g**1
发帖数: 10330 | 1 李明哲妻：絕不跟強權哀求
欲救夫卻遭註銷台胞證 拒出賣台灣尊嚴
2017年04月11日
李明哲的妻子李凈瑜（圖1右，黃仲明攝）昨上午欲飛北京救夫，但台胞證卻遭註銷，
她昨晚發出「給台灣人民的一封信」（圖2，翻攝「尋找李明哲部落格」）。
圖1
【綜合報導】民進黨前黨工李明哲遭中國拘留已二十餘天，李明哲妻李凈瑜昨原定赴北
京救夫，但因台胞證被中國註銷無法成行，李凈瑜昨在機場表示，中國作為強大國家，
使出這些不堪的小動作，「真的無語問蒼天」；昨晚她發出「給台灣人民的一封信」指
出，繞過政府去接受掮客條件，就是出賣台灣尊嚴，李凈瑜強調，她不會讓丈夫為獲得
自由而失去尊嚴，像狗一樣活未來的一生，她會再站起來，「絕不跟強權哀求」。
圖2
對於李凈瑜台胞證遭註銷，立法院內政委員會昨對中國任意無理由取消原本雙方認可的
公文書，通過譴責案。
李凈瑜昨秀出李俊敏手寫的「保證書」：一、確保李先生不會出現電視影像畫面「被認
罪」。二、確保李凈瑜小姐盡快與李先生會面。黃仲明攝
陸委會：嚴正抗議
陸委會也不滿陸方迄今對於李明哲所涉罪名及關押地點，均無正式明確的通報，並對李
凈瑜無法順利登機赴陸進行人道探... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 誰在「迫害」FL功
在海外，FL功要麼組織幾千人的「法會」，要麼是規模宏大的遊行，要麼是看似「
好評如潮」的神韻演出，再加上遍佈世界各大旅遊景點的所謂「真相點」，看起來聲勢
浩大，氣衝霄漢，既欺騙著中國國內（以下按華人習慣簡稱“國內”）的癡迷者，又暫
時麻醉著自己彷徨而恐懼的心緒。
事實上FL功很難再得到西方主流媒體的關注和支持了。David Ownby 先生認為部分
原因在於「某些FL功發言人侵略性的遊說策略，FL功媒體如《DJY時報》偏執的展示，
和那些被誇大了的有關大規模移植FL功習練者器官的表述－－所有這一切都榨乾了那些
有可能對這一團體保持中立態度的人們的耐心」（p. 229）。同時，FL功習練者似乎也
很難被華人社區所接納，甚至還曾因為08年FL功習練者對於汶川地震的幸災樂禍引發了
紐約法拉盛華人社區的持續性聲討。而在國內，因為FL功習練者的偏執和對於友情、親
情的漠視，許多人，甚至包括FL功習練者的親屬都選擇了避之不及的態度。事實上，FL
功習練者作為一個群體已經被邊緣化了，他們非常可憐，他們需要人道關懷。
在西方國家，很多的「邪教」（cult）都得到了較為寬容的對待。D... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 3 蘋論：季羨林－被幻化的大師與知識分子
（蘋果日報）
季羨林去世，海內外一片頌揚之聲，中國領導人、文化界人士或媒體，都冠之以「國學
大師」的名銜，有的稱之為泰斗，國寶，甚至有北大教授表示：「說季老是任何一個大
師都當之無愧」。「任何一個」，也包括自然科學、經濟學等領域嗎？
一個人離去，人們總會對他有許多溢美之詞。但頌揚若超出了他人生致力的主要領域，
對他反而是不敬，因為一旦有人認真地以他的「名銜」去檢閱他一生的業績，就會發現
「貨不對辦」，反引來後人訕笑。
季羨林一生雖也做過些學問，但主要研究梵文、吐火羅文、佛教史、中印文化關係史，
繙譯印度寓言故事和劇本。這些東西對華人來說，相當冷僻，而且與傳統經史子集的國
學，沒有多大關連。因此，季羨林在晚年的《病榻雜記》中，力辭「國學大師」、「國
寶」、「學界泰斗」三個桂冠。他說，「環顧左右，朋友中國學基礎勝於自己者，大有
人在。在這樣的情況下，我竟獨佔『國學大師』的尊號，豈不折煞老身！」
縱觀季羨林一生，他的主要學術譯著，都是 1956年以前寫的。 1956年他加入中國共產
黨，就擔任了種種行政領導工作。文革初期他參加過造反派，後被打為黑幫並關進 |
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B****n
发帖数: 11290 | 4 對 是hilary and jackie
看了你寫的冬之心 寫的很好
冬之心這個片子的情感非常細膩
有許多非言語的交流
女主是熱情大膽直覺 男主敏感內斂
女主角和男主因為修琴而結識 男的修琴時的專注 能找到琴細微處的問題 女主那時就
已經注視著他了 朋友們一大桌一起吃飯 女主針鋒相對的言詞 想要正面的和男主交鋒
卻碰到內斂的男主 就像一拳打到棉花糖般 很有意思
修好琴後 女主在眾人前拉琴的奔放的情緒 眼神卻是在看著男主 像是在傳達一種情感
從很多地方可以看到 男主是一個情感很豐富的人 電影我印象最深刻的是 重病纏身的
老師 臨終前很痛苦只有男主去幫老師打針 讓老師少痛苦的死去 男主看著老師的眼神
讓我感受到他體會到老師的痛苦以及想法 讓老師尊嚴安詳的死去
我覺得女主是相當理解男主是怎樣一個人的 但有些地方又像是謎一樣 這也是為什麼男
主深受女主吸引的原因 但也無法完全理解男主的感情 我覺得可能也沒人能真的理解
電影裡他門唯一一次身體上的接觸 也僅止於兩人在雨天理一起挨著跑去避雨 這可能是
電影裡唯一一次男主依直覺做事 就是這次 女主感覺到他對她也是有感覺的
但如同電影名冬之心 那扇... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 5 對 是hilary and jackie
看了你寫的冬之心 寫的很好
冬之心這個片子的情感非常細膩
有許多非言語的交流
女主是熱情大膽直覺 男主敏感內斂
女主角和男主因為修琴而結識 男的修琴時的專注 能找到琴細微處的問題 女主那時就
已經注視著他了 朋友們一大桌一起吃飯 女主針鋒相對的言詞 想要正面的和男主交鋒
卻碰到內斂的男主 就像一拳打到棉花糖般 很有意思
修好琴後 女主在眾人前拉琴的奔放的情緒 眼神卻是在看著男主 像是在傳達一種情感
從很多地方可以看到 男主是一個情感很豐富的人 電影我印象最深刻的是 重病纏身的
老師 臨終前很痛苦只有男主去幫老師打針 讓老師少痛苦的死去 男主看著老師的眼神
讓我感受到他體會到老師的痛苦以及想法 讓老師尊嚴安詳的死去
