H**********I
发帖数: 1379 | 1 兰冰壶站在崖边，俯视不远处的城池与村镇，捕捉空气中微弱的法力气息，心想这
肯定是某位平庸符箓师的拙劣之作，她轻易就能将其摧毁或是从容绕过。
“为什么道统当初会放弃符箓？为什么他会给我符箓？为什么符箓在左流英面前会
失效？”兰冰壶喃喃自语，神情冷峻阴沉，面容因此显得更老了一些。
曾经有过一段时间，她十分注重保养容貌，醉心于得到最出奇、最真诚的赞美，几
十年之后，她厌倦了，她发现，即使自己是个丑八怪，凭借自己的实力照样能获得任何
想要的奉承。
在强者面前，虚伪即是真实。明白这个道喇后，兰冰壶顿觉百无聊赖，无限怀念老
祖峰，在那里，身处在实力相当的人群中间，才有她希望看到的纯粹真实。
她望着山下破败的小城，脸上浮现出微笑，还是跟道士斗法更有意思一些，但是务
必小心，一步走错，真会招来杀僧祸……
“法王，人带来了。”
身后传来敬畏的声音，兰冰壶轻轻地嗯了一声，吕弹邪是个理想的伴侣，相貌英俊
、善解人意、忠贞不二，就是稍显畏缩，有时会让她感到无聊。
“女神仙……”另一个惶恐的声音响起，刚说出三个字就被吕弹邪制止。
过了一会，兰冰壶缓缓转身，打量吕弹邪带回来的人。
那是一名四十多岁的中年男子，长相... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 2 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 5 （注：现在暗涌一种说法，说基督教天主教儒释道都是一家，印光大师对此早予以
破斥！）
末法时世，邪魔外道，不胜其多。此韩魔子，不问彼之如何修持，只一五教大同四
字，即可知其底里。
外道皆仗幻术以欺世欺人，一班有眼无珠者，见其神通广大，遂以身命皈依。若真
知道理之人，当远之不暇，尚欣羡而怀疑欲皈依乎。此即楞严经想阴十魔之流类。乡愚
以能见神见鬼为希奇，而不知其为彼之邪术以惑人也。汝于彼魔子，尚欲问其前生，则
汝已被彼吸动。黄冠云者，亦魔妄说耳。汝既由黄冠中来，何以从初即不喜彼修炼之事
。汝须知妖魔鬼怪，都有神通（是妖通，非真神通）。愚人见其有神通，遂谓是菩萨，
则入彼魔□网中矣。既是真有神通，何以从之学者，发如此之狂。而况彼之所说，与所
立之名词，通非佛法中所有者。
彼谓彼是真佛法，乃一切外道公共之骗人根据，说此话，即可知其是魔。佛所说法
门无量，法法皆真，善知识，随己所知所得者提倡，只云逗机与否。若曰，我之法真，
别的通皆非真，其人不问而知其为魔。汝实心中无主，幸彼等现出败相，尚心疑不决。
使彼学者不出败相，汝能不拜彼为师，而欲得彼之神通妙道乎。某师既学圆融... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 7 [佛教经藏] 十种 魔挠乱的现象--《佛说大乘菩萨藏正法经》
《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第二十五：
【时彼有情复有十种魔事。智者应当悉皆了知。于此魔事不应随顺。转复发
起勇猛精进。成办佛事。何等名为十种魔事。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。此是第
一魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。令诸眼
目生诸疾病。此是第二魔事。智者应当于此了知。不应退屈。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。令其
身分生诸病苦。此是第三魔事。智者应当于此了知。不应退屈。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令心散乱不乐本住。此是
第四魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其发起极忿怒心互相诤
竞。令诸契经不能安立。此是第五魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其互相执持斗诤俱陷王
... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 8 ZT
印光大师
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
□有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆
由以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见
之万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
——印光大师
□今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教
，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不
敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法
，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外
闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
——印光大师
□末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛
法经典得以流通，实为大幸。
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z**h
发帖数: 294 | 9 据《印光法师文抄》开示：
末法时世，邪魔外道，不胜其多。此韩魔子，不问彼之如何修持，只一五教大同四字，
即可知其底里。
外道皆仗幻术以欺世欺人，一班有眼无珠者，见其神通广大，遂以身命皈依。若真知道
理之人，当远之不暇，尚欣羡而怀疑欲皈依乎。
此即楞严经想阴十魔之流类。乡愚以能见神见鬼为希奇，而不知其为彼之邪术以惑人也
。汝于彼魔子，尚欲问其前生，则汝已被彼吸动。黄冠云者，亦魔妄说耳。汝既由黄冠
中来，何以从初即不喜彼修炼之事。汝须知妖魔鬼怪，都有神通（是妖通，非真神通）。
愚人见其有神通，遂谓是菩萨，则入彼魔网中矣。既是真有神通，何以从之学者，发
如此之狂。而况彼之所说，与所立之名词，通非佛法中所有者。彼谓彼是真佛法，乃一
切外道公共之骗人根据，说此话，即可知其是魔。
佛所说法门无量，法法皆真，善知识，随己所知所得者提倡，只云逗机与否。若曰，我
之法真，别的通皆非真，其人不问而知其为魔。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 11 《楞严经》卷第九
佛告阿难及诸大众：“汝等当知，有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十方佛
无二无别。由汝妄想迷理为咎，痴爱发生；生发遍迷，故有空性；化迷不息，有世界生
；则此十方微尘国土非无漏者，皆是迷顽妄想安立。当知虚空生汝心内，犹如片云点太
清里，况诸世界在虚空耶！
“汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒，云何空中所有国土而不振裂？汝辈修禅
饰三摩地，十方菩萨及诸无漏大阿罗汉，心精通[淴-心+日]，当处湛然。一切魔王及与
鬼神、诸凡夫天，见其宫殿无故崩裂，大地振坼，水陆飞腾，无不惊慑。凡夫昏暗，不
觉迁讹。彼等咸得五种神通，唯除漏尽，恋此尘劳，如何令汝摧裂其处？是故鬼神及诸
天魔、魍魉妖精，于三昧时，佥来恼汝。然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内，汝妙觉中，如
风吹光，如刀断水，了不相触。汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日销殒。徒恃神力
，但为其客。成就破乱，由汝心中五阴主人，主人若迷，客得其便。当处禅那，觉悟无
惑，则彼魔事无奈汝何！阴销入明，则彼群邪咸受幽气，明能破暗，近自销殒，如何敢
留扰乱禅定？若不明悟，被阴所迷，则汝阿难必为魔子，成就魔人。如摩登伽，殊为眇
劣，彼唯咒汝破佛律仪， |
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G****t
发帖数: 1799 | 12 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 末法时代，佛魔难辨，多识所著书名为《破魔金刚箭雨论》，欲将破邪显正、中兴
佛教正法的谤为邪魔外道之流，而多识所说的内容却完全符合魔所施设的欲界贪爱法，
正是俗话说的：“作贼的人喊捉贼！”、“此地无银三百两！”世尊其实早就预知末法
时代会有喇嘛教邪魔外道混入佛教中蛊惑学人，故于密教部经典《楞严经》中早已多处
预破其邪说了。佛法中云：一切法同一味！尤以真实证悟自心如来藏的菩萨，无论表面
上遣词用字的差异，或者表相看似宗派不同，可是所证悟的目标必定是同一个；这是因
为佛菩提道共有五十二位阶，每位菩萨各有久学与新学差异，而下地心亦不知上地智的
关系；因为每一个有情众生都有各自的“本来自性清净涅槃”之如来藏心，成佛之道皆
依此心而成就故，二乘无学圣人的涅槃亦是依此心而成就故；每个有情的如来藏心，其
体性平等平等，无有差异故。如《楞严经》卷4中，佛开示云：【阿难！第一义者：汝
等若欲捐舍声闻、修菩萨乘、入佛知见，应当审观：‘因地发心与果地觉，为同为异？
’阿难！若于因地以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。】
但时值末法，邪见充斥，人言人殊，实令学人不知何去何从？其中危害最为严重、... 阅读全帖 |
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发帖数: 867 | 14 乾隆大藏经·大乘华严部·第0083部
