发帖数: 1 | 1 党的十九大报告指出，坚持社会主义核心价值体系，必须更好构筑中国精神、中国价值
、中国力量，为人民提供精神指引。这不仅构成了坚持社会主义核心价值体系的本质要
求，而且展现了习近平总书记文化思想的实践指向。
随着中国特色社会主义进入新时代，习近平总书记从文化的高度和立场系统展开对“中
国特色”的文化建构，深刻彰显“中国特色”文化自信的本质属性，创造性地形成了习
近平总书记文化思想，为建设社会主义文化强国提供了重要理论指导和行动指南。在党
的十九大报告中，习近平总书记明确指出，坚持社会主义核心价值体系，必须更好构筑
中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。把这一重要论述和党的十八大
以来习近平总书记关于文化强国建设的一系列重要论述结合起来，可以认为，更好构筑
中国精神、中国价值、中国力量，不仅构成了坚持社会主义核心价值体系的本质要求，
而且展现了习近平总书记文化思想的实践指向。
坚持以爱国主义为核心更好构筑中国精神
人无精神则不立，国无精神则不强。习近平总书记指出：“精神是一个民族赖以长久生
存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇
向前。”当代... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 文革的想法是要重建新人。但是在垃圾站里面是做不出顶级美食的。
再往深了说，革命，马列主义思想，是解构主义的顶峰。本身不能用来指导建构性工作
。所以毛注定失败。
就好像你不能用一本拆房子指南来指导盖房子一样。 |
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发帖数: 1 | 3 文革做的工作就是推翻，拆房。
至于下一步重建，那是另外一个阶段的工作。
[在 dlc (dalaocu) 的大作中提到：]
:文革的想法是要重建新人。但是在垃圾站里面是做不出顶级美食的。
:再往深了说，革命，马列主义思想，是解构主义的顶峰。本身不能用来指导建构性工
作。所以毛注定失败。
:就好像你不能用一本拆房子指南来指导盖房子一样。 |
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n**********r
发帖数: 4 | 4 核心阅读
习近平新时代中国特色社会主义思想，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而
奋斗的行动指南。在新时代，必须深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想的真理
之美，凝聚起为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗的磅礴力量。
习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时，曾意味深长地讲过 “真理味道”
的故事：陈望道在翻译 《共产党宣言》 时，忘我之际，把墨汁当红糖，由此说了一句
话：“真理的味道非常甜”。真理是甜的，也是美的。时代孕育真理，真理领航时代。
习近平新时代中国特色社会主义思想就是挺立时代潮头、扎根中国大地、承托民族梦想
、契合人民意愿的 当代马克思主义真理。它释放的美的光芒，照亮时代又穿越时代，
与中华民族伟大复兴的历史进程美美与共，与中华儿女共享的幸福和荣光交相辉映，成
为光灿历史长河领航中华巨轮的思想灯塔。它喷薄的美的伟力，源自人民又为了人民，
熔铸在中华民族伟大精神的旗帜之上，磅礴在为人民美好生活的向往而奋斗的洪流之中
，高擎起党带领全国各族人民勠力同心逐梦前行的精神火炬。
从政治品格中追寻信仰的光明之美
习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上指出，“推动马克思主... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 引言：美国陆军提升战力
二十一世纪上半叶，必然是全球地缘政治全面重构的时段。在这个过程中，军事力量的
作用仍不容忽视，中美之间的热战亦不可避免。战争手段以非核为特征，网战与太空战
是主要内容。另一方面，战争若因朝鲜半岛问题而爆发，美军攻入中国本土的路径则以
半岛北缘为首选。若因台湾问题而爆发，那么，攻入路径则是东南沿海。此外，中印边
界若有大规模冲突而致美国卷入，那么，藏南一线则是美军攻入初选。
中美之间的海上力量对比之变化与不对称武器开发之竟局，掩盖了陆上冲突的可能。但
是，美军确实早在川普上台之前就有准备，陆军方面的合成营战制正避全球之首。相对
应，北京的相类似变革在旅级尚没效果——公开的国内资讯，可以证实这一点。
一、海湖庄园会面是假象
二十国峰会惨淡收场，川普与习近平的会面没谈出任何实质问题。在韩核问题上，中国
仍然是不能急于求成的调门；美国方面急于要一个成果，尽管说还可以观察几个月，但
动武已经是选项。就美国亚太战略来论，朝核问题远没稳固日美同盟重要。至于朝鲜携
核导弹能否准确打击在日本的美国巨额军事资产还是个疑问，发展到洲际射程远无可能
，除非北京对平壤进行导弹技术的开放性... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 6 原创：长安老居士 蒋唐说 蒋唐说 微信号 jiangtangshuo
功能介绍
关注公义，追求自由，聚焦社会与文化领域的公共话题
苏共下台、苏联解体，是20世纪最为重大的历史事件之一，对世界政治格局产生了极为
深远的影响。有人为苏联解体痛心疾首，惋惜不已，也有人为苏共的倒台拍手叫好，欢
呼雀跃。
如何看待苏联、苏共的命运，至今国内学界和民间还在争论不已。苏共的黯然下台和苏
联的轰然解体，究竟是历史的必然，还是因为曾经强大无比的苏联“竟无一人是男儿”？
本文2013年发表于凯迪社区“猫眼看人”版块。
首先厘清两个概念，即“国家”与“政权”。
国家由三要素构成，即领土、人民和主权，三者缺一不可。一般来说国家具有长久性，
当然也有特例；政权亦称政府、朝廷，是对国家进行管理，行使权力。相对国家而言，
政权一般不具长久性，更不会传至万世。改朝换代，政权更迭，乃司空见惯。正所谓，
国家传承长久在，政权更替寻常事。
苏共是一个政权，而苏联是一个国家，两者虽有关联，但也有区别，不可混为一谈。苏
共下台（即苏联政权变更）是由于其民心丧尽所致，并引起了苏联解体（即国家灭亡或
解体）。但在绝大多数国家里，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 7 http://www.snzg.cn/article/2019/1222/article_42365.html
“临时夫妻”: 被折叠的农民工灰色婚恋世界
✪ 陶自祥｜云南民族大学人文学院
【导读】近年来，一些进城农民工结成“临时夫妻”的现象引发社会关注。本文作者认
