C****i
发帖数: 1776 | 1 第十课
论天使
━━神的超人圣仆
一、序言
新正统神学巨擘巴特在其“系统神学”杰着内谓“天使学是神学范畴中一门最困难的科
目”〔注1〕，但这门学科反撩起古圣徒极大研究的兴趣，如游斯丁、奥利根、拿先斯的
贵格利、亚奎那斯（此君对天使研究兴趣之深令其同僚尊他为“天使博士”〔Angelic
Doctor〕、加尔文、俄坎（或译作奥肯）（Occam，此人谓天使研究如在天空建造楼阁，
毫无价值，后人称他的讽语原则为〔俄坎的剃刀〕）等不赘，先后撰著有关论天使的文
章；中古的经院哲学士又常在天使论上产生极大的争辩，是有“针尖上能站立多少天使
”一语流传迄今。虽然今日新学派强烈反对天使的实在（如巴特，布鲁曼），但天使一
词在圣经中共出现273次（旧约108，新约165）〔注2〕，可见他们并非虚谈泛语；况且
他们是神的特殊使者，自被造以来到处“奔波劳碌”，完成神的旨意，明白他们的属性
与任务，对神创造的真理有更完整的领会。
二、天使的来源
A.被造的事实
圣经遍处记载天使的实在，但只有少数经文暗示他们确是一群被造的灵体（但7:10；太
26:53；来12:22；启5:11）。
1.旧约经文：
a.诗148... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 2 如何分辨异端
讲时：一九四八年九月二十八日
讲地：鼓岭
讲者：倪柝声
读经：
哥林多后书十一章十三至十五节：「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样
。这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，
也不算希奇；他们的结局，必然照着他们的行为。」
提摩太前书六章二十至二十一节：「提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈
，和那敌真道似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。」
提摩太后书四章三至四节：「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理；耳朵发痒，就随从
自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」
彼得后书二章一节：「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，
私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。」
犹大书三节：「亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得
不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」
以赛亚书八章二十节：「人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不
得见晨光。」
引言
异 端也是一个大问题，我们要叫初信的人有正确的认识... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 问题：基督徒对灵界持什么观点？
回答： 圣经强烈谴责使用招魂，灵媒，玄机，通灵术等（利未记20：27；申命记18：
10-13）。占星、算卦、占卜、算命、看手相、降神术等等都属于这个范畴。这些行为
建立在这样的概念上：他们是偶像、灵、或死去的爱人，能给人忠告和指南。这些“偶
像”或“灵”是魔鬼（哥林多后书11：14-15）。圣经没有让我们相信已故所爱的人能
够或者会想跟我们联系。如果他们是信徒，他们住在天堂，可以想象他们享受着最美好
的地方 – 与一位充满爱的神团契。如果他们不是信徒，他们在地狱里，因拒绝神的爱
和背叛神而经历着无休止的刑罚。
因此，如果我们已故所爱的人不能跟我们联系，灵媒、巫师、通灵师之流怎么能得到正
确的信息呢？有很多通灵师被“曝光”。有一个通灵师曾被揭露他是如何通过普通渠道
获取关于某个人的大量信息。有时仅仅用有来电显示的电话或在网上搜索，通灵师就可
以找到姓名、地址、生日、结婚日期、家庭成员等等。不可否认，有时通灵师知道一些
对他们本不可能知道的事。他们从哪里得到这些信息呢？答案是 – 撒但和他的魔鬼。
哥林多后书11：14-15告诉我们，“这也不足为怪，因为连... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 读经：
「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪;因为连撒但
也装作光明的天使。所以它的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇;他们的结局，必
然照他们的行为。」(林后十一13~15)
「提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问
。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。」(提前六20~21)
「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些
师傅;并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」(提后四3~4)
「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人
的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。」(彼后二1)
「亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝
你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」(犹3)
「人当以训诲和法度为标准;他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。」(赛八
20)
异端也是一个大问题，我们要叫初信的人有正确的认识，好叫他们有防备。对於初
信的人，你要把这些圣经节一节一节念给他们听。念完后就对他们说，由以上这些经节
看来，在末世的时候，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 我还有末了的话，你们要靠著主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴 神所赐的
全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。——弗6:10-11
我们必须明白自己的软弱，知道自己需要帮助。这是使徒说这段话的前提。他关心这件
事，不仅因为魔鬼的势力，也因为我们的软弱和缺乏力量。因此，要明白这事的重要性
，最佳之计就是明白仇敌的势力。圣经里有一些教训可以帮助你。回到圣经开始的部分
。你发现那里有一个人，名叫亚当，他本来是无罪的，完全的，可是他遇见魔鬼，遭遇
了“魔鬼的诡计”。亚当虽然完全，与神有美好的交通和沟通，他仍然跌倒了；他轻易
就堕落了。魔鬼用诡计暗示他说，神是与人为敌的，神对人不公平；亚当受不了魔鬼的
