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全部话题 - 话题: 师真
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《二规教言论》讲记(三)[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天接着讲《二规教言论》。
无食空腹之痛苦,等同无誉之意苦,
何人若有名誉德,彼之财食如泉涌。
“无食空腹之痛苦,等同无誉之意苦”:没有吃没有穿,这些是身体上的痛苦;没
有名誉,得不到他人的尊重,这些是心灵上的痛苦。其实,有钱没钱,有家没家都是痛
苦的。凡夫都有强烈的欲望,都有很多的所求,才有这些求不得苦。有些遭受身体上的
痛苦,有些遭受心灵上的痛苦。
看起来没有吃的、穿的,连基本的生活条件都不具备的人,比如乞丐、残疾人等,
我们会觉得他们很可怜、很痛苦,实际上那些有权有势的人更痛苦。因为他们追求的是
名誉,他们所感受的是心灵上的痛苦。其实,追求财富、追求名利等等,越有越觉得穷
。我们这边就有很多这样的人,虽然有很多钱财,生活条件也是比较不错的,但反而越
吝啬、越觉得穷。
我有一个表哥,我们两个从小很要好,他以前什么也没有的时候特别大方,经常招
待别人,去外边吃饭都是他付钱。后来做买卖赚钱了,特别有钱,这个时候反而舍不得
了,甚至舍不得为自己花。
其实人... 阅读全帖
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2
来自主题: Wisdom版 - 无恶不作的“上师”
达真堪布慈悲开示:
《经庄严论》里共讲了十种上师善知识的功德——法相。这不是小乘里讲的,也不是密
乘里讲的,而是大乘里讲的上师善知识的法相。
一、调柔
身口意特别清净,言行举止具足威仪,严格要求自己。莲花生大士讲过:见解比虚空高
,取舍因果比面粉还细。有这种见地与行为,在一般情况下,纵遇命难,哪怕是微不足
道的恶业也不造;即便是失去生命,哪怕是微不足道的善法也要行持。以这种心态重视
善恶,取舍善恶。
现在社会上的一些人标榜自己是成就者,不但不行持善法,还无恶不作,这种人非常值
得怀疑,不能轻易相信。麦彭仁波切在《前译教法兴盛之愿文》里讲过,内心的境界要
跟莲花生大士一样,行为要跟静命论师一样(静命论师是比丘,在印藏颇负盛名,是清
净持戒的典范)。尤其是修持大圆满法的人所要依止的上师善知识,见解要达到最高(
有密宗的境界,才敢说是最高的境界),行为也要如法清净;不但戒律清净,言行举止
也要调柔,具足威仪。

二、寂静(禅定)
具有禅定功夫的人会很稳重,信念很坚定。我们应该依止这样的人,为了信念可以舍弃
生命,在对境面前内心如如不动,具有禅定境界的人。
三、除惑(智慧)
知识不等于智慧... 阅读全帖
j********p
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当今邪师的十九种典型表现 (学佛人一定要看)
依止善知识乃修行之必须,但行者不能盲目随便依止。若错误地依止了毫无修行证量的
邪师,反而堕落更快。末法时代邪师说法如恒河沙,因此在决定依止之前,一定要小心
抉择观察避免被邪师所骗。
邪师多是打着佛陀正法的旗号,现与正法相似的形象,其言语行为极具迷惑性,对经论
了解不多的初学佛者最易上当。那么,邪师通常有哪些表现呢?
其一,喜好浮夸:有一类邪师常让弟子编写资料,将自己吹嘘成“法王”,“活佛”“
金刚上师”“大伏藏师”,“大禅师”等,逢人便发,如世间推销做广告一般。与人相
处,不论对方根基如何,千篇一律总会将话题引到自己是某某大师转世,某某活佛与自
己关系如何密切,某某社会名流是自己弟子等方面。真正的法王,活佛,伏藏师等决不
会以此为标榜,反而会故意隐瞒自己的功德,因为他们知道这样做会障碍修行。例如藏
地大德华智仁波切宁玛派传承祖师,却经常自称“老狗”“疯狗”,以隐藏行迹证量。
另外,善知识即使为令弟子生起信心而透露自身功德,也是随缘而说,且是在弟子已经
依止后,而非在初见时。
其二,不具传承:传承是指至自己的上师,每一代皆依正法修持,而对心性... 阅读全帖
r****n
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4
来自主题: Wisdom版 - 如真有我
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黄叶闲谈 (维摩精舍丛书之二)
口授:盐亭袁焕仙先生
编撰:乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义:盐亭范天笃
记事:潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言:盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹:峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
结稿: 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰:大言希声,大听绝闻,大道无阶,不即匪亲,求之转远。其趣学也,不亦难乎?
抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇,一改平昔壁立千仞之风,而嗫嗫如老妪谈者,盖黄叶止啼,诱掖初机
,将以无阶而阶,求大言于声,大听于闻也。曰一门.曰六法,信口赴机耳。 虽然依
言立义,立处即真,苟至于真,则又一毫不寓,万相咸该,如牟尼珠然。方方显色,色
色透圆,而于是珠者色欤?圆欤?噫!其初学之津梁,入德之胜径者 矣。人俊躬味斯
法,妙逾灵兰,义不忍埋,发付之梓,乃揭于同侪,曰还家要道,及寝良规,于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘起
维摩精舍第一届行七已,诸子日集,每兴难问。若曰:“向上一路,千圣不传,然则入
者何入?趋者何趋?百工之术尚有径... 阅读全帖
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5
南师怀谨开示“金刚念诵”与“耳声法门”
耳声法门---南怀瑾
一、内耳声法门-一这个方法是在自己体内自作声音,如念佛、念咒、念经等等。念的
方法又分为三种,即大声念、微声念(经称金刚念),及心声念(经称瑜伽念)。在念
的时候,用耳根返闻念的声音。就是说一边念一边自己向内听这个声音。最初听到的是
声声念念,是许多接连断续的念佛或念咒的声音,渐渐地收摄缩小,而达到专心一念一
声,最后终归使心念静止。
二、外耳声法门--这个方法是以外面的声音为对象,任何声音都可以。但最好是流水声
、瀑布声、风吹铃铎声、梵唱声等。用听外界声音的方法,最容易得定。在《楞严经》
中,二十五位菩萨的圆通法门,以观音的法门最好,“官印阀门”就是以音声法门入道
的。故说:“此方真教体,清净在音闻。”
当最初心意能够专一在声音的时候,能够不昏沉,不散乱,就是说能够轻松自然地保持
这种专一的境界,就是得到了“定”,再经常地这样修习下去,有一天忽然入于寂境,
一切的声音都听不到了,这是静极的境象,定相出现了,佛经上称这个静象当“静结”。
在“静结”出现时,不要贪著这个境界,并且应该了解,动是现象,“静结”也是静的
现象,要超... 阅读全帖
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6
来自主题: History版 - Ramblings:孟良崮(汇总版)
Ramblings:孟良崮(汇总版)
近几天,大陆官方媒体突然对张灵甫是否应该被称为抗日名将笔伐口诛,引起了网络上
对张灵甫,整74师的火热讨论。当然,对74师的争论,什么时候都离不开谈及孟良崮。
孟良崮战役,是共产党三年内战中的一个亮点。47年5月,共军集中兵力,以迅雷不及
掩耳之势,在短时间内包围消灭了国军抗战内战中屡建战功的精锐王牌,整编74师。战
役时间虽然不长,但对整个第二次国共内战的影响非常深远。一转眼,这一切已经过去
了近70年,这么多年来,中国大陆的官方宣传,南征北战,红日之类的影视作品,是绝
大多数人对孟良崮了解的来源,真的有兴趣去翻翻哪怕是我党出版的原始回忆和资料的
也还是少数。我最近无聊,花了点时间,粗略地看了看孟良崮战役的一些出版物,想把
看到的一些内容跟大家分享讨论。
(一)重点进攻
按照大陆官方历史的一贯说法,孟良崮战役,是47年春国民党政府军对山东共产党控制
区发动的重点进攻的一部分。官方正版历史都是声称,国军投入了总兵力为45万的正规
军,对当时在沂蒙山区的共军占绝对兵力优势。
在公开的孟良崮战役资料里面,可以找到一份“敌军”参战部队序列表。这个表中列出... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 三昧真火,自我焚化
ZT 具行和尚的事迹(他是虚云老和尚的弟子)
入夜,监院法师点名查房,发现具行不在。“具行呢?”监院说:“怎么不见了
?他昨天请大家吃一餐,莫非今天下山走了?你们大家快去找!”众僧把全寺找了个遍
,那找得到人影?有一僧说:“敢情他昨日斋众是诀别?今晚却偷偷下山逃去还俗接老
婆了!”