《大方广佛华严经》卷第四十三
离世间品第三十三之七
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗等译
佛子。菩萨摩诃萨。有十种魔业。何等为十。
所谓忘失菩提心，修诸善根。是为魔业。
恶心布施，嗔持戒者是为魔业。
弃舍恶性懈怠众生。轻慢厌恶乱心无智众生。是为魔业。
悭惜正法。诃责法器众生。贪求利养为人说法。为非器人说深妙法。是为魔业。
不闻波罗蜜。虽闻不修行。生懈怠心。不求深妙无上菩提。是为魔业。
远离善知识。亲近恶知识。乐求二乘。于受生处。起离欲寂静除灭之心。是为魔业。
于菩萨所起嗔恚心。说其过恶断彼利养。常求罪衅恶眼视之。是为魔业。
诽谤正法。不闻契经。闻不赞叹。若有法师说法。不能恭敬下意自谦。我说是义彼说非
义。是为魔业。
学世间论。巧于文字。善于句味。手笔文诵乐说二乘。隐覆深法开演杂语。于非器所，
说甚深法。远离菩提安住邪道。是为魔业。
已度已安者。亲近恭敬而供养之。未度未安者。永不亲近恭敬供养。亦不教化。是为魔
业。
堕增上慢增长诸慢轻蔑众生。不求正法真实智慧。诸根散乱难可化度。是为魔业。
佛子。是为菩萨摩诃萨十种魔业。菩萨摩诃萨。应速远离正求佛业。 |
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发帖数: 867 | 15 近代 莲社宗第十三代祖师印光大师严斥云：（1862～1940）
「接手书知阁下卫道之心，极其真切。而彼(指欧阳
竟无)欲为千古第一高人之地狱种子，极可怜悯也。
《起信论》之伪，非倡於梁任公。乃任公承欧阳竟
无之魔说，而据为定论，以显己之博学，而能甄别
真伪也。欧阳竟无乃大我慢魔种。借弘法之名以求
名求利，其以《楞严》、《起信》为伪造者，乃欲
迷无知无识之士大夫，以冀奉己为大法王也。其人
借通相宗以傲慢古今。凡台贤诸古德所说，与彼魔
见不合，则斥云『放屁』。而一般聪明人，以彼通
相宗，群奉之以为『善知识』。相宗以『二无我』
为主，彼唯怀一『我见』，绝无相 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 龙法师同时还是一位博学大师。她已经从绿森的森林中鉴别出上百种不同的树种。其中
有几种树木在诺兰德价值不菲，龙法师一直靠砍伐这些树木，并把它们运回诺兰德来换
取军费，维持位面的消耗。
听完丽娜对树种的介绍后，李察问：“那本地的土著之间有什么区别吗？”
丽娜说：“到目前为止，我们发现的智慧生命只有一种，当然，他们内部是以部落
来区分的。经过多次试验，我发现他们与诺兰德位面的森林精灵和野精灵有很多相似之
处，但又不完全相同。跟我来，我给你看一些东西。”
李察跟随丽娜，向领主城堡的地下室走去。一路上处处布设卫兵，显得守备森严。
领主城堡的地下空间中有监狱，只关押最重要的犯人。另外丽娜自己的魔法实验室也安
放在这里。
丽娜首先带李察进入深藏地下的重狱。
这里一共有二十间牢房，里面都已塞满了囚犯，全是性别、年纪、体形和部落各不
相同的土著精灵。但除了最前面几间牢房上的土著精灵是穿着完整的衣服外，后面牢房
关着的所有土著精灵，无论男女老幼都是**着的。
李察目光一扫，就看到其中有许多人有受到折磨虐待的迹象，两名年轻貌美的精灵
女人则神智都有些模糊不清了。
“没想到你的口味还挺重的。”李察淡淡地说，但... 阅读全帖 |
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发帖数: 13 | 17 第三回 入门墙，话三界
且说一鼠一猫两只妖精被真吾急切间移出战阵数十里，晃过神来一看自己站定地上，天
师与神将踪迹全无，刚才的一切如梦如电，恍若隔世。再回头一瞧，竟是一个样貌英俊
的年轻男子，都不由得又吃了一惊。还是白毛鼠反应敏捷，马上明白这个男子虽然看似
年轻，却是大神通在身，正是他救了自己二人。赶忙拜倒，口中说道：“多谢上仙救命
之恩。”那猫精也反应过来，跟着拜扑在地，口中道谢不已。真吾微微一笑，说道：“
起来吧，我也不是什么上仙，只是见你们懂得义气，不忍你们二人死于非命，白费了百
年的修为。难得你们一只老鼠，一只猫还相处得如此之好。”那二女听见对方一下指出
自己的真身，先是双颊一红，有些难为情，随即想到对方竟然是自己天敌，不由得对视
一笑，不约而同的说道：“原来你是猫（老鼠）”真吾道：“怎么，原来你们彼此并不
认识？你刚刚拼死相救，原来与她不过萍水相逢？”真吾看着白毛鼠，见她眉清目秀，
是一派正气。白毛鼠道：“我与她今生从未逢面，萍水未有相遇，可不是第一次见面么
。”真吾道：“有些意思，难为你还奋不顾身的救她。”白毛鼠道：“我当时也未多想
，只是看她被追得可怜，又跟我一样是异仙... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 18 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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慕行秋先是接连施展了三招魔族法术，小蒿控制的鱼龙阵巨人拥有七千多名成员，
