S*********o
发帖数: 1334 | 1 耶稣对法利赛人并没有人的那种恨，相反，他爱他们。他很多次去法利赛人家吃饭（路
加福音７，１１，１４），给他们讲道。尼哥底母是个法利赛人，就很愿意向耶稣学习
；保罗也是个法利赛人，他迫害基督徒但后来悔改，他成了使徒；在十字架上的强盗，
一旦悔改，就进了神的国。但是他们若硬着心反对神，那终必有公义的审判，即使是在
审判的时候，神对他们有愤怒，那仍然跟人的那种恨是不一样的，不是出于血气，而是
出于神的公义。
神恨恶罪。
6:16 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
6:17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
6:18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
6:19 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。
9:49 约翰说、夫子、我们看见一个人奉你的名赶鬼、我们就禁止他．因为他不与我们
一同跟从你。
9:50 耶稣说、不要禁止他．因为不敌挡你们的、就是帮助你们的。
9:51 耶稣被接上升的日子将到、他就定意向耶路撒冷去、
9:52 便打发使者在他前头走．他们到了撒玛利亚的一个村庄、要为他预备。
9:53 那里的人不接待他、因他面向耶路撒冷去。
9:54 他的门徒、雅 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 2
的真诚，也感到有点难受，其实只要走出去，世界无限大，再看那本圣经，就明白问题
出在哪里了
Pro 6:16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：
Pro 6:17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
Pro 6:18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
Pro 6:19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。
你的眼不要太高，恐怕看不见前面的深坑；
你的心不要太大胆，肆意攻击神的话（圣经）。
这都为万军之耶和华神所恨。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 3
看起来是那样东西,可本质上却是另一回事.
Pro 6:16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：
Pro 6:17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
Pro 6:18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
Pro 6:19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。
你的眼不要高傲，你的舌不要诽谤，
你的心不要放肆，肆意攻击神的话和跟随神的人；
这都是万军之耶和华 神 所憎恨的。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 4 士师记
15: 1 过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说：我要进内
室见我的妻。他岳父不容他进去，
15: 2 说：我估定你是极其恨他，因此我将他给了你的陪伴。他的妹子不是比他还美丽
么？你可以娶来代替他罢！
15: 3 参孙说：这回我加害于非利士人不算有罪。
15: 4 于是参孙去捉了三百只狐狸（或译：野狗），将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火
把捆在两条尾巴中间，
15: 5 点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并
橄榄园尽都烧了。
15: 6 非利士人说：这事是谁做的呢？有人说：是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他
的妻给了他的陪伴。于是非利士人上去，用火烧了妇人和他的父亲。
15: 7 参孙对非利士人说：你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。
15: 8 参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。
15: 9 非利士人上去安营在犹大，布散在利希。
15: 10 犹大人说：你们为何上来攻击我们呢？他们说：我们上来是要捆绑参孙；他向
我们怎样行，我们也要向他怎样行。
15: 11 于是有三千犹大人 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 箴6:19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。
箴12:22 说谎言的嘴，为耶和华所憎恶。行事诚实的，为他所喜悦。
箴13:5 义人恨恶谎言。恶人有臭名，且致惭愧。
箴14:5 诚实见证人，不说谎话。假见证人，吐出谎言。
箴14:25 作真见证的，救人性命。吐出谎言的，施行诡诈。
箴19:5 作假见证的，必不免受罚。吐出谎言的，终不能逃脱。
箴19:9 作假见证的，不免受罚。吐出谎言的，也必灭亡。
箴19:22 施行仁慈的，令人爱慕。穷人强如说谎言的。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 按，网上有位极端的改革宗，陈雅各弟兄，看了他的博客很多人说有些极端，
本文内容仅供参考
驳斥异议"改革宗教会不传福音，只会批判人"
-------------------------------------------------------------------------对假
教会假师傅的剖析
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"你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。"（可16
：15-16）这话是主耶稣基督在升天前的吩咐。祂吩咐门徒要将救恩的福音传遍地极，使
众民作祂的门徒。传福音是每一位基督徒都当做的，本不是什么可夸耀的事。"我传福音
原没有可夸得，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。"（林前9：16）
但今天却有到处传扬异端的假教会攻击传真理福音的教会，他们指责改革宗教会不传福
音，只知道批判牧师，批判到处为主奔跑的传道人，拆毁别人的事工。假教会指责改革
宗教会只知道教条之类的东西，喜欢定别人为异端，咒诅别人下地狱，搞内部分裂等。
假教会的人以自己所传福音为骄傲，以自己教会人数为夸口。这些人表面上貌似很有热
心，但他们却是在标榜自己。"我可以证明他们向神有... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 16. 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
17. 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
18. 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
19. 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。 |
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y****n
发帖数: 1397 | 8 人，觉甘甜．但，后来，他的，口、必充满尘沙...那些...行动就用乖僻的口．用眼传
神、用脚示意、用指点画．心中乖僻、常设恶谋、布散分争的无赖恶徒啊、灾难必忽然
临到他身．他.必.顷刻败坏.无法可治。
做假见证的基啊，你，被耶和华所恨恶，高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋
恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证！ 记住吧，地狱的火湖正在为你们熊熊燃
烧...熊熊...燃...烧。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 2. 不可随众行恶．不可在争讼的事上、随众偏行、作见证屈枉正直
- 出埃及记
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l*****a
发帖数: 187 | 10 你和茄子咬没咬定我偷看了你的私信？
16. 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
17. 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
18. 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
19. 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 世界必须有上帝物质和精神的看顾才能正常运行.