另僧说:“快别胡说吧!具行不是这等人!他若要叛道,怎么还回寺来做这几年苦
工呢?他云游在外,若要还俗不早就还了?”“说得是!”众僧都说:“我们休要在背
后谤毁具行法师!罪过!罪过!"
监院说:“你们在这里乱讲什么?还不再寻?我怕他是挨不得苦,寻了短见!快寻
!”一僧说:“我看他断不会怕吃苦去寻短见,多半是跑到广东去投考黄埔军校了!
此语真是太突然,使大家都愕然问:“什么军校?”那僧说:“如今孙中山先生在广州
黄埔开办军校,以蒋介石先生为校长,招考全国智识青年参加革命阵营,各省青年去报
考的已经有三千多名了!就只有贵州都督周西成不准青年出境去报名,人家连北方的青
年都纷纷南下去报考呀!听说只取三百人!具行法师向来苦干为人,又是个血性男儿,
莫非也去报考了?"
有人说:“不会... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - Ramblings:孟良崮(汇总修改版)
近几天,大陆官方媒体突然对张灵甫是否应该被称为抗日名将笔伐口诛,引起了网络上
对张灵甫,整74师的火热讨论。当然,对74师的争论,什么时候都离不开谈及孟良崮。
孟良崮战役,是共产党三年内战中的一个亮点。47年5月,共军集中兵力,以迅雷不及
掩耳之势,在短时间内包围消灭了国军抗战内战中屡建战功的精锐王牌,整编74师。战
役时间虽然不长,但对整个第二次国共内战的影响非常深远。一转眼,这一切已经过去
了近70年,这么多年来,中国大陆的官方宣传,南征北战,红日之类的影视作品,是绝
大多数人对孟良崮了解的来源,真的有兴趣去翻翻哪怕是我党出版的原始回忆和资料的
也还是少数。我最近无聊,花了点时间,粗略地看了看孟良崮战役的一些出版物,想把
看到的一些内容跟大家分享讨论。
(一)重点进攻
按照大陆官方历史的一贯说法,孟良崮战役,是47年春国民党政府军对山东共产党控制
区发动的重点进攻的一部分。官方正版历史都是声称,国军投入了总兵力为45万的正规
军,对当时在沂蒙山区的共军占绝对兵力优势。
在公开的孟良崮战役资料里面,可以找到一份“敌军”参战部队序列表。这个表中列出
的国军部队,包括了当时山东地区王耀武... 阅读全帖
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180师是我军建军历史以来,与红军长征湘江战役中红34师并列的唯一被成建制失利的
两个特例,据军事科学院资料表明,此役180师被俘近7000余人。约占整个志愿军战俘
总数的近70%。  一
上个世纪60年代初,我应征入伍,被编到陆军第一八O师步兵第五三九团服现役。
我们一八O师,也跟人民解放军其他部队一样,是一支有着光荣传统的部队,在战争年
代,以能征善战而为人所称道。其前身是由山西几支地方武装于1947年升级、合编的晋
冀鲁豫军区野战兵团的第二十四旅。1949年2月全军统一番号时,改称为第一八O师,归
第十八兵团第六十军建制。在解放战争时期,一八O师在运城、临汾战役中,因善于攻
城而闻名全军。在全国解放战争战略追击阶段,该师挺进西北、挥师入川,为人民立下
了不可磨灭的功绩。1954年,一八O师从朝鲜撤回国后驻扎在安徽蚌埠。1964年底,一
八O师番号被取消。
入伍后,常听一些老兵讲,我们一八O师在朝鲜战场上败得很惨,连师政委都成了
美军的俘虏,番号差点被撤销。自小就对党史、军史有浓厚兴趣的我,很想弄清楚一八
O师朝鲜战场遭受重创的内情,便在以后几年的服役中,凡有机会单独与四川籍的连级... 阅读全帖
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来自主题: Military2版 - Ramblings:孟良崮(汇总修改版)
近几天,大陆官方媒体突然对张灵甫是否应该被称为抗日名将笔伐口诛,引起了网络上
对张灵甫,整74师的火热讨论。当然,对74师的争论,什么时候都离不开谈及孟良崮。
孟良崮战役,是共产党三年内战中的一个亮点。47年5月,共军集中兵力,以迅雷不及
掩耳之势,在短时间内包围消灭了国军抗战内战中屡建战功的精锐王牌,整编74师。战
役时间虽然不长,但对整个第二次国共内战的影响非常深远。一转眼,这一切已经过去
了近70年,这么多年来,中国大陆的官方宣传,南征北战,红日之类的影视作品,是绝
大多数人对孟良崮了解的来源,真的有兴趣去翻翻哪怕是我党出版的原始回忆和资料的
也还是少数。我最近无聊,花了点时间,粗略地看了看孟良崮战役的一些出版物,想把
看到的一些内容跟大家分享讨论。
(一)重点进攻
按照大陆官方历史的一贯说法,孟良崮战役,是47年春国民党政府军对山东共产党控制
区发动的重点进攻的一部分。官方正版历史都是声称,国军投入了总兵力为45万的正规
军,对当时在沂蒙山区的共军占绝对兵力优势。
在公开的孟良崮战役资料里面,可以找到一份“敌军”参战部队序列表。这个表中列出
的国军部队,包括了当时山东地区王耀武... 阅读全帖
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11
来自主题: Talk版 - 信师信法 才能正念正行
看到了斑竹的置顶声明,但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章,所以冒昧一贴,
在此仅请斑竹谅解,这帖意在劝善救人,谢谢
更多真相, 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
http://www.minghui.org/mh/articles/2014/3/9/信师信法-才能正念正
【字号】大 中 小
文/湖北大法弟子
【明慧网二零一四年三月九日】下面和大家交流我和同修们一道给公安、国安、六一零
讲真相营救同修,在修炼中升华和信师信法的几个神奇故事。
修大法 走正路
在修炼大法前,为求正法,我和先生四处苦苦寻找,去过鸣凤山、普陀山、九华山,所
到之处,和尚就是要钱,现在很多和尚蜕变为政治和尚,把本是晨钟暮鼓、青灯礼佛的
清净寺院,变成了“发展经济”的旅游胜地。
但我的心一直向往着正法真道。有一次我注意了一群特殊的人群,不管下雨还是刮风,
从不间断的每天早晨在公园里炼功,一天早晨我特意走过去问他们,你们炼的是什么功
?他们说,我们修炼的是佛家上乘大法,我听后心中一震,“佛家上乘大法?... 阅读全帖
y***i
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第568话
“长官小心!”
又一个泪眼咒怨成员赫然挡在阿不思左方,以肉身挡下了一枚火箭炮。
爆炸,血肉四溅。
从刚刚到现在,这已经是第六个泪眼咒怨成员为自己献身了。
“谁要你挡了?”
阿不思却气到翻白眼,一拳将来袭的猎人扫开。
那种火箭炮即使正面挨上了几发,也只是痛一下痛一下的程度而已,干嘛要牺牲生
命为自己挡?小虾米的忠心逻辑真是无可救药。
心烦意乱的阿不思,发现身边的泪眼咒怨伙伴死伤过半,忍不住拳上加力。
“你的对手在这里!”
负责催动五行阵阵形的老西,终于来到了阿不思的左方。
“般!若!掌!”
一道积蓄了毕生功力的掌风压得阿不思的五官表情都变了。
老西心知肚明,这一掌当然要不了阿不思的命,自己也绝对不是阿不思的对手。
但,加了萧离可就未必了!
“冷山刀法——虚空斩!”
萧离的刀从阿不思的右方逼近,如一条咬着寒气的龙,势如破竹。
阿不思是传说。
但这两大猎人团的团长,也是传说等级的人物!
“很好!”
阿不思左拳直接硬挡住般... 阅读全帖
T***c
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来自主题: paladin版 - 猎命师传奇卷十八
第568话
“长官小心!”