煽动，终于跌倒了。当魔鬼发动攻击时，人又算得了什么？即使照着神形像而造的完美
之人亚当，也不堪一击。亚当堕落了。如果亚当在完美的状况中都跌倒了，我们是谁？
又如何能屹立不动摇呢？
让我们更进一步来讨论。看看旧约的所有圣徒，先祖，虔敬的王，以及众先知。他们都
跌倒了，没有一个能抵挡魔鬼。他是那位“壮士”，“披挂整齐，看守自己的住宅，他
所有的都平安无事。”所有人都失败了，他们都“犯了罪，亏缺了神的荣耀... 阅读全帖 |
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a**********e
发帖数: 147 | 7 週末查經的時候，讀到使徒行傳中關於司提反殉道。我有以下問題
1 司提反為聖靈充滿，也可以行使神蹟。當眾人冒犯聖靈，一哄而上用石頭砸司提反的
時候，司提反為何不用聖靈的能力來行使一個神蹟？！
1) 可以殺人以驪威，比如把全部冒犯聖靈的眾人都當場殺掉，這樣足以體現神的威嚴
。在使徒行傳的第五章中，使徒就使用過聖靈的能力，殺掉了亞拿尼亞同他的妻子撒非
。理論上來說，這樣的神蹟不是做不出來的，但是為何司提反沒有使用聖靈的能力，反
而殉道？
2) 也可以做比較平和一些的神蹟，例如當場出現一個天使，救司提反脫離虎口，從而
不用殉道。可是這樣的事情，也沒有在聖經上發生。為何司提反一定要殉道哦？
2 作為一個快40的中年人，人生也經過不少顛簸。從對於生死的理解上看，個人覺得最
會因為你的死亡而痛心的人，一定是愛你的人。而你因為死亡而與所愛的人分離，生死
永相隔的痛苦也是難以承擔的。其他所謂國家，民族等，在生死考驗之下，都是虛空而
已。我只想在有生之年，照顧好愛我的人，和與我愛的人終生相守，永不分離。其他如
所謂的國家，民族，財富等，都如傳導書所說的那樣，都是虛空。在讀經的時候，很多
人找來網上的標準答... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8 JYLemurian一不信圣经是上帝的启示，二做撒旦的差役，抵挡人认识真神。
如果有一位创造宇宙，生命，人类的上帝，祂对人类是善意的。(即使不相信 耶稣基督
是上帝道成肉身 的阿尔伯特· 爱因斯坦也表达过这样的意思：“上帝是不可捉摸的，
但并无恶意。” )，祂会不会希望人了解明白祂？祂有没有能力给人类一封完全无误的
家信，告诉人类如何找到祂？ 这本书按人类历史的进程，最可能是哪本书？
A. 基督教信仰最大的特点：是一个启示的信仰。其他宗教是人寻找神，基督信仰
却是神寻找人。
B. 圣经是神对人的启示记录。 四十多位作者在1500多年间由不同职业的人物、在
不同地点，在不同的心情下写成、在亚、非、欧三大洲用希伯来、亚兰、希腊文三种不
同的文字写成。这本书从头至尾，从旧约到新约，指向一个完美的主角，就是耶稣基督
，并给他作见证。
C. 圣经的启示：神创造万物（包括看得见与看不见的世界）。 神创造世人之后
，一直在引导人、供养人，不断将自己显示给人知道他是怎样的神。旧约预言耶稣，新
约表明耶稣；旧约隐藏耶稣，新约显明耶稣；旧约预备、盼望、等候耶稣的来临，新约
描述... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 9 张宝在担任四川成都知府的时候，见到华阳县李尉的妻子，长得十分的美艳动人，堪称
为“四川第一美女”。这个张宝知府就想利用手中的职权，将她占为己有。于是就遍托
了许多人，秘密的告知李尉妻子他的一片痴心。久而久之，李尉的妻子被张宝知府软化
利诱，也动了心。
这时候，正巧李尉收受他人赃款的事迹败露了，于是张宝立刻就向朝廷弹劾李尉，并且
将李尉流放到岭外。李尉在被流放岭外的路上，被活活的整死了。
张宝便用重金，贿赂李尉的母亲，就这样，便将李尉的妻子强娶过门．达成了他占有别
人妻子的心愿。娶过门之后，张宝便和她欢乐不舍。但是，过没多久，该妇就生了病，
精神恍惚，见到李尉的魂影，随时跟在她的身旁，不久她就病死了。
该妇在病死之前，曾对张宝说：“我很感谢您对我那么好，所以不敢不向您报告：我的
前夫李尉，已经向天帝诉冤，天帝所派遣的差役，很快就要来取你的性命了。不过，你
只要深居府内不出门，那差役就未必能够抓到您。但是，只要您一出门，就必定会被他
抓到!”妇人说完之后，就死了。
过没多久，张宝也就生病了。因为他牢记着妇人在临终前对他的警告，因此就防范的非
常严密，不敢出门。有一天黄昏的时候，张宝坐在堂上... 阅读全帖 |
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p****e
发帖数: 468 | 10 动热肠存心援要犯 出恶气亲手剐淫娃
洪秀全忽被一班如狼似虎的差役，一条链子锁到衙门。偶然回头一瞧，方见前去送信
给
他的那个秦日纲，也被一同捉来，不觉大惊，正拟过去安慰几句的时候，又被一个歪戴帽
儿，烟容满脸的蟹脚，突出一双眼珠，朝他喝道：“你这杀坯，连吃官司的规矩都不懂得
，
还想造反，真正奇谈。”
秀全被喝，不敢过去，不到半刻，只听得一声堂威，跟着又见两扇麒麟门，呀的一声
大
开，一位戴着水晶顶子①老爷，早由几个随身跟班拥着，坐出堂来。照例的问过秀全、日
纲
二人的姓名年岁，始把惊堂木一拍道：“朝廷如此的恩深泽厚，你们两个叛逆，胆敢造反
，
是何道理？”
秀全慌忙跪上一步，口称冤枉道：“大老爷明鉴，小的只在治下传教，不敢造反。”
县官瞧见秀全不肯一口承认，顿时大怒起来，也不再问口供，单把刑签抓出几支，摔
在
地上道：“快快替我打断这厮的狗腿，再来问他。”
两旁差役，又是哄然的几声堂威，就把秀全拖翻在地，剥下裤子，一个揪头，一个按
脚，中间的一个皂隶，一腿跪着，先将板子，在那秀全的尊臀之上擦上几下，立即高高举
起，绰绰绰的 |
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l***a
发帖数: 899 | 11 发信人: Nox (Nyx), 信区: Marvel
标 题: 北京城的鬼故事
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Oct 8 12:43:40 1997)
标题 :北京城的鬼故事
这个故事我一直想不起题目......约莫是曾祖父时代,地点大概在北京城吧!
话说有位裁缝师父老李在城西街开了家店面,平常人来人往挺热闹的..........
但隔壁却有个棺材 子,老李见了它总觉晦气...好在裁缝店生意不错,也就没想搬走.
好在裁缝店生意不错,也就没想搬走.
那一天下了整日雨,客人不多,老李提早拉下门,便独个儿坐在台阶上发呆!
正想着心事时,不远处街角传来阵阵吆喝声,瞧!衙门三两个差役正押着囚犯往这 走来....
老李见那犯人颓丧着脸,只瞄了瞄他店的招牌,没魂似的,又继续被差役催赶着..直往城门走去.
夜 ,雨仍未停..只听得隔璧棺材 子吱嘎吱嘎响 |
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H***l
发帖数: 70 | 12 这个故事我一直想不起题目......约莫是曾祖父时代,地点大概在北京城吧!
话说有位裁缝师父老李在城西街开了家店面,平常人来人往挺热闹的..........
但隔壁却有个棺材 子,老李见了它总觉晦气...好在裁缝店生意不错,也就没想搬走.
好在裁缝店生意不错,也就没想搬走.
那一天下了整日雨,客人不多,老李提早拉下门,便独个儿坐在台阶上发呆!
正想着心事时,不远处街角传来阵阵吆喝声,瞧!衙门三两个差役正押着囚犯往这 走来....
