由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 师真
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s**********e
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来自主题: Military2版 - 打柳潭里的志愿军是3个师吗?
说了半天,你无非就是自己设想了一个可能的作战方案,然后突然下结论:这个方案才
是事实!TG的战史跟我的方案不一样,所以TG的战史在撒谎!
好吧,我承认,你是电,你是光,你是唯一的神话,你脑子里面臆想的,才是历史,但
凡跟你想的不一样的,就是谎言。这世界,是按照你的意志运行的。啊!
不过,你的臆想,实在是太容易揭穿了。下面一个一个批。在批之前,先问一句:您说
话前能刷刷牙吗?说不过了就恼羞成怒说别人不要脸?元芳,你还真以为自己有脸啊?
呵呵。
“自己再看看地图,E.F 连阵地处于公路拐角处,公路拐弯的地方两边都是陡坡,要想
从西南面进攻E,F连,正在5团B连的警戒阵地下面,会受到美军火力夹击,除非你认为
你共善于找死,这种进攻make sense?”
关于E连和F连,你说志愿军的进攻方向是从北向南,而不是从西南向东北,否则会遭到
火力夹击。所以,打E连和F连的,不会是237团。可惜,你连两军的军史都没好好看,
都得出这么一个结论。拜托,看书能稍微细一点吗?陆战队战史战史第3卷图14(西北
山上的战斗)明明白白标着有志愿军沿公路从西南向东北进攻的箭头!这跟237团的作
战计划恰好是非常的吻... 阅读全帖
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2
节选一
大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄
六年一晃就过去了,邵建峰的“二百人”计划聘期就要到了。“二百人计划”是京懿湄
大学几年前推出的人才计划,对比科学院的百人计划,人称小百人。对外是正高级职称
(研究员),对内按副教授待遇。年薪十四万。这在六七年前算是高薪了。后来由于物
价飞涨,教师的岗位津贴普遍上调,二百人们就开始闹事了。校领导一看稳不住,就给
涨了三万,变成了十七万。二百人是个虚数,但全校已经招了一百多人。二百人虽然对
外声称是正高级,其实就是高级博士后,聘期三年。三年后双向选择。也可能延聘三年
。由于是双向选择,光自己想留不行,要想留在京懿湄大学,不但要通过学院的学术委
员会,还需要通过学校的职称聘任委员会的评判。上报的材料还要送到海外评审。
邵建峰虽然科研经费少了一点,但发表论文没的说,光Physical Review Letters就有4
篇,综合引用率也高达160多次。但是按照学校规定,“二百人计划”留下来只能按副
教授聘用。副教授其实也是临时工。只有当了教授,才算安稳了。可是不经过副教授怎
么能到教授这一级呢。除非跳槽到其他学校。邵建峰虽是南方人,对于京懿湄大学所... 阅读全帖
l*****k
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第二十一章《青牛白马 骷髅上师》
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“喔?难不成…是西辽河边儿打虎山,肖家坨子的骷髅仙儿?”冉九听到这里不禁脱口
而出,看着徐二爷和范老铲,跟着又满脸惊讶地冲着徐二爷说了一句道:“原来竟然还
真有这人?”
“哎呀?老兄弟,这你们也都知道?”范老铲一听冉九爷竟然能道出屋中说话人的来历
脸上也是一惊。
这时徐二爷没做什么表示,“哒”的一声在桌上顿了顿手上的筷子,跟着叨了一块肥肉
送进了嘴里,撂下筷子,一边用手搓着嘴巴上的油腥一边对着冉九说道“哼,嗐,我说
老九,你这不是泄密是啥?”跟着又转向范老铲道。
“当初李克农建咱们这局的时候,是六大局,中央,东北,华东,中南,西北,和西南
,一个总局,五个分局。有部队直接提上来的,也有江湖上的练家子,可还是要指着咱
这号儿的。为了就凑起这局,跟苏联的啥吭吭脖子和美国什么鸡巴情报机构过招儿。当
初全国撒网点名要找的五个牛逼的老家伙,我师傅是一个,另几个也都寻着了,可都不
出山,实在不得已派个弟子徒孙什么的,像我这样的。可... 阅读全帖
p*********w
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来自主题: WaterWorld版 - 请北海放过四律师zz
请北海放过四律师zz
李庄
时光荏苒,出狱已月余,刚一出来,对猛然呼吸到的自由空气还真有些不适应,这
可能是“惯性”原理的作用吧,虽然,以前也曾经自由过,虽然,人们的思想始终未被
限制自由。其实,思想作为一种内在的心理意识时,也不可能被强权、暴戾所禁锢。可
是,当自由突的一下到来,还是有些无所适从。亲人的安抚,朋友的祝贺,领导、同仁
的慰问,伴随着海内外各种媒体和网络的评论,真有些让我莫衷一是,确有恍如隔世之
感,在懵懵懂懂的几十天里,我对纷至沓来的各种讯息应接不暇,索性先将它们束之一
旁,专心致志的与家人享受着久违的天伦之乐,享受着久违的自由时光。
可是,暮暮朝朝中,心头总有挥之不去的情结在折磨着自己,那就是悬在中国律师
头上的那把达摩克利斯之剑——《刑法》306条,尤其是最近沸沸扬扬的“广西四律师
”案,更使我纠结的心头隐隐作痛,宛如旧伤迸裂以至于热血上涌。
近两年,“306条”在司法实践中应用的频率虽然远不及其他条款,但在社会舆论
上,其“当之无愧”地成为人们茶余饭后的“主要谈资”。能够超越法律工作者群体的
范畴、引起各界民众从立法、执法到司法等领域的关注... 阅读全帖
x*******0
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第二回 时光如梭,玉镜玉瓶
这日,真吾在仙地秘境中体悟天地运行之道,只觉得心浮气躁,修为难以精进。透
过云层,看见下方星罗棋布,祥云环绕。心中一算,在此地已有一百二十年,如今也算
是真元精敛、神坚灵固,法术已然大成。
虽天道难测,未能尽知,但也颇能前占。再一想,天道即是自然,万物皆含天道,
若想完全明了天道,还得在大千世界中,混迹于生灵万物之列,方能知天识人,以至至
境也。
当下打定主意,往下界去。正待驾云而去,忽然一股大力从那混沌眼处将自己牵扯
,那力道之大,真吾使出几乎十成法力也无法摆脱。正着急间,觉得胸中一团真气被怪
力拽住正往外涌出,低头看时一团紫气若隐若现,紫气里似是一把尖梭,被那混沌眼吸
住,真吾正欲再加一把仙力,那真气却从体内溢出瞬间凝聚成一把似金非金似玉非玉的
梭子。
那梭子一成形状,混沌眼里的怪力便消失殆尽,一道光华从混沌眼中射出钻入梭子
里消失不见。那梭子便停留在真吾手中,真吾神识一扫,虽不明用处,但直觉与之己神
灵相系,内中奇巧莫测,不仅大喜,自语道:“不想我体内竟有如此异宝。混沌眼牵动
之,又从我胸中穿梭而出,不如叫做‘破碎虚空’... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 通天之路 作者: 无罪 (修真类)
第三十三章 魏大符师
“以金玉阁这些坊市的实力,没有天一门的保护,就算是分念境的狠角色来打劫,都估
计要被弄死吧?”
在凌霄坊的门口,站着四名身穿带有金玉阁标记的华服修士。而魏索用望气术一看之下
,就只看到四个人身上都是水流般翻滚的一团气焰,根本看不清楚,这四名只是在门口
迎接进入拍卖会的客人的修士,竟然都是修到了周天境的人物。
看来灵岳城一些顶级的坊市,也的确有相当于一个大的门派的实力,只是双方获取灵石
的手段不同而已。
魏索看到李红鳞也是取出了一片红色的玉符,让魏索大乐的是,那片红色的玉符上似乎
刻着一个“三”字,也就是说这片玉符最多能让他带两人,连带李红鳞在一起三人进入。
而魏索和南宫雨晴这片红色玉符一共可以带四人入场,比起李红鳞的高级了一档,怪不
得李红鳞听魏索说到两个人坐四个人的位置宽敞之后,眼角有些抽搐,不好说让魏索和
南宫雨晴跟他一起进他的贵宾席位了。
门口四名周天境的厉害华服修士中的其中一名看过魏索和南宫雨晴的入场玉符之后,就
很有礼貌的请魏索和南宫雨晴入场了,而才刚刚走进大门,就立即有两名华服少年在前
面引起了路来。
凌霄坊的走廊,每隔数十步远,就镶嵌着一颗夜明珠,这... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 通天之路 作者: 无罪 (修真类)
一百二十一章 瑕疵法衣
在按照两个人先前说好的,连续触动了三次用于传讯的金线之后,有些鬼头鬼脑的韩薇
薇从蓝色光罩里面探了出来,对魏索招了招手,示意魏索进去。
“到里面来说话吧,我可是告诉我师姐我在闭关突破周天境呢。”
魏索点了点头,走进了蓝色光罩中之后,韩薇薇才松了一口气,问魏索,“怎么,今天
来找我是有什么好事么?”
