s********n
发帖数: 1231 | 1 远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一;这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱;第二个是，对外称64逃了出来
搞民运的,最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教的牧师;
远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露就曝露在
他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，以保护更
多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧，顺便也警示一下其它敌后工作人员，千
万不要大意失荆州呀。
首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法，
这种卑鄙的手段特工不是不可以用，最好的方法是你... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 2 远志明强奸事件天下皆知了，连网易都报道了，是环球时报捅的！
远志明被党抛弃了！
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
http://news.163.com/15/0109/06/AFGF96O100014JB6.html
流亡美国“民运分子”柴玲自爆曾被牧师强暴
2015-01-09 02:35:00 来源: 环球时报-环球网(北京)
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【环球时报记者 杨军】据澳洲电台报道，流亡美国的“民运分子”柴玲去年感恩节前
夕在一封写给教会的信中称，“民运分子”、华人牧师远志明曾于1990年在美国强暴过
她。今年元旦后，13名美国华人牧师撰写联名信，要求远志明“以负责任的态度公开回
应柴玲指控，维护教会形象”。
柴玲在信中披露，她1990年进入美国普林斯顿大学后，远志明来到她的公寓，说要给她
播放一部电影。考虑到远志明曾经参与过《河殇》的拍摄，柴玲没有反对。开始播放后
，柴玲才发现是部色情电影，当即要求远志明离开，却被远志明按在地上强暴。柴玲在
信中称，写信是“按圣经要求”，原本有两个目的：与远志明沟通，希望他道歉忏悔;
若无法沟通，将此事交由牧师解决。
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s********n
发帖数: 1231 | 3 我怕怕!
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远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一;这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱;第二个是，对外称64逃了出来
搞民运的,最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教的牧师;
远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露就曝露在
他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，以保护更
多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧，顺便也警示一下其它敌后工作人员，千
万不要大意失荆州呀。
首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法，
这种卑鄙的手段特... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 4 我怕怕！！
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远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一;这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱;第二个是，对外称64逃了出来
搞民运的,最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教的牧师;
远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露就曝露在
他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，以保护更
多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧，顺便也警示一下其它敌后工作人员，千
万不要大意失荆州呀。
首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法，
这种卑鄙的手段特工不是不可以用... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 5 远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一;这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱;第二个是，对外称64逃了出来
搞民运的,最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教的牧师;
远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露就曝露在
他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，以保护更
多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧，顺便也警示一下其它敌后工作人员，千
万不要大意失荆州呀。
首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法，
