽大！记住，你的心胸有多大，你的世界就有多大。现在很多人老较劲：“
你看这个领导没什麽才能。”... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
ACCCA (人之初,性本善) 于 (Sun Mar 11 21:45:39 2012, 美东) 提到:
我自三岁患上慢性关节炎，带来的问题之一是所有需要手指小关节灵活性的活儿我都做
不好，例如写字、针线活等。几十岁的人，写出的字比小学生的还难看。不要说间架结
构，就连基本的横平竖直都做不到。小时候语文考试的作文，我常常因为字迹不工整失
分。如果按照“字如其人”的标准，或者让笔迹学家依我的笔迹分析性格，我恐怕就一
无是处了。幸好电脑时代让我轻松不少，基本不用手写字了，大多时候只需要签名时动
下手。即便是小小的签名，对我也是不小的困扰。就算是签购物单据这件小事，我也能
明显感觉到，签名时内心的虚弱和自卑，虽然还不能上升到签名恐惧症的程度，但也去
之不远。我自己很相信字如其人的古训，正因为如此，我才深怕别人用同样的标准来衡
量我，特别是当彼此并不熟悉，不能客观全面地认识一个人的时候。我希望能解决问题
，但首先需要清楚地面对问题。发帖在这里，是想请大家分析一下我问题的症结所在，
以及如何放下的意见。谢谢... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 33 心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气
色，色决定相叫相貌 。
我们讲长寿，有这麽四种人长寿：
第一种，没心没肺的人长寿；
第二种，稀里糊涂的人长寿；
第三种，平静的人长寿；
第四种，觉悟者长寿。
那麽到底病是怎麽来的？有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都
很多，这样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜，今天担心孩子，明天跟
这个人着急，跟那个人生气，跟那个担心，跟那个害怕……这就得了，您准备做患者吧
！心平静才能长寿。
不是有知识的人就能当官，不是这个样子，不是有才干就能当老板。现在很多
人不服气：“这个人什麽也不是怎麽当老板？”你看看人家多平静，人家对钱很平静。
有的人当官的时候很平静，当个局长像上趟厕所一样轻松，你行吗？当个班组长就激动
够呛，你的容量就那麽大！记住，你的心胸有多大，你的世界就有多大。
现在很多人老爱较劲：“你看这个领导没什麽才能。”他需要有才能吗？天不
喜欢有才能的，不喜欢你有才干... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 34 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 35 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 中国历史上最为显赫的家族 “中华第一望族”。
“富不过三代”是许多人家面临的尴尬。但让人震撼的是，一条神秘的家规居然使得山
东琅琊王氏家族跨越了许多劫难，经受住了各种考验，从东汉至明清1700多年间，培养
出了36个皇后、36个驸马、35个宰相（《二十四史》中有明确记载的），成为中国历史
上最为显赫的家族，被称为“中华第一望族”。
让人感到惊奇的是，王氏家规仅有6个字，为“言宜慢，心宜善”。然而，仅仅是“言
宜慢”3个字，就让这个王氏始祖王吉在险恶的官场上顺利地渡过各种难关，10年间从
一名知县成为朝廷重臣、西汉名臣。此后，王吉就把这6个字定为王氏家规，让这6个字
造福王氏子孙后代。这六字家规也创造出让人难以置信的奇迹！
言宜慢，心宜善。其中极具耿直、正道的深意。(网络图片)
言宜慢
“言宜慢”，是公元前77年王吉从七品知县调任昌邑王府中担任五品中尉时，从一个老
人那里得到的秘笈。昌邑王刘贺虽然是汉武帝的嫡孙，却荒淫无度喜怒无常，身边聚集
的全是一些溜须拍马的小人。在这样险恶的官场中，王吉当然会感到非常忧愁。但幸运
的是，他遇到了一个指点他走出迷津的老人，送给了他“言宜慢”3个字。凭借... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 37 太极拳从形、法、意、气、神等的学习过程是个严谨的科学的系统性学习过程，如何让
学员能够在短时间最有效地达到最佳的学习效果，是每个真诚授拳的拳师长期 构思的
教学手段。针对目前学拳多年都不能真正入门这一普遍性的现象，我向陈沛菊老师请教
探讨，陈老师提供了她多年来教学总结出来的教学大纲，特此让大家参 考，对照自己
是否已经掌握到相关技能。
第一阶段技术部分:
1.学习基本动作：身型、手型、步型；身法、手法、步法。
2.学习陈氏太极拳一路。
第一阶段理论部分:
1.陈氏太极拳技术的风格、特点
2.陈氏太极拳技术要领：身体各部位要求及练习方法
第二阶段技术部分:
学习拳术发劲动作练习方法。
第二阶段理论部分:
1.太极拳的健身理论
2.拳术的连贯、转换技术，发劲方法。
第三阶段技术部分:
学习推手基本方法：单推手、双推手、
合步四正手、顺步四正手。
第三阶段理论部分:
推手技术基本理论和训练方法、推手技术运用理论
第四阶段技术部分:
学习陈氏太极拳二路
第四阶段理论部分:
柔极至刚，劲力连贯，发劲完整。
经陈老师悉心的讲解指导，一个上午把太极混元桩的主要技术要领都领会了，根据我的
练拳20来年... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 38 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
（1）开篇怎么在讲宇宙起源？
《西游记》这一开篇，第一回的回目就叫“灵根育孕源流出 心性修持大道生”,一开篇
似乎根本就不是小说，却是在讲修炼的大道。其他国家的名著，其实都不象中国古典小
说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄，而是一上来就天上地下，比如《三国演义》比如
《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》，等等。中国古典小说，也没有哪