老李见那犯人颓丧着脸,只瞄了瞄他店的招牌,没魂似的,又继续被差役催赶着..直往城门走去.
夜 ,雨仍未停..只听得隔璧棺材 子吱嘎吱嘎响,扰得人睡不安稳,
躺在床上,老李想,若非几年来自己积善修福,准给这怪声吓死!正蒙胧着,店门忽然给拉上了....
隐约间缓缓走进个人来..该死!遭小偷....想喊!却忽然觉得喉咙一紧..吭不出半点声音.
同时浑身上下也不听使唤,活像三包大米压着....霉运当头,中邪了!
老李睁大眼,见那人双手到处乱摸,钱柜子给翻倒地上却不拿,
把他生财工具提上手,摇摇摆摆晃出门去..
挣扎着,老李终於 |
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l***a
发帖数: 899 | 13 【 以下文字转载自 SEU 讨论区 】
【 原文由 lunaa 所发表 】
发信人: Nox (Nyx), 信区: Marvel
标 题: 北京城的鬼故事
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Oct 8 12:43:40 1997)
标题 :北京城的鬼故事
这个故事我一直想不起题目......约莫是曾祖父时代,地点大概在北京城吧!
话说有位裁缝师父老李在城西街开了家店面,平常人来人往挺热闹的..........
但隔壁却有个棺材 子,老李见了它总觉晦气...好在裁缝店生意不错,也就没想搬走.
好在裁缝店生意不错,也就没想搬走.
那一天下了整日雨,客人不多,老李提早拉下门,便独个儿坐在台阶上发呆!
正想着心事时,不远处街角传来阵阵吆喝声,瞧!衙门三两个差役正押着囚犯往这 走来....
老李见那犯人颓丧着脸,只瞄了瞄他店的招牌,没魂似的,又继续被差役催 |
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q***u
发帖数: 2683 | 14 18:1 耶稣说了这话、就同门徒出去、过了汲沦溪、在那里有一个园子、他和门徒进去了
。
18:2 卖耶稣的犹大也知道那地方．因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。
18:3 犹大领了一队兵、和祭司长并法利赛人的差役、拿着灯笼、火把、兵器、就来到园
里。
18:4 耶稣知道将要临到自己的一切事、就出来、对他们说、你们找谁。
18:5 他们回答说、找拿撒勒人耶稣。耶稣说、我就是。卖他的犹大也同他们站在那里。
18:6 耶稣一说我就是、他们就退后倒在地上。
18:7 他又问他们说、你们找谁。他们说、找拿撒勒人耶稣。
18:8 耶稣说、我已经告诉你们、我就是．你们若找我、就让这些人去吧。
18:9 这要应验耶稣从前的话、说、你所赐给我的人、我没有失落一个。
18:10 西门彼得带着一把刀、就拔出来、将大祭司的仆人砍了一刀、削掉他的右耳．那仆
人名叫马勒古。
18:11 耶稣就对彼得说、收刀入鞘吧。我父所给我的那杯、我岂可不喝呢。
18:12 那队兵和千夫长并犹太人的差役、就拿住耶稣、把他捆绑了．
18:13 先带到亚那面前．因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父。
18:14 这 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 今天还有【神迹奇事】与【先知预言】吗？
文：陈鸽牧师
上一堂课，我们查考了“两条腿的信心”（第一讲）。记得吗？什么是“两条腿的信心
”呢？就是我们既要「相信神的能力」；又要「顺服神的主权」。我们又查考了希伯来
书第11章所记载的两种类型的信心伟人，是哪两种呢？就是「因信蒙福」的人和「因信
受苦」的人。第一种因信蒙福的人，是因相信神的能力，而经历神迹、扬眉吐气、人人
称羡的人。神满足了他们。第二种因信受苦的人，是因顺服神的主权而忍辱负重、至死
忠心的人。他们本是世界不配有的人；他们满足了神。
我们还看了“为我们信心创始成终的耶稣”在客西马尼园的祷告：“父啊，在你凡事
都能……然而不要照我的意思……”；又看了但以理的三个朋友的信心，他们对尼布甲
尼撒王说：“即便如此……即或不然……”他们的信心，都是两条腿的。现在，让我们
再来看看使徒保罗的信心。请翻开哥林多后书第12章，我们来看看保罗的信心是一条腿
、摇摇晃晃、不能持久的信心呢？还是两条腿、四平八稳、能够跑到头的信心呢？
两条腿的信心 “三层天”与“肉中刺”
哥林多后书12:1-10
12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 16 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 17 [转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
字号：大 中 小
钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 18 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂) 于 (Thu Mar 24 00:55:36 2011, 美东) 提到:
发信人: sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂), 信区: Military
标 题: 仇恨大清是汉族人的耻辱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 00:55:11 2011, 美东)
仇恨大清主要是处于对历史的无知，对自身缺点的懦弱而找借口，自由主义思潮泛滥，
和严重的民族歧视。汉族人从来都认为少数民族是仆人，而我大清期间，虽然创造了中
国历史上的辉煌，但是这些心里阴暗的人看来，我大清的一切功绩也不能让他们弱小的
不值钱的自尊心得到满足。他们在我大清强大的时候到处作乱，天地会乱党，长矛还有
孙文匪患都是明证。
仇恨大清的人基本上有几类，
1。严重的大汉族主义者，觉得清朝是外族，从骨子里面藐视，但是冰冷地事实就在那
里，没有办法，所以只能骂找平衡了
2。严重历史知识缺乏的，历史读物仅仅就是电视剧和高中历史课本，对清朝仇恨基本
上是清朝后期... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 20 两岸历史书上看不到的鸦片战争史实
核心提示
1：鸦片之所以如此炙手可热，原因在于市场有巨大需求。在那个年代，人类对鸦片的
认识远不同于今日。世界各国，包括英国本土在内，都没有对鸦片设立限制。问题在于
，只有中国社会吸食鸦片泛滥成灾，乃至于形成巨大的暴利市场。如果没有中国官员的
配合，英国鸦片商跟本无法从事走私鸦片的任何活动。
2：广东水师巡船“每月受规银三万六千两，放私入口”；水师副将韩肇庆专门护送走
私，走私鸦片干脆由水师包办运输，每万箱抽数百箱报功，韩竟因此“保擢总兵，赏戴
孔雀翎”。福建水师居然全靠协办走私鸦片为业，甚至“夷船之鸦片一时不能进口，往
往寄顿于炮台附近”
3：令人啼笑皆非的是，指挥打响第一次鸦片战争的英国政府全权代表查尔斯.义律是一
个坚决的鸦片贸易反对者。在给伦敦的报告中，义律写道：鸦片贸易“给打着天主教旗