这种卑鄙的手段特工不是不可以用，最好的方法是你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 6 远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一;这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱;第二个是，对外称64逃了出来
搞民运的,最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教
的牧师;远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露
就曝露在他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误
卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，
以保护更多的我党派进基督教会的同志。
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万不要大意失荆州呀。
首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法，
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说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一;这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱;第二个是，对外称64逃了出来
搞民运的,最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教
的牧师;远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露
就曝露在他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误
卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，
以保护更多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧，顺便也警示一下其它敌后工作人员，千
万不要大意失荆州呀。
首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法，
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发帖数: 1231 | 8 远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一;这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱;第二个是，对外称64逃了出来
搞民运的,最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教
的牧师;远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露
就曝露在他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误
卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
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远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
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以保护更多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧，顺便也警示一下其它敌后工作人员，千
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首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法，
这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 犹太人的爱情智慧
“起来吧，我的爱；
我的美人，一起走吧。”
冬天已往，雨已停，遍野的百花开放。
百鸟鸣叫的季节来了，斑鸠的歌唱也能听到。
无花果树上接了果，
葡萄藤开花散发着芳香。
“起来吧，我的爱，
我的美人，一起走吧！”
你的爱多么甜蜜，
你属于我，我的新娘。
你的爱比美酒更令人快乐，你的心比香料更芬芳！
啊，我的新娘，你唇边落着甜香，你的舌下淌者奶和蜜！
让我做你心上的印痕。
1.不赞成热恋
在犹太人的眼里，爱情不能持续的象婚姻那么久，因此，犹太人绝不称赞热恋。犹太人
是彻头彻尾地用冷静的眼光来注视男女关系的。犹太人认为恋情愈炽热，恋爱的生命越
短，因为热情是无法持久的。
2.不结婚的人生活中没有快乐
结婚并且抚养家庭是犹太人的一条宗教法令。无论是犹太教还是拉比，都反对一个人独
身，他们认为独身的人是不完整的，主张人去结婚，这既是社会的要求，也是人性的要
求，犹太人反对不结婚，把独身的看作是不完整的，表明了犹太人对于人性理解的睿智
，也是他们对待婚姻家庭的高超智慧之处。
3.身材高的男人不得娶身材高的女人
在择偶时，犹太人没有忽视优生的原则。对于... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 11 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 12 环球时报批孙海英是在为远志明强奸丑闻打掩护！
本人本来在关注“关於远志明玲写给教会的信”，按华人的八卦本性，如此曝炸性的消
息：远志明真的强奸了玲！一定会大大地传播，可是恰恰相反，海外只有两三个网站在
传，根本没有热点。
本来这也好理解，因为海外大的论坛几乎被统战了，这次又没有宽恕掌权者的言论，反
而把统战干部的丑闻曝光了，明显不好再当“牧师”骗人了，所以一定要捂住，知道的
人越少越好，所以连政治论坛也没有，理解。
就在这时，突然环球时报批孙海英，网络一下就热闹起来了，我也没有在意：去，老戏
重演，孙就是远的同伙，一定要把他们吹捧成“基督徒”名人，然后好来控制华人基督
