i*******n
发帖数: 114 | 1 知耻而后勇
时多事之秋，诸事交替，愚思己身，而每每食不下咽，夜不能寐。成人至今已四
年有余，然未有一事成，且尚不能自食其力。每思至此，汗流浃背，惶恐不已。
古人云，三十而立。然此态势之发展，未知己及时可成事否。
余亦曾有鸿鹄之志，亦曾居于佼佼之位，何料遇沉湎之物而难自持，逐而渐趋于
堕落，令亲痛心而友朋焦急，惭愧之至。
无为而不自知，知错而不改之是为耻；切思而后动，闻己过而正之是为勇。知耻
而后勇，大丈夫所谓。吾虽默默而不名，然亦堂堂彭祖之后。先人之智之勇，余
虽不及万一却未敢毁其誉。反复量思唯有潜心而修，力克难、险而奔之，方可慰
友朋，家亲，先上。
从第一个留学生容闳，留美幼童（詹天佑等)，再到近代的孙中山，蒋介石,李大钊，林
语堂，鲁迅，还有近代的科学家们，侯德榜，钱学森，卢嘉锡，邓稼先，还有最近的生
物的那些牛人，李开复，一代代海归人的例子．
榜样的力量．那么多前辈都回国建设祖国(就算捞钱,也总有积极的一面)．而现在中国
的条件正在不断改善，我们作为中国人更没有理由不回去了．
我相信，历史会证明，留在中国的才是会被铭记史册的．那些海不归，为了自己的一己
私利，留在海外，做不伦不类 |
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g******4
发帖数: 6339 | 2 "He wants to shift state
funding away from wealthier suburban districts like those Durkin represents
(14.2 percent of Lyons Township High School students are from low-income
households) to districts that have high numbers of impoverished students (86
percent of Chicago Public Schools students are from low-income households)."
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年幼时常感叹自己之幸，虽亦非富有，然有父母呵护，友人关爱，衣食无忧，更可读自
己喜念之书，较之实属幸福。而年岁愈增，对此状况思虑愈增。吾曾想虽人生天注，贫
富有别，古今中外皆入此，甚有人归其为自然之相，万物生灵皆有之，然致使此况之因
为何？然此等现状未有改变之可能？吾想，生无可选择，然活可选择。如同妇孺皆知之
筷... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 3 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇
掀起你的盖头来，走近“世界五大免疫学家之一”臧敬五
作者：江湖小傻
一些新闻：
劳玉仪引入3位新董事，形成为董事会班底的“三驾马车”：免疫学教授藏
敬五博士、在台湾和美国科技界拥有20多年从业资历的贝斯科技主席刘助、来自
投资银行界的尹铨兴。同时，太阳神主要产品虽仍为甘菊口服液、猴头菇口服液、
风暴减肥胶囊、多补钙、鸡精、乳酸奶、矿泉水及蒸馏水等保健消费品，但多年
来已投资了广东太阳神（集团）有限公司（占95%股份）、广东太阳神集团荔城
制药厂（占100%股份）；上海太阳神复旦高科技产业有限公司（占50%股权）、
北京美联胚胎生物工程有限公司（占40%股份）、Data Logistics（占45%股份）
及建北集团有限公司（占0.7%股份）等多个医药科技公司，且公司在京、沪、穗
等地都有分布，符合劳玉仪“在内地多个中心城市设立研发中心，和京沪穗当地
大学、医学机构开展合作”的计划。“三驾马车”的组合令新太阳神凸现科技与
投资联合的国际水准。45岁的藏敬... 阅读全帖 |
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e****t
发帖数: 17914 | 4 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: guaifei (大肥), 信区: ebiz
标 题: 罪己诏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 08:58:50 2011, 美东)
肥以下文，深陈既往之事，曰：
前有章神，欲收爱疯二十助边用，是重艾坡百思买也。而今又请李察德出货。
李察西于章神千余里，前章神行医江湖时，李察、尉犁、楼兰三州子弟在小组者皆
忠随，发雷波迎包裹，又自扫货，凡数万金，李各自将，共随章师，包其养。
诸神求便罢，力不能往至护士验爱疯。护士扫货，人至多，然士式弱不足以先款，
强者尽后寄货。羸者日入数千金，或发包飨众、或歌舞升平，出阿谀迎神。
李察起张掖，不甚久，然扫得者甚众。应出，章之不明，以护士长上书言“今有爱
疯20台，已寄出。”驰，言“爱疯，若锁焉”，又请章神召回，不还。章神未名其出处，
欲以为行险利重也。后者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。
下家以黑笼养白鸡，遣返。李察之妻薇氏以有孕身，受店家之辱。李察怒。缚马书
遍视二手、易币二版。二千文、诸大夫、郎为文学者，乃至忠神事，然爱疯所出地... 阅读全帖 |
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J*G
发帖数: 6489 | 5 我记性没有那么好的。。。既然是转载，我肯定是注明转载的，何来是抄你的？
我刚刚告诉过了你了， 滚石乱世佳人那个系列转载我没有放在我的博客里，觉得没有
必要。遥远的乡愁，那本书没有放在我的博客，因为我有书的电子板，不用放在博客里。
以上是我对你提出要求的认真回复。希望您也拿出诚意来证明我抄了你的博客文章，据
为己有，还在版上沾沾自喜。。。这种事，我现在让你这么一说，想像一下都觉得是满
恶心的一件事，我还能自己真做出来。。。。。我靠。。。
你总是来打这种马虎眼，真的是没有必要的。
还是那句话，说说那篇文章是讲什么内容的吧。你这样顾左右而言他，只能让自己的
credibility越来越少。。。没准真应了我刚才那些描述呢。。。hoho。。。当然了，在买买提，您换身马甲，出来又是条id。。。哈哈。。。 |
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y****i
发帖数: 27 | 6 爱新觉罗·玄烨
挽郑成功
四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。
【熊东遨评】 全联拾取郑氏平生得意之作，客观评价，颇到好处。上述清兵南略之初
，明四镇离德离心，或降或走，郑氏独据八闽，奋起抵御，是称其勇；下写明室覆亡之
后，郑氏挥师出海，收复台湾，并以此为据点，力图重整河山，乃表其忠。康熙为封建
皇帝，能褒扬抗己之敌，言下且多叹服，其非凡度量令人心折。
鄂尔泰
菜园
此味易知，但须绿野亲身种；
对他有愧，只恐苍生菜色多。
【熊东遨评】 上联本题，喻实践之重要；下联生发，哀民生之多艰。黄山谷题画菜有
句云：“不可使士大夫不知此味，不可使天下之民有此色。”是联即由此衍化而来。鄂
氏为清室重臣，能如此关心民瘼，实难能可贵。
吕璜
庆元县署
我也曾为寃枉痛入心来，敢糊涂忘了当日？
汝不必逞机谋争个胜去，看终久害着自家。
【熊东遨评】 作者曾因寃屈系狱十五年，昭雪后复出为令。有了亲身感受，认识便更