希伯来书 1
2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世
界。
3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人
的罪，就坐在高天至大者的右边。
4 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
约伯记 37
1 因此我心战兢，从原处移动。
2 听阿，神轰轰的声音，是他口中所发的响声。
3 他发响声震遍天下，发电光闪到地极。
4 随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。
5 神发出奇妙的雷声，他行大事，我们不能测透。
6 他对雪说，要降在地上，对大雨和暴雨也是这样说。
7 他封住各人的手，叫所造的万人，都晓得他的作为。
8 百兽进入穴中，卧在洞内。
9 暴风出于南宫。寒冷出于北方。
10 神嘘气成冰。宽阔之水也都凝结。
11 他使密云盛满水气，布散电光之云。
12 这云是借他的指引游行旋转，得以在全地面上，行他一切所吩咐的，
13 或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。
14 约伯阿，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。
15 神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 那你这种作假见证的作法你的神耶和华很喜悦么？
16. 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
17. 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
18. 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
19. 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 patpat, 好歹开始说人话了，不简单哪
另外照旧给这个帖子里的基督徒帖段圣经
耶和华的十诫
20. 不可作假见证陷害人。
耶稣的诫命
18. 他说、什么诫命．耶稣说、就是不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、
你们的神怎么看你们这些弄虚作假的人
16. 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
17. 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
18. 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
19. 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。
你们的结果
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话
的、他们的分就在烧着硫磺的火湖里．这是第二次的死。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 继续努力，非基反基最喜欢你这种基督徒了，另外你看看这个，有啥感想？
16. 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
17. 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
18. 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
19. 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 不会吧，圣经堂堂六百多条律法，从吃什么东西，怎么吃到怎么杀人都有详细要求，随
手抄几个，难道不能蓄奴会比不受贿赂不作假见证还难做到？
出埃及记 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
出埃及记 21:10 若另娶一个、那女子的吃食、衣服、并好合的事、仍不可减少。
出埃及记 21:28 牛若触死男人、或是女人、总要用石头打死那牛、却不可吃他的肉
．牛的主人可算无罪。
出埃及记 22:18 行邪术的女人、不可容他存活。
出埃及记 22:21 不可亏负寄居的、也不可欺压他、因为你们在埃及地也作过寄居的
。
出埃及记 22:22 不可苦待寡妇和孤儿．
出埃及记 22:25 我民中有贫穷人与你同住、你若借钱给他、不可如放债的向他取利
。
出埃及记 22:28 不可毁谤神、也不可毁谤你百姓的官长。
出埃及记 22:29 你要从你庄稼中的谷、和酒醡中滴出来的酒、拿来献上、不可迟延
。你要将头生的儿子归给我。
出埃及记 22:31 你要在我面前为圣洁的人、因此田间被野兽撕裂牲畜的肉、你们不... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 16 列王纪上第22章有一个很奇怪的故事。
犹大王约沙法和以色列王亚哈合计从亚兰夺回基列的拉末，事先要求问耶和华，招来以
色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利，唯独一向对亚
哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同：
22:19 米该雅说，你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他