徒，老把戏了！没劲！
我一仔细看全文，哈哈，果然如此，提了三个人，另外两人先不说他们，唯独远志明的
篇幅最长，太明显了，批孙海英是在为远志明强奸丑闻打掩护！许多基督徒小孩子可能
不明白，这不是在批他们么？怎么为他打掩护？原因很简单，因为远志明不是基督徒，
这篇文章硬是要把远”栽赃“成基督徒，就象”栽赃“孙为党员一样(孙可能真是一个
党员，请记住他是一个演员，一个高级演员。），一定要把远打入基督教会，好来控制
基督教会！不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 13 远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一；这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱；第二个是，对外称64逃了出
来搞民运的，最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教的牧
师；远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露就曝
露在他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，以保护更
多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧，顺便也警示一下其它敌后工作人员，千
万不要大意失荆州呀。
首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法，
这种卑鄙的手段特工不是不可以用，最好的方法是你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 14 远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
http://7000christian.blogspot.hk
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一;这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱;第二个是，对外称64逃了出来
搞民运的,最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教的牧师;
远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露就曝露在
他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，以保护更
多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧，顺便也警示一下其它敌后工作人员，千
万不要大意失荆州呀。
首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15
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因为党抛弃了强奸犯远志明，他们接到指令不再为远说话。参看：
http://7000christian.blogspot.hk/2015/11/blog-post_38.html
远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一；这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱；第二个是，对外称64逃了出
来搞民运的，最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教的牧
师；远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露就曝
露在他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，以保护更
多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 16 张凯律师 || 清华已往，唯有西东
Original 2018-01-30 张凯律师 张凯律师
《无问西东》是为清华大学百年校庆拍的献礼片。
它记录着清华大学作为几代人的名校，思想和精神的传承。
“立德立言，无问西东”，本是清华的校歌，也表达着清华自由、独立的学术精神。
1
传说中的校训
相传，清华大学原来的校训是：“自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想”。
无文字考据，但此流传甚广。
之后，发生了什么大家都知道，他的校训是：“又红又专”、“听话出活”……。
到了20世纪九十年代，原相传的十六字的校训，变为了八字校训确立下来：
“自强不息，厚德载物”
该校训一直延续到如今。
何以清华大学会有相传的十六字校？
那没有刻在石头上的“校训 “：“独立精神，思想自由”，何以被口口相传？
2
大师云集的清华
《无问西东》里，我们看到的，正是在“独立精神，思想自由”之下的清华。
那是何等辉煌、炫目。
清华校长梅贻琦有句名言：大学，非大楼也，是大师也。
在那个风起云涌的大时代，清华，也真的成了大师风云际会的地方。
影片里，我们看到了的清华人是：梁思成、林徽因、梁启超、王国维、徐志摩、孙立人
、冯友... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18 禅门目前很衰落，出了个虚云很不错，但已往生。
虚云的这些弟子，不好评说。
我师父也是虚云弟子，他也不错。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 19 二埋法师
一、总说忏悔
印度语“忏摩”，义译“悔往”。忏悔，是华梵双举。它的意义是：不造新罪。忏
是止断未来的过恶，悔是羞耻已往的错误。
做一个人总难免错误，已结成罪过，就应当忏除。忏除后，身心就能够清净，使自
己和集体都得到愉快安乐。萨婆多论问：“何法重于地？何法高于空？何法多于草？何
法疾于风？”答：“戒德重于地，我慢高于空，烦恼多于草，心念疾于风。”这说明从
前造罪过，由于心念；而用心念追悔，翻成自新；因为罪果假因缘而生，在忏悔中如能
认识到妄念本无自体，缘生也无有自性，那么犯相便成无据，罪根也就掘出了。所以，