实力强悍，硬接了这三招，还用笨拙的锻骨拳发起了反击。
小蒿不管出手有多重，毕竟不是真打，慕行秋可没将这次打斗视为游戏，三招魔族
法术之后，他用上了务虚幻术。
小蒿也已接受再灭之法，而且是唯一兴高采烈接受的人，也是极少数在吸气境界就
拥有道士之心并且保持原状的人，但她的三田护持之力消失了，对幻术的抵抗能力大幅
减弱，尤其是在没有防备的情况下。
慕行秋当然不会摧毁小蒿的记忆，只是通过小蒿控制整个鱼龙阵发出了一道最简单
的魔行术，法术虽然简单，却必须得到阵法成员的配合，如果大家连魔族法术的最基本
流程都不掌握，这道法术无论如何也施展不出来。
事实上，巨人果然没有飞起来，魔行术只是在巨人体内转了一圈，连朵浪花都没掀
起来，做了一次心不在焉的尝试，好像一个人要打喷嚏，刚张开嘴，感觉就消失了。
但就是这么一点反应，让... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 19 请到起点收藏，点击，订阅，投推荐票和月票，这是对作者最好的支持！
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左流英和周契都曾经是禁秘科首座，一个来自庞山，一个坐镇望山，相识已久，称
不上是朋友，交往却很频繁。
高等道士都没有朋友，他们的心境接近圆满，用不着别人来填补，但在法术方面，
他们仍需要互相补充、互相配合，尤其是禁秘科，那里的道士走在法术的最前沿和最深
处，即使是服日芒道士也做不到万无一失，因此每当有人发现新法术时，总是会邀请各
家道统的禁秘科道士共评优劣。
左流英主要研究魔族，硕果累累，经常邀请禁秘科道士来庞山参观，周契次次不落
，作为九大道统年龄最长、境界最高的禁秘科首座，周契拥有超出其他首座的地位，当
大家意见不一致的时候，通常由他一锤定音。
周契曾经很欣赏左流英，多次扶植这位年轻的后辈，当左流英邀集同侪报告真幻事
件时，谁也没想到这会是念心科遗留的一个计划，周契站在了左流英的对立面，比大多
数禁秘科道士更坚信真幻是入魔前兆，建议庞山早作预防。
在高等道士眼里，数十年时间颇为短暂，当年的... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 48 | 20 《大方广佛华严经》卷五十八。离世间品
佛子！菩萨摩诃萨有十种魔。何等为十？所谓︰
蕴魔 生诸取故；
烦恼魔 恒杂染故；
业魔 能障碍故；
心魔 起高慢故；
死魔 舍生处故；
天魔 自憍纵故；
善根魔 恒执取故；
三昧魔 久耽味故；
善知识魔 起着心故；
菩提法智魔 不愿舍离故
是为十。菩萨摩诃萨应作方便 速求远离。
佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十？所谓︰
１忘失菩提心修诸善根 是为魔业；
２恶心布施 嗔心持戒 舍恶性人 远懈怠者 轻慢乱意 讥嫌恶慧 是为魔业；
３于甚深法心生悭吝 有堪化者而不为说 若得财利恭敬供养 虽非法器而强为说 是为魔
业；
４不乐听闻诸波罗蜜 假使闻说而不修行 虽亦修行多生懈怠 以懈怠故 志意狭劣 不求
无上大菩提法 是为魔业；
５远善知识 近恶知识 乐求二乘 不乐受生 志尚涅槃离欲寂静
是为魔业；
６于菩萨所起嗔恚心 恶眼视之 求其罪衅 说其过恶 断彼所有财利供养 是为魔业；
７诽谤正法不乐听闻 假使得闻便生毁呰 见人说法不生尊重 言自说是 余说悉非 是为
魔业；
８乐学世论巧述文词 开阐二乘 隐覆深法 或以妙义授非其人 远离菩提住于邪道 是为
魔业； |
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p******0
发帖数: 200 | 21 宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
阿难。彼善男子。修三摩地。想阴尽者。是人平常梦想消灭。寤寐恒一。觉明虚静。犹
如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹。虚
受照应。了罔陈习。惟一精真。
‘ 阿难，彼善男子’：阿难，彼善男子，哪一个善男子呢？就是修反闻闻自性，修楞
严大定的这个人。这个人是谁呢？谁修就是谁，没有一定的名字，没有专利权。你修就
是你，我修就是我，他修就是他。任何人都有份，任何人都没有份；你若修就有份，你
若不修就没有份，所以这是很平等的、很公平的。
这个善男子‘修三摩地’：修就是修行，用功去修行——坐禅，不是一天到晚尽吃饭不
修行，要修行——坐禅、听经。坐禅，就是打坐；听经，就是要学佛法，这就是修行。
三摩地，这是修行什么？就是修行定力。怎么修定力呢？你就要打坐，你要坐禅。
由戒生定，先就要持戒，所以你们现在都要受戒了；由戒才能生定，先要有了戒，你守
住戒，没有邪淫的行为，男人也规规矩矩地守规矩，女人也规规矩矩地守规矩。就像那
