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d***o
发帖数: 6117 | 2 我脚的这季不错啊，比上季纯扯淡靠谱多了，而且修正了下木可以随便撒谎骗人都有人
信的bug，引入了武力智力值都高一截的大boss普京。剧情更通顺，少了些抓马，多了
些实事改编，只不过全片有向feminist靠拢的倾向。 |
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l********u
发帖数: 616 | 3 人生完整了~终于见识到异装癖者了~记得我还跟贴来着。。。 |
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l********9
发帖数: 410 | 4 四、应灵（2）
平先生说，这些应灵，它们能够聚之成灵，化之成物，所以一般凡人是根本看不见，碰
不了的。还有很多更高境界的神灵，他们在人间也都有对应身，有的是生物，有的甚至
是物质，或弥漫在空气中，只是没有人知道，只有达到了他们的那境界才能知道那境界
中的事。
平先生说他知道的东西其实很有限，就人类的这么一丁点，宇宙是极其庞杂玄妙的，无
极生出了太极，太极再生两仪，然后生四象，生八卦、五行。一层比一层衍生得低，五
行也就是我们的这三界，我们都在五行这境界中。平先生说，他师父告诉他，在太极之
上的无极中，还有无数的更高境界的、更高层的神，但这些是都不允许人类知道，所以
自古也从没人提起过。
平先生告诉我，其实光我们这小小的三界，也就是我们的这五行世界，也都是极其复杂
的，有天上、地上、地下，无数的生命空间。天上，有好多好多层天，一层比一层高，
地上，和人类差不多境界的空间有许许多多，地下，那些低灵的空间，也数不清。
我问平先生，这些空间是怎么回事。我接触过爱因斯坦的相对论，他提到过不同时空的
存在，但他却没有描述出来，只是说不同速度，存在不同的时空。后来霍金又说，黑洞
超强的引力，能够让时... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 5 1952年12月22日，我刚进入复旦大学中文系不久，夜里淞庄宿舍的灯光突然大亮。第二
天听说，抓了一批托派。那时候，根本不知道“托派”为何物，后来学习“马列主义基
础”即《联共（布）党史简明教程》才知道，这是帝国主义的帮凶走狗，是一帮杀人凶
手。至于中国的托派，人们只知道党史上有一个“托陈取消派”，是领取日本津贴的汉
奸特务。在国际共运史、苏共党史、中共党史，只要戴上托派的帽子，就等于反革命，
必死无疑。后来看的书多了，知道托洛茨基并非被妖魔化的那样，而是十月革命的功臣
，红军的缔造者，至死不渝的革命家。然而，关于中国的托派，仍然不甚了了。直至读
到吴基民的《炼狱——中国托派的苦难与奋斗》，才稍微详细一点地知道在中国革命历
史上还有一批鲜为人知的另类革命家——托派。
《炼狱》以简短的篇幅，介绍了中国托派的奋斗与苦难。它告诉读者中国托派的产
生和历史演变，逐个介绍了托派的主要代表人物。作者不仅查阅了各种书面资料，而且
亲自访问了一批劫后余生的托派人物，记录了他们的经历和所受的难以想象的苦难。这
是一项抢救性的工作，为中国历史留下了弥足珍贵的资料。
中国的托派没有辉煌的业绩，更没有尝到过胜... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 6 1952年12月22日，我刚进入复旦大学中文系不久，夜里淞庄宿舍的灯光突然大亮。第二
天听说，抓了一批托派。那时候，根本不知道“托派”为何物，后来学习“马列主义基
础”即《联共（布）党史简明教程》才知道，这是帝国主义的帮凶走狗，是一帮杀人凶
手。至于中国的托派，人们只知道党史上有一个“托陈取消派”，是领取日本津贴的汉
奸特务。在国际共运史、苏共党史、中共党史，只要戴上托派的帽子，就等于反革命，
必死无疑。后来看的书多了，知道托洛茨基并非被妖魔化的那样，而是十月革命的功臣
，红军的缔造者，至死不渝的革命家。然而，关于中国的托派，仍然不甚了了。直至读
到吴基民的《炼狱——中国托派的苦难与奋斗》，才稍微详细一点地知道在中国革命历
史上还有一批鲜为人知的另类革命家——托派。
《炼狱》以简短的篇幅，介绍了中国托派的奋斗与苦难。它告诉读者中国托派的产
生和历史演变，逐个介绍了托派的主要代表人物。作者不仅查阅了各种书面资料，而且