魏索先没有回答韩薇薇,反问了一句,“有紫狐花的消息么?”
“没有,这种东西全灵岳城都未必有一株。”韩薇薇顿时有些沮丧的摇了摇头,“我已
经偷偷的发消息出去准备大价钱收购了,不过这种灵药以前在凌霄城拍卖过一株,成交
价格是十万颗下品灵石,凭我现在肯定是买不起,到时候我准备还是先从珍宝阁拿点灵
石过来,到时候赚了灵石再慢慢还了。反正我花掉点大把灵石师姐可能还不伤心,但我
要是和师姐说我五年修为没办法进境,我师姐肯定要伤心死了。而且….。”
“而且什么?”听到韩薇薇说道这里顿住,魏索就忍不住又问道。
“算了,说就跟你说了吧,反正你也想得到的,我师姐又是大炼丹师,人又那么漂亮,
反正想要娶她的男的很多,里面有两个可能师姐同意的话,是有实力能够帮师姐弄到紫
狐花的,不过那些人我... 阅读全帖
a*******g
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8
来自主题: Wisdom版 - 玄奘“真唯识量”简论zt
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=479315
玄奘“真唯识量”简论
归敬颂:
文殊师利妙吉祥,陈那法称理自在。 商羯罗主大乘天,诸传承师莲足礼。
唐代高僧玄奘在印度提出“真唯识量”(又称“唯识比量”)是佛学和因明学发展
史上举世瞩目的重大事件。奘师因此而获“大乘天”之号,连小乘人也称之为“解脱天
”,声名大振于印度全境。
对于“真唯识量”,历史上就连大乘教人内部也异说纷呈,评价不一。许多唯识理
论家把它当作颠扑不破的比量。日僧善珠甚至盛赞其为“万世立量之正轨”。但是玄奘
的门人定宾却认为不过是权宜之计,“今详三藏一时之用,将以对敌,未必即堪久后流
行”。今之学者,异见分歧之大,势同水火。有的主张,这是一个组织得很严密的共比
量,它很好地运用了因明格式和规则。也有的认为“真唯识量”是疏谬不堪的“似能立
”(错误的论证),它以自比量冒充共比量,在宗、因、喻三支上普遍犯过,是一个诡
辩。本文广集古今贤哲之说,从因明学角度试为剖析。
一、缘起
玄奘提出“唯识比量”之前,在印度学成将还,他已经是一位享有盛名的高
q****n
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具行和尚端端正正,合十趺足而坐,巍然不动,眼睛半合,面带微笑,不理不睬众人。
‘具行!’修圆欲待上前去拉他。
‘慢著!’虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了,他老远便看见具行端坐,
他慌忙喝住众人:‘你们不许擅动具行!你们走开些!’
众人慌忙让开,虚云扶杖来到具行面前,向众人说:‘具行已经作化了!他自身喷出三
昧真火,把自己烧成了灰!刚才你们看见的白光闪闪,就是他的真火之光!我在禅房为
他念经助他用,我感到全身发烧,就知道他已经成功了!我怕你们不知道而乱动他,我
连忙赶来……。’
众人不论僧俗,听师父一说,无不惊诧万分,细看具行和尚,却仍然是身披袈裟,趺坐
面向西方,左手执磬,右手执木鱼!面色如生,笑容和蔼,只少了呼吸起伏动静。
‘这…真的是…自发真火化了么?’众人都不敢相信:‘这分明是个活生生的具行和尚
嘛!’
虚云说:‘你们不要走近,恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾!你们走开些!’虚云独
自上前再细看,火把照耀之下,只见具行的木鱼其木柄早已化了灰烬,磬柄也成焦炭,
但是具行的全身和袈裟依然未变,其余,只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团
早就成灰烬了。
众人都又惊疑,又欢喜... 阅读全帖
a*******2
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来自主题: Wisdom版 - 这个事,上师也帮不到你
达真堪布仁波切慈悲开示:
佛在经中讲,解脱要靠自己;龙树菩萨也讲,解脱依赖于自己,这跟外道的观点有很大
的区别。外道认为让天神高兴,天神就可以让我们解脱,而佛法讲解脱依赖于自己。
佛当时也讲:我只能给你指出解脱之路,能不能解脱由你自己决定。
现在很多学佛人说:“不用担心解脱不了,有阿弥陀佛,有上师呢。”其实这是一种邪
见,是不正确的想法,不符合佛的思想。佛讲能否解脱由自己决定,解脱依赖于自己。
龙树菩萨根据佛的教言也讲:“他人不能做助伴。”佛和大德们都在强调自己才是自己
的怙主,任何人都无法让自己解脱。
“没有事,到时候有阿弥陀佛,有上师呢!”于是自己在那懈怠、造业,却把一切希望
都寄托在阿弥陀佛身上,寄托在上师的身上。
这是不可能的事,这种人太天真了,不要做这种美梦。若是自己不精进学修,到时候阿
弥陀佛帮不了你,上师也帮不了你,最终你只有一个人无奈地面对死亡,只能一个人孤
独地离开这个世界,谁也帮不到你,也没有人跟随你,大家应该清楚地了知这一点。
佛可以给你教言,教你解脱的方法;上师可以给你解脱的窍诀,但这个方法和窍诀你要
运用、珍惜,否则对你没有用。
好比你生病了,医生给你开了药,... 阅读全帖
x**f
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在大中国,提起“何炅”“何老师”的名字,真可谓是家喻户晓。上至八十老太,下至三岁小孩,他们也许没听过自己省的省长、市长的名字,但绝对不会没听说过这个二十多年都没长变形,而且在主持界的名气也一直节节攀升的“大红人”。
近几天,一则“何老师被举报吃空饷”的新闻,让本就红头半边天的何老师又狠狠地出了一把风头。虽然北外很快就发表声明,为何老师辩解,但是事实的真相究竟如何,谁也说不清楚。不管是指责何老师手伸得太长、太贪心的一方,还是力挺并相信何老师是清白的一方,谁也拿不出确凿的证据,证明何老师的清白。
迫于媒体带来的压力,何老师自己也有些坐不住了,不仅主动向北外提出了辞职,并公开称自己从“2007年开始就没拿过北外一分钱”, 并称“不在编也会为母校继续尽心尽责,我永远是北外人!” 此举在拥护何老师的人看来,肯定会认为何老师高风亮节,为人讲义气。但是对于怀疑何老师贪财吃空饷的人来说,会不会是越描越黑呢?
此事也许很快就会被平息,但是何老师一向维持的良好形象,究竟是会更上一层楼,还是会晚节不保呢?你怎么看?