我覺得女主是相當理解男主是怎樣一個人的 但有些地方又像是謎一樣 這也是為什麼男
主深受女主吸引的原因 但也無法完全理解男主的感情 我覺得可能也沒人能真的理解
電影裡他門唯一一次身體上的接觸 也僅止於兩人在雨天理一起挨著跑去避雨 這可能是
電影裡唯一一次男主依直覺做事 就是這次 女主感覺到他對她也是有感覺的
但如同電影名冬之心 那扇... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 6 最近，我們學法小組同修在討論找心性上的問題時，正記起師父說的：“真修弟子啊，
我教你的是修佛修道的法，你們卻因為在常人中的利益損失了而對我訴苦，而不是因為
自己在常人中的執著心放不下而苦惱，這是修煉嗎？”“其實，你們感到在常人中的名
、利、情受到傷害而苦惱時，已經是常人的執著心放不下了。你們要記住啊！修煉本身
並不苦，關鍵是放不下常人的執著。當你們的名、利、情要放下時才感覺苦。”（《精
進要旨•真修》）
對此有同修悟道：師父等著我趕快提高，趕緊同化高層次的法理，可我卻因為感覺自己
受到傷害而希望師父幫我，這不正是一顆必須去掉的私心麼，我怎麼能一邊抓住常人中
的名、利、情不放，一邊卻希望自己自動提高，從一切常人之苦中超脫出去呢……
有同修想起前段時間，自己經營的店裏生意不太好，自己也總在琢磨為什麼生意好不起
來，母親則連續幾晚跟自己說誰誰家被盜了，自己當時覺得奇怪：為啥老跟自己說這個
。後來意識到這正是針對自己為錢財執著的心來的；又想“被盜”二字諧音“背道”，
是說自己“背道而馳”呢。如今悟到，自己那顆執著個人利益不放的心，不就是與真善
忍相背離的麼。就像昨天讀到的法理：“他... 阅读全帖 |
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L***8
发帖数: 82 | 7 近日傳聞位于美國新澤西州的龍泉寺內爆發恐怖傳染病，大批修行者染上怪病，症狀為
呼吸困難，雙目充血，伴有四肢抽搐，甚至還會大小便失禁。据法輪功內部人員透露創
始人李洪志身邊紅人韓總管（韓正國）已經死在龍泉寺附近的醫院裡。現寺中還有多人
病情嚴重，鬧得人心惶惶。許多未患病的信徒質疑寺中的管理者隱瞞真相，對神通廣大
的師尊此次劫難始終未現真身十分沮喪，却又不敢看病也不敢逃跑，只能天天看書念經
，期許正念能驅趕妖魔。
據傳龍泉寺那頭嚴密封鎖了傳染病的消息，還如往常般不斷招募義工上山修建龍泉寺。
但是李洪志身邊另一紅人洪吉弘因為他的老婆要到美國來參加法會，洪害怕他老婆會受
到傳染，因此事先發信通知老婆要斟酌此次赴美的行程，豈料陰錯陽差地郵件被公開了。
現在很多臺灣義工已經逃下山去，而且一些義工回台後出現發燒症狀。
現在多方已證實韓正國的確死於美國當地的一家醫院中，美國那麼好的醫療條件都無法
救回韓正國，說明韓的確身染惡疾。加之山上同時有那麼多人同時染病，可見龍泉寺內
的病毒相當厲害，十分類似于近期肆虐南亞地區的“末日病毒”。如果李師尊不出手施
法救治，讓此等妖魔鬼怪跑出了龍泉寺，那最先倒楣的豈不 |
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q*******g
发帖数: 524 | 8 李洪志的罪行，真的是罄竹難書，其邪教歪理真是害人不湣Ｖv真相衹不過是捉俸百的
技倆，真正迫害法輪功弟子是其師父李洪志，反科學、反人類、反社會，利用手上的媒
體企圖掩人耳目，把謊言編造千次，用洗腦式的宣傳，禍害大眾。法輪功的歪理不僅是
害人，而且帶有種族歧視，遺背西方口中的普世價值。
華人一般都希望生活在一個和諧而受尊重的社會，這種要求也相應必有義務責任去
保護大眾的權益，維護咱家的居住環境，捍衛我們的民族尊嚴。李洪志和法輪功組織欺
騙了善良的群眾，不斷的造謠破壞了加中友誼，損害了華人的美好形象。
法輪功絕不會因沉默的大多數華人而消失；我們如仍麻木面對，相等於給了李洪志
和法輪功生存的空間，繼續禍害人間，沉默的實質衹會成為法輪功禍害的幫兇。
常言道：「真的不會假，假的不會真」。在我的「挑戰」已經清楚證明一切。既然
李洪志是名騙子，那麼他創立的法輪功必然是假，這樣又何來有真相呢。維護正義真理
，是人類良知的責任；捍衛民族尊嚴，是每一中華兒女應有的民族精神。 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 9 法利塞人的教导基本上是从摩西来的，有什么错呢？
他们说的是不错，但他们能说不能做。
分享一段主的话
那時、耶穌對眾人和門徒講論，說、文士和法利賽人、
坐在摩西的位上。凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、
遵行．但不要效法他們的行為．因為他們能說不能行。
他們把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上．但自己一個
指頭也不肯動。他們一切所作的事、都是要叫人看見．
所以將佩戴的經文做寬了、衣裳的繸子做長了。喜愛
筵席上的首座、會堂裡的高位。又喜愛人在街市上問他安、
稱呼他拉比。〔拉比就是夫子〕
但你們不要受拉比的稱呼．因為只有一位是你們的夫子．你們都是弟兄。
也不要稱呼地上的人為父．因為只有一位是你們的父、就是在天上的父。
也不要受師尊的稱呼．因為只有一位是你們的師尊、就是基督。
你們中間誰為大、誰就要作你們的用人。凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。
在十字架上的救赎成就的那一刻，殿中的幔子就从上到下裂开了
从此我们每个信主的人都可以因着宝血的遮盖，借着圣灵，
直接向神祷告，与神沟通。我们每个人都是祭祀。
我们不再因为罪的缘故无法亲近神，
不再像旧约那样需要通过祭祀来听神的教导。
感谢神！
从此我们在 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 『瓶教授，瓶院士，当院长，再来当笑涨，然后党委书记。每天接待自愿被潜规则的女
Phd学生』這些目標都很實在,学而优则士, 只要不貪污違紀,也可長保富貴.
