g***j
发帖数: 40861 | 1 字号:小中大2011-12-16 11:01:28
更多
8
关键字 >> 虞云国袁腾飞历史历史是个什么玩意儿书评
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况... 阅读全帖 |
|
m****g
发帖数: 80 | 2 对历史的轻佻与侮慢 ——评袁腾飞《历史是个什么玩意儿》
虞云国
@转引自豆瓣网
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况下小说戏曲是不能当作
史料的。而袁著... 阅读全帖 |
|
w*x
发帖数: 3456 | 3 西亚发现的古城几个在城里能找到明确的文字记载？不都是考古学家看类似柏拉图，荷
马的之类人的半神话之类的书，说某某地方以前大约有个城市，然后拍脑子说这个就是
的。那个虚幻的亚特兰蒂斯都引得多少人去找啊。按照西方这个标准二里头早就是十个
夏墟了。
反倒对于我们自己的历史中传统认为的信史记载的反而逐条有人怀疑。科学的考古证据
当然是好的，但不能因为没有就去否认一切以往的东西。我觉得钱穆先生在国史大纲续
中所提到的四条就很好：
凡读本书，请先具下列诸信念：
一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史
，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。)
二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬
意。(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。)
三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种
偏激的虚无主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。) 亦
至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)
而将我们当身种种罪恶与弱点，一切... 阅读全帖 |
|
S****t
发帖数: 2183 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: SidRat (I am Sid .), 信区: Military
标 题: 《国史大纲-前言》 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 30 10:58:51 2010, 美东)
《国史大纲-前言》
钱穆
凡读本书请先具下列诸信念：
一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往
历史，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。)
二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情
与敬意。(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。)
三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种
偏激的虚无主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。)亦至
少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将
我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。)
四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展
之希望。(否则其所改进，等于 |
|
S****t
发帖数: 2183 | 5 《国史大纲-前言》
钱穆
凡读本书请先具下列诸信念：
一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往
历史，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。)
二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情
与敬意。(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。)
三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种
偏激的虚无主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。)亦至
少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将
我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。)
四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展
之希望。(否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其自身国家不发生
关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，
并非其文化自身之转变与发皇。) |
|
b**x
发帖数: 110 | 6 《国史大纲》引论
凡读本书请先具下列诸信念：
一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历
史，应该略有所知。（否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。）
二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与