号的国民丢脸。”
4：英国军舰与中国水师在穿鼻、官涌海面开始武装冲突，此类冲突共发生七次，双方
各有损失。而林则徐报告朝廷称之为“七战七捷”。
5：鸦片战争的一个结果是中国从单纯的鸦片输入国变成输出国，与中国苦力同时输出
。西方从那时起将近百余年的“黄祸”... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 21 古语云：“人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。”向人们昭示善恶有
报、如影随形之理，天理难以欺瞒，而神明无时无地不在鉴察善恶。有人因一念的诚善
，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚。其实，善恶只在心念之间而
已。
在中华传统文化中，关于因果之事儒释道三教皆有经书、典籍可查证，自古的圣贤，都
是以不欺为主要的德行，君子敬畏于天地无形与他人之鉴察，深恐善心不坚，在暗室中
有亏德行而获罪于天，以致祷求无门，因此谨慎独处时的清净。
为人切莫欺心昧己，但也有人以为自己做事非常隐秘，干坏事无人知晓，其实都难逃报
应。古籍中记载的因果故事很多，以下举几个例子。
拾金不昧，积善余庆
明代嘉靖年间，江苏吴江县有一人施复，夫妻俩口，开着两张绸机，靠养蚕织绸为生。
一天施复卖绸回来，途中拾到一个小小银子包儿，约有六两多重，想道：“此银若是小
本生意人丢的，全家将无法度日，甚至会家破人亡。”
于是，他在拾银子的地方等失主来找，忍着饥饿等了半日才见到失主匆忙来寻，原来是
一位后生失落的，施复问清楚后即将银子归还给他。那后生非常感谢，要拿一半银子酬
谢施复，施复不肯，又要给施复买果子，请... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 尽管我来到美国已多年，但我现在开始后悔当初的选择。当年，我受西方媒体的欺骗，错误地以为美国是一个民主国家、现代化国家，怀着一腔豪情到美国，准备学习先进的文明理念、先进的科学技术以报效祖国。当我漂洋过海、不远万里来到我心目中的理想国度后，逐渐了解了美国。可是，随着我对美国了解的增多，我也就越失望。
其实美国并不向国内的“哈美”描述的那么好，美国是这个地球上典型的愚蠢、落后的地方。
1、美国是个还未经开发的大农村。
在中学时，老师们就教过工业越发展，环境就会遭到破坏。工业化总得有自己的象征：工业城市应该到处都是大烟囱，到处都是大工厂,到处都是灰尘。可是我看到的美国又如何呢？在美国的各个城市你都难得见到烟囱，偶尔见到小小的几个，还是假的，是用来别墅装饰用的。在美国，到处都是清澈见底的河流和湖泊，河边也没有造纸厂啊，炼钢厂啊什么的。空气清新得象原始社会,简直没有一点工业化的影子！
2、美国人不懂得用经济手段管理社会。
美国的高速公路四通八达，几乎通向每个村庄,但是却没有收费站！这么好的巨大商机居然白白浪费！我心里想，美国的领导者太没有责任心了，也不想着为政府增加财政收入。我真是恨不得马上用水泥... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 “有比较才能有鉴别”。近日在拉萨召开的一场庆祝西藏和平解放６０周年座谈会上，西藏北部那曲孝登寺第七世活佛珠康活佛用５个“最起码”对新旧西藏进行了比较。
珠康·土登克珠于上个世纪５０年代被认定为那曲孝登寺第七世活佛。如今，他身兼西藏自治区政协副主席、中国佛协副会长、全国政协常委等职。
作为西藏翻天覆地变化的见证人，珠康活佛认为，西藏经济社会发展已今非昔比，并用５个“最起码”对新旧西藏进行了比较。
“旧西藏广大人民群众连最起码的人权都没有，根本谈不上民主和法制。”珠康活佛说，６０年前的西藏社会是只有占总人口不到５％的官家、贵族、上层僧侣“三大领主”的天堂，是百万农奴的人间地狱。
“肥沃的土地和成群的牛羊都归‘三大领主’所有，农奴除了自己的影子，别无所有，并且要缴纳各种租税，服沉重的差役，稍有不慎，就要受挖眼抽筋、投入养有虫蝎的深洞等酷刑。”珠康活佛说，６０年前，西藏上层阶级还可以买卖农奴，西藏广大农奴连人身自由都没有。
他说，旧西藏连最起码的教育体系都没有，根本谈不上发展。旧西藏除了贵族子女上学的布达拉学校外，社会上没有其他学校，贫穷人民的子女无法接受教育。
和平解放前，西藏适龄儿童入学率... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 人们养鸟，一般都会选择宠物鸟，如金丝雀、八哥等等，因为这些鸟智商较高，易于驯服，容易和人互动交流。不过，在苏州胥门外小河浜，有一位杨大爷，竟然把家门口的数百只一向不受人控制、见人就逃的野麻雀驯服得服服帖帖，当“宠物”养起来了。
据了解，杨大爷不仅可以让麻雀落到他手上觅食，还能让麻雀飞到他嘴边叼食，甚至还能挑逗几只麻雀，在其大腿上互相吃醋打架，令人“叹为观止”。上周，记者就赶到了杨大爷位于苏州胥门外小河浜的“麻雀司令部”，一探究竟，见证“奇迹”。
他为什么要养麻雀
杨大爷从小就喜欢养鸟
记者到达胥门后，再经过几番打探，才在一条小河边，找到了杨大爷的家。杨大爷的家在那片低矮的居民区并不显眼，在门前邻居的墙上挂了数个鸟笼，自己则利用自家的一间房间开了个小杂货店。对于记者的到来，杨大爷显得意外。当得知记者的来意后，他很爽快地接受了记者的独家采访。
据杨大爷介绍，他是苏州本地人，今年56岁，“文革”时期他初中一毕业，就参加了工作。1995年，他从苏州某单位下岗后，就开了家小杂货店，并以此谋生。
谈起“驯麻雀”的经历，杨大爷表示，纯属个人爱好的自然发展。原来，他从小就喜欢养鸟。“四五岁的时候，我就... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 中国古代有这么一位皇帝，集弱智、残暴、淫乱等人类暗黑特性于一身，奇葩得无以复加，17岁即位，用了13年终于把国家玩得亡国了。这位皇帝就是南汉后主刘鋹，他在位期间，荒淫无度，变态政令频出，朝政糜烂不堪，不愧是奇葩皇帝中的老司机。
刘鋹的奇葩主要体现在三个方面：
首先是“特立独行”的政令：要做官，先阉割。因为他只相信宦官，认为只有无子孙后代的阉人才能为国家着想。问题来了，一则宦官很有限，二来太监文盲居多，做做跑腿的活可以，靠他们来治理国家未免滑天下之大稽。
史书上说他：“尤愚。以谓群臣皆自有家室，顾子孙不能尽忠，惟宦官亲近可任。”刘鋹的智商低得令人发指。
某一次，刘鋹在与老师的对话中茅塞顿开，既然当官的阉人不够，他可以让官府代阉嘛！于是他不顾群臣哗然，公布了新的任官法令：“自今而后，凡有由进士及第而欲登朝臣之列者先必自阉，倘自阉无着，而又极欲得官者，由朝廷代为阉之。”这道法令把很多进士吓跑了，据说有一次进士考试结束后状元郎闻阉而逃，刘鋹岂肯罢休，派差役追到状元郎家中，强行把他给阉割了。当时想当官的读书人听闻后纷纷夹紧双腿。
二是绿帽戴出了新境界，与民分享波斯宠姬。刘鋹至少是双重人格，他爱财... 阅读全帖 |
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s******c
发帖数: 44 | 26 前几天说好要写一篇东西的, 可真写起来确实太困难
一是资料的问题, 二是时间的问题. 只能极为不专业地乱侃了.