左右。
22:20 耶和华说，谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说
。
22:21 随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说，我去引诱他。
22:22 耶和华问他说，你用何法呢？他说，我去，要在他众先知口中作谎言的灵。耶和
华说，这样，你必能引诱他，你去如此行吧。
22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。
战事的结果“当然”是如先知所说，亚哈阵亡了。
不是说先知米该雅的预言准或不准，奇怪的是耶和华在这里使用的手段：打发一个说谎
的灵诱惑亚哈上战场，借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎
么该死，耶和华用这种手段也太下作了吧？
箴言说：
6:16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。 6:1... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 另外八，我估计杰森同学会狡辩：好，这个反基拿钱的不包括你，但是不表示不包括别
人没有拿啊
我请杰森同学把你认为拿钱发帖的反基的名字说出来，把你确认反基拿钱发帖的证据拿
出来，拿不出来的话，这个造谣撒谎作假见证你是跑不了了滴
16. 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
17. 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
18. 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
19. 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。
5. 作假见证的、必不免受罚．吐出谎言的、终不能逃脱。 |
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l****i
发帖数: 4609 | 18 『箴言6章16节』 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。
『箴言6章17节』 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
『箴言6章18节』 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
『箴言6章19节』 吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 新的答案
以利户答案的要旨，记在三十六和三十七章内，但我们先看三十三到三十五章，才
明白以利户答案之中心。
以利户之逻辑是这样：神比世人大，因此人没有权利要求神一定要事事提出解释(
三十三12、13)。他若比世人大，就一定有些作为是人暂时不能了解明白的。不过人若
真肯留意，也是可以听到神的声音(14～16节)，知道他的目的是叫人离开罪恶，「不死
在刀下」(17、18节)。还有，神不单只会向人解释，他也会责打管教(19～22节)。若有
人能明白神的作为，向人指出神的心意，我们就知道他的目的是叫人得医治、得喜悦(
23～28节)。
这个解释正能说明约伯现今之经历——他现今缺乏的，就是那么一个的「诠释人」
，以利户正是以此自居(29～33节)。换句话说，以利户指出约伯的受苦不是刑罚的，乃
是教育的；神是在较高之层次来对待约伯(记在三十三章)，单就此点而论，以利户之说
话就比前三友胜一筹了。
在三十四章，以利户继续说神的管治不单是全权的，满有恩典的(三十三章)，也必
然是绝对公义的。他不是目光如豆，他顾及全面(10一19节)，能洞察微情(23节)，因此
约伯说要觐见神来述说他的苦情就不必要了(... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 20 说说教会国安卧底林刚长老
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c1vl.html
林刚是谁？想来知道的人不多，但提起他的同伙王怡，想来大家都知道。
林刚是福州基督教改革宗派（即加尔文宗派、归正宗派）的长老，他以前是国安，后来
成立公司后就建立了基督徒团契，最后不干国安了就专门传道，一家都传道，他的一个
弟弟在北京也是国保，其意图非常明显，在教会树立一个领袖后好控制教会，教会人多
，控制了教会就可以得好地维稳，谁会想到一个教会的领袖竟然是国安！这一招好毒辣
！
单凭他可不信，得有人吹捧他才行，得把他吹出名，组织上就派了两个人来吹捧他，一
个就是三个基督徒见布什总统“凉水门”事件的王怡，王怡这个人想来大家也了解，徐
水良主席公开说他得到的情报王怡是国安线人，如果不是怎能让人喝“凉水”呢，再加
上他和国安林刚合作，看着像鸭子，走着像鸭子，他就是一只鸭子！并且王怡跪拜在林
刚名下，尊林刚为全国改革宗联盟的盟主。
组织上派的另一个人就是在网络上在基督徒内有点名气的改革宗派另一个名人：王志勇
也来吹捧他。（参看：神秘的林刚 freeforum101... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 21 说说教会国安卧底林刚长老
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c1vl.html