亲自访问了一批劫后余生的托派人物，记录了他们的经历和所受的难以想象的苦难。这
是一项抢救性的工作，为中国历史留下了弥足珍贵的资料。
中国的托派没有辉煌的业绩，更没有尝到过胜... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 28562 | 7 不是任何逻辑和任何过程都是可逆过程的，不是什么都可以倒过来类比的
美国人中的垃圾白男在大部分中国人和美国人看来都是垃圾。
当然如果你觉得不是垃圾是大宝贝，那你不妨高高兴兴的捡回家嘛。
这个我不反对。
至于说这个提供了一个外婚的理论依据？你也太抬举我了。我这顶多算是
对客观存在现象的一个解释，把我抬举到指点道路的革命导师这么一个
崇高位置我会怕高的。
另外，你自己可能和美国人交流不多，可能你以为美国男人的审美观和你是
完全一样的吧？
俗话说，实践是衡量真理的唯一标准，
你要是不信我所说的，明天星期一，你去拿着李嘉欣和Lucy Liu的照片，去
调查一下你的美国同事（人数最好超过10个），看看他们觉得哪个更attractive.
这个应该远远比你跟我在网上跳着脚吵架更有说服力。 |
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g*******u
发帖数: 332 | 8 1. 对人的不尊重
对女性不尊重：
对于自己妻子的感受不顾忌。对于小姐，觉得自己有钱买得起重要可以潇洒了。
对自身不尊重：
没有其他的追求和信仰（并非宗教），异或真正让自己醉心的事情。唯一的快乐就
是基于本能的口腹之欲和情色之欲。
２. 没有责任感
侥幸心理，看不到事情危害的一面，觉得很多人的都去未必我会染上性病。是否
会对妻子健康产生印象，家庭幸福产生冲击。自己行为传递了什么信息给这个家庭和身
边的人，不顾忌不担待不思考。
总上，你的丈夫对你谈不上什么感情。
如果非说没有，似乎过于绝对，一件旧衣服旧家具尚且承载回忆何况一个照顾家庭的妻
子。
如果非说有，只能说自欺欺人是一种快乐。不过当时当刻聊胜于无，且并非不可失去，
不可替换。替换之时是要费些麻烦，惹些伤悲，仅此而已。
如果总拿永远作为时间粒度来衡量感情，难免感情水涨船高变得无价，也产生了忠贞赞
誉背叛指责的副产物。砍做时间片段，发现那么多人生命中只是在有的选择中选择了一
些时刻让一些人陪伴走一个人不好走的路。
不说了，再说大家谈恋爱的勇气都没了。 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 9 1970年代之后，DNA的发现带来分子生物学的突破，人类能够直接观测生物细胞的变
异，以及细胞代系之间的进化（感谢广大杀老鼠和刷试管的生物千老）。科学是常新的
，“达尔文的进化论”在现代生物学里面已经不存在了，但是好笑的是，基督徒总是以
为，驳倒了达尔文，进化论就要垮台。事实上对达尔文的理论批评最多的，都是科学研
究者，他们的批评并没有让进化论垮台，而是使它飞速发展，天钩、表观遗传等概念丰
富了进化论的内容。爱因斯坦动摇了牛顿的绝对时空观，牛顿垮台了吗？
常新的科学，这是所有把几千年前的古书当作真理的人都无法理解的。 |
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H******7
发帖数: 34403 | 10 确实是男的，异装P。
不辞辛苦奔四次也是精神异常的证明 |
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m****r
发帖数: 1904 | 11 我在努力，是不是上帝说了算，就像上面的经文说的一样。
“上帝的旨意就是希望你认识他，亲近他，爱他而且全心全意地事奉他。（马太福音22:
37，38；雅各书4:8）你看看耶稣的生平和教诲，就可以知道怎样遵行上帝的旨意。（
约翰福音7:16，17）耶稣并不只是传讲上帝的旨意而已，他也按照上帝的旨意生活。耶
稣说他活着“不是要实行自己的意思，而是要遵行那位差［他］来者的旨意”。（约翰
福音6:38）
我需要看见神迹、异象或蒙上帝召唤，才能知道上帝对我的旨意吗？
不需要，因为上帝给人的信息都记在圣经里。圣经能给你充分的指引，使你“装备齐全
，做各样的善工”。（提摩太后书3:16，17）上帝希望你通过了解圣经和“用理智”来
认识他对你的旨意。（罗马书12:1，2；以弗所书5:17）
我真的能够遵行上帝的旨意吗？
当然能够，因为圣经说:“［上帝］的诫命并不是沉重的负担”。（约翰一书5:3）这并