又一个泪眼咒怨成员赫然挡在阿不思左方,以肉身挡下了一枚火箭炮。
爆炸,血肉四溅。
从刚刚到现在,这已经是第六个泪眼咒怨成员为自己献身了。
“谁要你挡了?”
阿不思却气到翻白眼,一拳将来袭的猎人扫开。
那种火箭炮即使正面挨上了几发,也只是痛一下痛一下的程度而已,干嘛要牺牲生
命为自己挡?小虾米的忠心逻辑真是无可救药。
心烦意乱的阿不思,发现身边的泪眼咒怨伙伴死伤过半,忍不住拳上加力。
“你的对手在这里!”
负责催动五行阵阵形的老西,终于来到了阿不思的左方。
“般!若!掌!”
一道积蓄了毕生功力的掌风压得阿不思的五官表情都变了。
老西心知肚明,这一掌当然要不了阿不思的命,自己也绝对不是阿不思的对手。
但,加了萧离可就未必了!
“冷山刀法——虚空斩!”
萧离的刀从阿不思的右方逼近,如一条咬着寒气的龙,势如破竹。
阿不思是传说。
但这两大猎人团的团长,也是传说等级的人物!
“很好!”
阿不思左拳直接硬挡住般若... 阅读全帖
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这个贴子真涨知识啊!世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教,天主教,犹太教的区别
在耶稣升天之后,使徒们建立了教会,那时只称“教会”。使徒行传第13章记载,福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒,是从安提阿起首。”(徒11: 26)后来,人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督,没有说“基督教”,这是其他人对信基督的人的教
会的称呼,好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候,我们还要从犹太教说起,并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本,这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约,而犹太教不相信新约,他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来,基督耶稣降生就应验了旧约这些预言,可是除了跟从耶
稣的门徒以外,犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚,结果犹太人把耶稣交给罗马人,
把祂钉十字架。现在犹太人复国,除了部分是基督徒之外,大部分还坚守旧约,不信新
约,他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过,就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖
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来自主题: Military2版 - 林彪事件后的空军34师
·佚 名·
〔编者按:从本文内容看,作者似乎是空军34师102团地勤机械师,九一三事件发生时
在南苑机场。〕
九一三事件重创了年青的人民空军。由于林立果的存在,空军司令部成了反革命大
本营。全国空军各级干部受到严格的政治审查,一大批空军军师级干部被监控和隔离。
空军副参谋长胡萍执掌下的空军34师。由于策划《五七一工程纪要》、“部署谋杀毛主
席”的西郊机场秘密据点的存在;由于林彪乘坐34师100团的三叉戟外逃;由于101团直
升机出逃未果,使中共中央、中央军委对34师百倍警惕。从9月13日深夜,34师三个机
场已经被天罗地网紧紧覆盖。
9月13日0时32分,林彪256号专机从北戴河机场起飞,一个多小时后,中央警卫局
副局长杨德中就和空军司令吴法宪驰车来到西郊机场。毛泽东南巡返京时命李德生调入
北京南口的38军一个师,此时派上了用场。兵飞三路,直插34师的西郊、南苑、沙河三
个机场。拂晓之前,34师三个机场的跑道都已部署了六个炮兵阵地,每一架飞机前都挖
好了一个机枪掩体,无数支黑亮的轻重机关,对准了每架飞机的机头。
34师的三个警卫连被解除武装。34师的营房四周被荷枪实弹,虎视眈眈的陆军士... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 古人好为一字师
晚清封疆大吏沈葆桢是林则徐的外甥和女婿,年轻时,即长于书法,善于吟咏。有
一次,他作《咏月诗》,得妙句“一钩已足明天下,何必清辉满十分”,颇为自得。林
则徐也欣赏这两句诗,但他品咂再三,总觉得诗境受到了局限,美中不足,于是他提笔
改易一字,变为“一钩已足明天下,何况清辉满十分”,诗境顿显开阔,意味也更加深
长了。
清代诗人沈德潜论诗,有这样的断语:“诗到真处,一字不可易。”如果诗离“真
处”尚差咫尺呢?一字之易就不可缓行。中国诗歌用字极简,炼字极精,一字之易往往
会使意趣发生微妙的质变,这种类似于郢人斫垩的斧正,既需要巧思灵感拍马驰援,也
需要事理逻辑和精神境界为之辅翼。
唐代诗人贾岛咏得佳句,却拿不准“鸟栖池边树,僧推月下门与“鸟栖池边树,僧
敲月下门”哪个更强。他正在“推敲”之际,神思恍惚,竟冲撞了大官员韩愈的车驾。
后者毕竟是一代文膏,不仅不加怪罪,还为他定稿为“鸟栖池边树,僧敲月下门”,空
灵、静谧和神秘都齐全了。五代诗人郑谷为诗僧齐己改《早梅》诗,将“前村深雪里,
昨夜数枝开”改为“前村深雪里,昨夜一枝开”,这道减法题做得妙,“一枝”抢先,
可见其早。中国古人的逻辑训练通常都... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 【真吾传】第五、六 回
第五回 寻异宝,北极天遇七星君。呈豪强,五色神光破北斗
玉镜玉瓶便每日带着灵武在云岭仙洞修行,灵武乃是凡体,每日便从打坐吐纳做起
,慢慢筑基,不必细表。
话说真吾驾起彩云,却是往混沌眼而去,飞行神速,不消半日及至。以真气催动混
沌眼,真吾放出神识,仔细观瞧,寻那虚空中何处有至宝。片刻后,真吾又驾起祥云往
天北极境而去。
这天原有三十六重,那最高一层的无垠天原是鸿钧老祖的紫霄宫所在境地。而混沌
眼却在三十六天之上又开拓了一片虚境,故真吾在此处修行百余年也无人知晓。三十三
天及至三十五天分别是灵宝天尊上清禹余天,元始天尊的玉清大罗天,以及道德天尊的
太清离恨天。有能力上至原始天尊大罗天的上仙,才被称作大罗金仙。而玉帝王庭凌霄
宝殿在那二十八天大赤天中。真吾驾云往那二十八天之北而去。那北极乃中天紫微大帝
所辖,紫微大帝乃是上古创世神竖亥,其地位在六御中仅此于玉皇大道君,其兄则是西
方太极勾陈天皇,也是六御之一。他还有七个同胞弟弟,就是北斗七星君。这北斗七星
君个个法力高强,好勇斗胜,在天庭无人敢惹。
飞行多时,紫微大帝宫殿已在眼前。真吾驾云隐身绕过北极宫,往那天... 阅读全帖
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18
第三十一回 破碎虚空 (上)
且说真吾正抵住灵祖,戏鬼子却突然发难,千钧一发之际,玉镜奋不顾身挡在真吾身后。
看那戏鬼子,实是痛苦不堪,急切间又停住攻击,火无炎一把将她击倒在地,看时,她
脸色发青,四肢黑气环绕。
铁树仙道:“她体内怕有异物。”戏鬼子毕竟道行深厚,虽是身体被控,仍有自制之力
。口中艰难的说道:“我体内有异魔,怕是灵祖种下的。道友助我除他。”
魔王道:“这个不难。”用手掰开戏鬼子的嘴,嘴对嘴将一口黑气吹入,因他是魔君,
那体内的异魔不过是灵祖所练的侍神,一早埋入戏鬼子体内,等待关键时刻,做致命一
击,未曾想戏鬼子道行颇深,竟能悬崖勒马,最后时刻致灵祖功亏一篑,如今被魔君魔
气一吹,那异魔藏身不住,霎时从戏鬼子口中钻出。浑身黝黑,尖耳三瞳,奇丑无比。
灵祖本预计七七十四九日已过,真吾实力大减,防备不如从前,再出奇招,必定事半功
倍,如今所藏撒手锏败露,怒不可遏。但他还留有后招,遂一面加紧进攻,另一面催动
符咒,那异魔忍受不住,一声惨叫,竟就地爆裂。一阵气浪在真吾的紫气内翻起,玉镜
急忙将紫芽搂在怀中。
真吾心神一分,护体真气顿时衰减,眼见灵祖化身的巨兽大口咬来,众人... 阅读全帖
H**********I
发帖数: 1379
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“大黄狗来啦!”随着这一声响亮的叫喊,妓院里炸开了锅,肥胖的老鸨子
健步如飞,一边通知重要的客人赶快从暗道逃走,一边寻思着这回该出多少银子,事后
又该找谁填补。
可这回的“大黄狗”速度奇快,没等老鸨子走到大门口,数十名黄符军士兵已经破
门而入,二话不说,开始四处找人。
老鸨子一愣,这不是她习惯的套路,正常情况下,黄符军总是雷声大雨点小,一进
来就嚷嚷,拿到钱之后骂几句就走,从来没像现在这样闷葫芦似地抓人,连问都不问一
句。这群士兵的装扮也比较特别,全身都被盔甲包裹,连手指头都不露出来,平日里他
们可都是能省则省,谁也不愿意在大热天穿着全副甲衣。
心里再不安,她也得走过去,满面堆笑,在门口数名士兵身上扫来扫去,他们的装
扮一模一样,分不清谁的地位更高一些,最后她将目光停在中间的那人身上,“哎呦,
不就是大家乐一乐吗,值得这么兴师动众的?大人是哪个营的?第一次来?我们可是规
规矩矩的生意人,衙门里挂着名,左邻右舍担的保。皇京现在是有点乱,人心慌慌的,
我们给大家提供一个玩乐的地方,也算为国分忧不是?”