大家多多包涵.
讲宋朝是因为前面和人掐架时对方提出王安石误国. 我想对此
说说看法, 但用句套话:要用发展的眼光看问题. 不得不从宋初
说起, 简单讲讲宋代的整个户口制度.
宋初的户籍制度称"五等版籍", 中又分"主户"和"客户"的区别.主户指拥有
田地的人家(历代的户口和土地是不分家的). 无田地者称"客户", 主要
是租种土地的佃户. 主户因占田, 所以要承担赋役, 按其财产分为
五等. 是谓"五等版籍". 赋役税主要情况如下: 税分夏秋两次征收
(同唐两税制), 赋包括丁口赋和杂赋. 役包括差役和杂徭.
总体来说, 这里看不出什么问题, 似乎和各代制度差不多. 但放到那时的
环境里就有问题了. 北宋边境上长年战争, 而且战争屡败,年年进贡, 国家经
济问题很大. 再加上宋朝是一个重文轻武, 重官轻民的时代, 在继承唐的
科举制度的前提下, 大量增加录取名额. 有两个数字为证: 太宗期间因科举而得官的
近万人. 仁宗期间光进士一科(此为唐遗制, |
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B*****e
发帖数: 1005 | 27 杨炎主张“人无丁(丁男)、中(中男)，以贫富为差”，作为两税法的课税基础，抛
弃了唐代原来以人丁为征课标准的租庸调制，以土地、业产等财富的多寡，按每户的贫
富差别进行课征。
一条鞭法改革主要是役法改革，也涉及田赋。明代徭役原有里甲正役、均徭和杂
泛差役。其中以里甲为主干，以户为基本单位，户又按丁粮多寡分为三等九则，作为编
征差徭的依据。丁指十六至六十岁的合龄男丁，粮指田赋。粮之多寡取决于地亩，因而
徭役之中也包含有一部分地亩税。这种徭役制的实行，以自耕农小土地所有制广泛存在
及地权相对稳定为条件。 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 28 杜仁杰
般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下
还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多
[三]。
[六煞]见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”
。说道“前截儿院本调风月，背后么末敷演刘耍和”。高声叫：“赶散易得，难得的妆
合[四]”。
[五煞]要了二百钱放过听咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团囗栾 坐。抬头觑是
个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂
鼓筛锣[五]。
[四煞]一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。中间里一个央人货，裹着枚皂头巾
顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布
直裰[六]。
[三煞]念了会诗共词，说了会赋与歌，无差错。唇天口地无高下，巧语花言记许多
。临绝末，道了低头撮脚，爨罢将么拨[七]。
[二煞]一个妆做张太公，他改做小二哥，行行行说向城中过。见个年少的妇女向帘
儿下立，那老子用意铺谋待取做老婆。教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，问甚布绢纱
罗[八]。
[一煞... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 29 哨遍［1］·高祖还乡
社长排门告示［2］，但有的差使无推故［3］，这差使不寻俗［4］。一壁厢纳草
也根［5］，一边又要差夫，索应付［6］。又是言车驾，都说是銮舆［7］，今日还乡
故。王乡老执定瓦台盘［8］，赵忙郎抱着酒胡芦［9］。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫
［10］，畅好是妆么大户［11］。
［耍孩儿］瞎王留引定火乔男妇［12］，胡踢蹬吹笛擂鼓［13］。见一颩人马到庄
门［14］，匹头里几面旗舒［15］。一面旗白胡阑套住个迎霜兔［16］，一面旗红曲连
打着个毕月乌［17］。一面旗鸡学舞［18］，一面旗狗生双翅［19］，一面旗蛇缠葫芦
［20］。
［五煞］红漆了叉，银铮了斧［21］，甜瓜苦瓜黄金镀［22］，明晃晃马镫枪尖上
挑［23］，白雪雪鹅毛扇上铺［24］。这些个乔人物［25］，拿着些不曾见的器仗，穿
着些大作怪的衣服。
［四煞］辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲［26］，车前八个天曹判
［27］，车后若干递送夫。更几个多娇女［28］，一般穿着，一样妆梳。
［三煞］那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，
那大汉挪身着手扶［29］。猛可里抬头觑［30］... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 30 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 31 只见差役回道：“冯君衡拿到。”包公便叫颜生主仆下去，立刻带冯君衡上堂。包公见
他兔耳莺腮，蛇眉鼠眼！已知是不良之辈，把惊堂木一拍道：“冯君衡，快将假名盗财
，因奸致命，从实招来！”左右连声催吓：“讲！讲！讲！”冯君衡道：“没有什么招
的。”包公道：“请大刑！”左右将三根木望堂上一撂，冯君衡害怕，只得口吐实情，
将如何换扇，如何盗柬，如何二更之时拿了扇柬冒名前去，只因绣红要嚷，如何将她扣
喉而死，又如何撇下扇柬，提了包袱银两回转书房，从头至尾述说一遍。包公问明，叫
他画了供，立刻请御刑。王、马、张、赵将狗头铡抬来，还是照旧章程，登时将冯君衡
铡了。丹墀之下，只吓得柳洪、田氏以及颜生主仆谁敢仰视。 |
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W******r
发帖数: 87 | 32 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科举入仕而为一、二品... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 33
哪有那么容易，明朝搞纸币，宝钞成了擦屁股纸，没有金融相关知识，滥发纸币就是掠