林刚是谁？想来知道的人不多，但提起他的同伙王怡，想来大家都知道。
林刚是福州基督教改革宗派（即加尔文宗派、归正宗派）的长老，他以前是国安，后来
成立公司后就建立了基督徒团契，最后不干国安了就专门传道，一家都传道，他的一个
弟弟在北京也是国保，其意图非常明显，在教会树立一个领袖后好控制教会，教会人多
，控制了教会就可以得好地维稳，谁会想到一个教会的领袖竟然是国安！这一招好毒辣
！
单凭他可不信，得有人吹捧他才行，得把他吹出名，组织上就派了两个人来吹捧他，一
个就是三个基督徒见布什总统“凉水门”事件的王怡，王怡这个人想来大家也了解，徐
水良主席公开说他得到的情报王怡是国安线人，如果不是怎能让人喝“凉水”呢，再加
上他和国安林刚合作，看着像鸭子，走着像鸭子，他就是一只鸭子！并且王怡跪拜在林
刚名下，尊林刚为全国改革宗联盟的盟主。
组织上派的另一个人就是在网络上在基督徒内有点名气的改革宗派另一个名人：王志勇
也来吹捧他。（参看：神秘的林刚 freeforum101... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 22 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c1vl.html
说说教会国安卧底林刚长老
林刚是谁？想来知道的人不多，但提起他的同伙王怡，想来大家都知道。
林刚是福州基督教改革宗派（即加尔文宗派、归正宗派）的长老，他以前是国安，后来
成立公司后就建立了基督徒团契，最后不干国安了就专门传道，一家都传道，他的一个
弟弟在北京也是国保，其意图非常明显，在教会树立一个领袖后好控制教会，教会人多
，控制了教会就可以得好地维稳，谁会想到一个教会的领袖竟然是国安！这一招好毒辣
！
单凭他可不信，得有人吹捧他才行，得把他吹出名，组织上就派了两个人来吹捧他，一
个就是三个基督徒见布什总统“凉水门”事件的王怡，王怡这个人想来大家也了解，徐
水良主席公开说他得到的情报王怡是国安线人，如果不是怎能让人喝“凉水”呢，再加
上他和国安林刚合作，看着像鸭子，走着像鸭子，他就是一只鸭子！并且王怡跪拜在林
刚名下，尊林刚为全国改革宗联盟的盟主。
组织上派的另一个人就是在网络上在基督徒内有点名气的改革宗派另一个名人：王志勇
也来吹捧他。（参看：神秘的林刚 freeforum101... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 23 说说教会国安卧底林刚长老
林刚是谁？想来知道的人不多，但提起他的同伙王怡，想来大家都知道。
林刚是福州基督教改革宗派（即加尔文宗派、归正宗派）的长老，他以前是国安，后来
成立公司后就建立了基督徒团契，最后不干国安了就专门传道，一家都传道，他的一个
弟弟在北京也是国保，其意图非常明显，在教会树立一个领袖后好控制教会，教会人多
，控制了教会就可以得好地维稳，谁会想到一个教会的领袖竟然是国安！这一招好毒辣
！
单凭他可不信，得有人吹捧他才行，得把他吹出名，组织上就派了两个人来吹捧他，一
个就是三个基督徒见布什总统“凉水门”事件的王怡，王怡这个人想来大家也了解，徐
水良主席公开说他得到的情报王怡是国安线人，如果不是怎能让人喝“凉水”呢，再加
上他和国安林刚合作，看着像鸭子，走着像鸭子，他就是一只鸭子！并且王怡跪拜在林
刚名下，尊林刚为全国改革宗联盟的盟主。
组织上派的另一个人就是在网络上在基督徒内有点名气的改革宗派另一个名人：王志勇
也来吹捧他。（参看：神秘的林刚 freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=329
&mforum=ilovegod）王志... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 箴言六章:
16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所赠恶的共有七样，
17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 RT
有那功夫去看圣经了，lol.
箴言六章:
16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所赠恶的共有七样，
17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 N大师又脚底抹油了？ 是不是又去佛版传教了？
对假见证和撒谎耶和华这么说的
16 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
19 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。
耶稣这么说的
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎
话的、他们的分就在烧着硫磺的火湖里．这是第二次的死。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 27 傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
2008年12月8日，旧金山特会通过了《旧金山共识》，根据事后任不寐及中国福音会的
李大卫牧师和远志明的通信可看出，这个共识是以欺骗的方式通过的，许多基督徒都上
当受骗了。从李大卫牧师发表在任不寐的博客的《请收回旧金山共识》可以看出，任和
李都还没有意识到《旧金山共识》的严重错误，只是单单认为通过程序错误，不该用和
谐这个词等。
从范学德的《旧金山特会密闻》里可以看出，是温哥华信友会的洪予健牧师主要修改远
志明的原稿，赵晓加了一句，王怡加了一句，就构成了现在〈旧金山共识〉的样子。赵