不過說控制日月的那位活佛這麼說,很多人也覺得聽的很高興,不知道是否是沒唸書的關
係 ?
「喜金剛」的這個法，能夠控制日月，你就可以叫颱風轉向。為什麼師尊在颱風的時候
，所有的颱風全部都轉向，沒有登陸台灣？我就離開三天而已喔！就有一個颱風來了，
就登陸了，屏東就淹大水，那個颱風叫甚麼名字？「南瑪都」。這就是能夠控制颱風，
叫它轉就轉啊！控制日月，包括控制所有一切的天氣，都能控制的。人家說：「是巧合
啦！」去頭城做法會的時候，大家都說「巧合」，就那一天是好天氣，之前的一個月都
是下雨的，法會過後，也是下雨一個月，只有那一天是好天氣，「巧合啦！」哪有那麼
好的？我在主持台北體育館「兩岸和平」的法會時，雨都是下到一半，看到雨滴都停在
那裡，就是沒有下下來，等我做完護摩之後就下下來了。你們記得嗎？那一天烏雲遍佈
啊！馬上要下大雨的啊！大家都沒有帶傘，在體育場做護摩，雨下到一半，就停在半空
中。頭城法會那一天，雨也是下到一半，停在半空中啊！（眾鼓... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 12 軍師聯盟：高平陵之變，司馬懿背後站著滿朝文武｜文史宴
因為《三國演義》的描寫，大家多會以為高平陵之變是司馬懿一個人掀翻了魏國朝廷，
其實不然，司馬懿掀翻的只是專擅朝政、把持尚書台的曹爽一黨而已，而滿朝文武幾乎
都站在司馬懿一邊。只不過政變的成果最後被司馬懿竊取，讓人誤以為是司馬懿靠一己
之力翻的身。
外戚與疏宗——皇帝控制政府的工具
1
要了解高平陵之變的性質，先要了解當時公權私有的政治局面，以及這種政治局面出現
的原因，這可以追溯到漢武帝時代。
漢初，西漢皇室與豐沛功臣集團共天下，宰相作為豐沛功臣集團的代表，對皇權有諸多
制約作用，皇帝無法對政府運作干涉太深。渾身王霸之氣的漢武帝即位后，為了從宰相
手上奪權，大力提升身邊的侍中、尚書等小官的權力，朝政先跟這些人商議再讓宰相去
照辦。
這些人就是所謂的「中朝官」，是皇帝的私人顧問團，是皇權的延伸。中朝官多數來自
跟皇帝友好的佞幸，或者寒門士子，缺乏號召力，必須找一個有身份的人來做他們的首
領，皇帝用起來才好得心應手。
有身份而又跟皇帝比跟政府親密的，就只有皇帝的親戚了，也就是宗室和外戚。宗室中
跟皇帝親屬近的對皇位有威脅，還不能用，得用... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 13 喔，你的佛學知識相當欠缺，看來你是連祖師大德的教言都從來沒有學習
過，但卻喜歡輕易地展露自己的愚昧無知，這種表演非常難看。
中興南山律宗第十一世祖──弘一大師開示曰：
「在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，
輒輕肆毀謗，至堪痛歎。余於十數年前，唯閱密宗儀軌，亦嘗輕致疑議。以後閱大日經
疏，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。」 |
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n**********a
发帖数: 438 | 14 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
以下說明三士名稱出自《攝抉擇分》與《俱舍論自釋》等。
壬三、三士名稱的出處
【三士之名，《攝抉擇》曰：“復有三士，謂有成就正受非侓儀、非非律儀所
攝淨戒律儀，亦有成就正受聲聞相應淨戒律儀，亦有成就正受菩薩淨戒律儀。其中初者
為下，第二為中，第三為勝。”與此義同，復說多種上中下士建立道理。】
“非律儀、非非律儀所攝淨戒律儀”：“非律儀”即非內道以出離心所攝持的
別解脫律儀；“非非律儀”即非不律儀。因此，非律儀、非非律儀所攝的淨戒律儀，是
一種防護十不善業的律儀，比如善願戒和怖畏戒。《瑜伽師地論》說：“非律儀、非不
律儀所攝業者，謂除三種律儀業及不律儀類業，所餘一切善不善業。”
“聲聞相應淨戒律儀”，即以了知輪迴唯是苦性而欲求解脫之出離心所攝持的
律儀。
“菩薩淨戒律儀”，即以為利有情而欲求佛果之菩提心所攝持的律儀。
關於三士的名稱，《瑜伽師地論．攝抉擇分》說：又有三種士夫，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 15 能断金剛般若波羅蜜多經
唐三藏法師玄奘譯
如是我聞一時薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園與大苾蒭眾千二百五十人俱尒
時世尊於日初分整理常服執持衣鉢入室羅筏大城乞食時薄伽梵於其城中行乞食已出還本
處飯食訖收衣鉢洗足已於食後時敷如常座結加趺坐端身正願住對面念時諸苾蒭來詣佛所
到已頂禮世尊雙足右遶三匝退坐一面具壽善現亦於如是眾會中坐。
尒時眾中具壽善現從座而起偏袒一肩右膝著地合掌恭敬而白佛言希有世尊乃至
如來應正等覺能以[宋-木+取]勝攝受攝受諸菩薩摩訶薩乃至如來應正等覺能以[宋-木+
取]勝付囑付囑諸菩薩摩訶薩世尊諸有發趣菩薩乘者應云何住云何修行云何攝伏其心作
是語已。
尒時世尊告具壽善現曰善哉善哉善現如是如是如汝所說乃至如來應正等覺能以[
宋-木+取]勝攝受攝受諸菩薩摩訶薩乃至如來應正等覺能以[宋-木+取]勝付囑付囑諸菩
薩摩訶薩是故善現汝應諦聽極善作意吾當... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 16 龍年我們的先生是高興呢？還是難堪呢？（圖）
2012年龍年到來了，我們的“宇宙主佛”李 洪 誌先生真的應該是歡蹦亂跳、欣喜若狂
了，高興的不得了。
因為他的禦用媒體明慧網、大紀元、新唐人等媒體紛紛為他制作了很多世界各地的象雪