为，“临时夫妻”现象的背后，既有现实欲求因素的驱动，也是深层次社会原因促成的
结果。对于农民工群体中的很多人来说，一方面，他们希望有人帮助其分摊高昂的城市
生活成本，并能够获得精神慰藉和生理满足；另一方面，原有熟人社会约束的消失、传
统伦理观念的淡化以及对周围人行为的仿效，也使得他们卸下了道德包袱，对结成“临
时夫妻”这种行为采取接纳态度。然而，这一现象也可能引发经济纠纷、家庭破裂、性
疾病传播、刑事犯罪等诸多风险问题，应当引起社会的重视。
临时夫妻：青年农民工灰色夫妻关系及其连带风险
▍问题的提出
改革开放以来，随着经济转轨，农民不再为土地所束缚，农民家庭经营模式从单一的传
统农业经济向“半工半农”的双重经济转变。打工经济冲击下青年农民工“临时夫妻”
现象不断涌现，并成为社会关注的重大现实问题。“临时夫妻... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 8 http://www.snzg.cn/article/2017/0915/article_41952.html
梁其姿：中国文化本应崇尚素食
2017-09-15 17:07:22 作者：梁其姿 来源：澎湃新闻 点击：5879 评论：0条
【字号：大 中 小】
中国文化本应崇尚素食
梁其姿
梁其姿，香港大学香港人文社会研究所所长，台湾“中央研究院”院士。她曾求学于香
港大学历史系（学士），法国高等社会科学研究院（硕士、博士）。主要关注明清时期
的慈善组织、中华帝国晚期及近现代的医疗疾病史，近来关注近代中国营养知识的建构。
2016年8月1日至8月8日，由哈佛燕京学社、香港大学香港人文社会研究所、北京大学医
学史研究中心和南开大学中国社会史研究中心联合主办的“东亚医学：人文与社会科学
研究”高级研修班在南开大学历史学院举行，借此机会，我们采访了梁其姿教授。
澎湃新闻：您的研究主题一直在转变，之前您关注的是麻风病的问题，但近些年您关注
营养学，以及中国历史上的食物与健康的议题，为何会发生这样的转变？
梁其姿：我是从对食物的兴趣中发展出来的。我之前做过关于麻风病的研究，因为麻... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 辛可：如何判断一个王朝将要挂了？
王朝的临界点
辛可
没想到《日本地震与人渣的狂欢》一文，会捅到不少人的G点，高潮不断。扬言操我八
辈祖宗是必演曲目，但凡跟我有关系者，无一幸免。我也能理解，跟封杀我的文章一样
，这也是某些人最心仪的演出，中国特色的爱国方式。
我今天不想再捅别人的G点，而是跟大家讨论一个严肃的问题，王朝的临界点。因为常
收到喜欢历史的读者来信，问我如何判断一个王朝将要挂了？毫不夸张地说，对这个问
题，我真还有点研究。
大概是前年吧，受高歌兄怂恿，我准备写本历史书，叫《一个王朝的艰难死亡》，后因
身体缘故半途而废。为此我认真研究了从先秦至今，各个王朝的死相死因。虽然各有各
的死法，但大同小异，没多少新意。简言之，无外乎被奴才弄死、被奴隶弄死、被外人
弄死等三种。
需要强调的是，本文讨论的并非王朝的转折点，而是临界点，这完全是两个概念。前者
是由盛转衰的节点，后者是无药可救马上要挂了。以明为例，转折点在万历年间，临界
点是李自成等叛乱；以清为例，转折点在乾隆后期，临界点是立宪梦碎，如此等等。
讲故事是《百家讲坛》诸大师的营生，比如王朝的各种奇幻死法，对此我毫无兴趣。我
所关... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 10 李铁：同性婚姻，绝非李银河说的那样简单
发布: 2010-3-14 22:15 | 作者（点击查看该作者其他文章）: 李铁 | 查看:
173次
李银河老师因为在性以及同性恋问题上的观点而为中国公众所熟知，她已经多次向
两会提交了关于同性婚姻的提案，是中国提倡同性婚姻合法化的旗帜性人物。
在国际学界，同性恋的研究可谓是一门显学，因为事关人类基本价值，涉及一些正
义和伦理的基础性问题，相当微妙和复杂，几十年来人文社会科学、医学领域的众
多一流学者都参与了争论。目前国际上该领域的研究已经非常深入，每年产生的论
文可谓汗牛充栋，但依然极具争议，这也可以从一个侧面反映了这一话题的复杂性
。
相比国外同行，中国在这方面的研究和公众讨论还处于比较原始的状态。一方面是
李银河这样的同性婚姻合法化的倡导者，理由很简单：同性结婚不妨碍他人，是两
个人的私事和个人自由，是尊重人权，所以法律应该保护和允许同性结婚。而反对
同性婚姻的一方似乎除了直觉上不可接受外，说不出什么像样的理由，只能简单宣
告：同性恋就是违反自然规律，不道德，让人反感。
说到此，我必须先声明的是，我坚决反对那些对李银河的肮脏谩骂。... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 11 http://czwell.blog.163.com/blog/static/107871562011118115247977
中国同性恋婚姻合法化应该缓行
评论 2011-02-18 23:52:47 阅读16478 评论207 字号：大中小 订阅
在今年的情人节，2月14日傍晚，李银河老师在网易微博上发了一条微博：“我不
知道在中国到底有多少人赞成同性婚姻，它的好处不用多说了。中国有3-4%的人不
生育，最高兴的应当是国家计生委。此外男男性关系中艾滋病感染率在急剧升高，
如果有了同性婚姻，能救很多人的命。如果同意在中国批准同性婚姻的人就转发一
下吧，我想做个试验，看看究竟有多少人赞成。”
这条微博转播有1400次（截止到2月18日23点），评论有3千多条，有相当多的同学
表示赞同，当然也有部分同学反对，在理性的反对者之中，最著名也最有代表性的
，应该是时代周报的首选评论员李铁同学。
在论述这个问题是，李铁同学表示：“李银河说到，中国社会不存在一些宗教的因
素来限制同性婚姻。其实，这很可能并非中国之福。西方社会的基督教传统从几千
年前一直延续到现在，至今仍是社会的核心价值。西方社... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 12 作者：杜导正
来源：《炎黄春秋》2010年第10期
在中国改革开放的历史上。特区的建设是浓墨重彩的一笔。深圳特区改革开放
三十年纪念，是从中央到地方都很关注的事情。8月20—21日，在深圳特区建立三十周
年前夕，国务院总理温家宝前往深圳考察，并发表了讲话。9月6日，在深圳特区建立三
十周年的庆典上，中共中央总书记胡锦涛也发表了讲话。两位党和国家领导人的讲话，
为海内外热议。我们一些老朋友们见面，也离不开这个话题。我的一些想法，被一位“
忘年交”老朋友以“答客问”形式整理出来。我看了以后，觉得还有点意思，索性发表
出来，和关注这个话题的朋友们交换意见。
客：在改革开放三十年的历史上，争论一直没有停过。近一段时间以来，围绕
深圳特区成立三十周年的纪念活动，似乎新一波争论又起来了。很多人都在议论温家宝
总理在深圳的讲话。您怎么看?