深一层。上联警策自己：曾为寃枉痛心，未可糊涂忘本；下联告诫世人：莫逞机谋争胜
，凡事须凭良心。时下有好了疮疤便忘痛者，己身寃屈才平，便视他人生命如草芥。 |
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m***e
发帖数: 48 | 7 感谢船兄，梦幻泡影吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9
一大堆破铜烂铁从树林深处搬了出来，这些东西都被集中在一片空地上。
谢小玉心中感叹，原本他只有把握弄到一艘飞天船的残骸，也就是当初他们乘坐的
那艘，没想到一番周折下来，反倒有了三艘残骸，眞正是得来全不费工夫。
用来换取这三艘残骸的代价，就是将刘家那艘飞天船借出去，校尉还答应把船修好
后再还给他。
不过最让谢小玉满意的是，校尉留下一个懂得修理飞天船的大师傅。
这位大师傅看上去约五十岁上下，不过身为修士，外表和眞实年龄未必相符，此人
修为并不高，只有练气六重。
谢小玉和麻子一左一右跟着这个人在废墟堆里绕来绕去。他们都懂造器，麻子更是
精通此道，不过造器的分支很多，麻子擅长的是法器一类，重点是金属的冶炼、阵法和
符箓的微缩和布置；飞天船属于另外一个体系，这东西每一个零件炼制的要求都不高，
拼凑起来却要花很多心思，差一点都不行。
检查好半天，大师傅终于收起手里那些零碎工具，转头对谢小玉说道：「这三艘飞
天船核心零件都还完好，只是船体损毁严重。我们现在没人... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 8 比如擅长音乐的，这方面感应非常敏感的，有对于的玉音法派，以聆听天地自然之音入
手，后能听遍三界，最后又破出三界，天下万物，虚实真幻皆以一音以替之，最后过寂
灭关，凭大道之音以渡。
其他也很有意思
修行算是一种比较普适的手段，有些人在修行过程中，忽然会遇到一些感应，然后就明
白或了悟一些事情，于是智慧洞开，能改变人根本上的一些东西，如原来易怒之人变得
性格温和，如原来有些愚笨的人变成聪明伶俐，又或身体较弱，渐渐变得身强力壮，凡
此种种，不一而论。修行的法门很多，常见的如道家的内丹功法修炼，稳扎稳打，不追
求神通法术，所有的修行的力量都放到自身的改造上，又佛家的持经，不断修炼念力，
一念代万念，久久归一而至于无，而感应空空大道，可带来精神上及肉体上的变化。这
些都属于不需要太高的智慧，只要心念坚定都可修行的法门，如果是其它正统法门中，
针对资质不同的人还有不同的修行方式，比如擅长音乐的，这方面感应非常敏感的，有
对于的玉音法派，以聆听天地自然之音入手，后能听遍三界，最后又破出三界，天下万
物，虚实真幻皆以一音以替之，最后过寂灭关，凭大道之音以渡。 理论严密擅长逻辑
推理的，可修推步术，步步... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 9 第四章
飓风很恐怖，可以拔起大树、吹到房屋；冥界的飓风更恐怖，不但可以摧毁有形的东西
，还能撕碎无形的魂魄。
这无疑是一个极度危险的地方，偏偏这里又是唯一安全的地方，因为没有鬼魂愿意到这
里。
此刻，在其中一道飓风眼中有一团阴气急速旋转着，一颗灰不溜丢的珠子被厚厚的阴气
包裹，从外面根本看不出来，谢小玉和绮罗就躲在这颗珠子内。
菩提珠是一件空间类的法宝，不但拥有一个广阔无垠的虚幻空间，还有一个不算太大的
真实空间，可以容纳七、八个人，此刻只藏两个人，自然绰绰有余。
菩提珠内，谢小玉和绮罗悬空而立，数丈外悬浮着一只圆盘缓缓转动着，底下正对着天
机盘，天机盘也缓慢转动着。
谢小玉与绮罗已经在这里好几天，天机盘也已经转动好几天。
轮回殿确实是一件非常复杂的法宝，到现在为止需要天机盘运算这么久的，他是第一个
，也是唯一一个，幸好现在总算计算完毕。
轮回殿缓缓转动着，一道道虚影从上面分化出来，这些虚影有的是底下那座法阵的一部
分，有的是浮雕中的某座宫殿，仿佛这件气运之宝被拆开般。
突然，其中一座宫殿出现一点红光。
谢小玉顿时心头一紧。
过了片刻，在底下的法阵中也出现一点红光。
红光越来越多，三个... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第一三六章 阳谋（下）
“别多想了，事情一旦闹大，你们乌家一定是抄家灭族，逃不了的了……”
这语声平缓，响起在茶楼上方，乌启隆坐在那儿，一时间话也说不出来。他原本也
在商场中锻炼了这么些年，不是那等平庸无能之辈，一般人再危言耸听，也不可能将他
吓住。然而这次却不同，之前已然有了黄布褪色，意识到宁毅环环相扣的惊人布局，到
此时陡然说出来的东西也是循循渐进，宁毅态度自然，就这样随手将一个抄家灭族的概
念扔到了他的面前。
恐怕没有多少人能够在这样的话语中第一时间就缓过神来，事关己身，抄家灭门。
之前乌启隆不是没有想过黄布褪色的严重性，但顶多也是想到挨些罚而已，许多事情就
算够得上“欺君”这个词语，但这类事情也不会轻易乱判，总有许多可缓冲的地方，这
也是他为什么会觉得宁毅开口三分之一的乌家实在过分荒谬的原因。可也是宁毅的这几
句话，直接将他们之前未曾想过的一个因素点了出来。
要打仗了啊……
廖掌柜上京，就是为了将你们乌家坐实欺君……
这些东西结合起来……
宁毅静静地喝茶，等待着他将这段信息给消化下去，然后才继续如闲聊般的开口。
“苏家能做到的，江宁还有很多人都能做到，之前你们拿到黄布的时候，这... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第一三六章 阳谋（下）
“别多想了，事情一旦闹大，你们乌家一定是抄家灭族，逃不了的了……”
这语声平缓，响起在茶楼上方，乌启隆坐在那儿，一时间话也说不出来。他原本也
在商场中锻炼了这么些年，不是那等平庸无能之辈，一般人再危言耸听，也不可能将他
吓住。然而这次却不同，之前已然有了黄布褪色，意识到宁毅环环相扣的惊人布局，到
此时陡然说出来的东西也是循循渐进，宁毅态度自然，就这样随手将一个抄家灭族的概
念扔到了他的面前。
恐怕没有多少人能够在这样的话语中第一时间就缓过神来，事关己身，抄家灭门。
之前乌启隆不是没有想过黄布褪色的严重性，但顶多也是想到挨些罚而已，许多事情就
算够得上“欺君”这个词语，但这类事情也不会轻易乱判，总有许多可缓冲的地方，这
也是他为什么会觉得宁毅开口三分之一的乌家实在过分荒谬的原因。可也是宁毅的这几
句话，直接将他们之前未曾想过的一个因素点了出来。
要打仗了啊……
廖掌柜上京，就是为了将你们乌家坐实欺君……
这些东西结合起来……
宁毅静静地喝茶，等待着他将这段信息给消化下去，然后才继续如闲聊般的开口。
“苏家能做到的，江宁还有很多人都能做到，之前你们拿到黄布的时候，这... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 12
Pro 1:32 愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。
Pro 3:35 智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱。
Pro 10:21 义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。
Pro 14:7 到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。
Pro 14:24 智慧人的财为自己的冠冕；愚妄人的愚昧终是愚昧。
Pro 17:12 宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
