c***s
发帖数: 70028 | 1 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 2 这个是漏的一段：
“小伙子，怎么就这样躺在过道里？当心着凉。”李医生倒主动走过来扶了他一下，“
哟，你还刚做了包扎……你该赶紧开个病房去休息！”
刘天明苦笑了一下，用手指了指顾青的病房，问道：“她怎么样了？”
李医生打量了一下刘天明，笑问道：“她是你女朋友？”
刘天明脸色微红，厚着脸皮嗯了一声。
“呵呵……你俩感情不错啊，亏得你在门外守了这么一夜。放心，你女朋友没事，
只是疲劳过度，加上受到些惊吓，就晕过去了，建议住院休息两天……我刚开始见她身
上有血，却没有伤口，吓了一跳，还以为她是内出血……是你身上伤口的血溅到她身上
了吧？我看应该担心你才对。你怎么弄成这样？”李医生疑惑地看着刘天明。
刘天明反应还算快，谎话张嘴就来：“没事没事，我俩搬玻璃，不小心打碎了一块
，我割伤了手和肚子，伤口不深，就是流了点血，把她吓晕了，她没事就成……我可以
进去看她了吗？”
“半夜三更的搬什么玻璃嘛？”李医生摇摇头，“她还没醒，你要进去也行，轻点
声，旁边那张病床没人，去歇歇吧。”
刘天明感激地和医生握握手，手上又是一阵钻心痛。
“行了行了，别握手了。”李医生笑着准备离开。
“呃……对了！”刘天明突然叫... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 3 桌上的电话陡然间叮铃铃地响了起来，声音虽不大，却把心中本已是一团乱麻的宇文弄
得慌了手脚。宇文挣扎着从地上爬起来，饶是他机智过人，竟也不知该如何收拾面前这
被宋巧稚搅得混乱不堪的场面。
倒是一旁的玄罡显出了临危不乱的大将风度，它快速奔到门边，一下就将办公室大
门给撞关上，旋即叼起被甩到沙发上的顾青衣装，盖在仍昏迷的顾青身上。
宇文迷糊了好几秒钟，才想起电话铃声恐怕会惊醒顾青，倘若此刻顾青醒转，他该
如何向顾青解释为何她身无寸缕，自己却守在她身边？
宇文忙不迭地扑过去提起了电话，话筒那端却挂掉了。他长吁了一口气，小心地将
话筒放下。玄罡站在屋角的小门前轻吠了一声，提醒宇文那里还有一个倒霉的家伙。宇
文皱着眉头看了看面朝下扑倒在地上的刘天明，决定还是先将刘天明弄醒，多一个证人
，才方便向顾青解释。
谁知刘天明竟怎么也弄不醒，宇文拍打他老半天，甚至将顾青桌上的半杯残茶泼到
他脸上也无济于事。宇文在扶起刘天明时，隐约摸到他后脑上有一个被钝物撞出的血肿
，别是被宋巧稚打伤了头吧？他一下担心起来，便想把刘天明背出楼外召救护车急救。
就在宇文背着刘天明，慢慢扶着墙向办公室大门走去时，顾青醒了！
当她... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 4 朱永嘉：辛亥革命前前后后与近百年来中国历史的结论（全文）
作者：朱永嘉
按：
这是我一篇讲中国近代史的旧作，作于今年四、五月间，在箱底压了半年多，写作的
目的是为了纪念辛亥革命一百周年，故在十月间，放在博客上，供大家阅读批评，纪念
辛亥革命一百周年，回顾一百多年来中国人民走过的历史进程，还是富有历史和现实意
义的，这一百多年如果以49年中华人民共和国成立分界的话，前面我们是在民族危机和
灾难深重中跌跌冲冲地慢慢跋涉过来的，49年以后的历史，我们同样也是摸索中不断前
进的，邓小平说过我们是摸着石头过河，换一句话，我们是在独立自主，自力更生的基
础上摸索着前进的，现在人们喜欢说中国的崛起，换一句话说从49年起，中国人民站起
来了，逐渐摆脱别人的指挥可以自主地选择自己要走的道路，当然，这个过程我们也为
此付出了沉重的代价，也吸取了不少教训，但毕竟走过来了，中国也就是中华民族在国
际上的地位影响，已是举世瞩目的对象了，我们并不讳言，我们还存在许多问题，无论
政治、经济、文化那一个方面都有许多不足之处，但我们可以站着摸索着走自己的路，
同时我们又是与世界各国人民最友好的国家和民族，总结... 阅读全帖 |
|
m****m
发帖数: 526 | 5 发信人: mmmmmm (mm), 信区: History
标 题: 伪 中华苏维埃共和国 记实
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 14:25:58 2012, 美东)
**樊一弓**
苏维埃即代表会议，是苏俄在一九零五年革命时期设立的一种政治制度。一九
二七年广州起义时中共就建立了短短数天的苏维埃政权，一九二八年毛泽东在井冈
山地区建立了正式苏维埃地方政府。一九三一年十一月七日（苏俄国庆日）共产党
人在江西、福建交界处的瑞金县叶坪村召开中国苏维埃第一次工农兵代表大会，到
会的有中央区，闽西区、湘赣区、湘鄂赣区、赣东北区、湘鄂西区、琼崖区及上海、
武汉的工人代表共一百九十人，鄂豫皖苏区因战时交通不便未参加这次会议。这次
大会宣布成立了伪「中华苏维埃共和国临时中央政府」，下设劳动、土地、财政、
军事、外交、内务、教育、工农检查部等部。中共正式宣布中国已经分裂为苏维埃
的中国和国民党的中国，公开主张武装推翻国民政府，并在苏区并进了长达五年的
专制统治，给中国特别是所谓苏区带来了深重灾难。几十年来由于中共的片面宣传，