不是说，服从上帝的诫命总是很容易的。不过，你一定要先付出努力，就可以得到很大
的益处，你付出的一切努力都是值得的。耶稣说:“凡听见上帝的话语又遵守的人，才
真有福！”（路加福音11:28）” |
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z****u
发帖数: 3461 | 12 http://acg.178.com/201205/131841221789.html
由富坚义博原作的动画「幽☆游☆白书」将要社交游戏化，预计今年夏季起开始大
规模投放各类SNS社区。
本次社交游戏化是通过集英社、原作者富坚义博、曾参与动画制作的各动画公司授
权后开始实施制作的，游戏制作公司是曾成功运营过「足球小将翼～替补梦之队～」的
KLab社，从该社的运营模式上来看，预计「幽☆游☆白书」的这款社交游戏也将很快登
陆手机平台，大家有望能开启「幽游白书的异世界之门」了（笑！
「幽☆游☆白书」是富坚义博1990年-1994年间在「少年JUMP」（集英社）上连载
的人气漫画作品，1992年被富士电视台TV动画化。在连载「幽☆游☆白书」这期间，富
坚义博还是比较勤奋刻苦，连载早期还有助手帮忙贴网点，等到了「猎人」时期富坚就
开始从来不义博了。「幽☆游☆白书」成功的塑造了藏马、仙水忍等偶像型角色，且开
启了日后少年漫画普遍卖腐来吸引女性读者的先河。
游戏制作方对选择「幽☆游☆白书」这部作品游戏化的理由作出了这样的解释：因
为作品在当时的年代有着很高的人气，而这批FANS目前的年龄都在30岁上... 阅读全帖 |
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s*********p
发帖数: 21 | 13 亲爱的周姑娘，
我从小就被姓周的异性吸引，完全没有免疫力。小学的一位漂亮的大队辅导员就姓
周。
首先，从汉字造型的角度来讲，周字端庄典雅，极具对称美。周字左右颠倒一下，
还是周，钱字左右颠倒就不是钱了。“周”笔划不多不少，字形不高不矮，不胖不瘦。
楷书， 隶书， 篆书怎么书都好看。无论书法多差的人， 都能写一个漂亮的周字
， 当然这完全是因为周字内在美的缘故。在介绍朋友的时候，只要说一句姑娘姓周就
够了。你会不尤自主的把姑娘和美丽动人联系起来。这种感觉在别的姓上是找不到的。
试想一下，周姑娘，马姑娘，王故娘，你会选哪一个？几乎可以肯定，如果宝钗姓周
的话，宝玉的选择会变得模糊的。不得不承认，林姓也有相当的阴柔美，如果不是我被
某位林姑娘深深的伤害过的话。
其次，姓周的女孩，怎么起名都好听。举例来讲，常见的女孩名字有“红，兰，梅
，芳”。周红，周兰，周梅， 周芳没有一个不好听。 哪怕有很多女孩起这个名了，
你也不会觉得俗。 如果是三个字，结果也是一样。譬如周哓红， 周晓兰， 周晓
梅， 周晓芳。相比之下，你觉得曹姓女孩曹红，曹兰，曹梅，曹芳怎样？怎么听都象
是三国魏军里的草包将军。这种情... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 14 时光流逝，蓝丝族的春风吹过大地，万物复苏之时，青草弥漫，芳香飘渺，就连天空也
一片蔚蓝，长久不变。
王林所在的山峰，他在数月的明悟融合后，这一日，从入定中醒
来。
在那融之道术下，王林的缩地成寸，不断地与天地融合，更与其自身融为一体，尤其是
他取瞬移挪移之意，空间与天地重叠之念，把这缩地成寸不断地推向一个又一个巅峰的
变化。
睁开双眼的一瞬间，王林的双目内云烟扫过，折射蔚蓝天空，更蕴含了宇宙星空。
缩地成寸的破绽，在于融入天地前的不稳定，元力的变化，会使得此术被打断，但眼下
在王林的融之道术下，他慢慢的把这一破绽弥补。
以自身为天地，引动缩地成寸神通进而融入真正的星空，因自身不变，故而即使四周元
力紊乱，只要其体内天地不动，则不会影响销地成寸的施展。
这种神通的改变，是王林专为自己准备，他右手抬起向前一挥，骤然间所在山峰四周天
地之力顿时出现扭曲，化作一片波动，就连阳光落在这里，也纷纷崩溃。
若是以往，在这样的元力搅乱下，他无法施展缩地成寸，但眼下，王林双目一闪，第一
次站起身子向前迈出一步。
瞬息间，其身影好似眸移，骤然消失。
片刻后，在其消失的位置，王林幻化而出，他眼中露出喜悦，重... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 将泰「哇」一声哭了出来，赶紧跪在地上猛磕头，一边忍住撒尿的冲动，一边哀求道：