多送你一句:
Pro 18:2 愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。
咳, 好可怜. |
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l******n
发帖数: 48 | 13 智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声；
在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语。
说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；
反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。
你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。
惊恐临到你们，好象狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。
那时，你们必呼求我，我却不答应；恳切地寻找我，却寻不见；
因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华；
不听我的劝戒，藐视我一切的责备，
所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。
惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。
(箴言1：20～33)
吗？ |
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q********g
发帖数: 10694 | 14 “ 愚昧人背道、必杀己身．愚顽人安逸、必害己命。
惟有听从我的、必安然居住、得享安静、不怕灾祸。”（箴言1:32-33）
actually, we all misunderstood what God do |
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w******g
发帖数: 10018 | 15 基督与佛学
第一程 莱茵河畔
一封突然的信
亲爱的吴君：
我结婚了。相别契阔，期待一晤，以竞十年未完之话题。……尚未见过嫂子，你也没有见过弟
妹。二月10日因着工作，我会在莱茵河畔停留两日，如果可能，期待与你们相见。
专此
杨
杨君结婚了。收到他的信，我有些难以置信。即便在信主以后，我们仍时常通信问候。若说
这个世界上除了我的姊妹、父母，若还有人对我的秉性脾气了解最为清楚，那就非杨君莫属。
令我难以置信的是，他竟然还记得十年前未完的话题。我努力回忆着，那天我们分别的场景。
往事
十年前的那天，我已经准备好行李远行留学。最后来送别的是杨君。杨君从小老成，我则是意
气风发。那天我们谈了很多，多半是少年时候的理想。临别将近，我们都有点伤感。杨君沉默
不语，我就自顾自地说，事在人为吧。我说话时并没有把握，只知道冥冥的宇宙中，有一种未
知的力量让我敬畏。从某个意义上说，我并不太相信我个人的力量。
杨君沉默良久后对我说，不要太相信自己，我们不过都是命运的玩物。我们结局如何，其实只
是规律的结果，绝无例外。
那天的对话就此嘎然而止，我们约定，十年后再谈这个问题。
莱茵河畔（信仰）
十年就这样如飞而去... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 当代正统神学的任务﹝六﹞
神人二性的救主：特土良与爱仁纽论基督和救赎
持正统信仰的基督徒相信：主耶稣基督道成肉身，祂是神也是人。道成肉身的意思是：
主耶稣有人的样式，祂曾经真正的活在世上；同时祂的神性也在。祂是神的儿子，是神
的 “道”，是三位一体的第二位。祂有权能胜过死亡，祂确实地身体复活了！基督的神
人二性，是我们信仰的基石；基督必须是神人二性，才可以作我们大能的救主。
约翰福音一1-14 讲到关于成为肉身的 “道”， 提到七件事：
1. 太初有道 (1):耶稣基督是永恒的 (His eternity)。
2. 道与神同在 (1):基督有位格 (person)，有独特的性格，祂与父神有着交往的关系。
3. 道就是神 (1):祂有神性 (deity)，不是被造物。
4. 万物都是借着祂造的 (3):祂是创造主。
5. 生命在祂里头 (4)：祂赐生命(animating)，被造物本没有生命，只有在道中才有。
6. 这生命就是人的光 (4):基督是启示者 ；人活着因道工作的缘故。
7. 道成了肉身 (14):主成为人(incarnate)，伯利恒马槽里的婴孩就是神永恒的道。“... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 异端的纷扰与正统信仰的确立
初期教会的内忧
除了外来的压力，教会还要处理异端的祸害，及一些争论所造成的分裂。这两方面都严
重地影响着教会的生命。我们要认识过往的异端，好帮助我们持守正道；我们要回顾过
往分裂所造成的伤害，好叫我们引为鉴戒，而尽最大的努力保持合一的见证。
教会最初期面对的异端称为爱宾尼学说（Ebionism）。"爱宾尼"一字乃贫穷之意。按教
父特土良的解释，他们之所以被称为爱宾尼派，是因为他们对基督的瞭解实在太贫乏了
。其实爱宾尼派主要是犹太人的信仰，企图将基督教犹太化。他们强调摩西律法的重要
，虽然接纳耶稣为救主，但却不相信祂是道成肉身的神，他们相信耶稣是神特别拣选的
仆人，因着祂的顺服、圣洁，而认祂为儿子。因此，耶稣只在身分上是神的儿子，实际
上祂不过是人罢了。
与爱宾尼差不多同时出现的是幻影说（Docetism）。这派相信物质的世界是恶的，因此
神不可能以圣洁的本体取了属物质的肉体。所以他们对于道成肉身便有很不同的看法。
他们认为道成肉身没有真正发生，基督的肉身只是一个幻影，给人一种幻觉，以为祂实
实在在的在物质世界中出现，其实世人所见的耶稣基督只是幻影，在十字架上... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 19
我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
哥林多前书 13:1
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移
山，却没有爱，我就算不得什么。
哥林多前书 13:2
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
哥林多前书 13:3
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
哥林多前书 13:4
不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
哥林多前书 13:5
不喜欢不义。只喜欢真理。
哥林多前书 13:6
凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
哥林多前书 13:7
爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归
于无有。
哥林多前书 13:8
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20 thanks for sharing.