人们对伪「中华苏维埃共和国」的真相知之甚少。今天我们... 阅读全帖 |
|
m****m
发帖数: 526 | 6 伪 中华苏维埃共和国 记实
**樊一弓**
苏维埃即代表会议，是苏俄在一九零五年革命时期设立的一种政治制度。一九
二七年广州起义时中共就建立了短短数天的苏维埃政权，一九二八年毛泽东在井冈
山地区建立了正式苏维埃地方政府。一九三一年十一月七日（苏俄国庆日）共产党
人在江西、福建交界处的瑞金县叶坪村召开中国苏维埃第一次工农兵代表大会，到
会的有中央区，闽西区、湘赣区、湘鄂赣区、赣东北区、湘鄂西区、琼崖区及上海、
武汉的工人代表共一百九十人，鄂豫皖苏区因战时交通不便未参加这次会议。这次
大会宣布成立了伪「中华苏维埃共和国临时中央政府」，下设劳动、土地、财政、
军事、外交、内务、教育、工农检查部等部。中共正式宣布中国已经分裂为苏维埃
的中国和国民党的中国，公开主张武装推翻国民政府，并在苏区并进了长达五年的
专制统治，给中国特别是所谓苏区带来了深重灾难。几十年来由于中共的片面宣传，
人们对伪「中华苏维埃共和国」的真相知之甚少。今天我们从不同角度反思历史，
戳穿数十年的欺骗性宣教，还历史以本来面目是十分必要的。
一、伪「宪法大纲」
中国苏维埃第一次全国代表大会通过的伪「宪法大纲」开宗明义地宣扬自己... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 7 感谢各位来到《罗辑思维》，今天我们跟大伙要聊一个中国近现代史上非常重要的历史
片段当中的一个不为人所知的侧面，那这个片段是啥呢，就是五四运动。1919年的5月4
号这一天，一帮北大学生冲出了校园，喊出了口号，外争主权，内除国贼，还我山东，
还我青岛。到天安门广场转了一圈，火烧了赵家楼，这就是著名的五四运动。
那这个历史事件通常我们接受的那个版本，是这么描述的，它的背景是第一次世界大战
结束，这是1918年的事情，然后紧接着呢，就开巴黎和会，列强在巴黎开会，决定战后
的全世界的政治格局的安排，那中国作为战胜国，我们当时也是协约国的一份子，自然
要参会。
可是万恶的列强欺我中华无人，居然要把战败国德国在中国山东的那些权益，包括胶州
湾的一些权益，包括对青岛的占领，不还给中国人，还给谁啊？还给中国人的世仇日本
人，那我们能干吗，所以消息传回国内，爱国学生就很激动啊，当大家听到，万恶的北
洋军阀政府居然要在这个丧权辱国的条约上签字的时候，于是群情愤慨，就引发了五四
运动，这就是我们知道的一个通常的版本。
但是熟悉《罗辑思维》的朋友都知道，任何历史事件当你把镜头一旦推近的时候，当你
看到细节的时... 阅读全帖 |
|
o***e
发帖数: 3526 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 9 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
|
l***y
发帖数: 1166 | 10 属西汉纪
辛未〈汉元封元年〉，我越既属于汉，汉以石戴为九郡太守。汉制：以州领郡，除珠崖
耳，皆在海中。馀七郡属交州。戴爲州太守，西汉守任治所在龙渊，即龙编；东汉在麋
冷，即安朗。及戴卒，汉昭帝以周章代之。至王莽末，交州牧邓让及诸郡闭境自守。汉
将岑彭素厚让，与让书，陈汉威德。于是率交趾太守锡光及诸郡太守杜穆等，遣使贡献
于汉，汉悉封为列侯。当时汉光武建武五年己丑也。锡光汉中人，在交止教民以礼义。
複以任延爲九真太守。延宛人。九真俗以渔猎为业，不事耕种。延乃教民垦辟，岁岁耕
种，百姓充给。贫民无聘礼者，延令长吏以下省俸禄，以赈助之。同时娶者二千人。视
事四年召还，九真爲之立祠，其生子置名皆曰任焉。岭南文风始二守焉。
己亥〈汉光武刘秀建武十五年〉，交趾太守苏定爲政贪暴，徵女王起兵攻之。
右属于汉，自辛未，至己亥，凢一百四十九年。
徵王
在位三年。
王甚雄勇，逐苏定，建国称王。然以女主，不能成再造之功。
讳侧姓徵，本姓雒。峯州麋冷县雒将之女，朱鸢县诗索之妻也〈诗索亦雒将子。两家子
相为婚姻，纲目集览，以雒为姓误矣〉。都麋冷〈麋音縻〉。
庚子元年〈汉建武十六年〉春二月，王苦太守苏定绳以法。及讐... 阅读全帖 |
|
k*******d
发帖数: 1523 | 11 第一章 君威莫测·龙之逆鳞
自从慈航静殿事变，同盟会高举叛旗，整个中土便陷入烽火连天的混乱局面，尤其
是前线地带，两军战况激烈，一块地盘争过来又抢过去，往往最後整个城镇一起打烂。
无论什麽理由、什麽大义名分，只要是战争，其本质就是大规模的破坏行动，在孙
武远赴域外的这段时间里，中土战云密布，烽火燎原，两大势力激烈冲突，几乎没有一
刻消停过。
同盟会对这一场叛乱，可谓准备周全，说得明白一点，当初太平军国之役结束，朝
野双方就心中有数，这一仗早晚会来，这十余年来双方各自准备，如今正是验收时刻。
战争开打至今，所有人都有种感觉，就是「乱」。虽说战争本来就是一件会搅乱所
有事的东西，但这场战争的混乱感，却比其他的战争感受更甚，如果要让人们选一个字
来代表这场战争，最被公认的答案不是「惨」、不是「痛」，而就是「乱」，彷佛每个
人都有种感觉：这场战争不该是这样。
战争不该是这样打，又该是怎样打？这问题偏偏又没有人说得出来，只是觉得这场
战争和本来想像的不太一样...
