m*****n
发帖数: 1513 | 1 可能性很小
只要沒有機械性不當震盪，只是強制斷電，硬盤存儲介質本身基本不會受損
最多就是燒壞電子線路
無論如何，監控的的硬盤都是最新的文件覆蓋最舊的文件，因此硬盤永遠滿容，除非硬
盤是新的。
所以就算硬盤死了，恢復出來的數據，也是滿滿的一盤。而一個滿滿的硬盤，是絕對不
可能只存112個小時的影像的。以現在常見的bitrate來說。
: 幼儿园没钱用SSD
: 机械硬盘怕断电，磁头是机械运动，突然断电，可能会有坏道
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l***8
发帖数: 257 | 2 就我有限的人生经历 总结出家庭幸福的秘诀 只有两条 一是感恩 一是牺牲 只要夫妻
双方做到这两点 必是一个幸福的家庭 而其它琐碎的小烦恼诸如家版常见的婆媳关系、
翁婿关系、财产纠纷 并不会对生活造成大的影响
生活在海外的家庭比较特殊 夫妻双方是携手打拼过来 无论结婚、买房、生孩子 通常
都得不到双方家庭的经济支持 相比国内的夫妻而言 多了一份同甘共苦的经历 这给了
双方更多感恩的理由
对对方常存感恩之心 就不会怨怼 在遇到外界的诱惑时 就不会背叛 常存感恩之心 就
能时时发现对方身上的优点 找出她可爱的地方 所以爱情能够历久弥新
甘心情愿为家庭牺牲 比如你有些爱好与家庭生活有冲突 就放弃这些爱好 有些追求损
害了和家人共度的时间 就放弃这些追求
不要计较牺牲的回报 牺牲本身就是回报 不要比较双方付出的多少 家庭是一个整体 比
较是会伤害感情的 在家庭生活里傻一点 比精明要好得多
如果做到了感恩和牺牲 这样的家庭就是幸福的 |
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B*********e
发帖数: 34 | 3 婆婆毕竟和你不是雇佣关系。
常存赞美，常存感激为好。 |
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t******1
发帖数: 404 | 4 李鵬飛﹕溫總明示深層次矛盾 我憂一國兩制名存實亡
(明報)2010年3月17日 星期三 05:10
【明報專訊】由公民黨及社民連聯合發起的「5區總辭、變相公投」運動，特區政
府發言人較早前指，這是「有議員辭職而需要進行的補選，不是公投」，但事件經
中央有關官員開腔定性後，「變相公投」已被定性為真正公投。日前，全國人大常
委會法制工作委員會副主任李飛在北京指出，搞公投是違反了《基本法》。李飛不點名
批評公民黨黨魁余若薇，指「法律無寫就可以做」，是對法律常識性存有長期誤解，不能以民事法來理解公法。
「法律無寫就可以做」按《基本法》應如何理解？近日我曾請教前行政會議召集人
鍾士元爵士，他開口就說，「這是火星撞地球」，因為內地使用的法律制度和香港的法
律制度根本不同，內地認為法律上無列明的事，你去做就是違法、違憲；但香港用的是
普通法，法理上，法律並無明列禁止的事，做了並不違法。資深大律師余若薇有此
理解，相反北京視總辭是公投，而《基本法》並無公投條文，所以搞公投即是「違法、
違憲」必須加以打壓。
「第二個權力中心」早就形成
北京的打壓是將總辭定性為公投才開始的，而且逐步加大力度，當「公社兩黨 |
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e******e
发帖数: 10121 | 5 发信人: liarsgame (Not a liar), 信区: Fashion
标 题: 我辦公室裏存的鞋子 經常換來換去的幾雙
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 15:35:15 2012, 美东)
家裏的不算，上班穿的，百搭的~~~ |
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n****l
发帖数: 571 | 6 有飞踹楼主的冲动
发信人: liarsgame (Not a liar), 信区: Fashion
标 题: 我辦公室裏存的鞋子 經常換來換去的幾雙
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 15:35:15 2012, 美东)
家裏的不算，上班穿的，百搭的~~~ |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 关键词搜索：“灵魂” 返回 57 条经文， 显示第 1 - 20 条
1. 创世记 - 第 35 章 第 18 节
她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼。他父亲却给他起名叫便雅悯
。
2. 列王纪上 - 第 17 章 第 21 节
以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说，耶和华我的神阿，求你使这孩子的灵魂仍
入他的身体。
3. 列王纪上 - 第 17 章 第 22 节
耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
4. 约伯记 - 第 33 章 第 22 节
他的灵魂临近深坑。他的生命近于灭命的。
5. 约伯记 - 第 33 章 第 28 节
神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。
6. 约伯记 - 第 33 章 第 30 节
为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
7. 诗篇 - 第 16 章 第 10 节
因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。
8. 诗篇 - 第 22 章 第 20 节
求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类（生命原文作独一者）。
9. 诗篇 - 第 23 章 第 3 节
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 8 （日）丸尾常喜：
“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析
（日）藤井省三：
鲁迅《故乡》阅读史——近代中国的文学空间
（日）伊藤虎丸：
鲁迅与日本人——亚洲的近代与“个”的思想（互见外国作品纲）（回望鲁迅系列）
（美）史沫特莱 等：
海外回响——国际友人忆鲁迅（互见外国作品纲）（回望鲁迅）
（加）李天明：
难以直说的苦衷——鲁迅《野草》探秘
（日）竹内好：
近代的超克（互见政治纲）
（日本）增田涉：
鲁迅的印象（收入钟敬文 著/译：寻找鲁迅·鲁迅印象）
乐黛云 主编：
当代英语世界鲁迅研究
王景山：
鲁迅仍然活着——纪念鲁迅逝世六十周年诞生一一五周年
孙玉石：
现实的与哲学的——鲁迅《野草》重释
谢泳 编：
胡适还是鲁迅
吴俊：
暗夜里的过客：一个你所不知道的鲁迅
钱理群：
心灵的探寻（互见鲁迅纲）
话说周氏兄弟——北大讲演录
与鲁迅相遇——北大演讲录之二（互见鲁迅研究目）
陈漱渝 等：
颠覆与传承——论鲁迅的当代意义
倦眼矇眬集——陈漱渝学术随笔自选集
披沙简金
陈漱渝 主编：
一个都不宽恕
——鲁迅和他的论敌
傅光明 主编：
论战中的鲁迅
张梦阳：
中国鲁迅学通史（上卷·一、... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 9 （日）丸尾常喜：
“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析
（日）藤井省三：
鲁迅《故乡》阅读史——近代中国的文学空间
（日）伊藤虎丸：
鲁迅与日本人——亚洲的近代与“个”的思想（互见外国作品纲）（回望鲁迅系列）
（美）史沫特莱 等：
海外回响——国际友人忆鲁迅（互见外国作品纲）（回望鲁迅）
（加）李天明：
难以直说的苦衷——鲁迅《野草》探秘
（日）竹内好：
近代的超克（互见政治纲）
（日本）增田涉：
鲁迅的印象（收入钟敬文 著/译：寻找鲁迅·鲁迅印象）
乐黛云 主编：
当代英语世界鲁迅研究
王景山：
鲁迅仍然活着——纪念鲁迅逝世六十周年诞生一一五周年
孙玉石：
现实的与哲学的——鲁迅《野草》重释
谢泳 编：
胡适还是鲁迅
吴俊：
暗夜里的过客：一个你所不知道的鲁迅
钱理群：
心灵的探寻（互见鲁迅纲）
话说周氏兄弟——北大讲演录
与鲁迅相遇——北大演讲录之二（互见鲁迅研究目）
陈漱渝 等：
颠覆与传承——论鲁迅的当代意义
倦眼矇眬集——陈漱渝学术随笔自选集
披沙简金
陈漱渝 主编：
一个都不宽恕
——鲁迅和他的论敌
傅光明 主编：
论战中的鲁迅
张梦阳：
中国鲁迅学通史（上卷·一、... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 10 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝说话算话