如果能追思所犯，深悔前非，面对诸佛菩萨或清净大众僧团的胜缘、披尽肝胆地忏悔，
必能消灭或净化了罪因，不使结成后果。
如果犯了过失，不知追悔，若果是无法逃避；所谓有智慧的人，他是不隐覆自己错
失而能对人坦白。涅盘经说：“犯四重者，生报即受。若披法服犹未舍远，常怀惭愧，
恐怖自责，其心改悔，生护法心，建立正法，为人分别、我说是人，不为破戒。若犯四
重，心无怖畏惭愧发露。于彼正法，永无护惜建立之心，毁呰轻贱，言多过咎，若复说
言，无佛法僧，并名趣向一阐提道。云何是业能得现报，不 |
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n****f
发帖数: 905 | 20 心能造业。心能转业。业由心造。业随心转。心不能转业。即为业缚。业不随心转。即
能缚心。心何以能转业。心与道合。心与佛合。即能转业。业何以能缚心。心依常分。
任运作受。即为业缚。一切现前境界。一切当来果报。皆唯业所感。唯心所现。唯业所
感故。前境来报。皆有一定。以业能缚心故。唯心所现故。前境来报。皆无一定。以心
能转业故。若人正当业能缚心。前境来报一定之时。而忽发广大心。修真实行。心与佛
合。心与道合。则心能转业。前境来报。定而不定。又心能转业。前境来报不定之时。
而大心忽退。实行有亏。则业能缚心。即前境来报。不定而定。然业乃造于已往。此则
无可奈何。所幸而发心与否。其机在我。造业转业。不由别人。如吾人即今发心念佛。
求生极乐。或观依正。或持名号。念念相续。观念之极。则心与佛合。合之又合。合之
其极。则心能转业。而前境之娑婆。转为极乐。胎狱之来报。转为莲胞。便是乐邦自在
人矣。若正恁么时。其心或偶然失照。或忽生退悔。不与佛合。则业能缚心。而前境仍
旧。来报依然。还是忍土苦众生也。然则我辈有志出离。求生净土者。可弗惕然而警。
奋然而发也哉。
彻悟大师 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 林生茂居士口译
因此，佛所说的教法，也是相对应于众生。一开始，佛陀所说的是相对于外相的修持；
在外相的修持上，主要便是藉助于戒律 方面的 教授。至于主要的外相修持，也就是行
为上的修持方法。
尔后，佛陀则进一步的讲演了内相的修持。关于内相上的修持，则是进一步的开示相关
于诸佛的清净佛土、极乐净土等等。
是以，佛陀开示了∶倘若行善做好，来生就会投生到这般的清净净土当中，或，因为如
此的善行，所以会有很好的来生；再如，如果做不好、造恶业，来生就会堕至三恶道，
将会受至各种不圆满的各式痛苦等等。
到了最后，佛陀则开示∶一切的修行，最重要的是在于我们的自心；因为外在的行为、
举止，并不是最重要的，真正的「修心」才是最重要的关键，也就是我们对「自心上的
观照」。
因此，佛陀在密相──密的修持上，最主要的就是开示密乘、金刚乘的各种修持法门。
同时也提及∶在修行当中，依止金刚乘的教法修持，能够非常迅速的证得修行的果位。
如果是依著显乘修持( 此处所讲的是经部如中观的见地)，那么，证得果位的力量，以
及时间、速度，就较为缓慢，不似修持金刚乘的法门般快速。尽管在开示上，有著时间
快慢的区别，但是并不意味... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 唯物主义和经验批判主义（之七）
总之，今天的“物理学”唯心主义，正如昨天的“生理学”唯心主义一样，不过是
意味着自然科学一个门类里的一个自然科学家学派，由于没有能够直接地和立即地从形
而上学的唯物主义上升到辩证唯物主义而滚入了反动的哲学（注：著名的化学家威廉·
拉姆赛说道：“常常有人问我：难道电不是一种振动吗？怎样才能用微小的粒子或微粒
的移动来说明无线电报呢？对此回答如下：电是物；它就是〈黑体是拉姆赛用的〉这些
极小的微粒，但是当这些微粒离开某一物体时，一种像光波一样的波就通过以太散播开
来，而无线电报使用的就是这种波。”（威廉·拉姆赛《传记性的和化学的论文集》
1908年伦敦版第126页）拉姆赛叙述了镭转化为氦之后指出：“至少有一种所谓的元素
现在不能再看作是最终物质了；它本身正转化为更简单的物质形式。”（第160页）“
负电是物质的一种特殊形式，这几乎是毫无疑问的了；而正电是一种失去负电的物质，
也就是说，是减去这种带电物质的物质。”（第176页）“什么是电？从前人们以为有
两种电：正电和负电。当时是不可能回答这个问题的。但是，最近的研究证明，过去一
向叫作负电的东西，确... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 23 分享有关修行的文章，只希望能对大家有所帮助。
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http://nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=166
以下为部份内文：
人言意念能相契，只因心中无所思，两人思考同一路，才能契合默契足。
如然心中思多路，怎有一事可考成？不知众生心有定，寂静之中悟自身。
惯性皆多恒不知，跳脱已往心发恐，只此一刻来等待，意念纷飞何所为？
我想，很多的故事在刚刚那一刻钟，就可发生。这一刻钟，你没碰到我，你也看不到我
做啥，就如同常常猜测旁边人的做法。老板，永远不说话。话少、人安静，面部无表情
。我讲一下：这一刻钟，两点两刻要上课，这一刻到三刻钟的时候依然无声，欸？这想
法有没有很多，还是安安静静在那前头等啊？转过来，我看看：自在等？还是有的无所
谓？反正等到它搞好、祂愿意，我们做我们的事啊？
如果自己一人在家，中间有没胡思乱想，“怎么了？怎么了？”包含可能在现场的人，
现今这场合的人也搞不懂，一刻的安静都学不会，学不会‘真正的等待’，反正祂不讲
，我先做别，我不想先等待。永远做不到把所有事等到最后一刻的人，... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 24 王骧陆居士传略
明 真
王骧陆居士讳宰基，字骧陆（相六），号“仁知居士”，著作署名：“菩萨戒多杰
海盐王骧陆”、“浙西菩萨戒优婆塞王骧陆”。祖籍浙江海盐县，父辈迁入海宁县（今
浙江海宁市盐官镇）。上师生于一八八五年三月二日戌时，圆寂于一九五八年十二月十
六日戌时，乃二十年代崛起之“印心宗”——无相密心中心法第二代传人，世人尊称“
印心宗二祖”。
上师为浙江海宁望族“有怀堂”王欣甫公之六子，其父一生正直，因守正而去官。
其母蒋氏母家亦为海宁硖石望族，笃信佛教，好惠施善，智慧过人，擅国画，尤长于兰
花，号称“砚香老人”。上师诞生时呈瓜胎，时人视为瑞兆，赋性天聪，超群拔众，孩