片一樣的賀卡，那些賀卡的內容全部都是用我們常人間最美好的詞語，歌頌他們偉大的
師尊。
可是，他們沒有想到聰明過了頭，反到弄巧成拙，這些常人詞語怎麽可以用在“法力無
邊”的“宇宙主佛”身上呢？這實在不僅僅讓我們這些常人渾身起雞皮疙瘩，也讓他們
的師父感覺不舒服的啊！
也許此時此刻，我們的這位“宇宙主佛”他的那些大法弟子正在為他們的馬屁精沾沾自
喜的時候，殊不知他們的師父是怎麽想的呢？他是高興呢？還是難堪呢？還是憤怒呢？
我們這些常人是不得而知的，也許只有他“宇宙主佛”自己知道了吧！ |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪
，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩
薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩
以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論
師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而
著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深
義。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 「香港發生什麼事了？」香港中文大學老師從頭解釋給你聽
2014/09/29 發表於 • 國際 • 政治
文：梁啟智（在香港中文大學上班。職責是透過推動公民與社會參與，促進學生的成長
。這是一份好工作。）
問題1：香港發生什麼事了？
答：香港人現在正以和平方式爭取一個平等和開放的普選方案。《基本法》規定香港的
行政長官最終由普選產生，而人大常委於2007年也決定了香港最早可於2017年實行普選
，現在香港人對普選的期望正正是基於這些承諾。現時香港的行政長官由一個1200人的
選舉委員會選舉產生，候選人只要得到當中601人的支持便可以當選，整個過程和香港
的民意沒有必然關係。
許多人認為這1200人不能代表所有的香港人，因此要求改變選舉制度。然而人大常委於
2014年8月31日的決定卻列明日後就算實行一人一票普選行政長官，參選人也一定要先
經由同樣是這1200人出任的提名委員會篩選，要得到當中的過半數支持才可以成為正式
候選人。換言之，香港人爭取普選是因為覺得這1200人沒有代表性，現在改革的方案不
單止沒有換走這1200人，反而給予他們更多的特權，香港人感到被忽悠... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 19 近日，一個自稱學法僅三天就一身疾病不治而愈的同修故事引起了筆者的好奇。
好奇一：該自稱大陸唐山大法弟子，今年六十九歲，沒有文化而學法三天就得法，
這大法修練如此容易和神速讓人無比驚奇。
好奇二：大法創造人弘傳十幾年他自己都沒有建樹，範病照樣就醫問藥疾病不見好
轉，大法神奇競不能在其自身身上顯現讓人倍感驚奇。
好奇三：大法那麼多弟子，不乏有許多“精進”骨幹有文化、學法時間長且都在師
尊身邊，按理得法比唐山弟子直接容易，但得病照樣死去（如：封麗麗、韓振國等），
讓人十分驚奇。
那麼這位唐山弟子到底有如何超凡的（實已超過其師父了）學法經歷呢？且看：
據明慧網載文稱：他從小體弱多病，患氣管炎、心臟病、超級型心肌梗、心血管癌
、神經官能症，鼻子生瘡，嘴總是爛著，牙疼得都活動了，全身上下沒有一處好地方。
後來，又得了膀胱炎尿血，全身浮腫，臉也腫了。在犯頸椎病準備去醫院時，碰見一個
大法弟子，經介紹就跟一起學法了……。
後去煉功點煉功，第三天，他就能把一大袋子劈柴扛到二層樓上。從那以後他自覺
什麼病都沒有了，真的是全身沒病一身輕。家裏有做不完的活... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 20 「初期大乘」的「念佛」發展，本書25頁引《法華經》說：「更以異方埂，助顯第一
義」，這裡的「第一義」是指【《雜阿含經》為本的「四部阿含」】（30頁7行），或
《般若經》的空義？「異方便」就是：「念佛」而衍發的菩薩六度大行；造佛塔、佛像
（西元一世紀起）和禮拜、供養佛塔與佛像；稱念佛名；往生淨土……。特別是「觀想
念佛」，從念佛相好的定境中，導出「是心作佛」、「三界唯心」的思想。「後期大乘
」的「念佛」，主張人人本有如來藏（真我），與「佛法」時代的「無我」說，背道而
馳，【不但觀外在的佛，更觀自身是佛】。到了「秘密大乘佛法」時代，發展出可以即
生成佛、不需行菩薩道的法門。佛弟子對佛的懷念，投射在佛陀觀上、影響佛教最為深
遠。
「念法」方便，在「初期大乘」的《般若經》、《法華經》，提倡讀、誦、書寫
、布施經典有不可思議的功德；般若「是一切咒王」。「佛法」時代所禁止的咒術，滲
入「大乘佛法」。到了「秘密大乘」的時代，咒語成為修持的要目。
「念天」方便的演變，【佛與人間弟子，勝過了天神，是「佛法」的根本立場】
；「大乘佛法」興起，龍王、樹神、執金剛神，主地神、男女夜叉，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 印顺法師接著说：
『在大乘法的展开中，佛陀观到达无所不知，无所不能，无所不在，绝对无限的佛陀。
在从现实人间的佛陀说，这是多少可以考虑的。佛陀虽因久劫修行，有 [P266] 广大的
世俗智，自发的胜义智，但无所不知，无所不能，无所不在，实难以从现实的佛陀中得
到证明。反之，无所不知，无所不能，无所不在，佛也决不因此而称为佛陀。人间世─