经文: 「我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐给你们。」（使徒行传十三︰34）
人会失信，但上帝却永不失信；尤其上帝的恩典，更是确凿可靠，就如同祂向
大卫所应许的︰这约所应许的一切都是真实确定。
我们确知上帝祂绝对说话算话，祂的每个应许都不致落空，祂的恩典永远常存
，纵然这应许眼看因着某种原因要泡汤，但上帝必要使祂的话有效。
我们确信上帝的选民，无分贵贱，只要存心恒切祷告，祂的应许必要一一实现
。我们也确信，上帝要继续将祂的恩典临到百姓，祂不会三心二意，出尔反尔，祂从前
既然向我们施恩，现在也一样要为我们行大事，尚未应允祷告，时候到了，终究要实现
，且让我们稍安勿躁，耐心安静等候，我们没有理由疑虑，上帝的话语安定在天，祂的
慈爱信实永远常存，世事世人或许会变迁无常，但在上帝却是没有转动的影儿。
More than Mere Words
Scripture: "I wilt give y |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，
19:2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。
19:3 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。
19:4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
19:5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。
19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。
19:7 众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。
19:8 撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。
19:9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
19:10 人子来，为要寻梢拯救失丧的人。
19:11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因为他们以为神的国快
要显出来，就另设一个比喻说，
19:12 有一个贵胄往远方去，要得国回来。
19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，锭原文作弥拿一弥拿约银十两说，
你们去作生意，直等我回来。
19:14 他本国的人却恨他，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。
19:15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 12 7:1 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉
罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，
他又名撒冷王，就是平安王的意思。
7:3 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与 神的儿子相似。
7:4 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等
尊贵呢！
7:5 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，
虽是从亚伯拉罕身中生的（注：“身”原文作“腰”），还是照例取十分之一。
7:6 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯
拉罕祝福。
7:7 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
7:8 在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说
，他是活的。
7:9 并且可说那受十分之一的利未，也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。
7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中（注：“身”原文
作“腰”）。
7... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 13 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
主日11
问29：为什么神的儿子要起名叫“耶稣”，即救主呢？
答：因为他把我们从罪恶里救出来1；我们不能从其他人寻求或得着拯救2。
问30：这样，那些向圣徒、向自己，或向其他地方寻求拯救和幸福的人，真是相信
独一救主耶稣吗？
答：不；虽然他们夸耀他们是属他的，却在行为上否认独一的救主耶稣3。因为除
非耶稣不是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，就必定在他里面，拥
有一切凡为他们得救所必须的东西4。
1、太1：21：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪
恶里救出来。
2、徒4：12：除他以外，别无拯救：因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以
靠着得救。
3、林前1：13、31：基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的
名受了洗吗？如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
加5：4：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了。
4、西2：20-21：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中
活着，服从那... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 14 如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱（林前十三13）。当然这不是说要
“因爱称义”的错误教训，而是说“爱，享受信所接受、质实，以及望所有分于的事物
，为着滋养我们，建造别人，（八1，）并彰显神，如此就完全了全律法。（罗十三8～
10。）这样的爱，为着发展并运用属灵的恩赐，使我们在生命里长大，并且是得着更大
恩赐极超越的路。因此，在这三样常存的美德中，最大的乃是爱。所以我们必须追求爱
。”（恢复本圣经注释）。 |
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S**V
发帖数: 191 | 15 关键词：因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从
父来的，
乃是从世界来的。这世界和其上的情欲，都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/802557.html
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 人若爱世界
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 22 18:25:04 2012, 美东)
爱父的心就不在他里面了
因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，
乃是从世界来的。这世界和其上的情欲，都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: Thomas Pink: 健康基督徒的17个特征
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 26 14:30:03 2012, 美东)
1. 如果你能每天为你的败坏和过失忧伤，却又为所领受的恩典心存感恩。
罗 7：24–25：我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣
基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。
2. 如果你为你身处的年代和环境的罪感到忧伤。
结 9：4：耶和华对他说:“你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭
的人,画记号在额上。
诗 119：136：我的眼泪下流成河,因为他们不守你的律法。
彼后 2：8：因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。
