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n*****m
发帖数: 9872 | 3 燕南越来越差劲。这个李狂澜和赵雨樱的行事风格有啥区别？一个加强班而已。燕南描
写人物就那么两招。看多了真看不下去
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.1 |
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d********m
发帖数: 507 | 5 那些都不能算。需要正式承认，“明媒正娶”的。家里的林妹妹也不是。 |
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x****d
发帖数: 2239 | 6 第二十五集
内容简介：
拉佩现在的实力堪比传奇强者，但拥有强撼实力的同时若又握有权力，会引来外界
的猜忌和挞伐，于是比格·威尔提出找“代理人”的对策，拉佩会选择谁当他的幕前分
身？
国王和王后出逃被逮，公主和太子半路被劫，这不但引起弗伦希尔国内骚动，连周
边各国也想趁乱攻入瓜分利益。此时，拉佩受马克西米之邀前去马内，但他一到马内就
被莫文要求履行誓约，拉佩将遭遇到什么？
第一百二十一章 震动
“我会在地狱里面等着你！”
黑胡子愤怒又绝望的诅咒声在马特拉德上空回荡着，不过他本人已经不存在，他比
何塞要狠，不但对别人狠，对自己也狠，临死之前居然还想拉着拉佩同归于尽。
随着一声巨响，整整四座街区变成一片平地，相邻的几座街区也全都是残垣断壁，
甚至整个南郊都受到波及，很多房子被震塌，更多的房屋遭到结构性的损坏，墙壁出现
裂缝，房顶坍塌，门框移位无法开启，至于窗户玻璃全都被震碎就不值一提。
就在爆炸的中心，在百米之上的空中漂浮着两道光团，那是两个人，其中一人是传
奇魔法师莫文。
莫文的身体四周笼罩着一道透明的光罩，这道光罩看似薄薄一层，却坚不可摧，如
此猛烈的爆炸，居然拿他一点办法都没有。
另外... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 7 【 以下文字转载自 ZST 讨论区 】
【 原文由 citieeg 所发表 】
傻瓜的诗篇/雷立刚
本帖版权属原作者所有。其他网站转载或转贴请注明出处并保留原作
者署名。
传统媒体转载请事先与原作者及清韵书院（恩科网络技术有限公司）
联系。
作者 zt
时间 12:55:41 27-4-2001
主题 傻瓜的诗篇/雷立刚
标题：我终于失去了你（与王怡，长江后浪唱和，并请
朴素，胡扯等诗歌高手批评）
作者：雷立刚 发表日期：2001-4-7 19:30:00
傻瓜的诗篇007
我终于失去了你
●雷立刚
1650年，我在非洲打猎
一不小心，射中了一只嘴巴很大的鹦鹉
当时我不知道
这是世界上
最后一只阔嘴鹦鹉
1799年，还是在非洲
我捉到了一头蓝色的羚羊
它的肉很酸，只好拿来喂狗
当时我不知道
这是世界上
最后一头蓝马羚
1877年，我去了欧洲和美洲
我广开财源，为了贸易自由
于是，这一年
欧洲不再有野马
美洲不再有马鹿
我对它们的标本说
当时真不知道正在失去你们
必须坦白
我还在1887年失去了琉球翠鸟
我还在1911年失去了纽芬兰白狼
我还在1922年失去了中国犀牛
我还在1937年失 |
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s***n
发帖数: 821 | 8 香港人其不贤哉！香港人其愚钝也。
五六十年前，中国之最杰出之思想家荟萃其地，图办教育，开民智；均不见成效。吾真
不知其为何种人等，竟然如此利欲熏心而不堪受教也。
举其名曰：钱穆，牟宗三，唐君毅，徐复观，余英时。。。名家荟萃，大师群出，皆因
因缘际遇集于一岛，而竟然不能振学风而兴绝学。僧人乃有月溪法师，而今其道场萧条
，唯见雕塑，不见僧人。至于文学家，记者，词客，则更不胜枚举也。
古人闻过则改，闻善则从，上述大师，得一而可淳风俗，起痴顽。区区香港为弹丸之地，
居然能够众贤毕集，又皆能广开教育之门，大兴传播之事。而时至今日，大师贤达，俱
为陈迹。所努力推动之教育似还全无效果。则此香港一岛竟是何等愚顽不化可知矣！
我亦无多话语，以四句七言而名状之。
铁树开花亦何难，
人生坚固心愚顽。
儒佛费尽千般教，
心锁锈迹犹斑斑。
2009年9月25日 香港 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 9 【 以下文字转载自 mitOCEF 讨论区 】
发信人: airdragon77 (仍然自由自我永远高唱我歌), 信区: mitOCEF
标 题: Translation/OCEF翻译活动：你的伪币，孩子的真币
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 10:50:34 2011, 美东)
有想参加的朋友，请到翻译版去跟贴，先说明想翻哪一段，以免重复劳动：
http://www.mitbbs.com/article_t/Translation/31126591.html
发信人: wine999 (葡萄美酒夜光杯), 信区: Translation
标 题: Translation/OCEF翻译活动：你的伪币，孩子的真币
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 10:40:11 2011, 美东)
OCEF（Overseas China Education Foundation）是海外中国人创办的教育基金会，专
门资助中国贫困地区的儿童教育，做事踏实严谨，在海外华人中享有很高信誉。现计划
将部分宣传文字翻译成英语，争取非华人的捐助。这里的英语读者远远多于中... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第四卷第十章 史上第一巡捕
看到拍贵呈上的纸帖只有兰个宰“十兰行，“叶昭就笑了，正与自己想的不谋而合。
现在要说化银子的最佳途径，也只有十三行，实际上第一次中英战争后，十三行商人就
曾经被勒令赔付军费中的一部分，几年前剁灭广东天地会，十三行的头面人物伍崇曜也
曾经应广州将军穆特恩之令募集军费，但后来由于自己的缘故，富良来广，此事最后不