提时即能诵读金刚经，背诵心经如流。少年时多次随母朝拜普陀圣山，观音大悲宏愿深
印其心，菩提心根已深扎矣。
上师青少年时期发愤读书，熟通经史，十八岁中晚清秀才，后在上海圣约翰大学攻
读英文。一九○七年（光绪三十三年），时年二十二岁，任翻译官随钦差大臣赴印度南
洋一带考察。幼时即铭记玄奘不畏险苦赴天竺取经精神，今亲访佛土因缘殊胜，遂一一
朝拜释迦佛祖修行圣地，谒高僧，求佛法，并拜师学习梵文，立志为弘扬正法，利益众
生实学苦... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 25 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 26 远慰风雨夕
柳智宇
高三,数学竞赛最枢纽的一年,我的世界失去了光明.一开始眼睛只是有些异样,
好像在严寒的地方呆了好久,虹膜上凝了一层冰冷的露珠,接着是发涩和疼痛.那时恰是
数学联赛最后两个月的冲刺复习,我每天只是看书做题,傍晚暑气稍退,就到操场上看一
回朝霞。眼睛的疼痛以为不久天然会好,只是实在疼得锋利才停下来休息半晌，这时就
好像有许多小沙子在眼睛里转动.慢慢的,我必需睡午觉了,垂垂的,我只要一开始看书,
眼睛就发酸,直到我发现自己走路时必须不停眨眼,甚至一终日不看书,第二天早上一起
来,眼睛就已经干涩难当.
这一年我是怎么渡过的呢？为了看病，跑遍了全市的各大医院。家随学校搬
到了田野，有时一大早起来就快快当当去趁早班的汽车，目生又反复的街道，拥拥嚷嚷
，两旁的修建和车辆，就像水流从我内心流过，一点一点累积，吞没了大地。有时堵车
了，身旁的图景就凝在那里，我不知道该想些什么，只悦目着太阳越升越高。医院里全
是列队期待的人群，没有一丝亮丽的色彩，没有一个医生为我微笑。日光灯遍洒红色的
光芒，我歪靠在一排蓝色的座椅上，这时我的母亲就会帮我念一下子书，听也听累了，
我就靠在她的膝上模模糊... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 给大家汇报一下进展，经过这几天的努力， 总于差不多了.:) 前三份之二可以不用提
示， 后面一点还需要我的小纸条提示一下， 主要就是上下内容的衔接。。
分享一下我的小纸条：
缘起，首问， 度众，不住，非相，实信，无法， 福德胜
四果，庄严， 无住，大身，沙等，经名，无法， 微尘世界
三十二， 第一稀有，歌利，实语，功德，三日分，轻贱， 果报
二问， 无相， 无法， 燃灯，大身， 庄严，我法， 五眼， 三心，七宝福德，具足色
， 说法，众生，无得，善法，三千， 莫念，三十二， 邪道，法无我，一合相， 四见
， 法相， 演说， 四句
总的来说， 我觉的背诵金刚经非常好，主要是对经文的理解上，在背诵的过程中， 对
已往很多不太确定的地方，能自然有更深的感悟， 这一点相信你做过就会有同感。。
我将利用后面的时间， 趁热打铁， 争取摆脱小纸条，把此经存在心里。。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 28 一位法师告诉我：
修慈心观的对象：同性别、活人
修慈心观的对象忌：异性别、已往生之人
每日睡前，静下来，一次一个对象，发自内心诵出慈经内容
发自内心的心愿将之诵出
专心及持续是诵出的要点。
－－－－－－
四无量心（慈悲喜舍四无量心），要多修，有大益处。 |
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l**o
发帖数: 491 | 29 20141103晨起薰法香如是我闻思（个人笔记草稿，仅供参考，正确内容，请以未来大爱
台播出的为主，感恩！）
法中大善勇勐精修，
断恶法之心明，勤谓精进，明于善恶；
断事敏锐捷才，对治懈怠，圆满善业；
法无染着精纯。
用心啊！法，我们学佛法一定要很用心，起心动念，这都是在我们的用功修行中。
起一念心、动一个念，是不是完全是善？是利益人群吗？这我们都要很用心，守好善心
、利益人群这念心。若是没守好，一念偏差失误，起一念贪心，动一念恶，可能我们所
有修行清淨就受到污染了，污染心一起，这个污染它就如一种病毒一样，不断再扩散，
不断複製，恶念实在是很可怕。所以我们一定守好这念心，是善是利益人群的大善，我
们要勇勐精进，善念不间断，一定要勇勐精进去受持。
还要断恶法的心，要很明朗，我 们若是心念一点点的煳涂，善恶不会分，若这样
，无意中恶念让我们偏差。在《贤愚经》中有这样一段故事，就是说一对兄弟，一个从
小就很聪明，是非分得很清楚，慢慢长大，哥哥是这样，事理分清楚。那时代的国家，
大家互相借钱，或是家庭的事情，或者是社会人事，那时候没有什麽官府，或者是什麽
契约等等，没这些的事，但是有保证，这种... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 佛陀在《大宝积经》卷110中开示：
「诸比丘从今已往，於不信前勿说此经，求经过者慎勿示之，於尼乾子尼乾部眾诸外道
中亦勿说之，不恭敬渴请亦勿為说。若违我教亏损法事，此人则為亏损如来。诸比丘若
有礼拜供养此经典者，应当恭敬供养是人，斯人则為持如来藏。」 |
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C******7
发帖数: 11 | 31 農曆七月「教孝月」，在這個感恩孝親的時節，法鼓山舊金山分會佛利蒙道場將舉辦中
元地藏法會，民眾可以透過供養、布施、讚歎、禮拜、誦經、持名，幫助自己安定身心
，為現世父母親屬增福增慧，為已往生的歷代祖先超薦離苦，同時在緬懷先祖之餘，身
心也蒙受法益，冥陽兩利、光明遠大。
為了讓法會的儀軌既如法又環保，法鼓山首創以光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製
牌位的儀式。參加法會，關鍵點不是那張牌位，是來自於當下的心念，再加上法會共修
的力量、佛菩薩慈悲力的感應。超度其實不是那張牌位的形式，而是觀念的轉變，只有
不執著於形式，真正去瞭解無常與無我，放下執著，這才是真正的超度。
「中元地藏法會」：8月16日（周日）下午2時至5時，法鼓山常宗法師主法，設有消災
超薦牌位，佛前供燈。歡迎在家自行上網填寫「雲端祈福」，親自體驗。
活動免費，歡迎隨喜贊助。道場地址：Fremont Historic Niles District, 255 H
Street, Fremont, CA 94536。詳情請上網 http://www.ddmbasf.org/zh-hant/，詢問電話 510-246-8264，408... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 32 第四篇 符