3. 如果你为身处年代的罪感到忧伤，小心不让自己受到沾染。
腓 2：15：使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们
显在这世代中,好象明光照耀。
徒 2：40：彼得... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 第五章 - 重生与得救
前面一章我们在讨论人的全然败坏时分析了以弗所书第一章里“死”是什么意思。我们
再来看，“活过来”是什么意思？正方认为这个“活过来”就是“重生”的意思。因为
正方在论述人是全然败坏的时，说罪人都是属灵的死人，不是奄奄一息还有一口气，是
死透了。那个救生圈的例子被猛烈抨击---死人什么都不能做。即使上帝把救生圈扔给
“死人”，“死人”也不会伸手拿救生圈！所以，必须由上帝出手，拣选一部分“死人
”使他们先“活过来”（比如吹口气什么的）。这样，这些人才会对神的呼召有反应，
才会去拿那个救生圈。就如史鲍尔说的“假如我理解得没错的话，保罗乃是说神潜水将
一个死人从海底拉上来，并施行口对口的急救神技；神向那人吹了一口气，给他新生命
。”
我记得小时候我们家附近的煤矿出了一次大事故。一车一车的尸体或者还没死透的人被
拉到了医院的操场上。最后死亡人数是96人。当时在矿上工作的姑妈告诉我天泉叔（矿
山救护队的张叔叔，我们叫他天泉叔）在事后跟她说当时他手抓氧气罩专找熟人先给按
上。这些人后来感激的不得了。当时，这些人虽然奄奄一息，连拿氧气罩的能力都没有
。是这个天泉叔“啪”给按在他们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 第五章 - 重生与得救
前面一章我们在讨论人的全然败坏时分析了以弗所书第一章里“死”是什么意思。我们
再来看，“活过来”是什么意思？正方认为这个“活过来”就是“重生”的意思。因为
正方在论述人是全然败坏的时，说罪人都是属灵的死人，不是奄奄一息还有一口气，是
死透了。那个救生圈的例子被猛烈抨击---死人什么都不能做。即使上帝把救生圈扔给
“死人”，“死人”也不会伸手拿救生圈！所以，必须由上帝出手，拣选一部分“死人
”使他们先“活过来”（比如吹口气什么的）。这样，这些人才会对神的呼召有反应，
才会去拿那个救生圈。就如史鲍尔说的“假如我理解得没错的话，保罗乃是说神潜水将
一个死人从海底拉上来，并施行口对口的急救神技；神向那人吹了一口气，给他新生命
。”
我记得小时候我们家附近的煤矿出了一次大事故。一车一车的尸体或者还没死透的人被
拉到了医院的操场上。最后死亡人数是96人。当时在矿上工作的姑妈告诉我天泉叔（矿
山救护队的张叔叔，我们叫他天泉叔）在事后跟她说当时他手抓氧气罩专找熟人先给按
上。这些人后来感激的不得了。当时，这些人虽然奄奄一息，连拿氧气罩的能力都没有
。是这个天泉叔“啪”给按在他们... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 19 《大乘百法明门论》简介
作者 : 不详
《大乘百法明门论》简介
【大乘百法明门论】
一卷。世亲造。唐.玄奘于贞观二十二年（648）在长安北阙弘法院译出。又作《大
乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。收在《大正藏
》第三十一册。
作者世亲为印度大乘佛教瑜伽系学者，着述弘富，有千部论师之称。其所造论译成
汉文的约三十部，此《百法明门论》即其一种，被称为瑜伽十支论之一。本论是据《瑜
伽》五分中本事分、略陈名数的著作。内容略以三门分别：（1）引经标宗，即‘如世
尊言’等。（2）寻经起问，即‘何等一切法’等。（3）依问次第作答：先明‘百法’
以解答‘何等一切法’问题，复明‘二无我’以解答‘云何为无我’问题。
关于明一切法的部分，分五大类，共有百法：第一类心，有八法。第二类心所有，
有五十一法，又分为六位：（1）遍行有五法，（2）别境有五法，（3）善有十一法，
（4）烦恼有六法，（5）随烦恼有二十法，（6） 不定有四法。第三类色，有十一法。
第四类心不相应行，有二十四法。第五类无为，有六法。在说无我方面：初明人无我，
后明法无我。本论对于一切法与无我法，都作了简要的分析... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 恒河大手印算不算你所说的禅宗？
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
恒河大手印偈颂
Tilopa's Mahamudra Instruction to Naropa in Twenty Eight Verses.
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
敬礼金刚空行！
Homage to the Eighty Four Mahasiddhas!
Homage to Mahamudra!
Homage to the Vajra Dakini!
敬礼八十四位大成就者！
敬礼大手印！
敬礼金刚空行母！
大手印法虽无表，然于上师具苦行，
具忍具慧那若巴，具种修心如是行。
Mahamudra cannot be taught. But most intelligent Naropa,
Since you have undergone rigorous austerity,
With forbearance in suffering and with devotion to your Guru,
Blessed One, take this secret instruction to heart.... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 我一直脾气大得很，不是最近才，是最近版上有了很多让我发脾气的借口而已，哈哈。
说密里没有禅的估计没看过这个：
恒河大手印偈颂
Tilopa's Mahamudra Instruction to Naropa in Twenty Eight Verses.
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
敬礼金刚空行！
Homage to the Eighty Four Mahasiddhas!
Homage to Mahamudra!
Homage to the Vajra Dakini!
敬礼八十四位大成就者！
敬礼大手印！
敬礼金刚空行母！
大手印法虽无表，然于上师具苦行，
具忍具慧那若巴，具种修心如是行。
Mahamudra cannot be taught. But most intelligent Naropa,
Since you have undergone rigorous austerity,
With forbearance in suffering and with devotion to your Guru,
Blessed One, take this secret i... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 22 【全年讀經進度】使徒行傳6
【今日默想禱讀經文】徒 6:1 -7
那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略
了他們的寡婦。
十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。
所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派
他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。
大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅
哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。
使徒禱告了，就按手在他們頭上。
神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。
【今日信息】危機就是轉機 By Rev. Andrew Tsai
人生充滿變數，好好的生活，會突然起風暴，和諧平安的關係，會突然起風波。人都期
盼能夠平安度日，但是常常事與願違，突然之間，就會有事情跑出來，打亂你生活的腳
步。
這時候，你要怎麼辦呢？逃避？無路可逃！裝作無事，但是事情卻即將爆開！這時
你要怎麼辦？
早期教會的領袖們，都是一批沒有學問的漁夫，他們沒有學過領導與統御，... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 23 我写本文的原意主要是为了引出古人在圣经里对神能力与旨意的真实看法，
并加强大家对神的“旨意”的意识。从一些网上的文章里，
我很欣慰的看到，在上帝的主权方面，少数基督徒有比较敏锐的认识，
但我希望有更多的基督徒，能够认识到这一点。
我小孩刚刚学会唱“There is nothing my G-d cannot do".