一部象《西游记》这样开篇就标题直点修行、正文直点这世界起源的事。
《西游记》第一回的题目就是《灵根育孕源流出心性修持大道生》，按照明代流行的文
化观念来说，不管是不是受过私塾教育、也不论是不是识字的人，一听这个题目，多一
转念的转折都不需要，当下即知道小说所述乃修道相关的事。
一转入正文，开篇就是一首诗，道得正是世界起源之事。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
小时候，妈妈教我识字，识字之后，看的第一本书，就是文革前出版的一本中国神话故
事书，图文并茂，第一个故事就是盘古开天辟地，第二个故事，就是女娲造... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 198 | 39 吴承恩在《西游记》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要
想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。
可惜，看懂《西游记》的人实在太少！
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，
也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可
排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实
是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生
路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！
孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人
的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那
一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安
的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变
，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》
上说... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 40 前言：吴承恩在《西游记》开篇写到：欲知造化会元功，须看西游释厄传。意思就是：
想知道人生的真谛，那就必须看西游记！
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就
懂得了整个人生的真谛。
有人认为，《西游记》可排在四大名著之首，而且它还是世间最伟大的一部成功学。
看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。
吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，
最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人，其实只是一个人。
孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人
的意志力。
孙悟空是斜月洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字。斜月不就是那一勾吗？
三星不就是那三点吗？
所以孙悟空是心的弟子，也是心。
这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。
《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有七十二变。
世人的心非常善变，瞬息间七十二变。
金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所
以金箍棒是气。
什么东西能够... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 41 至心善慧的新浪博客
http://blog.sina.com.cn/zhixinshanhui
《佛祖十讯之一“拈花笑”》
--至心善慧
历史沧桑万古年，原来时间是梦幻。
宇宙无边真浩瀚，原来空间是虚幻。
万物本空能量源，妙空启动能量显。
大千世界能量变，能量高低万相脸。
千姿百态三界圆，万象不过因缘牵。
因因缘缘变变变，变化之中时间感。
时间无非业力幻，无前无后真性满。
能量虚空皆本源，能量重组相出现。
万象交错转转转，各自力量各运转。
万象源空空无边，空中无非归一点。
空间能量相化显，无近无远终归元。
红尘万灵迷失团，三界之内轮回粘。
苦苦难难自心变，心一觉悟清醒念。
释迦因缘娑婆显，梦中讲法几十年。
绞尽脑汁说法源，金刚经里汗水灌。
善巧方便加奉劝，善巧之中再佛言。
难表妙空真理篇，妙法原本言难传。
众佛之间笑意连，度化众生佛本愿。
佛说一切皆流传，真性真佛难悟全。
灵山脚下迦叶站，释迦拈花妙法传。
慈目微笑观大千，示现万法本心间。
心不觉悟全白谈，无信怎何妙法连。
心不诚净妄念闪，真性怎何出水显。
心不向善业力增，作茧自缚怎出尘。
心不开悟迷... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 42 万教其实是同源的。源头一致。都是教人诸恶莫做，诸善奉行。净念，净心，少欲，无
着，无贪，不为外境所动。提升自己灵性的层次。佛道亦是一样。很多教导都是相同的
。修炼就是修心，修出一颗如如不动的心。跟师兄们分享老子心法十字诀。常常诵念，
必得无边利益。
一、德字诀：老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常
德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非