个关帝公似的，他生不二色，一生就一个太太，他不接近第二个女人。所以你看他脸红
红的这个样子，那就是 |
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z****u
发帖数: 3461 | 22 http://www.dm123.cn/new/xf/2012-01-23/37626.html
于去年12月宣布了TV动画化的漫画作品「谜之彼女X」，于最新一号的「Afternoon
二月号」上迎来了追加资讯。首先，「谜之彼女X」已确定将会加入4月新番的大战线，
而她的制作班底也于这次的「Afternoon二月号」完全披露。
「谜之彼女X」是由于06年开始正式连载至今的作品，在校园恋爱喜剧中，男主角
椿明本是一名普通的都立风见台高校2年生，但自从一位充满了「谜」的转校生卜部美
琴到来的时候，椿明的校园生活也变得不再普通了。卜部美琴是一名并不会进行社交活
动的孩子，她的兴趣是在上下课间的小休睡觉。但有一天，椿明却在她睡觉中叫醒了她
，并不小心地舔了她的口水，而美琴也因此而喜欢上了椿明！！这部奇特向恋爱喜剧，
已确认将交由曾制作了「秋日天空」、「圣痕炼金士」及「魔乳柲剑帖」的Hoods
Entertainment担任制作。Hoods Entertainment所制作的动画品质有一定的保证，但从
以往他们所制作的卖肉动画，今次竟然制作「谜之彼女X」，到底是表示这次的「谜之
彼女X」将会是卖... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 23 芳芳发出的第二束光，当日断流城外生灵皆见，日后也将天下皆知，人类称它为纯净之
光，妖族则叫它灭魔之灾。
刺目的光将她整个人笼罩其中，即使是用天目也看不清里面的情形，但与对面滚压
来的妖火之山相比，还是显得太弱小，它悬停在半空中，像一个不自量力的婴儿在与力
拔千斤的壮汉对峙。
两者相遇。
没有巨响，没有爆裂，妖火之山继续前进，谁也说不清，是大的吞掉了小的，还是
小的刺进了大的。
北面的妖术师成群地向更远方飞逃，南面的妖王、妖兵在经过短暂的犹豫之后，也
朝西方退却，先行逃离战场的人类士兵则边跑边回头观望，大家都不明白到底发生了什
么，可双脚就是停不下来。人类与妖族，在此刻似乎都恢复了最原始的本能，直觉到大
难即将临头，唯有奔跑才是唯一的自保方法。
巨妖王漆无上化成的狼形一跃而至，他是当天离妖火之山最近的观察者。三十丈的
独眼黑狼横贯空中，停顿片刻，它亲眼见到如豆芥般的女道士与她发出的光芒轻易就融
化了魔山的外表岩石，然后借助魔山滚动的力量，深深刺了进去。
那时，他心中升起浓烈的恐惧，却被他生生压制下去，他是巨妖王，妖力强大，甚
至能够抑制心中的本能。断流城外的所有生灵或逃亡或施法，都在尽力... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 24 (二一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。有异比丘从坐起。为佛作礼
。而白佛言。世尊。为我略说法要。我闻法已。当独一静处。专精思惟。不放逸住。不
放逸住已。思惟。所以善男子正信．非家．出家。乃至自知不受后有。尔时。世尊告彼
比丘。善哉。善哉。汝今作是说。善哉。世尊。为我略说法要。我闻法已。当独一静处
。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有耶。比丘白佛言。如是。世尊。佛告比丘。
谛听。谛听。善思念之。当为汝说。比丘。动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波
旬。比丘白佛言。知已。世尊。知已。善逝。佛告比丘。汝云何于我略说法中。广解其
义。比丘白佛言。世尊。色动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。如是受．想
．行．识动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。是故我于世尊略说法中。广解
其义。佛告比丘。善哉。善哉。汝于我略说法中。广解其义。所以者何。若色动摇时。
则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。如是受．想．行．识动摇时。则为魔所缚。若不
动者。则解脱波旬。乃至自知不受后有。心得解脱。成阿罗汉
石记：动摇为魔所缚，不动则解脱波旬。观无常，如实知则得不动。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Tue Aug 23 14:08:16 2011, 美东) 提到:
(二一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。有异比丘从坐起。为佛作礼
。而白佛言。世尊。为我略说法要。我闻法已。当独一静处。专精思惟。不放逸住。不
放逸住已。思惟。所以善男子正信．非家．出家。乃至自知不受后有。尔时。世尊告彼