很多人 的目光注重在他的能力， 特别是能做我们凡人想做而做不到的
事的能力。 然而，圣经里虽然 很多地方描写神的能力，
却是说在他的旨意里的全能。今天很多不信的人，甚至很多信的人，
常常问， 为什么神不这样，为什么神不那样？他难道不是全能的吗？
关键在于， 他有他的旨意， 他可以有不以人的意志为转移的自己的决定。
例子1：“诗篇 135:5原来我知道耶和华为大，也知道我们的主超乎万神之上。6
耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。 7 他使云
雾从地极上腾，造电随雨而闪，从府库中带出风来。”
这里说各种天气现象都是神造成的。这单单是描述他的
能力，说他什么都能做吗？
那么为什么他不让每天白天都是晴天，夜里才下雨？原来
他 “都随自己的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 1. 如果你能每天为你的败坏和过失忧伤，却又为所领受的恩典心存感恩。
罗 7：24–25：我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣
基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。
2. 如果你为你身处的年代和环境的罪感到忧伤。
结 9：4：耶和华对他说:“你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭
的人,画记号在额上。
诗 119：136：我的眼泪下流成河,因为他们不守你的律法。
彼后 2：8：因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。
3. 如果你为身处年代的罪感到忧伤，小心不让自己受到沾染。
腓 2：15：使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们
显在这世代中,好象明光照耀。
徒 2：40：彼得还用许多话作见证,劝勉他们说:“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”
雅1：27：在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并
且保守自己不沾染世俗。
彼前 4：4： 他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你
们。
4. 如果你努力要胜过... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 25 随着十八大召开日程的逼近，中共各派角力逐日渐激烈。薄熙来垮台后，被胡温（胡锦
涛、温家宝）空投至重庆的江系人马张德江正在为十八大入常，受7•23温州动车
事件影响而烦恼。
5月25日，张德江所辖《重庆日报》借院士钱清泉嘴，为张在负责处理温州动车相撞事
故中所犯下的重大错误开脱，此举被外界认为是张欲翻案卸责，但也有人认为张“自揭
伤疤”系政治对手所为。
“自揭伤疤”是翻案卸责 还是对手炒作？
5 月25日，《重庆日报》发表题为《院士：恶意炒作7•23动车事故造成很大负面
影响》的文章，文章中称5月24日上午，在广州正式启动的“2012年百名院士专家广州
行”活动中，铁道电气化自动化专家、中国工程院院士钱清泉有强调，目前中国动铁存
在的诸多问题，是受温州动车事故后，媒体的恶意炒作，所造成的的负面影响所为。
《重庆晨报》借铁道院士之口“自揭伤疤”之举，引起外界关注。分析指，“2012年百
名院士专家广州行”是广东地域的新闻，为何在张德江辖内的《重庆晨报》首发此消息？
有分析认为，或许是张德江感到入“十八大”常委并不稳固，利用《重庆晨报》为自己
彻底清洗，以避免因处理7... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 26 常败将军李先念的中原突围真相：5万人仅剩下7千
号称5万雄师的原新四军五师部队只剩下7千人：这就是被吹嘘得上了九天揽月的所谓“
中原突围”的伟大“胜利”。中原突围唯一尚属完整的皮定均旅五千余人也是侥幸逃脱
。李先念的如 意算盘原来是以皮旅作为一只棋子吸引国军主力以掩护其主力撤退，没
想到刘峙偏偏盯着他的主力穷追猛打(是否内部也出了间谍不得而知)。结果原本准备牺
牲的 皮定均反而成了英雄，真乃福将也。而华北解放区流传的“李先念是常败将军”
不谓不公。
解读历史真相，纪念中原突围60周年
一 、我们应该承认在中原突围中，我军损失惨重。抗日战争结束后，中国共产党
拥有六大解放区，中原解放区是其中之一，经过中原突围，中原解放区丧失了；成建制
的部队仅有原八路军河南军区部队皮定均旅5000余人向东突围成功， 进入豫皖苏解放
区；原八路军三五九旅南下支队王震所部突围后有2000余人回到延安。 号称5万雄师的
原新四军五师部队，只剩下7000人分散在新开辟的解放区内。
在一般概念里，军事上的胜利主要有两种：一种是把敌人消灭了的胜利，譬如解放
战争时期的淮海战役、辽沈战役、平津战役、渡江... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 27 阿弥陀佛!祝生产顺利,母子平安.据末学所知,印光大师(民国四大高僧之一,公认是大势
至菩萨再来) 开示生产时高声念念观世音菩萨圣号,生产一定顺利,亲友当时可以一起大
声念.