了了之。
历史上十三行为政丵府买单，募集几百万银元的行为不下两三次，自己这次令他们第一
次出血，阻滞应该不大。
“这事儿就你去办吧。”叶昭抿了。茶，云淡风轻。敲诈勒索的事，自己自不好出面。
“是，卑职一定尽心尽力将事情办妥。”拍贵痛快的答应，就算国公爷不说，拍贵也准
备将事情揽上身，第一次在国公爷治下办差，总要有尺寸之功才好见人。
叶昭微微点头。
说着话，亲卫进来禀告，法国公使算莱求见。
面对叶昭，修莱早没了以前的高傲，进了偏厅彬彬有礼脱帽致意，“将军阁下，您好。
“虽然知道这位少年统帅略通法文，修莱还是带了翻译。
会晤修莱，叶昭就叫人将在签押房办公的李小村喊了来，李小村现在乃是叶昭幕府第一
师爷，广东民事中的繁琐之事，叶昭都交由他与拍贵合同署理。
大方... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第四卷第十章 史上第一巡捕
看到拍贵呈上的纸帖只有兰个宰“十兰行，“叶昭就笑了，正与自己想的不谋而合。
现在要说化银子的最佳途径，也只有十三行，实际上第一次中英战争后，十三行商人就
曾经被勒令赔付军费中的一部分，几年前剁灭广东天地会，十三行的头面人物伍崇曜也
曾经应广州将军穆特恩之令募集军费，但后来由于自己的缘故，富良来广，此事最后不
了了之。
历史上十三行为政丵府买单，募集几百万银元的行为不下两三次，自己这次令他们第一
次出血，阻滞应该不大。
“这事儿就你去办吧。”叶昭抿了。茶，云淡风轻。敲诈勒索的事，自己自不好出面。
“是，卑职一定尽心尽力将事情办妥。”拍贵痛快的答应，就算国公爷不说，拍贵也准
备将事情揽上身，第一次在国公爷治下办差，总要有尺寸之功才好见人。
叶昭微微点头。
说着话，亲卫进来禀告，法国公使算莱求见。
面对叶昭，修莱早没了以前的高傲，进了偏厅彬彬有礼脱帽致意，“将军阁下，您好。
“虽然知道这位少年统帅略通法文，修莱还是带了翻译。
会晤修莱，叶昭就叫人将在签押房办公的李小村喊了来，李小村现在乃是叶昭幕府第一
师爷，广东民事中的繁琐之事，叶昭都交由他与拍贵合同署理。
大方... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 12 【活色生枭】第三卷 山中侯 第五十五章 陌刀
云顶整整昏迷了二十个时辰，身体微微一颤，终于缓缓睁开了眼睛，看到正守在他身旁
的大宗师罗冠和侯府大夫，云顶当先问道：“女娃娃如何？”
大夫起身，跑去通知外面的红波卫，将要犯苏醒的消息呈报郡主，罗冠留在屋中不
动，应道：“她无妨，没受伤。”
云顶脸上的皱纹忽然加深了许多，好像是个笑意，却由此显得更加老迈了，片刻后
又对罗冠道：“多谢。”
罗冠摇了摇头：“谢我什么？从头到尾，我们什么都没做。”
大宗师所言，指的是给云顶‘疗伤’之事，活佛昏迷的二十个时辰里，无论是侯府
大夫或者罗冠，几乎都没出手帮他疗伤……不是不帮忙，而是帮不上什么，或许是常年
修炼之故，活佛的体质古怪，行针用药，都全无一点效果。
罗冠试着给他度入真力助他打通阻塞经脉，出手后才愕然发现，活佛硬是把自己体
内三道经脉练到逆转，这一来筋络与穴道都被改变，难怪大夫的手段全不管用，罗冠的
法子也因此变得无效。云顶能活下来靠的是自己。
云顶抓人的时候，出手凌厉身法迅捷，说话时却截然相反，真就像个两百岁的老人
，闻言后要琢磨一会，才有所反应：“谢你们不杀我…你们杀我理所当然，留我活到现
在，... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 13 【活色生枭】第三卷 山中侯 第五十六章 再来
任小捕有自己的护卫秦锥，承郃自然也不例外，她的贴身红波卫唤作魏治，身材矮小疏
眉鼠目外加一只酒糟鼻子，也是个丑人。不过得看怎么比，和普通人站在一起，魏治的
长相不堪入目；和秦锥并肩时他就是个英俊男子了；要是有幸能和慕容小婉同列，魏治
之美只应天上有。
论身手、论打仗、论忠心，秦锥魏治半斤八两，但比起学识，特别古时战史，秦锥
就远逊了，魏治自幼识字，尤其喜欢看战史，看到热血沸腾不能自已的时候，就报名参
军去了……在场众人中，除了铁匠萧易，就只有他知道陌刀的辉煌战绩，当即将自己所
知之事仔仔细细报予任初榕。
任初榕的眼睛明显亮了起来，当初蝉夜叉的主将对宋阳说得明白，虽然没有真家伙
，但操练时一丝不苟，以等长等重的木石器替代，当真正军器送到，他们很快便能上手
，届时陌刀威风将重现战场。
任初榕转目，望向萧铁匠：“这种陌刀，打造起来吃力么？”
萧铁匠应道：“这次还原出了古方，以后再做起来会简单许多，不过比起普通刀枪
，还是要麻烦不少。”
郡主点了点头，暂时没多说什么，取出镇西王交下来的武器清单请萧铁匠过目…任
初榕和萧易在南威交谈之际，无鱼已经回到... 阅读全帖 |
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w*****9
发帖数: 2193 | 14 OCEF（Overseas China Education Foundation）是海外中国人创办的教育基金会，专
门资助中国贫困地区的儿童教育，做事踏实严谨，在海外华人中享有很高信誉。现计划
将部分宣传文字翻译成英语，争取非华人的捐助。这里的英语读者远远多于中国人，英
语宣传十分有必要，希望能为OCEF广开募捐门路，为国内贫困地区儿童提供更多的援助。
我们版现与mitOCEF版联合举办OCEF翻译活动：
（1）目标：
将OCEF2010年度工作报告的1-10部分翻译为英语（结尾的第十一部分已有翻译），报告
链接如下：
http://www.ocef.org/images/OCEF/annual-reports/2010+OCEF+Annual
里面包括去年的募捐情况、助学项目等，不少助学故事很感人，看一下、翻译一下会更
了解国内贫困地区的生活和教育现状。
术语的翻译可参考OCEF的英语faq：
http://www.ocef.org/english/faq
（2）细则：
我们将文件分成了若干份，基本每两小段一份，有的长段按两份计算，括号里标注X2。
请任挑一份或若干份翻译，在本版发帖... 阅读全帖 |
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w*****9
发帖数: 2193 | 15 OCEF（Overseas China Education Foundation）是海外中国人创办的教育基金会，专