「我愿意拿老虎钳拔掉自己跟内人的牙齿，也愿意拔掉自己跟内人的指甲，只求你饶过
我饶过我.........」
Mr. Game 轻轻笑道：「玩过的游戏怎么可以重复？再说，每个人的人生都不一样
，别人的人生怎么可以强加在你的身上呢？厨师就要有厨师的人生，就要有厨师的专属
游戏玩法。」
「那我煮内人的脑袋给您吃如何？拜托拜托！我自己开自己的脑袋会.....会煮得
不好吃，会痛啊！求求你求求你！」将泰发疯似地哀求，一边磕头，一边看着地毯上血
淋淋的耳垂。
美雪的愤怒已经压倒心中的恐惧，龇牙裂嘴地看着眼前这个没有人格的负心汉。
Mr. Game 温柔地踩着将泰的头，笑道：「其实我才不愿意抄袭电影里的桥段呢，
请两位放心，刚刚只是开个玩笑，我早已为两位精心准备一个爱情游戏，希望你们能在
这次的游戏中学习到爱情的真谛，以及相互扶持的重要，在接下来的两小时内好好体验
游戏的快乐。」
将泰眼中闪耀着感激的泪水，忙道：「我们一定会好好玩游戏的，是不是？美雪？」
美雪愤怒地看着将泰，气得说不出话来。
「很好，现在宣布游戏规则，Le... 阅读全帖 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 16
Nod nod, 我虽然不信基督教, 但是从来都力劝朋友读圣经. 要了解西方文化,
圣经绝对要读, 还要仔细读.
有些朋友害怕, 怕一看圣经就会被"毒害", 就会吸上这种"精神鸦片". 我
看这都是过虑. 要是看一遍圣经就会改变自己的信仰, 这么脆弱的信仰
不要也罢. |
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o**1
发帖数: 6383 | 17 你这些结论大多数俺都不同意。
什么人的原罪就是偷吃禁果？这种神话故事俺不信。
“神是永恒的”，你咋知道？
“神的善恶标准和我的不一样”，你不知道神的善恶标准，也不知道我的善恶标准，你
凭什么说神的标准和我的标准不一样？ |
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x***e
发帖数: 2449 | 19 嗯，理解。
你讲道理的时候，虽然不用板起脸，
但如果用忽悠这类词，很少有人会把你说的当道理。
如果你希望别人喜欢你说的，
那么你至少该表达出一种渴慕。
这里喜乐俺看的太少了。
虽然偶尔有，
但更多的是争执，包括俺自己。
还有给你个建议。
如果你想看出基督的力量
明白究竟是怎么回事，
多鼓励鼓励你LD。
你会发现很多不可思议的事出现。
然后你再判断的时候会比较清楚。
如果你LD彷徨，你又不信，
你是很难看出基督来的。
俺就是瞎猜，
觉得你理论很多，实践经验不足。
有则改之，无则加勉把。 |
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x***e
发帖数: 2449 | 20 俺最喜欢你的一点就是这个不假装。
其实俺也有使命的，
俺希望大家都信基督的，嘿嘿。
你既然喜欢国学的东西，先读懂要紧。
有时间了再回来读读新约，参照对比下，
你多半会发现很多相似，相同的东西。
希望你也能发现些问题，然后来给我们讲讲。
俺搬着板凳来听。
大学 |
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y******5
发帖数: 76 | 21 理解解释字词之义，一般先看本意，再看引申义，然而再进行相关联想。
理解“道法自然”中的“自然”，从最权威的古文字典上考据，已经很清楚，就是“道
法自”，绝不是自然界，大自然的意思。至于你理解是无为的境界，你不是在解释“自
然”在这里的本意，而是在做一种联想，无为无不为是道的一种属性，道的属性很多，
探讨道的属性当然是可以的，但这里大家却是在谈“自然”的意思，好像不太切题。
道法自身本体，这种思想不光显明在老子的这句话中，在很多著作中实际上是一以贯之
的思想。比如，《庄子.大宗师》说“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可
得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而
不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”
自本自根。E夫子说得对，就是“I am who I am".