如此混乱而迷惘的感受，充塞於多数人的心头，随着战事越演越烈，这份迷惘也越
强，对於正在第一线拼命的士兵而言，这感觉实在难受，幸好，因... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 12 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1540 | 13 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
|
g*******1
发帖数: 6009 | 14 在字面上还真没有,
事实上美国独立时候就有这个问题.
但是北方各州为了拉拢南方各州,
故意没提这个问题.
下面是美国宪法和全部修正条例全文.
你看奴隶制违法那条了? (1865年为止)
-----------------------------------
美国宪法及宪法修正案全文
序言
我们美利坚合众国的人民，为了组织一个更完善的联邦，树立正义，保障国内的安
宁，建立共同的国防，增进全民福利和确保我们自己及我们后代能安享自由带来的幸福
，乃为美利坚合众国制定和确立这一部宪法。
第一条
第一款 本宪法所规定的立法权，全属合众国的国会，国会由一个参议院和一个众
议院组成。
第二款 众议院应由各州人民每两年选举一次之议员组成，各州选举人应具有该州
州议会中人数最多之一院的选举人所需之资格。凡年龄未满二十五岁，或取得合众国公
民资格未满七年，或於某州当选而并非该州居民者，均不得任众议员。众议员人数及直
接税税额，应按联邦所辖各州的人口数目比例分配，此项人口数目的计算法，应在全体
自由人民－－包括订有契约的短期仆役，但不包括末被课税的印第安人－－数目之外，
再加上所有其他人口之五分之三。... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 15 第二卷 凛冬之湖 第二十七章 不画眉，火焰与海水
听着营地甲淬绵不绝的哭声，神殿骑兵同领眉头徵蹙。
他能够明白大河国墨池苑弟子的冷漠，却并不在意对方的冷漠，反而有些不屑微讽
，不再理会对方，举起右手示意下属开始打扫战场。
冰冷华美的列锋，刺进马贼的脖颈，一转一割便杷头颅割了下来，也不管那名死去马
贼的眼睛是睁着还是闭着，便扔进大袋之中。
神殿骑兵开始收割马贼的首级。
虽然营地外围有很多马贼是死于清晨第一次反击，死于那逍符火，死于粮队众人的
拼死抵抗，但此时此刻没有谁会和这些神殿骑兵抢军功。
营地里的人们忙着救治重伤员，忙着搬运遗体，忙着清理损失，忙着挽救残留不多
的粮草，忙着消解心中的悲伤与愤怒。
以残破焦黑的车阵为分界线，营地内外自然分成了两个世界。
神殿骑兵统领看着废墟一般的营地，看着那些明显的战斗痕迹，想像着援兵到来之
前，营地经受的马贼冲锋和惨烈战斗，不免也觉得有几分敬佩。
他的目光落在营地中央那片马车残骸上，瞳孔徵缩，没有发现那名少女符师的身影
，也没有看到那抹黑色的影手。
沉默片刻后，他轻踢马腹，催马行过车阵的一处豁口，来到正忙着救治伤员的墨池
苑弟子们身后，问逍：“你们这... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 16 第二卷 凛冬之湖 第二十七章 不画眉，火焰与海水
听着营地甲淬绵不绝的哭声，神殿骑兵同领眉头徵蹙。
他能够明白大河国墨池苑弟子的冷漠，却并不在意对方的冷漠，反而有些不屑微讽
，不再理会对方，举起右手示意下属开始打扫战场。
冰冷华美的列锋，刺进马贼的脖颈，一转一割便杷头颅割了下来，也不管那名死去马
贼的眼睛是睁着还是闭着，便扔进大袋之中。
神殿骑兵开始收割马贼的首级。
虽然营地外围有很多马贼是死于清晨第一次反击，死于那逍符火，死于粮队众人的
拼死抵抗，但此时此刻没有谁会和这些神殿骑兵抢军功。
营地里的人们忙着救治重伤员，忙着搬运遗体，忙着清理损失，忙着挽救残留不多
的粮草，忙着消解心中的悲伤与愤怒。
以残破焦黑的车阵为分界线，营地内外自然分成了两个世界。
神殿骑兵统领看着废墟一般的营地，看着那些明显的战斗痕迹，想像着援兵到来之
前，营地经受的马贼冲锋和惨烈战斗，不免也觉得有几分敬佩。
他的目光落在营地中央那片马车残骸上，瞳孔徵缩，没有发现那名少女符师的身影
，也没有看到那抹黑色的影手。
沉默片刻后，他轻踢马腹，催马行过车阵的一处豁口，来到正忙着救治伤员的墨池
苑弟子们身后，问逍：“你们这... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 17 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 18 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 19 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
|
j****i
发帖数: 68152 | 21 编辑先生：
为什麽会有不同种族？是否因为上帝在巴别把人类的言语变乱？还是像教科书所说，人
类透过改变肤色适应环境？
戴尔．希金斯 敬上
（新南威尔士州Mendooran）