符者，精神魂魄也。
关尹子曰：水可析可合，精无人也；火因膏因薪神，无我也。故耳蔽前后皆可闻，无人
，智崇无人，一奇无人，冬凋秋物无人，黑不可变，无人，北寿无人，皆精。舌即齿，
牙成言，无我，礼卑无我，二偶无我，夏因春物，无我，赤可变，无我，南天无我，皆
神。以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失
，在此者非彼，抱神者时晦明时强弱，在彼者非此。
曰：精神，水火也。五行互生灭之，其来无首，其往无尾，则吾之精一滴无存亡尔，吾
之神一欻无起灭尔，惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。
曰：精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神
主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之为物，能藏金而息之，能滋木而荣之，
所以析魂魄。惟火之为物，能镕金而销之，能燔木而烧之，所以冥魂魄。惟精，在天为
寒，在地为水，在人为精。神，在天为热，在地为火，在人为神。魄，在天为燥，在地
为金，在人为魄。魂，在天为风，在地为木，在人为魂。惟以我之精，合天地万物之精
，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄
，合天... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 33 第四篇 符
符者，精神魂魄也。
关尹子曰：水可析可合，精无人也；火因膏因薪神，无我也。故耳蔽前后皆可闻，无人
，智崇无人，一奇无人，冬凋秋物无人，黑不可变，无人，北寿无人，皆精。舌即齿，
牙成言，无我，礼卑无我，二偶无我，夏因春物，无我，赤可变，无我，南天无我，皆
神。以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失
，在此者非彼，抱神者时晦明时强弱，在彼者非此。
曰：精神，水火也。五行互生灭之，其来无首，其往无尾，则吾之精一滴无存亡尔，吾
之神一欻无起灭尔，惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。
曰：精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神
主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之为物，能藏金而息之，能滋木而荣之，
所以析魂魄。惟火之为物，能镕金而销之，能燔木而烧之，所以冥魂魄。惟精，在天为
寒，在地为水，在人为精。神，在天为热，在地为火，在人为神。魄，在天为燥，在地
为金，在人为魄。魂，在天为风，在地为木，在人为魂。惟以我之精，合天地万物之精
，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄
，合天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 前言
浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是 释迦如来为令后世学人能快速累积求证
无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供
养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中 如来教导
众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来，修集福德；由于 世尊降生人间之时，有
二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉达多太子身，后世佛弟子遂于每年4月8日佛陀
诞生之日灌沐悉达多太子身像，以此忆念 如来的殊胜功德，及感念 如来示现人间教化
众生的无边恩德。由此浴佛的功德可以使众生现世受富贵、得安乐、无病延年；所求诸
事，皆得顺遂；亲友眷属，都能得到安隐；永远不会生在八难（注2）之处，常得修学
佛法，永离种种苦本；亦可不再生为女人之身，速能成就无上正等正觉（注3）。 经中
，如来还教导大家，应当如何起造佛像及安奉舍利塔，即使只是在小小的有如枣子般大
小的舍利塔中，安置犹如芥子般细小的佛舍利都可以（注4）。
由经中 佛陀所教导有关建造佛像的开示来看，佛陀的目的并不是要后世弟子们建
造如何昂贵精美的佛像，而是应该“随己力能，至诚殷重”，见像如见... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 173 | 36 【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
【 原文由 Allure 所发表 】
也许没有永远的爱情，但我确信，有永远的关心。
那是一种什麽样的心情呢？公车从你门前缓缓开过，
我望著门内的你。 好几次了，有时是熟悉的侧影，
有时是熟悉的背影。 已经不再爱你，却时常打探你
的消息；已经不会想你，却仍关心你的心情；已经决
定不去见你，却从公车内，拖曳了一条长长的眷恋。
一种不是爱，也不属於占有的眷恋。
原本打算与你做一辈子的好朋友，但在多年之後，我终
於知道我们永远不能。
现在也不能肯定是否真的爱过你，回首已往，总是
不真切，但白纸黑字的日记又那麽清楚地记载勾勒
当时你的一切。
也许，时间总是能冲淡一切的，那时为你而奋不顾身的
我，如今早已变的迟疑、怯懦，也许，真正的原因是因
为，我找到了另一个让我奋不顾身的人。
但，还是关心你，总是想在离你门前最近的那一站下车，
想亲口问你 「你好吗？」然後，想听你像从前一样笑著
回答 「还是老样子啊！」。
关心你，还是老样子。
－Free Caty
昨夜，这篇情深的交换日记，让我在寂然的黑里，有种说不
出的感怀。
永远」与「老样子」，有些无奈却又意味深长 |
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t****a
发帖数: 3544 | 37 四十年南开学校之回顾
(一九四四年十月十七日)
张伯苓
绪言
本年（民国三十三年）十月十七日，为南开学校四十周年纪念日，校友及同人佥以胜利
在望，复校有期，值此负有悠久光荣历史之纪念日，允宜特辑专刊，一以载过去艰难缔
