s*****V
发帖数: 21731 | 1 习武帝乘和谐号南下，一路上风驰电掣，不尽豪兴大发，曰：
高铁纵横神州
人物通行无阻
此帝王之资也
待10年
有人民相助
待我重收拾天朝就业。
不料司机道：跨越公，身先士卒，深谋远虑，高铁大业始成。然为奸人所害，今仍身陷
囹圄，商君虽死而秦法依旧，天下何公之有？
习武帝默然许久，曰果如是，吾必释之。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 2 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: wanshan (wanshan), 信区: ChinaNews
标 题: 照片：感觉诺帝刘晓波有一种冷峻的英俊啊 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 09:20:32 2010, 美东)
发信人: wanshan (wanshan), 信区: Military
标 题: 照片：感觉诺帝刘晓波有一种冷峻的英俊啊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 09:20:12 2010, 美东)
刘晓波（1955年12月28日－ ），生于吉林长春，中国作家、持不同政见者、著名政治
犯、2010年度诺贝尔和平奖得主[1][2]，曾任北京师范大学中文系讲师、独立中文笔会
主席。
他曾经参与八九民运，后多次被捕入狱。2008年发起《零八宪章》，呼吁政治改革，遭
中国政府在2008年逮捕，并依煽动颠覆国家政权罪名，判处有期徒刑11年，剥夺政治权
利2年。目前正在服刑中，预期出狱时间在2020年6月21日。
目录 [隐藏]
1 生平
1.1 六四事件
1.2 被捕入狱
1.3 诺贝尔和平奖
1.4... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 3 没时间整理，拷贝的比较乱，大家随便看看。
在少量接触到几何学，被演绎法震撼的中国士大夫中，有首辅叶向高。
传教士积极传播几何，天文，地理的潜台词就是，通过已知可以推出未知，通过有形可
以认识无形。无形无象的上帝，可以通过理性证明去认识。
后周武帝宇文邕灭佛，理由是真佛无形，不可以塑造偶像敬拜。慧远法师诡辩，百姓无
法认识无形的事物，必然要通过有形的偶像去认识。作为坚决的偶像反对者，基督徒别
开生面，透过现象认识本质。借助演绎法，去认识上帝，建立了严密的神学体系。摆脱
了佛教的困境和歧途。
首辅叶向高退休后，带了一大群弟子，在家乡福建研究传播天学。历史上称为三山论学
。叶向高最推崇西学凡事讲求证据的精神。在为职方外记作序中特别称赞： “泰西氏
之始入中国也，其说谓天地万物皆有造之者。。。而其言皆凿凿有据，非汪洋谬悠如道
家之诸天，释氏之恒河、须弥，穷万动无人至也。”
叶向高说：“或疑天堂地狱之说与佛氏同，不知佛氏以报应言，西氏以义理言。解中辨
之详矣。……自混沌开辟以来，世界皆无所造，决无他物更大于天。而佛氏乃以天为帝
，释偃然而据其上，此其为谬诞无疑，西氏所以辟之力也。”
归隐论学的叶... 阅读全帖 |
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W********g
发帖数: 790 | 4 欲界六层天
第一层天是四天王天，有持国、增长、广目、多闻等四大天王及其所部之天众；
第二层天是忉利天，又叫三十三天，帝释天在中央，其四方各有八天；
第三层是夜摩天，没有昼夜，以莲花开合分时；
第四层天是兜率天，又叫知足天，释尊成佛以前，在兜率天，从天降生人间成佛，未来
佛也住在兜率天，将来也从兜率天下降成佛，来救世普渡众生；
第五层天是化乐天，谓自化五尘之欲而娱乐故；
第六层天叫他化自在天，此天为欲界之主，以破坏他人欢乐幸福为乐，魔王波旬就住在
此，是他请求佛陀涅槃，佛陀由于慈悲心听了他的话，在佛陀寂灭之后，波旬转而说，
等到末法时期我要带领众弟子穿上你们的衣服，装扮成你们的样子来灭你的法。
佛陀寂灭之后，未来佛未来之世是无佛之世。出生在无佛之世，以智慧独自悟道，通说
为观察十二因缘，进而得到证悟而解脱生死、证果之人，即为辟支佛。辟支佛是缘觉乘
的最高果位，但并不完全等于觉行圆满、无上正等正觉。魔王波旬的儿子将来会修成辟
支佛，而波旬将来天命终了，会直接堕入地狱，然后他沉痛忏悔才能出地狱，后上升到
忉利天，在天上修佛法而得度。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 5 某种意义上，凡夫人要感谢“隔阴之迷”
凡夫人要感谢“隔阴之迷”，某种意义上
问曰：若造善业，则能获得增上生的安乐，因而应爱著有漏善业。
智者畏善趣，亦等同地狱，
彼等于三有，难得不生畏。
智者们畏惧善趣，也等同于地狱一般，他们于三有世间，难得不生起畏怖。
此处智者是指如理通达三界苦谛以上的圣者。在这些圣者敏锐明利的智慧前，三有世间
如同火宅，如同苦海一般，地狱恶趣固然充满着痛苦的猛火，而人天善趣中也无处不在
为烦恼毒火所烧，衰老死亡瀑流所冲袭。《念住经》中说：“地狱有情受狱火，饿鬼感
受饥饿苦，傍生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天境感受放逸苦。轮
回犹如针之尖，何时亦无有安乐。”再说圣者畏因如同恶果一样，善趣中安逸享受实际
上是后世恶趣之因，因而他们对增上生的人天善趣，也会如同恶趣地狱一样怖畏，对整
个三有世间，圣者们很难做到不生怖畏厌离。 “难得不生畏”一句，还可理解为：除
了登地以上菩萨圣者们，其余智者难以做到对三有不生怖畏。登地菩萨已证得了有寂平
等的大智慧，为救渡众生，他们对地狱也会如同鹅王趋莲池一般，不但毫无畏惧，反而
会充满喜乐，如寂天菩萨云：“如是修自心，则... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛法、道德与菩提心-宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 7 10:36:32 2015, 美东)
所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 1.天堂之结构
天堂由下往上分为三大层就是欲界天、色界天以及无色界天.