门资助中国贫困地区的儿童教育，做事踏实严谨，在海外华人中享有很高信誉。现计划
将部分宣传文字翻译成英语，争取非华人的捐助。这里的英语读者远远多于中国人，英
语宣传十分有必要，希望能为OCEF广开募捐门路，为国内贫困地区儿童提供更多的援助。
我们版现与mitOCEF版联合举办OCEF翻译活动：
（1）目标：
将OCEF2010年度工作报告的1-10部分翻译为英语（结尾的第十一部分已有翻译），报告
链接如下：
http://www.ocef.org/images/OCEF/annual-reports/2010+OCEF+Annual
里面包括去年的募捐情况、助学项目等，不少助学故事很感人，看一下、翻译一下会更
了解国内贫困地区的生活和教育现状。
术语的翻译可参考OCEF的英语faq：
http://www.ocef.org/english/faq
（2）细则：
我们将文件分成了若干份，基本每两小段一份，有的长段按两份计算，括号里标注X2。
请任挑一份或若干份翻译，在本版发帖... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【2014读书】马悦然：《我的老师高本汉》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 25 18:54:28 2014, 美东)
马悦然（Göran Malmqvist）和高本汉（Bernhard Karlgren）都是瑞典汉学家，
马是现任诺贝尔文学奖评审委员中唯一一位懂汉语的。曾在瑞典见过白发苍苍的马悦然
和他的银丝满鬓的学生罗多弼，两位老先生说起中国文史经典来令我这个中国人惭愧不
已。马聊现当代文学多，脾气似乎刚强一点；罗对古典文学如数家珍，性情似更柔和。
前两年回国时在我导师的书架上看到这本马悦然写高本汉的素颜书，好奇这位高祖师爷
会是什么样的？最近欣喜地在图书馆借到此书，还了一个心愿。
高本汉（1889—1978）从中学开始学英语、德语、法语、希腊语、拉丁语，大学学俄语
、波兰语、冰岛语、汉语，后来又学日语，还会古瑞典语、数种瑞典方言和中国方言。
1957年他作为诺贝尔学会金色大厅颁奖宴会上的首席讲话人，向所有的诺奖获奖人
致贺词：对... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【2014读书】马悦然：《我的老师高本汉》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 25 18:54:28 2014, 美东)
马悦然（Göran Malmqvist）和高本汉（Bernhard Karlgren）都是瑞典汉学家，
马是现任诺贝尔文学奖评审委员中唯一一位懂汉语的。曾在瑞典见过白发苍苍的马悦然
和他的银丝满鬓的学生罗多弼，两位老先生说起中国文史经典来令我这个中国人惭愧不
已。马聊现当代文学多，脾气似乎刚强一点；罗对古典文学如数家珍，性情似更柔和。
前两年回国时在我导师的书架上看到这本马悦然写高本汉的素颜书，好奇这位高祖师爷
会是什么样的？最近欣喜地在图书馆借到此书，还了一个心愿。
高本汉（1889—1978）从中学开始学英语、德语、法语、希腊语、拉丁语，大学学俄语
、波兰语、冰岛语、汉语，后来又学日语，还会古瑞典语、数种瑞典方言和中国方言。
1957年他作为诺贝尔学会金色大厅颁奖宴会上的首席讲话人，向所有的诺奖获奖人
致贺词：对... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 18 圣经里谈到恶人的下场： 因为作恶的，必被剪除。惟有等候耶和华的，必承受地土。还
有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。（诗篇37：9-11）
剪除这个词最能概括恶人的结局，就是挑出来，除掉。我已经在博文里例举了经文，说
明死亡在希伯来语圣经就是归于尘土，来自上帝的灵归回上帝，复活的时候可能再还给
我们。魂本身就是生命的意思，所以不存在一个人死后，魂还没有死。（见传道书9：5
-10等）人死了，魂就死了。
上帝是创造生命的主，虽然我们不知道他是怎么造天使的，但是我们知道人是由尘土造
出来的。死亡就是哪里来，还是归回哪里。人死了就是归回尘土。
恶人的下场就是死亡，不用担心BBQ。 但是恶人永远没有生命的机会了。没有了生命，
还有什么呢？一切都消失了。
这才是上帝的仁爱和智慧。他又何苦搞个地狱来折磨人， 哪里有什么智慧和仁爱，分明
是小肚鸡肠，以折磨人为乐嘛。这一说法 完全是对上帝的诽谤和污蔑。地狱也很可能是
撒旦搞出的又一个谎言，目的就是诽谤上帝。（魔鬼和撒旦意思就是诽谤者和欺骗者的
意思）
关于恶人的下场，圣经还有很多：
诗篇145：17-20耶和华在他一切所行的，无... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 英文版在线预览：
http://books.google.com/books?id=S1sEuqXIbB8C&dq=isbn:080286463
耶稣的神性是不是基督教一种美丽的迷信？基督徒深信这个拿撒勒木匠是神的独生子，
这种惊世骇俗的说法，有没有证据呢？本书作者以探讨耶稣的身分与工作、生死与復活
、品格与救恩入手，肯定这真理千古不变，掌管全人类命运。渴慕真理的人，一定要读
此书。本书全球销量数百万册，多年来都是信徒传福音的理想工具，带领了不少人归向
主。
內容簡介
这是一本探讨基督教信仰核心的经典作品，原书出版以来，畅销全球，售逾数百万本。
作者司徒德牧师(Rev. John Stott)更被誉为当代杰出的牧者、老师和讲员，为世上无数
人带来丰盛的生命。
本书解答了：耶稣是谁？
祂为何被钉十字架？
祂已从死里复活吗？
你为何要作基督徒？ 。
斯托得简评
大卫-威尔斯(David Wells)／江其蕙、屈贝琴译
斯托得牧师生于一九二一年，早年... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 回复 Eloihim 的帖子
哦，你说《中福》啊，那可是召会的大本营。此事说来，话太长了。
他们封我ID，是要封我的口。不是我讲了什么让他们不高兴，而是我发现了召会的大问
题。