非拉铁非, in Greek, means brotherly love.
IMHO, 坚守真道 naturally leads to oness and love IN CHRIST -- not wordly "
love" that pleases man, but "love" from Christ that pleases God.
Oness in Christ
Romans:
15:5 但 愿 赐 忍 耐 安 慰 的 神 ， 叫 你 们 彼 此 同 心 ， 效 法 基 督 耶
稣 。
15:6 一 心 一 口 ， 荣 耀 神 ， 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父
15:7 所 以 你 们 要 彼 此 接 纳 ， 如 同 基 督 接 纳 你 们 一 样 ， 使 荣
耀 归 与 神 。
Love in Chirst
哥 林 多 前 书 1 Corinthians
13:1 我 若 能 说 万 人 的 方 言 ， 并 天 使 的 话 语 却 没 有 爱 ， 我 就
成 了 鸣 的 锣 ， 响 的 钹 一 般 。
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 21 你可能指的哥林多前书：
经节13:13 “如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 爱 ， 这 三 样 ， 其 中 最
大 的 是 爱 。“ 是对第13章经文是一个总结。
(1~3节)有恩赐却没有爱，就算不得甚么
(4~7节)爱的定义
(9~10节上) 恩赐是有限的，爱是完全的
(10节下~13节)恩赐必归于无有，爱要常存
主再来前，信是我们属灵路程的根基，望是这路程的荣耀目标，爱是我们在路程中一路
上的供应，叫我们无论经历如何艰难，都能甜美往前.
主再来后 （等那完全的来到）， 所信所望已经实现，但爱常存。
＝＝〉
(13节) 如今常存的有信望爱，其中最大的是爱
哥 林 多 前 书
13:1 我 若 能 说 万 人 的 方 言 ， 并 天 使 的 话 语 却 没 有 爱 ， 我 就
成 了 鸣 的 锣 ， 响 的 钹 一 般 。
13:2 我 若 有 先 知 讲 道 之 能 ， 也 明 白 各 样 的 奥 秘 ， 各 样 的 知
识 。 而 且 有 全 备 的 信 ， 叫 我 能 够 移 山 ， 却 没 有 爱 ， 我 就 算
不 得 什 么 。
13:3 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 22 13:1 我 若 能 说 万 人 的 方 言 ， 并 天 使 的 话 语 却 没 有 爱 ，
我 就 成 了 鸣 的 锣 ， 响 的 钹 一 般 。
13:2 我 若 有 先 知 讲 道 之 能 ， 也 明 白 各 样 的 奥 秘 ， 各 样
的 知 识 。 而 且 有 全 备 的 信 ， 叫 我 能 够 移 山 ， 却 没 有 爱 ， 我
就 算 不 得 什 么 。
13:3 我 若 将 所 有 的 周 济 穷 人 ， 又 舍 己 身 叫 人 焚 烧 ， 却
没 有 爱 ， 仍 然 与 我 无 益 。
13:4 爱 是 恒 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 。 爱 是 不 嫉 妒 。 爱 是 不
自 夸 。 不 张 狂 。
13:5 不 作 害 羞 的 事 。 不 求 自 己 的 益 处 。 不 轻 易 发 怒 。
不 计 算 人 的 恶 。
13:6 不 喜 欢 不 义 。 只 喜 欢 真 理 。
13:7 凡 事 包 容 。 凡 事 相 信 。 凡 事 盼 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 一个令人可畏的预告
莱尔
“愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。 惟有听从我的，必安然居住
，得享安静，不怕灾祸。”——箴一32-33
耶稣告诉我们，“将来有许多人想要进去，却是不能”。主耶稣在这里讲到的是祂
第二次降临审判世人的时候。祂讲的是神的宽容将告终结的时候，恩典的宝座将改换为
审判的宝座的时候，窄门将被加栏上梢的时候，恩典的日子将一去不复返的时候。审判
的大日必将来临，这些庄严的言词也必会应验﹕“将来有许多人想要进去，却是不能。”
寻求神却徒然的日子正在到来。世人哪，别忘了趁还有今日去寻求祂！主耶稣说，
许多人将永远被关在天国的门外。祂不是说到——一两个人，而是“许多人”。许多人
将太迟地明白真理——比如他们自己的恶极与神的圣洁，他们需要福音等。许多人将太
迟地懊悔。他们将因自己的罪孽而哀伤痛苦。罪疚的重担是难以忍受的，但是挪去它已
不可能。许多人将太迟地意识到，他们不再有机会否认神的存在，也不再有机会怀疑祂
话语中的真理。他们要与魔鬼一道相信而战兢。
世间所有的价值观都将被翻转过来的时刻正在到来。财富、名誉、奢华以及现今世
人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 箴言 1
20 智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声。
21 在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语。
22 说你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
23 你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
24 我呼唤你们不肯听从。我伸手，无人理会。
25 反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。
26 你们遭灾难，我就发笑惊恐临到你们，我必嗤笑。
27 惊恐临到你们，好像狂风，灾难来到，如同暴风。急难痛苦临到你们身上。
28 那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切的寻找我，却寻不见。
29 因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，
30 不听我的劝戒，藐视我一切的责备，
31 所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
32 愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。
33 惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 同理你是不是选择性的看不见stoning people for adultery, death for apostasy,
punishment for breaking the Sabbath? 这和爱人如“邻”冲不冲突？
另外爱人如“邻”算不上什么绝对道德，己之所欲必施与人是由己身出发的，还赶不上
区区人类提出的己所不欲勿施于人来的道德
真。
pick |
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J********2
发帖数: 354 | 29 谢谢你的信息
我只是听说唐崇荣牧师是个很有名的牧师，所以转载了他的一些讲道
至于他讲的是否完全正确，还是请弟兄姊妹和慕道友自己分辨
看来我还是真要多读圣经，多多依靠圣灵。 我个人理解， 基督教不是一种宗教，而是
基督徒个人与上帝（耶稣基督，圣灵）之间的一种关系，甚至类似于一种私人关系，所
以每个基督徒
和牧师对事物的理解会有差别。 但是基督教本质的信经，大家是应该完全一样的。