欲界天. 俗话说“饮食男女、食色性也”，那就是欲界的境界了，因为有男女欲的贪
爱以及对香尘、味尘的贪爱，欲界中就有了男女性的差别，也需要不同种类的抟食等饮
食才能存活.
欲界天又分为六个层次: 也就是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化
自在天.
色界天. 超过欲界天后再往上则是色界天，因为已经离开了欲界欲，所以就没有男女
的差别了，色界天以禅悦为食所以也没有抟食的饮食，因此色界天没有香尘及味尘当然
也就没有鼻识与舌识，因为在色界天中味觉和嗅觉都用不上了。而色界天是有初禅乃至
四禅的禅定证量的有情所生的天，色界天包括有初禅三天（梵众天、梵辅天、大梵天）
、二禅三天（少光天、无量光天、光音天）、三禅三天（少净天、无量净天、遍净天）
、四禅四天（福生天、福爱天、广果天、无想天）及四禅之上色界之顶的五净居天（无
烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，也称为五不还天，是证得不还果以上与四
禅证量之声闻人以及菩萨所生之处），共计有十八天.
无色界天, 也就是四空天，那是修证四禅之上的“四空定”者舍报后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 发起初禅的行者可以往生到色界，色界的众生有二十二种，其中初禅天相应的境
界有四种：第一是梵身天、第二梵辅天、第三梵众天、第四大梵天。依著这一位众生，
他所证的初禅的这个品质的殊胜、坚固程度的不同，也就是福德的大小，初禅天中会有
这四种等级。有些经论则只分三种等级：证得初禅下品者则生梵众天，就像是一个王国
里面的平民百姓；中品的人则生于梵辅天，也就是大臣、贵人；至于上品初禅遍身发者
，诸般初禅功德具足者，则生为大梵天王，也就是一般人所说的四面佛、四面天神。其
实他绝对不适合被叫作四面佛，因为这个是僭越，大梵天王他与佛地的境界相差甚远，
完全不能相提并论。同样是出生在初禅天中，大梵天王与其他的梵天王、梵辅天、梵众
天，彼此也有许多的不同。例如在经藏说到：大梵天王他的名字叫作尸弃，如果有人修
得了上品的初禅，那就会出生为大梵天王，他能于梵天众中发出大音声，使得一切的大
众都能够听闻到，没有听不到的人；可是梵界的诸天，他们各自却又会认为，现在大梵
天王只与我一个人说话，没有和别人说话，其他人都听不到。大梵天王统治一个大千世
界，所以他对于这个三千大千世界，他最能得自在任运；他富有、丰... 阅读全帖 |
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m*v
发帖数: 4 | 9 他换了名字，变了容颜，站在摩肩接踵的人群中，静的像一尊佛。我知道是他，虽然光阴
荏苒，虽然时过境迁，而他带给我的震撼，仍一如五百年前的那一次偶遇。
他似乎也看到了我，径直的走近。没有一句话，他用目光探究着，我知道，他已不记得我
了。五百年了，很多事已改变，很多事没有，一如他那双澄净无波的眸子。
他叫雷宇，曾是雷公的长子，在天界很是出名。因他的气宇轩昂，因他的雷霆不惊，也因
为天界最美的蛇仙对他情有独钟。
那时候，修罗王和帝释战争不断。只因修罗道有美女而无美食，帝释有美食而无美女，他
们互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。
雷宇，就是在那个时候名震天界的。他指挥若定，处变不惊，谈笑间修罗灰飞烟灭。双方
的交战中，修罗输多胜少，雷宇也因此成为修罗王的死敌。有一次修罗王大败之后，上天
下地，无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。这件事在天界被好事者广为演绎。
那个时候，我是修罗女，却对这场战争漠不关心，或者说那个时候我对什么都漠不关心。
众人皆说修罗有天人之福报，无天人之德行，狭隘乖张，疑心好妒，我却常常不以为然。
也许是因为他们极力争与图的，都不是我想要的。
那个时候，我最喜做的就是听 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 5。2。2 圣经的启示是渐进的。
圣经是上帝所默示意味着他的启示是渐进的。这怎么说呢？因为人的有限，他不可能一
下子完全领会上帝的启示。渐进的意思不是说圣经的启示是在文化或宗教范畴中一个演
进的过程。认为圣经中的宗教观念不断演进的看法，乃是否认圣经的内容是真正的启示
，也破坏了圣经启示的独特性。圣经是上帝默示的，整个过程是由上帝主动，而不是人
。上帝把人从旧约神学的幼稚时期带到新约神学的成熟时期。渐进的启示并不是说，旧
约之中没有成熟的观念，也不是说新约的观念都是成熟的。渐进的启示是启示的一般模
式。这可以从以下的例子看得出来：
在登山宝训中，主耶稣没有教导门徒破坏或放松律法。因为他来并不是要废弃律法，而
是要叫律法全部得到成全。(太五：17)他来是要给律法带来更广、更大、更高的意义。
律法本身并没有什么不对，不过律法还不够透彻。律法把基本的道德观念教导以色列子
民，可是我们主却把律法提升到一个更高的水平：讲动机，讲属灵性。(太五、六章)不
可杀人还不够好，人的行为应该出于爱心才可以。不咒诅人还不够好，我们现在要从完
全应许的立场来看事物。十诫是人在道德、灵性的最低标准，但是登... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 11 015
楞严大义今释 (注一) 南怀瑾述著