敬意。（否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。）
三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏
激的虚无主义，（即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。）亦至
少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观。）而
将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。（此乃一种似是而非之文化自谴。）
四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展
之希望。（否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其自身国家不发生
关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，
并非其文化自身之转变与发黄。）
一、中国为世界上历史最完备之国家，举其特点有三。一者“悠久”。从黄帝传说
以来约得四千六百余年。从古竹书纪 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 7 (学历史与爱国的关系)
======================
且人类常情，必先“认识”乃生“情感”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。
凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋斗牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所
认识与了知。求人之敬事上帝，必先使知有上帝之存在，不啻当面体焉，又必使熟知上
帝之所以为上帝者，而后其敬事上帝之心油然而生。人之于国家民族亦然。惟人事上帝
本乎信仰，爱国家民族则由乎知识，此其异耳。人之父母，不必为世界最伟大之人物；
人之所爱，不必为世界最美之典型，而无害其为父母，为所爱者。惟知之深，故爱之切
。若一民族对其已往历史无所了知， 此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民
族，必无甚深之爱，必不能为其 民族真奋斗而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量
。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知
，而犹空乎爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱，如农人之爱其牛。彼仅知彼之身家
地位有所赖于是，彼岂复于其国家有逾此以往之深爱乎！
(论革新派之治史, 其特点：急于事功，借历史为其现实服务；彼之把握全史，特把握
其胸中所臆测之全史... 阅读全帖 |
|
s**********t
发帖数: 2401 | 8 一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史
，应该略有所知。
二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与
敬意。
三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意，至少不会对其本国已往历史抱一种
偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身
种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。
四、当信每一国家必待其国民备具上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展
之希望(否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地的改进，对其国家自身不发生关系
。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非
其文化自身之转变与发皇)。 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 9 http://www.fosss.org/JingTu/YouJi/Images/index.html
前言
本书主要的内容，为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日，在福
建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消
失了踪影”。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉
一昼一夜，可是，当返回人间时，已是１９７３年农历４月８日了。换言之，时间已过
了整整６年５个余月。
乍听起来，这种现象，似乎是超乎常识所能理解的。但是，有所谓“天上一日，人间数
年”之说，由于宇宙空间的不同，时间概念也异，这是稍具佛学知识的人，都能够理解
的。
当时在人间，法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗，找遍了全山（云居山）大大小小百
多个洞穴，皆不见法师的踪影，甚至还出动打捞队，到附近各处水库、深潭打捞，亦无
下落。热心的信徒，还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找，并且还
发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县，代为查询，前后历数年之久，音讯全无。