戴尔：
谢谢你的来信。希望以下的资料能解答你和读者们的疑问。
编者
人类种族的起源
种族的定义是拥有某些共同遗传特徵的群体，使他们有别於其他的群体。无论是哪一种
族的人，据目前人类学家或生物学家的分类，均属於一个物种（ species ），称为「
Homo sapiens」（人类）。换句话说，尽管不同种族在外表上似乎有很大的差异 （黑
皮肤和白皮肤），但事实并非如此。由於这些共通点，让世上所有人种都可以与异族通
婚。
大部分人类学家将现今人类分为 3 至 4 个基本种族，这些种族再分为多达 30 个亚群
。其中，澳大利亚土著居民（Australoid）虽然是黑皮肤，但他们拥有多项与高加索种
人或白种人（Caucasoid）的共同特徵，故有时被看作高加索种人，美国印第安人则通
常被归入蒙古人种（Mongoloid）。
种族间的主要分别为：
语言
肤色有明显差异，主要是皮肤色素「黑色素」（melanin）的多... 阅读全帖 |
|
j****i
发帖数: 68152 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 牛逼，华盛顿邮报关于种族多样性的解释
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 11:18:58 2015, 美东)
编辑先生：
为什麽会有不同种族？是否因为上帝在巴别把人类的言语变乱？还是像教科书所说，人
类透过改变肤色适应环境？
戴尔．希金斯 敬上
（新南威尔士州Mendooran）
戴尔：
谢谢你的来信。希望以下的资料能解答你和读者们的疑问。
编者
人类种族的起源
种族的定义是拥有某些共同遗传特徵的群体，使他们有别於其他的群体。无论是哪一种
族的人，据目前人类学家或生物学家的分类，均属於一个物种（ species ），称为「
Homo sapiens」（人类）。换句话说，尽管不同种族在外表上似乎有很大的差异 （黑
皮肤和白皮肤），但事实并非如此。由於这些共通点，让世上所有人种都可以与异族通
婚。
大部分人类学家将现今人类分为 3 至 4 个基本种族，这些种族再分为多达 30 个亚群
。其中，澳大利亚土著居民（Aus... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 23 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
|
j****i
发帖数: 68152 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 牛逼，华盛顿邮报关于种族多样性的解释
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 11:18:58 2015, 美东)
编辑先生：
为什麽会有不同种族？是否因为上帝在巴别把人类的言语变乱？还是像教科书所说，人
类透过改变肤色适应环境？
戴尔．希金斯 敬上
（新南威尔士州Mendooran）
戴尔：
谢谢你的来信。希望以下的资料能解答你和读者们的疑问。
编者
人类种族的起源
种族的定义是拥有某些共同遗传特徵的群体，使他们有别於其他的群体。无论是哪一种
族的人，据目前人类学家或生物学家的分类，均属於一个物种（ species ），称为「
Homo sapiens」（人类）。换句话说，尽管不同种族在外表上似乎有很大的差异 （黑
皮肤和白皮肤），但事实并非如此。由於这些共通点，让世上所有人种都可以与异族通
婚。
大部分人类学家将现今人类分为 3 至 4 个基本种族，这些种族再分为多达 30 个亚群
。其中，澳大利亚土著居民（Aus... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 25 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
|
z*c
发帖数: 4700 | 26 七千人大会中，刘少奇针对毛泽东“三面红旗”的讲话令毛泽东猝不及防，只好请来林
彪救驾，并最终引发了毛刘两人的矛盾冲突。七千人大会后，虽然大饥荒问题得到缓解
，而毛泽东却谋划着如何复仇。
中华人民共和国成立后，刘少奇主持土地改革运动，并曾组织七千人大会、领导中央经
济改革，任国家主席，一度被认为是毛泽东的接班人。后来他反对毛泽东的三面红旗总
路线，被毛认为会威胁到自己的领导地位。于是在文化大革命后将刘少奇解除一切职务
，开除出党，其后逝世。1980年，中共为刘少奇全面平反并恢复其一切名誉。
大跃进开始时，刘少奇虽然不满，行动上仍随波逐流。当大饥荒铺天盖地而来，彭德怀
在庐山大声疾呼时，刚当上了国家主席的刘少奇没有跟彭站在一起。
但刘少奇心里越来越不安。到一九六一年初，他知道全国已饿死了三千万人。这年四、
五月间，他回到湖南老家去视察。故乡行使他亲眼目睹人民的极度苦难，给了刘少奇巨
大的心理冲击，他下决心要设法制止毛。
回乡期间刘少奇去探望他的姐姐。姐姐早年出嫁的家庭在共产党掌权后算作“地主”，
是“阶级敌人”。她偶尔给刘写信讲到艰难的生活，刘回信给她讲些冠冕堂皇的大道理
。如今他带来的是... 阅读全帖 |