老鸨巧舌如簧,只等对方稍一探身,就将袖子里的金... 阅读全帖
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20
来自主题: SciFiction版 - 整容师的妻子
苏蕙望着林心怡,实在不明白她为何铁定了心要去隆胸。林心怡虽然归属“太平公主”
一类,但她瘦得挺林黛玉的。苏蕙觉得像林心怡这样纤细的身材,自己羡慕还来不及。
“心怡,我觉得你32A的身材挺好的,虽然平了点,但花蕾般诱人。如果非要隆成34B的
,那太不协调啦!”苏蕙叫着。“可是”,林心怡委屈地说,“因为我的身材,刚认识
的男友又吹了。现在的男人其实都是喜欢稍微丰满些的女孩,像你这样的。”她的眼光
落在苏蕙线条优美的胸上,“我已经跟那个整容师约好了。是我表姐介绍的。她刚在那
里做的手术,效果很好很安全的。”苏蕙叹了口气:“我还是不明白我们女人为什么要
牺牲自己取悦那些色狼!”林心怡伸手抱住苏蕙玲珑的腰身,撒娇地说:“好姐姐,你
就陪我去吧。我不只是为了讨男人喜欢。完美一点,自己看着也好哇!”苏蕙用洁白的
手指点了一下林心怡小巧的鼻子,忍不住笑了:“好啦好啦,陪你去就是了。你可不要
疼得哭鼻子哦。”林心怡欢呼了一声,在苏蕙娇美的脸蛋上“卟哧”亲了一口。那家整
型医院就在市中心地带。苏蕙跟着林心怡上了二楼,来到整容师的办公室。她们看到一
位超级肥姐摇晃着肥硕的身子走出来。她俩不得不给她让道。肥姐... 阅读全帖
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21
◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎
前言:
在本人“海日克星”发布《所谓“百团大战”真有100个团吗?》一文后,广大无产阶
级革命小将和中宣部网络舆论工作者气急败坏,而无计可施,正在绝望之际,美女老将
猴妈一句“80多个团在我看来也算百团了”当作最后的救命稻草。
http://www.mitbbs.com/article_t/ChinaNews/32531331.html
看到“猴妈”一夜之间借助我的推手,取代了“党妈”的崇高地位,我颇有些不服,于
是决定再给小将们的精神世界以一记重击,让它们党妈构建的谎言大厦彻底崩塌。
同志们,小将们,我以无比沉痛的心情通知你们,继你们伟大党妈的105个团的气球被
反动分子无情戳破后,你们猴妈的“80多个团也算百团”的狡辩也从此化为泡影了!
该版本在最初版本基础上,又合并入《补充讨论》一文的内容,具体谈了哪些“团”
是真正的团级单位,而那些“团”徒有其名,并不能算真正的“团”。另外,在最初版
本基础上,添加了最新查到的两个团:晋察冀军区的“游击军”,和120师的“曹3团”,
看过第一版的读者可注意这两个团。
◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈!), 信区: ChinaNews
标 题: 原创揭秘★所谓“百团大战”真有100个团吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 22:04:54 2012, 美东)
最近突发奇想,把自称“抗日战争中流砥柱”匪军8年抗战间最大的一次也是唯一拿得
出手的一次大型战役——所谓“百团大战”小小的研究了一下。发现匪军战史声称的所
谓105个团参战完全是无稽之谈!匪军官方战史《中国人民解放军战史》第二卷声称:
百团大战参战部队为“晋察冀军区39 个团,第一二○师(含决死队第二、第四纵队等
)20 个团,第一二九师(含决死队第一、第三纵队等)46 个团,共105 个团,20 余
万人。”经过考证纯属胡说八道。
我利用所能接触到的有限的史料,采用扫描式的过滤,用极其宽泛的标准,把匪军参战
的团级单位的番号一一列出,加总后得到的数字,大大低于所谓105个团,根本够不上
“百团”的标准。可见,所谓“百团”大战,是一场匪方宣传部门一场成功的宣传战,
连战役总指挥彭德怀在其自述中用的小标题也是“... 阅读全帖
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标 题: 原创揭秘★所谓“百团大战”真有100个团吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 22:04:54 2012, 美东)
最近突发奇想,把自称“抗日战争中流砥柱”匪军8年抗战间最大的一次也是唯一拿得
出手的一次大型战役——所谓“百团大战”小小的研究了一下。发现匪军战史声称的所
谓105个团参战完全是无稽之谈!匪军官方战史《中国人民解放军战史》第二卷声称:
百团大战参战部队为“晋察冀军区39 个团,第一二○师(含决死队第二、第四纵队等
)20 个团,第一二九师(含决死队第一、第三纵队等)46 个团,共105 个团,20 余
万人。”经过考证纯属胡说八道。
我利用所能接触到的有限的史料,采用扫描式的过滤,用极其宽泛的标准,把匪军参战
的团级单位的番号一一列出,加总后得到的数字,大大低于所谓105个团,根本够不上
“百团”的标准。可见,所谓“百团”大战,是一场匪方宣传部门一场成功的宣传战,
连战役总指挥彭德怀在其自述中用的小标题也是“... 阅读全帖
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诺门罕战争的回忆
金永福
日本帝国主义自从占领我国东北建立了伪满州国以后,严密封锁苏蒙边界,并
想进而入侵苏联。遂于一九三九年发动了诺门罕战争,结果遭到了严重挫败。
诺门罕位于喀尔喀河东北,有沙丘、松林和柳树,地势坎坷起伏,适于用兵作
战。过诺门罕即属蒙古边境。诺门罕战争爆发前夕,双方边哨不断冲突,伪满国境
部队郭文通带领的六团首先向对方进攻,日伪逐次增兵,以致形成了严重战局,日
甚—日。很显然,这是日本帝团主义有计划地侵入,并非被动反击。
诺门罕事件发生后,由“北满各军区”抽调蒙汉兵力五千余人,新成立了精锐
部队——“兴安师”,师长为日本人,叫野村,参谋长也是日本人,师下面设有六
个团,我任其中的教导团上校团长。
兹将本人目见的真实情况,逐日所记,写在下面。但由于水平所限,难以系统
全面地反映当时情况。遗漏、缺点和错误之处,希知者予以指正。
伪兴安军参加战斗的经过
一九三九年六月二十四日
我与儿女、妻子告别,远离家团。兴安军官学校骑兵教导团整顿队伍,要在王
爷庙(按:即乌兰浩特)站上火车,到站的时候,甘珠尔扎布少将和泉顾问(日本人)
已在站内等候送行。我在站台,在少将、顾问面前向全团... 阅读全帖
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标 题: 原创揭秘★所谓“百团大战”真有100个团吗?