不是我生拉硬拽要把耶和华和道扯到一起，实在敞开心胸，了解得越多，越惊叹何以这
起源完全隔绝的思想就做着如此相似的阐述。中华文化，受之于天，实在太高深辽阔了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 第十二章
尼腓在異象中看到應許地；當地居民的正義、罪惡及敗亡；神的羔羊降臨其中；十二門徒及十二使徒會如何審判以色列；那些在不信中衰落者的可憎與污穢景況。約主前六○○年至五九二年。
尼腓在異象中看到了應許之地－救主將來對尼腓人民的顯現－預見他們的正義、邪惡和
敗亡。
1 天使對我說：看！看你的後裔和你哥哥們的後裔。我依言看去，看到了那應許之地；
我看到了許多人民，多得像海裡的沙。
2 我看到了群眾 |
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o**1
发帖数: 6383 | 23 可能是安排一些神不喜欢的人去信，然后 BBQ 之。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 24
你这话就未免过火了。
如果你的说法是正确的，那么那些根据自己的信仰去判断论断他人是异段异教的，脸往
哪儿搁啊？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 弟兄又想当然了。我说过传统不好了吗？是有一些人反传统，甚至反知识，反神学，但
不是我的观点。
我只是说不要把传统放在和圣经并驾齐驱的位置上，教会的决定也是一样。这是我提传
统的本意。
至于你说的为死人施洗的的经文和和理解，改革宗肯定不是和你说的一样。这只是一个
例证，而所有的关于对仪式的作用的不同认识是天主教和改革宗的一个重大的不同之一
。天主教认为这些仪式，主要是天主教目前的七项圣礼，本身就是得救的过程；而改革
宗认为真正使人得救的圣灵的做工，和这些仪式是不同的。从根本上说，没有这些仪式
神的拯救依然可以完成，但是这些仪式和神的拯救并不矛盾，在成圣过程中有重要意义。
这些都是一些比较复杂的不同，但是我不认为是不可调和的矛盾。我们可以交流，互相
理解对方的考虑和立场，以圣经的教导为准，加深对神的认识。实在不能统一，存异即
可。
爱是信仰的最高原则，我同意，也是尽力遵循，因此，我是一开始就对弟兄提出求同存
异的。让我们互相提醒共同勉励吧。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 26 如果神动工了，那么应该是神迹，请教是否听到过神的声音，是否有神的异象？还是认为神就是一种思想或主义或文字描述，用来代替马列？
后参 |
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s*********a
发帖数: 801 | 27 只许州官放火，不许百姓点灯
耶和华最长的一段咒骂：
申命记
28:15 你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩
咐你的，这以下的咒诅必追随你，临到你身上，
28:16 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
28:17 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
28:18 你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
28:19 你出也受咒诅，入也受咒诅。
28:20 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临
到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
28:21 耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
28:22 耶和华要用痨病，热病，火症，疟疾，刀剑，旱风（或作乾旱），霉烂攻击你
。这都要追赶你，直到你灭亡。
28:23 你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。
28:24 耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。
28:25 耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必
在天下万国中抛来抛去。
28:26 你的尸首必给空... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 摘全了
洋人在中国人的固有观念中多指为西洋人。西洋人就是欧美的白人以及非洲的黑人的统
称。特别指出的是，在中国人的传统观念中，中国的北方被认为是无人烟的极寒之地，
且北方不临海，北方唯一的国家“罗刹国”（即俄罗斯）人，也是从西边来的，而且形