|
a*******u
发帖数: 6324 | 27 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
～～～
摘要重点：
再一次肯定回答的是，在普契尼的歌剧《图兰多特》用的《茉莉花》曲调，就是乾隆年
间英国人Hittner在中国记录的《茉莉花》( ) 。芬芳四溢的茉莉花带给我们骄傲，带
给我们许多美好的艺术享受，衷心祝愿我们的茉莉花能常开不败，能越开越美！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
～～～
http://zhidao.baidu.com/question/15967655
好一朵茉莉花
—— 二十世纪八十年代以来《茉莉花》研究综述
株洲市教育科学研究院 程方
大江南北有不少《茉莉花》，流传很广，并且有很多人都知道在普契尼的歌剧《图兰多
特》中用了《茉莉花》曲调，但到底用的是哪首《茉莉花》呢？是江苏的《茉莉花》(
) ? 还是乾隆年间英国人Hittner在中国记录的《茉莉花》( ) ？很多人并不是十分清
楚，大多只是听说感到骄傲而已，毕竟能够看到整幕歌剧《图兰多特》的人不多，而且
研究《茉莉花》（在以后的下文中简称为《茉》）的人也不多。八十年代以来，在各期
刊... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 28 历经坎坷之后，他面对青山绿水，说出了“闲来就写青山卖，不使人间造业钱”这
般高雅淡泊的话语。可他终究是生活在凡尘俗世之间，他的笔墨之中可以出世，可他本
人却要入世。如何让自己过得更好，是每个书画家都要考虑的大事，哪怕是他唐伯虎，
也要为稻粱而谋。
明成化六年（1470年），唐伯虎出生于苏州阊门。因为是寅年出生，所以名寅，字
伯虎，后世以唐伯虎而闻名于世。唐伯虎家中开了个小酒食店，少年时的他“居身屠沽
酤，鼓刀涤皿”，每日里不时还得帮洗碗碟，杀鸡鸭。天生才华难自抑，虽是小酒肆中
的小二郎，唐伯虎却能写就风流文章。
16岁时，唐伯虎与文徵明一起参加考试，文徵明未中，唐伯虎以第一名中秀才，“
四海惊讶之”。少年成名之后，唐伯虎未免轻狂。文徵明的父亲文林对唐伯虎一直爱护
有加，不遗余力地予他以帮助。这样一个慈祥忠厚的长者，亦不时批评唐伯虎为人“轻
浮”。
至25岁时，唐伯虎家中遭遇变故，父母、妹妹及第一任妻子接连去世。唐伯虎家的
店铺无法营业，门户衰废，一片狼藉。为了生活，唐伯虎给人写墓志铭，赚些钱补贴家
用，同时准备乡试。依照科举制度，乡试前要经过提学考试，不通过者不得参加。提学
考试由监察... 阅读全帖 |
|
q*d
发帖数: 22178 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zxc (zxc), 信区: Military
标 题: 刘少奇突袭毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 13:15:15 2013, 美东)
七千人大会中，刘少奇针对毛泽东“三面红旗”的讲话令毛泽东猝不及防，只好请来林
彪救驾，并最终引发了毛刘两人的矛盾冲突。七千人大会后，虽然大饥荒问题得到缓解
，而毛泽东却谋划着如何复仇。
中华人民共和国成立后，刘少奇主持土地改革运动，并曾组织七千人大会、领导中央经
济改革，任国家主席，一度被认为是毛泽东的接班人。后来他反对毛泽东的三面红旗总
路线，被毛认为会威胁到自己的领导地位。于是在文化大革命后将刘少奇解除一切职务
，开除出党，其后逝世。1980年，中共为刘少奇全面平反并恢复其一切名誉。
大跃进开始时，刘少奇虽然不满，行动上仍随波逐流。当大饥荒铺天盖地而来，彭德怀
在庐山大声疾呼时，刚当上了国家主席的刘少奇没有跟彭站在一起。
但刘少奇心里越来越不安。到一九六一年初，他知道全国已饿死了三千万人。这年四、
五月间，他回到湖南老家去视察。故乡行使他亲眼目睹人民的极度... 阅读全帖 |
|
d*s
发帖数: 3016 | 30 中共部队的攻击战斗 S·L·A·Marshall [美国]
[出自《中共部队的攻击战斗》]
第一部：跟据1950年11月Kunu-ri之役中第二步兵师步兵连作战行动之研究
1、对阵地的攻击
2、运动模式
3、行进中射击的使用
4、目标的特性
5、使用掩护
6、受攻下的防御
7、重视手榴弹
8、中共军手榴弹战斗的程度
9、辨识的问题
10、中共军武器的效果
11、展开的方法
12、从战斗中脱离
13、连级的补给
14、节约的问题
15、其他武器
16、保养的问题
第二部：根据1950年11月20日至12月10日陆战第一师在古土里、下碣隅里、柳檀里区域作
战之研究
导言
武器与构工
纵队中的秩序
中共军的大目标
中共军方面的损耗与隐蔽
前进路线
中共军的态度
美军防御阵地的组织
铁丝网的使用及效果
照明的使用
防御的机制
攻击的机制
行军要求
酷寒的影响
休克与疲乏
防寒鞋
酷寒下的武器
第一部：跟据1950年11月Kunu-ri之役中第二步兵师步兵连作战行动之研究
1、对阵地的攻击
在对付第二步兵师各步兵连的各阶段行动中，中共部队没有尝试对各防御阵地进行大
包围作战。初步攻击的重点通常是... 阅读全帖 |