比丘。善哉。善哉。汝今作是说。善哉。世尊。为我略说法要。我闻法已。当独一静处
。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有耶。比丘白佛言。如是。世尊。佛告比丘。
谛听。谛听。善思念之。当为汝说。比丘。动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波
旬。比丘白佛言。知已。世尊。知已。善逝。佛告比丘。汝云何于我略说法中。广解其
义。比丘白佛言。世尊。色动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。如是受．想
．行．识动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。是故我于世尊略说法中。广解
其义。佛告比丘。善哉。善哉。汝于我略说法中。广解其义。所以者何。若色动摇时。
则为魔... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 26 封神2012 （六十五） 以彼之技，还施彼人之身
殷飞目送杨琳离开，又坐下运转了一遍真气，并无异状，先前的不适已然消失，心知这
解药是真的，看来自己人品的确不错。
他将装着解药的纸袋揣在衣兜里，起身前往紫华住处，好去给龙菁菁解毒。一路上想到
杨琳的义气，心中着实感动，又想到幸亏本教名宿艾知生恰好在那时上门挑战，才引开
了叶冠天，也不知他们胜负如何，可惜自己不能亲睹两教绝顶高手的对决。
此时是星期六早晨，虽然在城里繁华地段，由于周末夜晚的纵酒狂欢，现在马路上很冷
淸。走过几条街，殷飞突然觉得有个灰衣人在跟踪他。
这段时间来，殷飞大战小战不知经历了多少回了，神经颇为坚强，根本不怕什么跟踪，
可如果这是叶冠天手下的话，刚才杨琳给他解药的事多半也被看在眼里，他回去一定会
向叶冠天报告。。。
殷飞决定找个先料理了这个尾巴再说。虽然他急着回去救龙菁菁，可杨琳是为了他冒险
盗药，若坐视她因此惹上麻烦，未免太不够意思。
他转入了一条比较僻静的小街，走了几十米，用眼角余光一瞥，那灰衣人果然跟了过来
。他假装不知，又走进了两栋建筑间的通道，藏在拐角处，祭出了冥海神刀。
殷飞悄悄的探出半个头，却发现对方竟已... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 27 彼 得 前 書 5
1 我 这 作 长 老 、 作 基 督 受 苦 的 见 证 、 同 享 後 来 所 要 显 现 之
荣 耀 的 ， 劝 你 们 中 间 与 我 同 作 长 老 的 人 ：
2 务 要 牧 养 在 你 们 中 间 神 的 群 羊 ， 按 着 神 旨 意 照 管 他 们 ；
不 是 出 於 勉 强 ， 乃 是 出 於 甘 心 ； 也 不 是 因 为 贪 财 ， 乃 是 出 於 乐
意 ；
3 也 不 是 辖 制 所 托 付 你 们 的 ， 乃 是 作 群 羊 的 榜 样 。
4 到 了 牧 长 显 现 的 时 候 ， 你 们 必 得 那 永 不 衰 残 的 荣 耀 冠 冕 。
5 你 们 年 幼 的 ， 也 要 顺 服 年 长 的 。 就 是 你 们 众 人 也 都 要 以
谦 卑 束 腰 ， 彼 此 顺 服 ； 因 为 神 阻 挡 骄 傲 的 人 ， 赐 恩 给 谦 卑 的 人
。
6 所 以 ， 你 们 要 自 卑 ， 服 在 神 大 能 的 手 下 ， 到 了 时 候 他 必
叫 你 们 升 高 。
7 你 们 要 将 一 切 的 忧 虑 卸 给 神 ， 因 为 ... 阅读全帖 |
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p******0
发帖数: 200 | 28 宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
阿难。彼善男子。修三摩提。奢摩他中。色阴尽者。见诸佛心。如明镜中。显现其像。
‘阿难’，‘彼善男子’：那一些个修反闻闻自性这种功夫的善男子，‘修三摩提’：
修耳根圆通，得到这个定力。
‘奢摩他中’：在这个静虑止观里边，‘色阴尽者’：色阴要是破了，破色阴的时候怎
么样呢？‘见诸佛心’：见诸佛这种心印的法门。好像什么呢？‘如明镜中显现其像’
：好像明镜里边，显现你的形像一样。
若有所得。而未能用。犹如魇人。手足宛然。见闻不惑。心触客邪。而不能动。此则名
为。受阴区宇。
‘ 若有所得，而未能用’：好像是有所得，但是不能用，好像什么呢？‘犹如魇人’
：前边我讲那个鸠槃茶鬼，就是魇魅鬼。这个魇魅鬼把人魇住了，被魇的人，‘手足宛
然’：手足也都是存在的，并不是没有手足，‘见闻不惑’：见和闻性也都没有迷，‘
心触客邪’：可是心里接触到这个客邪，‘而不能动’：不能动弹。‘此则名为受阴区
宇’：这种情形，它的名字就叫受阴区宇，就是受阴所管的这个范围以内的情形。
若魇咎歇。其心离身。反观其面。去住自由。无复留碍。名受阴尽。是人则能。超越见
浊。观其所由。虚 |