我想由于这个问题，使我对地方召会的教义与带领产生了一系列疑问，对他们的看法也
产生了一百八十度的转弯。
我感觉老E你误会我了，这里顺便解释一下。
你应该了解，我并不是反复无常的小人，不会没事情做，要从召会里面“反水”，而是
我真的发现了问题。
什么问题？---他们造假，挂羊头，卖狗肉。
我知道你不信，可是我相信你一定了解，基督教与邪教是有区别的。区别在哪里？
一句话：基督教是带人去主那里，邪教会明里打着“带人归主”的牌子，暗中的目的却
是为少数人谋福利。我后来发现，为了“广开财路，顺利营销”，李常受已经把召会的
教义改得面目全非了，比如：人成为神。
基督徒有真假之分（真基督徒永远是少数）。真信徒是不会和这样的投机分子同流合污
的，有真信徒在身边，假信徒的生意也做不安。所以此事引起了地方召会内部的大分裂
。在那场分裂中，我的属灵父亲（王有港），大雪天被假信徒们从家里赶出来。出门的
时候，对他们说：“都是基督徒，何... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 http://hutong9.net/forum.php?
mod=viewthread&tid=160843&pid=1781044&page=1&extra=page%3D1#pid1781044
回复 Eloihim 的帖子
哦，你说《中福》啊，那可是召会的大本营。此事说来，话太长了。
他们封我ID，是要封我的口。不是我讲了什么让他们不高兴，而是我发现了召会的大问
题。
我想由于这个问题，使我对地方召会的教义与带领产生了一系列疑问，对他们的看法也
产生了一百八十度的转弯。
我感觉老E你误会我了，这里顺便解释一下。
你应该了解，我并不是反复无常的小人，不会没事情做，要从召会里面“反水”，而是
我真的发现了问题。
什么问题？---他们造假，挂羊头，卖狗肉。
我知道你不信，可是我相信你一定了解，基督教与邪教是有区别的。区别在哪里？
一句话：基督教是带人去主那里，邪教会明里打着“带人归主”的牌子，暗中的目的却
是为少数人谋福利。我后来发现，为了“广开财路，顺利营销”，李常受已经把召会的
教义改得面目全非了，比如：人成为神。
基督徒有真假之分（真基督徒永远是少数）。真信徒是不会和这样的投机... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 22 当然了，广开财源是必要的，没有经济作基础，什么事也做不成 |
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g***n
发帖数: 35 | 23 请问节症在哪？
请广开方便之门............. |
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r****n
发帖数: 7315 | 24 http://ref.kosmos.dreamhosters.com/?cat=46
黄叶闲谈 (维摩精舍丛书之二)
口授：盐亭袁焕仙先生
编撰：乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义：盐亭范天笃
记事：潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言：盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹：峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
结稿: 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学也，不亦难乎？
抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶止啼，诱掖初机
，将以无阶而阶，求大言于声，大听于闻也。曰一门．曰六法，信口赴机耳。 虽然依
言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万相咸该，如牟尼珠然。方方显色，色
色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！其初学之津梁，入德之胜径者 矣。人俊躬味斯
法，妙逾灵兰，义不忍埋，发付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘起
维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。若曰：“向上一路，千圣不传，然则入
者何入？趋者何趋？百工之术尚有径... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 26 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: TheMatrix (TheMatrix), 信区: board
标 题: [申请/竞选] TheMatrix申请Wisdom版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 28 00:11:32 2010, 美东)
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
已阅
[申请ID]:
TheMatrix
[申请版面]:
Wisdom（佛道儒）
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
没有版务经验
[申请纲领/制版方案]:
广开言论，吸引高手。
我上个月申请版主的时候，wisdom版比较萧条。
从那时到现在稍微热闹了一些。
是因为有人竞争版主引起的大家一点兴趣吧？:)
上次申请版主的时候没有搞清楚版主的任期，所以申请无效。
这次版主的任期到了，我又来申请了。
相信这次会有人和我竞争了。而这段时间Wisdom版也会更加热闹一些。
竞争带来活力，此言不虚吧。
我竞争版主，不能保证比现任版主akju干的好。
主观上我是想广开言路，吸引高手。能不能吸引到高手，我也没把握。
客观上的效果可能只是刺激一下版面，换个版主试试，碰碰运... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 27 分享一篇文章，仅仅希望对大家能有所帮助。