★ 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严总卷第一
★ 唐天竺沙门般刺密帝译
★ 鸟苌国沙门弥伽释迦译语
★ 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受
★
★ 如是我闻 一时佛在室罗筏城 □桓精舍 与大比丘众千二百五十
★ 人俱 皆是无漏大阿罗汉 佛子住持 善超诸有 能于国土 成就威仪 从
★ 佛转轮 妙堪遗嘱 严净毗尼 弘范三界 应身无量 度脱众生 拔济未来
★ 越诸尘累 其名曰 大智舍利弗 摩诃目犍连 摩诃枸□罗富楼那弥 |
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a*******g
发帖数: 867 | 12 须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言。如来有所说
法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。
“须菩提。汝勿谓如来作是念”：你，须菩提！你不要这样说，说，“如来作是念”：
你作这么一种的想法。作这样一种想法，“我当有所说法”：你说，佛有所说法。“莫
作是念”：“莫作是念”哪，是诫止之辞，就说，你不要这样想，你不要这样想。“何
以故”呢？甚么原因你不要这样想呢？“若人言”：假设要有人说，“如来有所说法”
：说，如来呀，有所说法，他说过法。“即为谤佛”：这个人，他就不明白佛法，他就
是谤佛。那么说，佛说法四十九年，所有的经典都存在，为甚么说没说法呢？佛，有一
次，文殊师利菩萨请佛再转法轮，佛对文殊师利菩萨就说，说我呀，四十九年，我没说
著一字，我一个字也没有讲过，你怎么请我再转法轮？莫非说我以前已经转过法轮了吗
？这是说啊，说而未说。
再这个须菩提，有一次坐到一个洞里边修行。这个天人就来给散花。须菩提就问，
说：你为甚么，谁来散花啊？这个散花的人，说是帝释天来散花。须菩提就问他，你为
甚么来到这儿散花呢？这个天帝释就说了，说，因为尊者善说 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 13 因为关于楞伽经的争论，我挡下此经来看看，
还没看完，见到这一段，先放在这里。
其中有说：
大慧，夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食获大功德。
凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者悉不应食。
大慧，凡杀生者多为人食，人若不食亦无杀事，是故食肉与杀同罪。
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大乘入楞伽经断食肉品第八
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。愿为我说食不食肉功德过失。我及诸菩萨摩诃萨
。知其义已为未来现在报习所熏食肉众生而演说之。令舍肉味求于法味。于一切众生起
大慈心。更相亲爱如一子想。住菩萨地得阿耨多罗三藐三菩提。或二乘地暂时止息。究
竟当成无上正觉。世尊。路迦耶等诸外道辈。起有无见执着断常。尚有遮禁不听食肉。
何况如来应正等觉。大悲含育世所依怙。而许自他俱食肉耶。善哉世尊。具大慈悲哀愍
世间。等观众生犹如一子。愿为解说食肉过恶不食功德。令我及与诸菩萨等。闻已奉行
广为他说。尔时大慧菩萨重说颂言
菩萨摩诃萨 志求无上觉 酒肉及与葱 为食为不食
愚夫贪嗜肉 臭秽无名称 与彼恶兽同 云何而可食
食者有何过 不食有何德 惟愿最胜尊 为... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 14 慈诚罗珠堪布开示
一、精通十二缘起支的重要性
十二缘起支是佛教里一个重要的思想。十二缘起主要讲了三界（欲界、色界、无色界）
中，欲界里的人或者其它胎生有情，经过前世来到现世再去往后世的三个过程是如何发
生的。也就是讲，我们来的时候是怎么来的，走的时候是怎么走的。
我们为什么要去了解“怎么来”“怎么走”呢？因为，十二缘起就如同不停转动着的车
轮，从不间断，我们虽然已经来了，但是将来还是会这样走的，走了以后还会重头再来
，在重新开始的时候，我们每一个人都应该有所准备。十二缘起支里所讲的内容是每个
人都必须面临的，当面临这些问题的时候，该如何去解决问题，这是一个非常重要的课
题。十二缘起在《现观庄严论》里虽然是一个难题，但那些比较复杂的部分，我们在这
里暂且不谈，目前只讲一些必须学习的关键性问题。
刚才已经提到，十二缘起我们已经经历了成千上万次。虽然经历了成千上万次，但是在
这些过程当中，由于我们没有做任何准备，所以至今它仍然没有停止。没有停止的最主
要的原因就是，以前在经历十二缘起时，我们缺少了面对它的方法，以至于直到今天，
问题一直未能解决。如果今天再不准备解决这个问题，那么轮回的循环是... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 15 我们全都被男女性爱那点快乐给骗了--南怀瑾
佛经告诉你，有时候不一定看到男女性爱才入胎。他说我们这一生作人，悭吝，整人，
但是其它方面人品还好，来生还作人，不过变一个穷人。当你中阴的时候，像做梦一样
，忽然感觉到刮台风，又打雷，下大雨，淋湿了，又害怕，赶快跑；这时看到旁边一个
茅草棚，或者一个山洞，赶紧钻进去躲，就入胎了。那个时候没有性爱，是生在贫穷人