至此，人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！
其实，法师自始至终，皆没有离开过... 阅读全帖 |
|
g********n
发帖数: 2314 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 11 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
|
j*******u
发帖数: 712 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 我们是什么 编者按：有一个问题常常困扰许多基督徒，就是为什么信主的有这么多派别？到底该跟
从哪一班信徒呢？我们不能说：我信主了，我自己灵修。因为神不让祂的儿女们单独生
活，圣经也清楚启示，?磐讲荒艿ザ郎睢Ｂ奘?：“我们这许多人……互相联络作肢
体……”。彼前二5：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……”。这样
，许多圣徒就要问了，我们信主之后当与谁联络作肢体，当与谁建造成为灵宫呢？
不仅这一篇说到这问题，这个栏目就是给我们看见我们所走的路，与所有宗派不同
，乃是圣经所启示的路，惟有这条路才能达到新耶路撒冷，我们将通过这个栏目，谈到
宗派的问题，主恢复是如何，好坚固我们的脚步，不至摇摆，一直走到底，迎见主的回
来。
我们是什么
读经：约翰福音一章二十二节：“于是他们说，你到底是谁，叫我们好回覆差我们
来的人；你自己说，你是谁。”
彼得后书一章十二节：“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我
却要将这些事常常题醒你们。”
今天我们来看一个问题，就是我们是什么。我们在这里究竟是什么？这件事我们在
过去一直没有多说，因为说这话叫人觉得极其难为情，所以我们一直不愿意多题到。但
是虽然我... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 13 为使出家、在家弟子效法。彼既能证，我当如是！
中部经第六十八 那罗伽波宁村经
阿那律陀!对此∶『于弟子命终、死去、再生时，如来正观何义趣而记别∶彼已往生某
处，彼已往生某处?』作何思耶?」
[阿那律陀曰∶]「师尊!对诸法，我等以世尊为根源，以世尊为导师，以世尊为归依处
。师尊!善哉!世尊开示此说义，诸比丘闻世尊之[所说]必当受持之。」
[世尊曰:]「阿那律陀!如来于弟子
命终、死去、再生时以记别∶彼已往生某处、彼已往生某处，非为欺人，非向人吹嘘，
非为利得、尊重、名誉、功德，亦非为∶如是人人令知予[之伟神力]之意义。
阿那律陀!又，实为使良家子有信、大信受、大欢喜者，彼等闻此而如为是心之集
中。阿那律陀!其为彼等永住饶益幸福也。」
阿那律陀!在此，比丘闻∶『如是名之比丘命终，彼由世尊记别「住究竟智。
」听此而心专注之。』又，彼具寿可能为自见者，或有传闻∶『彼具寿为如是[持]戒者
也。』又，『彼具寿为如是[持]法者也。』又，『彼具寿为如是智慧者也。』
又，『彼具寿为如是[乐]住者也。』又，『彼具寿为如是解脱者也。』其如是忆念
彼[具寿]之信，戒、闻、施、慧 |
|
y****w
发帖数: 39 | 14 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 15 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 16 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 17 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 18 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
h**c
发帖数: 2376 | 20 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: hocc (wency denise ho), 信区: Prose
标 题: 梦中的风车 （我的翻译）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 00:24:40 2011, 美东)
圆
如圈儿动在涡旋
如轮盘滚于轮盘
永无开始，永不停歇
那车轮没有休止地旋转
如那雪球滚落雪山
如那气球升于欢宴
七彩木马，腾空飞转
一片圆月，光轮满眼
如时钟的纤指轻轻拂面
岁月在指间恣意流淌
而这世界 竟是小小青梅
孤独的在太空游荡
一如你寻找的那些光环
当梦中的风车开始飞转
如那未知的隧道你所跟随
通往它自己宇宙
空洞往深邃渐变
日光再无可追赶
如在那恍惚梦寐
门梁日夜旋转
或者是那鹅卵石上，横波荡漾
有人正轻涉银江
如时钟的纤指轻轻拂面
岁月在指间恣意流淌
而这世界 竟是小小青梅
孤独的在太空游荡
一如你寻找的那些光环
当梦中的风车开始飞转
铜匙藏在衣袋 叮叮当当
言语蕴于脑海 纷然扰乱
好象我早已说过
为何夏日过得如此匆忙
情人相拥漫步海边
将他们的足迹印在沙滩
而远处传来轻微鼓响
原来是你的温柔指尖
将画儿挂在空... 阅读全帖 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 21 對付已往
經文: 「你們信我能作這事麼？」（太九28）
我們的上帝是專門對付「不可能」的上帝。在祂是沒有「太遲的」。一件不可
能的事帶到祂面前來，只要是用完全的信心帶來的，總是有辦法的。許多生活上、環境
上的「不可能」，都是為要叫上帝得著榮耀。如果在我們已往的生活上，有了叛逆、不
信、罪惡、不幸，只要我們肯完全降服、信靠，上帝決不會說「太遲」的，因為上帝有
辦法對付這些悲劇。常有人說基督教是惟一能對付人已往的宗教；這話是眞實的。上帝
能「將蝗蟲….所喫的那些年補還」（珥二25，直譯）；當我們把環境和自己完全用信
心絲毫不留地交在祂手裡的時候，祂必補還我們以前失敗的那些年日。這並不是因著我