因文章较长，在这里仅贴出部份内容，如有兴趣更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=163
以下为部份内文：
现在、过去与未来，佛说三世不可得。天地与人交错动，天盘至此交近运，虽说人间纷
争多，天体运行换方位。
人说一世一百年，吾说天界五千转，五千转中占两回，两千五百动一次。
世逢交接入空隙，宛如混沌未开时，茫然规矩无所循，各自奔路画地域。
有如人间为区域，划地为王各为阵，此乃天体之进驻，可是个中几多变。
唯有自性解光明，维持不动循规矩，此种灵体恒不变，历劫不衰永光明。
否然一入空隙门，宛如漏斗下无底。坚定中心循规矩，诱导众灵得意义。
如然定数已造成，此乃三界试炼期。宛如人间之课习，神佛只能干着急。
愈想帮忙试做弊，愈要灵体多稳固。宛如人间补习班，偷偷泄题人不知。
如问师父何如办？吾问灵子要何如？
师父口中言、宛如慈母心，针多布亦杂，口多人嫌烦。欲想课习过，魔鬼来训练。
又想保证班，又要人轻松，不想多读书，又要分数高，最好师父写，照片换我来，
考试之期到，师父当枪手，最... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 28 分享一篇文章，仅仅希望对大家能有所帮助。
因文章较长，在这里仅贴出部份内容，如有兴趣更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=163
以下为部份内文：
现在、过去与未来，佛说三世不可得。天地与人交错动，天盘至此交近运，虽说人间纷
争多，天体运行换方位。
人说一世一百年，吾说天界五千转，五千转中占两回，两千五百动一次。
世逢交接入空隙，宛如混沌未开时，茫然规矩无所循，各自奔路画地域。
有如人间为区域，划地为王各为阵，此乃天体之进驻，可是个中几多变。
唯有自性解光明，维持不动循规矩，此种灵体恒不变，历劫不衰永光明。
否然一入空隙门，宛如漏斗下无底。坚定中心循规矩，诱导众灵得意义。
如然定数已造成，此乃三界试炼期。宛如人间之课习，神佛只能干着急。
愈想帮忙试做弊，愈要灵体多稳固。宛如人间补习班，偷偷泄题人不知。
如问师父何如办？吾问灵子要何如？
师父口中言、宛如慈母心，针多布亦杂，口多人嫌烦。欲想课习过，魔鬼来训练。
又想保证班，又要人轻松，不想多读书，又要分数高，最好师父写，照片换我来，
考试之期到，师父当枪手，最... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 29 若佛子，应好心先学大乘威仪经律，广开解义味。见后新学菩萨有从百里千里来求大乘
经律，应如法为说一切苦行。若烧身烧臂烧指。若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨。乃
至饿虎狼师子一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之。后一一次第为说正法，使心开意解
。
——《梵网经》菩萨心地品 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 现今的佛教分支派别大致可以分成三个主要的传统∶以东南亚为腹地发展的南传佛教，修行包括四念处、内观禅法等；大乘佛教则指禅宗、净土宗、唯识宗、天台
宗、华严宗等；以及在西藏的金刚乘佛教。上述这些传统目前都在西方国家蓬勃发展。虽然，这些教派各自有不同的强调重点和修行方法（如∶公案的运用），导师所扮演的角色也有所不同，但无论如何，它们全部都与佛陀的核心教旨有关。
原始佛教
释尊悟入四圣谛的那一刻，就是世间佛法的起源。当时释尊的年龄为三十五岁（大约是西元前528年），他体悟到世间的一切都是不圆满、不安稳的，他的觉醒，了解到娑婆世界的所有众生，因为不明了四圣谛，导致必须在永无止尽的六道轮回里，承受不必要的痛苦。于是，释尊决定「逆著时代潮流」，向受苦的众生，宣说灭苦的解脱之道，也就是八正道。
有四十五年的时间，释尊在印度中部的恒河平原来回行脚、布道，传递他深广、超凡的觉悟。有时他直截了当地开示，有时则详尽阐述，而逐渐形成了一个与修行现见四圣谛密切结合的教理体系。这个修行与教理的体系，被称为原始佛教。释尊觉悟与开示的教法，后来透过许\\\多宗派传承下来，并扩展到许\\\多国家。其中还有不少宗派，至今依... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 这个，有什么地方不一样的？
原始佛教
釋尊悟道的那一刻，就是佛法的起源。當時釋尊的年齡為三十五歲（大約是西元前528
年），他體悟到世間的一切都是虛幻的，他的覺醒就像是從睡夢中醒來般，了解到娑婆
世界的所有眾生，因為無明，導致必須在永無止盡的六道輪迴裡，承受不必要的痛苦。
於是，釋尊決定「逆著時代潮流」，向受苦的眾生，宣說覺醒的解脫之道，也就是教導
佛法。
有四十五年的時間，釋尊在印度中部的恆河平原來回行腳、佈道，傳遞他深廣、超凡的
覺悟。有時他直截了當地開示，有時則詳盡闡述，而逐漸形成了一個綜合精神、心靈與
實效層次的教理體系。釋尊的證道和覺悟的法教，透過無數未曾中斷的宗派導師傳承下
來，並擴展到許多國家。其中還有不少宗派，至今依然十分興盛。
西元前483年，釋尊入滅，佛法正盛行於中印度。當時已有許多在家護法居士；然而，
佛教團體的重心還是在出家眾，包括眾多的阿羅漢（即「應供」，此生成就涅槃者）。
此外，數不清的佛教寺院，一座座矗立在當時的各大城市，如：王舍城、舍衛國和吠舍
離。
佛陀教法的結集
根據傳統說法，首先繼承佛陀衣缽的大弟子是摩訶迦葉尊者，他負責統整佛陀的教法。
在佛陀圓寂... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 现存的佛教有三个主要的传统∶南传佛教、汉传佛教、藏传佛教。以东南亚为腹地发展的南传佛教，三藏是以巴利文记载，教理强调四圣谛与缘起，修行包括四念处、内观禅法等；汉传佛教则包括禅宗、净土宗、唯识宗、天台宗、华严宗等，三藏是以汉文记载，教理强调般若与佛性；在西藏、蒙古等地流行的的藏传佛教，三藏是以藏文记载。上述这些传统目前都在西方国家蓬勃发展。虽然，这些教派各自有不同的经典和修行方法（例如参公案），导师所扮演的角色也有所不同，但它们都与佛陀的核心教导有关。