i***s
发帖数: 39120
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我是老三届的一份子,文革开始时,我在郑州八中念书,学校的校园里贴满了大字报。不少大字报标明“北京来电”、“北京消息”,兴致勃勃传播各种消息。多数鸡零狗碎,与革命无关。也有危言耸听者,便在校园里掀起阵阵波澜。同学们平时看惯听惯了宣传,对这种坊间传言,小道消息,反而觉得新鲜、有趣,便非常关注,又津津乐道,宁信其有。
忽一日,一张大字报说北京房山发现美蒋空投特务,男女数人,穿我军军装,真假莫辨。同学们蜂拥而至,围着大字报看,议论;第二天,又有“最新消息”披露,不是房山,是通县,不是空投特务,是漂浮气球,下面挂着原子弹。“最新消息”叫广大革命群众放心,说原子弹已被当地民兵卸下来,连夜送到中南海。最后这句话叫同学们喜忧掺半,原子弹进中南海?简直匪夷所思!但是,那时候又不可能去核实消息,大家心急如焚,却也无奈。有同学便鼓动大家参军,解放台湾,活捉蒋介石,一切便迎刃而解。数十人热烈响应,马上找地方报名参军去了。
又一日,忽传新任北京市委书记的李雪峰,是小说《红岩》中我党重庆市委书记李敬原的原身,为纪念小说中的江姐江雪琴和老许许云峰,改名为李雪峰。此消息虽粗制滥造,漏洞百出,却因鲜红夺目,似旗帜迎风飘... 阅读全帖
o**4
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈!), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 原创揭秘★所谓“百团大战”真有100个团吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 22:44:16 2012, 美东)
自称“八年抗战中流砥柱”的共匪军,发动的惟一一次大规模对日作战,就是1940年由
彭德怀指挥的“大破袭战役”,而匪方声称有105个团参战,故称其为“百团大战”,
反复宣传,以证明其在抗日战争中的所谓“中流砥柱”作用。所谓“百团”的说法,按
当时18集团军总部作战科长王政柱的描述,大破袭战役开始2天后的8月22日,他向战役
指挥者18集团军副总司令彭德怀和副参谋长左权报告称参战兵力为:
“正太线30个团,平汉线卢沟桥至邯郸段15个团,同蒲线大同至洪洞段12个团,津浦线
天津至德州段4个团,汾(离)军(渡)公路线6个团,白晋线6个团,北宁线2个团,平
绥线2个团,沧石线4个团,德石线4个团,邯(郸)济(南)公路线3个团,代(县)蔚
(县)公路段4个团,(北)平大(同)公路线6个团,辽(县)平(顺)公路线3... 阅读全帖
t******i
发帖数: 2688
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百团大战[1940、8、20----12、5]参战部队战斗序列 [转贴 2011-11-06 21:34:23]
字号:大 中 小
一:第一二O师
独立第3支队----第7、8团
第385旅----第4、716团
第359旅----第717、719[津南自卫军]团、雁北支队
独立第1旅---第2、715团
独立第2旅---第5、6、714团
大青山骑兵支队---第1、2、3团,第4支队
师教导团
师特务团
决死第2纵队---第4、5、6团,洪赵支队
决死第4纵队----第19、20、35团
暂编第1师----第36、37团
工卫旅----第21、22团
山西新军总部特务团[归暂1师指挥]
一一五师晋西北独立支队第3团[归一二O师指挥
二:第一二九师[兼太行军区]
第385旅----第13、14、769团
暂编第1旅----第1、2团
新编第10旅----第28、29、30团
新编第11旅----第31、32、33团
师特务团
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o**4
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15
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发信人: kirklook (海日克星哈哈哈!), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 原创揭秘★所谓“百团大战”真有100个团吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 22:44:16 2012, 美东)
自称“八年抗战中流砥柱”的共匪军,发动的惟一一次大规模对日作战,就是1940年由
彭德怀指挥的“大破袭战役”,而匪方声称有105个团参战,故称其为“百团大战”,
反复宣传,以证明其在抗日战争中的所谓“中流砥柱”作用。所谓“百团”的说法,按
当时18集团军总部作战科长王政柱的描述,大破袭战役开始2天后的8月22日,他向战役
指挥者18集团军副总司令彭德怀和副参谋长左权报告称参战兵力为:
“正太线30个团,平汉线卢沟桥至邯郸段15个团,同蒲线大同至洪洞段12个团,津浦线
天津至德州段4个团,汾(离)军(渡)公路线6个团,白晋线6个团,北宁线2个团,平
绥线2个团,沧石线4个团,德石线4个团,邯(郸)济(南)公路线3个团,代(县)蔚
(县)公路段4个团,(北)平大(同)公路线6个团,辽(县)平(顺)公路线3... 阅读全帖
t******g
发帖数: 4044
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最后一句真恶心,抗美援朝剧少明显是怕得罪美国大爷不好好对待王子公主们呀
[在 awaydream (昆仑天下) 的大作中提到:]
:以前的宣传老讲秦基伟和15军,其实不太公平。
:团长武效贤, 真他妈的聪明!
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:夺取597.9高地后,志愿军投入31师92团将重点转向537.7高地北山。由于韩第2师32团
:已经据守约20天,形成稳固防御体系,双方争夺十分激烈,战斗至11日志愿军92团击
败韩32团占领537.7高地北山。
:愿军34师106团接替。
:志愿军106团团长武效贤改变了以人海对火海以及反击总是在傍晚炮火准备后进行的战
:术,讲求在用兵的数量和时间上灵活掌握,出敌不意,最大限度发扬火力,同时重新
扩大了反斜面藏兵坑道。至11月25日,志愿军稳固占领537.7高地北山后,韩9师接手在
:*************************************************************... 阅读全帖
f****o
发帖数: 8105
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 信师信法 走好师父铺就的修炼路
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 24 16:25:27 2015, 美东)
我是一九九八年得法的老弟子,在慈悲伟大的师尊呵护下,走过了十几个年头,特别是
走入证实法修炼以后的日子里,能够在做资料的过程中平稳的走到今天,都是在慈悲伟
大的师尊点化和保护下走过来的。对师父的感恩,弟子无法用语言来表达,每当我需要
帮助和出现危险时,都是师尊替弟子承受和化解。我和老伴在写稿的过程中,回忆着在
师尊引领下走过的每一步,眼泪就不自觉的流下来。
得法
得法前自己是低血压、脑供血不足、风湿病。学法一个月后,有一天感到脑袋血管里象
有虫子爬一样,真是难受极了,坐立不安。持续一个小时后,头脑清醒了,脑袋空空的
,非常舒服,其它病都不见了,彻底的感到无病一身轻,师父把我病都拿掉了,从此坚
定了我走修炼的路。
老伴比我早得法一个月,开始她劝我学大法,我有点不相信,后来我发现她每天去学法
点炼功学法,身体和心态都越来越好。有... 阅读全帖
q*****i
发帖数: 334
18
来自主题: Talk版 - 你们“大法弟子”真会玩
最近,看了凯风网独家曝光的《法轮功正告蚊子书》,不由地联想到以往披露的发
生在“法轮功”人员身上的种种荒谬绝伦的劣迹。把网络热词“你们城里人真会玩”套
用在这里,看来面对“大法”人,“城里人”还真得甘拜下风。 
正告蚊子书,玩法真奇葩。据凯风网报道,广东省有一对夫妻痴迷修炼“法轮功”
,他们以书面形式郑重其事发出《正告蚊子书》,警告那些叮咬他们的蚊子是干扰“大
法弟子”在做“助师正法”的事,是“迫害大法弟子”、“助纣为虐”的行为,最后还
给蚊子们指点了一条“生路”——去“干扰那些坏人”,这样将来会得到师父的“福报
”和“救度”,有机会“转世成人”,还能得“宇宙大法”。以吸食血液为生的蚊子,
是让人极其厌恶的害虫之一,一纸“正告”与蚊子就地论“法”,如此异常奇葩的逻辑
思维,也只有被“法轮功”邪教洗脑的人才会想的出来。 
 
酷刑迫害图,玩法超任性。2013年,青岛警方破获一起“法轮功”人员伪造“酷刑
迫害”图片案。16名“法轮功”邪教组织骨干成员在一住户家中,有人用红色液体涂在
他人身上,有人躺在地上扮演被拷打者,有人高举棍棒扮演打人者,有人按住被打者扮
... 阅读全帖
m******j
发帖数: 5079
19
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: fz7622 (平静幸福), 信区: Wisdom
标 题: 证严法师:没有不可爱的人,没有不可信任的人,没有不可原谅的人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 08:26:42 2013, 美东)
【东方时空】白岩松专访台湾证严法师(节选)
白岩松:
在您这儿读过三句话,叫做“没有不可爱的人,没有不可信任的人,没有不可原谅
的人”,我们怎么才能做到这一点,它是不是很难?
证严法师:
这不是很简单吗,只要感恩心,刚刚我不是也说过吗,没有求回报的付出,而且看
到了让我们付出的人,我们都要心存感恩,所以说我常常跟大家分享说,不要怕被磨,
被磨的那块石头是会发亮的,磨人的更辛苦,他是会消耗的,被磨的他会发亮,所以人
生哪有什么敌人,没有,没有什么敌对的,也没有什么错,对错也很难分,只是在观念
而已。所以这都是一个人生的盲点,既然它是盲点,为什么斤斤计较它呢?所以你没有
计较,那就没有可恨的人,没有可恨的人了,你当然是爱他,是可爱的,没有可恨就是
可爱,所以呢没有人不爱,当然也没有不信任的,我相信的是... 阅读全帖
M****o
发帖数: 4860
20
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MVPYao (退役了), 信区: Military
标 题: 北大教授孔庆东曝光莫言1962年春天的照片,称其迷失真我
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 04:55:02 2015, 美东)
莫言8岁照片
孔庆东微博截图
你见过诺贝尔文学奖获得者莫言8岁时候的样子吗?今天上午,北京大学中文系教
授孔庆东发布微博:“文学虚构可以改变真实记忆,甚至作家也会迷失真我。某作家常
写自己小时候饥寒交迫,这是他1962年春天的照片。”
没错,照片中的小男孩正是作家莫言。不过,照片一经发出,就引来不少网友质疑
。网友@裸奔的渔父:“这张照片拍得真不是时候!时间:1962年春——‘莫言的童年
正值中国近代史上最悲惨的一段时期,所谓的三年困难时期,全国饿殍遍野,莫言曾在
香港公开大学演讲时回忆道’。年龄:8岁——穷得光着身子到处跑,狗一样把任何能
吃的东西塞进嘴里,十岁前不知道啥是照相!” @天高云淡T01:“都饿成莫小胖了啊
!”