象样貌与西洋人无大异，被一起视为“西洋人”，所以便没有了“北洋人”之一说。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 29 观察很多自称基督徒有感。佛说末法时代，邪师说法如恒河沙数。耶稣死得太早，没有
说过这话，不过启示录里面七间教会还是留下了这个启示，就是比喻现代的教会，没有
几个好的，正如马太福音
15 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 16
凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果
呢？ 17 这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。 18 好树不能结
坏果子，坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 20
所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。 21 凡称呼我‘主啊，主啊’
的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。 22 当那日，必有许多
人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异
能吗？’ 23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们。你们这些作恶的人
，离开我去吧！ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 在佛法， 你这是落入了边见， 把涅磐和世间分离开来。 所以就会有这样的结论， 实
际上涅磐和世间， 根据龙树菩萨的观点， 是不一不异的关系。 所以涅磐的信息量是
全部，而不是没有。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 31
难道佛教认为物质不是客观存在的么？
=====================================
佛徒可能采用了多维空间来看事物。
在现世的事， 有相， 有色， 有我。
但一时又幻想已经成佛了，
在另一空间看世事，
例如， 身在涅盘， 回头看世间事，
便是一片空， 不存在。
所以才说在不是在， 实不是实，
空不是空， 不一不异之类的玄话
不知这样理解对不对 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 对治邪执者－一切邪执皆依我见，若离于我则无邪执。是我见有二种，云何为二？一者
人我见、二者法我见。
人我见者－依诸凡夫说有五种，云何为五？
一者闻修多罗说如来法身毕竟寂寞犹如虚空。以不知为破著故，即谓虚空是如来性。云
何对治？明虚空相是其妄法，体无不实，以对色故有，是可见相，令心生灭，以一切色
法本来是心，实无外色，若无外色者则无虚空之相，所谓一切境界唯心妄起故有，若心
离于妄动则一切境界灭，唯一真心无所不遍，此谓如来广大性智究竟之义，非如虚空相
故。
二者闻修多罗说世间诸法毕竟体空，乃至涅槃真如之法亦毕竟空，从本已来自空，离一
切相。以不知为破著故，即谓真如涅槃之性唯是其空。云何对治？明真如法身自体不空
，具足无量性功德故。
三者闻修多罗说如来之藏无有增减，体备一切功德之法。以不解故，即谓如来之藏有色
心法自相差别。云何对治？以唯依真如义说故、因生灭染义示现说差别故。
四者闻修多罗说一切世间生死染法皆依如来藏而有，一切诸法不离真如。以不解故，谓
如来藏自体具有一切世间生死等法。云何对治？以如来藏从本已来唯有过恒沙等诸净功
德，不离不断，不异真如义故，以过恒沙等烦恼染法唯是妄有，性自本... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 姐姐说念即是苦，请定义什么是念，如何判断是苦。念是用起信论的定义吗？
你认为无念即解脱、涅盘嘛？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 34
根据以下说明，
漏尽通指，
解脱，
我生已尽，梵行已立，所作已办，不复还有
是智慧上的烦恼已尽，不是如前五种神通特异功能。
找不出需要亲见未来世的证据。
若你认为必须有亲见未来的能力， 那只能请你找出文献或证据来了。
阿含辞典 http://agama.buddhason.org/ad/adSearch.php?keyword=%E6%BC%8F&button1=%E6%9F%A5++%E8%A9%A2
漏尽：
另译为「漏尽通、漏尽智通、漏尽智、漏尽智明、第三明」，「六通(六神通之一)」，
即「摧毁所有的烦恼」，指「解脱」
佛光辞典
漏尽智证通
梵语 āsrava-ksaya-jñāna-sāksātkriyābhijñā。谓断尽一切
烦恼惑业，永离生死轮回之神通。六神通之一。又称漏尽神通、漏尽通证、漏尽通。即
证得漏尽智，断尽一切有漏烦恼，依止静虑而示现威德具足。舍利弗阿毘昙论卷十（大
二八‧五九七中）：「若智生，有漏尽，得无漏心解脱、慧解脱，现世自证知成