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p******0
发帖数: 200 | 29 宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
阿难。彼善男子。修三摩地。受阴尽者。虽未漏尽。心离其形。如鸟出笼。已能成就。
从是凡身。上历菩萨。六十圣位。得意生身。随往无碍。
‘阿难，彼善男子’，‘修三摩地’：修这个定力，‘受阴尽者’. 受阴已经尽了。‘
虽未漏尽’：虽然没得漏尽通，可是他已经有了神通了。‘心离其形’：他的真心可以
离开身体，就好像什么呢？‘如鸟出笼’：我们人在受阴没有尽以前，都不能出去这个
身体，这就好像那个雀鸟圈在笼子里一样的。现在这个修三摩地的人，如鸟出笼，‘已
能成就’：也就能成就他的神通了。
‘从是凡身，上历菩萨六十圣位’：从这个凡夫的身上，就可以成了菩萨，得到菩萨这
六十种的圣位。‘得意生身’：这个叫什么呢？叫意生身。这个意生身，要作意才可以
有这种的神通。
‘随往无碍’：想要到什么地方去，就可以到什么地方去。这六十圣位是什么呢？就是
本经前边所讲的五十五个菩萨的位置；还再加上三渐次，三渐次是三个位置；再加上干
慧地，干慧地也是一个位置，这是四个；再加上妙觉，那么这是六十个圣位。
譬如有人。熟寐寱言。是人虽则。无别所知。其言已成。音韵伦次。令不寐者。咸悟 |
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发帖数: 200 | 30 宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
阿难。彼善男子。修三摩地。行阴尽者。诸世间性。幽清扰动。同分生机。倏然隳裂。
沉细纲纽。补特伽罗。酬业深脉。感应悬总。
‘ 阿难’，‘彼善男子修三摩地’：就是修行阴的这个善男子，他修行这个定力，‘
行阴尽者’：在行阴尽了的这个时候，‘诸世间性’：所有世间一切十二类众生的这个
性，‘幽清扰动’：幽隐轻清那个微细的动相，‘同分生机’：在十二类众生这个同分
的生机。机，就是那个处，也就是那个地方。
‘倏然隳裂’：倏然也就是忽然。忽然就隳裂了，就破坏了这个‘沉细纲纽’：沉，就
是深沉；细，是微细；纲，就是网的一个大纲，那个大绳；纽，就是身上衣服的纽扣，
还有那个枢纽、总枢的地方也叫纽。
‘补特伽罗’：翻译过来叫‘数数取趣’，就是生了又生，生了又生，就是那个‘中有
身’，又叫‘有情’。我们所有一切有情的众生，活著的这个身，都叫中有身；死了，
就叫中阴身。中有身就叫补特伽罗。
‘酬业深脉，感应悬绝’：在这互相酬报、业果交流这种深深的脉络，因果悬绝，没有
了。感应，也就是因果；悬绝，好像在空中忽然间就断了。因为在行阴尽了，这个生死
已经了了，所以这因 |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 美国菩提学会纽约组定于下周日（12月22号）举行共修活动。学习索达吉堪布上师关于
忏罪的开示，然后讨论并共修金刚萨垛心咒。共修后到河边放水解脱。
金刚萨垛修法是清净罪业非常殊胜的一个法门。四川喇荣无明佛学院每年藏历四月份都
专门举办金刚萨垛法会, 各地菩提学会也举办相应的共修活动。本次共修将安排学习索
达吉堪布上师的教言(2007年金刚萨垛法会开示)等活动。欢迎各位道友参加。
详细信息请联系:
纽约:圆怡师兄 (917)375-5303
新泽西:圆胜师兄 (973)652-8036
国际佛学会: http://www.buddhistweb.org/
附：
净除业障金刚萨埵心咒及百字明咒之功德 ：
遍知 麦彭仁波切(1846-1912年) 著
堪布 索达吉 译
嗡 班则(杂)萨埵 吽!
这是金刚萨埵的六字真言，如果诵十万遍，那麼失毁根本誓言的罪业也能灭尽，这是《
金刚萨埵猛尊三调伏续》中所说的。密咒百字明实际上也可以包括在此金刚萨埵心咒中
，因此是净除一切罪业的咒王，因为往昔金刚萨埵曾发下这样的宏愿，亲口承诺说：「
愿我住於具有业障者面前，从而净除他们的一切罪障」。
密主(金刚手菩萨)... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 32 美国菩提学会纽约组定于下周日（12月22号）举行共修活动。学习索达吉堪布上师关于
忏罪的开示，然后讨论并共修金刚萨垛心咒。共修后到河边放水解脱。
金刚萨垛修法是清净罪业非常殊胜的一个法门。四川喇荣无明佛学院每年藏历四月份都
专门举办金刚萨垛法会, 各地菩提学会也举办相应的共修活动。本次共修将安排学习索
达吉堪布上师的教言(2007年金刚萨垛法会开示)等活动。欢迎各位道友参加。
详细信息请联系:
纽约:圆怡师兄 (917)375-5303
新泽西:圆胜师兄 (973)652-8036
国际佛学会: http://www.buddhistweb.org/
附：
净除业障金刚萨埵心咒及百字明咒之功德 ：
遍知 麦彭仁波切(1846-1912年) 著
堪布 索达吉 译
嗡 班则(杂)萨埵 吽!