們，乃是因著祂自己。上帝是赦免的上帝、醫治的上帝、補還的上帝、「賜諸般恩典的
上帝」（彼前五10）。讓我們讚美祂、信靠祂罷！──譯自主日學報（Sunday School
Times）
我們有一位上帝，是專門對付「不可能」的。在祂沒有「太難」。──慕安得
烈（Andrew Muray）
Dealing With the Past
Scripture: "Believe y |
|
b*****n
发帖数: 662 | 22 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
|
h**c
发帖数: 2376 | 23 圆
如圈儿动在涡旋
如轮盘滚于轮盘
永无开始，永不停歇
那车轮没有休止地旋转
如那雪球滚落雪山
如那气球升于欢宴
七彩木马，腾空飞转
一片圆月，光轮满眼
如时钟的纤指轻轻拂面
岁月在指间恣意流淌
而这世界 竟是小小青梅
孤独的在太空游荡
一如你寻找的那些光环
当梦中的风车开始飞转
如那未知的隧道你所跟随
通往它自己宇宙
空洞往深邃渐变
日光再无可追赶
如在那恍惚梦寐
门梁日夜旋转
或者是那鹅卵石上，横波荡漾
有人正轻涉银江
如时钟的纤指轻轻拂面
岁月在指间恣意流淌
而这世界 竟是小小青梅
孤独的在太空游荡
一如你寻找的那些光环
当梦中的风车开始飞转
铜匙藏在衣袋 叮叮当当
言语蕴于脑海 纷然扰乱
好象我早已说过
为何夏日过得如此匆忙
情人相拥漫步海边
将他们的足迹印在沙滩
而远处传来轻微鼓响
原来是你的温柔指尖
将画儿挂在空荡走廊
勾兑这歌的零星碎片
半明半暗那些名字和脸
他们又是什么良人美眷
当明白一切已往 你忽然惊觉
秋叶的风霜 已染上她的鬓边
如圈儿动在涡旋
如轮盘滚于轮盘
永无开始，永不停歇
那车轮没有休止地旋转
而慢慢摊开的悠长画卷
一如你寻找的那些光环... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 24 魂的潜势力（二）
我们已经看见，神造亚当时，亚当是有一种很超然、很神奇的能力的。后来亚当堕落了
，这神奇似的能力，也就随之而堕落。一班不明白的人，以为亚当堕落后，所有神奇的
能力已经都失去了。但是，证以今代心理的事实，亚当当初的能力，并未失去，不过潜
藏在他的魂里而已。因为在已过的五六千年中，就是在不信主耶稣的人中，就已有不少
能彀表显这能力的人，不过不多罢了。在最近的百余年间，表显这能力的人，却是很多
。我在上一次已经题起许多例子和证据，那些证据，都足以证明，亚当当初的能力，不
过隐藏在他的肉体里，并没有失去。今天我要讲这魂的潜势力，到底与基督人有甚么关
系；我们若不明白，有甚么危险；我们当如何提防。我请你们特别注意以下的四件事。
四件事实
（一）亚当里面包含有无限的能力，和神奇的能力。（这能力我们称之为魂的能力。）
今代心理学事实，证明一切神奇的能力，还都在人的里面。自一七七八年马斯麦尔的
发明以来，关乎人各种各样的潜势力，无论其是发表在心理学方面，或者发表在科学的
基督教方面，或者发表在其他科学方面，我们知道都不过是潜藏在人里面魂的势力而已
。就如道教、佛教等，从运气、修炼、打坐... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
a******5
发帖数: 10 | 26 全文链接： http://www.fosss.org/JingTu/YouJi/Index.html
二、兜率天会虚云老和尚
一路上，我看到很多雄伟壮观的金殿、宝塔等，皆会发光，令人目不暇给。但是，圆观
老法师却向我频频催促，说时间无多，快点上路（后来我才注意到，上界的时间与我们
人间不同，不宜逗留过长，否则，再回到人间来时，已过了几百年，甚至几千年）。我
们所走的路，皆白石砌成，石头隐隐发光，山上的奇花异草，随风送来，清香扑鼻，令
人为之心旷神怡。
转了几个弯，约有里许路，眼前出现了一座大桥。然而，奇特的是，这座大桥，只有中
间的那一大段，浮现在空际，没有桥头，也没有桥尾，根本无从踏上去。再往下看，底
下是万丈深渊！
“这桥怎么过得去呢？”我喃喃自语。
正当我感到踌躇不前的时候，圆观老法师问我：“你平日所持何经何咒？”
我回答说：“平日多持妙法莲花经，楞严咒。”
他说：“好，那你就持念吧！”
于是，我口中喃喃，持念起楞严咒来。
楞严咒全咒共有三千余字。可是，我只念了二三十个字，眼前景象，蓦地起了变化！只
见那座大桥，前尾两头，突然向陆地两边衔接起来，呈黄金色，金光闪闪，七宝构成，
... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 27 迪拜1月4日宣布世界第一高楼的“擎天柱”高828米并更名为“哈利法塔”。对迪拜而言，修建世界第一高楼纯属“求名”，而非出于“实际需要”。因楼体沉重，哈利法塔眼下已往地下陷入大约6厘米。
图为2009年11月16日拍摄的迪拜塔。
当地时间2009年6月1日的迪拜塔。
1月6日报道 在炫目的烟花和观众的欢呼声中，迪拜1月4日向世人揭开了世界第一高楼的面纱，宣布这栋举世无双的“擎天柱”高828米，并将这座世界第一高楼更名为“哈利法塔”。对迪拜而言，修建世界第一高楼纯属“求名”，而非出于“实际需要”。因楼体沉重，哈利法塔眼下已往地下陷入大约6厘米。
比台北101高300米
喷泉随音乐舞动，烟花伴欢声绽放。落成典礼4日晚拉开帷幕。庆祝活动包括跳伞表演、传统舞蹈等。
迪拜酋长谢赫穆罕默德本拉希德阿勒马克图姆简短致辞，宣布迪拜塔更名为“哈利法塔”，以向阿联酋总统谢赫哈利法本扎耶德阿勒纳哈扬表达敬意。
哈利法塔真正高度先前一直是个谜团，外界只知楼高逾800米。落成典礼上，谜底揭晓：828米，比台北101大楼高300多米。
从空中俯瞰，楼体呈“Y”型矗立。一名摄影师所摄照片显示，日光照射下，楼身在地面上 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 28 “南京杭州哪座城市潜力大？”
这几天，一个简单的网络提问，引发了意想不到的地域论战。为南京代言的“王启超”和为杭州发声的“葉神月”舌战30个回合。江苏省昆剧院著名艺术家孔爱萍给扬子晚报记者发来微信，说王启超就是她的儿子。呵呵，可故事没那么简单。昨天，南京大学教授杜骏飞在朋友圈贴出了一篇《金陵赋》，邀请杭州网友“对上联”。于是，新一轮的“才华大作战”开始了。