原始佛教时期
释尊在菩提树下悟入四圣谛的那一刻，就是世间佛法的起源。当时释尊的年龄为三十五岁（大约是西元前528年），他体悟到世间的一切都是不圆满、不安稳的，所有众生因为不如实知见四圣谛，导致必须在永无止尽的六道轮回里，承受不必要的痛苦。虽然佛法甚深微妙，但是还是有善根成熟的众生能够了解，所以释尊决定向受苦的众生，宣说灭苦的解脱之道，也就是八正道。佛陀第一次说法，就是在波罗奈国鹿野苑中对五比丘讲《转法轮经》，开示四圣谛。
释尊在印度中部的恒河平原来回行脚、布道四十五年，传递他深广、超凡的觉悟。有时他直截了当地开示，有时则详尽阐述，教导如何... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 34 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教的利他性——山东大学演讲
『 2011年11月16日下午 』
陈坚教授致辞：
这次特意邀请了喇荣五明佛学院的索达吉堪布，给我们讲讲佛学方面的道理。
索达吉堪布，是四川甘孜人，年轻时在甘孜师范学校读书，出家以后，专业是藏传佛教
。堪布对儒学、道家等中国传统文化，也非常了解。近几年去过很多著名的大学，像北
大、人大、复旦、南大，并作过很多讲座，深受学生们的欢迎。
索达吉堪布所作的学术工作，一方面是把藏传佛教的很多佛典，翻译成汉语——对我们
汉传佛教而言，最初翻译过西域的佛经，后来又翻译了印度的佛经，接下来的一个潮流
，可能就是翻译藏传的佛经了。这是我们了解藏传文化的重要途径，也是堪布做的一个
工作。另外一个工作，就是堪布还传播儒学，讲过《弟子规》，在汉藏交流层面做了很
大贡献。
今天要讲的是“佛教的利他性”。利他性，是大乘佛教的根本特征之一。下面，让我们
听听堪布是怎么诠释的。好，现在把时间交给堪布——
陈教授多年来带佛教的研究生、博士生，自己也读过佛教博士，我非常佩服！我曾在
1999年去过泰... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 35 前 言
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹林寺... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 36 一、佛陀与历史伟人不同
在座各位研究生、博士生，对佛教应该都比较了解。我本人多年来研究佛教，得
出来的结论是什么呢？所谓的佛陀，并不是传说或神话中的人物，而是在人类历史上实
实在在出现过的。这一点，不仅是我们佛教徒认可，现在的学术界也不得不认可。
大家都知道，最近佛牙舍利在缅甸供奉时，该国举行了隆重的恭迎仪式，缅甸副
总统等2000多人，先是到机场列队恭迎；随后，缅甸总统率6000多名政府高官，在佛牙
舍利的供奉地恭迎。在缅甸供奉48天中，每天会有多少人虔诚朝拜，应该也不难想象。
以前佛指舍利被迎请到台湾时，短短的11天中，每天的朝拜者都超过十万，前后共有百
万人前去瞻礼……
现在是21世纪了，人们有很强的辨别能力，不可能盲目信仰一种东西。那么，仅
仅是佛陀的一节指骨，为什么就有这么多人尊重呢？这肯定有一定的原因。前段时间，
我去西安法门寺时，也瞻礼了佛指舍利。听说国家为了保护佛指舍利，投入12亿修建地
宫及合十舍利塔。当时，我一边顶礼，一边生起无比的信心。
人类发展到今天，曾涌现过许多著名人物，但他们有没有受到后人如此崇拜呢？
大家应该有目共睹... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 37 鸠摩罗什（西元344~413年）， 龟兹国人（新疆疏勒），自幼聪敏，七岁跟随母亲一同
出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备
受瞩目和赞叹。他在东 晋时，来到我国，从事译经，成为我国一大译经家。由于他的
译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教
的发展，有很大 贡献。
龟兹国智慧之子
鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎，天竺人，家世显赫，世代为相，其父鸠摩达多，倜傥不群，
驰名遐迩。鸠摩罗炎天赋异禀且有高节，本应嗣继相位，然而他不但推辞不就，而且毅
然出家。随后东度葱岭到龟兹国，龟兹王非常敬慕他的高德，便亲自到郊外迎接，并延
请为国师。
鸠摩罗什的母亲，是龟兹王的妹妹，聪敏才高，能过目不忘且解悟其中妙义。其身体有
红痣，依命相之法来说，正是必生贵子的特征。已届双十年华，虽有各国显贵竞相提亲
，但她却不肯答应。等到一见鸠摩罗炎，十分倾心，决意嫁他。
当鸠摩罗什的母亲怀孕时，不论记忆或理解，都倍增于从前，甚至能无师自通天竺语，
众人都感到非常地讶异。有位阿罗汉达摩瞿沙说：“这种现象，必定是怀有智慧的孩子
。舍利弗在母胎时，其母智... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 38 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 先搞清楚版本再谈。
《论语》自战国前期成书问世以后，因秦始皇的「焚书坑儒」，几乎失传。汉初，因朝
廷明令「大收篇籍，广开献书之路」，由残本编成。这是现存《论语》的来源。我们对
孔子言论的了解，基本是单一来源。
阿含经结集后，四阿含分别传诵（僧团内分工）。南传到 Sri Lanka，以巴利文记载。
北传到中国，翻成中文。单经还有各种不同译本，或残本出土。同时代的印度，也有对
佛陀的记载。这使得我们对佛陀的言论有多个独立来源可互相查证，而非依靠单一来源。
举一个例子，也许容易明白两者区别。某老师讲课，你没去，但想知道大致内容。看一
个人的笔记，与把7,8个人的笔记综合起来，哪一个可靠？这是从 redundancy 而来的
error correction. |
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x*********o
发帖数: 208 | 40 索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 白话