地藏经里说,生产后7日念地藏经,最好吃素,忌杀生,多做善事.孩子安乐易养.一切平安
吉祥. 资料
如下:
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
1．当月经时，可少礼拜
女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通
情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此
天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼
也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手
．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛
法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍复》
2．临产恳念南无观世音菩萨
（1）诚恳切念．必无生产痛苦
女人临产．每有苦痛不堪．数日不生．或致殒命者。又有生后血崩．种种危险．及儿子
有慢急惊风．种种危险者。若于将产时．至... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 28 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 山东桓台县政协常委被枪杀 非法吸存2亿近半放贷
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 22:43:15 2012, 美东)
《中国经济周刊》记者 李勇 谈佳隆 | 山东、江苏报道
一起发生在江苏的连环杀人案，却搅动了远在千里之外的山东小城桓台县的敏感神
经。
2月29日，江苏省镇江市高资镇，一具30多岁男性的尸体被发现在一辆车门紧锁的
黑色起亚越野车的副驾驶座上，死者头部中枪。经查证，该男子的身份是山东省桓台县
政协常委、桓台县浦发投资有限公司法人代表宋佃涛。
两天后，在江苏南京，又发生枪杀案。
3月8日，江苏省公安厅通报：在公安部的直接指挥下，江苏警方成功破获2月29日
和3月1日发生在镇江和南京，致使3人死亡的系列持枪杀人案。3月5日下午，犯罪嫌疑
人魏某在家中被抓获，缴获大量赃款。
两起案件最终被定性为有预谋的谋财杀人案。坊间传言，魏某操纵杀手杀死宋佃涛
，然后再将杀手封喉，连环杀人案的真正动机最终还是落在第一个死者宋佃涛... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 30 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 我国存精神病救助不足和正常人被强制医疗现象
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 30 20:07:02 2011, 美东)
我国存精神病救助不足和正常人被强制医疗现象
http://www.sina.com.cn" target="_blank" class="a2">http://www.sina.com.cn 2011年05月31日01:46 新京报
本报记者 钱昊平 北京报道
正常人因社会纠纷乃至家庭矛盾而被送入精神病院，“被精神病”威胁到个体安全
，也因此成为社会关注热点。“被精神病”何以能发生？
另一方面，数据显示，我国70%的重度精神病患者得不到治疗。他们成为家庭的沉
重负担，有些甚至危及家人、社会和自身安全。
专家认为，地方法规及现行法律设计存缺陷，无精神卫生方面的立法规范，长期经
费投入不足等，都是精神病收治乱局存在的原因。
5月12日，南京市六合法院城东法庭，开庭审理杨某杀人案。被害者是杨某的婶婶。
事情发生在去年7月17日。杨某后来跟警方讲，当晚... 阅读全帖 |
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z*m
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发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 山东桓台县政协常委被枪杀 非法吸存2亿近半放贷
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 22:43:15 2012, 美东)
《中国经济周刊》记者 李勇 谈佳隆 | 山东、江苏报道
一起发生在江苏的连环杀人案，却搅动了远在千里之外的山东小城桓台县的敏感神
经。
2月29日，江苏省镇江市高资镇，一具30多岁男性的尸体被发现在一辆车门紧锁的
黑色起亚越野车的副驾驶座上，死者头部中枪。经查证，该男子的身份是山东省桓台县
政协常委、桓台县浦发投资有限公司法人代表宋佃涛。
两天后，在江苏南京，又发生枪杀案。
3月8日，江苏省公安厅通报：在公安部的直接指挥下，江苏警方成功破获2月29日
和3月1日发生在镇江和南京，致使3人死亡的系列持枪杀人案。3月5日下午，犯罪嫌疑
人魏某在家中被抓获，缴获大量赃款。
两起案件最终被定性为有预谋的谋财杀人案。坊间传言，魏某操纵杀手杀死宋佃涛
，然后再将杀手封喉，连环杀人案的真正动机最终还是落在第一个死者宋佃涛... 阅读全帖 |
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z*m
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标 题: 山东桓台县政协常委被枪杀 非法吸存2亿近半放贷
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 22:43:15 2012, 美东)
《中国经济周刊》记者 李勇 谈佳隆 | 山东、江苏报道
一起发生在江苏的连环杀人案，却搅动了远在千里之外的山东小城桓台县的敏感神
经。
2月29日，江苏省镇江市高资镇，一具30多岁男性的尸体被发现在一辆车门紧锁的
黑色起亚越野车的副驾驶座上，死者头部中枪。经查证，该男子的身份是山东省桓台县
政协常委、桓台县浦发投资有限公司法人代表宋佃涛。
两天后，在江苏南京，又发生枪杀案。
3月8日，江苏省公安厅通报：在公安部的直接指挥下，江苏警方成功破获2月29日
和3月1日发生在镇江和南京，致使3人死亡的系列持枪杀人案。3月5日下午，犯罪嫌疑
人魏某在家中被抓获，缴获大量赃款。
两起案件最终被定性为有预谋的谋财杀人案。坊间传言，魏某操纵杀手杀死宋佃涛
，然后再将杀手封喉，连环杀人案的真正动机最终还是落在第一个死者宋佃涛... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 山东桓台县政协常委被枪杀 非法吸存2亿近半放贷
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 22:43:15 2012, 美东)
《中国经济周刊》记者 李勇 谈佳隆 | 山东、江苏报道
一起发生在江苏的连环杀人案，却搅动了远在千里之外的山东小城桓台县的敏感神
经。
2月29日，江苏省镇江市高资镇，一具30多岁男性的尸体被发现在一辆车门紧锁的
黑色起亚越野车的副驾驶座上，死者头部中枪。经查证，该男子的身份是山东省桓台县
政协常委、桓台县浦发投资有限公司法人代表宋佃涛。
两天后，在江苏南京，又发生枪杀案。
3月8日，江苏省公安厅通报：在公安部的直接指挥下，江苏警方成功破获2月29日
和3月1日发生在镇江和南京，致使3人死亡的系列持枪杀人案。3月5日下午，犯罪嫌疑
人魏某在家中被抓获，缴获大量赃款。
两起案件最终被定性为有预谋的谋财杀人案。坊间传言，魏某操纵杀手杀死宋佃涛