家，很苦。
有时候，中阴走进一个地方，这个地方风和日丽，建筑也非常好，就进去玩玩。进去就
入胎了，是富贵人家。所以入胎的因缘有很多种，也没有一定看到性爱。
十二因缘，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，“六入缘触”……讲到“触”
，一有六入以后，就发生接触，触就是交感，互相就受影响。
“触缘受”，触就是发生感觉、感受。你说，我受凉了，给风吹了，就是十一切入的地
水火风这个风进来，冷气进来凉到了。一凉了以后里面发炎了，火起来了；接着流鼻水
了，鼻子不通了，水大不流畅了；所以地水火风在里头变化，触受接二连三太多了。
我们从娘胎生出来到现在，没有一天是舒服过的，每一秒钟的触受都是很痛苦的。但是
人们没有感受到，因为麻木了，习惯了，加上智慧... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 16 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 17 论名：《胜出天神赞》
本论赞叹了释迦牟尼佛的功德。各种佛赞在印度是相当多的，汉地也为数不少
，藏地各大教派的论师们也经常通过不同的诗学妙音来赞颂佛的圆满功德。关于释迦牟
尼佛的功德，可从身、语、意、功德、事业，以及饶益有情、证悟缘起等各个侧面来赞
叹。但这里赞叹的角度，主要是胜过一切天神，而不是
像宗喀巴大师和麦彭仁波切在《缘起赞》中所说的证悟缘起，也不是佛陀的相好圆满
等等。
在当今世上，许多人分不清楚佛与神之间的差别，包括汉地的有些人，根本不了
解到底该皈依神还是皈依佛，往往将二者混为一谈。其实所谓的“神”，下文将会剖析
到，包括梵天、帝释天、遍入天等天尊。印度原始教、婆罗门教等诸多派系中都拜神，
现在印度尼西亚、马来西亚等家家户户，包括中国南方等许多地方，也有不同形式的拜
神传统。不过佛陀远远超过天神，因为天神具有贪嗔痴等烦恼，以及伤害众生等不良行
为，虽然暂时可赐予自己一些利益，但对究竟解脱帮不上什么忙，所以不应该对他们皈
依。学习本论之后，大家应该分清楚什么是佛、什么是神，知道神并不是究竟的皈依处。
《藏汉大字典》和有些论典中，将本论称为《胜出灭神赞... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 18 索达吉堪布 传讲
第一节课
《金刚经》又名《般若三百颂》，此经在汉地影响极广，自鸠摩罗什法师翻译出来后，
修行人依靠它明心见性的公案不胜枚举，普通人依靠它消灾免难的感应也比比皆是。不
仅如此，在藏传佛教中，它的地位也举足轻重，根本不同于其他般若法门。很多地方有
这样一种传统：人死之后，若能在七七四十九天内，为亡人念满100遍《金刚经》和
1000遍《解脱经》，此人便可得到解脱。而且，在一些长寿祈福的仪式上，人们也经常
念诵此经。有关此经的缮写，拉萨大昭寺及内蒙古的古代文库中，收藏了大量用黄金、
白银抄写的版本。
《金刚经》的讲义，藏地以前没有，印度只有一本，而在汉地，学习报告、注疏等各种
讲义数不胜数，这一点，凡对《金刚经》有兴趣的人，应该是非常清楚的。
由于没有藏文讲义可作参考，所以这一次的传讲，我只有凭借自己的能力，依靠对藏文
经文的理解给大家讲述。同时，希望你们好好参考汉地的相关讲义，通过两个月左右的
学习，真正明白《金... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 19 下面讲死不了也很快乐。其实你们背下来的话，对修行真的有帮助。我刚来学院的时候
，就使劲地背这个，觉得：“佛教竟然有这么好的窍诀，跟自己读书时的很多心态完全
不相同。”
如若久活当快乐，修行体悟之庄稼，
长依教授温湿度，茁壮成长得成熟。
如果活的时间非常长，也应该觉得很快乐，不要想：“我这个坏蛋还死不了啊
！”有些老人一直等死，“我什么时候死，早一点死掉多好啊！”不能这样想。你长久
住世的话，对弘法利生会有很大的帮助，对自己来讲，修行体悟的庄稼，长期依靠上师
窍诀等温暖、潮湿的因缘，一定会茁壮成长，越来越成熟的。
有些修行人对上师所讲的教言，比如大圆满的心性本体、禅宗的明心见性，刚
刚认识了一点点就死了，没有长期修炼的话，这种境界不是很高。如果你活得久一点，
每年闭关一段时间，或者每天稍微修一下，修行肯定会越来越增上。上师如意宝说过，
自己二十几年、三十几年、五十几年的证悟境界都不同，越来越有进步，到了六十多岁
接近圆寂时，他老人家说：“我如果继续修的话，修行体悟还会提高。”
人身非常难得，若能活在世间中，不说密乘戒，别解脱戒中戒律清净、修行精进... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 20 索达吉堪布 传讲
第一节课
《金刚经》又名《般若三百颂》，此经在汉地影响极广，自鸠摩罗什法师翻译出来后，
修行人依靠它明心见性的公案不胜枚举，普通人依靠它消灾免难的感应也比比皆是。不
仅如此，在藏传佛教中，它的地位也举足轻重，根本不同于其他般若法门。很多地方有
这样一种传统：人死之后，若能在七七四十九天内，为亡人念满100遍《金刚经》和
1000遍《解脱经》，此人便可得到解脱。而且，在一些长寿祈福的仪式上，人们也经常
念诵此经。有关此经的缮写，拉萨大昭寺及内蒙古的古代文库中，收藏了大量用黄金、
白银抄写的版本。
《金刚经》的讲义，藏地以前没有，印度只有一本，而在汉地，学习报告、注疏等各种
讲义数不胜数，这一点，凡对《金刚经》有兴趣的人，应该是非常清楚的。