答：温家宝总理的讲话引起关注，在我看来，是在政治层面上的。温家宝在深
圳不管是正式讲话还是参观考察当中即席讲话，都多次提到了政治体制改革，并把政治
体制改革提到了一个新的高度。他说：“没有政治体制改革的保障，经济体制... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 13 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 太子党、共青派与《零八宪章》“十八大”前价值观对决
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 24 21:31:14 2010, 美东)
记得温家宝曾三提“民主是人类共同追求的价值观和共同创造的文明成果。”今年
中国两会前后，他又再三提出公民尊严是“首要价值”。3月14日，温家宝在中外记者
上进一步谈到，“如果说真理是思想体系的首要价值。公平正义就是要尊重每一个人，
维护每一个人的合法权益，在自由平等的条件下，为每一个人创造全面发展的机会。”
温家宝如此用心良苦地接二连三强调“首要价值”，尽管有其猎取人心的一方面；但更
重要的是借以反击近一两年来党内外批判他认可普世价值的浪潮。日前，温家宝又发文
高调赞扬因支持“自由化”（普世价值）下台的前总书记胡耀邦，掌掴的不仅是左老薄
一波，还有左少薄熙来。可见中共高层意识形态纷争，从未停止过。
眼下，大陆关于要不要政治体制改革和如何推进政治改革的争论，正在成为党内外
广泛关注的焦点。特别是围... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 14 作者:何清涟
2011-04-24 00:48:35
中国政府通过艾未未被捕事件向世界发出了强烈的信号：在中国将不再容许任何批评声
音及反对者存在，即使这种批评与挑战只是以戏弄的手法消解中国极权统治自诩的神圣
性，当局也绝不容忍。无论是执政当局，还是中国的精英阶层，抑或是希望中国成为“
国际社会负责任成员”的西方国家，艾未未事件的发生，迫使各方都不能再依靠幻想继
续安抚自己。但面对中国的现实，上述三方与其说胸有成算，还不如说都感到惶惑甚至
惶恐，因为三方当中，没有任何一方清楚中国的前景将是什么。
北京统治者的惶恐
从拥有的镇压力量与压迫人的权势来看，中国政府似乎很强大。但此时此刻，将毛泽东
发明的“纸老虎”一词送给它，应该说恰如其分，因为近几个月的大抓捕已经将中国政
府的色厉内荏表露无遗。
一个政权如果只剩下抓捕这一威慑手段来维持自己的统治，毕竟是下下之策――如果这
还能算作是“策”的话。现在的问题是，在将所有潜在的反对者关押之后，当局还是未
能获得真正的安全感，因为导致北非中东革命的所有因素在中国不仅存在，而且更为严
重。诸如腐败横行、政治高层家族专以聚敛为务、社会分配严重不公、... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 15 2011年 05月10日
911恐怖攻击发生前两个月，恐怖主义专家Larry C. Johnson出版一书，称致命的恐怖
主义“自
2000年起的10年内将继续式微”。但事实并非如此。
10年后，宾拉登死了，911恐怖攻击前的自满论调又卷土重来，反恐战争看似结束了。
资深记者
Peter Beinart写道，宾拉登不过是一个“插曲”，反恐战争“一开始就是个错误”。
后宾拉登时期的新论调，认为过去10年的反恐战争是反应过度──就连狙杀宾拉登的行
动都是，一名评
论家认为，它看起来比较像应该由警察执行的任务。
狙杀宾拉登行动为反恐战争提供了最佳辩护。布希政府在911攻击后所建构的庞大、勇
于战斗的基础
建设，让此行动成为可能。好斗的布希政权，擅长逮捕、审问、轰炸与突袭。当然这个
政权也以扳倒
阿富汗神学士政权的传统战争方式，大败基地组织，让宾拉登成为通缉犯。
没有这些，狙杀拉宾登的行动不可能发生。阿伯塔巴德狙杀行动的情资从何而来？来自
许多地方，包
括罗马尼亚与波兰的祕密监狱；来自被捕与被绑架的恐怖份子，他们接受的审讯，有时
是“严
酷”或“高压”的；来自关达那摩湾监狱囚犯；来自政府大量的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 辛可：如何判断一个王朝将要挂了？
王朝的临界点
辛可
没想到《日本地震与人渣的狂欢》一文，会捅到不少人的G点，高潮不断。扬言操我八
辈祖宗是必演曲目，但凡跟我有关系者，无一幸免。我也能理解，跟封杀我的文章一样
，这也是某些人最心仪的演出，中国特色的爱国方式。
我今天不想再捅别人的G点，而是跟大家讨论一个严肃的问题，王朝的临界点。因为常
收到喜欢历史的读者来信，问我如何判断一个王朝将要挂了？毫不夸张地说，对这个问
题，我真还有点研究。
大概是前年吧，受高歌兄怂恿，我准备写本历史书，叫《一个王朝的艰难死亡》，后因
身体缘故半途而废。为此我认真研究了从先秦至今，各个王朝的死相死因。虽然各有各
的死法，但大同小异，没多少新意。简言之，无外乎被奴才弄死、被奴隶弄死、被外人
弄死等三种。
需要强调的是，本文讨论的并非王朝的转折点，而是临界点，这完全是两个概念。前者
是由盛转衰的节点，后者是无药可救马上要挂了。以明为例，转折点在万历年间，临界
点是李自成等叛乱；以清为例，转折点在乾隆后期，临界点是立宪梦碎，如此等等。
讲故事是《百家讲坛》诸大师的营生，比如王朝的各种奇幻死法，对此我毫无兴趣。我
所关... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 18 美国的宪法危机：
中产阶级宪法被财富不平等颠覆
作者/Ganesh Sitaraman
翻译/张皓茹
导言：特朗普当选总统后所颁布的穆斯林禁令引发了人们对于再次陷入宪法危机的极度
恐慌。事实上，美国各种不平等社会现象的存在已经严重危及矗立已久的宪法体制。美
国宪法制度的确立是建立在经济平等的历史条件之下，南北战争、经济大萧条的时代经
验告诉我们，只有经济地位的相对平等，才能阻止社会分裂缝隙的不断加深。如今，随
着社会财富不平等的沟壑的日益加深，美国宪法已经无法应对这一危机的挑战。
对此，范德堡大学法学院助理教授Ganesh Sitaraman在《新共和》上提出疑问：“建国
者们深知经济上的不平等将会摧毁美国的民主制度，那为何宪法无法拯救我们？” 遗
憾的是，如今的宪法似乎不再能正常运作。作者认为，美国人民需要的是进步爱国主义
，需要的是共同的目标和信念，来阻止美国变成“两个国家”，否则，其只能在即将到
来的分裂中等待灭亡。
0.jpg
在特朗普就任一个星期之后，民主党人和媒体们开始发出警告：我们的民主正面临着一
个严肃且潜在的致命威胁。在特朗普就任的第二周，当海关开始实施穆斯林禁令，限... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 19 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 10年内中国会不会发生战争？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 1 23:50:18 2011, 美东)
10年内中国会不会发生战争？
2011-6-01 09:27
田忠国
有网友问，10年内中国会不会发生战争？我明白网友的意思是说，10年内会不会外
国发动侵略中国的战争。因为国际风云瞬间万变，好像很难回答这个问题。但是，我们
认为，如果我们建构几条线，第一条是价值标准、价值目标，第二条是国家生存空间，
也即资源拥有比，第三条就是，国家的战略意志和战争意志，以及战略空间控制能力，
所谓战略空间控制能力，主要指军事装备对战略空间的抢占能力。第四条线是以上三条
线与其它国家的相互认同和相互支持比。第五条线，也就是最重要的一条，是国家有没
有保障安全的基础制度。
-
说到保障国家安全的基础制度，就不能不说三大支撑点，即，政治经济制度的指导
思想，维护全国人民共同权利和共同利益的经济制度，为经济制度提供保障的政治制度