晓就是高房价就是爱国的那个经济学家。，而王怡就是和余杰影形不离的人。
许多信主的人都不同意《旧金山共识》，但却找不出它的根本问题在哪里，因为它看起
来很象我们信的。但突然徐静听写的《里应外合》面世，才让基督徒彻底明白过来：原
来《旧金山共识》是和掌权者达到共识，和谐基督徒的。
基督徒的基本信仰总结是《使徒信经》，凡不信《使徒信经》的，一定是异端，（当然
，有的异端也说信它）。《使徒信经》共才12句话：（相传是耶稣的12门徒一人写一句
而成，后来考证不是的）
1．我... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 28 其实不管如何，牧师向神交账，我们也要向神交账。
分裂也好，合并也好，不用去理他，做自己该做的就成了。
同一件事，保罗可以说是不在基督名被提过的地方传福音，免得建立在别人的根基上。
到了别的人，可能就成了不准在他播种过的地方再播种。
其实都是神的地，神的国，最后如何，神是看人的内心，不是看人的果效。
但是在弟兄姐妹中间制造分争，是神国的大忌。
因为圣经上说，让人和睦的有福了。
又说，
耶和華所憎惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣。
就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的
假見證，並弟兄中布散紛爭的人。。
如果我是那个姐妹，我就立下保罗的心志，到别的地方去传教，不把牧师讲的话告诉别
人。如果不能去别的地方，我就继续传我的道，不理会牧师，但也不告诉别人。
就算不能传福音，就在主里面安静快乐，也比分争更好。
这样，在这场属灵的争战中她就胜了。
主要的是我们的人，不是我们的工作果效。有时候，不做工反而更合神的心意。
如果我是那个牧师，根本就不该说那样的话。
因为这是自己讨苦吃，吃力不讨好，笨人才这样。
如果太过分，说不定就成了扫罗，被神铲除，更是亏大了
这样... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 29 七、修如来藏的法器
但修学密宗，也需要很多必不可少的条件。而且作为凡夫，即使条件具备，也要循序渐
进一步步来，而不能揠苗助长，妄想瞬间成佛。
《宝性论》是半密宗半显宗的法，它告诉我们：佛与众生仅有“执着”的距离，一经打
破，众生即可成佛。
但我们都知道，虽然以动手术的方式治疗疾病通常较快，而吃药打针等保守治疗的方法
则较慢，然而，如果身体基础不好，动手术治病就可能会死掉。因此，在身体条件不具
足的情况下，就只能慢慢吃药解决病痛。
同理，为破除执着，密宗就会采用种种方便法门。因此，修持密宗需要具备一定的承受
能力，若没有这些承受能力，则会更麻烦。比如“誓言甘露”，虽然常人无法接受，但
它就是为了打破干净与不干净的执着。与之相比，显宗因为没有这些方便，所以成佛的
速度很慢。
显宗修持常人能够接受的观点，而密宗却推翻了我们原来的一切观点，大多观点行为都
与常人背道而驰。虽然从外表上看，密宗使用了一些凡夫无法理喻的方便，但实际上却
很有用，它能强迫我们丢掉原有的、固定的分别念，达到迅速成佛的目的。
如果条件具足，就会很快、很方便、易如反掌地达到我们修行的目的。这并非信口雌黄
、凭空杜撰，而是凿... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 30 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（27）寶海童子──供養佛塔 俱生具寶
一時，佛在舍衛城。城中一富如多聞天子的大施主娶妻後過著美好的生活。其
妻懷孕後出現許多不共的瑞相：所居宮殿自然顯出佛幢、寶傘等各種莊嚴飾品，大地遍
滿鮮花，芬香四溢，床榻也變成天人的寶床……施主疑惑不解，擔心妻子著魔了或遭到
夜叉的危害便去請教相士。相士告訴施主此非違緣而是胎兒的福德力顯現。施主聞言釋
然。
十個月後一個端嚴可愛的男嬰降生，與眾不同的是他沒有胎盤，無血污的垢染
，非常潔淨，俱身有寶珠、瓔珞、天衣等嚴飾。僕人們準備給他沐浴時脫去服飾，馬上
又自然顯出一套，僕人只好遵其母言合衣沐浴。浴畢將他抱上床，床剎那變為妙寶大床
，床前有一充滿各種寶藏的寶塔，寶物取之不竭，非常稀有。房頂上亦自然顯出一個非
常莊嚴的宮殿，上方有寶幢、寶幡、巴達等，宮中有五彩繽紛的鮮花和芳香撲鼻的香水
。施主內心無比喜悅，舉行了非常隆重的誕生... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 31 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
身做千燈
久遠之前，釋迦牟尼佛曾為贍部洲國王，名為甘謝訥巴樂，當時他統領諸多小
國，又具有強烈悲心。一日他想到：既然我已成眾生君主，他們亦對我信賴、喜愛，那
我更應以佛法饒益他們。心意已定，他便對眾大臣說：「誰願為我宣說佛法，我可將全
部財產悉數賜與他。」
有一婆羅門名為力得吉者聞言便對國王說：「我掌握有佛法。」國王立刻對他
恭敬承侍，並表示願意聽他傳法。力得吉對國王說：「如你真想得法，那就必須以自身
軀體做成一千盞燈以為供養，我才可為你宣說佛法。」
國王聽到這一要求後滿口答應下來，他還派人在贍部洲廣為宣傳道：「國王為
聽聞佛法，七日後將以自己身肉做成千燈供養。」大眾聽到如此消息後，盡皆哀傷痛苦
，他們紛紛來到他面前頂禮哀懇道：「我等愚癡可憐之眾，猶如盲人依賴有目者或兒子
依賴母親般仰仗你為生，若你身成千燈，則必死無疑。為一婆羅... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
辰三、思惟身體極微弱故死無定期
【思惟其身極微弱故，死無定期者。身如水沫，至極微劣，無須大損，即如名