─只要是现实存在的，即是缘起的存在，缘起是有相对的特性的，不能无所不在，无所
不能，无所不知。佛陀观的发展到如此，因为佛法的普及民间，从信徒归依佛陀的心情
中发展出来。自释尊入灭，在时空的演变中，信众意欲──知识、能力、存在的无限欲
求，不能满足于适应当时人间的佛陀，这才想象佛陀为无所不知，无所不能，无所不在
，而为任何时代、环境，信众所不能超越的，推尊为圆满的，绝对的。这是理想的，是
自我本质的客观化。一般宗教，幻想此为外在的神；而正见的佛弟子，即知这是自心的
佛，是自我──意欲本质的客观化。我们知道，成佛是智证──即三法印的空寂性的，
这是没有彼此而可说绝对的，彻底的，能真俗无碍、悲智相应的。到达这，即是佛陀，
知识、能力、存在，缘起的一切，永远是相... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 ——太虚法师对印顺《印度之佛教》的评议略述
回小向大
一、缘起
印顺所提倡的“人间佛教”在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的密切关
系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为是太虚
法师所提倡的“人生佛教”的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年，印顺将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写序，太虚
法师当即撰写“议印度之佛教”予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太虚首先
赞扬了印顺法师“读书好为精渺深彻之思，故其著作往往能钩玄揭要，自成统贯”，所
以预言他“以从事沉稳之印佛史，必有胜绩。”然后对于印顺法师的“佛教，乃内本释
尊之特见，外冶印度文明而创立”的观点予以肯定，虽然也提出了自己对这句话的不同
解释，但还是承认“虽说明不同，而大致可认为相差不远。”太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评，指出印顺“似因庄严‘独尊龙树’之主见，将大乘时代揉成
支离破碎，殊应矫正”[1]，而文章的主体部分则是提出了太虚法师心目中的“公平看
法”。太虚后来还写信给印顺，进一步表达了自己的观点。
后来印顺法师在印... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 二、历史考证与佛学研究
太虚对印顺历史考证与佛学研究的方法提出了批评。太虚指出，中国古代虽然移译了小
乘经论，但很少象大乘经论那样系统研究。“今得原著从四含、六足，以至大毗婆娑、
顺正理等所曾辩涉各方，揭出虽译久晦之多种精义，及诸可为演生大乘之源泉者，益增
教义内容之丰富。然亦因此陷近锡兰之大乘非佛说或大乘从小乘三藏紬译而出之狭见。
”[3]这里，太虚法师一方面肯定了印顺从小乘经典中发挥大乘思想的做法，但是也明
确地反对依据世俗考据学认为大乘思想是后世佛教徒从小乘经典“发展”和“创造”的
观点。从目前的状况看，太虚法师的批评是很有远见的，联想到在将印顺尊为导师的台
湾有那么多佛教徒攻击龙树菩萨、攻击大乘佛法，就知道用学术进化的观点来研究佛法
的危险了！
本来太虚法师在尚未阅读印顺全书时所作的“议印度之佛教”一文中曾称许印顺提出“
佛教乃本释尊之特见，外冶印度文明而创立”的观点，但在阅读了全书后发现他与印顺
的观点其实相差很大，“原议佛陀为本而原著则声闻为本，以致从此而其下重重演变均
不能相符合矣。······大乘经源出佛说，非非佛说，亦非小乘经论紬释而出。”
太虚认为，印度佛教是从佛的... 阅读全帖 |
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l********u
发帖数: 910 | 24 湯家驊相信斯諾登仍未進入俄羅斯國境
2013-06-27 HKT 15:23
本身是資深大律師的公民黨立法會議員湯家驊說，據他了解，中情局前僱員斯諾登未進
入俄羅斯國境，不存在俄羅斯政府可以強行將他遣返到其他地方，斯諾登沒有犯任何俄
羅斯的法例，應可以自由去第三個國家。 他又說，如果斯諾登要被遣返到香港，特區
政府又未收到美國提供的額外資料，特區政府的處理方法會跟上次相同，入境處亦可拒
絕他入境。 對於美國司法部認為斯諾登的相貌已經廣泛流傳，香港政府應將他拘捕，
湯家驊認為，美國的說法兒戲，是不了解和尊重香港的司法制度，香港的法庭視拘捕令
為嚴肅的法令，一般而言，法庭會要求有多點確切的資料，才會發出拘捕令。 |
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v********8
发帖数: 35 | 25 "末日病毒"攻陷龙泉寺
作者：樂生居士
转贴自http://iservice.libertytimes.com.tw/inform/complain_a2.php?no=100817038
近日傳聞位于美國新澤西州的龍泉寺內爆發恐怖傳染病，大批修行者染上怪病，症狀為
呼吸困難，雙目充血，伴有四肢抽搐，甚至還會大小便失禁。据法輪功內部人員透露創
始人李洪志身邊紅人韓總管（韓正國）已經死在龍泉寺附近的醫院裡。現寺中還有多人
病情嚴重，鬧得人心惶惶。許多未患病的信徒質疑寺中的管理者隱瞞真相，對神通廣大
的師尊此次劫難始終未現真身十分沮喪，却又不敢看病也不敢逃跑，只能天天看書念經
，期許正念能驅趕妖魔。
據傳龍泉寺那頭嚴密封鎖了傳染病的消息，還如往常般不斷招募義工上山修建龍泉寺。
但是李洪志身邊另一紅人洪吉弘因為他的老婆要到美國來參加法會，洪害怕他老婆會受