。由于中国指导思想上的缺失，或者说处于病毒状态，保障全国人民共同权利和共同利
... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 20 DOI:10.16298/j.cnki.1004-3667.2018.06.03
摘要：学术界的认可历来遵从实力至上的规则，因此，竞争原本是一种常态存在。然而
，当竞争与个人功利乃至生存发生强关联时，则极有可能带来相关负效应，如高强度压
力下的心态失衡、风险规避、手段与目的间的错位等问题，从而与学术创新的原初本质
相悖。文章尝试对当下中外学术界中所存在的这种效应予以考察和分析。
关键词：学术界；竞争；压力；负效应
无论中外，近年来学术职业环境发生了一系列的变化：学术劳动力市场岗位尤其优质岗
位资源日益稀缺，因人员规模扩大导致科研资助受益比例被稀释，绩效主义主导的制度
安排导致群体内部结构性分化日益突出等。学术界从来就不乏为生存或为获得地位优势
的竞争，但是，类似于今天这样的不同性质且程度日益激烈的竞争历史上少有。在宏观
或者一般意义上，如对于一个社会或者某一具体的组织，人们往往把竞争几乎视为效率
的同义语，其基本预设为：一个有效率的社会或组织必定存在一个基于以能力与绩效至
上（meritocracy）为主流价值取向所做的制度安排，在此所谓的能力既可以是个人天
赋，也可以是经过后天教育和... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 21 基督教同志神学之起源
传统中的同志
英语同性恋一词，在语意学中已带有鄙视、仇恨之意味，就欧美各国而言，基督宗教（基督教与天主教）的主流论述中对异性恋的高举与对同性恋的谴责，是造成西方人憎恶同性恋的心理基础。西方主流教会自中古世纪掌握一切政教资源后，便开始厉行排除异己，包括非白人、非基督徒、非异性恋、贬抑女性地位等。同性恋在此之后，成为人人可诛的低等生物，近代以来，因大众传播媒体的兴起，各式同志平权运动兴起，各教会领袖也站起来呼吁信徒抵抗同志运动、出版大量“医治同性恋”的书籍：一方面它们强调“爱”、“包容”，对同志施以柔性诉求；另一方面又坚持同性爱是“罪”，提出许多“前同性恋者”被“医治”而脱离“罪恶”的见证。
传统教会对于要求同性恋“悔改”所持的论点整理如下：
“根据圣经”，上帝“不喜悦”或“憎恶”同志。
同性恋是后天环境不良、人为堕落的结果，并非上帝美好的创造。
同志必须“悔改”并“放弃”自己的性倾向才能得救，从事矫治“同性恋罪恶”的人，认为她／他们在“为神争战”。
后现代社会的兴起
后现代主义在二次大战后兴起，相... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 22 永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南阳。这次我到五
龙口景区，得知匡书明老人已不在人世，听后不胜唏嘘。让人欣慰的是，他的儿子匡三
傲已经接过了父亲的班，继续驯化和照料这里的猕猴群。通过几次近距离的观察，以及
匡氏父子的介绍，我对猕猴的习性和组织状况有了进一步的了解，同时也引发了一些思
考。
在动物... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 政府来养老，为何成笑柄
文/周建邦
政府来养老，为何成笑柄
随着苛严的计划生育政策的长期实施，特别是普遍实行独生子女政策，在“4+2+1”式
家庭结构模式，如果考虑到人均寿命的增加，甚至是在“8+4+2+1”式的家庭结构模式
下，我们实在难以想象，一对夫妻，自己生养一个孩子，在要忙于工作挣钱的情况下，
上面还需要赡养照顾4个老人，甚至需要赡养照顾12个老人，将会是一个怎么样的情形
？可以肯定，家庭养老，对独生子女来说，实在是不堪重负。因此，传承几千年的家庭
养老模式，在独生子女时代，必将面临巨在挑战，甚至有可能就此终结。
其实，在推行计划生育政策之初，就已经考虑到了人们将来的养老问题，当初就提出了
社会化养老的设想。
在实行严格的独生子女政策时，为了打消人们老无所养的顾虑，提出了一个响亮的口号
：只生一个好，政府来养老。然而，口号虽然响亮，现在回过头来看，当时政府可能仅
仅是把这个口号当作顺利推行计划生育政策的权宜之计，因为在叫响“政府来养老”的
口号之后，并没有看到政府作出任何为国民养老的制度性安排，也没有看到政府作出为
国民养老的实质性努力。仅仅扯着嗓子高叫“政府来养老”的口号，并... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 3343 | 24 特稿：警惕发达国家“泥足”拖累世界经济
当前世界经济逆风显著。重重挑战之中，美欧等主要发达经济体的弊端明显。这些
发达经济体在世界经济总量中占比高、影响大，其不断加剧的社会不平等现象和长期增
长迟滞的前景给世界经济未来罩上阴霾。
种种现象反映出发达国家经济对策的乏力、经济治理的局限，以及经济思想与理论
面临的困境。这不仅加剧了发达国家内部的社会分裂，也增加了世界的不安定感。
增长迟滞 社会分裂
遍观当前的发达经济体表现，尽管有少数国家在就业方面数据尚可，但若从经济增
长、劳动生产率、民众“获得感”等方面看，这些经济体实则面临的麻烦很多。
国际货币基金组织（ＩＭＦ）在７月份发布的最新报告中下调了今明两年的世界经
济增长预测，分别下调０．１个百分点，至３．１％和３．４％。这主要由于发达经济
体的前景更令人悲观，今明两年增速分别被下调０．１和０．２个百分点。美国今年的
经济增速被下调０．２个百分点，预计仅为１．８％。欧洲第一大经济体德国明年的增
长水平被下调０．２个百分点，日本今年的增长被下调０．２个百分点。前不久闹“脱
欧”的英国今明两年的经济增速被分别下调０．２和０．９个百分点。
美... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 苏晓康：王丹一代和薄瓜瓜一代
大中小2014-05-07 03:55:19转发TwitterFacebook打印投稿电子报
【多维历史】我至今清晰记得，一九八九年五月十日，首都知识界组织了一次“飞行集
会”，就是自行车游行，我随一群作家骑在第一排。我看到几个学生蹬了一辆三轮车，
跟我们后面紧追不舍。其中有一个男生，发育太快的瘦高麻杆身材，挑着一颗娃娃脸的
脑袋，脸上又架着一副镜框巨大的眼镜，给我印象比较深刻；行进间他还不小心从三轮
车上掉下来一回，就更叫我忘不掉他。风暴过后，我才从新闻照片上认出来，他就是王
丹。
王丹从小就是一个好学上进的男孩，台湾市井里称为“乖宝宝”。他说上小学时，老师
曾深情地称赞他：“要是学生都像王丹这样，共产主义早就实现了。”这个细节，到今
天已经让他觉得“想起来真是不好意思，因为要是我那一代人都像我一样，共产主义应
该早就灭亡了”。
其实连王丹自己都没有意识到，他回忆录里的这个描写，具有非常丰富的政治学意味，
涉及了中国大陆至今令中共头疼的“政治参与”这个尖锐问题，也透视了一个中国青年
，无论他（她）是在“五四时代”、还是在“九一八”、五七年、文革、“八九”... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 26 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (三）
现代儒家文明架构的可能
澄清了上面几种倾向的问题之后，我们可以再来正面思考儒家文明如何可能作为一种现
代文明架构。当然，正如在此系列的第一部分所陈述的，中国第一次在历史上面临着城
市人口（工业人口）和乡村人口（农业人口）持平并逐步超过的情况，可以说是之前五
千年未有过的。那么两千年儒家文明如何适应工业化转变这样一个大问题，也需要很长
时间的研究和梳理才有可能真正清晰起来，远非这里靠这么几句话可以明确的。在此，
我只想从上述的古今之争的角度，谈几个应该注意的点。
甲、 普世性的儒家文明
说到这里朋友也许会说，你不是用了整整一个大章节骂西方文明如何不是普世的，双重