舌战还原
辩论太有才华起不出标题，直接看吧
我研究生毕业后想在南京工作，女朋友现在在杭州工作，南京和杭州哪座城市潜力更大？ ——一个网友的提问
葉神月：我杭西湖美如画，你宁玄武小水坑 王启超：我宁长江奔腾流，你杭钱塘倒灌游
●解释：葉神月说西湖美景超过南京玄武湖，王启超则强调长江气势磅礴，胜过钱塘江。
葉神月：我杭安居金銮殿，你南苏锡上下跳 王启超：我南金陵帝王州，你杭萧山余杭偷
●解释：葉神月说，南京的地位常被苏州、无锡“威胁”。王启超说，杭州将萧山、余杭撤县改区，这两地历史上有时并不属杭州。
葉神月：十朝都会九代短 王启超：行在难敌蒙古军
●解释：南京为都的朝代大多历史不长，南宋赵构定杭州为行在，终被蒙古所灭。
葉神月：南大穷酸... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 29 7月17日，曾离开德云社的赵彦飞在微博发长文求师傅原谅，让他重回师门，并取得了郭德纲的原谅：“回来吧”。
赵彦飞称自己本是郭德纲先生门下云字科弟子，却因为当时的合作伙伴戴某某的挑唆离间离开德云社，之后却四处碰钉子，甚至难以维持生计。他还表示“戴某某是藏着德云社的内奸。他瞒着所有人盗卖消息、里应外合……”最后，赵彦飞表示，自己已深知已往过错，“愿待罪重返德云，为师父身先士卒马首是瞻，重报师父知遇之恩”。不过在原文转发中，相声演员戴九安称：“请诸位观众朋友擦亮双眼，看清事实真相，看清此人虚伪面目！发文前他曾给我打电话，恳请我帮他扭曲事实，必要时我会把录音公开给大家！”更表示赵彦飞发文前曾给他打电话，让他帮忙扭曲事实。此人疑似就是赵彦飞微博中所称的戴某某。
全文如下：
本人赵彦飞，艺名赵云侠，是郭德纲先生门下云字科弟子。只因两年前家中琐事与我人际交际处理不当，一时糊涂，自认为已经羽翼丰满，可以独闯天下不会落败的念头，离开了德云社，离开了师父。
谁知走出德云社我才明白社会的现实和自己能力的渺小。行业内，我深深的知道了在师父的萌荫庇护之下是多么的幸福。我辗转过几个相声团体，论收入和业务水平来讲和... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 30 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
|
p*****y
发帖数: 1049 | 31 故事一 天气也识伟人
这是 1983 年 6 月，金正日访华时发生的事情。
每年夏天，上海的天气隔两天下一次雨。他访问上海前
几天，刮台风，一连几天骤雨大作。
他到达上海的几个小时前，雨突然停了。原来上海的天
气雨停了就烈日曝晒，天气闷热。但是，那天天气不怎么热。
他逗留上海的整个期间天气一直很好。
他访问上海后，去青岛的时候，青岛雾气茫茫，他到达
前夕突然雾气消散，晴空万里。所以人们都说“天气也识
伟人。”
2010 年 5 月也出现了这种现象。
从他到达天津市的前一天起，这里开始下了很大的雨。
但是，当他到达天津站的时候，惟有在市中心，雨停了。
不过，在他即将参观的海边的港口区仍然下雨。码头一
片水世界。这样，中国方面安排他坐轿车参观港口。
但是很奇怪，他在港口综合大楼听取对港口的沿革、规
划图和建设模型沙盘的解说后，往码头方向出发，突然在那
边雨停了。
陪同他的中国方面的干部都惊叹不已，他们觉得庆幸，
因为免得让他坐车参观码头。
他察看两座码头，花了 40 分钟左右。在这段时间里，近
海依然细雨霏霏，但是在参观路程上根本不下雨。
他参观完毕，坐车离开港口区，码头又开始大雨倾盆... 阅读全帖 |
|
|
|
m********3
发帖数: 3280 | 34 芙蓉姐姐和凤姐居然在微博打起嘴仗！13日上午，芙蓉姐姐在微博发布一首诗并@了凤
姐，她写道：“我自征婚嫁对郎，汝戚戚言兮焉求？君子见机，达人知命。悟已往之不
谏，知来者之可追。奉是己网以问前路。入对行兮，不似冯唐失路谁人悲。已矣乎！独
为异客胡不归！”
凤姐芙蓉微博互黑
“我自征婚嫁对郎，汝戚戚言兮焉求?君子见机，达人知命。悟已往之不谏，知来者之
可追。奉是己网以问前路。入对行兮，不似冯唐失路谁人悲。已矣乎！ 独为异客胡不
归！ @罗玉凤”以上是芙蓉姐姐10月13日的微博内容，以文言文写就檄文正面回应凤姐
对其征婚的调侃。凤姐仓促回应后又秒删，引来大量网友围观。联想到此前不久芙蓉姐
姐的高调征婚，网友惊呼，姐姐真的想嫁了！
短短一月时间，芙蓉姐姐连发两篇微博，引起网友高度关注。在此篇微博中，面对凤姐
的调侃，淬炼多年的芙蓉姐姐显然更为淡定，不仅反击言辞锋芒内敛，才情尽显，还大
度力劝凤姐回国工作。“君子见机，达人知命”，今天的芙蓉姐姐与刚刚出道时相比，
可谓优雅、从容。
从两位姐姐的言辞中，网友们直呼“嫁对郎”PK“入对行”。古语道：女怕嫁错郎，男
怕入错行。似乎“嫁对郎”对于女性更为... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 35 和总师有点像？
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ne5234 (Nessun Dorma), 信区: Joke
标 题: 重归郭德纲，
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 17 14:11:49 2016, 美东)
7月17日报道17日，曾离开德云社的赵彦飞在微博发长文求师傅原谅，让他重回师门，
并取得了郭德纲的原谅，对方回以：“回来吧”三字，似乎是原谅的徒弟当年的“离家
出走”。
据赵彦飞表示，自己本是郭德纲先生门下云字科弟子，却因为当时的合作伙伴戴某
某的挑唆离间离开德云社，之后却四处碰钉子，甚至难以维持生计。他还表示“戴某某
是藏着德云社的内奸。他瞒着所有人盗卖消息、里应外合。。。”最后，赵彦飞表示，
自己已深知已往过错，“愿待罪重返德云，为师父身先士卒马首是瞻，重报师父知遇之
恩”。
但随后戴九安转发了该微博并表示赵彦飞发文前曾打电话给自己，求自己帮他扭曲