，然后再将杀手封喉，连环杀人案的真正动机最终还是落在第一个死者宋佃涛... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 彼 得 前 書 1
1 耶 稣 基 督 的 使 徒 彼 得 写 信 给 那 分 散 在 本 都 、 加 拉 太 、 加
帕 多 家 、 亚 西 亚 、 庇 推 尼 寄 居 的 ，
2 就 是 照 父 神 的 先 见 被 拣 选 ， 藉 着 圣 灵 得 成 圣 洁 ， 以 致 顺
服 耶 稣 基 督 ， 又 蒙 他 血 所 ? 的 人 。 愿 恩 惠 、 平 安 多 多 的 加 给 你 们
。
3 愿 颂 赞 归 与 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ！ 他 曾 照 自 己 的 大 怜
悯 ， 藉 耶 稣 基 督 从 死 里 复 活 ， 重 生 了 我 们 ， 叫 我 们 有 活 泼 的 盼
望 ，
4 可 以 得 着 不 能 朽 坏 、 不 能 玷 污 、 不 能 衰 残 、 为 你 们 存 留
在 天 上 的 基 业 。
5 你 们 这 因 信 蒙 神 能 力 保 守 的 人 ， 必 能 得 着 所 预 备 、 到 末
世 要 显 现 的 救 恩 。
6 因 此 ， 你 们 是 大 有 喜 乐 ； 但 如 今 ， 在 百 般 的 试 炼 中 暂 时
忧 愁 ，
7 叫 你 们 ... 阅读全帖 |
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i*********l
发帖数: 127 | 35 彼得前书
1:1 耶 稣 基 督 的 使 徒 彼 得 ， 写 信 给 那 分 散 在 本 都 ， 加 拉 太
， 加 帕 多 家 ， 亚 西 亚 ， 庇 推 尼 寄 居 的 。
1:2 就 是 照 父 神 的 先 见 被 拣 选 ， 借 着 圣 灵 得 成 圣 洁 ， 以 致
顺 服 耶 稣 基 督 ， 又 蒙 他 血 所 洒 的 人 。 愿 恩 惠 平 安 ， 多 多 地
加 给 你 们 。
1:3 愿 颂 赞 归 与 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ， 他 曾 照 自 己 的 大
怜 悯 ， 借 耶 稣 基 督 从 死 里 复 活 重 生 了 我 们 ， 叫 我 们 有 活 泼
的 盼 望 ，
1:4 可 以 得 着 不 能 朽 坏 ， 不 能 玷 污 ， 不 能 衰 残 ， 为 你 们 存
留 在 天 上 的 基 业 。
1:5 你 们 这 因 信 蒙 神 能 力 保 守 的 人 ， 必 能 得 着 所 预 备 ， 到
末 世 要 显 现 的 救 恩 。
1:6 因 此 ， 你 们 是 大 有 喜 乐 ， 但 如 今 ， 在 ... 阅读全帖 |
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l****s
发帖数: 113 | 36 有质疑曹操墓者称“常所用”是近现代语法，为古文献中所无。其实不然：
《吕氏春秋·贵直论·壅塞》：“齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过
三石，以示左右，左右皆试引之，中关而止。皆曰：‘此不下九石，非王其孰能用是？
’宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！非直士其孰能不阿主？
世之直士，其寡不胜众，数也。故乱国之主，患存乎用三石为九石也。”
《三国志》卷五十五《周泰传》注引《江表传》：“权把其臂，因流涕交连，字之曰：
‘幼平，卿为孤兄弟战如熊虎，不惜躯命，被创数十，肤如刻画，孤亦何心不待卿以骨
肉之恩，委卿以兵马之重乎！卿吴之功臣，孤当与卿同荣辱，等休戚。幼平意快为之，
勿以寒门自退也。’即敕以己常所用御帻青缣盖赐之。坐罢，住驾，使泰以兵马导从出
，鸣鼓角作鼓吹。”
《南史》卷十八《萧思话传》：“初在青州，常所用铜斗覆在药厨下，忽于斗下得二死
雀。思话叹曰：‘斗覆而双雀殒，其不祥乎？’既而被系。” |
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S******8
发帖数: 24594 | 37 新京报讯 国内第一本聚焦习近平总书记用典的作品——《习近平用典》昨日举行
首发式。该书分13个篇章，从习近平的讲话和文章中遴选出他使用频率高、影响深远、
最能体现他治国理政理念的典故135则。
由人民日报社组织编写的《习近平用典》一书约26万字，历时一年编写、校订，近
日由人民日报出版社出版。
为编写该书，主创团队搜集了时间跨度长达27年的习近平所有著述及重要讲话、文
章，包括《摆脱贫困》、《干在实处走在前列》、《之江新语》、《习近平谈治国理政
》及其2007年以来发表的重要讲话、文章，遴选出135则典故，分敬民、为政、立德、
廉政等13个篇章。每则典故采用解读、释义结合，解读部分阐述了习近平用典的现实意
义，释义部分解说古典名句的出处和义理。
人民日报评论部专栏室主编张铁说，每一则典故的解读篇幅控制在3条微博的字数
内，力求提炼习近平总书记用典的当代价值和意义的精髓。
负责组织该书释义部分编写的人民日报高级编辑杨立新说，中国古籍版本多，且现
存原典有许多很难查找，“我们用近一年的时间找到习近平讲话和文稿中的用典出处，
查阅了上千册古籍善本。”
人民日报出版社副社长鞠天相表示，编辑出版... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 38 伟大领袖毛主席教导我们：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：造反
有理。…根据这个道理，於是就反抗，就斗争，就干社会主义。”主席的光辉教导常讲
常新，至今仍在指导海内外许多华人的思维。思云的《暴力》帖，就是新时代“讲用会
”上的出色发言。
下面让我们看看“造反有理”的“理”倒底在哪儿。
一、“有压迫就有反抗”？
拜革命教的第一个教义，就是思云在《正义》帖里重复过的“有压迫就有反抗”。教徒
们把牛顿第三定律“作用力与反作用力大小相等，方向相反”运用于人类社会现象中，
便得出了这个貌似有理、其实大谬的完全归纳。在《暴力》帖中，思云说：
“没有统治者的腐败、残暴与顽固，就不会有革命的惨祸，暴力压迫是暴
力革命的催产士。”
熟悉历史的人都能看出这话根本不符合历史的真实。要论“统治者的腐败、残暴与顽固
”，古往今来莫过于斯大林政权、毛政权和波尔布特政权。世界史上从来没有过哪个统
治集团曾经像他们那样，毫无原因地残杀或害死了数量如此巨大的无辜公民，残酷压榨
劳动人民，彻底剥夺了人民最基本的自由与人权，使全国人民变成了冻结在原地的“植
物人”（至今11亿中国农民仍然是被迫依附于土地的农奴... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 39 http://zh.wikisource.org/zh-hans/%E9%AD%8F%E6%9B%B8/%E5%8D%B715
魏书卷十五 昭成子孙列传第三
作者：魏收 北齐
陈留王虔，昭成子纥根之子也。少以壮勇知名。登国初，赐爵陈留公。与卫王仪破黜弗
部。从攻卫辰。慕容宝来寇，虔绝其左翼。宝败，垂恚愤来桑干。虔勇而轻敌，于陈战
没。
虔姿貌魁杰，武力绝伦。每以常矟细短，大作之犹患其轻，复缀铃于刃下。其弓力倍加
常人。以其殊异于世，代京武库常存而志之。虔常临阵，以矟剌人，遂贯而高举。又尝
以一手顿矟于地，驰马伪退，敌人争取，引不能出，虔引弓射之，一箭杀二三人，摇矟
之徒亡魂而散，徐乃令人取矟而去。每从征讨，常先登陷陈，勇冠当时，敌无众寡，莫
敢抗其前者。 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 40 你常犯的错…网络10大忌讳