标准的，为啥到头来你反而在说儒家普世化的问题，儒家就不会被同样的双刃剑所伤害
么？
事实是，如果从可持续发展角度来看，儒家的普世性的确超过西方文明。
我们在前面谈西方的文明体系时不难发现，虽然具体的各派基督教文化是多种多样的，
但是真正在影响西方总体文明架构的是更大意义上的基督教文明，而不是某个教派。也
就是说，我们在论述西方文明的时候，要从大的角度区分教派和基督教... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 4729 | 27 以下两篇是我这几年网上看过后收藏下来的，算是精华。你们凑合着看吧，与大家共眠。
版主，包子就免了吧，都是转载的。
》》》》》》》》文章 1 》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
如何反驳各类宗教信仰观点
【什么是无神论？】
神是指超自然的（即不受自然规律制约），具有人格和意识，而且能影响自然事物的存
在。无神论不相信有任何这样的存在。
无神论者往往已接触过各种有神论的观念，经过思考而选择无神论。对于那些未接触过
有神论宗教、还未思考过神是否存在，因此自然而然不信仰神 的人，我认为不该算是
无神论者。对那些只是不相信某种神的存在（比如基督教的上帝），但还相信某种超自
然的神灵、鬼怪的人（比如某些佛教徒），也不该算是 无神论者。
无神论者有两类：一类是"弱无神论者"，认为没有任何确凿的证据表明神存在，因此不
相信神的存在。另一类是"强无神论者"，他们不仅不相信神的存在，而且相信神不存在
。
【难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗？】
不是。不相信某个事物是真实的，并不等于相信它是虚假的。"不相信"只是否认证据，
而"相信"却是认为有证据。不相信神的存在的人，可能并 不... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 28 zz十六种出生图简介
第一好命大三角格局
今生无憾大四角格局
达赖喇嘛的风筝格局
中年发迹的格局三刑会冲
五星连珠位居三公
五星朝斗公卿宰相
富贵命日月交辉
木土调和必建大业
木天调和超级幸运儿
木冥调和天生大哥大
木日调和天生有贵人相助
木金调和富贵逼人
木火调和天生豪情侠义
日天调和英才天纵
天金调和者爱自创格局
天水调和语出惊人
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第一好命大三角格局
最近来谘询的会员，有不少是命格中带有大三角格局者，实在令人羡慕！在这里忍
不住要先跟大家谈谈这个第一好命的格局！
所谓命格中带有大三角格局，是指有三颗行星互相成１２０度调和相位者。例如像
证严法师的命格里，火星对土星与冥王星均呈现１２０度调和相位，而土星与冥王星也
呈现１２０度调和相位。这在圆形命盘里就会出现正三角形的图案，也就是我国古典命
理学所说的三方会照格局。这种格局最大的好处是把调和相位的优点发挥到极致，造成
命盘主超强势的人格与能力，因此往往会有非常杰出的表现，就以吉相位来说，这是第
一等级的格局！
大三角格局之所以称... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 29 1. 第一好命大三角格局
2. 今生无憾大四角格局
3. 达赖喇嘛的风筝格局
4. 中年发迹的格局三刑会冲
5. 五星连珠位居三公
6. 五星朝斗公卿宰相
7. 富贵命日月交辉
8. 木土调和必建大业
9. 木天调和超级幸运儿
10. 木冥调和天生大哥大
11. 木日调和天生有贵人相助
12. 木金调和富贵逼人
13. 木火调和天生豪情侠义
14. 日天调和英才天纵
15. 天金调和者爱自创格局
16. 天水调和语出惊人
1.第一好命大三角格局
最近来谘询的会员，有不少是命格中带有大三角格局者，实在令人羡慕！在这里
忍不住要先跟大家谈谈这个第一好命的格局！
所谓命格中带有大三角格局，是指有三颗行星互相成１２０度调和相位者。例
如像证严法师的命格里，火星对土星与冥王星均呈现１２０度调和相位，而土星与冥王
星也呈现１２０度调和相位。这在圆形命盘里就会出现正三角形的图案，也就是我国古
典命理学所说的三方会照格局。这种格局最大的好处是把调和相位的优点发挥到极致，
造成命盘主超强势的人格与能力，因此往往会有非常杰出的表现，就以吉相位来说，这
是第一等级的格局！
大三角格局之所以称为第一等格局，道... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 30 你去买一本吧
可以够你在艺术版用一阵子
推荐《新周刊352期——兑现主义（重估当代艺术价值）》
梁碧龙
意欲重新建构的台湾美术馆郑重其事地请蔡国强去做作品，他却带上大量的火药，在美
术馆里炸个痛快。想当年闽台缘博物馆也是郑重其事地请蔡先生来做作品，他也是带上
火药，在博物馆大厅炸出《同文同种同根生》。闽台缘讲解词说蔡先生炸的榕树是情树
（因为闽南话里榕的发音是情），我总觉得蔡先生炸的不是树，是男性生殖器，是生命
之根。蔡先生炸的“根”价值上亿，说是当代艺术，我嫉妒他。
和蔡国强一样好名声的，有曾梵志、王广义、方力钧、岳敏君、徐冰、黄永砯……这帮
人都曾经一无所有，却在很短的时间里成了当代艺术暴发户，他们现在的作品在纽约的
拍卖价以千万计。这实在让我眼红，我固守“传统阵地”苦心经营也有20年了，至今仍
然没有发财的迹象，于是我想不通，听说国人也没想通。... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 31 标 题: 野火：从三个人的不同走向看中国知识分子的犬儒化生存
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 15 20:34:49 2011, 美东)
在2000年前后，北京有三个青年学子作为情同手足的同道好友，常常结伴到处做演说，
作报告。如今岁月更替，六道轮回，三个人的命运已各不相同，理念乃至世风将他们各
自裹挟到令人大跌眼镜的人生境遇上。这三个曾在各大院校和民间讲座上风靡一时的“
北大三杰”就是孔庆东、余杰和摩罗。
这“三杰”之中，除了余杰依然守住了自由主义的基本理念并始终保持未变之外，其他
两位已经在当局施以利益和地位的诱惑之下，不知不觉之间完成了华丽转身。摩罗和余
杰我都认识。摩罗从位于比较偏远的、北京郊外一所印刷学院悄悄被有关单位调入中国
艺术研究院中国文化研究所里，并分到一套不错的大居室之后，很快就从“精神界战士
”摇身一变而为主动向当局摇尾献媚的御用文人了。他从当初写出《耻辱者手记》到刻
意抛出洗心革面的《中国站起来》，便足以无需多费周章解释他的思想转型是如何基于
对利益收买的默然受用和对GDP提升的国家主义臣服了。当然在这个只重利益而不谈国
事的年头，被收买的岂止... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 发现未名观察网页保存了买卖提的所有帖子，包括版面删水删掉的。但每个帖子最多只
保留500字，所以长帖无法全部保存。上次说起ggzsfz的海外作家和影视作品帖，跟帖
里有很多内容，版上删水全删了。今天在未名观察网页上找到一些，收集保留一下：
http://www.weiming.info/zhuti/LeisureTime/209665/
发信人: ggzsfz (blg), 信区: LeisureTime
标 题: 说说在海外的中国作家及其（影视改编）作品
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 14 18:48:48 2011, 美东)
1. 高行健 这个重量级的拉来充数，作品没看过，那个《灵山》怕是太沉重，写文革的
吧？说实话我对文革实在是没啥兴趣，距离人性太远已经脱离我审美的底线。BTW，高
出国前好像是搞话剧的。
2. 严歌苓 很喜欢，看过《白蛇》《金陵十三钗》《小姨多鹤》及电影《天浴》，她的
语言未必多么好，但我觉得她的东西里头有一种华丽的苍凉感，尤其喜欢她视角的刁钻