这是金刚萨埵的六字真言，如果诵十万遍，那麼失毁根本誓言的罪业也能灭尽，这是《
金刚萨埵猛尊三调伏续》中所说的。密咒百字明实际上也可以包括在此金刚萨埵心咒中
，因此是净除一切罪业的咒王，因为往昔金刚萨埵曾发下这样的宏愿，亲口承诺说：「
愿我住於具有业障者面前，从而净除他们的一切罪障」。
密主(金刚手菩萨)... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 33 正解
这个虫子传说很多，真正战斗次数有限，实力评估不断调整
人界突兀人的成熟体也就能搞定元婴而已
老魔在灵界吓跑了准合体
看来忘魔得说此成熟体非彼成熟体 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 34 群魔乱舞，
他们说的政改是走前苏联的路线，继续巩固夯实这些人捞进口袋的东西
我们说的，是另外一回事，此政改非彼政改
但是，我认为他们会赢，他们有7成把握，我方不到2成把握。
毛派同志们，握紧枪握紧方向盘，不急躁，默默建立自己的圈子和实干本事，
不理会那些浮躁
建立一支政治势力，准备在乱世割草一样，消灭那些丑类。碰见顽敌，也要有能耐强行
破阵，击破敌人。但不必在我们这一代人,
我们必胜，只要他们是邓产党！ |
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发帖数: 1 | 35 帝国的头头们，尽管知道奴隶靠射钉枪是无法起义的，但对着唱了“逝将去汝,适彼乐
土”两千多年的国人，实在是木有办法。 |
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q*c
发帖数: 17993 | 36 原来如彼。。。
原来滑了雪，滑完了就成了露珠闪电，梦幻泡影。。。
露珠快了就成了闪电，闪电放慢就是露珠，嘻嘻
G导，我们已经被舒展，转晕，效果很好。。。 |
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m**e
发帖数: 27062 | 37 我想起个类似的，接近少女漫，但是最后黑结局，最终兵器彼女 |
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n******2
发帖数: 1202 | 39 （三十八） 策划
叶冠天道：“稍等等。大家有没有想过，这一战中，孙香主为何会在天时，地利人和都
占优势的情况下会落得个全军覆没的下场。”
荆潭星道：“正是，那龙菁菁实力跟孙香主只在伯仲之间，而殷飞那小子修为刚到九品
，单挑姚雄解昆任何一人都不是对手，我方还是伏击，这样的結果实在出人意料。”
屠洪冷笑一声道：“你这句话，简直相当于没说。”他跟荆香主素来不合，此刻心情恶
劣，忍不住出言讥讽。
荆潭星却涵养甚好，微笑道：“依我看来，孙香主所以失手，首先是因为轻敌，没有预
想到龙菁菁不受落魂术禁制的可能。”
叶冠天点了点头，嘉许道：“说下去。”
荆潭星道：“还有个重要原因，就是殷飞的超常发挥，让姚雄解昆都栽在手里，不但扭
转了实力对比，更让孙鉴注意力引到他身上，才让龙菁菁趁机得手的。”
叶冠天道：“光看这一战，也许还能用超常发挥来解释，可是，我们这位朋友的经历，
也许能告诉我们一些事情。”他眼光向驭灵尸王看去。
李香主李应用光幕困住驭灵尸王，点头道：“正是，据他说，殷飞虽然修为不怎么样，
但却着实机灵，善于耍花招制造战机，而且斗志极强，在形式不利的情况下也能主动进
攻。如此看来，昨晚的事绝非偶... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 40 （三十八） 策划
叶冠天道：“稍等等。大家有没有想过，这一战中，孙香主为何会在天时，地利人和都
占优势的情况下会落得个全军覆没的下场。”
荆潭星道：“正是，那龙菁菁实力跟孙香主只在伯仲之间，而殷飞那小子修为刚到九品
，单挑姚雄解昆任何一人都不是对手，我方还是伏击，这样的結果实在出人意料。”
屠洪冷笑一声道：“你这句话，简直相当于没说。”他跟荆香主素来不合，此刻心情恶
劣，忍不住出言讥讽。
荆潭星却涵养甚好，微笑道：“依我看来，孙香主所以失手，首先是因为轻敌，没有预
想到龙菁菁不受落魂术禁制的可能。”
叶冠天点了点头，嘉许道：“说下去。”
荆潭星道：“还有个重要原因，就是殷飞的超常发挥，让姚雄解昆都栽在手里，不但扭
转了实力对比，更让孙鉴注意力引到他身上，才让龙菁菁趁机得手的。”
叶冠天道：“光看这一战，也许还能用超常发挥来解释，可是，我们这位朋友的经历，
也许能告诉我们一些事情。”他眼光向驭灵尸王看去。
李香主李应用光幕困住驭灵尸王，点头道：“正是，据他说，殷飞虽然修为不怎么样，
但却着实机灵，善于耍花招制造战机，而且斗志极强，在形式不利的情况下也能主动进
攻。如此看来，昨晚的事绝非偶... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 41 感觉最近老丁不是用代笔，就是转变写作风格了。总之此凡人，非彼凡人了。 |
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b**********e
发帖数: 345 | 42 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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锦簇会记住这次教训，击败敌人有许多方法，直接冲上去将其打倒在地只是赢得胜
利的方式之一，还有一些险恶的敌人，就等着你冲上去，好将你网罗其中。
诅咒就是这样的敌人，它隐藏在妖族的心里，看上去迟缓呆滞，可是一旦遭遇直接
进攻，它就会加倍反弹，将此前失去的领土一举夺回。
锦簇被打蒙了，他明明已经点燃一堆熊熊怒火，甚至感受到了它的炽热，全身的血
液都在沸腾，可是突然之间，就因为“冰魁”两个字出口，火焰熄灭了，连一丝热量、
一缕青烟都没留下，刚刚还张牙舞爪的众妖，一下子又变回了有气无力的可怜虫。
“古神安排的。”
“妖族命该如此。”
“打不过，怎么也打不过……”
失望之情瞬间攫住了锦簇强硬却不坚韧的心，他以为自己在跟一头巨兽搏斗，结果
就在要获胜的时候，巨兽消失不见了，他能感觉到巨兽就站在自己身后，已经张开了血
盆大口，可无论他转身多少次，就是看不到它。
锦簇慌张地向营地边缘望了一眼，第... 阅读全帖 |
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