妙法莲华经 法华经
观世音菩萨普门品第二十五
这时，无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛致礼，开口言道
：“世尊，观世音菩萨以什么因缘，而立名为观世音呢？”
释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭
受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立
即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名
号，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能将其烧着，这是因为此菩萨有大威力大
神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走，只要他有称念观世音菩萨的名号，他就能很快
到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生，为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚
、琥珀，珍珠等宝物，乘船进入大海，即使正好碰上狂风，将其船只吹到罗刹鬼国，如
果其中有人，甚至仅仅一人，称念观世音菩萨的名号，那么所遇难的人都能从鬼国中解
脱出来。因为这种因缘，所以就称其为观世音菩萨。
“假如有人，在他临能被害之际，只要能称念观世音菩萨的名号，那么，杀人者手里的
刀杖，就会应声折坏为碎段，使受害者从危难中得到解脱。假如在三... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 白话
妙法莲华经 法华经
观世音菩萨普门品第二十五
这时，无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛致礼，开口言道
：“世尊，观世音菩萨以什么因缘，而立名为观世音呢？”
释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭
受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立
即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名
号，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能将其烧着，这是因为此菩萨有大威力大
神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走，只要他有称念观世音菩萨的名号，他就能很快
到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生，为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚
、琥珀，珍珠等宝物，乘船进入大海，即使正好碰上狂风，将其船只吹到罗刹鬼国，如
果其中有人，甚至仅仅一人，称念观世音菩萨的名号，那么所遇难的人都能从鬼国中解
脱出来。因为这种因缘，所以就称其为观世音菩萨。
“假如有人，在他临能被害之际，只要能称念观世音菩萨的名号，那么，杀人者手里的
刀杖，就会应声折坏为碎段，使受害者从危难中得到解脱。假如在三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 这些年来，广论团体有计划地由“教育”系统渗入各级政府官员、高级知识分子
、中小学教师和校长，广开各种“广论研习班”和短期“心灵成长营”，一时好奇者蜂
从，蔚为风气，对社会大众的影响至为深远。值此末法之际，各种邪说倾巢而出，正觉
教团为了救护深陷藏密邪法中的学人回归正教，也为了正法久住、续佛慧命，开演这次
的主题，对《广论》之内容作详实之辨正，祈愿您能因此而转易错误知见，趣入佛陀正
法，迈向浩瀚深广之佛菩提大道!
我们一起来探讨《菩提道次第广论》中宗喀巴对止观的错误说法。宗喀巴乃是依
无上瑜伽双身法的内涵来说止观，在《菩提道次第广论》中是隐说，而在《密宗道次第
广论》中则是明说。然而，“止观”究竟是什么意思呢？止观的自性又是如何呢？藏密
宗喀巴在“别学后二波罗蜜多”中，又是如何说奢摩他与毘钵舍那？宗喀巴所说奢摩他
与毘钵舍那为何严重违背诸佛菩萨经论所说呢？且让我们一起来探究吧!
首先说明止观之意涵。所谓止观，其实是修定之法，并非般若；在般若智慧中所
说的“止”是心得决定，“观”是观察实相法界的一切内涵，和世间禅定中的止与观是
不同的。在止观修证中，“定”是... 阅读全帖 |
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z**k
发帖数: 945 | 44 温总理：我是“大南开的校友”
来源： 每日新报2011年2月15日 发稿时间： 2011-02-15 10:23
温总理挥手与南开大学学生们告别。
南开中学资料图片
■编者按
两年前的今天，温家宝总理来天津考察，先后视察了津湾广场、规划展览馆，天津
鞍钢天铁冷轧薄板有限公司和天津海鸥手表集团公司等企业。临近中午，考察、调研活
动结束，但温总理又临时增加行程——南开中学。
此次回母校，他既没有停车，也没有下车，更没有步入校园。他静静地远看着母校
，虽然南开中学校园和周边的环境变了，但那些熟悉的老楼，让他陷入了沉思。
在驶往宾馆的路上，温总理突然提出要去南开大学看望同学们，要和大家一起吃晚
饭。傍晚时分，温家宝总理来到南开大学，在学三食堂，发表重要讲话，并对南开的道
路、南开的品格、南开的精神做了全面深刻精要的阐释。就餐时，温总理告诉同学们，
我是“大南开的校友”。
春寒二月天津考察
展馆工厂慰问工人
2009年2月15日，星期日一大早，温家宝总理乘京津城际C2013次列车，从北京前往
天津，考察国家出台一揽子保经济增长政策后经济运行情况。在高速列车上，温总理走
进普通旅客的４号车厢... 阅读全帖 |
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b***d