到傳染，因此事先發信通知老婆要斟酌此次赴美的行程，豈料陰錯陽差地郵件被公開了。
現在很多臺灣義工已經逃下山去，而且一些義工回台後出現發燒症狀。
現在多方已證實韓正國的確死於美國當地的一家醫院中，美國那麼好的醫療條件都無法
救回韓正國，說明韓 |
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L***8
发帖数: 82 | 26 如果李師尊不出手施
法救治，讓此等妖魔鬼怪跑出了龍泉寺，那最先倒楣的豈不是美國？ |
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v********8
发帖数: 35 | 27 "末日病毒"攻陷龙泉寺
作者：樂生居士
转贴自http://iservice.libertytimes.com.tw/inform/complain_a2.php?no=100817038
近日傳聞位于美國新澤西州的龍泉寺內爆發恐怖傳染病，大批修行者染上怪病，症狀為
呼吸困難，雙目充血，伴有四肢抽搐，甚至還會大小便失禁。据法輪功內部人員透露創
始人李洪志身邊紅人韓總管（韓正國）已經死在龍泉寺附近的醫院裡。現寺中還有多人
病情嚴重，鬧得人心惶惶。許多未患病的信徒質疑寺中的管理者隱瞞真相，對神通廣大
的師尊此次劫難始終未現真身十分沮喪，却又不敢看病也不敢逃跑，只能天天看書念經
，期許正念能驅趕妖魔。
據傳龍泉寺那頭嚴密封鎖了傳染病的消息，還如往常般不斷招募義工上山修建龍泉寺。
但是李洪志身邊另一紅人洪吉弘因為他的老婆要到美國來參加法會，洪害怕他老婆會受
到傳染，因此事先發信通知老婆要斟酌此次赴美的行程，豈料陰錯陽差地郵件被公開了。
現在很多臺灣義工已經逃下山去，而且一些義工回台後出現發燒症狀。
現在多方已證實韓正國的確死於美國當地的一家醫院中，美國那麼好的醫療條件都無法
救回韓正國，說明韓 |
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L****T
发帖数: 80 | 34 是啊！如果把生日都改成虚伪的日子，那么他什么虚伪的事情做不出来。 |
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k*******3
发帖数: 918 | 35 自己活在自己编织的谎言里，还神采奕奕，真可笑。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 38 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 王友群： 拋棄「無神論」 抓捕江澤民 迎接新紀元
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 22:33:46 2016, 美东)
【摘要】從1999年7月20日起，信仰無神論的時任中共獨裁者江澤民，動用全部國家機
器，發動了對信仰有神論的法輪功學員的瘋狂大迫害，億萬法輪功學員的「信仰自由、
言論自由、免於恐懼的自由、免於匱乏的自由」被剝奪，犯下了這個星球上前所未有的
群體滅絕罪、酷刑罪、反人類罪。這場的邪惡大迫害，直接導致了當今中國的經濟危機
、政治危機、文化危機和生態危機。
（原中共中央政治局常委、中紀委書記尉健行的撰稿人王友群博士）
從1999年7月20日起，信仰無神論的時任中共獨裁者江澤民，動用全部國家機器，發動
了對信仰有神論的法輪功學員的瘋狂大迫害，億萬法輪功學員的“信仰自由、言論自由
、免於恐懼的自由、免於匱乏的自由”被剝奪，犯下了這個星球上前所未有的群體滅絕
罪、酷刑罪、反人類罪。... 阅读全帖 |
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r*****h
发帖数: 16 | 39 "末日病毒"攻陷龙泉寺
作者：樂生居士
转贴自http://iservice.libertytimes.com.tw/inform/complain_a2.php?no=100817038
近日傳聞位于美國新澤西州的龍泉寺內爆發恐怖傳染病，大批修行者染上怪病，症狀為
呼吸困難，雙目充血，伴有四肢抽搐，甚至還會大小便失禁。据法輪功內部人員透露創
始人李洪志身邊紅人韓總管（韓正國）已經死在龍泉寺附近的醫院裡。現寺中還有多人
病情嚴重，鬧得人心惶惶。許多未患病的信徒質疑寺中的管理者隱瞞真相，對神通廣大
的師尊此次劫難始終未現真身十分沮喪，却又不敢看病也不敢逃跑，只能天天看書念經
，期許正念能驅趕妖魔。
據傳龍泉寺那頭嚴密封鎖了傳染病的消息，還如往常般不斷招募義工上山修建龍泉寺。
但是李洪志身邊另一紅人洪吉弘因為他的老婆要到美國來參加法會，洪害怕他老婆會受
到傳染，因此事先發信通知老婆要斟酌此次赴美的行程，豈料陰錯陽差地郵件被公開了。
現在很多臺灣義工已經逃下山去，而且一些義工回台後出現發燒症狀。
現在多方已證實韓正國的確死於美國當地的一家醫院中，美國那麼好的醫療條件都無法
救回韓正國，說明韓 |
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r*****h
发帖数: 16 | 40 "末日病毒"攻陷龙泉寺
作者：樂生居士
转贴自http://iservice.libertytimes.com.tw/inform/complain_a2.php?no=100817038
近日傳聞位于美國新澤西州的龍泉寺內爆發恐怖傳染病，大批修行者染上怪病，症狀為
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始人李洪志身邊紅人韓總管（韓正國）已經死在龍泉寺附近的醫院裡。現寺中還有多人