所以灵恩派也好，福音派也好，大家都是宗主信徒，只是理解不一样，因为神给每个人
的恩赐不一样。
1Co 12:1 弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
1Co 12:2 你们作外邦人的时候，随事被牵引受迷惑，去服事那哑吧偶像。这是你们知
道的。
1Co 12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵
感动的，也没有能说耶稣是主的。
1Co 12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。
1Co 12:5 职事也有分别，主却是一位。
1Co 12:6 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。
1Co 12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
1Co 12:8 这人蒙圣灵赐他智... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 30 谢谢你的信息
我只是听说唐崇荣牧师是个很有名的牧师，所以转载了他的一些讲道
至于他讲的是否完全正确，还是请弟兄姊妹和慕道友自己分辨
看来我还是真要多读圣经，多多依靠圣灵。 我个人理解， 基督教不是一种宗教，而是
基督徒个人与上帝（耶稣基督，圣灵）之间的一种关系，甚至类似于一种私人关系，所
以每个基督徒
和牧师对事物的理解会有差别。 但是基督教本质的信经，大家是应该完全一样的。
所以灵恩派也好，福音派也好，大家都是宗主信徒，只是理解不一样，因为神给每个人
的恩赐不一样。
1Co 12:1 弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
1Co 12:2 你们作外邦人的时候，随事被牵引受迷惑，去服事那哑吧偶像。这是你们知
道的。
1Co 12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵
感动的，也没有能说耶稣是主的。
1Co 12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。
1Co 12:5 职事也有分别，主却是一位。
1Co 12:6 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。
1Co 12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
1Co 12:8 这人蒙圣灵赐他智... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 基督教信仰的力量来自哪里？（为何基督徒要加入教会？）
作者：羽毛乱飞
[引用]作者：柳之坪
我可以很明确的告诉你：中国的基督教组织会逐步的削弱下去，它们的组织色彩会逐渐
销褪。不热衷教会的基督徒的比例会越来越多，随着中国逐步走向民主、自由进程。更
进一步说，当中国实现了民主、自由后，基督徒和基督教徒的数量都会停留在一个小的
可怜的数量级上。[引用完]
柳之坪：
我不敢说比你更有智慧，但是要说到对基督教，对《圣经》，对中国教会的了解，我自
信比你多的不是一点而已。我也可以很明确的告诉你：中国的基督教会越来越强大，基
督徒的组织形态会越来越明显，这两句话的意思是同一个。
因为你根本不明白，基督教传播了两千年，它的力量在哪里。和佛教，道教什么的不同
，至少从外在看，基督教的力量就在于“信仰的生活化”：基督教不是一套理论，一堆
教义，不是一系列的宗教仪式（虽然这些也很重要），基督教是一种生活方式，而且是
人类群体生活的方式。
对于基督徒而言，教会的意义不同于庙宇或者道观，教会不仅仅是在一起举行基督教宗
教仪式的地方，更是一个信徒进行公共生活的地方，基督徒称之为“团契”（这同时是
一个名词和动词... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 王康
2015.11.06 06:45
编者按：这是来自中国、旅居美国的学者王康为美国之音撰写的文章。这篇文稿不代表
美国之音的观点。转载者请注明来自美国之音或者VOA。
他与中国结缘，自愿躬身成为中美友谊的一座民间桥梁：寻访中美共同抗战老兵，抢救
历史；收养中国孤女，成为四个中美女儿的美国父亲；拣选并感受中国普通人的友情，
实践一种仁义道德人生。
——北明：一个美国人的中国故事（2005年）
一
2015年10月18日下午四时，北京五塔寺内船山书院举行活动，美国人卢百可（Patrick
Lucas）获得中国民间“公和基金”2014年度人物奖。这名身高1.90公尺的美国人用中
文致获奖辞，题目是：记住历史（Remembering History）。他说：
非常感谢公和基金会对我的支持与鼓励！也感谢把我向基金会推荐的与投我的票的人。
感谢那么多支持我的朋友、家人以及那些我尚未没亲自见面过的但同样支持我的人。真
很感动。
我们项目叫做“共享光荣”，是想去记录中美合作的口述史的一项目。“共享”这词大
家都明白，但对于“光荣”，我想先解释一下。实际，对不起，打仗并... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 33 绝不敬拜你的神！
一、不肯服输的霸主：
二、既或不然的忠仆：
三、战无不胜的上帝：
经文：但三章
巴比伦帝国兴起于公元前625年，亡于公元前539年，在历史上被称为最强大的
帝国。这个帝国的尼布甲尼撒王是集军事、政治、建筑天才于一身的强人领袖。主前
605年，他父亲 那波勃来萨 去世，尼布甲尼撒赶回巴比伦继承王位。他凭着自己的军事
才能及雄才大略，毁灭了亚述帝国、征服了埃及强国，又将犹大人掠去。但以理和三个
朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌是第一批被掠到巴比伦的犹大人。
故事叙述的是尼布甲尼撒王在杜拉的平原立了一个金像，要求他帝国的官员对金像伏服
敬拜；凡不敬拜者，必扔在烈火窑中。而但以理的三个朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌在
这个非常时期偏偏要往帝国的枪口上撞，绝不敬拜你所立金像，也不侍奉你的神。
相信大家对这三位信心英雄壮举故事都不陌生。请问：究竟是什么力量支撑三个被掠的
犹太人，竟以弱小的身躯对抗整个帝国的力量？中国政府告诉我们：中国人在旧社会，
被洋人欺压，洋人说什么咱都得点头哈腰说：ys,ok。现在，新中国成立了，翻身了，
咱有钱了（有钱就是王道），当家做主了，强大了，... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Sun Mar 28 22:26:21 2010, 美东) 提到:
改行吃鱼吧
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taipingnan (泰平之南) 于 (Sun Mar 28 22:31:18 2010, 美东) 提到:
鱼比肉更腥吧，荤菜都是靠佐料
其实少吃点，多运动，吃啥都香
☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Mon Mar 29 02:28:35 2010, 美东) 提到:
说的是， 最近太懒惰了
☆─────────────────────────────────────☆
danalake (戒网) 于 (Tue Mar 30 10:04:30 2010, 美东) 提到:
去你最爱吃的餐馆,点你最爱吃的菜,
看你还说腥不腥,四川大橱给我上菜.....