，比如那个《也是亚当，也是夏娃》，这个作品还没看，但看简介实在是给力得不行。
严是在哥大读过书吧？... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 33 民主化已经成为当代世界的一个潮流。联合国2002年的年度报告指出，从1980至
2002年，已经有80多个国家从极权政体或威权政体转型为民主政体。自五四运动以来，
中国一代又一代精英也为实现民主而付出了巨大的牺牲。民主运动和民主政体在现代世
界显示出强大的生命力。但是，在成熟的西方民主社会里，人们却普遍感到民主体制的
危机。在北欧一些国家，一个常见的汽车后档粘贴上写道：“对美国人要好一点 ……
否则他们会把民主送到你的国家来。”虽然这一粘贴纸的主要用意在于表达欧洲民众对
美国入侵伊拉克的不满，但他们对民主的失望也跃然纸上。在欧洲一些国家的民调中，
人们对民选领导人普遍抱有不满情绪，但对非民选产生的政府官员却表示了很大的信任
。在西方国家中，诸如《拯救民主》（Saving Democracy）和《理性选民的迷思》(The
Myth of the Rational Voter)等学术著作不断涌现。当然，西方成熟民主社会中所出
现的这些思潮和实证研究并不等于民主体制在西方社会已经发生根本性危机，但它们却
明确地揭示了西方民主的弱点和西方相当一部分人对这些弱点的不满。笔者认为，当代
的... 阅读全帖 |
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d********e
发帖数: 1468 | 34 边芹：“世界上层社会”的门槛--解剖学系列之四
（“世界下层社会”的共同特点就是一大片看去既“独立”又“主权”的国家却无一不
丢失（全部或部分）构建上层建筑的全权。这是“世界上层社会”与其暗中圈划的“下
层社会”一个标志性的分界线。）
每到圣诞节来临前的一个月，法国邮政属下的“圣诞老人收件处”便开始收到大量
儿童来信，这个听起来很像慈善组织的机构实际用于儿童心理研究，从上世纪六十年代
成立起，就为儿童心理研究人员提供第一手素材。
到了“全球化”的今天，传媒话语正以惊人的速度统一，来信也越来越国际化，今
年机构工作人员在回答法媒采访(炒作圣诞老人是国际传媒“军团”的“必传递信息”)
时说，他们现在收到大量中国儿童写给圣诞老人的信，她用了法文“vague”(浪、浪潮
)这个词来形容中国儿童给他们写信之多。
Vague这个词还带点出其不意、突然降临、高潮、扑来等旁意，形容来势汹猛。中
国这个非基督教文明的国家为什么在这么短的时间里涌现如此众数的圣诞老人小信徒？
居然还把他们天真童稚的心愿一直写到这个位于法国西南部、名不见经传的小镇，把一
个虚拟的概念当成寄托愿望的所在！这让我更深地体察传媒话... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 35 被遮蔽和高悬的鲁迅
1940年1月9日，毛泽东在陕北发表长篇演讲--《新民主主义的政治与新民主主义的文化
》，演讲中称鲁迅为“中国文化革命的主将”，并给予鲁迅“三家（伟大的文学家、伟
大的思想家、伟大的革命家）五最（最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱）”的
最高政治定位。
此后，解放区的语文教材中大量增选鲁迅的“战斗杂文”，而国统区则禁止学生阅
读鲁迅，禁止发行鲁迅的一切出版物。鲁迅不再是独立于任何党派之外的自由知识分子
，而成为共产党高擎的一面意识形态大旗
1996年前后，周令飞客居台湾，父亲周海婴和母亲马新云来他家小住。某天晚上，
餐桌上方的灯泡忽然灭了。周令飞站在高凳上换灯泡，“我就跟太太张纯华开玩笑，说
‘不好！我要掉下来了！’黑暗中我母亲跟我父亲说，‘你看儿子跟你一样，老是搞恶
作剧。’”
“我父亲回了一句，他说，‘我爸爸也是一样的。’意思是他跟我爷爷鲁迅一样，
喜欢开玩笑。”
周令飞说自己当时“心里咯噔一下”，虽然他由祖母许广平一手带大，但祖母极少
同他讲祖父的事情。
“跟大家一样，鲁迅在我心中的形象是来自学校、来自课本的。小的时候，我学习
到鲁迅那些作品，通过老师的教... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 3184 | 36 相当有意思的文章
乔治·卢卡斯曾说：“凭空创造出一个世界不是件容易的事，世界上只有一小部分疯子
才能够完成。我曾创建一个《星球大战》的世界，卡梅隆现在做的这些是在挑战我们这
些前辈的成果。”
凭空创造出一个世界不是件容易的事，世界上只有一小部分疯子才能够完成
本刊记者 刘子超 王大骐
1. 8岁的一天，卡梅隆感到世界要完蛋了。那是1962年，古巴核弹危机爆发，卡梅隆在
自家的茶几上发现一本建造防核尘地下室的手册。后来他说，这件事改变了他的一生。
在此之前，他关心的只是要在路灯点亮前骑车回家——听爸爸的话。
“曾经，我以为我们的世界是和平安宁的，”卡梅隆说，“直到那时我才意识到这不过
是一厢情愿的臆想，我们所在的世界可能在任何一瞬毁灭。”
从那时起，卡梅隆开始着迷战争，而那些躲在毯子里、打着手电筒、彻夜阅读科幻小说
的经验，更加深了他的恐惧。
可是21世纪的世界并没有像他小时候所想的那样完蛋。“阿西莫夫说，科幻小说的读者
是一群从现实逃亡污浊的、被核战争困扰、人口负荷过重的世界的人，”如今卡麦隆觉
得这不是一种纯粹的逃避主义，而是对未来的建构，“经历过1960年代的一切，科幻给
予了你一 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 37 抗议者的想象力------特立独行的艺术家艾未未
彭晓芸
http://xiaoyunpeng.blogspot.com/2011/04/blog-post.html
2011年4月3日上午，艺术家艾未未在北京首都机场被带走。官方对此的说法是艾
未未「涉嫌经济犯罪」，但新华社该英文消息很快被删除，外交部发言人答记者问有关
艾未未的部分也在官方网站中不见踪迹。看起来，这似乎仍然是一个未有定性的问题。
但网络舆论已经沸腾，网民们以各种方式表达了他们与这位艺术家站在一起面对这
场厄运的决心：像蝗虫一样让网络管理员删不完的帖子，像克隆一样衍生的艾未未头像
遍布微博，这在过去极为罕见。
那么，艾未未究竟是谁？谁会喜欢艾未未，谁在害怕艾未未？
从告别革命说起
1989年，艾未未已经旅美8年，天安门的消息传到纽约后，他曾经绝食抗议数天。
天安门事件后，他得到了美国绿卡。但在1993 年4月，获知父亲艾青患病，艾未未返回
了北京。从此，这个不在场的「抗议者」来到了经历八九阴霾、水深火热的复杂的中国。
此刻，国内思想界开始沉潜，旅美学者李泽厚、刘再复1995... 阅读全帖 |
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e***q
发帖数: 4 | 38 作者：天外
今年一月初以来中东地区出现的茉莉花革命，不仅导致突尼斯和埃及总统接连被本国民
众用街
头民主运动的形式轰下台，还引发了巴林、沙特、约旦、也门、阿尔及利亚等地风起云
涌地反
政府铁腕统治街头运动，更在利比亚引爆了反卡扎菲独裁的起义，并演变成剧烈的内战
。让北
非和中东这场被形容成划时代的、其意义和影响将超过了柏林墙倒塌的革命浪潮充满了
血腥，
美国媒体干脆称之为“热烈的政治言辞遇上了冰冷的军事现实”！
多米诺骨牌如果就这么被蛮横的卡扎菲顶住了，那是不是让很纠结的美国政府如释重负
？显然
美国和欧洲都不愿意看到，哈马斯赢得巴勒斯坦，什叶派穆斯林赢得伊朗那样的历史重
演。但
可惜，至少局面会如《华盛顿邮报》评论的那样，“具有讽刺意味的是，中东摆脱专制
独裁将
抑制美国实力的投放。”
谁也没想到社交网络媒体的兴起，居然在这些被“民主”网开一面的地方，掀起了一场
声势浩
大的阿拉伯颜色革命。让那些前苏联解体后就兴奋不已，大有中国不变色就誓不罢休耳
熟能详
的热烈政治言辞，歪打正着的演绎了东方不亮西方亮。上述被席卷的这些中东北非国家
，除了