由于没有藏文讲义可作参考，所以这一次的传讲，我只有凭借自己的能力，依靠对藏文
经文的理解给大家讲述。同时，希望你们好好参考汉地的相关讲义，通过两个月左右的
学习，真正明白《金刚经》到底是一部什么样的经典。
以前有种现象：某人学藏传佛教回来，就开始诽谤《金刚经》，说这部经如何如何不好
。这种情况非常可怕。所以这次我传讲，一方面是让你们知... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 21 转自索达吉堪布传讲的《大圆满前行广释》
通常而言，南赡部洲中央的印度金刚座，是贤劫千佛成佛的圣地，它远离四大损害，甚
至空劫也不会毁坏，宛如空中悬挂的桶般一直存留，中央有菩提妙树作严饰。以金刚座
为主的印度所有城市，被称为地界中土。
所谓“南赡部洲”（阎浮提），在不同的传记和历史中有不同解释：有时把全世界称为
南赡部洲；有时以整个亚洲来解释；还有一种说法是，只有印度是南赡部洲。这里指的
就是印度。而印度金刚座的位置，历史学家有不同说法，但现在普遍认为：佛陀成道之
地——菩提伽耶，为印度的中央，金刚座正位于此。
那么，为什么名为金刚座呢？据《大唐西域记》记载 ，贤劫千佛在成佛之前，皆要坐
于此处入金刚三摩地，摧毁三界的烦恼障和所知障而大彻大悟，由于入金刚定的缘故，
此地称为金刚座。另外，还有一种原因是，即便在空劫时，此地也不毁坏，像悬桶般挂
在空中，犹如金刚一样坚固，因而叫做金刚座。
空劫时金刚座为何仍不坏呢？智悲光尊者于教言中说，曾在须弥山中央，有位仙人叫饮
酪，他长时修善，临终时发愿：愿整具身体化为不坏金刚。因其行善与禅定之力，死后
果真达成所愿。于是天人将他的尸体带到天界：脚骨被帝... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 22 优波鞠多度化阿罗汉之二十四
下 边说的故事非常有趣，是优波鞠多度化阿罗汉中，经历最为复杂的一个。话说优波
鞠多在那罗拔利精舍修行的时候，在罽宾国有一个名叫善见的比丘，他经过艰苦修 行
获得了四禅并得到了五种神通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、身如意通，和阿
罗汉就差一步之遥，是凡间大圣。他经常利用神通帮助别人，逐渐建立了很 好的名声
。有几次遇到干旱，他应百姓请求让天降甘露，于是乎名声更盛。这一天，罽宾国国王
听说了他的名声后，亲自来到其修行处进行礼敬。国王拜见那还了 得，善见自然升起
了骄慢心，后来竟然产生了上慢。啥叫上慢呢？就是没进入圣道非得说自己获得了圣道
，没有得到阿罗汉果，非得说自己得到了阿罗汉果。老百姓 的话叫做抬高身价自吹牛
皮。
善见出名了，自然来见他的人更加多了，有的人就会问他：“尊者，你获得什么果了？”
善 见就会自吹自擂说：“施主啊，我已经成就了阿罗汉果，自此以后不再受任何苦痛
折磨！”人们听了对他更加敬重，乃至于言听计从。后来，善见的名声传到了那罗 拔
利精舍，优波鞠多入定观察发现善见并非阿罗汉，心想：“善见比丘根据业力应该成为
阿罗汉，只可惜现在心生上慢，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 23 所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「不二」不是那么容易。最近
我和一些印度知识分子们聊天。我甚至有点担忧，我们西藏人实际上有多努力想要去彻
底了解不二的概念，如同这些印度人所做的一样。真正理解不二不是那么容易，特别是
如果你以卡尔‧波普尔的方式去思考。如果你真的认为某些事物是... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 24 达真堪布仁波切开示：共修的力量与功德
我们现在有很多共修，共修的力量非常大，尤其是密宗非常强调共修，通过共修容易
成就。
在历史上也是，刚开始传密法的时候，文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨都在弘法
。文殊菩萨在天界和天人一起共修密法，那时就有十万个持明（成就者）参加了，结果
共修结束后都即身成佛了。观音菩萨是在龙宫里给那些众生传密法的，也有十万个持明
参加，通过共修，结果也都在当下成佛了。金刚手菩萨是在神道给那些神传讲密法，当
时也有十万个持明参加，他们也是通过共修，通过这样的善巧方便任运成就的。在人间
也是，喇荣也有持明法会。当时法王在喇荣开法会，十万个有形无形的持明参加了法会
。所以现在喇荣的四大法会之一就是持明法会。
共修的力量是非常大的，它有很多密义，有很多不可思议的含义，一般人很难明白
这些。
显宗也讲僧团。为什么称四位以上的比丘为僧宝呢？显宗里，尤其是在小乘里，佛
当时第一次转法轮，转的就是四谛法轮。这个四谛主要讲的是小乘，这时候比丘才是释
迦牟尼佛整个教法的主人，其他居士、沙弥都不能成为佛教的主人。比丘是小乘里最高
的学位，比丘才有资格传戒。他是佛的代表，也可以说除了佛，他... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 25 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (wanshan), 信区: Military
标 题: 照片：感觉诺帝刘晓波有一种冷峻的英俊啊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 09:20:12 2010, 美东)