川菜,泰菜,港式,台式,日式,韩式,蒙古烤肉.... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督与佛学（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 01:05:38 2011, 美东)
基督与佛学
第一程 莱茵河畔
一封突然的信
亲爱的吴君：
我结婚了。相别契阔，期待一晤，以竞十年未完之话题。……尚未见过嫂子，你也没有见过弟
妹。二月10日因着工作，我会在莱茵河畔停留两日，如果可能，期待与你们相见。
专此
杨
杨君结婚了。收到他的信，我有些难以置信。即便在信主以后，我们仍时常通信问候。若说
这个世界上除了我的姊妹、父母，若还有人对我的秉性脾气了解最为清楚，那就非杨君莫属。
令我难以置信的是，他竟然还记得十年前未完的话题。我努力回忆着，那天我们分别的场景。
往事
十年前的那天，我已经准备好行李远行留学。最后来送别的是杨君。杨君从小老成，我则是意
气风发。那天我们谈了很多，多半是少年时候的理想。临别将近，我们都有点伤感。杨君沉默
不语，我就自顾自地说，事在人为吧。我说话时并没有把握，只知道冥冥的宇宙中，有一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 诸佛菩萨无心，以我们众生的心为心。无己心可动，真正是无缘大慈，同体大悲。
我们众生的心是乱(妄）心，但不是“常”的，妄消则真显。
“ 众生沉沦，只因妄想执著。恢复本觉，显露三身，只因消除了妄想，执著。迷悟有
天渊之别，关键处只在回头一转。从背觉合尘，转为背尘合觉。勤修戒，定，慧，息灭
贪，嗔，痴，更具体的内容，就是‘持戒念佛看经教，察过去习毋自欺。’这两句包括
净宗一切要行。贯彻始终，可从初步直到归家。” |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 第四节 喇嘛教鼓动破坏国家专政力量，制造动乱分裂
以秘密教义为指导思想的喇嘛教密续中有许多反政府的思想和行为方式。下面略
举一些。
《大佛顶广聚陀罗尼经 (卷5)》云 ：“又法。取盐白芥子相和。柴火准前。一咒一掷
火中。如是满八千遍。三日内一切怨家大将直皆死尽” 该经卷4说：“又法。若治怨家
者。于尸陀林中。取盐苏二物相和。烧香诵咒。一咒一掷火中。如是一千八遍。一切怨
家及斗战之处，即得胜利，并皆消灭。”“若有斗战。咒师取一宾刀。以膏油涂。手把
出入于军中。一切兵马退散。悉皆惶怖星散。莫知避处。兵若极多。取白芥子咒之。涂
其膏油。四方散之。化兵无数。皆长一丈。种种衣钾庄严具全。所有众贼四方退散藏避”
《奇特佛顶经》说“法欲令他军堕落。令医人五支取血。于炉于护摩。瞬目顷彼军皆得
堕落。则随意缚。若欲令息灾。取酥蜜和龙花护摩。即得安乐。又法欲摧他敌。念诵令
他近来。既近或作前曼茶罗及彼幡。于彼军前裸体散发。”
《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》如此主张：“复次成就法。持明者欲破他军。用
髑髅满盛尾谟怛罗室隶沙摩僧贺拏及酒肉等。持明者裸形被发乘独牙象。用右手持此髑
髅... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 39 学佛，要学得心一片清净，没有污染。
什么样的人才能心清净无污染呢？有赤子之心的人，或是有大爱、肯付出的人，亦即我
们平时所说能「三轮体空」的人，才能清净无污染。
清净的布施 无烦恼
有的人布施会执着于「我是布施的人、他是让我帮助的人、我给他多少物质……。」如
果对这些耿耿于怀，那虽然舍了物质，却增加了心中的烦恼，这种布施是不清净、有染
着的。
真正懂得布施的人，把布施当作是本分事、是修行；没有施、受者的分别；且不挂碍于
所付出的物质。心无挂碍、情无执着，才能逍遥、解脱、自在。
捐髓的青年
慈济医院曾有一件感人的事。
1995年5月，慈济骨髓捐赠数据中心在基隆举行了捐髓验血活动，有位二十多岁的大学
生发心去抽血。他的血液分析数据被存在计算机中，没多久就和一位住在美国、患了白
血症的韩籍华裔医生配对到了。
骨髓数据中心通知他第一阶段配对已成功，请他继续第二阶段的配对；而年轻人的父母
也很热心，认为捐髓救人无损己身，何乐而不为？所以，也鼓励他赶快把握机会。
第二次检验，也都顺利配对成功后，年轻人自己一个人来到慈济医院接受捐髓手术。经
过一天健康检查之后，开始进行抽髓手术，一共抽了一千六百西西... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 1220 | 40 发信人: lovesheng (xyelang), 信区: StudentofHUST
标 题: 笑看华科
发信站: 武汉白云黄鹤站 (Thu May 25 14:35:55 2000), 站内信件
从华中理工大学改名为华中科技大，简直让人不可理喻。纯粹搞笑。
但愿真如师兄所说大学四年只不过是人生中的一个驿站，彼此都只
不过是一个匆匆过客，他改名也好，合并也好，都与己身无关。如
果真是那样的话，那人么也就无所谓母校了，没有了根，那来故里
追寻，那来无限愁丝，那来千里牵畔。很多的很多还不靠着那一线
情缘吗？
喜好悲好，我们已都没有权利，因为我们只是学生。而中国是很难
的有民主的。合并，改名都只是校方的事，老师无权，我们则更是小菜。
除了小大小闹，慷慨激昂一番，还能干什么。认命吧，只可惜自己
寒窗十年考了个科大。真是心有不甘。什么事侯中国人才能真正走自
己的路。 |
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d****n
发帖数: 6 | 41 其实有什么样的信仰，就有什么样的心境去生活。记得有一句话是：我思故我在。我思
想什么哪？请让我们来先看一看基督徒关于爱的信仰的思想：
我 若 將 所 有 的 賙 濟 窮 人 、 又 捨 己 身 叫 人 焚 燒 、 卻 沒 有 愛 、
仍 然 與 我 無 益 。
愛 是 恆 久 忍 耐 、 又 有 恩 慈 ． 愛 是 不 嫉 妒 ． 愛 是 不 自 誇 ． 不