曰芒刺所傷，且能壞命，故由一切死緣違害，是極易事。】
“思惟身體極其脆弱故死無定期”，即思惟身體如同水泡，極其脆弱，無需大
的損害，即便是被芒刺所傷，也能摧壞命根，所以由一切死緣損害命根是很容易的事。
【《親友書》云：“七日燃燒諸有身，大地須彌及大海，尚無灰塵得餘留，況
諸至極微弱人。”】
《親友書》說：劫末時，七個太陽同時出現在空中，燃燒諸有情的身體，那時
大地、須彌山和四大海都會被燒盡，不留一粒灰塵，何況極其脆弱的人身？
對此總結：
一、身體極其微弱（所立），因為不需要大的損害，僅僅以芒刺就能毀壞命根
的緣故（能立），如被大水淹沒的火星，被大風吹散的雲霧，重壓之下的雞蛋，烈火之
中的水滴（比喻）。
二、死無定期（第二種根本），因為身體極其... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 33 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 34 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm24.pdf
壬二、制止貪賭：
賭乃貪憂嗔，諂誑渙散源，
妄綺惡語因，是故恒斷除。
聚眾賭博有九種過患：1、是想把他人財物據為己有之貪心的根源；2、賭博的
過程中，始終處於患得患失的心態中而忐忑不安，憂心忡忡；3、由謀害、擊敗對方的
心理而滿懷嗔恚；4、5、心中盤算贏得的伎倆而懷著詭詐的諂誑；6、是心思渙散放逸
、根門不靜的來源；7、8、9、是在沒必要的情況下說妄語、各種各樣綺語、惡語之因
。經中說了這九種過患。所以，恒常要斷除賭博。阿育王有個名叫“歡樂”的監獄，諸
如非殺不可的所有犯囚也暫時讓他們隨心所欲悠閒而行，他們耽著於賭博而不見很快就
要面臨死亡。同樣，在表面的輪迴安樂中一直無度沉迷而不見死後的惡趣痛苦的一切愚
昧有情也是如此。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 35 http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
辰二、思維必死無疑而修無常：
身際成灰乾腐爛，終究不淨無實質，
當知一切皆壞滅，各自分散之自性。
有些人可能認為生命雖然無常，但身體不會毀壞，怎麼給他無常道理，他也聽
不進去，還要執著自己的身體。那麼，不妨讓他思維一下身體的最終結果。
《白蓮花經》云：“有生必有死，有聚必有散。”每一個眾生都要面臨死亡，
死時不得不捨棄心愛的身體。捨棄之後，這個身體很快要被處理掉，即使是最喜歡你的
家人，也會討厭你的屍體──“臭得不行了，趕緊把它處理了！”處理的時候大多是火
化，有些人把屍體送到殯儀館，自己在門口等一會兒，原來的屍體就變成一把灰了，然
後他捧著骨灰罈，哭哭啼啼就回家了。
有些人死在人跡罕至的山洞中，屍體被風吹日曬，慢慢風化乾枯，只剩下一個
骨架，漸漸地，骨架也化為微塵。有些... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 36 佛教中的无常，主要体现在四个方面，即我们常说的“无常四边”——“积际必尽，高
际必堕，聚际必散，生际必死。”这四点，很多佛教徒都会讲，但不知道你们观修过没
有。如果没有的话，那只是一种文字上的了解，其甚深涵义却很难以挖掘。
这“无常四边”，实际上在我们生活中随时都可以体现：许多人一辈子辛辛苦苦积累的
财富，到头来却全部耗尽；有些高楼大厦非常雄伟，结果却一下子坍塌，像美国世贸中
心110层的双子大厦，遭受恐怖袭击后，一号楼倒塌仅用了10秒钟，２号楼也仅用了８
秒钟，这么高的建筑物，尚且难抵无常的摧毁，其他建筑物就更不用说了；还有些人原
本高高在上、不可一世，过了几年以后却身败名裂；人只要有生，就必定有死，有些是
年轻时死，有些是壮年时死，有些是老年时死，有些是突然暴死，死期虽然不定，但都
难免“死路一条”。即使很多人渴望长生不老，这方面秦始皇堪为典范，但他最后也是
49岁就撒手人寰。
既然万法皆无恒常性，那对现在拥有的一切非常耽著，又有什么意义呢？若能明白这个
道理，对生活、修行就会有很大帮助。否则，对无常一点认识也没有的话，修什么都容
易成为人天福报之因。
http://www.zhi... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 39 再添几个，
南无良象香光明王如来
南无百花芳香自在王如来
南无散无量香如来
南无普香如来
只要读过佛经，就会发现有无数的经、咒、偈、名号，每一个都是最殊胜的，福德大于
任何其他。至于真正的效果，必须自己实践之后才算。
不敢像那些信口开河的大师们拉大旗作虎皮，号称某佛某菩萨是他的师兄或本地以证实
。但从心理学的角度去看，持名念佛应该会产生效果的。三十劫中能持某如来名号，见
到该尊佛的机会不会小吧。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 40 佛說八大菩薩經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。復有
八大菩薩摩訶薩。其名曰。
妙吉祥菩薩摩訶薩。聖觀自在菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶
薩。普賢菩薩摩訶薩。金剛手菩薩摩訶薩。除蓋障菩薩摩訶薩。地藏菩薩摩訶薩。以為
上首。復有諸大菩薩摩訶薩。其名曰。
無能勝菩薩摩訶薩。龍相菩薩摩訶薩。喜意菩薩摩訶薩。無垢藏菩薩摩訶薩。
無垢稱菩薩摩訶薩。智王菩薩摩訶薩。無邊軍菩薩摩訶薩。智光菩薩摩訶薩。慧光菩薩
摩訶薩。慧燈菩薩摩訶薩。智燈菩薩摩訶薩。梵授菩薩摩訶薩。天冠菩薩摩訶薩。如是
等諸大菩薩。皆來會坐。