刘晓波（1955年12月28日－ ），生于吉林长春，中国作家、持不同政见者、著名政治
犯、2010年度诺贝尔和平奖得主[1][2]，曾任北京师范大学中文系讲师、独立中文笔会
主席。
他曾经参与八九民运，后多次被捕入狱。2008年发起《零八宪章》，呼吁政治改革，遭
中国政府在2008年逮捕，并依煽动颠覆国家政权罪名，判处有期徒刑11年，剥夺政治权
利2年。目前正在服刑中，预期出狱时间在2020年6月21日。
目录 [隐藏]
1 生平
1.1 六四事件
1.2 被捕入狱
1.3 诺贝尔和平奖
1.4 年谱
2 反响
3 获奖情况
4 主要著作
5 参考文献
6 相关条目
7 外部链接
[编辑] 生平
刘晓波于1955年12月28日生于吉林省长春市的一个知识份子家庭，1969年至1973年随父
母奔赴内蒙古科尔沁右翼前旗大石寨公... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 27 揭批泽东性史，维护小姐人权！
拙文《安倍首相才是中华民族真正的大救星》发表后，反响强烈，很多人来信表示支持
，易秋野等读者主动为我转贴，一位姓崔的先生来信说：“为帝制，为先生骂轮子等，
我不齿先生，唾弃先生，骂过先生！神州沉沦，我忧患，一些人在自信，在做梦，在玩
打虎打苍蝇的游戏。我想，其实世道之变，道路以目，路人皆知，路人不语而已。2013
年深秋，我以共产党员的身份去京祭祀过崇祯皇帝，我以中原苍生的身份去淇河边祭祀
纣王。读先生《安倍首相才是中华民族真正的大救星》此文，我已经无语天下，羞愧无
容，泪流不已，唯有忏悔，自赎自救！”郑酋午先生来信说：“文章写得好，文采飞扬
，分析透彻。君主制比党国主义好……读了这句话，方知，你比习总强，你懂的，他不
懂，他懂得，你也懂。满清要有你掌政不会亡。”乔续同志说：“金先生确有大智慧，
看似荒诞的观点，背后却蕴含着很深的道理和智慧，学习了。”旅居芬兰的华裔作家唐
夫先生来信表示支持：“足下文笔以毒辣辛酸为趣，汪洋恣肆为形，加拖刀计与回马枪
为文，辗转吞吐，纵横起伏，俗到极点，雅及巅峰，有可读处，可笑处，可悲处，可怜
处。”并赋诗一首指教道：“文笔... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 28 自焚始于帝辛（纣王），和尚有自焚传统， 佛教就是殷商遗民为纪念帝辛而创， 非印
度人所创
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w*****n
发帖数: 2260 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (wanshan), 信区: Military
标 题: 照片：感觉诺帝刘晓波有一种冷峻的英俊啊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 09:20:12 2010, 美东)
刘晓波（1955年12月28日－ ），生于吉林长春，中国作家、持不同政见者、著名政治
犯、2010年度诺贝尔和平奖得主[1][2]，曾任北京师范大学中文系讲师、独立中文笔会
主席。
他曾经参与八九民运，后多次被捕入狱。2008年发起《零八宪章》，呼吁政治改革，遭
中国政府在2008年逮捕，并依煽动颠覆国家政权罪名，判处有期徒刑11年，剥夺政治权
利2年。目前正在服刑中，预期出狱时间在2020年6月21日。
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1 生平
1.1 六四事件
1.2 被捕入狱
1.3 诺贝尔和平奖
1.4 年谱
2 反响
3 获奖情况
4 主要著作
5 参考文献
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[编辑] 生平
刘晓波于1955年12月28日生于吉林省长春市的一个知识份子家庭，1969年至1973年随父
母奔赴内蒙古科尔沁右翼前旗大石寨公... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 “对巴尔特来说，圣经不是上帝客观的话语，而是上帝话语
的见证。圣经作者只是写出他们有关上帝启示的经验；在读经的时候，人也可经验到上
帝的启示。这样说来，圣经就只是对读经的人才成为上帝的说话。”
“巴尔特把上帝的话语分成三个范畴：(1)“启示的话语”(Revealed Word)，也就是上帝
透过使徒及先知所说的话，来启示自己。(2)“书写的话语”(Written Word)，也就是
人为的启示的积存。因为圣经是人所写，所以圣经就不能视为与上帝的话语相等。(3)
“传讲的话语”(Preached Word)，也就是上帝话语的宣告。当上帝的恩典临到一个人
，圣经便成为上帝的话语。换句话说，上帝的话并不是正统派所了解的那种话，而是上
帝个人亲自的临在。“上帝的话”乃是上帝亲自临在我的意识中。这种话语的客观形态
就是耶稣基督，他乃是上帝之临在于怜悯、恩典、和好中。当上帝借着耶稣基督对我说
话，而我有回应，那么这就是启示了。” |
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P******a
发帖数: 478 | 31 017
★ 【般剌密帝】 此云极量,中天竺人,即高僧传中之极量法师,唐中宗时,
★ 观方游化,来广州,住制止寺,翻译此经.