事实，并称手中握有相关音频材料，直斥对方虚伪。
微博原文：本人赵彦飞，艺名赵云侠，是郭德纲先生门下云字科弟子。只因两年前
家中琐事与我人际交际处理不当，一时糊涂，自认为已经羽翼丰满，可以独闯... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 36 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: philphy (海天之间), 信区: Joke
标 题: 朝鲜官方书：喷泉水落差大，病菌自动死灭
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 20 02:01:50 2016, 美东)
1975年10月24日，亲爱的领导者金正日同志直到深夜还在一一审阅万寿台艺术剧场的设
计图。他突然问，喷水池为什么设计的这样小。
设计人员回答说，那是考虑到剧场建筑的规模和占地面积有限的情况设计的。
于是，金正日同志环视了一下党中央委员会主管部门干部后，问他们的意见是否和这一
样。
他们觉察到喷水池的设计不合金正日同志的意图，但只好坦率地回答说，喷水池设计是
经过集体讨论取得一致意见的。
事实上，按惯例，这种喷水池不同于公园或游园地的，要考虑其周围建筑的规模，使之
相谐调，以不太大为常例。
金正日同志想了一会儿，说道，万寿台艺术剧场前面的喷水装置不必沿袭已往的惯例，
要把从剧场前面到第一百货公司前面定为一个大的公园区，在这里要设置一个大型喷水
装置。他还说，干部们无论做什么事都要为人民着想。
金正日同志说：
“装上喷水，人们可以更愉快地休息。因... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 37 物理学家也搞GDP预测：中国未来几年仍将保持高速增长
物理学家要是认真跨起界来，往往就没别人什么事了。
北京时间7月30日23时，《自然-物理学》介绍了一种从物理学视角出发的GDP增长预测
模型。该模型只用到了两个维度进行预测，准确率却比IMF（国际货币基金组织）提高
25%。
该模型尤其适用于发展中国家。对于“中国经济高速增长还能保持多久”这道国际经济
学界的压轴题，物理学家的简单模型给出了积极的答案，认为中国不会掉入“中等收入
陷阱”。
假如经济是个物理问题
意大利国家科研委员会（CNR）复杂系统研究所的塔凯拉（Andrea Tacchella）试图以
一个物理学家的思维方式看待经济增长。
对物理学家而言，经济无非就是个极端复杂的动力系统，这个系统内部的运动法则是未
知的。
状态：该国GDP和其他社会-经济学变量
假设：这些变量会产生某种特定的耦合，决定系统的演化
已知：已往观察到的系统状态，以及这些状态在固定时间段后发生的变化
求解：预测固定时间段后，该动力系统的新状态
面对这样一个未知的复杂动力系统，物理学家们通常会怎么预测？答案就是，在已往状
态中找到一个最接近现在状态的，看... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 大难来前老者救 清廉良相神护佑
中原
古人有“一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。”的说法。
到底有没有鬼神，在中国的修炼文化中有很多类似的故事。
杜暹年幼时，曾从蒲津过河，河流水势湍急。当时上船的人很多。撑船的人已经解开缆
绳，这时岸上有一个老人招呼：“杜秀才可暂时下来！”老人特别诚恳反复要求，杜暹
没办法只好下船走过来，同老人说了很长时间。船上的人等杜暹等得不耐烦了，把他的
包袱扔到岸上便开船了。杜暹和老人交谈还没完，回头看船已经开走了，心里挺恨这个
老人。那天风急浪大，忽然发现水中有几十只手攀船，船被弄翻沉没，同伴们都死了，
只有杜暹活着。老人对杜暹说：“您的事业贵重得很，所以才来相救。”说完就不见了
。杜暹后来多次升迁直到公卿。
其实中国人从内心都是有信神的基因的，从心灵的深处都相信神的存在。用今天的话讲
，我们不叫神而叫超能力不是一样吗？放下内心的偏见，你会发现神时时都在我们身边
，护佑着我们每一个人。在灾难来前，或许上天也在派天使来在人间，只是我们没有留
心而已。
注：杜暹，明经及第，历任婺州参军、郑县县尉、大理评事、监察御史、给事中，以清
廉著称。后... 阅读全帖 |
|
w********u
发帖数: 108 | 39 看见我的杯子了吗？
看见我的杯子了吗？
洁白如玉，完美如花。
寒冬暖着咖啡，盛夏装着冰茶。
捧到你的面前，
丝丝的凉意，萦绕着你的秀发；
送到你的唇边；
浓浓的醇香，映红你的脸颊。
看见我的杯子了吗？
摆在我的床头，放在你的灯下。
玫瑰般的余香，把我来诉说，把你来牵挂。
看见我的杯子了吗？
浓厚如墨，翠绿如麻。
仿佛初春的嫩柳，垂着枝，吐着芽。
无论在秋冬，无论在春夏，
为了今天的你，为了曾经的她。
春风里，阳光下，
曾经的她，已是身边的你，
你我双手相依，你我十指交叉；
似那晶莹的朝露，
似那带雨的梨花。
静静诉说，无边的情话。
夜幕里，星光下，
身边的你，如我梦中的她。
已往的美丽，已往的温柔，
似那涓涓的细流，静静的淌，悄悄的洒。
看见我的杯子了吗？
在我的房中，也在你的家。
只要身边有你，她便离我不远,
只有心中有我，随时等你来拿。 |
|
n*b
发帖数: 5 | 40 ZT 古瓷鉴定 殊途同归——关于中国古陶瓷科技鉴定的构想
作 者 : 钱 冶来源:中国文物信息网
2002年６月４—５日，中国高等科学技术中心在北京召开了“中国古陶瓷科技鉴定研讨
会”。会议由中国科学院上海硅酸盐研究所李家治教授和上海博 物馆汪庆正教授担任
执行主席，由中国科学技术大学王昌燧教授负责学术组织。参加会议的除著名古陶瓷鉴
定专家和陶瓷科技考古专家外，还有一些关心我国文物事 业的院士以及有关部门的领
导。著名物理学家、诺贝尔奖获得者李政道教授，多年来一直十分关注现代科学技术应
用于文物鉴定及建立文物科学鉴定运行体系等项工 作。因此，李政道教授也于百忙之
中亲临会场，并做了主题发言。会上，专家们介绍了近年来古陶瓷研究的新成果，并就
建立中国古陶科技鉴定中心的可行性和有关 事宜，及如何促进科技界与文博界的交流