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的師尊此次劫難始終未現真身十分沮喪，却又不敢看病也不敢逃跑，只能天天看書念經
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據傳龍泉寺那頭嚴密封鎖了傳染病的消息，還如往常般不斷招募義工上山修建龍泉寺。
但是李洪志身邊另一紅人洪吉弘因為他的老婆要到美國來參加法會，洪害怕他老婆會受
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現在很多臺灣義工已經逃下山去，而且一些義工回台後出現發燒症狀。
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l***5
发帖数: 3433 | 41 2009-10-30 中國時報
著有《胡適口述自傳》、《晚清七十年》、《毛澤東專政始末》等名作的史學家唐德剛
，美西時間十月廿六日晚間十一點廿分，在美國舊金山家中平靜去世，享年九十歲。
曾出版唐德剛多部著作的遠流出版社董事長王榮文回憶，幾年前他到紐約探望唐
德剛時，見識到他「八十幾歲還開快車」的生龍活虎模樣。印象中他與夫人吳昭文都個
性活躍，交遊廣闊，海內外朋友和學生都很多。兩年前唐德剛中風後，身體狀況才漸衰
弱。在許多人眼中，唐德剛是個思想開放、幽默風趣的人。
唐德剛一九二○年八月廿三日生於安徽合肥的淮軍世家，因為家學淵源，國學底
子深厚，抗戰中轉往後方求學，畢業於重慶中央大學歷史系。他曾在安徽中學、安徽學
院任教。抗戰勝利後唐德剛赴美求學，追隨學者唐納德（David Donald）研究西洋史，
一九五九年獲哥倫比亞大學博士學位，先後在哥大、紐約市立大學執教。唐德剛退休後
專心寫作，共完成十多部中、英文著作，流傳兩岸。
唐德剛被尊為中國口述歷史的開創者之一，他在史學上的重要貢獻也是口述史，
重要代表作包括《李宗仁回憶錄》、《顧維鈞回憶錄》、《胡適口述自傳 |
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f***2
发帖数: 162 | 42 课程安排：
Dec.2 (Sun) 3pm 頗瓦法介紹
Dec.3 (Mon) 9am 阿彌陀佛灌頂
2pm 頗瓦法教授
Dec.4 (Tue) 9am 頗瓦法教授
2pm 頗瓦法教授
Dec.5 (Wed) 9am 寧瑪頗瓦口傳加持
2pm 仁波切帶修寧瑪頗瓦
7pm 金剛薩埵教授 ---四力懺悔
仁波切助手帶修金剛薩埵觀修
Dec.6 (Thur) 9am 直貢頗瓦教授
2pm 直貢頗瓦口傳加持、實修
7pm 仁波切助手帶修寧瑪頗瓦
Dec.7 (Fri) 9am 三殊勝教授
2pm 仁波切助手帶修直貢頗瓦
Dec.8 (Sat) 9am 阿彌陀佛修法教授
仁波切助手帶領觀修
2pm 仁波切... 阅读全帖 |
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g***h
发帖数: 4 | 43 張健，茉莉花對你真的那麼重要嗎？
今年3月初，唐柏橋先生發表文章“唐柏橋對中國茉莉花革命的分析”，希望民主鬥士
、維權
勇士們要一鼓作氣，成為這一場茉莉花革命的播種機，把這個革命引到一個正確的方向
來，一
鼓作氣把這場民主革命推向高潮，終結專制，實現民主。出於對這場有可能改變中國民
運的民
主運動的責任感，唐柏橋先生在“中國茉莉花革命全球信息平台”負責主要工作。
眼瞅著唐柏橋先生負責“中國茉莉花革命全球信息平台”，張健不樂意了，他當然希望
他負責
的“茉莉花地點協調平台”能夠主導這場革命。他指責唐柏橋“主觀臆斷充斥其中，誅
心之論
遍布紙面，茉莉花革命陽光燦爛，妄自菲薄非常陰暗。”大家都看的出來，張健瘋狂地
想獨
吞“茉莉花”果實，但正是這種赤裸裸的功利心，讓很多人一看張健在“茉莉花地點協
調平
台”“上起課”來，就望而卻步了。也就是這個張健，最近像只瘋狗一樣，從黃翔、徐
水良、
三妹到謝萬軍、魏京生，逮住一個罵一個，無非就是要顯示其是“茉莉花”的領導者。
民主運
動的隊伍中有這種人，革命何時能成功呢？
茉莉花已經漂到了希望山
先前漂了好一陣子的茉莉花革命，使突尼斯、埃及政府倒了台，而... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44 第十八章
基督會像絆腳石及跌人的磐石──要尋求主，不要尋求唸唸有詞的巫師──要以律法和
見證為指引──比照以賽亞書第八章。約主前五五九年至五四五年。
1 主的話又對我說：你取一個大卷軸，拿人所用的筆，寫上有關瑪黑珥 · 沙拉勒
· 哈施 · 罷斯的事。
2 我用忠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞，記錄這事。
3 我與女先知同室，她懷孕生子，主就對我說，給他起名叫瑪黑珥 · 沙拉勒 · 哈
施 · 罷斯。
4 因為看啊，在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬士革的財寶，和撒馬利亞的擄物
，必在亞述王面前搬了去。
5 主又再次對我說：
6 這人民既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；
7 因此看啊，主必使大河翻騰的水猛然沖向他們，就是亞述王和他所有的威勢，他必
漫過一切的水道，漲過兩岸。
8 他必經過猶大，漲溢氾濫，直到頸項；以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿您的地。