★
★ 【房融】 即房□之父,武后时为相,后贬广州,寓制止寺,遇般剌密帝,
★ 译此经,融为润文,并录而传之,故曰笔受.
★
★ 【如是我闻】 谓如此经中所演之法,乃我亲从佛口所得闻者,此集经人,
★ 因佛立言,一切佛经,通依此冠之.
★
★ 【佛】 梵语弗它耶,此云觉者,即释迦牟尼佛
★
★ 【室罗筏城】 此云丰德,即舍卫国之王城也
★
★ 【□桓精舍】 桓林也,乃□陀太子所施之树林,精舍即给孤独长者为佛
★ 所建之讲堂也
★
★ 【比丘】 此云乞士乃受具足戒之男僧通称
★
★ 【阿罗汉】 此云无生,乃诸欲净尽,烦恼不生,为小乘之极果 |
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t******g
发帖数: 17520 | 32 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
=======================================================================
目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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g********e
发帖数: 6425 | 33 维汉受命审理毛邓谢古一案，于座收太宗，刊劾甚急，太宗惶然不知所措，乃求维映说维汉。维映夜访维汉营，倾诉良久，维汉悦，遂释太宗。
《太宗本纪》 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 34 刘晓波（1955年12月28日－ ），生于吉林长春，中国作家、持不同政见者、著名政治
犯、2010年度诺贝尔和平奖得主[1][2]，曾任北京师范大学中文系讲师、独立中文笔会
主席。
他曾经参与八九民运，后多次被捕入狱。2008年发起《零八宪章》，呼吁政治改革，遭
中国政府在2008年逮捕，并依煽动颠覆国家政权罪名，判处有期徒刑11年，剥夺政治权
利2年。目前正在服刑中，预期出狱时间在2020年6月21日。
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1.1 六四事件
1.2 被捕入狱
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4 主要著作
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刘晓波于1955年12月28日生于吉林省长春市的一个知识份子家庭，1969年至1973年随父
母奔赴内蒙古科尔沁右翼前旗大石寨公社插队下乡。1974年7月，在他19岁时再次被安
排下乡至吉林省农安县公社。1976年11月回到长春市在建筑公司任职工人。他于1977年
考入吉林大学中文系，并于1982年取得文学学士学位，随后考入北京师范大学攻读文艺
学硕士学位。1984年毕业后留校任教，就职于北师... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 35 对啊，唯一让我废寝忘食如痴如醉捧着书看几天放不下的只有金庸，
小说能写到如此引人入胜，让人N年后还难以忘怀，是极大的成功。
下面是一个师太写的金庸小说的评论，深得我心。：）
**************************************
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正
武侠里既有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想
的爱情——冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完
美的英雄佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论
世俗、时空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 36 主体思想的含义
主体思想是阐明人民群众是革命和建设的主人，也是推动革命和建设的力量。即人就是
自己命运的主人，也是开拓自己命运的力量。
主体思想的主要观点
自身命运的主人是自己，开拓自身命运的力量也在自己身上，故而革命与建设的主人翁
是人民大众。更具体的内容包括政治的自主、经济的自立、国防的自卫。
“革命的首领观”
“作为主人翁的人民应当接受首脑的指导。首脑是头，党是躯体，人民是手足，躯体和
手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命。”这制度来自渤海人的首领
制。
“社会政治的生命体论”
“父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭
中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、
孝来爱戴领袖。领袖是赐予人民生命的恩人和慈父。”
产生
主体思想的产生始于1956年苏共二十大上赫鲁晓夫的秘密报告。由于苏联出现反对个人
崇拜的思潮，朝鲜劳动党内也出现反对金日成个人崇拜的力量，以“苏联派”和“延安
派”为代表。金日成在镇压并肃清这两派反对势力后，提出“朝鲜革命应该以朝鲜党的
思想为主体，因为朝鲜党熟悉朝鲜历史、朝鲜地理、... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 38 新世纪温暖的阳光照耀着初夏的黄山。
在黄山风景区的千峰万壑中，早已是游人如织，气象万千；而在黄山市近万平方公里的
大地上，更是草木葱茏，生机勃勃。这是一个风光无限、景色迷人的季节，140多万黄
山儿女迎来了盼望已久的日子。
5月17日至20日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民和随行的中共中央
政治局候补委员、书记处书记、中组部部长曾庆红以及中央有关部门负责人，在安徽省
委书记王太华等省领导和中共黄山市委书记臧世凯等黄山市以及黄山风景区领导的陪同
下，考察了黄山市的旅游资源和旅游产业的发展情况，给正在全面推进旅游二次创业的
黄山市广大干部和群众以极大的鼓舞。
17日下午4时多，江总书记一行乘云谷索道缆车登上了黄山。黄山以它雄奇秀美的景色
、变幻多姿云霞，赢得了总书记由衷的赞叹：黄山是个宝，是祖国大好河山中的瑰宝。
当他走到始信峰时，云雾缭绕，清风吹拂，奇峰美景时隐时现。总书记高兴地说，真是
云雾变幻，豁然开朗。
黄山的奇幻景象，令人目不暇接，美不胜收。总书记一路走来始终兴致勃勃。18日上午