張 狂 ．不 作 害 羞 的 事 ． 不 求 自 己 的 益 處 ． 不 輕 易 發 怒 ． 不 計
算 人 的 惡 ．不 喜 歡 不 義 ． 只 喜 歡 真 理 ．凡 事 包 容 ． 凡 事 相 信
． 凡 事 盼 望 ． 凡 事 忍 耐 。愛 是 永 不 止 息 ．
先 知 講 道 之 能 、 終 必 歸 於 無 有 ． 說 方 言 之 能 、 終 必 停 止 、
知 識 也 終 必 歸 於 無 有 。
我 們 現 在 所 知 道 的 有 限 、 先 知 所 講 的 也 有 限 ．等 那 完 全 的 來
到 、 這 有 限 的 必 歸 於 無 有 了 。 ［哥 林 多 前 書 13章3－13节］ |
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w****2
发帖数: 12072 | 42 习近平在全国党校工作会议上的讲话(全文)
2015年12月11日
这次全国党校工作会议，是党中央召开的一次十分重要的会议。主要任务是，分析研
究党校工作面临的形势和任务，贯彻落实《中共中央关于加强和改进新形势下党校工作
的意见》，部署当前和今后一个时期党校工作，努力开创党校工作新局面。
上次全国党校工作会议是2008年召开的，那时我担任中央党校校长，我在讲话中概括了
改革开放30年党校工作取得的7个方面成绩和进步，提出3个方面规律性认识。2012年7
月，我们召开了全国党校校长会议，我在讲话中概括了党的十七大以来党校工作取得的
8个方面成绩和进步，概括了9个方面经验。党的十八大以来，党校工作取得了新成绩、
积累了新经验。今天的会议主要是分析形势、研究问题、部署工作，成绩和经验就不多
讲了，我想围绕坚持党校姓党这个党校工作的根本原则谈一些看法。
一、关于做好新形势下党校工作的重大意义
党校事业是党的事业的重要组成部分，党校是我们党教育培训党员领导干部的主渠道。
这就决定了党校必须姓党。党校不姓党，或者不能很好姓党，就不能完成党所赋予的庄
严使命。
我讲过，中国有了中国共产党执政，是中国、... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 神给我们最首要的诫命 -- 关于爱的金句
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 12:51:21 2012, 美东)
我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
哥林多前书 13:1
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移
山，却没有爱，我就算不得什么。
哥林多前书 13:2
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
哥林多前书 13:3
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
哥林多前书 13:4
不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
哥林多前书 13:5
不喜欢不义。只喜欢真理。
哥... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 国军牛皮大王盛文回忆1947年光复延安, 瓦子街覆滅
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 2 17:46:18 2012, 美东)
盛文, 国军中将，胡宗南系统高级将领, 参谋长。是1947年攻略延安作战计划之筹备
者及执行人。曾被赞誉为国军中的三大参谋长之一（另两人是郭寄峤和赵家骧）。 其
晚年在接受台湾中研院访问时，经常夸大其词并揽功于己身的做法，也被时下的一些学
者私下里称为陆海空三军牛皮王中的陆军代表（海军是黎玉玺，空军是徐康明）。
攻陷大小勞山
到第四天，董釗已經到達大小勞山，威脅大小勞山側背，這時共黨想撤都來不及了
。我們一下子俘虜了一萬三千多人，劉戡終於很順利地拿下這個猛攻不下的據點，這是
三月十八日，從十四日起這是第四天。
延安的克復
三月十九日，我們攻到延安東邊五里路的寶塔山。事後據俘虜說，這時朱德打電話
給賀龍，告訴他我方已威脅到延安城，賀龍很氣憤地說：「我在這裹守著大小勞山，爲
什麼從那邊來了，知... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 45 盛文, 国军中将，胡宗南系统高级将领, 参谋长。是1947年攻略延安作战计划之筹备
者及执行人。曾被赞誉为国军中的三大参谋长之一（另两人是郭寄峤和赵家骧）。 其
晚年在接受台湾中研院访问时，经常夸大其词并揽功于己身的做法，也被时下的一些学
者私下里称为陆海空三军牛皮王中的陆军代表（海军是黎玉玺，空军是徐康明）。
攻陷大小勞山
到第四天，董釗已經到達大小勞山，威脅大小勞山側背，這時共黨想撤都來不及了
。我們一下子俘虜了一萬三千多人，劉戡終於很順利地拿下這個猛攻不下的據點，這是
三月十八日，從十四日起這是第四天。
延安的克復
三月十九日，我們攻到延安東邊五里路的寶塔山。事後據俘虜說，這時朱德打電話
給賀龍，告訴他我方已威脅到延安城，賀龍很氣憤地說：「我在這裹守著大小勞山，爲
什麼從那邊來了，知都不知道！現在我退都來不及了！」賀龍拼命地跑囘延安，又不敢
進城，因爲我軍即將進城，朱德跑到毛澤東的土窖，叫毛澤東趕快走，告訴他胡宗南的
部隊已經在延安城外，毛澤東這時還在那裹寫東西，他一向是白天睡覺，晚上不睡的，
他說：「沒這麼快，你們沈著好了，那有這麼快的！」朱德說：「賀青雲（龍）... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 46 盛文, 国军中将，胡宗南系统高级将领, 参谋长。是1947年攻略延安作战计划之筹备
者及执行人。曾被赞誉为国军中的三大参谋长之一（另两人是郭寄峤和赵家骧）。 其
晚年在接受台湾中研院访问时，经常夸大其词并揽功于己身的做法，也被时下的一些学