|
N***i
发帖数: 4104 | 31 刑事判决书
（2009）一中刑初字第3901号
公诉机关北京市人民检察院第一分院。
被告人刘晓波，男，53岁（1955年12月28日出生），汉族，出生地吉林省长春市，博士
研究生文化，无业，户籍所在地辽宁省大连市西岗区青春街5号 2-1-2号，暂住北京市
海淀区七贤村中国银行宿舍10号楼1单元502号。1991年1月因犯反革命宣传煽动罪被免
予刑事处分；1996年9月因扰乱社会秩序被处劳动教养3年。因涉嫌犯煽动颠覆国家政权
罪于2008年12月8日被拘传，12月9日被监视居住，2009年6月23日被逮捕。现羁押在北
京市第一看守所。
辩护人丁锡奎，北京莫少平律师事务所律师。
辩护人尚宝军，北京莫少平律师事务所律师。
北京市人民检察院第一分院以京一分检刑诉（2009）247号诉起书指被告人刘晓波犯煽
动颠覆国家政权罪，于2009年12月10日向本院提起公诉。本院依法组成合议庭，公开开
庭进行了审理，北京市人民检察院第一分院指派检察员张荣革、代理检察员潘雪晴出庭
支持公诉，被告人刘晓波及其辩护人丁锡奎、尚宝军到庭参加诉讼。现已审理终结。
指控
北京市人民检察院第一分院起诉书指控，被告人刘晓... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 32 美国邀请中国进行新一轮贸易谈判后，准备对2000亿美元中国货品加徵关税。华尔街日
报今天报导，中方考虑回绝谈判，甚至可能对美方採取出口限制，阻断关键零组件供应。
据报导，白宫计划未来几天内宣布，对高达2000亿美元的中国货品加徵关税，税率约10
%，低于8月初公布的25%。知情人士说，税率之所以调降，是因美国业界在公听会与书
面意见中警告潜在衝击，也避免消费者荷包在年底购物旺季前大缩水。
美方不断以关税施压，欲逼中方上谈判桌，但北京方面不太愿意配合。
➤➤➤除贸易战外 投资人本周该注意的五件事
曾任中共中央财经领导小组办公室副主任的杨伟民说，中国从未表示不想和美国谈判，
但美方必须在化解贸易争端的过程中展现诚意。一位未具名中国外交事务高阶幕僚直言
：「中国不会在别人拿枪指著脑袋的情况下谈判。」
报导指出，面对华府施压，部分中方官员提议升级贸易战，对中国销往美国製造业供应
链的关键材料、设备和其他零件设限，在中国组装的iPhone也可能面临相关限制。
鹰派立场鲜明的前中国财政部长楼继伟16日在北京一场中美学术与企业高层集会上说，
美方政策目的是抑... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 33 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 34 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 1862 | 35 陈云的统购统销政策和大饥荒的起源
宋永毅：粮食战争：统购统销政策和合作化运动与大饥荒的起源
发表于 2014 年 02 月 22 日 由 lixindai
如果我们对大跃进-大饥荒稍微做一些历史性追溯，便会发现它是自中国共产党（以下
简写为“中共”）建国以来的一个基本政策──粮食政策──的延续和必然爆发。目下
西方学界在分析作为战争要素和战略武器的“粮食”时，风行一种“粮食战争”观念[1
]。国内研究大饥荒的著名学者杨继绳在其《墓碑》里也沿用过这一的观念。[2]其实，
毛泽东本人在1957年青岛会议上谈到统购统销和“三定”等中共的粮食政策时就坦率地
承认过：“粮食问题是一场战争”。[3]从这一视角来看，我们会并不惊讶地发现：
1959-1962年中国大饥荒的实质，其实就是中共及其掌握的国家机器对中国农民进行的
一场长期的“粮食战争”。就饥荒本身的规模而言，更有着一个从积微知着的小雏形到
史无前例的大浩劫的恶性发展过程。
一、战时经济：朝鲜战争和统购统销
中共及其领袖们是在马上取得的天下。指挥并赢得“革命战争”一直是其政策的中心基
点，他们无意识的深层思维也大都战争化了。为此，作为... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 1862 | 36 陈云的统购统销政策和大饥荒的起源
宋永毅：粮食战争：统购统销政策和合作化运动与大饥荒的起源
发表于 2014 年 02 月 22 日 由 lixindai
如果我们对大跃进-大饥荒稍微做一些历史性追溯，便会发现它是自中国共产党（以下
简写为“中共”）建国以来的一个基本政策──粮食政策──的延续和必然爆发。目下
西方学界在分析作为战争要素和战略武器的“粮食”时，风行一种“粮食战争”观念[1
]。国内研究大饥荒的著名学者杨继绳在其《墓碑》里也沿用过这一的观念。[2]其实，
毛泽东本人在1957年青岛会议上谈到统购统销和“三定”等中共的粮食政策时就坦率地
承认过：“粮食问题是一场战争”。[3]从这一视角来看，我们会并不惊讶地发现：
1959-1962年中国大饥荒的实质，其实就是中共及其掌握的国家机器对中国农民进行的
一场长期的“粮食战争”。就饥荒本身的规模而言，更有着一个从积微知着的小雏形到
史无前例的大浩劫的恶性发展过程。