发帖数: 2 | 45 发信人: sunchuv (sunchuv), 信区: PKU
标 题: [转发]陈平原：大学三问
发信站: 一塌糊涂 BBS (Mon Jul 7 13:50:20 2003), 本站(ytht.net)
大学三问
陈平原
光绪二十四年（1898）五月，康有为上《请开学校折》，呼吁朝廷广开学堂，以养人才，
理由是：“近者日本胜我，亦非其将相兵士能胜我也，其国遍设各学，才艺足用，实能胜
我也。”如此惊心动魄的断语，大有来头。据说，普法战后，普鲁士首相俾斯麦曾指着学
生称：“我之胜法，在学生而不在兵。”百年后的今天，世人争说“知识经济”与“全球
化”，对于康氏此语，当有更深入的体会。如果我说二十一世纪的竞争，是人才的竞争，
是制度的竞争，也是大学的竞争，你该不会有太大的异议吧？若此说成立，近年纷纷出台
的大学（这里指的是目前在中国占绝对主导地位的“国立”大学）改革措施，值得你我认
真关注。
关心大学改革，不只是因为你我都在大学里教书，或者你我的孩子都希望上好的大学、政
府机关及工矿企业需要大批合格人才，而是“学为政本”，学术风气与社会思潮的互相激
荡，影响极为深远。今天的大学改革，既 |
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B******u
发帖数: 23763 | 46 haha,俺最多只能说是比较广开言论哈，是一只听得进的狮子罢了。
这个周六老板的bbq,俺还是决定去吧，反正周日才方便进城。
然后 下个周六，已经有约了，
唯一的可能时间就是下个周日了哈。
考虑到大家可能需要路上时间，所以就是下个周日午饭了。
也就是8.29 午饭。
能来的举手哈。 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 47 没有逻辑 ＋ 反复无常
一边站在狗尾巴草的高度骂人幸灾乐祸
一边又坐在祖宗坟头叫嚣占领日本
难不成不能占领日本就必须像丫一样给日本当孙子哭丧去？
再说，笑与不笑是个人自由，民主的体现，为毛体现一下民主又成了丑陋了？
所以合丫心的民主才是民主，不合丫心的民主P都不是，对吧？
对了，替丫爹教你一句话，希望丫的智商能够明白：
All animals are equal, but some animals are more equal than others.
出处自己找去
对了，现在美国经济不景气，你确实应该广开财路，也收收日元什么的，就是
拿钱的时候悠着点，小心辐射。 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
x1980 (ilovechina) 于 (Mon Mar 14 06:24:36 2011, 美东) 提到:
2001年，当美国发生911恐怖袭击的时候，中国人笑了。
2011年，当日本发生世界最大地震的时候，中国人笑了。
且问，这样的笑容依旧灿烂美丽吗？
看过文革记录片的人会记得，那红卫兵在打倒别人的时候脸上的笑容是多么可怕呢？
不错， 日本人杀过中国人。
那么，满人屠杀过更多的汉人，蒙古人也是流了成河的汉人血。
文革和七年自然灾害中别虐死的同胞更是不计其数。
那，你恨了吗？
翻翻自己的家谱，你那个祖先死在日本人手里了？
人家家破人亡你笑是代表你爱国吗？
你这时候笑就证明你是中国男人吗？
如果你们侵略了日本，仔细想想，你们会杀人强奸吗？
只是你们还没有最刽子手强奸犯的机会罢了。
日本人的历史错误源于人类原罪。
以牙还牙，以恶报恶的中国文化，
你这样牵制中国人要到几时呢？！！！
可怜又可笑的名族，应该反省，应该振兴了。
那振兴不是在别人悲伤的时候的取笑开始，
而是从包容和大爱开始。
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q*****g
发帖数: 1568 | 49 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 amao 所发表 】
深圳市被国家列为重点联系城市
http://www.sina.com.cn 1999年3月31日 11:20 深圳商报
国家经贸委近日发出通知，确定深圳市为全国中小企
业改革与发展重点联系城市，希望深圳市加快建立中小企
业服务体系，为全国提供具有可操作性的经验。
中小企业量大面广，是国民经济发展中的一支重要力
量。目前， 深圳市共有中小企业8万多家，占全市企业总
数的90％以上，为深圳市经济发展、优化结构、广开就业
渠道、增加财政收入作出了重要贡献。深圳市历年来十分
重视中小企业发展，从多个方面为其创造良好环境，今年
更将促进中小企业发展提到经济工作的重要位置，计划成
立市中小企业指导委员会，建立中小企业服务中心，力求
为中小企业的改革与发展服务。
国家经贸委还委托深圳市研究提出建立中小企业服务
体系的框架性方案，希望深圳市为全国 |
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j******n
发帖数: 21641 | 50 近日，来自美国加州州立理工大学的Mohammad N. Noori教授已成功入选国家“千人计
划”，这是我校引进的首个非华裔高层次人才，也是江苏省引进的首个非华裔高层次人
才，我校率先实现了江苏省高校“千人计划”非华裔人才引进的重大突破。目前全国引
进的海外高层次人才（千人计划）中只有20多名非华裔外国人，不足总人数的3%。
Noori教授1977年美国伊利诺伊大学香槟分校土木系本科毕业，1980年美国俄
克拉荷马州立大学结构力学专业硕士毕业，1984年美国弗吉尼亚大学应用力学专业博士
毕业。历任美国伍斯特理工学院机械工程系系主任（John Woodman Higgins杰出教授）
、美国北卡州立大学机械与航空航天系系主任（RJ Reynolds杰出教授）、加州州立理
工大学工学院院长。同时兼任美国加州空间局、国家航空航天研究院（NIA）等机构委
员会委员等重要职位。作为评审专家多次评审NSF、NASA、美国国家咨询中心、日本学
术振兴会、加拿大研究委员会等重大基金项目。研究领域包括随机振动力学、多功能材
料、结构损伤破坏预测和健康监测、地震工程等。
近... 阅读全帖 |
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