综合报导 世界新闻网 北美华人社区新闻
September 08, 2011 06:01 AM | 22984 次 | 0 | 56 | |
slideshow 近期调查显示，70%以上网民尽管明白网络随时可能泄露个人信息，但仍习
惯做危险动作。多数网民在个人讯息被盗的风险下，仍选择方便快捷，对安全问题视而
不见。而下列十个网民常犯的错误，则随时可能把自己放在危险位置。
1.分享过多讯息。多数网民，尤其是年轻网民提供过多个人讯息，包括家庭地址、个人
喜好、情感问题等，但这些过于详细的讯息可被网络骗子轻而易举的利用。
时下许多年轻人喜好每到一个地方都用智能手机「登记报到」（Check-in），向其网友
展示自己喜欢的餐馆或休闲地点，更有甚者在网络上公布自己的行程表。去年就有案例
，一名女子在外出前发布脸书消息「我要出门去某某处」，其脸书好友在她离开后破门
行窃，十分危险。
专家指出，让陌生人得到自己的个人讯息是何其危险的一件事，最好只加熟悉的人为好
友。
2. 过分相信大网站能保护个人讯息。在线购物的顾客往往过分相信购物网站，认为大
型网络公司每天接受处... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 41 1.基督是中心
林后5：17---若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
加2：20 ---我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活
着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
顺服基督
罗12：1 ---所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，
是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
约14：21----有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要
爱他，并且要向他显现。
2.神 的 话
提后3：16 ---圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人
归正，教导人学义，都是有益的。
书1：8 ---这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一
切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
3.祷 告
约15：7 ---你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给
你们成就。
腓4：6，7---应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神
。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 围炉夜话
【原文】
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
【译文】
教导子弟要从幼时开始，培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概。
在日常生活中，要时时反省自己的思想行为，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
【原文】
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
【译文】
和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。
对于古圣先贤所留下的言论，一定要在平常生活中依循作到，才算是真正体味到了书中
的教诲。
【原文】
处事要代人作想，读书须切己用功。
【译文】
处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的方便而使别人不方便。
读书却必须自己切实地用功，因为学问是自己的，别人不能代替。
【原文】
一信字是立身之本，所以人不可无也；一恕字是接物之要，所以终身可行也。
【译文】
一个信字，是吾人立身处世的根本。一个人如果失去信用，任何人都不会接受他，所以
人不可没有信用。
一个恕字，是与别人交往的重要品德。因为恕即是推己及人，因此不会做出对不起别人
的事，于己于人皆为有益，所以值... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 围炉夜话
【原文】
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
【译文】
教导子弟要从幼时开始，培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概。
在日常生活中，要时时反省自己的思想行为，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
【原文】
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
【译文】
和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。
对于古圣先贤所留下的言论，一定要在平常生活中依循作到，才算是真正体味到了书中
的教诲。
【原文】
处事要代人作想，读书须切己用功。
【译文】
处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的方便而使别人不方便。
读书却必须自己切实地用功，因为学问是自己的，别人不能代替。
【原文】
一信字是立身之本，所以人不可无也；一恕字是接物之要，所以终身可行也。
【译文】
一个信字，是吾人立身处世的根本。一个人如果失去信用，任何人都不会接受他，所以
人不可没有信用。
一个恕字，是与别人交往的重要品德。因为恕即是推己及人，因此不会做出对不起别人
的事，于己于人皆为有益，所以值... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒的徽章 - 彼此相爱
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 17 13:08:53 2014, 美东)
基督徒的徽章
王明道文库精选集
徽章是现在很流行的一种东西。学校的学生胸前常佩带着他们学校的徽章，机关的职员
胸前常佩带着他们机关的徽章，会社的会员的胸前也常佩带着他们会中的徽章，其他如
同大商店的店员，工厂里的工人，交通机关的员司，军队中的长官士兵，莫不有他们的
徽章符号，或是悬在胸前，或是钉在帽上。这些徽章的用处，无非是使人容易认识分别
，使人一望就知道这些人是属于那个团体的，同时也帮助他们认识自己团体中的人，以
便取得相当的连系。
基督徒也当有一种徽章佩带在身上，一方面可以使世人一看见，就认出我们是基督的门
徒来，另一方面也使我们在遇见其他基督徒的时候，可以彼此都看出来我们同是属于基
督的，因而取得相当的连系，好彼此帮助，彼此照顾，协力同心，抵挡空中的仇敌魔鬼
，和这邪恶世界的攻击。
但基督徒的徽章应当是什么样式呢？有人... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 45 先祖與先知 第二十七章 頒佈律法
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耶和華顯示了自己，他不但在威榮中顯出是一位設立律法和審判者，而且也顯明自己為