，他到西海景区考察，途经团结松，黄山市委书记臧世凯介绍说，团结松56根枝桠象征
着祖国... 阅读全帖 |
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l****p
发帖数: 27354 | 39 得拿下美国，才能拿下东京，这个太难为他了，他只要拿下温家宝和邓朴方，即使不释
放薄熙来，我也忍了。 |
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s*******1
发帖数: 16479 | 41 环球时报是缅帝办的吧。记得以前缅北华人被屠时反复强调缅北华人与中国人无关，好
奇对缅军杀死我边境百姓持什么态度 |
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M****h
发帖数: 4405 | 42 老棺材蠢货，知道什么叫做时代进步吗
你妈逼学过历史吗，辛亥革命是维新变法的重复？国民革命是辛亥革命的重复？共产革
命是
国民革命的重复？？
这些老棺材蠢货，脑子早就跟榆木一样僵化，只有自己那点蠢事，而且希望用这个去解
释新一代
tg肯定会消亡，只不过什么形式，但是无论是民主还是中国的未来，都个你们这群蠢货
当年想的相去甚远。起码不是一群极度自卑，恨不得跪舔洋大人的，全盘西化，极度幼
稚到想想的变态一代，幸好这些人没有执掌中国，否则真是大灾难，这群蠢货在海外也
是丢尽了人。 |
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B********n
发帖数: 7009 | 44 只要美国经济好，美元就值钱。老川搞贸易保护主义，美元只会更值钱。全球化才会稀
释美元的含金量。 |
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发帖数: 1 | 45 作者: 夏明
坐在纽约家中看央视，经常看到这个广告：“国家平台成就国际品牌。”华为作为可以
解读“中国商业的全部秘密”（孙力科《华为传》）的国际品牌，似乎正在解读这一广
告词的利弊两面。
古语说：“成也萧何，败也萧何。”华为这个典型的中国式企业，借用举国体制和国家
权力，走上了国际市场，但它的这个“原罪”也最终酿出了杯苦酒，让华为的创始人任
正非经历父女难团圆之痛，让孟晚舟面临美国起诉引渡和牢狱之灾。
企业依赖国家成专制帮凶
华为以及成百上千的在海外拓展和寻求市场的中国企业，都已经不可避免地被卷进了权
力和资本、国家和市场、主权和霸权、财富和安全编织出的巨网。国际政治经济学之母
苏珊·斯特兰奇（Susan Strange）早已清楚地预言和勾勒出这一轨迹。1988年，她出
版了《国家和市场》一书，提出世界经济里的四个权力结构：安全结构、生产结构、金
融结构和知识结构。而就在前一年，任正非创立华为。1991年，她又和另外两位政治经
济学家发表《竞争国家，竞争公司》一书，提出世界经济中国家和他们扶持的公司形成
了两层四极的互动竞争冲突模型。而那一年，华为推出BH03交换机，任正非更发豪言，
... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 46 澳大利亚姐妹为啥都这么凶啊
计划赶不上变化
新计划
飞christchurch
第一天开到lake tekapo
第二天mt cook
第三天dunedin
第四天Invercargill
第五天te anau
第六天queenstown
第七天queenstown
第八天lake tekapo
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第九天悉尼
帝释天悉尼
第十一天悉尼
第十二天airlie beach大堡礁
第十三天大宝饺
第十四天达报礁
第十五天打包脚
第十六天墨尔本
第十七天大洋路
第十八天大洋路
第十九天木耳本
四月中旬墨尔本悉尼穿什么衣服啊 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 47 【 以下文字转载自 Game 讨论区 】
发信人: AngelCity (天使之城——有没有人曾在你日记里哭泣), 信区: Game
标 题: 约定——《秋之回忆5：中断的影片》通关评论
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 30 18:08:16 2007)
和很多galgame不同，MO5中虽然也充斥大量的对话选择，但要把握住大方向不是很难，
而这个大方向和结局是一体的，因此昨天晚上很容易就玩出了大结局。
纵观整部游戏，贯穿剧情始终的线索是一个约定，一个拍电影的约定，一个活人与死人
之间的约定。动笔之前，我曾试图在自己有关动漫和galgame的knowledge base中简要
搜索有关约定的情节，几分钟后，发现印象深刻的只有两个。
一是《圣传》里帝释天同阿修罗王，另一个是《银英》里安妮罗杰同吉尔菲艾斯，在这
两个约定里，都是只有一个人在单方面地付出，而且在生效的时候就挑明了的。
MO里，其实也差不多吧。一起订立约定的那个人死了，需要活着的人们继续走下去，尽
管那个人还活着的时候说过他也会一起来。但这个中枢性质的人物，在把其他几方糅合
为一个有能力共同面对障碍的整体之前 |
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g****p
发帖数: 127 | 49 共有八个天龙，
八部天龙 帝释(Tian shen)八部天龙 紧那罗(Jinna luo)八部天龙 乾达婆(Qianda po)
fly sky;e;e;e!这三个不用打！easy!
ask jinna luo about shendian 这天龙会说要你找个五弦琴,去pansi 洞kill chun(春
十三娘)她身上有！然后给jinna luo 就ok了！
ask qianda po about shendian 她要你要玫瑰香精,fly penglai kill baihua xianzi,
她身上有！回来给 qianda po 就ok了！
关于tian shen 最后说到，别急！
下面该去找 八部天龙 摩呼罗迦(Mohu luojia)
fly kaifeng;w;w!
ask mohu luojia about shendian 是送一封xiuluo mixin给阿修罗(另一天龙)
位置在fly changan;#7 w;nw;w!give mixin to 阿修罗再回去ask mohu jia about done
就ok了！
八部天龙 阿修罗(Axiu luo)
八部天 |
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