、合作等话题进行了热烈讨论。
此次研讨会所涉及的古陶无损伤科学鉴定、鉴定体系的建立、运作、监管、法律
依据等内容，探讨得均较深入，其必将在文博界、科技界产生深远影响。现就此次研讨
会综述如下：
一、对古陶瓷科技鉴定的共识
我国古陶瓷源远流长，不仅种... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 41 不好意思，我觉得是你阁下先入为主，看出来深刻状等等令您恼火的因素
什么是正能量？歌功颂德，皇上圣明才是正能量？习核心无心举个左手，还有人拿道德
经洗地叫正能量？那岂不是北韩最正能量。就事论事，我的确不喜欢这个阅兵战争代表
方队这块，也不认为它有什么正能量，因为有谎言，不公平，无视这么多浴血到底的抗
战先烈。在这个抗战纪念日，说这样的谎言，忽略最该报以尊敬的人，这叫神马正能量
？ 难道不是歪曲历史？中国战区的功勋，被缩小/而又神奇放大的这么一个格局，好笑
与悲哀兼而有之，可无法自豪----说到自豪，我觉得你完全误解了，我说身为中国人的
自豪，来自民族与文化历史，可并不是说不为抗战自豪；这在我看来，是不言而喻的事
情，没想到还要严重特别指出才行；不要因为异议，就扣大帽子几乎要骂汉奸了。你既
然说，“纪念抗日，这已经超出了政治派别的冲突”，没错，所以难道不能跳出党的圈
子，实事求是的纪念一下？为什么局限在“党”领导下的军队，而且是没几次正面战役
的军队？还有你说“就算土工为尊者讳把土工的贡献拔高到中流砥柱”，不好意思，为
尊者讳在这里什么意思？“人间犹有未烧书”，历史没那么好涂改，就算是有话... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 42 不好意思，我觉得是你阁下先入为主，看出来深刻状等等令您恼火的因素
什么是正能量？歌功颂德，皇上圣明才是正能量？习核心无心举个左手，还有人拿道德
经洗地叫正能量？那岂不是北韩最正能量。就事论事，我的确不喜欢这个阅兵战争代表
方队这块，也不认为它有什么正能量，因为有谎言，不公平，无视这么多浴血到底的抗
战先烈。在这个抗战纪念日，说这样的谎言，忽略最该报以尊敬的人，这叫神马正能量
？ 难道不是歪曲历史？中国战区的功勋，被缩小/而又神奇放大的这么一个格局，好笑
与悲哀兼而有之，可无法自豪----说到自豪，我觉得你完全误解了，我说身为中国人的
自豪，来自民族与文化历史，可并不是说不为抗战自豪；这在我看来，是不言而喻的事
情，没想到还要严重特别指出才行；不要因为异议，就扣大帽子几乎要骂汉奸了。你既
然说，“纪念抗日，这已经超出了政治派别的冲突”，没错，所以难道不能跳出党的圈
子，实事求是的纪念一下？为什么局限在“党”领导下的军队，而且是没几次正面战役
的军队？还有你说“就算土工为尊者讳把土工的贡献拔高到中流砥柱”，不好意思，为
尊者讳在这里什么意思？“人间犹有未烧书”，历史没那么好涂改，就算是有话... 阅读全帖 |
|
w***g
发帖数: 5958 | 43 ID:
wdong
歌名:
喜欢你
翻唱说明:
歌曲链接:
曲作者:
黄家驹
词作者:
黄家驹
原唱:
Beyond
歌词:
細雨帶風濕透黃昏的街道
抹去雨水雙眼無故地仰望
望向孤單的晚燈 是那傷感的記憶
再次泛起心裡無數的思念
已往片刻歡笑仍掛在臉上
願你此刻可會知 是我衷心的說聲
喜歡你 那雙眼動人 笑聲更迷人
願再可 輕撫你 那可愛面容
挽手說夢話 像昨天 你共我
滿帶理想的我曾經多衝動
抱怨與她相愛難有自由
更多更詳盡歌詞 在 ※ Mojim.com 魔鏡歌詞網
願你此刻可會知 是我衷心的說聲
喜歡你 那雙眼動人 笑聲更迷人
願再可 輕撫你 那可愛面容
挽手說夢話 像昨天 你共我
每晚夜裡自我獨行 隨處蕩 多冰冷
已往為了自我掙扎 從不知 她的痛苦
喜歡你 那雙眼動人 笑聲更迷人
願再可 輕撫你 那可愛面容
挽手說夢話 像昨天 你共我 |
|
a********3
发帖数: 26787 | 44 友情提示--- 散拍跑调版~ 慎听~~
喜欢你
https://www.youtube.com/watch?v=gNNmDvlkolc&feature=youtu.be
喜歡你
細雨帶風濕透黃昏的街道
抹去雨水雙眼無故地仰望
望向孤單的晚燈 是那傷感的記憶
再次泛起心裡無數的思念
已往片刻歡笑仍掛在臉上
願你此刻可會知 是我衷心的說聲
喜歡你 那雙眼動人 笑聲更迷人
願再可 輕撫你 那可愛面容
挽手說夢話 像昨天 你共我
滿帶理想的我曾經多衝動
抱怨與她相愛難有自由
更多更詳盡歌詞
願你此刻可會知 是我衷心的說聲
喜歡你 那雙眼動人 笑聲更迷人
願再可 輕撫你 那可愛面容
挽手說夢話 像昨天 你共我
每晚夜裡自我獨行 隨處蕩 多冰冷
已往為了自我掙扎 從不知 她的痛苦
喜歡你 那雙眼動人 笑聲更迷人
願再可 輕撫你 那可愛面容
挽手說夢話 像昨天 你共我
**********************************************
虽然知道我不适合唱beyond, 但还是喜欢~~~ 就是喜欢~~~ 肿么办~~~
感谢千寻女神，熬了好多夜，花了很多心思，让我不自量力的... 阅读全帖 |
|
n****4
发帖数: 12553 | 45 7月17日报道17日，曾离开德云社的赵彦飞在微博发长文求师傅原谅，让他重回师门，
并取得了郭德纲的原谅，对方回以：“回来吧”三字，似乎是原谅的徒弟当年的“离家
出走”。
据赵彦飞表示，自己本是郭德纲先生门下云字科弟子，却因为当时的合作伙伴戴某
某的挑唆离间离开德云社，之后却四处碰钉子，甚至难以维持生计。他还表示“戴某某
是藏着德云社的内奸。他瞒着所有人盗卖消息、里应外合。。。”最后，赵彦飞表示，
自己已深知已往过错，“愿待罪重返德云，为师父身先士卒马首是瞻，重报师父知遇之
恩”。
但随后戴九安转发了该微博并表示赵彦飞发文前曾打电话给自己，求自己帮他扭曲
事实，并称手中握有相关音频材料，直斥对方虚伪。
微博原文：本人赵彦飞，艺名赵云侠，是郭德纲先生门下云字科弟子。只因两年前
家中琐事与我人际交际处理不当，一时糊涂，自认为已经羽翼丰满，可以独闯天下不会
落败的念头，离开了德云社，离开了师父。谁知走出德云社我才明白社会的现实和自己