是啊,多次讲述童年时艰辛经历、备受饥饿煎熬、穿不起衣服的莫言看上去跟现在
并没有太大的差... 阅读全帖
q***2
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元婴老者收起了顽童性,专心讯问齐休,一点点抠各种细节,想找出破绽,把所谓‘乐川的
孤证,,这个给赵恶廉决斗借口的死结打开。
偏帮乐川的意思就差摆在明面了。
除了两人的低声对答,殿便无人再说话,气氛安静而又诡异。
乐川和赵恶廉一左一右,都端着茶杯,不过神态做派大不相同。乐川是借着看手茶杯
,做自家抬不起头来的掩饰,长时间一动不动,只盯着杯灵茶,宛若木头人。而赵恶廉则轻
松惬意地小口小口咂品,还翘着二郎腿一晃一晃,装作无聊,其实也颇紧张,注意力全系在
齐休的应对之上。
其实他根本无需着紧,也许别人有压力,但齐休早已久病成良医,一边忽元婴老者,一
边还能分出心思,分析当前形势。
如果发展下去,赵恶廉完全解套是确定无疑的,原因无它,乐川不敢打。
在御兽门这规矩里,什么一方之主、什么人多势众,一旦形成这种有理由决斗的局面
,你说一千道一万,再占着理,不敢跟人动手,那就万事皆休,活该吃亏。
可齐休细细一想,乐川认怂,自家和人面纹蛇关系嫌疑固然再无人过问,但反过来说,
还是有大不利
为何?
赵恶廉是没事了,可自己呢?
乐... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 通天之路 作者: 无罪 (修真类)
五十二章 七颗连服、逛夜市
静室里,坐在银丝草垫上的魏索身前的玉盒里,七颗补天丹正散发着诱人的光泽和药香。
连续两夜,魏索都在绿袍老头的指导下炼制补天丹。
十五颗青甲虫妖丹,一共炼废了八颗,最后只成品了七颗补天丹,成功率还不到一半。
不过这种成功率也是在绿袍老头的全程指导下才可能有的,相当于是绿袍老头借助魏索
的手来帮魏索炼丹,现在魏索也只是大概知道该在什么样的情形下进行什么步骤,要是
换了魏索单独炼丹,可能十五颗青甲虫妖丹能够炼制成功一颗补天丹就不错了。
“怪不得那些丹药都是贵的要死,而且每个门派都把炼丹师和炼器师保护得好的要死。
这哪里是炼丹啊,简直就是烧灵石。”
魏索一想到自己两晚上就是差不多烧掉了近五百颗下品灵石,就肉痛的要死。
交纳了八十颗下品灵石的一个月费用之后,现在魏索身上又只剩下四百几十颗下品灵石
,以魏索现在的正常修炼速度,一个月就要消耗三百颗下品灵石,剩下的灵石可是根本
买不起什么青甲虫内丹。
“奶奶的,管它呢,先试试这补天丹的功效再想办法去多赚点灵石吧。”
反正以魏索现在的炼符成功率,就算是炼了火球符去杀妖兽,赚灵石的速度也不慢,肯
定可以保证每天修炼的灵石,最多... 阅读全帖
h*o
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来自主题: TrustInJesus版 - 《真道手册》分辨基督教和异端
把第一章和第五章贴过来方便大家阅读。
第一章 我们所信的真道
我们相信圣父、圣子、圣灵,三位一体的真神。
太二十八19,主耶稣自己说:奉父、子、圣灵的名。
太三16-17,圣父发声,圣子受洗,圣灵降下,同时 发生。
创一26,神说:"我们要照着我们的样式造人"。"我们"二字表示多数。
圣父--三位一体中的第一位;至高无上的真神。
"耶和华是我的名,直到永远。"(出三15)
"惟有耶和华他是神,除他以外,再无别神。"(申四35)
"神是个灵"(约四24)
"神爱世人"(约三16)
圣子--三位一体中的第二位;耶稣基督,是完全的神,也是完全的人。
"太初有道,道与神同在,道就是神。"(约一1)
"道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,
正是父独生子的荣光。"(约一14)
"大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现。"(提前三16)
"只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。"(提前二5)
"耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。"(来十三8)
圣灵--三位一体中的第三位;保惠师,真理的圣灵。
"我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。... 阅读全帖
z**n
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虚空打破明心地-宣化上人
第一单元──为什么要参禅
意不颠倒不再糊涂
我们人生来糊涂,死去糊涂;睡也糊涂,醒了也糊涂。这样活著有何价值?那么是不是
不要做人呢?不是,但你要明白生从何来?死从何去?有人说:‘我知道怎样死去;或
服药、或上吊、或投河,不就知道吗?’这叫自杀,不但不能解脱,反而增罪业。因此
,打坐要想办法,将来临终时如何身无病苦,心不贪恋(不贪财色名食睡﹚,意不颠倒
,如入禅定。或含笑而逝,或悠然而逝,或见弥陀佛手执金台来相迎,人对生死有把握
,预知时至,知道哪一年,哪一月,哪一日,乃至哪一时辰圆寂,知道这一生的事情办
好了。修行就是为这个!若不知道这最后一关,则糊涂一辈子。也不是说死了就完了,
要是这样,下一辈子仍然糊涂,再下一辈子仍是糊涂,如是者永远糊涂,多可怜啊!
我们打坐、学佛,就是想不糊涂,想真正明白本身的化学工厂,如何把这化学工厂建立
起来,研究真科学之所以然。你到外面去找科学,是舍本逐末。 你把本身明白了,才
得大智慧,学佛即是学大智慧。
生死自由来去自由
参禅的人,对于生死自己能做主宰,来去自由,不受任何限制,所谓‘性命由我不由天
’,就是阎罗老子也管不了,... 阅读全帖
W*********E
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来自主题: Wisdom版 - 所謂"法義辨正"的真實義
佛在人间弘法时,
踵随六师外道,一一破斥邪见,
為后世弟子釐清真实的佛法正见,
更為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
有人常说:「若真修行人,不见他人过!」
答曰:其人显然不知不解何谓「人我是非」?何谓「法义辨正」?
若是為了自己的名闻利养,而指责、贬抑,乃至诬衊他人属於个人的身口意行,这就涉
及「人我是非」;若是為了彰显佛陀正法、护持眾生法身慧命,而对其人所说、所主张
的佛法法义加以釐清,以辨别正邪,就是「法义辨正」。
佛在人间弘法时,踵随六师外道,一一破斥邪见,為后世弟子釐清纯正无杂的佛法,更
為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
若有人声称:「若真修行人,不见他人过!」这种别有居心的说法,有没有故意混沌事
实的真相?
大眾就应该很清楚了。如果有人把禪宗六祖惠能大师在《坛经》般若品第二中所说:「
若真修道人,不见世间过。」来做為其论点的依据,就显然扭曲了惠能大师的本意;因
為惠能大师不许弟子见「世间过」,是指不许议论他人在世间法上的过失,也就是指不
许议论其个人的身口意行而无关佛法的过失,例如打架骂人、喜好菸酒、好吃懒做、习
惯不良、搬弄是非、论人短长,乃至破戒…等等,而... 阅读全帖
G**W
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喇嘛教, 不但強辯淫人妻女能成佛, 更大言上師比佛大, 真是不明白佛教徒為何看不清
這隻巨大的附佛外道 ?
========
索达吉堪布 口译的《窍诀宝藏海》中说:
『有些贤善弟子,在其说话时经常赞叹上师的无量功德。在续经中云:千百万劫当中
赞叹诸佛菩萨,也不如赞叹上师一句功德为大』
...
堪布赤诚罗珠讲授的《无上密乘共同十四条根本戒》中也有言:
“若依止上师后不论上师有无功德都不能诽谤,不能生起嗔心。…要看金刚上师是真佛
,"
...
索达吉堪布在《入密明灯论》中说:“依止后,不管上师功德如何,一律当作佛菩萨看
待”
...
遍知蒋扬钦哲仁波切曾说:“金刚乘中很强调上师,甚至对弟子而言其重要性超越一
切诸佛之上”

...
堪钦卡特仁波切说过:“……他即是你的根本上师,对你而言,他甚至比佛还要重要,”
...