9 人民啊，聯合起來吧，你們終必分裂；遠方眾國啊，當側耳而聽；束起腰來，你們
終必分裂；束起腰來，你們終必分裂。
10 你們同謀，終歸無有；你們發言，終不成立；因為神與我們 |
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x******i
发帖数: 14369 | 45 这个很久以前就看过了。
又快到新年了，贴一首法王谱曲的点灯祈愿文。
【點燈祈願文】 Light Offering 3分51秒
◇ 作曲：十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
◇ 中譯：第十七世大寶法王、釋妙融、羅卓丹傑
◇ 編曲：林隆璇
◇ 主唱：第十七世大寶法王
稀有光明此燈燭，供獻賢劫千佛等，
無餘廣大十方境，師尊空行護法眾。
壇城聖眾盡奉獻，父母為首有情眾，
此生以及各所生，皆能親見佛淨土。
願與彌陀合為一，三寶三根眾諦力，
吾等如此所發願，祈請加被速得成。
德雅他 班雜支雅 阿哇波達 那耶梭哈〔三遍〕
http://www.youtube.com/watch?v=rqf-7CjSo3k&feature=related |
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f***2
发帖数: 162 | 46 课程安排：
Dec.2 (Sun) 3pm 頗瓦法介紹
Dec.3 (Mon) 9am 阿彌陀佛灌頂
2pm 頗瓦法教授
Dec.4 (Tue) 9am 頗瓦法教授
2pm 頗瓦法教授
Dec.5 (Wed) 9am 寧瑪頗瓦口傳加持
2pm 仁波切帶修寧瑪頗瓦
7pm 金剛薩埵教授 ---四力懺悔
仁波切助手帶修金剛薩埵觀修
Dec.6 (Thur) 9am 直貢頗瓦教授
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Dec.7 (Fri) 9am 三殊勝教授
2pm 仁波切助手帶修直貢頗瓦
Dec.8 (Sat) 9am 阿彌陀佛修法教授
仁波切助手帶領觀修
2pm 仁波切... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 其实净空法师应该也不是全盘否定的：
问：弟子修学密宗，发现有许多学习净宗的同修，对密宗有很强烈的排斥感，甚至於出
言不敬。请问密宗不也是佛陀传下来的法门吗？净宗讲念佛往生，而密宗也讲念六字大
明咒可以往生。为什麼人们有那麼大的分别心？
答：这个问题提得很好。凡是有分别执著的都不能往生，为什麼？往生的条件，经上讲
得很清楚，心净则佛土净。我们念这句阿弥陀佛的名号，目的就是要把清净心念出来，
把烦恼习气念掉。昨天我们在《华严经》上讲到的，夏威夷古老的传统，清洁心地秽垢
的方法，是用「我爱你、谢谢」，永远不断的对一切人事物，都用这种心态，把烦恼习
气渐渐就洗乾净。
佛法里面这句阿弥陀佛比它这句话更管用，更有效果。所以法门都是佛传的，《金
刚经》上说得很好，「法门平等，无有高下」，八万四千法门我们只能选一种学习。选
择的标准必须要看自己的根性，根性利的可以修学一切大乘法门，根性普通的最好学念
佛法门，非常可靠。所以对於不同的法门要尊敬，不能够排斥、不能够毁谤，毁谤那就
是谤佛，排斥就是排斥正法，这非常重要。
我的接引老师是 章嘉大师，这是密宗的大德，我跟他三年，他没传给我密法，他
认为我的条件... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 喇嘛教密续自吹上师恩远大於佛恩,真是大言不惭之极:
《桑布札续》“较供十方佛菩萨，仅供上师一毛孔，何故福德为超胜？”
《智慧殊胜续》若於上师一毛孔，仅以一滴油涂抹，较供贤劫千佛尊，福德蕴聚亦超胜
。”下至仅於上师一毛孔上，涂一滴油，如是所获之福德已远胜如理供养十方诸佛之福
德。从供养之事相而言，前者远不如後者广大，然为何福德不如前者呢?唯因供养对境
差别所致，即因上师恩德重於佛恩。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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s****g
发帖数: 11 | 50 科學研究：以有涯隨無涯
我痛切體會到專制社會的可怕，發現制度把人壓成了不敢講真心話的奴隸。那時我強烈地
想要自己尋求一條思想的出路，尋回自己的尊嚴和價值。在所謂的社會科學中，既然是秀
才遇見兵有理說不清，我決定還是回到自然科學的追求中去；畢竟在科學的嚴格真理之前
，任誰都無法顛倒黑白。
我說過自己早在幼年就鍾情自然科學，認為這才是解開宇宙奧秘的鑰匙。為了實現目標，
我在農場一直堅持學習，同時不忘鍛鍊身體。那時我將馬克思的一段話貼在日記本裡，奉
為座右銘：「科學上絕無平坦的大路可走，只有在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有
希望到達光輝的頂點。」七七年國家恢復高考，我雄心萬丈、義無反顧地報考了理科。雄
心萬丈是因為自己正式學歷只是初中一年級，雖不曾間斷自學，有些人還是認為我未免稍
嫌不自量力；義無反顧則是當時我若報考外語專業，一定十拿九穩，但我堅持外語只是科
學研究的工具，不值得我委身屈就。那次高考我在複試時慘遭滑鐵盧，雖覺羞辱，還是壯
志不改。七八屆的高考只差半年就要進行，我仍然頂住各方壓力堅持報考理科，同時咬緊
牙關拚命自修。終於如願以償，高分考進復旦大學化學系。
考上大學真讓我有揚 |
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