能力的渺小。行业内，我深深的知道了在师父的萌荫庇护之下是多么的幸福。我辗转过
几个相声团体，论收入和业务水平来讲和德云遥不可及，甚至说连糊口都难，这使我更
加后悔... 阅读全帖 |
|
p*****y
发帖数: 1049 | 46 1975年10月24日，亲爱的领导者金正日同志直到深夜还在一一审阅万寿台艺术剧场的设
计图。他突然问，喷水池为什么设计的这样小。
设计人员回答说，那是考虑到剧场建筑的规模和占地面积有限的情况设计的。
于是，金正日同志环视了一下党中央委员会主管部门干部后，问他们的意见是否和这一
样。
他们觉察到喷水池的设计不合金正日同志的意图，但只好坦率地回答说，喷水池设计是
经过集体讨论取得一致意见的。
事实上，按惯例，这种喷水池不同于公园或游园地的，要考虑其周围建筑的规模，使之
相谐调，以不太大为常例。
金正日同志想了一会儿，说道，万寿台艺术剧场前面的喷水装置不必沿袭已往的惯例，
要把从剧场前面到第一百货公司前面定为一个大的公园区，在这里要设置一个大型喷水
装置。他还说，干部们无论做什么事都要为人民着想。
金正日同志说：
“装上喷水，人们可以更愉快地休息。因为没有这样的装置，现在，人们都涌到青年公
园去休息，而不到别处去。……”
“在这里安装大弄喷水装置，人们会对万寿台艺术剧场感到加倍的亲切，这会成为我们
给予人民的礼品。”
在场的人们聆听了他这一席话，领悟到一味安于按已往的惯例行事是多么不对头。
... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 2216 | 47 "洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非"
这个"中原曾"比"潇湘曾"如何? 哈哈
谶曰：
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰：
太平又见血花飞 五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非
金圣叹的批注是：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。
吾但愿自此以後，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣
。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」此象预测的是在金圣叹之后的事情，
所以金圣叹说证实已经发生的事情比较容易，但是推测将来还没有发生的事情就难了，
这一象也是他批注的一个分界点，这之后都是金圣叹身后的事情。
从现在看来，这一象的含义一目了然，显然说的是太平天国起义，“头有发”是因为太
平军蓄发，故也被清廷称为“长毛”“发贼”；“衣怕白”说的是太平军的衣服尚红黄
之色，“太平时”，有一语双关之意，一指太平军，二指攻克天京，局面打开之时，“
王杀王”是太平军内哄，诸王残杀。而颂词中亦暗指此事，并且几乎说出了“洪秀全”
的名字。如何解释呢？ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 48 可能你一個人要舌戰群飛機有點辛苦，搞不清楚了， 不過信推背圖的不是我， 我認為
推背圖
很多語言模糊， 不算真的預言。 不過你要是有興趣, 貼給你看, 這裡又有"太平"
又有"洪"，也說了王殺王， 是不是說太平天國就各自解讀吧。
==============================================
第三四象 丁酉 巽下巽上 巽
讖曰：
頭有髮 衣怕白
太平時 王殺王
頌曰：
太平又見血花飛 五色章成裏外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾見夢全非
金聖歎：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自
此以後，吾所
謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎
與天災共見，
此一亂也。」 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 49 谢谢了。你自己也不信，却怪我不懂历史云云。老兄真是高手。哈哈。不过，我看和太
平兴国基本没关系。即使有，也许是洪氏借此做的文章，我们不能假设洪和同僚没看过
它吧。
太平又見血花飛 五色章成裏外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾見夢全非
金聖歎：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自
此以後，吾所
謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎
與天災共見，
此一亂也。」 |
|
o**1
发帖数: 6383 | 50 第三四象
谶曰：
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰：
太平又见血花飞 五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非
金圣叹：
「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以後，
吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或
兵戎与天灾共见，此一乱也。」
此帖不涉及耶稣的大计划，纯粹讨论预言。
仅供永生同学参考。
头有发，衣怕白，是太平军的模样，长毛造反，不象清朝人那样剃头的前半部分。
衣怕白，讲太平天国不穿白衣，也有说是执白旗的韦昌辉导致王杀王，所以衣怕白。
五色章成里外衣，太平天国有五色旗军制，黄白红蓝黑五大军区。
后面洪秀全的名字嵌在里面，
中原曾见 这个是个双关语，一个意思是天平天国曾经打下过中原地带，另一个意思是
来自中原的曾国藩一出现，天平天国就歇菜了。 |
|