者私下里称为陆海空三军牛皮王中的陆军代表（海军是黎玉玺，空军是徐康明）。
攻陷大小勞山
到第四天，董釗已經到達大小勞山，威脅大小勞山側背，這時共黨想撤都來不及了
。我們一下子俘虜了一萬三千多人，劉戡終於很順利地拿下這個猛攻不下的據點，這是
三月十八日，從十四日起這是第四天。
延安的克復
三月十九日，我們攻到延安東邊五里路的寶塔山。事後據俘虜說，這時朱德打電話
給賀龍，告訴他我方已威脅到延安城，賀龍很氣憤地說：「我在這裹守著大小勞山，爲
什麼從那邊來了，知都不知道！現在我退都來不及了！」賀龍拼命地跑囘延安，又不敢
進城，因爲我軍即將進城，朱德跑到毛澤東的土窖，叫毛澤東趕快走，告訴他胡宗南的
部隊已經在延安城外，毛澤東這時還在那裹寫東西，他一向是白天睡覺，晚上不睡的，
他說：「沒這麼快，你們沈著好了，那有這麼快的！」朱德說：「賀青雲（龍）... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 24 02:13:13 2014, 美东)
发信人: walkpanda (菜), 信区: Joke
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 19:23:00 2014, 美东)
之一
十七年，塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，
竟取匙与众分食。众问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”
众大喜，一扫而净。适荀彧有疾迟至，见盒，疑而问修：“此何物？”修对曰：“丞
相所馈也，卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安，遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡
，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。
章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 48 张勋复辟是一场闹剧，同时也是一场笑剧，时人天忏生便在《复辟之黑幕》中将其间的
种种笑料丑闻录下，姑撷取数则，以飨读者。
在复辟的季节里，最宝贵的莫过于脑后的那条辫子。众所皆知，张勋不但自己留辫
子，他的军队也全留辫子，“辫子军”实乃名至实归。据说，张勋在去见清帝的时候，
太保世续说辫子与时世不合，劝他将辫子剪去。张勋听后大恼，便在清帝面前起而为辫
子辩护：“我手下的兵，个个都有辫子。这些兵之所以要有辫子，这在军事上关系重大
。正因为我的兵都留辫子，所以奸宄之徒就难以混入。如今这些乱党奸徒，岂不个个都
是没有辫子的?”
复辟的当天下午，当手下报告街上到处都是留辫子的人后，张勋乐不可支，拍腿掀
须大笑道：“我说人心不忘旧主，今日果应其言。不然，哪里来这许多有辫子的人呢?
这就是民心所向啊!”
在这些复辟大佬中，众人的辫子都保留得完好无损，唯独康有为的辫子既短而秃，
垂下来也不过六七寸，蓬蓬然如蒲草一般。当有人指斥他不像个复辟派时，康夫子辩解
道：“我自从戊戌年后亡命海外，不得不剪发易服。自从辛亥国变后，这才返回祖国，
重新蓄发，距今五年有余，所以长不盈尺耳。”众人问他，辛亥年后，别人都剪发... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 古时的政治理论家赵蕤曾经在《长短经》中说到“人才难得，欲成就一等事业，必
得一等人才。有齐桓公见稷之诚，刘备三往隆中之志，人才可得，事业可成”。现今以
综合国力为基础的国家之间的竞争，说到底，也是人才之间的竞争。但对于什么是人才
，其标准应该如何勘定，儒法两家争论了上千年，迄今为止，亦无定论。笔者以浅薄的
资质、驽钝的才华，自然也不敢对“何为人才”妄下断论，唯有追述古人，浅议一二。
三国时期的杰出诗人、王佐之才——曹操曾在《推恩令》中说“有德之士，未必能
进取;进取之士，未必能有德。陈平岂笃行?苏秦岂守信耶?然陈平定汉业，苏秦济弱燕
者，任其长也”。曹操起于寒族之家，明于盛衰之道，通于成败之数，又加上生逢乱世
，为了重修宇内、整饬朝纲，故此他的用人之道很大一部分继承了法家的衣钵。“唯才
是举”其实也是推衍自“七术”中的“恃术不恃信”，即大力肯定荀子的“性恶论”，
认为臣子的利益从本质上讲，跟他们这些帝王将相是相冲突、甚至是对立的。于是，他
便提倡完善制度、修缮法规，提高领导艺术，以驾驭和操控下属。也正因为曹操寄希望
于“体制约束”的思想，促成了他用人不拘一格的特征。
相比之下，... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 50 司法部：着力解决领导干部法律信仰淡薄问题
前不久，中共中央、国务院转发了《中央宣传部、司法部关于在公民中开展法制宣
传教育的第六个五年规划(2011-2015年)》(以下简称“六五”普法规划)，把加强反腐
倡廉法制宣传教育作为“六五”普法的十项主要任务之一，做出了具体部署，提出了明
确要求。这在普法工作历史上尚属首次，为促进法制宣传教育和反腐倡廉教育紧密结合
、相辅相成进一步指明了方向，对于推进社会主义法治国家建设和反腐倡廉建设都具有
重要意义。我们一定要认真学习贯彻“六五”普法规划，把反腐倡廉法制宣传教育放在
普法工作更加重要的位置，纳入反腐倡廉“大宣教”工作格局，切实抓紧抓好，抓出成
效。
一、以领导干部和公务员为重点。一直以来，领导干部和公务员都是法制宣传教育
的重点对象。要继续突出这个重点，切实加强反腐倡廉法制宣传教育，着力解决领导干
部和公务员廉政法制意识方面存在的问题。首先，要着力解决廉政法制知识缺失的问题
。这方面的问题是一些违纪违法行为滋生的重要原因。比如受贿问题，有的人不知道影
响力交易、合作投资、委托理财、赌博、挂名领薪等行为可能涉嫌受贿犯罪。又如“小
金库”问题，... 阅读全帖 |
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