就行：我生已尽，梵行已立，所作已办，不复还有。是名漏尽智证通。」另依俱舍论卷
二十七载... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 35 列出点辞典除了壮壮声势，有什么实际内容么？我也可以列出出同样的辞典。
“永离生死轮回之神通” ，“我生已尽，梵行已立，所作已办，不复还有”
是自我安慰自我幻想的，还是自己如实知见的？
阿含辞典 http://agama.buddhason.org/ad/adSearch.php?keyword=%E6%BC%8F&button1=%E6%9F%A5++%E8%A9%A2
漏尽：
另译为「漏尽通、漏尽智通、漏尽智、漏尽智明、第三明」，「六通(六神通之一)」，
即「摧毁所有的烦恼」，指「解脱」
佛光辞典
漏尽智证通
梵语 āsrava-ksaya-jñāna-sāksātkriyābhijñā。谓断尽一切
烦恼惑业，永离生死轮回之神通。六神通之一。又称漏尽神通、漏尽通证、漏尽通。即
证得漏尽智，断尽一切有漏烦恼，依止静虑而示现威德具足。舍利弗阿毘昙论卷十（大
二八‧五九七中）：「若智生，有漏尽，得无漏心解脱、慧解脱，现世自证知成
就行：我生已尽，梵行已立，所作已办，不复还有。是名漏尽智证通。」另依俱舍论卷
二十七载，六通中之前五通于异生之凡夫亦可证得... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 37 “在我看来，“愤青”式的思想谈不上好或不好，后面的行动才更重要。最无用的一种
愤青就是网上嘴上喊得多，实际中却不愿意或者无力对自己坚持或者反对的东西付诸行
动，这种愤青其实就是祥林嫂。”
奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 6465 | 38 同床的有时侯还异梦呢.何况奴隶和奴隶主之间,有什么真情. |
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P****H
发帖数: 70 | 39 大哥，你的信箱满了，收不到信啊，
或者你到phdtree上留一个有效的email吧 |
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l******9
发帖数: 74 | 40 1.已咨询有关部门，正等答复。就算没有法律条文，自己想想，没学过医，没经过临床
实践，甚至也没跟过师父，（悟性高，自学成才？）就可以开中药看病了？有什么证据
证明你合格呢？又何来自信自认高明呢？如何保障病人受到伤害后的补偿呢？国内中医
医生也是有考试，有执照，有进修的。北美即便没有法律条文，又何必打这擦边球呢？
2.何必断章取义呢？“望闻问切，四诊合参”，中医最基本的吧? “望”、“闻”“切
”网上做得到吗？“问”也不一定实吧，你如何确定网友说的是实情，有签字了吗？还
有“讳疾忌医”，“避重就轻”之词呢？“四诊合参”都做不到，这是中医之“精”，
之“诚”？既无照，在现代何以自谓“医”？
3.我举个个例“盲人”，泛指医盲看医，你把个方药放那，医盲何异于盲人，怎知判断
能不能吃，治不治病？病人看病不就是“照方抓药”吗？你的方在网上，网友是吃呢，
还是不吃？网友要自己判断吧？回到原点。
如果硬要认为网上无照可以开药，是呀，愿打愿挨，两厢情愿。哑口无言。但是对于真
正的中医来说，是滥竽充数，是抹黑中医。（我也已不是真正的中医了，说了已改行，
但我不再show已过期的执照给人看病，这是我的自知之... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 41 占豪
在微博上意外看到安徽卫视“超级演说家”的一场演讲——《请把快乐还给学习》，
一片叫好之声，于是点开看了看。看了之后，占豪只能说，这个演说的观点是缺乏研究
的，是不负责任的，是愤青、煽情的而非理性的，是不客观的和有误导嫌疑的。
其实，这种观点近些年很流行，很吃香，这个演讲不过是其中找了个题材煽情地演说一
番罢了，并无任何新意可言。但是，令人遗憾的是，在教育改革的某些方面，相关的一
些负面作用却已有所呈现。
借此机会，结合自己的经验、思考，这里说上几句，供大家参考商榷。
这里不谈什么大道理，咱先谈几个社会现实和发展规律：
一、全世界的资源分布是不平均的，这种不平均是由人的个体差异和人类社会的规则差
异决定的。在这一点上，古今中外概莫能外，未来可以预见的时间里，古今中外也都概
莫能外！不认清这一点，就无法理解这个社会。
二、全世界的资源分配规则，长期维持这样的一个基本规律：向强者手中聚集，向拥有
更多资源的人、单位、区域、国家聚集。在这一点上，古今中外概莫能外，未来可以预
见的时间里，无论什么样的制度变化，都不可能改变这一规则的基本规律，古今也中外
概莫能外！不认清这一点，就无法理解这... 阅读全帖 |
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K****y
发帖数: 2762 | 42 顶! 说出了我想说的...