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最近突发奇想,把自称“抗日战争中流砥柱”匪军8年抗战间最大的一次也是唯一拿得
出手的一次大型战役——所谓“百团大战”小小的研究了一下。发现匪军战史声称的所
谓105个团参战完全是无稽之谈!匪军官方战史《中国人民解放军战史》第二卷声称:
百团大战参战部队为“晋察冀军区39 个团,第一二○师(含决死队第二、第四纵队等
)20 个团,第一二九师(含决死队第一、第三纵队等)46 个团,共105 个团,20 余
万人。”经过考证纯属胡说八道。
我利用所能接触到的有限的史料,采用扫描式的过滤,用极其宽泛的标准,把匪军参战
的团级单位的番号一一列出,加总后得到的数字,大大低于所谓105个团,根本够不上
“百团”的标准。可见,所谓“百团”大战,是一场匪方宣传部门一场成功的宣传战,
连战役总指挥彭德怀在其自述中用的小标题也是“... 阅读全帖
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来自主题: Talk版 - 信师信法 才能救得了众生
信师信法 才能救得了众生
【明慧网二零一四年九月二十五日】我们夫妻在慈悲伟大的师父的呵护下,走过了十六
年的修炼之路,在这过程中我们有惊有喜,更有常人想都不敢想的身心健康的幸福。
我们家族祖辈都是佛教居士,每天点灯上香是必做之事,但是随着年龄的增长,我们的
身体一年不如一年,五十岁不到的人,就已经开始考虑后半生怎么度过。
就在求医问药,祈求少病平安的路上,九八年得到了千万年等待的法轮大法。当时慈悲
的师父就给我们净化了身体,十几年不要说進医院,连一片药都没吃过,思想中就没有
过病和药的概念。多年来,亲朋好友、同事、邻居在我们身上都见证了大法的神奇和师
父的慈悲救度。在此,我们千言万语一句话:谢谢师父!
这几年我们在讲真相救世人中的点滴事,向师父、同修做一下汇报。
二零零六年,在我们地区邪恶对大法弟子進行大抓捕中,我们也被非法抄家、抓捕。早
九点派出所管区的三名警察(已多次讲过真相)说没啥事,过来看看,是他们有点事(
指后来十几个不穿警服的便衣,是其它地区公安局国保大队的)。
趁我倒茶时,他们打电话上来的。一冲進门,每个房间都守住了,其中一个气势汹汹的
拿出一张纸,对我们说,这是搜查证,... 阅读全帖
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27
依止邪师学法,必将同堕地狱
佛经白话文:
《佛藏经》〈往古品第七〉说:

庄严佛与其大弟子众灭度后百年,僧团分裂为五部,分别为普事、苦岸、一切有、将去
、跋难陀等比丘所领导。其中只有普事比丘得到证悟,真实了知佛所说的「真实空义无
所得法」。其它四名比丘,都是计着我见、人见,背离第一义佛法,堕入外道有所得法
。此四名比丘均各立山头,否定普事比丘所弘扬的正法,并共同排挤其僧团,后者因此
为无知群众所轻贱,处境相当困难。
四部僧团的徒众极多,其中亦有精进修行的,但由于邪见的缘故,连一个证果的人
都没有,死后大多落入恶道。四部僧团的恶势力越来越大,终于使佛法归于灭绝。四名
恶师死后,均堕入阿鼻地狱,其在家、出家弟子与赞助金钱的施主,共同参与破法罪业
者,有六百零四兆人也一起下阿鼻地狱,和四名恶师同生同死,此世界坏时,又转生他
方大地狱,经无数百千万亿那由他年。出地狱之后,转生人间,有五百世都是盲人,然
后才遇到「一切明佛」而出家。
然而由于前世破法的业习,他们始终无法顺信正法,虽经十兆年极精进的修行,不
但无法证得果位,反而于死后再度堕入阿鼻地狱。一直到现在我(世尊自称)成佛,这
六百零四兆人... 阅读全帖
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28
大圆满网络共修讲堂简介
上师达真堪布仁波切开示过:在殊胜的道场、坛城里,应该是正法的法音不断,共修
不断。我们的大圆满法网络坛城就有这样殊胜的方便条件。利用这样一个平台,大家随
时都可以亲近上师,聆听开示,修持佛法,和道友们共修。
上师仁波切教诲道:大家一定要相信,进入了大圆满网络共修讲堂就是进入了光明
大圆满坛城,这里有无量无边的佛菩萨,上师本尊;这里有无量无边的空行护法。你一
定能得到加持,一定能得到空行护法的护持。
上师仁波切勉励道:是人间或天间有形无形的护法们共同的努力、帮助和护持,才
有了这样殊胜的坛城,有了这样学修的机缘。这不是任运而成,也不是随便就有的,这
凝聚着很多人的汗水和心血!我非常重视这个道场。我觉得我们这几个网络共修讲堂是
非常殊胜的,对大家非常有益。所以大家一定要珍惜,珍惜,再珍惜!
目前,讲堂设有五个学修房间:大圆满法结缘班、大圆满法加行班、大圆满加行实
修班、大圆满之净土班和大圆满之五论班。
一、“大圆满法结缘班”房间
1、推荐人群:(1)凡希求了解净土与大圆满法、了解上师、了解传承者,需学修
入门指导者。(2)《“大圆满”招生简章》中的预科部学员。(3)... 阅读全帖
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29
《二规教言论》讲记(二)[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天接着讲《二规教言论》。
行为分两种:一种是高尚的行为,一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为,今
生来世以及生生世世都能获得安乐;若是你行持卑劣的行为,今生来世以及生生世世都
会遭受苦难。
其实,一个智者,通过断恶行善,通过正确的取舍,完全可以左右自己的命运;一
个愚者,无法能够左右自己的命运。现在,很多人都是这样的,所想和所行都是背道而
驰的,所希求的和自己所得到的、遭遇的都是颠倒的。
世人都喜欢安乐,都想获得安乐,但行为却不是安乐的因,都是痛苦的因。这叫愚
痴!所想和所行不能相反啊!若是想获得安乐,就要行持善法,就要学习这些高尚的行
为,这样才可以获得安乐。高尚的行为有两种:一种是属于世间的,另一种是属于出世
间的。
尽管你现在还做不到出世间的行为,但是你可以做力所能及的。在前面也讲过,人
有做人的标准,如果你没有按照这个标准去做人,实际上你不是人。人规是人能做得到
的,也是应当要做的行为、事情。你好好做人,好好地遵守这些人规,就可以获得安乐
。... 阅读全帖
k******4
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30
刚才来的时候有读者问我,你写的书每一本都是既没有前言也没有后记,你的书是怎么
写出来的?我先简单地自我介绍一下:我原来是嗡嗡嗡时候的老三届,我是老初二,以
后赶上嗡嗡嗡,成了黑五类,嗡嗡嗡中在工厂当了九年工人,当到三级工。1977年恢复
高考的时候我考本科,结果我家政审还没有落实政策,没有被录取。接着1978年第一届
招考研究生,我就考到山东大学历史系中国古代史专业硕士研究生,学魏晋南北朝隋唐
史,我的第一位硕士导师是王仲荦先生。毕业以后我留在山东大学历史系,当时王先生
主张我再开拓一下眼界,继续深造,于是我1985年考上了复旦大学历史地理研究所,跟
谭其骧先生学中国古代历史地理。人一辈子如果能够碰上一位名师就是很大的幸运,而
我碰到了两位名师,非常幸运。毕业的时候想回北京,当时正好中国军事科学院需要研
究人员,就把我招去当兵了。
到了军事科学院以后跟我坐对桌的就是一位年轻的少校茅海建,他虽然比我年轻,但他
是老兵,他当兵的时候就在东海舰队,1982年硕士毕业以后就到军事科学院,而我是一
个新兵。他向我介绍,军事科学院是叶帅创建的,军事科学院里的宝贝就是叶帅当年积
累保存的战争档案。茅... 阅读全帖
wh
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31
来自主题: LeisureTime版 - 扬州行——怀魏师斐德 by qicheji
告诉母亲,回国时要去扬州……
母亲说:那里是江泽民的老家。
告诉柏城的师姐,回国时要去扬州……
师姐说:那里的炒饭还真不赖。
告诉旧时的同学,回国时要去扬州……
同学说:那里的经济发展没有苏南快。
告诉自己,回国时要去扬州……
你说,你是去找寻孟夫子在烟花三月踏春留下的屐痕,还是感怀杜郎牧之广寒宫下共对
玉人的浮沉,抑或,是为了抚平姜白石那随冷月起随清波荡的悲愤,膜拜史公可法梅花
岭上郁结不散的英魂?
拍拍衣衫,抖落年少时对英烈的仰慕和对风流的企羡,此去扬州,你只是去觅一个人的
背影,去了一个人的夙愿。一个是已然卧于雷塘百余年的阮公云台,一个是教我真正认
识阮公的魏师斐德。这居然成为了你去扬州的理由,连你自己,都有些讶异。什么时候
开始,载酒行江湖不再是你的梦想, 而在故纸堆中辗转之,却成为你生命中的灯塔?