秋喇嘛还说:“(上师)他的身、口、意就是佛法自然显现的代表,故一个真正的上师
本身就是佛、法、僧三者的总集。”
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B**M
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来自主题: Wisdom版 - 佛法的真精神
修行要诀
(一)定宗旨
一、学佛宗旨,首在开智慧,自觉觉他,广度众生,出苦海、了生死。生死又分为
二,一了分段生死轮回,不再混入,二了变易生死,开般若明达生死,本不可得,不受
世出世一切苦厄。
二、所谓成佛,即是成大智慧,梵语为般若波罗蜜。以般若方可度登彼岸也。是以
开智慧,乃成佛唯一法门,舍此别无二法。
三、学佛贵在自求自修、自除苦恼、自开智慧、自成佛。求佛只如问路求医,走路
吃药,还在自己。所以佛学考据,只如地图和药方,与本病不相干也。学佛者,是学与
佛无二,同一无烦恼,清净自在,不是变个佛。
四、学佛目的在断一切苦,得究竟乐。而得究竟乐者,只在开智慧;开智慧在定,
得定在坐,坐在法。宗旨目的既定,中途方不疑退,此生必可成就,不问你修净土禅宗
密法,都要同此宗旨,同此目的。
(二)明修义
一、明本来,本来不用修,因冤枉而入病,要恢复本来,方叫做修,否则叫做建造
,不叫修理。
二、修心与修理物品不同,当云复,言复其本来也。物品之修理赖他,心之修复还
赖乎自心,以妄心复妄心,至心不可得,光明自在为止。
三、修心虽赖乎法,但教法中用于一时,取舍予夺在我,以明心见性为体,起一切
妙法为用。... 阅读全帖
i***s
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曹云金一篇长微博导致朋友圈刷屏,直指郭德纲不是一个仁师。
昨天下午,相声演员曹云金发表了一篇名为《是时候了,也该做个了结了》的长微博,与师傅郭德纲划清界限。文章直指郭德纲种种对自己的“压榨”和不公。
这件事情的导火索是两天前,郭德纲在微博上公布了德云社新家谱,其中提到将用云字艺名的二人,因欺师灭祖,特将其夺回艺名逐出师门。
今天郭德纲的经纪人回应称:不想你一句我一句对骂。吃瓜群众想要看热闹的心情顿时被泼了冷水,本想看师徒二人隔空骂架,却没想到就这样一下偃旗息鼓。
郭德纲到底是不是一个“仁师”?相声门里以及喜欢相声的观众自有公断,再加上现在各个媒体都对郭德纲进行了全方位的曝光,已经为吃瓜群众提供了丰富的资料佐证。
“师父”二字不仅体现的是技艺传承,另外还有师徒之间的人情世故。清官难断家务事,郭德纲是否是一个“仁师”用不同的标准来判断都会有不同的结论:
曹云金称郭德纲要置他于死地,岳云鹏则称他的一切都是师父给的。
但是郭德纲从一个江湖艺人折腾起了过亿家业,不仅成立了“德云社”这一相声品牌,同时也在影视、餐饮、服装、培训等方面进行了自己的商业版图扩张,郭德纲的身份已经多重,除了是“德云社”的... 阅读全帖
v****i
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来自主题: Talk版 - 自为禽兽 不配为师(
尊师重教是中国的优良传统。孔子说:“师者,传道授业解惑也”。 郭沫若先生
在《青年哟,人类的春天》一文中,也高度赞美教师是“指导精神的领港者”。而自诩
为大法弟子“师尊”的李洪志,却不仅得不到人们的尊重,反而受到人们的唾弃,实则
不配为师。
──人品低劣,何以为师。
师者,为人师表也。自诩“真善忍”做好人的“宇宙主佛”,实则造假成瘾,人品
低劣。他编造神奇简历,自称八岁时修炼圆满,具大神通,有搬运、定物、思维控制、
隐身等功能……预知人类过去、未来。”他为了神化自我,故意将自己改为与佛祖同日
诞生;他伪造打坐莲花的法相,不知羞耻地到处显摆;他对弟子胡吹自己拥有神奇的“
法身” ……。如此不择手段、弄虚作假、坑蒙拐骗的行为,哪里还有一丝一毫诚信可
言。如此低劣的人品,何以为师?
──不学无术,何以为师
当初李洪志是以弟子的师父的面目出山的。照理说,当师父的任务就是把自己的知
识与本领传授给徒弟。这就要求为师者要有真才实学的本领,才能传道授业,否则,就
会误人子弟。但李洪志仅是个初中文化,知识不多却特喜欢不懂装懂。他根本分不清“
光年”是时间概念还是空间概念,也搞不清楚“核聚变”与“核裂变... 阅读全帖
j*****6
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来自主题: TrustInJesus版 - 《真道手册》 王永信牧师 著
第六章 基督科学会(Christian Science)
"因他们不领受爱真理的心,使他们得救。故此,神就给他们一个生发错误的心,叫
他们信从虚谎。使一切不信真理,倒喜爱不义的人,都被定罪。"(帖后二10--11)
创始与传播
基督科学会的一切论说,既不合乎科学,也不合乎基督的教训。
该会始创人艾马利(Mary Baker Eddy)于一八二一年生于美国东北之新罕布夏州,她
自幼神经不正常,时患癫痫病。共结婚三次。曾从一位钟表匠学习"玄学",后于一八七
五年出版"科学与健康及解经之钥"一书,并于一八八一年在波士顿城设立玄学学院,公
然招收分子。
百年来,该会今日在世界各处约共有三千余会堂,四十万从众,并有印刷厂印制书
刊报章,其中以基督科学箴言报(Christian Science Monitor)销路最广。该会并普遍在
各大都市重要街道,并于公共场所、汽车站、图书馆等处,设立阅览室藉以传播其教义

教义方面
基督科学会不够资格成为一个宗教。根据该会信仰,人类根本无罪,也不会犯罪,
没有审判,没有地狱,因此没有救赎的必要。
艾马利女士自己虽然在一九一零年十二月三日死亡,但一生否认物质... 阅读全帖
f****2
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【东方时空】白岩松专访台湾证严法师(节选)
白岩松:
在您这儿读过三句话,叫做“没有不可爱的人,没有不可信任的人,没有不可原谅
的人”,我们怎么才能做到这一点,它是不是很难?