人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤
别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚
，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。
二、养字诀：少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，
戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神
气。
三、心字诀：万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神
，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，
无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
四、善字诀：养善性，存善心，行... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 43 万教其实是同源的。源头一致。都是教人诸恶莫做，诸善奉行。净念，净心，少欲，无
着，无贪，不为外境所动。提升自己灵性的层次。佛道亦是一样。很多教导都是相同的
。修炼就是修心，修出一颗如如不动的心。跟师兄们分享老子心法十字诀。常常诵念，
必得无边利益。
一、德字诀：老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常
德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非
人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤
别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚
，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。
二、养字诀：少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，
戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神
气。
三、心字诀：万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神
，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，
无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
四、善字诀：养善性，存善心，行... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 于丹再次回归《汉字英雄》第三季
2006年，于丹凭借在《百家讲坛》的专题讲座“于丹《论语》心得”横空出世，之后接连推出《于丹<论语>心得》、《于丹<庄子>心得》、《于丹论语感悟》等书籍，虽被称为文化版的心灵鸡汤，但于丹仍成为一线文化人之列，但于丹渐渐远离电视节目。
但在去年，于丹又重回荧屏，甚至接受河南卫视《汉字英雄》的邀请，成为“汉字先生”，这也是她在综艺节目中的首秀。到了今年刚刚开播的《汉字英雄》第三季，于丹再次回归，这一次，于丹不但自己担当主考官，还力邀好友濮存昕加盟新节目。说起自己这个新身份，于丹非常谦虚：“我这个评委当的一点都不称职，经常违规”。面对有网友认为濮存昕学历偏低的质疑，于丹表示“汉字应该是一个很生活的东西”。
谈濮存昕加盟质疑：汉字应该是一个很生活的东西
作为一个从来没有上过综艺节目的女学者，于丹毅然选择连续三季在《汉字英雄》中担当“汉字先生”。对此，于丹表示这是因为这档节目符合她的理念，也符合她教师的身份，“身为一名教师，在教导学生认字的过程中，我们需要重新解读汉字，这恰好顺应了《汉字英雄》的设计初衷及理念。如果够搭上网络平台和电视终端这两列‘高速列车’的话，那... 阅读全帖 |
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b***u
发帖数: 12010 | 45 1.属鼠的人命名10原则
（1）字含五谷杂粮。名字选用宜有“豆”、“麦”、“米”、“梁”、“禾”、“草
”的部首。用字如：麦、梁、稔、程、蕙、芝、苏。
（2）字带王旁。老鼠为第一生肖，排名最前可以称王，名字中宜选用有“王”、“君
”、“令”之字。如玲、琴、冠、琳、珍、琪、玺、珲等。
（3）字有藏身之所。老鼠喜欢打洞，作为藏身之所，名字宜用“口”、“宀”、“乙
”、有“厶”的字也可用。这类字如：如、君、合、呈、和、品、哲、商、超、单、喜
、乔、嘉、严、园、宏、宇、家、宙、容、富、实。
（4）字有华丽之意。鼠喜欢披彩衣、华丽其身。可用“彡”、“巾”、“系”、“衣
”、“采”偏旁的字命名。如：彦、彤、彬、彩、帆、希、帅、绅、结、絮、紫、经、
绿、纲、绮、缘、绩、继。
（5）字有夜黑之意。老鼠喜欢在夜间活动，字形喜有“夕”字。如铭、名、多、外、
夜、黄、梦。
（6）字与鼠相合。申子辰三合，鼠为子，喜欢用“申”、“辰”的字形，帮助力大，
可以壮大其身，贵人运强、财运更顺畅。三合力量很大，如能选用三合字形，可优先考
虑，尤其在名字的第二个字。如：玖、坤、袁、媛、农、振、丽、震、麒。
（7）字与鼠相... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 46 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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c*****9
发帖数: 1 | 47 观音心咒转经轮功德
乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神... 阅读全帖 |
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