爾時世尊。告舍利弗。汝今諦聽。過東方恒河沙數世界。有一佛剎名無能勝。
彼土有佛。名善精進吉祥如來應正等覺。現為眾生說微妙法。
復次舍利弗。又過東方十恒河沙世界。有一佛剎名曰無我。彼土有佛。號普... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 41 佛一百八名讚
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉 詔譯
歸命一切智 一切世間師
牟尼大法王 一百八名號
無邊功德海 具足眾吉祥
能滅諸有情 罪業諸煩惱
我今歸命禮 一切大吉祥
... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 42 追求错了当然痛苦
“人的奇怪之处真是太多了：急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不
久后又用金钱恢复健康；活着时认为死离自己很远，临死前又仿佛从未活够；明明对未
来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。”
天地之间，一切都在变化，身体、财富、名声、亲眷等皆为无常，生不带来、死不带去
，唯有自己的心才与自己生死相随。
从前，有个商人娶了四个妻子：四夫人最得丈夫宠爱，丈夫对她言听计从；三夫人是经
过一番辛苦追求才得到的，所以丈夫常带在身边，甜言蜜语；二夫人与丈夫天天见面，
犹如一个推心置腹的朋友；大夫人像个女仆，毫无怨言地任由使唤，但在丈夫心目中没
有地位。
一天，丈夫要远行，问四个妻子谁愿意跟他去。
四夫人说：“不论你怎么疼我，我都不想陪你去。”
三夫人回答：“连你最爱的四夫人都不愿去，我为什么陪你去？”
二夫人说：“我可以送你到城外，但不想陪你去那么远的地方。”
只有大夫人说：“不管你去哪里、走多远，我都会陪着你！”
这个故事是什么意思呢？
其实，最宠爱的四夫人，代表我们的“身体”。人活着的时候，对这个身体最为重视，
可是死了以后，它却没有办法跟随自己。
三夫人代表我们的“财富”，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 随喜赞叹。
“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉
皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，
不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、
文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足
，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，
普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服
魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化
成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
“愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”
“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世
尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 梭巴仁波切對癌症患者的建議
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 6 00:45:54 2013, 美东)
如同一般會以手術跟藥物治療癌症，佛法是另外一種治療癌症的方法，以下便是我從佛
法給予治療癌症的建議。
即便佛法並不能舒緩或治療癌症有立竿見影的效果，不過佛法能夠淨化惡業及障礙---
罹患癌症的因，而且能夠在心續種下解脫輪迴的種子。愈投入修行，愈禪修空性及菩提
心，你就離解脫和成佛愈近。毫無疑問地，如果你修菩提道上的三主要道、修菩提道次
第，還有密乘（方便以及智慧），會讓你愈接近解脫，而且愈接近能幫助無量眾生從輪
迴苦海裡解脫，以及引領眾生證得佛果位。如果你如此修行，即使癌症沒有被治癒，未
來世你也不會再罹患癌症，或者是只會有一小段時間罹患癌症，代替未來許多生生世世
一再罹患癌症。
一、藏藥
我的觀察是名為「Khung Na」藏藥對治療癌症特別有幫助。可以持續兩週早晚各服用三
顆。印度達蘭莎拉的兜率天淨土中心、尼泊爾柯槃寺或藏醫可取得此藏藥。
二、修藥師佛或龍王佛
修藥師佛，如同修龍王佛一樣，對於癌症患者都非常有幫助。
龍王佛心咒：
答雅踏 嗡 答踏噶踏 巴嘎梵 拿嘎 ... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 46 如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。
如同染香人的身体有香气，这就叫做香光庄严。
汉地大德经常将净土法门称为“香光庄严”，这是比喻念佛的人既能庄严自身又
能利乐有情，这种说法非常恰当。
首先，如果一个人身上有香气，这对自己会带来快乐；心中有佛的人也是如此，
他们经常处于快乐中，不会像其他世间人一样整天处于忧愁、焦虑或者恐惧中。尤其是
认识到心佛无别的修行人，遇到任何违缘都无所谓，不会胆战心惊。这种人过得就像米
拉日巴一样自在，晚上睡觉也特别安心，不会因为房梁上有一只老鼠在跑就起来“打仗
”。
其次，如果一个人身上有香气，不管到哪里都能给别人带来快乐；同样，不管大