夺民间财富
另外火耗关系到地方利益，没了火耗那些衙门差役吃什么。哪有那么容易搞的 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
popyard88 (popyard88) 于 (Sun Jul 10 14:18:59 2011, 美东) 提到:
难道是西方商业活动比东方更频繁？
或者和西方从美洲抢来的黄金有关？
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dhzdhz (敦厚之大胡子教主) 于 (Sun Jul 10 14:33:28 2011, 美东) 提到:
东方主要用铜吧。西方也不是主要用金。
☆─────────────────────────────────────☆
xlzero (Megatron) 于 (Sun Jul 10 14:37:02 2011, 美东) 提到:
中国也有金子阿
☆─────────────────────────────────────☆
luguogong (钦奉两江布政使) 于 (Sun Jul 10 14:50:08 2011, 美东) 提到:
中国是银本位，原因，我猜可能是方便流通，金子毕竟太少了
☆───... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 35 刚查到这个。族群、政治或地域人脉的影响就非常明显而且有依据。
“随着战争的平息和军功的减少，众多的满族旗人家族开始参加科举考试，科举功名成
为其入仕的主要途径，如嵩申家族。《清代科举家族》通过对八旗科举家族的履历和其
他史料的分析，考证了江苏、浙江省的进士人数所占比例由清初约35％下降到了清末的
约15％，这主要是因为八旗科举家族在清末的崛起对汉族科举家族形成了冲击。朝廷重
用满族科举家族的倾向也在逐步加强，满族军机大臣中科举出身者不少，如雍正时期的
大学士鄂尔泰、乾隆帝重用的大学士阿桂皆为举人出身，而嘉庆帝时的军机大臣那彦成
，道光帝时的耆英、穆彰阿皆为进士出身。”
http://tangsong.blog.hexun.com/16377378_d.html
评张杰《清代科举家族》
陈小锦
2007-05-17 20:05:41
《清代科举家族》，张杰著，社会科学文献出版社2003年版
科举是一个争议性很强的话题，涉及面非常广，涵盖政治、经济、文化等社会方方
面面。自近代学者涉足这一研究领域以来，已有一个多世纪。科举家族研究在上世纪80
年代后有所突破，高质量的论著主要在明清科举望族... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 36 税负曲线牵扯千年兴衰
1279年，在元军的猛攻之下，雷州失守，逃至崖山的赵昺君臣，相对而泣，束手无策。
当元军的撕杀声渐行渐近时，丞相陆秀夫毅然负上8岁幼主赵昺，面向大海，纵身一跃
，自此南宋灭。
300多年后的1644年3月18日，李自成攻克北京外城，次日凌晨，崇祯帝朱由检在极度悔
恨之中自缢煤山，明朝亡。
不管是南宋赵昺，还是明末崇祯，他们可能至死都不明白，究竟是一种什么样的力量葬
送了他们的大好河山。
穿越千年的历史薄雾，重温这些王朝更迭的悲剧结局，看似刀光剑影的力量对决，背后
都有一条神秘的税负曲线，勾勒出王朝大致相同的兴衰轨迹：
立国之初，吸取前朝教训，休养生息，轻徭薄赋，人民安居乐业，府库充盈殷实，并达
盛世状况;盛世之时，享乐奢靡之风日盛，官府消耗逐年猛增，税负也就水涨船高，人
民开始不堪重负;盛世之后，官府开始穷奢极欲，横征暴敛，以致税收枯竭，民不聊生
，直至灭亡。
税负松紧看兴衰
作为维系王朝运转最为重要的经济基础，税负之松紧，不但是国家兴衰的晴雨表，也是
万民苦乐的温度计。
赵宋之殇，朱明之亡，原因杂陈，而其中一个关键，正是明末黄宗羲所说的“税负积累
莫返之弊”，也... 阅读全帖 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 37 底子应该是够厚了吧？
据说隋朝国库够维持运转几十年的。
隋炀帝不是败了一次，而是数次（包括远征高句丽两次）。
我看主要还是他志得意满，过于托大了。
而且的确有点奢侈。更主要的，不体察民情，不顾民意。
当时劳役太多，很多百姓甚至自断手脚以逃避赋税差役。
相比之下，唐王朝初期也是到处征战，也数次攻打高句丽。
那时候唐朝底子要比隋朝差多了。但百姓很踊跃报名参军。
隋炀帝到处巡视，而且总是带着几十万大军。
走道西北高山（天山？），遇到暴风雪，冻死无数士兵。
远征高句丽也是，把所有军队都带着，还要亲征。
结果都是莫名其妙的输了。
我看不是输给了高句丽，而是输给了自己。
他要是派两员大将军领着十几万人去征讨，我看足够了。
这个错误和符坚犯的差不多。
另外，到处修建超豪华宫殿。还有京杭大运河，工程浩大。
还有建立巨型船队（建好后被烧毁了，又重建了一次）。
这些都太消耗民力了。
所以说，隋炀帝主要是失去了民心，而不是财力问题。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 38 这个底子不仅仅是后勤角度的，民力，威望等等
征高丽算是隋炀帝的政治游行，继先帝未尽之事业
跟他之前巡陇右雁门一样的政治游行，不过玩的更大
基本是无端的赌君信与国运于一边事
所谓征辽亦偶然，可一旦上了赌桌想撤就不那么容易了
其后果就是一定要胜，不胜就要不断加码
最后胜是胜了国运也没了
而辽东这种季节性战场是不适合全线压上的作战方式的
隋炀帝不行，就是趁人之危的千古名君唐太宗也不行
唐太宗虽然懊悔少了拉他下赌桌的魏征
可实际还是他的伤病起了作用
btw，隋炀帝挨冻那个天山是祁连山
当时是隋炀帝从青海出大斗拨谷到河西的张掖
大斗拨谷就是现在青海的扁都口，气候确实很怪
我曾经也是八月份路过，一路上太阳晒的让人晕，一下雪浑身打颤
底子应该是够厚了吧？
据说隋朝国库够维持运转几十年的。
隋炀帝不是败了一次，而是数次（包括远征高句丽两次）。
我看主要还是他志得意满，过于托大了。
而且的确有点奢侈。更主要的，不体察民情，不顾民意。
当时劳役太多，很多百姓甚至自断手脚以逃避赋税差役。
相比之下，唐王朝初期也是到处征战，也数次攻打高句丽。
那时候唐朝底子要比隋朝差多了。但百姓很踊跃报名参军。
隋炀帝到处... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 39 隋炀帝就是个浪漫主义者
摆出百万大军的架势就是为了得瑟一下天朝上邦有多牛逼