对阮公的认识,模糊始于故乡西子湖中央的阮公墩。那是成日喧嚣的湖上一个通常被人
遗忘的角落。湖上三岛,三潭印月和湖心亭自是名声赫赫。熙熙而来的游客,簇拥于三
潭印月和湖心亭两岛,愈加衬着阮公墩的萧条。小时候泛舟湖上,问父母那个萧萧小岛
为何叫做阮公墩,那阮公又是何人,父母也语焉不详。... 阅读全帖
wh
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32
来自主题: ChineseClassics版 - 扬州行——怀魏师斐德 by qicheji (转载)
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 扬州行——怀魏师斐德 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 14:23:08 2011, 美东)
告诉母亲,回国时要去扬州……
母亲说:那里是江泽民的老家。
告诉柏城的师姐,回国时要去扬州……
师姐说:那里的炒饭还真不赖。
告诉旧时的同学,回国时要去扬州……
同学说:那里的经济发展没有苏南快。
告诉自己,回国时要去扬州……
你说,你是去找寻孟夫子在烟花三月踏春留下的屐痕,还是感怀杜郎牧之广寒宫下共对
玉人的浮沉,抑或,是为了抚平姜白石那随冷月起随清波荡的悲愤,膜拜史公可法梅花
岭上郁结不散的英魂?
拍拍衣衫,抖落年少时对英烈的仰慕和对风流的企羡,此去扬州,你只是去觅一个人的
背影,去了一个人的夙愿。一个是已然卧于雷塘百余年的阮公云台,一个是教我真正认
识阮公的魏师斐德。这居然成为了你去扬州的理由,连你自己,都有些讶异。什么时候
开始,载酒行江湖不再是你的梦想, 而在故纸堆中辗转之,却成为你生命中的灯塔?
对阮公的认识,模糊... 阅读全帖
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标 题: 扬州行——怀魏师斐德 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 14:23:08 2011, 美东)
告诉母亲,回国时要去扬州……
母亲说:那里是江泽民的老家。
告诉柏城的师姐,回国时要去扬州……
师姐说:那里的炒饭还真不赖。
告诉旧时的同学,回国时要去扬州……
同学说:那里的经济发展没有苏南快。
告诉自己,回国时要去扬州……
你说,你是去找寻孟夫子在烟花三月踏春留下的屐痕,还是感怀杜郎牧之广寒宫下共对
玉人的浮沉,抑或,是为了抚平姜白石那随冷月起随清波荡的悲愤,膜拜史公可法梅花
岭上郁结不散的英魂?
拍拍衣衫,抖落年少时对英烈的仰慕和对风流的企羡,此去扬州,你只是去觅一个人的
背影,去了一个人的夙愿。一个是已然卧于雷塘百余年的阮公云台,一个是教我真正认
识阮公的魏师斐德。这居然成为了你去扬州的理由,连你自己,都有些讶异。什么时候
开始,载酒行江湖不再是你的梦想, 而在故纸堆中辗转之,却成为你生命中的灯塔?
对阮公的认识,模糊... 阅读全帖
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各位同修、朋友们:
西藏更庆寺http://www.dymxs.com/index.asp 即将举行大型极乐法会(念诵心咒数量将以
百亿计),同时正在建设心想事成莲师坛城(凡结缘众生, 即使仅仅一念随喜者,全都能
获得
建设坛城的功德而往生净土)http://www.gqlstc.org/Delault ,大家可通过素食、共修、
布施、供养、祈福、超度等多种方便方式参与并共享殊胜功德。
下面和附件中有相关信息,有兴趣的同修可通过网站详细了解有关功德利益,若报名登记
有困难,本人可提供协助。阿弥陀佛!
仁真旺修(Scott Tan)
更庆寺2010年心想事成极乐法会资讯通知: http://www.dymxs.com/new_detail.asp?id=
530
一、法会缘起
在藏汉两地弟子的共同努力下,2009年更庆寺极乐法会取得了巨大的成功,法会期间共放
生10亿物命、念诵阿弥陀佛心咒165亿,以此利益了无量众生。为进一步推进弘法利生
的事
业,伴随着心想事成莲师坛城的建设,大恩上师甲色白玛旺嘉法王将于2010年11月14日带
领更庆寺四众弟子举行殊胜的心想事成极乐法会。
二、法会日... 阅读全帖
S**U
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35
来自主题: Wisdom版 - 瑜伽师地论的四谛现观
瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第,大致与俱舍论相同,观四谛十六行相,经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定,与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观,看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论,不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相,到远离作
意的阶段,只说以心缘心,断粗的我慢现行,而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘,瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖
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36
宇宙真主宰无极老母诏告 转载▼
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2424918300_0_3.html
标签: 佛 道 儒 预言 2012 杂谈
宇宙真主宰无极老母诏告:
世事绊绊路短短,纷纷了了悲堪堪。
若非精修德高远,修行之路难上难。
今得甚缘孩儿著书警世,深感欢喜能替母分忧。了明为母之心,诚实可敬。此本善书
经法界诸程序通过。并由法界诸法承为护法。实为不虚。若遇末世有缘,能已三心具足
阅读,流传,助印此善书文,并与宇宙无极真道有缘者,上天将以划记功德无量倍,个
人修为法界升级方可提高数层。若有与宇宙无极真道无缘,抵谤此善书,轻视小看此善
书,生不恭敬之心者,上天将以司神部划记是非。心理,行为,无一漏处。待朝讯罚之
期,千年账目总清算。将一一办理,绝不罚漏一人,一事。人间诸等孩儿慎思之,莫要
上违神天上帝之旨 ,下而干犯宇宙诸王章之法度。宇宙司法公正严明,无有一丝一毫
徇私。人间诸孩儿切记之。先前民间反映文章字句不能明白其深意,故以浅白语言文字
叙述。人间诸孩儿莫要等闲视之。须知宇宙无极之法无所不能,可知一切法。莫要以为
文字浅白便... 阅读全帖
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37
转自国际佛学网 http://buddhistweb.org/index.php/usa/mgfhbd/2492-%E5%A4%A7%E6%81%A9%E4%B8%8A%E5%B8%88%E4%BB%81%E6%B3%A2%E5%88%87%E7%94%9F%E6%97%A5%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E6%99%BA%E6%82%B2%E8%AE%B2%E4%BF%AE%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%AD%A6%E4%BC%9A%E9%9B%86%E4%BD%93%E6%94%BE%E7%94%9F%E5%85%B1%E4%BF%AE%E7%BA%AA%E5%AE%9E
2012年7月23日,藏历6月初4,是佛陀初转法轮的吉祥日。这一天也是我们的大恩上师
索达吉堪布仁波切的生日!
为了报答上师仁波切无量恩德于万万一,国内外道友们都期盼着在这个特殊的日子为上
师奉上珍贵的生日祝福!
智悲佛网发布了弘法教务处的通知——堪布仁波切生日放生共修。遵照教务处的安排,
美国组理事会决定,在上师仁波切生日当天组织全体美国道友放生,并集体分享放生心
得。
美国7月22日西部时... 阅读全帖
a*******2
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达真堪布宣讲于第十一届万盏法会(8月7日)
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天是发心人员交流会。
弘法十年中,离不开大家的支持与帮助,第一个十年的弘法利生事业非常圆满。对
我这种普通的凡夫来说,这种成功,真得非常不可思议。在这里,我代表有缘众生,向
大家说一声:感恩!我这个人不太会说话,尤其不会说好话,但是我心里有数。
我七岁出家,后来遇到了上师如意宝,在喇荣获得了上师如意宝亲自赐予的堪布证
书。我肩上的任务是非常重的。到汉地弘法十年中,我觉得自己弘法利生的事业很成功
、圆满,现在是死而无憾了!若是没有有形无形护法的护持,没有大家的支持和帮助,
不可能有这样的成功,也不会有今天这样的成就,非常感恩大家!