法师还是普通修行人，只要心中有佛，到哪里都能利益众生，甚至说一句话都能利益众
生。我们看高僧大德的传记，由于内心有修行的境界，他们不仅即生中弘法利生事业非
常成功，甚至离开世间后，他们的精神依然像阳光一样普照世界。相反，如果一个人内
心污秽不堪，所作所为都是为了名闻利养，以前世的福报或者今生的因缘，暂时他们可
能有一些财富名声地位，但是“好花不常开，好景不常在”，这种人最终会落到非常可
... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 47 关于顶礼的开示
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月8日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲顶礼。之所以要讲这个内容，因为很多人做顶礼不是很如法，有的弯
一下腰，有的跪着点点头。按佛法来讲，这些都是不如法的。无论是拜佛还是拜上师，
都要如理如法，否则是有罪过的。虽然身在顶礼，实际上是在造业。
佛法里所讲的顶礼，包括意顶礼、语顶礼和身顶礼，即以身口意做顶礼。其中意顶
礼最重要。虽然顶礼也能对治其他的烦恼，但主要是对治傲慢心。
一般凡夫都有傲慢心，只是有的明显一些，有些不太明显。傲慢有两个特点（作用
）：第一，看不到、觉察不到对方的功德和优点；第二，看不到、觉察不到自己的缺点
和毛病。
佛讲，“傲慢的铁球上不沾功德水”。有傲慢的人不会有功德，不会有变化，不会
有进步。犹如水里的石头，石头放在水里泡一百年都不会软，这是比喻。如果不去改掉
傲慢心，不去对治傲慢心，就不会有提高，也不会有功德。如何对治傲慢心的过患呢？
要通过佛法去对治。顶礼就能对治傲慢心。
学佛人顶礼，是拜佛，拜善知识，不是盲目地拜，也不是糊里糊涂地... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 48 有一次，奔贡甲格西到一位施主家里的时候，屋子里空无一人。他看到茶叶袋里有
好茶，心想：“我没有茶叶，不如趁机偷一些，留着以后住山修行时用。”当他把手伸
进茶叶袋里时，立即以正念摄持。于是，他大声呼喊施主们：“这里有个坏人正在偷茶
叶，你们快来把他的手砍断！”
以前佛在世的时候，为什么有那么多的成就者呢？因为他们没有隐瞒心。若是犯戒
了，一见到佛就会说出来，有什么事就说什么事，不会有一点隐瞒。他们的思想特别单
纯、清净。其实，我们这种想隐藏、隐瞒的心，本身就是一种过失。
其实，犯错误、犯戒不怕，因为都是凡夫，不犯戒、不犯错误也是不可能的。只要
能够不隐瞒，就可以了。佛关于戒律方面，讲了三个层次的内容：第一，怎样受戒；第
二，受戒后应当怎样保护戒体；第三，万一犯戒了，怎样去弥补与恢复戒体。
得到戒体以后要保护戒体。保护戒体也是有方式、方法的，你以这些方式、方法去
保护戒体，才能保护住这个戒体。佛讲了堕罪之四门，也就是犯戒、造业的四种原因：
第一个是不明白；第二个是没有相信；第三个是烦恼重；第四个是习气重。
若你不明白，可以学；若你没有深信，可以通过再三地思... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 49 达真堪布仁波切开示：
“离苦得乐”的方法是什么？逃避、摆脱痛苦，追逐、迎接快乐，这是人们惯常的做法。
其实，你不害怕痛苦，不想摆脱痛苦时，勇敢大胆地去面对，痛苦就没有了；你
害怕痛苦，总想摆脱痛苦，心怀忐忑地逃避，痛苦就出现了。心里有畏惧，有一种患得
患失的烦恼，这本身就是一种痛苦，永远无法摆脱。追求快乐，总想得到快乐，怕失去
快乐，怕得不到快乐，患得患失，这是一种烦恼。心中常存恐惧，这是一种痛苦。当心
里不求快乐的时候，快乐就来了，这本身就是一种快乐。这有四种原因：
其一，通过痛苦可以认识快乐。有痛苦就有快乐，有轮回就有解脱，经历了痛苦
才能认识到快乐。诸法在体上讲，没有快乐也没有痛苦；在相上讲，有快乐就有痛苦、
有痛苦就有快乐，因为都是相对法。自己有智慧，有一个勇敢的心，这样痛苦也能变成
快乐，否则，快乐也会变成痛苦。所以，我们要会面对痛苦，要认清痛苦的本性就是快
乐。其实，快乐与痛苦就在一念间，你认识痛苦的同时就有快乐了，通过痛苦可以真正
地认识快乐。
其二，通过痛苦可以消除业障。我们为什么感到痛苦呢？这是恶业成熟的一种果
报。你曾经造过恶业，它储存... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 ·请问上师：
上師在這次極樂法會開示中講到成就的根本之一是專注力，請問上師，如何增強專
注力？
·上師回答：
信心有多大，加持就有多大，信心有多大，成就就有多大。信心是成就的根本。這
種專注力主要講的是禅定功夫，這點很重要。有禅定功夫，智慧自然就會生起來。而且
在禅定中生起的智慧都是本具的，也是真正的智慧。這樣一切煩惱都會自然消除，這點
很重要。但是信心是要培養的，不是随便就會有的，這是第一。第二、信心不是每個人
都具足的。有的人有信心，但是信心不足；有的人有信心，但是信心不定。有的起初很
有信心，但是不穩定，易動搖，這說明當時生起的信心并不是從明理中産生的，所以不
能太盲目地去信什麽。要是盲目地去信的話，這種信心是不穩定的，因爲這種信心不是
真正的從明理中産生的，所以這不算什麽功德，也不是加持的來源。
佛法的根本是覺和迷。盲目地信，還是迷，迷還是凡夫，就不好了。覺是智慧。在
覺悟的狀态中，繼而明理地信，這是好的，正确的。所以信心是要培養的。那怎樣培養
信心？要多了解佛法，多思維佛法所宣講的内容，去領悟，去體會，這樣信心慢慢就會
增長，逐漸會圓滿，這時才可以确定爲堅定的... 阅读全帖 |
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