直接靠兵势压服古棒
实际还真做不到全线压上
这个底子不仅仅是后勤角度的，民力，威望等等
征高丽算是隋炀帝的政治游行，继先帝未尽之事业
跟他之前巡陇右雁门一样的政治游行，不过玩的更大
基本是无端的赌君信与国运于一边事
所谓征辽亦偶然，可一旦上了赌桌想撤就不那么容易了
其后果就是一定要胜，不胜就要不断加码
最后胜是胜了国运也没了
而辽东这种季节性战场是不适合全线压上的作战方式的
隋炀帝不行，就是趁人之危的千古名君唐太宗也不行
唐太宗虽然懊悔少了拉他下赌桌的魏征
可实际还是他的伤病起了作用
btw，隋炀帝挨冻那个天山是祁连山
当时是隋炀帝从青海出大斗拨谷到河西的张掖
大斗拨谷就是现在青海的扁都口，气候确实很怪
我曾经也是八月份路过，一路上太阳晒的让人晕，一下雪浑身打颤
底子应该是够厚了吧？
据说隋朝国库够维持运转几十年的。
隋炀帝不是败了一次，而是数次（包括远征高句丽两次）。
我看主要还是他志得意满，过于托大了。
而且的确有点奢侈。更主要的，不体察民情，不顾民意。
当时劳役太多，很多百姓甚至自断手脚以逃避赋税差役。... 阅读全帖 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 40 底子应该是够厚了吧？
据说隋朝国库够维持运转几十年的。
隋炀帝不是败了一次，而是数次（包括远征高句丽两次）。
我看主要还是他志得意满，过于托大了。
而且的确有点奢侈。更主要的，不体察民情，不顾民意。
当时劳役太多，很多百姓甚至自断手脚以逃避赋税差役。
相比之下，唐王朝初期也是到处征战，也数次攻打高句丽。
那时候唐朝底子要比隋朝差多了。但百姓很踊跃报名参军。
隋炀帝到处巡视，而且总是带着几十万大军。
走道西北高山（天山？），遇到暴风雪，冻死无数士兵。
远征高句丽也是，把所有军队都带着，还要亲征。
结果都是莫名其妙的输了。
我看不是输给了高句丽，而是输给了自己。
他要是派两员大将军领着十几万人去征讨，我看足够了。
这个错误和符坚犯的差不多。
另外，到处修建超豪华宫殿。还有京杭大运河，工程浩大。
还有建立巨型船队（建好后被烧毁了，又重建了一次）。
这些都太消耗民力了。
所以说，隋炀帝主要是失去了民心，而不是财力问题。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 41 这个底子不仅仅是后勤角度的，民力，威望等等
征高丽算是隋炀帝的政治游行，继先帝未尽之事业
跟他之前巡陇右雁门一样的政治游行，不过玩的更大
基本是无端的赌君信与国运于一边事
所谓征辽亦偶然，可一旦上了赌桌想撤就不那么容易了
其后果就是一定要胜，不胜就要不断加码
最后胜是胜了国运也没了
而辽东这种季节性战场是不适合全线压上的作战方式的
隋炀帝不行，就是趁人之危的千古名君唐太宗也不行
唐太宗虽然懊悔少了拉他下赌桌的魏征
可实际还是他的伤病起了作用
btw，隋炀帝挨冻那个天山是祁连山
当时是隋炀帝从青海出大斗拨谷到河西的张掖
大斗拨谷就是现在青海的扁都口，气候确实很怪
我曾经也是八月份路过，一路上太阳晒的让人晕，一下雪浑身打颤
底子应该是够厚了吧？
据说隋朝国库够维持运转几十年的。
隋炀帝不是败了一次，而是数次（包括远征高句丽两次）。
我看主要还是他志得意满，过于托大了。
而且的确有点奢侈。更主要的，不体察民情，不顾民意。
当时劳役太多，很多百姓甚至自断手脚以逃避赋税差役。
相比之下，唐王朝初期也是到处征战，也数次攻打高句丽。
那时候唐朝底子要比隋朝差多了。但百姓很踊跃报名参军。
隋炀帝到处... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 42 隋炀帝就是个浪漫主义者
摆出百万大军的架势就是为了得瑟一下天朝上邦有多牛逼
直接靠兵势压服古棒
实际还真做不到全线压上
这个底子不仅仅是后勤角度的，民力，威望等等
征高丽算是隋炀帝的政治游行，继先帝未尽之事业
跟他之前巡陇右雁门一样的政治游行，不过玩的更大
基本是无端的赌君信与国运于一边事
所谓征辽亦偶然，可一旦上了赌桌想撤就不那么容易了
其后果就是一定要胜，不胜就要不断加码
最后胜是胜了国运也没了
而辽东这种季节性战场是不适合全线压上的作战方式的
隋炀帝不行，就是趁人之危的千古名君唐太宗也不行
唐太宗虽然懊悔少了拉他下赌桌的魏征
可实际还是他的伤病起了作用
btw，隋炀帝挨冻那个天山是祁连山
当时是隋炀帝从青海出大斗拨谷到河西的张掖
大斗拨谷就是现在青海的扁都口，气候确实很怪
我曾经也是八月份路过，一路上太阳晒的让人晕，一下雪浑身打颤
底子应该是够厚了吧？
据说隋朝国库够维持运转几十年的。
隋炀帝不是败了一次，而是数次（包括远征高句丽两次）。
我看主要还是他志得意满，过于托大了。
而且的确有点奢侈。更主要的，不体察民情，不顾民意。
当时劳役太多，很多百姓甚至自断手脚以逃避赋税差役。... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 44 两岸历史书上看不到的鸦片战争史实
核心提示
1：鸦片之所以如此炙手可热，原因在于市场有巨大需求。在那个年代，人类对鸦片的
认识远不同于今日。世界各国，包括英国本土在内，都没有对鸦片设立限制。问题在于
，只有中国社会吸食鸦片泛滥成灾，乃至于形成巨大的暴利市场。如果没有中国官员的
配合，英国鸦片商跟本无法从事走私鸦片的任何活动。
2：广东水师巡船“每月受规银三万六千两，放私入口”；水师副将韩肇庆专门护送走
私，走私鸦片干脆由水师包办运输，每万箱抽数百箱报功，韩竟因此“保擢总兵，赏戴
孔雀翎”。福建水师居然全靠协办走私鸦片为业，甚至“夷船之鸦片一时不能进口，往
往寄顿于炮台附近”
3：令人啼笑皆非的是，指挥打响第一次鸦片战争的英国政府全权代表查尔斯.义律是一
个坚决的鸦片贸易反对者。在给伦敦的报告中，义律写道：鸦片贸易“给打着天主教旗
号的国民丢脸。”
4：英国军舰与中国水师在穿鼻、官涌海面开始武装冲突，此类冲突共发生七次，双方
各有损失。而林则徐报告朝廷称之为“七战七捷”。
5：鸦片战争的一个结果是中国从单纯的鸦片输入国变成输出国，与中国苦力同时输出
。西方从那时起将近百余年的“黄祸”... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 45 1、籍国民党者杀
2、反土地革命者杀
3、曾任文武官员者杀
4、曾充民团警兵者杀
5、曾充反动政府机关差役者杀
6、一切土豪地主劣绅者杀
7、讨债讨租者杀
8、还租还债者杀
9、藏匿契据者杀
10、立妾蓄婢者杀
11、不服征兵役者杀
12、当堪舆命卜者杀