证严法师:
这不是很简单吗,只要感恩心,刚刚我不是也说过吗,没有求回报的付出,而且看
到了让我们付出的人,我们都要心存感恩,所以说我常常跟大家分享说,不要怕被磨,
被磨的那块石头是会发亮的,磨人的更辛苦,他是会消耗的,被磨的他会发亮,所以人
生哪有什么敌人,没有,没有什么敌对的,也没有什么错,对错也很难分,只是在观念
而已。所以这都是一个人生的盲点,既然它是盲点,为什么斤斤计较它呢?所以你没有
计较,那就没有可恨的人,没有可恨的人了,你当然是爱他,是可爱的,没有可恨就是
可爱,所以呢没有人不爱,当然也没有不信任的,我相信的是要相信自己无私,自己真
正要守好自己的本分,不要自欺欺人,所以自己要无私,自己要相信,当然你要相信别
人跟你一样,人人心中有爱,所以假如有这样自信、无私,也会信别人有爱,那你有什
么不能原谅的呢?有什么不能相信的呢?所以呢只要观念一转,世间上是那样的平静、
可爱。

... 阅读全帖
a*******2
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来自主题: Wisdom版 - 达真堪布:随缘而坐
不管是闻法时,还是修法时,都不能有贡高傲慢之心。无论在世间还是出世间,稍微有
一些功德或优点的时候,都不能生起傲慢之心,不能对同修道友有轻视的态度,不能认
为自己在某某方面比讲法的上师善知识还要强,还要高明。这些傲慢的心态都是要去除
的。
若是有傲慢之心,不会得到佛法的真实利益。傲慢的人是不会有提高,不会有成就
的。傲慢有两大特点:第一、觉察不到自己的缺点和毛病,这样永远也改正不了自己的
缺点和毛病;第二、看不出他人的优点和功德,这样永远学不到他人的功德和优点,就
不可能有提高的机会。这样一来,不管是我们的功德还是福德,都不会有圆满的时候。
闻法的时候,尤其是修法的时候,我们要去掉傲慢,把自己放在最低处。以前我在
喇荣五明佛学院学习的时候,那些堪布、活佛就是这样做的。他们当中很多都是非常有
修行、有成就的人。喇荣的人特别多,有时候他们来了,根本没有座位,只能坐在大殿
外面,坐在楼梯下面或门口最不好的地方。
喇荣五明佛学院和其他的寺院不一样,我们的上师如意宝和其他的上师也不一样。
其他寺院里的座位都是有顺序的,都是把那些有名气、有地位、有修行、有贡献的人安
排在前面或上面。但是喇荣五明佛... 阅读全帖
a*******2
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《二规教言论》讲记(一)[论前]
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天给大家讲《二规教言论》。首先,这部论典的名称——《二规教言论——积聚
圣天世德之宝》,是以内容和作用来命名的。
“二规”是圣规和人规,即下面讲的“下品高尚世间规,上品高尚圣者道。”
“积聚圣天世德之宝”:“天”是天尊,“德”是道德,“宝”是如意宝。“天尊
”指有善天护法的护持。若有道德,那是真正的如意宝啊!世出世间的一切所愿都能迅
速成就。有善天护法的护持,一切就能顺利,能成就。
但是,一个人若想获得善天护法的护持,就要有仁义道德。若是没有仁义道德,没
有做人的标准,怎么能得到善天护法护持?人有人的标准,也可以说做人有做人的规矩
,人和畜生是不能一样的,你既然是人,就一定要按这个标准做人。若是没有规矩,那
就乱套了。做人有做人的规矩,按这个规矩做才是人;以做人的标准去做,才是真正的
人。
很多人表面上看是人,实际上不是人。有的人跟畜生差不多,有的人跟恶魔差不多
。什么规矩都不懂,什么标准都没有,糊里糊涂过日子。我们有一种谚语来形容这种人
:生... 阅读全帖
k******k
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三,120师(含晋西北新军)
这一部分说复杂也复杂,说简单也简单。
说他复杂,是因为该部为战役次要战场,资料很少,不容易调查。
说他简单,是因为按《中国人民截访军战史》第二卷中为了凑齐总数105个团给出的数
据,该部仅仅20个团,根据《扒路军120师暨晋绥军区战史》,该部参战18个团。故该
部最多20个团,加上前面的计算,18集团军参战总数已经不可能达到100个团了。故即
便改战区无法精确列出各团番号,也不影响最终结论。
我查阅了很多各种涉及到120师部队参加百团大战的书籍,按照只要番号出现,不管是
否真正作战,一律算参战的原则,列出该部百团大战序列表如下:
120师特务团
358旅4团,716团
独1旅2团,715团
独2旅6团,714团
359旅717团
独立3支队7团,8团
津南自卫军,
晋西北新军:
决死2纵队4团,6团
决死4纵队19团,35团
暂1师36团,37团
工卫旅21团,22团
共计19个团
(注:独1旅即独立第1旅,独2旅即独立第2旅,暂1师即暂编第一师,工卫旅即工人武
装自卫旅)
其中津南自卫军为359旅719团与原津南自卫军合并后的一个团级单位,战役前期在晋察... 阅读全帖
c***s
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春节后,北京市用人市场对家政服务人员的需求量增大,对母婴的护理更是供不应求。初为父母的八零后、九零后夫妻为给新生儿更好的生活环境与条件,渴求找到一个集保姆、护士、厨师和育婴于一身的“高级母婴护理师”,即“月嫂”。而月薪几千甚至上万的月嫂们,含金量究竟有多高?
近日,京华时报记者走进多家家政服务公司,以求职者的身份进行暗访。发现这些公司的培训、考试、收入与公司利益分成均各不相同,且无统一的行业准则、从业规范和要求。短期培训的效果、上岗人员的素质、行业发展的方向、监督管理的缺失,令人堪忧。
□举报
毫无经验亦可上岗
“没经验也可以直接上岗”
近日,本报接到读者举报。对方称去家政公司应聘月嫂,“公司直接让我上岗,这万一出事了,不是毁人家孩子嘛,我也是为人父母,这行业可真够让人担心的”。
对此,本报记者兵分多路,先后暗访了多家大中型家政服务公司。
睿诚颐和家政服务有限责任公司邻近海淀区四通桥,是上海巾帼社会服务有限公司??????????的北京运营中心。睿诚颐和是北京家政服务协会的团体会员单位,巾帼家政则曾被授予“中国百佳孕产婴护理机构”称号。
2月20日,记者来到该地寻求工作。一位被称为鹿老... 阅读全帖
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杨薇薇(前)、曲杰(中)、赵荻正在做准备工作。
“我们是逝者家属的圆梦人”
“人来人往”的八宝山殡仪馆里安静肃穆。早晨6点,在5具需要整容的遗体前,杨薇薇换上粉色护士服,摘下团徽,别上党徽“七一”前夕,她入党了。在杨薇薇之前,北京没有女子整容师“杠房”这一行,自古就没有女人敢染指。
科班出身的“入殓师”
死亡对我们来说,意味着生命的终结;死亡对她们来说,却是一天工作的开始。杨薇薇2011年来到八宝山殡仪馆,第二年赵荻、曲杰来了。三个女孩都是北京人,今年都只有24岁,同样毕业于北京社会管理职业学院现代殡仪与管理专业,杨薇薇比她俩早上学早毕业一年,得以成为行业第一人。去年底,三个女孩组成了八宝山“青清女子整容室”。
在杨薇薇之前,老“杠房”行业没有女人,更别说科班出身的女整容师了。甚至短短30多年前,八宝山也几乎没有整容师,人拉来直接火化。随着人们生活水平的提高,对生命愈加尊重,也愈加重视告别生命的仪式感,于是就有了第一代遗体美容师。
人的思想进步真快。再往后,逝去的年轻女孩通常不会穿寿衣,要换生前喜欢的新衣,因此家属在意起整容师的性别来。八宝山殡仪馆主任曹丽娟告诉记者:“很多女性逝者的家... 阅读全帖
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入殓师,又被称为“生命最后尊严的美容师”,他们陪伴逝者的最后一程,让逝者有尊严地开启“新的旅程”。可入殓师又是一个被很多人讳莫如深,甚至闻之色变的职业。在广州市殡仪馆,有两名90后的女孩,初出大学校门便毅然决然地选择了这一行。
△ 小涵和小可在穿防护服。
3月29日,清早,银河园,广州市殡仪馆。
顺着楼梯走到地下负一层的防腐部工作间,空气中有浓重的潮湿气息。一间不到10平方米的入殓室内,一张不锈钢床上停放着一具老年逝者的遗体,小涵和小可(均为化名)各站一边。
小涵戴着白色橡胶手套打开化妆箱,拿出一把毛刷准备打粉底,小可则在一旁调试化妆颜料,颜色是她们自己根据逝者面部状况调制的,大部分时候是肉色、大红色的油彩混合,前者打底,后者点在双颊及下巴处。
梳头、打粉底、打腮红、描眉和涂口红,一系列工序在15分钟内便熟练地完成了,遗体面相安详沉静。最后把枕头放到遗体头下,等候稍后的遗体告别礼。
这是这天处理的第一具遗体。在防腐整容部,繁忙的时候,小涵和小可每天经手处理的遗体有10多具,防腐、整容、护理,各个环节都要参与,也就是大家所说的“入殓师”。
这距离小涵和小可进入广州市殡仪馆开始实习工作,将... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 谈谈最近“洗白”的陈老师
最近陈老师的“纪录片”(广告)出来了,被其刷屏,忍不住打开拖着看了几分钟,谈
谈看法吧。陈老师造福屌丝,还是很感激他的。他的摄影技术已臻化境,随手一拍,那
光影,那构图,都是教科书式的经典。
年轻人特别追捧他,追捧这种有个性的人。估计他的脑残粉又增加不少吧。什么纪录片
?瞎扯淡,就是纯的广告,告诉你们,我活的很好很牛逼哦,还很赚钱哦,英语还牛逼
哦,潜台词就是来买我店里的衣服吧。破天盖地的到处刷屏,各种无脑追捧的文章,脑
残小编各种“发挥”,尼玛明明是营业收入1000万美元左右,有眼瞎的人居然敢吹成陈
老师年入千万美金,真敢吹呀。创业邦做过采访,其所有年营业收入在1000万美金,按
常识来说,真实的数字应该是1000万美元以下,如果超过1000万美元很多,肯定不会只
说是1000万。参考各大型服装公司的营业额和纯利润的比例,一般除去所有成本和税费
后的最终的纯利润少于10%,那陈老师作为老板之一,他从那个服装店拿到的收益绝对
不可能超过100万美金,大几十万美金吧,也就3、4百万人民币,陈老师跑个场子还3、
5十万呢。 也就是二流三流演员的一部电影的片酬,如果陈老师依然活跃在艺术舞台,... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 39军116师和117师参加了戒严行动
六月的墨尔本已是冬季,阴雨连绵,寒冷潮湿。苍天明察,似乎早已知道笔者于近期曾
访问过一位戒严部队军官,他向我们提供了有关一九八九年“六四”前后的一些真实情
况。使我对“六四”青年更加敬佩,对“六四”之灵愈益怀念,也使我的心绪像墨尔本
此时的天气忧郁而沉重。
吕:李先生,您好。您在电话中告诉我们,您于一九八九年“六四”运动时参加了中国
军人镇压学生的行动。今天,就请您首先谈一谈你们部队何时接受命令,如何由东北进
京等情况,好吗?