造之经过，一以示扩大庆祝之热忱！属苓为文纪念，爰撰斯篇，以寄所怀。
南开学校成立于逊光绪三十年（公元一九零四年），迄今已四十年矣！此四十年中，苓
主持校务，擘划经营，始终未懈，以故校舍日益扩展，设备日益充实，学生日益众多，
而毕业校友亦各能展其所长，为国服务。凡我同人同学，值此校庆佳节，衷心定多快慰
！而对于四十年来，为学校服务之同人、爱护学校之校友、与夫赞助学校之政府长官及
社会各方人士，尤应致其莫大之谢忱！盖私人经营之学校，其经济毫无来源，其事业毫
无凭借，非得教育同志之负责合作，在校或出校校友之热烈爱护，与夫政府及社会之赞
助与扶持，决不能奠定基础而日渐滋长也！南开学校四十年之发展，岂偶然哉！
兹当南开四十周年校庆佳日，吾人回顾已往之奋斗陈迹，展望未来之复校工作，既感社
会之厚我，倍觉职责之重大。爰将南开创校动机、办学目的、及工作发展经过，作一总
检讨，分述于左：
... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 89 | 38 有很多文章在网上， 讨论儒家文明， 基督教文明
以及伊斯兰文明冲突。 很多人很有见地的指出
儒家不露锋芒， 以柔克刚的精神与底蕴在这场三国演义
中巧妙的利用了另外两个文明的冲突， 从中渔利。
其实深远的意义根本不止于此。
近200年来， 以中国为代表的东方儒家文化圈面对
西方的圣经加炮舰， 一败涂地， 一溃千里。 有人沉沦
了， 有人叹息了， 有人投降了， 有人当汉奸了。
人们都说， 这一次中国， 儒家， 整个东方文明世界
遇到的敌人比已往从蒙古高原， 西伯利亚， 白山黑水，
波斯高原， 青藏高原上冲下来的游牧民族都要可怕的多，
也是无法战胜的， 其一， 西方工业文明有完整发达的
逻辑体系， 坚实的信仰体系， 其二， 西方文明科技及
制造水平， 发明创新水平都比东方社会要强。
因此中国将长期处于下风， 甚至永远没有出头之日。
也许有人会说， 为什么斗争精神如此亢奋，
世界趋向于大同， 人类趋向于和平共处，
共同繁荣经济， 创造美好得生活， 而竟然有人
把阶级仇， 民族恨年年讲， 月月讲，天天讲。
实在是树欲静而风不止啊， 人性本身使然。
人起源于动物， 起源于弱肉强食的丛林， 互相
残 |
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B******1
发帖数: 9094 | 39 从北京大学教育基金会台历抄录学界泰斗的名言
北京大学教育基金会编制的2013年台历，每月选一幅燕园风景照，照片下面写上百年来
先哲们在北大留下的治学处世名言。这可是一件罕事，连那些五十年代毕业留校工作的
被戏称‘土生土长’北大人，还是第一次看到在校本部公开刊载胡适的名言。现按月抄
录如下：
一月 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 ——鲁迅
二月 认真的做事，严肃的做人。 ——胡适
三月 知识是引导人生到光明与真实境界的灯塔。 李大钊
四月 与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。 李大钊
五月 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年
为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾
六月 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎（xing，磨刀石），
人生最宝贵之时期也。 ——陈独秀
七月 言自强于今日，以开民智为第一义。 ——梁启超
八月 循思想自由原则，取兼容并... 阅读全帖 |
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B******1
发帖数: 9094 | 40 从北京大学教育基金会台历抄录学界泰斗的名言
北京大学教育基金会编制的2013年台历，每月选一幅燕园风景照，照片下面写上百年来
先哲们在北大留下的治学处世名言。这可是一件罕事，连那些五十年代毕业留校工作的
被戏称‘土生土长’北大人，还是第一次看到在校本部公开刊载胡适的名言。现按月抄
录如下：
一月 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 ——鲁迅
二月 认真的做事，严肃的做人。 ——胡适
三月 知识是引导人生到光明与真实境界的灯塔。 李大钊
四月 与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。 李大钊
五月 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负
历史使命的两件法宝。 ——茅盾
六月 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎（xing，磨刀石）
，人生最宝贵之时期也。 ——陈独秀
七月 言自强于今日，以开民智为第一义。 ——梁启超
八月 循思想自由原则，取兼容并包主义。 ——蔡元培
九月 美育者，与智育相辅而行，以图德育... 阅读全帖 |
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M******k
发帖数: 27573 | 41 这也过了，清华自已往俗路子上走，也怪不得人骂。 |
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D*******1
发帖数: 3051 | 42 如果说，我不爱家乡，肯定会招来很多非议和指责。但是，当年读书时，的确是以离
开家乡为动力的。父亲也以发奋走出大山来勉励我，他的最朴实的道理就是笨鸟先飞，
因此我也从没有忘记翅膀的扇动。
我的家乡就在金寨县南溪镇一个最不起眼的小山村，转眼走出那里已经二十多年了
，父亲也已往生多年，我们兄弟姐妹七人，一家生活全靠父亲肩挑背驮维系着，当然姐
姐们也自小下田挣公分，没有一个好好上过学。父亲把我们拉扯成人就走了，他是累死
的，家乡的沟沟坎坎山山梁梁浸透了他的辛酸和汗水，最后隆起一堆黄土，他歇着了。
那一年我刚在城里分了房子，而我的妹妹辍学在家，才被打工潮裹挟着去南方打工。如
今，留在我精神家园里的，除了当年父亲沧桑的身影，大概只有放牛时深深浅浅的脚印
和对着大山外面的痴痴向往了。
相对于很多出来打工后暴富的我的同辈甚至叫我叔叔的年轻人，我没能衣锦还乡，
经年被城市的某个街角的人流淹没着，流淌着不紧不慢的日子。而萦绕在生活里的淡淡