他百姓慈悲的保護人。他說：“我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來
。”（出20:2）他們已經認識他為他們的響導和拯救者，他也曾領他們從埃及地出來，
從海中開一條路給他們行走，而淹沒了法老和他的全軍，如此就顯明自己遠超出埃及的
一切神明之上，──如今向他們頒佈他律法的，就是這一位上帝。〖9〗
這時所頒佈的律法，並不單是為希伯來人的利益。上帝固然重看他們，要他們保守
並遵行他的律法，但他也要他們把這律法看作是為全世界保留的一種神聖委託。十誡的
訓辭是適合於全人類，又是為教導並治理全人類而頒佈的。十條誡命誠然簡明，廣泛而
有權威，也包括世人對上帝和同胞的本分；而且都是以愛的大原則為基礎的。“你要盡
心，盡性，盡力，盡意，愛主你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。”（路10:27；申6:4-5
；利19:18）這些原則都詳細地貫徹於十條誡命之中，而且適於全人類的情況和環境。
〖10〗
“除了我以外，你不可有別的神。”（出20:3）〖11〗
耶和華是自有永有的真神，他是... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 【 以下文字转载自 ChanDaoPractice 俱乐部 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: ChanDaoPractice
标 题: 初学如何坐禅
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 09:49:02 2011, 美东)
若初学坐禅时，于一静处，直观身心，四大五阴、眼耳鼻舌身意及贪嗔痴，若善若恶，
若怨若亲，若凡若圣，及至一切诸法，应当观察；从本以来空寂，不生不灭，平等无二
；从本以来无所有，究竟寂灭；从本以来清净解脱。不问昼夜，行住坐卧，常作此观，
即知自身犹如水中月，如镜中像，如热时炎，如空谷响。若言是有，处处求之不可见；
若言是无，了了恒在眼前。诸佛法身皆亦如是。即知自身从无量劫已来毕竟未曾生；从
今已去，亦毕竟无人死。若能常作如是观者，即是真实忏悔。千劫万劫，极重恶业，即
自消灭；唯除疑惑不能生信，此人不能悟入。若生信，依此行者，无不得入无生正理。
复次，若心缘异境，觉起时，即观起处毕竟不起。此心缘生时，不从十方来，去亦无所
至。常观攀缘、觉观、妄识、思想、杂念，乱心不起，即得粗住。若得住心，更无缘虚
，随分寂定，亦得随分息诸烦恼毕，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 基督徒的徽章
王明道文库精选集
徽章是现在很流行的一种东西。学校的学生胸前常佩带着他们学校的徽章，机关的职员
胸前常佩带着他们机关的徽章，会社的会员的胸前也常佩带着他们会中的徽章，其他如
同大商店的店员，工厂里的工人，交通机关的员司，军队中的长官士兵，莫不有他们的
徽章符号，或是悬在胸前，或是钉在帽上。这些徽章的用处，无非是使人容易认识分别
，使人一望就知道这些人是属于那个团体的，同时也帮助他们认识自己团体中的人，以
便取得相当的连系。
基督徒也当有一种徽章佩带在身上，一方面可以使世人一看见，就认出我们是基督的门
徒来，另一方面也使我们在遇见其他基督徒的时候，可以彼此都看出来我们同是属于基
督的，因而取得相当的连系，好彼此帮助，彼此照顾，协力同心，抵挡空中的仇敌魔鬼
，和这邪恶世界的攻击。
但基督徒的徽章应当是什么样式呢？有人想，基督徒的徽章应当是一个十字架。因此有
许多人用一条银链系着一个十字架悬在项下，还有人制作十字架形的徽章挂在胸前。这
个徽章不是我们的主发给我们的，又很容易伪造。许多未曾真实归主的人因为有某种目
的，愿意别人以他们为基督徒，就把这个徽章挂在身上。也有一些真实爱主... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 48 官居极品富千金，
享用无多白发侵。
惟有存仁并积善，
千秋不朽在人心。
当初，汉文帝朝中，有个宠臣，叫做邓通。出则随辇，寝则同榻，恩幸无比。其时，有
个神相许负，相那邓通之面，有纵理纹入口，必当穷饿而死。文帝闻之，怒曰：“ 富
贵由我！谁人穷得邓通？”遂将蜀道铜山赐之，使邓通负责铸钱之事。当时，邓氏之钱
，布满天下，其富敌国。一日，文帝偶然生下个痈疽，脓血迸流，疼痛难忍，邓通跪而
吮之，文帝觉得爽快。便问道：“天下至爱者，何人？”邓通答道：“莫如父子。”恰
好皇太子入宫问疾，文帝也教他吮那痈疽。太子推辞道：“臣方食鲜脍，恐不宜近圣恙
。”太子出宫去了。文帝叹道：“至爱莫如父子，尚且不肯为我吮疽，邓通爱我，胜如
吾子！”由是恩宠俱加。皇太子闻知此语，深恨邓通吮疽之事。后来文帝驾崩，太子即
位，是为景帝，遂治邓通之罪，说他吮疽献媚，坏乱钱法。抄奖其家产 ，关他于空室
之中，绝其饮食，邓通果然饿死。又汉景帝时，丞相周亚夫也有纵理纹在口。景帝忌他
威名，寻他罪过，下之于廷尉狱中。亚夫怨恨，不食而死。
这两个极富极贵，犯了饿死之相，果然不得善终。然虽如此，又有一说，道是：面相不
如心相。假如上等... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 49 我国存精神病救助不足和正常人被强制医疗现象
http://www.sina.com.cn 2011年05月31日01:46 新京报
本报记者 钱昊平 北京报道
正常人因社会纠纷乃至家庭矛盾而被送入精神病院，“被精神病”威胁到个体安全
，也因此成为社会关注热点。“被精神病”何以能发生？
另一方面，数据显示，我国70%的重度精神病患者得不到治疗。他们成为家庭的沉
重负担，有些甚至危及家人、社会和自身安全。
专家认为，地方法规及现行法律设计存缺陷，无精神卫生方面的立法规范，长期经
费投入不足等，都是精神病收治乱局存在的原因。
5月12日，南京市六合法院城东法庭，开庭审理杨某杀人案。被害者是杨某的婶婶。
事情发生在去年7月17日。杨某后来跟警方讲，当晚他看电视节目《非诚勿扰》，
看着看着浑身燥热，觉得美女都在勾引他。有点“飘”，他觉得母亲不是母亲了，于是
去看个究竟。吵闹起来，母亲吓得往外跑，他拿起菜刀就追。
追到堂叔家门口，看到婶婶，他觉得婶婶是20岁的女子，觉得奇怪：“到底是鬼还
是那24个美女？”接着殴打、刀砍，致婶婶死亡。
事发后，精神病司法鉴定显示，杨某属于短暂性精神障碍，作案时... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 50 《中国经济周刊》记者 李勇 谈佳隆 | 山东、江苏报道
一起发生在江苏的连环杀人案，却搅动了远在千里之外的山东小城桓台县的敏感神
经。
2月29日，江苏省镇江市高资镇，一具30多岁男性的尸体被发现在一辆车门紧锁的
黑色起亚越野车的副驾驶座上，死者头部中枪。经查证，该男子的身份是山东省桓台县
政协常委、桓台县浦发投资有限公司法人代表宋佃涛。
两天后，在江苏南京，又发生枪杀案。
3月8日，江苏省公安厅通报：在公安部的直接指挥下，江苏警方成功破获2月29日
和3月1日发生在镇江和南京，致使3人死亡的系列持枪杀人案。3月5日下午，犯罪嫌疑
人魏某在家中被抓获，缴获大量赃款。
两起案件最终被定性为有预谋的谋财杀人案。坊间传言，魏某操纵杀手杀死宋佃涛
，然后再将杀手封喉，连环杀人案的真正动机最终还是落在第一个死者宋佃涛身上——
宋因千里追索向魏某提供的5000万元借款而惨死。
与此同时，小小桓台县城里，庞大的关系网、2亿多元人民币的资金，因宋佃涛的
死而躁动不安起来。
宋佃涛、魏某、5000万、2亿、桓台……这一切线索最终都导向桓台浦发这家公司
背后不规范的民间资本链条。桓台的民间借贷危局，因这根... 阅读全帖 |
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