李:好。据我所知,我所在的第三十九集团军一百一十六师和一百一十七师参加了戒严
行动。我们一百一十六师高炮团当时驻军在辽宁省海城县。五月二十日上午十时,高炮
团召开了动员大会,传达了上级文件,大意是全国各大城市的大学生们正在罢课、示威
、游行,派我们去沈阳执行维护治安的任务。每人发了冲锋枪,军官还配有手枪。中午
二时左右,我们乘军车向沈阳进发。当队伍行进到沈阳附近时,上级又命令改去北戴河
。到了山海关附近,上面又说改去北京。经过两天一夜的行军,我们于五月二十二日早
晨六时到达北京市通县三间房军用机场驻扎。部队驻下后,基本与外界隔绝,各出入口
均有哨兵站岗把守,不许... 阅读全帖
L****T
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来自主题: Talk版 - 什么叫助师正法
什么叫助师正法
原网址:
http://forum.dwnews.com/threadshow.php?tid=834959&page=1&extra=
(全场起立长时间热烈鼓掌)
大家好!(众大法弟子:师父好!热烈鼓掌)大家辛苦了!(众弟子:师父辛苦!)好
久没有见大家了!今天是一次难得的见面了。这次来的都是大法弟子,你们是经过了严
酷的考验的,走过来了,真的很不容易。今天我想说说什么叫助师正法。
长期以来,一直有部份学员在做大法弟子应该做的三件事上存在一个很关键的问题,就
是怎么助师的问题。比如说,师父说了什么事,或师父定下叫大家做什么事,有一部份
学员总是用人心去衡量师父,觉的这事师父应该这么做、这事要那么做如何如何,不是
把心思用到按照师父说的怎样去圆容好、在具体事上想办法;更有的学员想改变师父的
想法;甚至是篡改师父的想法;还有的学员在学员中散布自己的想法高明;有的已经不
怎么想着助师的问题,却仗着是什么哈佛大學的學者,拉关系做常人捞钱,也有人用人
心想不明白师父说的事,消极对待;甚至有人找师父的家人讨另外的做法依据,弄得很
难堪,甚至还想方设法去找我女儿讨说法。其实师父要做... 阅读全帖
t****f
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1。男按摩师
按摩这份工作,一般顾客穿的都少,如果是男按摩师为女顾客服务的话,难免会尴尬,而最近风靡台湾的猛男按摩师更是将该职业推向风口浪尖。
不过,他们是有职业素养的,如果是一心一意为顾客的健康着想,别人又多说什么闲话呢,不如去让上班产生的劳累在按摩师的指尖下渐渐消失!
2。男妇科医生
相比于男护士来说,男妇科医生似乎还是能被大部分人接受的职业,但也并非所有人都接受。来看病的都是女性,而许多妇科疾病又与隐私部位相关,不难会造成女病人与男医生间的尴尬。
但是在疾病面前,尴尬又能算什么呢,健康最重要!相比于女医生来说,男妇科医生精力更充沛,对女病人要更耐心。
3。职业鉴黄师
鉴黄师是为“扫黄打非”而设立的特殊岗位,工作内容便是将送来的淫秽光碟一一审看,并根据内容开具鉴定结论。其职业特性对执业者有很高要求,鉴黄民警往往要承受心理、生理的双重压力。
由于他们长期从事鉴黄工作,更需要对性常识有全面了解,还要拥有健全的心态,否则容易受“三级片” 中变态性行为的影响,对常规性生活方式失去兴趣甚至厌恶性,降低性生活质量,从而影响家庭关系。
鉴黄师大多是女警官,但也有不少男警官。
4。男催乳师
催乳师... 阅读全帖
wh
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入殓师,又被称为“生命最后尊严的美容师”,他们陪伴逝者的最后一程,让逝者有尊
严地开启“新的旅程”。可入殓师又是一个被很多人讳莫如深,甚至闻之色变的职业。
在广州市殡仪馆,有两名90后的女孩,初出大学校门便毅然决然地选择了这一行。
△ 小涵和小可在穿防护服。
3月29日,清早,银河园,广州市殡仪馆。
顺着楼梯走到地下负一层的防腐部工作间,空气中有浓重的潮湿气息。一间不到10平方
米的入殓室内,一张不锈钢床上停放着一具老年逝者的遗体,小涵和小可(均为化名)
各站一边。
小涵戴着白色橡胶手套打开化妆箱,拿出一把毛刷准备打粉底,小可则在一旁调试化妆
颜料,颜色是她们自己根据逝者面部状况调制的,大部分时候是肉色、大红色的油彩混
合,前者打底,后者点在双颊及下巴处。
梳头、打粉底、打腮红、描眉和涂口红,一系列工序在15分钟内便熟练地完成了,遗体
面相安详沉静。最后把枕头放到遗体头下,等候稍后的遗体告别礼。
这是这天处理的第一具遗体。在防腐整容部,繁忙的时候,小涵和小可每天经手处理的
遗体有10多具,防腐、整容、护理,各个环节都要参与,也就是大家所说的“入殓师”。
这距离小涵和小可进入广州市殡仪馆... 阅读全帖
c******e
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俗话说“没有买卖就没有伤害”“哪里有需求哪里就有市场”。婚姻常常面临出轨找小三这样的危机,许多的家庭都因此破裂最近国内便针对这一问题出现了一种新型的职业“小三劝退师”。甚至对行业员工做出了“三大纪律,九项注意”等行为准则。大有拉开膀子大干一场成为全国连锁的雄心。听到这个职业的时候我是一口老血喷在屏幕上,有种无情无耻无理取闹的即视感。
我们中国有一种很奇怪的现象,总是对女性尤其苛责却包容男人犯下的过错。在面对出轨找小三这些问题的时候,喜欢把所有过错归咎于小三一人身上而轻易原谅枕边的那个人。但是出轨这个问题并不是小三一个人就能办到的,这是两个人的事,单单的劝退小三就能解决问题了?好吧,我们姑且就相信只要劝退了小三就能家庭和谐天下太平了。我很好奇劝退师们要怎么劝退小三呢?晓之以理,动之以情?还是猛灌鸡汤呢?这未免也太侮辱小三了吧,LZ觉得甚至已经到了2B的境界了。
小三有两种,一种是明目张胆的当小三,一种是背地里偷偷的当小三。既然要请劝退师了那必然针对的是明目张胆这波小三了。那我们今天就来聊聊这群人。
我们的社会道德对小三一直有着很强烈的道德谴责,小三们的生存环境是很艰难的。她们在生活工作中... 阅读全帖
y****w
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问:请法师慈悲开示,《阿弥陀经》是一部相当重要的经典,尤其对众生的帮助更是殊
胜,请问为何在五百结集的时候没有结集出来?而是在佛灭度以后,才由部派中展转传
出?一位净土的行者,对他人的质疑,应该如何解释?
答:现代人一个问题,他习惯用考据的方式、用历史辩证的方式来研究佛法,这样
子是很危险的。
首先我们要知道印度是一个非常不重视历史的国家,印度人很重视口传,他文字记
载很少,而且你看印度的历史很短,没有几篇,他不重视历史的。我们不能因为历史没
有记载,就认为它不存在,这样的假设太过大胆。
我们举一个例子,比如说义德寺,义德寺有它存在的时间跟空间,它有它一定的存
在相。假设义德寺在台湾佛教几百年,都没有重要的文献出现,等到一千年后,有人研
究台湾佛教,说义德寺不存在。为什么?没有文献嘛!你认为这样合理吗?