就是有一点,还是个度的问题,还是要因人和事而异,
孩子的能力和兴趣还是不一样的.
只有能力,没有兴趣,还要拼命向前推,推到头,还是会有些遗憾的.
比如说,大家都在说虎妈对法律没兴趣,(好像虎妈对啥都没兴趣),
但是还是可以学的很好.
我觉着多么正常呀,我们中的大部分人,不就是这样,学了一个自己不Fan的专业,
但是照样学的很好,没有Passion,没有事业心,在混日子?
所以,父母拼命推,还的看好,不光是小孩的能力问题,还有小孩是不是有Passion. 这个
Passion,会随着时间而改变,那就改变吧.
不一定非要一辈子就Fan一件事情,打一打酱油,深一点,浅一点,都无所谓吧?
其实,大部分人就是平平常常过一辈子,有时候真的不要对自己,对孩子太苛责. |
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y***y
发帖数: 4957 | 43 请弟兄就事论事，这篇文章里哪里看出是异端了，我还真一下没看出来。
生活方式只是一回事，不能一概而论。这里上班的基督徒的穿戴，估计在中国农村基督
徒的眼里，也是不必要的奢华。
连唐崇荣也因为生活方式的奢华被人批评过，莫非他也是异端？
Joyce meyer如果我没记错，youversion里还有她的灵修教材。我还是头次听说她是异
端。
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i*******e
发帖数: 50 | 44 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 45 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 李红雨 网安资深工程师，中科院所属企业产品运行监护中心主任
http://www.guancha.cn/LiHongYu/2019_04_03_496178_s.shtml
关键字:量子通信潘建伟5G
导读
将量子密码纳入到完整的信安体系内，你就能够理性地评估量子密码应该安坐的位置，
它只是在从来没人使用的异或算法分支里，在对称密钥分发环节中承担一个微不足道的
作用，而且活干得还特别吃力，相比较来说，在另外一个流水线上，传统加密方法正在
紧张而轻松地忙碌着。如果说对称算法在密码学大殿中站在左侧，那么非对称算法就站
在右侧。一个在左侧的角落里坐马扎的角色，操着右侧队伍中英雄命运的心……
【文/观察者网专栏作者 李红雨】
前言
当下中国科技界最耀眼的领域，无可争议的是量子通信，这是一个各种大小奖拿到手软
，被各种光环笼罩的明星领域。同时这也是充满了争议和误解的领域，争议者主要来自
科技界，误解的人群则是媒体和公众，但是也不尽然。
随便在大街上拦住一个行人，问问是否听说过量子通信，估计回答听说过的要占7成以
上，但是如果接着问量子通信究竟做了些什么的时候，回答的内容可能就会千奇百怪，
而且... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 47 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 48 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 唯识与如来藏的争论，是近代才有的现象，最初，由提出“法相唯识学”的瓯阳竟
无居士(1871—1943)，与提出“法界缘觉教法”的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将
近百年的如来藏与阿赖耶识之争论，争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师
与欧阳竟无之后，则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提
出种种的佛法见解，互起争执，遂使得世人产生了民初佛法大兴盛矣的表相，至今仍然
有人心向往之，然而世人却不了解，事实上佛法的真正义旨，经过了这样的各自争论之
后，所得出来的结论，却已使得本来完整圆满的 佛陀法教，变成了支离破碎，各自为
论，以己为宗的戏论佛法现象情况，错解了佛法义旨，破坏了后世的佛弟子们修学真正
佛法的道路。自瓯阳竟无生存的时代往前推移几千年以迄佛世，所有的佛弟子们，包括
中国与印度的佛法修学者，纵然有中观与唯识的分门别派，然而普遍地都承认阿赖耶识
是第八识，如来藏也是第八识，为何在民国初年左右时期的这些前人会提出这个问题来
呢？他们之所以会对如来藏与阿赖耶识产生不如理的作意，咎在自身未证法性，因为不
能自宗通达的缘故，因此对于不一不异，名相... 阅读全帖 |
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