利比亚，几乎都是美国的盟友，还巧合的与 19... 阅读全帖 |
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d*****w
发帖数: 6 | 39 作者：天外
今年一月初以来中东地区出现的茉莉花革命，不仅导致突尼斯和埃及总统接连被本国民
众用街
头民主运动的形式轰下台，还引发了巴林、沙特、约旦、也门、阿尔及利亚等地风起云
涌地反
政府铁腕统治街头运动，更在利比亚引爆了反卡扎菲独裁的起义，并演变成剧烈的内战
。让北
非和中东这场被形容成划时代的、其意义和影响将超过了柏林墙倒塌的革命浪潮充满了
血腥，
美国媒体干脆称之为“热烈的政治言辞遇上了冰冷的军事现实”！
多米诺骨牌如果就这么被蛮横的卡扎菲顶住了，那是不是让很纠结的美国政府如释重负
？显然
美国和欧洲都不愿意看到，哈马斯赢得巴勒斯坦，什叶派穆斯林赢得伊朗那样的历史重
演。但
可惜，至少局面会如《华盛顿邮报》评论的那样，“具有讽刺意味的是，中东摆脱专制
独裁将
抑制美国实力的投放。”
谁也没想到社交网络媒体的兴起，居然在这些被“民主”网开一面的地方，掀起了一场
声势浩
大的阿拉伯颜色革命。让那些前苏联解体后就兴奋不已，大有中国不变色就誓不罢休耳
熟能详
的热烈政治言辞，歪打正着的演绎了东方不亮西方亮。上述被席卷的这些中东北非国家
，除了
利比亚，几乎都是美国的盟友，还巧合的与 19... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 李铁: 我为什么反对同性婚姻合法化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:44:59 2012, 美东)
我为什么反对同性婚姻合法化
2012-09-07 08:37:45| 分类： 默认分类 | 标签：南方周末李铁 同性婚姻 李银
河 |字号 订阅
李银河的同性婚姻观点只是西方左翼激进思潮的一部分，极其粗糙和过时，她不是
什么先锋，她的哲学与毛时代的左翼造反哲学一脉相承。这种自由观和极权哲学，只是
镜子里的两个人，相反，但一模一样。
作者 李铁
李银河老师因为在性以及同性恋问题上的观点而为中国公众所熟知，她已经多次向两会
提交了关于同性婚姻的提案，是中国提倡同性婚姻合法化的旗帜性人物。
在国际学界，同性恋的研究可谓是一门显学，因为事关人类基本价值，涉及一些正义和
伦理的基础性问题，相当微妙和复杂，几十年来人文社会科学、医学领域的众多一流学
者都参与了争论。目前国际上该领域的研究已经非常深入，每年产生的论... 阅读全帖 |
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x**********n
发帖数: 852 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiashisuonan (下室锁男), 信区: Military
标 题: 高行健在诺贝尔文学奖颁奖的演说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 10:18:00 2012, 美东)
和莫言比怎么样？
因为屁股问题上来就要找理由喷的滚开好了。挺长的，不麻烦你看。
高行健在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的讲话：文学的理由（演讲全文）
我不知道是不是命运把我推上这讲坛，由种种机缘造成的这偶然，不妨称之为命运。上
帝之有无且不去说，面对这不可知，我总心怀敬畏，虽然我一直自认是无神论者。
一个人不可能成为神，更别说替代上帝，由超人来主宰这个世界，只能把这世界搅
得更乱，更加糟糕。尼采之后的那一个世纪，人为的灾难在人类历史上留下了最黑暗的
纪录。形形色色的超人，号称人民的领袖、国家的元首、民族的统帅，不惜动用一切暴
力手段造成的罪行，绝非是一个极端自恋的哲学家那一番疯话可以比拟的。我不想滥用
这文学的讲坛去奢谈政治和历史，仅仅藉这个机会发出一个作家纯然个人的声音。
作家也同样是一个普通人，可能还更为敏感，而过于敏感的... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 42 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 驳李银河：同性恋结婚是不是乱伦？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 21 19:46:06 2013, 美东)
驳李银河：同性恋结婚是不是乱伦？
2012-09-11 15:25:24 [责编:潘晓慧]【分享】 【收藏】
李银河老师因为在性以及同性恋问题上的观点而为中国公众所熟知，她已经多次向
两会提交了关于同性婚姻的提案，是中国提倡同性婚姻合法化的旗帜性人物。
在国际学界，同性恋的研究可谓是一门显学，因为事关人类基本价值，涉及一些正
义和伦理的基础性问题，相当微妙和复杂，几十年来人文社会科学、医学领域的众多一
流学者都参与了争论。目前国际上该领域的研究已经非常深入，每年产生的论文可谓汗
牛充栋，但依然极具争议，这也可以从一个侧面反映了这一话题的复杂性。
相比国外同行，中国在这方面的研究和公众讨论还处于比较原始的状态。一方面是
李银河这样的同性婚姻合法化的倡导者，理由很简单：同性结婚不妨碍他人，是两个人
的私事和个人自由，是尊重人权，所... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 43 http://www.wyzxsx.com/Article/view/201202/292669.html
是谁在借王立军事件抹黑重庆经验？
作者：fangran文章发于：乌有之乡点击数：17253更新时间：2012-2-12
在党的十八大即将到来之际，“王立军进入美领馆”事件触动了时评界敏感的神经。一
些学者、公共知识分子立马迫不及待地跳出来欢呼庆祝——王立军出事儿了，重庆模式
失败了！
暂且不论这此事件，我们先来回忆一下，长期以来王立军、重庆是如何遭受攻击、抹黑
的？那些攻击王立军和重庆模式的人到底是谁？谁会去攻击王立军和重庆？
在微博上，一直有人把一些被澄清过无数次的陈年造谣贴翻出来。“王立军事件”一出
，又嗖嗖地冒出了同样内容的微博。他们的内容是这样的：
@政经观察员范利祥：中国青年报1999年披露：时任铁岭市公安局副局长的王立军，开
着装着警灯和警报器却没有车牌号的奔驰，撞倒一下岗职工。王走下车挥拳猛打，并招
来当地110说：“他态度不好，好好教育教育，拘了！”后王被起诉。但后来老人发现
家中老两口合影照片不翼而飞，深感恐惧，赶紧悄悄搬家。http://t.cn/Si... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 44 为什么有些人讨厌鲁迅，这种讨厌怎么建构起来的，从1949年到现在，鲁迅的正面
宣传还是非常简化、单面的宣传，强调的就是所谓的战斗性，实际上是戾气，是被放大
的戾气的一面，爱鲁迅的人，会强调悲愤的那种感觉，而这种东西和现在的年轻人的感
受方式是越来越远了，不论是战斗者还是满怀悲怆的人，这个形象都不是现在大家所习
惯和欣赏的人物，所以其实这几十年对于鲁迅的强化、灌输恰恰做出相反的事情。就是
他要批判传统里面吃人的元素，批判社会结构以及呼唤每一个人去成为有个性和不妥协
的人。这是他正常的人的一面，那么他天才、孤独的，和他自己能够领会死亡的那一面
，就只能在他非常好的天才的作品《野草》里面领会，但是又讲他不珍惜这份天才，他
实际上就是牺牲者，就是自愿牺牲利益的人。就是我自愿把地狱里面的鬼魂全部救赎，
我的使命才完成，他是这样的一种人格，所以他不是太对于完成自己的这种天才有非常
强烈的诉求，因此他把天才放在小杂谈里。
鲁迅在另外的一个面向，比如说幽默的一面，好玩的一面，就是一些女作家会做这
样的回忆，比如说萧红，萧红她回忆鲁迅，她的第一次听鲁迅先生的笑声是响亮的，就
是他是爱笑的。另外，他会很体... 阅读全帖 |