13、当巫婆媒婆者杀
14、吸鸦片者杀
15、惯做盗窃者杀
16、盲目者杀
17、麻疯者杀
18、残废者杀
19、老朽不能操作者杀
20、信仰一切宗教者杀 |
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j**p
发帖数: 1257 | 46 1、籍国民党者杀
2、反土地革命者杀
3、曾任文武官员者杀
4、曾充民团警兵者杀
5、曾充反动政府机关差役者杀
6、一切土豪地主劣绅者杀
7、讨债讨租者杀
8、还租还债者杀
9、藏匿契据者杀
10、立妾蓄婢者杀
11、不服征兵役者杀
12、当堪舆命卜者杀
13、当巫婆媒婆者杀
14、吸鸦片者杀
15、惯做盗窃者杀
16、盲目者杀
17、麻疯者杀
18、残废者杀
19、老朽不能操作者杀
20、信仰一切宗教者杀 |
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z******4
发帖数: 4716 | 47 脱水版
http://www.tieku001.com/74052/1.html
很长，大家硬着头皮看吧，欢迎指出文中错误的地方啊
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东汉永平二年（公元59年），年仅26岁的原重庆市江洲县县委书记张陵，正式向朝廷提
出辞职申请。
这件事对于朝廷来说，是件小事。但对于中国历史来说，却是件影响深远的大事。
张陵，字辅汉，祖籍江苏省丰县，汉光武帝建武十年生，相传为西汉贤相张良的
八世孙。从这一点看得出，他的基因是很过硬的。
和所有后来有出息的人一样，张陵从小就显出与众不同的天赋：七岁时就精通《
道德经》，而且“天文地理河图洛书无不通晓”！这就很了不起了，请问在座的看官，
你们年纪也是一大把了，有哪个敢拍胸脯，说自己“粗通”《道德经》？
当时还没有兴科举考试，但朝廷也有自己的办法，叫“贤良方正直言极谏科”，
也就是让地方上的三老四少，看看自己周围有没有德智体美劳全面发展的人才，如果有
，就推荐给朝廷做官。张陵读《道德经》读出了名，于是给推荐上去当了县级领导干... 阅读全帖 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 48 1927年蒋介石清党，4月26广东东江中国共产党东江特别委员会武装起义。领导人是澎湃
起义纲领如下：
1、籍国民党者杀
2、反土地革命者杀
3、曾任文武官员者杀
4、曾充民团警兵者杀
5、曾充反动政府机关差役者杀
6、一切土豪地主劣绅者杀
7、讨债讨租者杀
8、还租还债者杀
9、藏匿契据者杀
10、立妾蓄婢者杀
11、不服征兵役者杀
12、当堪舆命卜者杀
13、当巫婆媒婆者杀
14、吸鸦片者杀
15、惯做盗窃者杀
16、盲目者杀
17、麻疯者杀
18、残废者杀
19、老朽不能操作者杀
20、信仰一切宗教者杀
- See more at: http://www.aboluowang.com/2012/0929/262207.html#sthash.Md1zdpNd.dpuf |
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x*****z
发帖数: 787 | 49 我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中國就已经产生了近代化，那
为什么到了19世纪下半叶，中國的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重大的
问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史原因，我认为，那
便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了某种
程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相提
并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣王
之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，则
举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆灭
，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做“
亡天下”；用今天的话语来说，大妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？请允许我先引用周良霄《元代史》序文中
的一段话：宋亡之后，元王朝统一中國，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，“
它们对宋代而言，实质上是一种逆转。这种逆转不单在元朝一代起作用，并且还作... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 50 中國曆朝歷代收多少稅？ 看到最後哭了！
在中國2000多年的皇權帝制社會裡，歷代皇室和歷代朝廷均遵循：
(1)“民為貴，君為輕，社稷次之”的治國安民原理
(2)“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的民權保障機制
(3)“藏富於民，還富於民”的以民為主的民主原則
因此，中國2000年的皇權史是一個“官少，兵少，稅輕”的輕稅史。任何皇室和歷代朝
廷不敢對國民橫徵暴斂，大家也很難找到證據能夠確鑿證明皇室朝廷對國民有過橫徵暴
斂!
夏（約10%）
我國賦稅始於夏代，“夏後氏五十而貢”。即以五十畝地為計量單位，並取其平均值地
十分之一，作為向國家繳納的貢賦。
西周（約10%）
西周實行井田制，土地分賜給各級貴族，但只有享用權而無所有權，所以不準轉讓和買
賣。國家將方里土地按井字形劃為九區，中一區為公田，餘八區為私田分授八夫;公田
由八夫助耕，收穫全部繳給領主。
春秋戰國（約20%）
春秋戰國時期魯國實行“初稅畝”，不分公田、私田，凡佔有土地者均須按畝交納土地
稅。初稅畝是我國古代賦稅制度的第一次重大改革，它廢除了按勞力計征的力役地租制
，確立了以田畝計征的實物地租制。
《春秋》載：“公田之... 阅读全帖 |
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