我不止一次地说过:在表面上看,是我在帮助大家,在度化大家,而实际上,是大
家在帮助我,在度化我。在十年的弘法利生过程中,自己成熟了很多,境界也提高了很
多。十年前,我就是个凡夫俗子,是个一无所有的人。在十年间,自己全力以赴地做弘
法利生的事业,没有求过世间的福报。十年过去了,现在可以说是心想事成,福报非常
圆满。若是... 阅读全帖
wh
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 扬州行——怀魏师斐德 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 14:23:08 2011, 美东)
告诉母亲,回国时要去扬州……
母亲说:那里是江泽民的老家。
告诉柏城的师姐,回国时要去扬州……
师姐说:那里的炒饭还真不赖。
告诉旧时的同学,回国时要去扬州……
同学说:那里的经济发展没有苏南快。
告诉自己,回国时要去扬州……
你说,你是去找寻孟夫子在烟花三月踏春留下的屐痕,还是感怀杜郎牧之广寒宫下共对
玉人的浮沉,抑或,是为了抚平姜白石那随冷月起随清波荡的悲愤,膜拜史公可法梅花
岭上郁结不散的英魂?
拍拍衣衫,抖落年少时对英烈的仰慕和对风流的企羡,此去扬州,你只是去觅一个人的
背影,去了一个人的夙愿。一个是已然卧于雷塘百余年的阮公云台,一个是教我真正认
识阮公的魏师斐德。这居然成为了你去扬州的理由,连你自己,都有些讶异。什么时候
开始,载酒行江湖不再是你的梦想, 而在故纸堆中辗转之,却成为你生命中的灯塔?
对阮公的认识,模糊... 阅读全帖
s**********e
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来自主题: Military2版 - 打柳潭里的志愿军是3个师吗?
呵呵,果然如我所说吧,您又转进到提得不详细上面了,真乖。别忘了您一开始说的是
共军战史没有提柳潭里战斗!下面这话是您自己说的吧?
“我都说了,抗美援朝战争史连柳潭里战斗都不敢提”
我只能说您造谣不成只好东拉西扯了。
下面挨个批驳您的错误。先问一句:您发这贴子之前,找任何一本书读过吗?您的大量
论证都完全来自您的臆想,尤其是89师还有一个团当79师预备队这个段子。问您一句:
您准备去德云社吗?呵呵。
“从战斗结果上来看,共军一个团,攻击陆战队一个连的预设阵地都没有胜算. 237团
一个营,把235团,236团都拿不下来的美军一个连的阵地都拿下来了?感情237团才应
该是79师的主力团才是?”
呵呵,您的逻辑是:其他团打不下来连级阵地,所以237团一个营就打不下1403高地?
这是什么逻辑?
而且您错的不只是逻辑。史实上就错了一大堆。谁告诉你共军一个团打一个连的阵地没
有胜算?1240高地就是236团3营打下来的(见236团咸镜北道战役报告)。而235团1营
打下来了1282高地的顶峰,只是由于美军援军的到来才丢失了峰,235团2营则打下了
1384高地。也就是说志愿军营级兵力对美军的连级... 阅读全帖
s**********e
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来自主题: Military2版 - 打柳潭里的志愿军是3个师吗?
呵呵,果然如我所说吧,您又转进到提得不详细上面了,真乖。别忘了您一开始说的是
共军战史没有提柳潭里战斗!下面这话是您自己说的吧?
“我都说了,抗美援朝战争史连柳潭里战斗都不敢提”
我只能说您造谣不成只好东拉西扯了。
下面挨个批驳您的错误。先问一句:您发这贴子之前,找任何一本书读过吗?您的大量
论证都完全来自您的臆想,尤其是89师还有一个团当79师预备队这个段子。问您一句:
您准备去德云社吗?呵呵。
“从战斗结果上来看,共军一个团,攻击陆战队一个连的预设阵地都没有胜算. 237团
一个营,把235团,236团都拿不下来的美军一个连的阵地都拿下来了?感情237团才应
该是79师的主力团才是?”
呵呵,您的逻辑是:其他团打不下来连级阵地,所以237团一个营就打不下1403高地?
这是什么逻辑?
而且您错的不只是逻辑。史实上就错了一大堆。谁告诉你共军一个团打一个连的阵地没
有胜算?1240高地就是236团3营打下来的(见236团咸镜北道战役报告)。而235团1营
打下来了1282高地的顶峰,只是由于美军援军的到来才丢失了峰,235团2营则打下了
1384高地。也就是说志愿军营级兵力对美军的连级... 阅读全帖
n*****x
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「刀登」---天葬师并不是人人都能够做的,若想成为一个真正的天葬师,既要有足
够的勇气处理无常的生命,还要有平衡世俗偏见的能力,更要有一颗悲悯的心。
仁青跟其他的「刀登」不一样。他是个牧民,还是个党员,而且还是畜防站的站长。
天葬师,这个似乎独独属于西藏专利的一种行业,往往容易引起介于不规范的解剖学
与神秘巫术之间的联想。在网络上有一套流传甚广的照片(我估计是上个世纪80年代,
在拉萨色拉寺附近那个着名的天葬场拍摄的),神情严肃的天葬师如同一位在露天实施
手术的大夫。即便是照片,也足以令其他文明的人们受到惊吓。向我转发照片的朋友是
一个多年来向往西藏的江南诗人,他有些心悸地问我:「难道你们西藏人死了都要这般
了结?」这倒是让我颇费思量,因为不是三言两句就能说得清楚的。西藏人的这种传统
葬俗看来只能进行文学化的描写,比如有一句诗是这样赞美天葬场上分食尸骸的鹰鹫的
:「光荣随鹰背而飞翔」---可想而知会打动多少怀有西藏情结的浪漫主义者,而一
个个操刀的天葬师,自然也就变成了化腐朽为神奇的高人,似乎有着往返于阴阳两界的
本事。
在藏地,天葬师指的是自己家乡的那个帮助每个人走上轮回之路的人,虽... 阅读全帖
s**********n
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来自主题: _GoldenrainClub版 - 东师古村
转载 东市古 历险记
2011-10-16 16:12:14
东师古 村是山东省临沂市沂南县的一个村子,离著名的孟良崮很近,据说那里风景很
好,但由于该村出了一个在国际上很有名的人,叫陈不良信息(真实名字请查阅西祠胡
同泰州板块“王家场”内《帖子又被删,呼唤法治也没用》一贴所附文档,本贴均称其
为“不良信息”),所以村子被变相封锁了,外地想到该村旅游的人进不去。
这就引起了我的好奇,决定去 东师古 村去旅游,看看能否进去。
经过两天的准备, 16 号中午,我出发去沂南。走之前,分别将 T 姐和老 Z 约出来,
告诉他们陈“不良信息”自从出狱后就被警方禁锢,与外界失去联系。现在他的朋友都
很着急,我要去沂南 东师古 村去看看那里究竟发生了什么事。走后我会关掉手机,如
果明天晚上我还没跟你们联系就是出事了。到时,请 T 姐给 H 先生打电话,让老 Z
帮我打点店里的生意。
大约半个小时后,老 Z 给我打电话说他现在在车站等我,说回家和妻子商量好了,他
们觉得我一个人去太危险,万一出事外面的人都不知道发生了什么,他要陪我去沂南。
我百般推辞,最后只好答应他同去。
去之前,一位以前探访过陈“不... 阅读全帖
s**********e
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来自主题: Military2版 - 打柳潭里的志愿军是3个师吗?
呵呵,您又开始用您的臆想代替历史了?谁告诉您89师是受79师指挥的?证据呢?
如果打刘潭里是两个师打的,79师完全可以以89师战斗力差不能完成作战指令来推卸自
己的责任,毕竟89师不是79师下属的部队,89师战斗力差79师不用负责任。结果现在在
战报里面,上级看到的是89师对刘潭里失败没有任何责任,而79师负起了全部的失败责
任,这79师师长不是明摆着把屎盆子往自己师的头上扣?!是79师师长白痴,还是谁白
痴啊?
这就好比,公司让你和另外一个资历更浅的员工完成一个项目,结果你们没有搞定,让
公司遭受重大经济损失。你如果不想被公司炒掉,你会向老板汇报说这个项目其实全都
是你在做另外一个员工在做别的项目而项目失败全部都是你的责任?!拜托,您的智力
水平真让我刮目相看啊!