一、战时经济：朝鲜战争和统购统销
中共及其领袖们是在马上取得的天下。指挥并赢得“革命战争”一直是其政策的中心基
点，他们无意识的深层思维也大都战争化了。为此，作为... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 1862 | 37 陈云的统购统销政策和大饥荒的起源
宋永毅：粮食战争：统购统销政策和合作化运动与大饥荒的起源
发表于 2014 年 02 月 22 日 由 lixindai
如果我们对大跃进-大饥荒稍微做一些历史性追溯，便会发现它是自中国共产党（以下
简写为“中共”）建国以来的一个基本政策──粮食政策──的延续和必然爆发。目下
西方学界在分析作为战争要素和战略武器的“粮食”时，风行一种“粮食战争”观念[1
]。国内研究大饥荒的著名学者杨继绳在其《墓碑》里也沿用过这一的观念。[2]其实，
毛泽东本人在1957年青岛会议上谈到统购统销和“三定”等中共的粮食政策时就坦率地
承认过：“粮食问题是一场战争”。[3]从这一视角来看，我们会并不惊讶地发现：
1959-1962年中国大饥荒的实质，其实就是中共及其掌握的国家机器对中国农民进行的
一场长期的“粮食战争”。就饥荒本身的规模而言，更有着一个从积微知着的小雏形到
史无前例的大浩劫的恶性发展过程。
一、战时经济：朝鲜战争和统购统销
中共及其领袖们是在马上取得的天下。指挥并赢得“革命战争”一直是其政策的中心基
点，他们无意识的深层思维也大都战争化了。为此，作为... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 38 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 39 今天中国内外的学者都同意，1958-1961在中国发生的大规模饥荒是人类历史上死人最
多的一个人为惨剧，不但人类历史记载的饥荒从未有如此惨烈，人类有记载的战争中的
死亡人数也未超过这次大饥荒中的死亡人数，而且这是在很好年成发生的由执政者人为
造成的惨剧。有学者指出，故意搞破坏都不可能造成如此悲惨的结局。
中国内外的学者今天都同意，这次历时三年的大饥荒饿死至少三千万人。中国官方发表
的权威的党史专著认为“1959年至1961年的非正常死亡和减少出生人口数，在四千万人
左右”（丛进：〈曲折发展的岁月〉，第二卷，p.272），中国学者金辉（1993）以国
家统计局发表的数字为依据计算的结果是“仅仅中国农村的非正常死亡人数，就可能达
四千零四十万”。海外学者丁抒（1996，p.7）以官方资料为基础的核算也得出至少三
千五百万人饿死的结论。海外学者大多同意三年饥荒饿死人数为三千万的估计，而少生
的人数大约在三千三百万（Chang and Wen，1998，Peng，1987，pp.639-70，Kane，
1988）。
三年大饥荒是集权专制制度可造成的人祸严重程度的一个最好案例。由於镇反，肃反，... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
|
b*****9
发帖数: 8922 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
swordsman (笑傲江湖) 于 (Mon Oct 17 14:43:50 2011, 美东) 提到:
还比较衣食住行这些生活细节的都不是所谓“成功人士”....
其实，中美社会处在不同发展水平上，一个体现就是两个社会对“成功”的定义和态度
完全不同。中国社会只有一个所谓的“成功”标准（钱和权），而且全社会也只追求这
一个标准,用这个唯一的标准去看所有人。美国社会的“成功”标准更加多样化（知识
、经济、政治、文化....)，人们的追求和标准也非常多样化。
之所以我们中国这样的渴望“成功”，那是因为我们中国人现在还普遍的带着挨饿、朝
不保夕的记忆，或者是从父母那里遗传来的记忆(挨过饿的父母是在生活中会把自己的
经历影响到自己的子女），而现在中国人所追求的理想生活，比如衣食无忧不用挨饿受
冻、房子、车子、电器...,对美国人来说是他们爷爷那辈子就实现了的，所以欧美在富
裕社会环境中长大的这几代人当然有着更多样化得追求。
如果把时间倒回去80-100年，那时候的美国社会跟现在的中国实在是太象了，欧亨... 阅读全帖 |
|
m******y
发帖数: 128 | 42 一晚上辗转反侧，睁开眼睛到了第二天一早，生活朝着另一个轨道划过去。
第二天孟徵就买了一大堆参考资料和相关的书拿给她，言下之意十分清楚，是委婉
地劝她看书学习，准备这边的研究生入学考试。孟缇英语虽然还不错，但要应付接下来
的考试还是要费力气，不过在英语的大环境下，怎么也比国内好了很多。她好多年没有
活在孟徵的眼皮子下，这一下子，无形的压力无处不在。
第三天是周末，孟徵带着她去附近的商场，买了不少衣服回来。她出国时没带什么
衣服，而天气却日复一日的炎热了。
孟缇对自己的穿着打扮一向不自知，随便选了几件就要去结账。
可没想到孟徵极有耐心，逼着她每件都试过，看上去合身才点了头。
“外表很重要，我不希望你马虎对待。”
孟缇跟在他身边走出商场，静了静片刻才问：“哥，你和爸妈……到底有什么事情