乡愁，已然不是当今孩子作文里描写的蓝蓝的天，清澈的小河和绿波荡漾的田野。而是
夕阳下年迈的母亲眺望村口小路尽头的昏花眼神，以及每年正月十五点在父亲坟脚的那
盏纸糊的烛灯 |
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e***k
发帖数: 407 | 43 如果不是老南京人，或者不常在城东地区出没，估计不会有多少人对前湖有比较深的印
象。如今，出了中山门往北拐上一条小路，沿着城墙往北走不大一会儿，就会在路的西
面看见一片小水域。这便是前湖。她静静的点在紫金山脚下，夹在明孝陵，梅花山，中
山植物园几大景区的中间，那么不起眼，却是有着不同一般的身世。
前湖以前也叫燕雀湖。在南北朝的梁武帝时代她曾经是一片很大的水面，有着与孙仲谋
操练水军的玄武湖同等地位。梁武帝的昭明太子英年早逝，葬在中山脚下。而梁武帝哀
子至深，无法自拔。便有都人传言有燕雀争相衔封土以筑太子陵，用以安慰武帝。武帝
得知心下宽慰，却也感燕雀知人心，特此将太子陵与宫城（台城）之间的湖名为燕雀湖
。后来到了明代，洪武帝于健康，在城东附近筑宫殿，即为如今的明故宫。出动了很多
人力填满水域洼地，加固地基。再加上中山门附近修筑明城墙以固畿辅，前湖便被缩小
到城墙外的区域，在中山脚下和城墙之间充当护城河。只有少量的水道将之与城内水道
相连，清溪河便是其一。此后时过境迁，中山南麓坟头一个个起来了，前湖的领域却一
缩再缩，最后成为城墙根下的一个小小的湖面，也几乎从南京一线乃至二线的景色里消
失... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 1652 | 44 青梅本纪
青梅者（QMC），本籍无所考。盖其出入西北，如羚羊挂角，瞻之在前，忽焉在后。而
梅之才情人物，若惊鸿在野，嬉凤在天，为西北之绝代佳人也。
明州圣处，人杰地灵。梅栖居此地，而才名远播。王十一年秋，买卖体明州，西北诸版
议曰：今明州才女青梅者，绝世无双，吾辈当聘为水车也。乃具礼往访之。至梅居所，
童子开门，答曰：姑娘远游BOUNDARY WATER去也。（1）众人怏怏而归。
翌月，众再访之。山路崎岖，人皆疲乏。忽一人曰：梅在不远处也。众人闻之，精神百
倍，乃昼夜兼程。此之世之所谓“望梅止渴”也。至梅居所，而梅已往北密游历。（2
）众人乃败兴而归。
比及秋深，众人乃占卦择吉日，三访青梅。童子引之河畔，见梅在垂钓也。众人观望良
久，而梅未用钓饵。众人异之。俄顷，梅曰：“鲈鱼车鱼快快上钩来呀，上钩来。。。
轻掣慢起任着你，随着争着上钩来。”（3）众人叹曰：此所谓青梅钓鱼，愿者上钩也
。乃请教天下大势。梅对曰：吾观天下，如塘中观鸭也。乃煮酒分众人，口占一文曰：
“初冬雪花纷纷飞，一片两片三片，四片五片六片。清晨鸭子派派对，一个两个三个，
四个五个六个。在嬉水，在调情，在锻炼，在劳动，在潜 |
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g***j
发帖数: 40861 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 47 赞好话题及各种见解。
反思代表一种成熟， 悲观大可不必。
三十年河东， 四十年河西。每个民族都有自己的特长，
各领风骚数百年。 我们也曾有过让各族望尘莫及的时代。
悟已往之不谏，知来者之可追。现代科学的发展在人类
历史的长河中只是最新的几朵浪花， 每个民族都可以在
他人的肩膀上凭自己的特长后来居上。
以爱因斯坦为首的犹太人可以占据科学高峰指点江山，
但亚里士多德， 苏格拉底也不是他们犹太人的祖先。
同样， 印度人并没有发明图灵机,也没有发明芯片和
编程语言， 但这并不妨碍他们步步为营蚕食占据电脑
工业界开始呼风唤雨。
过去的已经过去， 只有未来在你我这一代人手中。
用总设计师的话说， 叫做发展才是硬道理。 到中国文化
科技重新傲首群雄之日， 那些各色人等也会开始成天商讨
他们落后于中国到底是因为他们没有吃螃蟹， 还是不会
搓麻将。 |
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b******k
发帖数: 1874 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
melisma (土拨熊) 于 (Sun Jun 22 17:29:20 2014, 美东) 提到:
在其他方面，比如文学、美术、音乐、哲学、军事理论等等，中国古代都有登峰造极的
一面，但为什么唯独科学家很少很少。
有人认为这是东西方文化的差异，我觉得根本不是，差异是说同一种东西，在东方发展
成这样、在西方发展成那样，比如说东方有东方的文学艺术，西方有西方的文学艺术，
虽然不同，但都是文学艺术。但是西方后来慢慢发展出了物理化学生物医学等等学科，
中国的这些学科在哪里。
就我的认知水平，我觉得古代那些技术、发明，基本都是engineering层面，没上升到
science层面。指南针很早就发明了，但是好像没有继续深入研究地球的磁场什么的，
没有延伸到电磁学。造纸术很早就有了，怎么没有继续深入到植物内部的构造、植物学
、动物学、生物学等等。火药很早就有了，怎么没有深入去研究化学。
然后就是很可气的中医，一两千年之前是望闻问切，现在还是望闻问切，什么工具都没
发明。以前凭经验吃草药可以治点小毛病，现在在... 阅读全帖 |
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k*****s
发帖数: 49 | 49 生物毕竟你熟悉一点，但是硕士我觉得没啥研究不研究的，在当前的经济情况下，实用
技术才能保住饭碗。
我同学就是在加州里面做bioinformatics的cs phd，老板据说是业界大牛，他最近找工
作很困难。如果你不去research lab，面试你的还是cs基本功，出点编程题目。就算是
去research lab，他们也只看看你的pub list长不长，有没有特别有威望的paper，没哪
个hr有那个耐性研究你到底干过啥。
两年的学习可能不一定有科班的cs编程经验丰富，这也是需要考虑的。现在到处粥少人
多，CS也一样，已往兄弟们毕业的时候手上offer一把把，今年给几个onsite就激动了。
不过等你毕业的时候或许有好转。我觉得最好你问问本系相关专业的师兄师姐都啥出路
，有他们推荐是很有效果的。
另外不要急着毕业，毕业前实习过几次才是最靠谱的！！！ |
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