更何况,79师师长如果要造假,怎么可能瞒得过27军军长还有宋时轮?你真当他们比你
白痴啊!
b**********e
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PS:您的每一个点击,每一张推荐,每一个收藏,每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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符箓师刘-鼎无法忘掉自己在岛上的失态行为,奇怪的是,他根本不记得当时的详细经
过,他被妖术所惑才发出那些无礼的质问,过后脑海里一片模糊,但是正因为如此,他
越发地悔恨。
他从散修欧阳槊那里听说了自己的表现,经过一遍又一遍的想象之后,变得丑态百
出,每次自责之后他都要向自己提一个问题:为什么被妖术所惑的是他,而不是欧阳槊?
当皇孙符慈决定撒军的时候,刘鼎没有劝阻,但他决定留下来。
巨大的海船飘在空中,外表已经千疮百孔,军中百名符箓师当中,有一半在轮流维
护这艘船,才勉强保证它没有坠落。
皇孙符慈站在甲板,听到船身吱嘎声越来越频繁,“你知道圣符皇朝为什么派出咱
们这支军队?”
“因为公主的争取。”刘鼎来自西介国,他嘴里的公主单指一个人。
“当然,可公主能取得朝堂的同意,是因为大家都存着一个希望,以为关键时刻道
统仍会跟从前一样出手。”符慈对西介国公主的感情更复杂一些,也愿意称她为“... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 天枢 作者:徐公子胜治
正文 032、神灵的肋骨(下)
四处叮叮当当响成一片,法杖、武器、铠甲纷纷落地,有些破损的铠甲残片落地之后随
即摔碎成好几块,看上去早已腐朽不堪。()所有人的身体都消失了,化为飞灰或飞烟,
包括高台上相拥在一起的贝尔与霓葱,阿蒙终究没有看清他们俩的面容。
三十年前那威力无匹的后一击中,包括贝尔这位九级大魔法师在内,有人的生命都
在瞬间终止,最后有一股力量定住了空间,将这个场景定格了三十年。但是所有人在那
爆发的力量中早已化作飞灰,就连不够坚固的铠甲也破损朽坏。
三十年后第一个来到这里的阿蒙突然扰动了这一切,就像打开了一个飞速运转的时
间沙漏,定格的场景瞬间消失,成为它本来应该变成的样子!不知道这是一种什么样的
神术,贝尔仿佛是在等待有人到来,能够看见他最后的样子。
已经无法形容阿蒙的心情了,震撼太多也就顾不上去惊讶,只有尽量收摄心神喘着
气仔细打量这里的一切。那枚金色的众神之泪却没有随着法杖落地,仍然凌空悬在高处
,金光静静的照耀着山腹空洞。阿蒙闭上眼睛用傀眼术感应它,果然不出所料,傀眼术
看不见这枚神石的存在,它仿佛属于另一个空间。
在山洞中央的高台上... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 天枢 作者:徐公子胜治
正文 032、神灵的肋骨(下)
四处叮叮当当响成一片,法杖、武器、铠甲纷纷落地,有些破损的铠甲残片落地之后随
即摔碎成好几块,看上去早已腐朽不堪。()所有人的身体都消失了,化为飞灰或飞烟,
包括高台上相拥在一起的贝尔与霓葱,阿蒙终究没有看清他们俩的面容。
三十年前那威力无匹的后一击中,包括贝尔这位九级大魔法师在内,有人的生命都
在瞬间终止,最后有一股力量定住了空间,将这个场景定格了三十年。但是所有人在那
爆发的力量中早已化作飞灰,就连不够坚固的铠甲也破损朽坏。
三十年后第一个来到这里的阿蒙突然扰动了这一切,就像打开了一个飞速运转的时
间沙漏,定格的场景瞬间消失,成为它本来应该变成的样子!不知道这是一种什么样的
神术,贝尔仿佛是在等待有人到来,能够看见他最后的样子。
已经无法形容阿蒙的心情了,震撼太多也就顾不上去惊讶,只有尽量收摄心神喘着
气仔细打量这里的一切。那枚金色的众神之泪却没有随着法杖落地,仍然凌空悬在高处
,金光静静的照耀着山腹空洞。阿蒙闭上眼睛用傀眼术感应它,果然不出所料,傀眼术
看不见这枚神石的存在,它仿佛属于另一个空间。
在山洞中央的高台上... 阅读全帖
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真佛宗卢胜彥是正统的「藏传喇嘛教」
但是正统的「藏传喇嘛教」并非是释迦牟尼佛所传的佛法 !
藏传喇嘛教, 和真佛宗卢胜彥非佛教
马来西亚佛教团体 联合声明:
真佛宗和卢胜彥非佛教
马来西亚佛教团体 联合声明:
真佛宗和卢胜彥非佛教
代表国内超过一千个佛教道场、以下佛教团体日前共同发出联合声明,不承认真佛宗为
正信的佛教传承,我们因此收到不少相关询问。为了让国内广大四百万佛教徒明白真佛
宗和卢胜彥是佛教界公认的附佛邪教及其教义颇多争议之处,以下七大佛教团体特此再
次发出联合声明,将真佛宗和卢胜彥的一些不法举证如下:
1、 卢胜彥在马来西亚期间宣称他是佛,并且是释迦牟尼佛的兄弟,未证说证,这是犯
了大妄语戒,乃严重的过失,误导马来西亚佛教徒。
2、 卢胜彥自称为莲生活佛、金刚上师,并将真佛宗视为佛教密宗。然而密宗向来最重
视传承,所有上师的传承都有依据及受认可。但是卢胜彥的传承却不受所有密教宗
派所认可。
3、 卢胜彥在其聚会现场进行庸俗的金钱买卖,一顶所戴过的五方佛帽,拍卖卅万美金;
一件所穿过的袈裟,拍卖10万美金,且拍卖所得经费,并非捐赠慈善,而是交给... 阅读全帖
z**n
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49
来自主题: Wisdom版 - 上师的打嗝,放屁,与做爱-zt
顶果钦哲仁波切陛下生平简介(一九一0~一九九一)
尊贵的顶果钦哲仁波切是最后一代于西藏完成佛法教育与训练的大喇嘛之一,他也是宁
玛巴古老传承的重要上师之一,是实修传承的殊胜持明者,他在一生中曾闭关二十二年
,证得了许多受持教法的成就。
他撰写了许多诗诵、修行法本、经注,也是一位重要的伏藏师,曾寻获莲师伏藏的许多
甚深教法。他不仅是大圆满心髓教授的大导师,亦是其一生所寻获、受持与教导之数百
个传承的持明者,在他的时代里,他是倡导利美(不分派)运动的典范,以能依循各派
各自的传承传法而闻名。事实上,虽然一些当世的喇嘛、或是包括达赖喇嘛在内的许多
上师未曾师事仁波切,但都奉他为其重要导师。
身为学者、圣哲与上师们的导师,仁波切不断地透过他的德行、素朴、庄严和幽默来启
发那些缘遇的人们。钦哲仁波切于1910年出生于东藏的丹科河谷(Denkhok Valley),
是九世纪赤松德真王室的后代,他的父亲是德格王国的大臣。当他还在母亲腹中时,便
已被著名的米范仁波切(Lama Mipham)认证出是一位特殊的转世,后来这位小婴孩便
被他命名为札西巴久(Tashi Paljor),并授予文殊菩萨的灌顶... 阅读全帖
i***s
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近日,华南师大附小的一年级招生拉开帷幕,吸引了许多家长前来报名,但面试家长的规定却让不少家长担忧。
华师附小招生 考家长遭质疑
家长称“真荒唐”,校方回应只是加强沟通
“小孩报名上学,还要家长去面试,真荒唐!” 广州小学报名即将开始,近日有市民致电本报称,华南师大附小的入学表格规定父母面试的分值,除了考小孩还得考父母。家长担心学校根据面试结果把孩子分成三六九等,并把此作为择校生是否被录的参考。校方回应,面试并非为了考家长,只是加强沟通,并作为分班依据。
面试环节:父母不在场不予面试
昨前两天,华师附小派发一年级新生入学报名表格。在附小门口处张贴的招生简章上可见,招生对象为华师大、华师附中正式教职工子女。符合报名条件的家长,凭华师大正式教工工作证原件和复印件到附小门卫处领取申请表。
记者看到,家长领到的除入学申请表外,还有一张入学面试表格。面试表格分为三项,每项都有相应的分值。其中“学生面试”占40分,家长面试占20分,综合评审占40分。
招生简章明确要求,“面试需了解父母情况,小孩必须由父母携带进入面试室(至少是母亲),如果父母不到场则不予面试”。
家长担心:面试要钱?交得少就不录?
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