所以用文献来推论这个东西的存不存在,我觉得太过于大胆。比如说我们净律寺,
假设我们净律寺都没有留下任何的文献,一千年后,大家研究净律寺──这个地方根本
不存在嘛!哦,突然间有一个地方出现一个净律寺的文献,哦,从后人蹦出来的?所以
我们学佛法不能用文献。
我告诉大家一个修行的方法,修学佛... 阅读全帖
N****f
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崞庐公清漩上师,姓纳喇氏,名叫苏克哈,满洲正白旗人,祖祖辈辈住在
山顶洞,是前朝康熙皇帝时的辅政大臣、巴牙喇纛章京、太子太保苏克萨
哈的后裔。小名叫阿妮儿,别号静水清漩、天山明月,又叫隐湖居士、明
湖剑客、虚竹道长、泼矮踢客,在江湖上还有个绰号叫懵它那厮丐。她老
妈是鲁国公的福晋,有天半夜梦见金瓶掉到怀里,然后就生下了她。乡里
人都认定清漩上师是天上的宝瓶星君托生下凡,对她十分恭敬。
清漩上师从小熟读经史子集,尤其精通星相学,曾经做过九州六十四郡星
坛总坛主,万方来朝,门生无数。庚寅年来到文情,起初担任东海兵马节
度,据说武艺举世无双,有内力冰封、弹琴制敌等等各种绝活,而且韬略
不逊于当年诸葛孔明。不过她的武艺只在文章里见过,因为一直天下太平,
始终没在战场上露过身手。传闻听得多了,皇上就给她个大浒右巴图鲁的
称号。辛卯年间,清漩上师调到京城做官,屡次升迁,一直做到体仁阁大
学士、都察院左都御史,并且被封为崞(音“郭”)庐公。那年十月,又被
提升为辅政王大臣,附加太子太保、军机处行走的头衔。辅政一个月,多
次开仓放粮,赈济天下,名望顿时看涨。
清漩上师虽然是军旅出身,但文采绝伦,写诗做... 阅读全帖
N****f
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崞庐公清漩上师,姓纳喇氏,名叫苏克哈,满洲正白旗人,祖祖辈辈住在
山顶洞,是前朝康熙皇帝时的辅政大臣、巴牙喇纛章京、太子太保苏克萨
哈的后裔。小名叫阿妮儿,别号静水清漩、天山明月,又叫隐湖居士、明
湖剑客、虚竹道长、泼矮踢客,在江湖上还有个绰号叫懵它那厮丐。她老
妈是鲁国公的福晋,有天半夜梦见金瓶掉到怀里,然后就生下了她。乡里
人都认定清漩上师是天上的宝瓶星君托生下凡,对她十分恭敬。
清漩上师从小熟读经史子集,尤其精通星相学,曾经做过九州六十四郡星
坛总坛主,万方来朝,门生无数。庚寅年来到文情,起初担任东海兵马节
度,据说武艺举世无双,有内力冰封、弹琴制敌等等各种绝活,而且韬略
不逊于当年诸葛孔明。不过她的武艺只在文章里见过,因为一直天下太平,
始终没在战场上露过身手。传闻听得多了,皇上就给她个大浒右巴图鲁的
称号。辛卯年间,清漩上师调到京城做官,屡次升迁,一直做到体仁阁大
学士、都察院左都御史,并且被封为崞(音“郭”)庐公。那年十月,又被
提升为辅政王大臣,附加太子太保、军机处行走的头衔。辅政一个月,多
次开仓放粮,赈济天下,名望顿时看涨。
清漩上师虽然是军旅出身,但文采绝伦,写诗做... 阅读全帖
b**********e
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PS:您的每一个点击,每一张推荐,每一个收藏,每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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夺取秦昆的身体是他最后一次换魂,高贵的魂魄被困在残破的阉人体内,在这之前
,他当过龙宾会首席、大臣和将军,除了皇帝之外,品尝过各个领域的权力——味道几
乎都是一样的,但是每隔几十年更换一次名目,还是会有新鲜感。
如果一定要说遗憾的话,他留恋的并非自己从未坐过的帝位,而是生命本身,符箓
师的换魂无法一直持续,每一次换魂都会令魂魄受损,六七次之后就再也无力转移了。
所有的换魂者都觉得这很不公平,尤其是跟那些道士相比。
秦昆盯着慕行秋的眼睛,不公平的感觉越发强烈,“不对,这不可能,你没有道士
之心,没有根本隐遁之法,挡不住换魂之术……”
“你是说神杀符?”
秦昆的心像是被一只肮脏的脚丫子狠狠踩了一下,龙宾会最重要的秘密已经泄露,
还有他刚刚想起来的其它秘密,很可能正在流失、正在被盗走,他必须做点什么。
如果不是过于留恋生命的话,秦昆的动作还会更快一点,但他犹豫了,居然对这具
残破的微... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 修真世界 (从1开始到400)
第四十三节 一品灵丹
自己的那位冷面师傅完全没有半点要从丹房里出来的意思。
手上有晶石,左莫便决定好好磨炼一下自己的炼丹。最起码像辟谷丸这类最基础的丹药
,自己不应该还存在成功率的问题。从许晴师妹那买来材料,左莫开始拼命地练习练习
炼制辟谷丸。收入和支出基本可以持平,左莫面临最大的问题便是尽量避免失败。炼制
失败一次,便意味着损失三颗二品晶石。
他如今的熟练度大为提升,炼制过程也从之前的五个时辰急剧缩短到三个时辰。但是代
价也是巨大的,他二十多颗二品晶石,全都被他挥霍一空,全是失败惹的祸。不过想想
将来,也只有咬牙认了。
今天这是最后一份材料,倘若炼制成功,正好还上欠许晴师妹的三颗二品晶石。这些天
和许晴师妹厮混得熟了,天天买药材炼药,他现在也可以赊欠。
左莫可不想欠外债,这颗辟谷丸炼完之后,他便打算休息一段时间,等灵田里的灵药成
熟。虽然只有一份材料,他并不紧张。这些天高强度反复炼制,如今他对辟谷丸的炼制
过程要熟练得很。也不知道是不是神识的问题,他如今脑袋似乎好使许多。以前也并不
弱,但总会让他觉得有些云云雾雾,如今却有些拨开云雾的感觉。
难道修炼《胎息炼神》还能让人变聪明?
这个... 阅读全帖
a***n
发帖数: 1993
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“六年心血一席话”
——谈锡永上师谈大圆满、如来藏、中观和禅宗
说明
谈锡永上师,法号无畏金刚,以笔名王亭之弛誉于世。广东南海人,先世八旗士族。童
年随长辈习东密,十二岁入道家西派之门,旋即对佛典产生浓厚兴趣,至二十八岁时皈
依西藏密宗,于三十八岁时,得宁玛派金刚上师位,为敦珠法王的心子。1986年由香港
移居夏威夷,修习大圆满四部加行法;1993年移居加拿大多伦多。
本文下面的内容摘录自谈上师之《闲话密宗》一书(台北全佛文化出版社,1997)。谈
上师在该书自序中写道:“笔者近年应《华侨日报》之邀,辟专栏谈佛谈密谈术,这里
所收集的,即是其中的一组文字,采取闲谈的方式,讨论一些密宗的问题。因为是报纸
副刊的小专栏,因此亦不可能用写学术论文的方式来写。但这样做却有好处,那就是真
的能如闲话家常,娓娓而谈,谈时好象彼此捧着一盏茶,歪在沙发上,省掉正襟危坐的
拘谨。对于初学密乘的人来说,这种方式或者反更容易接受。但形式虽然随便,内容却
很严肃,里头说的,都是笔者近几年建立的观点。”

谈锡永上师的一些观点十分新颖,例如认为维摩洁居士是大圆满法的人间祖师等,对学
人很有启发。遗憾的是,因为... 阅读全帖
y****w
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问:请法师慈悲开示,《阿弥陀经》是一部相当重要的经典,尤其对众生的帮助更是殊
胜,请问为何在五百结集的时候没有结集出来?而是在佛灭度以后,才由部派中展转传
出?一位净土的行者,对他人的质疑,应该如何解释?
答:现代人一个问题,他习惯用考据的方式、用历史辩证的方式来研究佛法,这样
子是很危险的。
首先我们要知道印度是一个非常不重视历史的国家,印度人很重视口传,他文字记
载很少,而且你看印度的历史很短,没有几篇,他不重视历史的。我们不能因为历史没
有记载,就认为它不存在,这样的假设太过大胆。
我们举一个例子,比如说义德寺,义德寺有它存在的时间跟空间,它有它一定的存
在相。假设义德寺在台湾佛教几百年,都没有重要的文献出现,等到一千年后,有人研
究台湾佛教,说义德寺不存在。为什么?没有文献嘛!你认为这样合理吗?
所以用文献来推论这个东西的存不存在,我觉得太过于大胆。比如说我们净律寺,
假设我们净律寺都没有留下任何的文献,一千年后,大家研究净律寺──这个地方根本
不存在嘛!哦,突然间有一个地方出现一个净律寺的文献,哦,从后人蹦出来的?所以
我们学佛法不能用文献。
我告诉大家一个修行的方法,修学佛... 阅读全帖
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