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q***o
发帖数: 484 | 45 http://chinaliberal.virtualave.net/index.html自由主义评论
自由社会秩序原理
哈耶克著冯克利译此问是哈耶克向1966年9月朝圣山学社东京会议提交的论文，
发表于IlPolitico,December,1966。感谢译者冯克利先生允许本站独家首发本文
。
1.所谓“自由主义”，我在这里将它理解为一种可取的政治秩序的观点，它最初
是从17世纪晚期的老辉格党时代到19世纪末的格拉德斯通时代的英国发展起来的
。大卫?休谟、亚当?斯密、埃德蒙?伯克、麦考利和阿克顿爵士，可以被视为它
在英国的典型代表。这种法律之下个人自由的观念，当初也激励着欧洲大陆的自
由主义运动，并成为美国政治传统的基础。这些国家的少数主要政治思想家，如
法国的贡斯当、托克维尔，德国的康德、席勒和洪堡，以及美国的麦迪逊、马歇
尔和韦伯斯特，全都属于这类人物。
2.必须把这种自由主义同另一种源自欧洲大陆的传统加以明确的区分，现在在美
国自称为“自由主义”的现象，便是这一传统的子嗣。这后一种观点，虽然最初
也试图效仿前一种传统，但在受到在法国得势的建构论理性主义精神的解释之后
，它已大 |
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g**n
发帖数: 25142 | 46 http://liao-wei-tang.blogcn.com/diary,35412056.shtml
这些无限空间的永恒沉默
——评刘慈欣《三体III死神永生》
廖伟棠
“有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的崇高与神圣，愈是增加虔敬与信仰，
这就是头上的星空和心中的道德律。”康德这句话大家可能因为熟悉而已经麻木了，以
致于只会从正面去理解它和轻易地被它感动，星空和道德律也成为人类文明的两个不容
置疑的坐标。但是另一个哲人的一句话却好像更耐人寻味，帕斯卡尔说：“这些无限空
间的永恒沉默使我恐惧。”
刘慈欣建构他庞大的“三体”史诗的时候，无疑胸怀康德的沉思，但是可以看到不
是康德的虔敬与信仰，而是帕斯卡尔的恐惧时刻笼罩着他创造的那个宏大宇宙，在那个
宇宙中，未知空间的沉默就像一把达摩克利斯之剑——刘慈欣把“这些未知空间”称为
“黑暗森林”，其间布满了猎人，技术低微的地球人类注定只能成为猎物；人类能选择
的只有保持另一种沉默，因为一作声就会暴露目标、招致毁灭。
科幻文学并不只是一种文学，还是人类对宇宙的莫名乡愁，更是人类对命运唯一可
能的推演和实验。在林林总总的趣味性细节中间，隐藏... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 47 时间回旋
在路上开了几公里之后，离康登牧场已经够远了，应该安全了。于是，我就把车子
停在路边，叫西蒙下车。
他说：“什么，在这里？”
“我得先帮黛安检查一下。我要你去后行李厢把手电筒拿出来，然后帮我举着，让
我做检查。可以吗？”
他点点头，眼睛睁得大大的。
自从我们离开牧场之后，黛安都没有出声。她就这么躺在后座，头靠在西蒙的大腿
上，呼吸得很费力。整个车子里听得最清楚的就是她的呼吸声。
当西蒙把东西都准备好，拿到手电筒之后，我就脱掉了那一件被血浸得湿透的衣服
，尽可能把身体洗干净。我用一瓶矿泉水，再加上一点汽油，把身上的脏污刷掉，然后
再用另一瓶矿泉水清洗干净。我从行李箱里拿出干净的牛仔裤和汗衫换上，再从医药箱
里拿出一副乳胶手套戴上。然后我又喝掉了一整瓶的矿泉水。接着，我叫西蒙用手电筒
照着黛安，开始帮黛安做检查。
她还算清醒，只是太虚弱了，连一句完整的话都说不出来。她比我上次看到的时候
消瘦了很多，瘦得像厌食症的患者，而且烧得发烫，已经有危险了。她的血压很高，脉
搏跳得很快。当我用听诊器检查她的胸腔时，那种声音好像是小孩子用一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 从2012年5月1日至2012年6月20日，世界华人科幻协会会员对2011年6月1日至2012年5月
31日期间发表、出版的科幻长、中、短篇小说，科幻图书，最佳科幻影视作品，最佳网
络科幻作品，最佳科幻美术作品，以及最佳新锐科幻作家、最佳科幻传播者、最佳科幻
编辑在世界华人科幻协会官方网站《星云网》和世界华人科幻协会官方合作网站《科幻
网》进行了提名，推荐了最佳长篇科幻小说24部，最佳中篇科幻小说11部，最佳短篇科
幻小说88篇，最佳图书28部，最佳科幻影视6部，最佳科幻美术11篇，最佳科幻网络原
创作品20篇，最佳科幻传播17名，最佳科幻编辑16名，最佳新锐科幻作家15名，共231
项。
2012年6月22日至25日，第三届全球华语科幻星云奖组委会首席顾问董仁威、组委
会主任姚海军，组委会秘书长程婧波、副秘书长杨枫，对由《科幻网》杨波、《星云网
》董晶及李蕊提供的推荐名单进行了审核，按照“第三届全球华语科幻星云奖章程”对
推荐作品进行了调整，将分类不当的重新归类，删除了不在本届规定的评选期中的作品
，以及本届专家评审委员会主席韩松及其他应避嫌成员的作品。正式推荐名单拟定后，
由董仁威... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 驳基督教动力双月刊2012年9月号的《远志日月:「加工基督教」新任教主》
驳基督教动力双月刊2012年9月号的《远志日月:「加工基督教」新任教主》
陈远明长老的《基督教动力双月刊》2012年9月号发表了一文《远志日月:「加工基督教
」新任教主》（pp 20-23），内容真的是不值一驳。全文如下：
======全文开始=====
远志日月:「加工基督教」新任教主
笔者看了远志日月网上的讲道：信心之门（为何
非心不可）。
这是笔者第一次接触远志日月的讲章，读完之后，
五味杂陈，原因在于，所有新派信仰的特征，很完
整地在远志日月讲道中展现。追根究底，新派信仰是
不同于基督教的另一种信仰，但是它依附于基督教，
便产生了混淆观念和破坏力。陈佐人读了很多改革
宗的书籍，所以知道如何在讲台上掩饰自己的新派
信仰（注1）。远志日月的功力显然差了一截，他认为
自己是采取自然信仰的方式，所以使用的是「直接
表达」方式，结果却是将新派信仰完整地「和盘托
出」，轻易被看穿。
他承认他注重生活，但拒绝基督教教义（真理），
他的整篇讲道也只有耶稣，没有任何使徒的教导。
这是典型新派信仰「初级班」的课程:只认耶稣，... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 50 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（四）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:22:03 2013, 美东)
7.婚姻究竟是什么
牧者以福音的角度分析对待同性恋者应持何种态度
婚姻两字由来已久，《尔雅·释亲》："婿之父为姻，妇之父为婚，……妇之父母，婿
之父母，相谓之婚姻。"即婚姻有两重含义：一是嫁娶，男婚女嫁，成为一家人；二是
联姻，男女双方的父母结为亲家《说文》："婚，妇家也，姻，婿家也。"说明婚姻为男
女两方面的血统关系。另外，婚姻也为男女互称之名。郑玄《礼记·经解篇》："婿曰
昏，妻曰姻。"孔颖达解释说："婿则昏时而迎，妇则因而随之，故云婿曰昏，妻曰姻。
"婚姻亦称嫁娶，《说文》："嫁，女适人也；娶，取妇也。"所以强调"婚姻之道，谓嫁
娶之礼"。《易经》序卦下篇："有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有
夫妇，有夫妇然后有父子……"，与《圣经·创世记》上帝创造天地、万物、人同一次
序。婚姻起源于性的天然... 阅读全帖 |
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