瞒着我。”
“没有什么事情，”孟徵拿过袋子，“阿缇，跟家人在一起生活不好？”
孟缇连连摇头矢口否认，“不，不是的。”
“我们年纪相差太大，你一直跟我不太亲，我能理解，”孟徵表情严肃，“对我，
或者对你嫂子有意见吗？”
“没有，”孟缇简直都要被他问哭了，“我怎么会有意见。”
能跟父母家人在一起生活不论如何都是好 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 43 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 44 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
|
Q****g
发帖数: 957 | 45 对于中医的望闻问切四种诊断手法的相互关系，我觉得讨论一下倒是很有意义，下面谈
谈我的认识和看法，互相学习。
望诊：单独望便可诊病，这个古书中描述最多，各家医案中都能常能看到。记得看过黄
元御传人麻瑞亭的经历：
”东关景龙池一赵姓后生，吐泻不止，四肢冰凉，已过肘膝，醒目塌陷，神志恍惚，舌
苔白腻，脉沉细欲绝。麻瑞亭正当苦思募想处方遣药之际，病索延请的另一位中医先生
趋至。该先生仅视病者一眼，即曰：“勿惊，无妨！”
病势危殆至此，尚日无妨？！甚奇之。遵恭请先生处治。该先生也毫不推委，胸有成竹
地谓病家：取肉桂面二两、生姜半斤。将姜捣碎煎汤，冲肉桂面，令患者频频饮服，多
多益善。
翌晨，为探知其疗效如何，又往察之。至其门首，询问家人，对曰：“好了。”至其室
，见赵某已坐起，自述已不吐泻，能食面汤；视其双目，已如常人；抚其手足，均已温
暖；诊其脉象脉细濡稍弦。病势确系十击其九矣。
半月后，街头遇趔某，精神健旺如常人。“
可见此中医必是望诊高人，能够一望而知，并且是药到病除。
当代望诊医生王鸿馍的技术罗大伦谈过，罗大伦诊过一个小孩子的病，连号脉，带问，
带观察，花了大约30分钟得出了诊断，... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 46 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
|
m*****s
发帖数: 3375 | 47 【晚明】最近十章更新连载贴：
☆：http://tieba.baidu.com/p/2073922655
【晚明】起点传送门：
☆： http://www.qidian.com/Book/2430034.aspx
为柯山梦求月票、推荐票、收藏、点击 各种给力！
——————————————————————————————
正月十八日，刘民有风尘仆仆的赶到登州，一路上的宁海州和福山都十分平静，路途
不时可以碰到往来的文登塘马，文登营的马匹逐渐增多，相应的费用也增加了，而且合
格战马不足，好马大多是固安和滦州之战缴获自建奴，总数不过五六百匹，都分给了骑
兵营和各部的哨骑，普通塘马的坐骑只能在普通马匹中挑选。
刘民有自己坐的也是普通马，性情比较温和，脚力普通，保镖带了两个，都是新安排
过来的，傻和尚因为体重太重，骑马经常跟不上刘民有的速度，只有在文登时才随行。
离东门数里远时，便有伏路军过来清查，刘民有现在有个自己的腰牌，递过去后那些
士兵知道是鼎鼎大名的刘先生，赶紧派人一路护送往城门而去。
东门城门大开，连绵不绝的牛马车从城中出来，进入卧龙岗山脚的营地，刘民有极目
四顾，南边的密神山上还... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 48 上帝全能的论辩与理性认识的局限
吴文成
前一阵子在哲学讨论版，有人提出了这样的问题：有一天，撒旦跟神开了一个玩笑
，撒旦跟神说：神啊，你是全能的吧，请容许我一个请求，请神变出一个你跳不上去的
山！撒旦对神说：连我的请求都做不到，你真的是全能的吗？这个讨论串，後来在哲学
讨论版有了好几篇的激烈讨论，直到现在还有零星的後续火花（见「诡异的逻辑」之讨
论标题）。
这种上帝全能的论辩在中世纪有着许多的形式，最有名的是：全能的上帝能够创造
一颗自己搬不动的石头吗？上帝如果能创造一颗自己搬不动的石头，那麽无法搬动这颗
石头就证明上帝不是全能的；如果上帝不能创造自己搬不动的石头，那麽他也不是全能
的上帝。虽然这个论题无法推导出两个相互矛盾的命题而形成严格的悖论形式，可是却
也意味全能的概念在逻辑（後注：我这里逻辑一词的用法是非严格的，就中世纪来说，
逻辑研究与语意学研究是分不开的，我这里是采用这样的意涵）上暗含着矛盾，或者说
这一词汇无法被人所把握。我们可以直接这样问，来突显这个问题的尖锐性：「全能可
以使自身不全能吗？」
这类问题不仅在神学界惹起一阵风波，也使得数学家们头痛。这类问题如果在逻辑
上... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 49 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 50 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
|
