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全部话题 - 话题: 寻求知识
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j****u
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1
原文阅读请点击:http://www.ustcif.org/default.php/content/3042
相关阅读:《中国科大咨询业校友调查》http://www.ustcif.org/default.php/content/2445
近日,《中国科大咨询业校友调查》[1]引起关注。部分毕业生询问如何进入咨询业?
中国科大新创校友基金会向25位供职(或曾供职,下同)于著名咨询机构的25名校友发
出调查问卷。他们系统解析了中国科大理工科学子进入咨询业所需具备的素质、技能甚
至罗列的参考书。我们对咨询业校友反馈做了初步归纳,并在文后附上所有校友的调查
回答原文。
过去数年,新创基金会还曾发布《美国德州石油行业校友调查》、《Austin工业界校友
分布》、《从LinkedIn观察留美中国科大校友行业分布》、《揭秘中国科大律师军团》
并发起生命医学健康、化学行业夏令营。而新创基金会在未来一年来还将发布至少五个
学科与行业调查。
科大学子职业思考普遍迟缓,自身不够主动也是重要原因,我们期望本调查能对科大学
子有助益。
一:进入咨询行业需要哪些素质?
(一)软实力
(1)核心
思维能力:不仅聪... 阅读全帖
w****2
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2
王绍光:中国知识分子权益过大 工农权益被忽视(旧文)
作者:王绍光 文章发于:乌有之乡 点击数:385 更新时间:2011-9-25 顶 荐 【字体
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原标题:历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
记者 阳敏
王绍光,现为香港中文大学政治与公共行政系教授,英文学术刊物《The China
Review》主编,1990年-2000年执教于美国耶鲁大学政治系。
《南风窗》(以下简称“《南》”):对于五七年反右,有很多种不同的理解:有
的学者认为,毛泽东搞的是“阳谋”,先“引蛇出洞”,后“聚而歼之”,反右早在计
划之中;有些学者又有不同意见,他们认为原先只是整风,后来情势发生逆转,才演变
为反右的——我想知道,您对五七年反右持什么样的看法。
王绍光(以下简称“王”):“阳谋”是毛主席后来自己讲的,但是开始就是要“
整风”。我一般讲毛泽东跟别的领导人不一样,他老想改革自己一手创立的制度,1949
年之后他有三次大的社会实践,第一次是“百花齐放”,第二次是“大跃进”,第三次
是“文革”。“百花齐放”是他的一个试验,他已经意识到中国新建立的,尽管... 阅读全帖
w****2
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3
来自主题: _Mao_and_Deng版 - 从几个例子看反右的动力来源
对于1957年反右运动扩大化问题,... 这两种解释方法中间,有着共同的不足:把
反右扩大化这样的重大政治运动,仅仅从最高决策和执行层次给出解释。
温铁军根据自己的经历指出:“1978-1979年我参与平反改正落实政策工作,主要
任务是写右派平反报告,由此就有机会详细看了158份右派档案,发现当年的很多右派
其实是左派,很多打击右派的人却是极右派。”【温铁军:《全球资本化与制度性致贫
》,转引自三农中国网站
需要仔细观察反右运动的发动及其在当权派主导下的实际执行过程,才能够看到反
右运动的决策和执行过程中间的不同层次的推动作用来源。从几个人被打成右派的具体
事例,可以看到热衷于“扩大化”反右背后的动力机制。
1957年朱镕基是国家计委常务副主任的秘书,在当时是一个很了不得的“处长级”
干部,他之所以被打成右派,并不是因为他本人有什么右派言论,而是因为他触犯了计
委主任、副总理李某的逆鳞。朱镕基作为秘书知道一些李主任与女秘书的色情往来,还
在一定范围内传播了这些事情,由此遭到李主任的嫉恨。反右运动定案时期,朱镕基所
在的党小组张书记认为他没有什么右派言论,按照政策不能划成右派,李... 阅读全帖
i*****s
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4
方励之教授为什么重要?
作者:程映虹
得知方励之先生去世,不胜悲悼。
一般人知道方励之,正面来说,是他在80年代思想解放运动和89年民主运动中的作用;
反面来说,是中共官方宣传中他的那个在美国使馆避难的镜头,至今还是很多犬儒主义
者津津乐道的话题。
但是,很少有人知道,在历史的长河中,方先生之所以重要,是因为他起到了同一时代
中国自由民主思想运动中其他人没有可能起到的作用:从科学出发,以科学为依托,用
科学语言和科学方法为武器,在中国思想界最黑暗的年代挑战极权思想的理论基础和根
本信念。
这种挑战后来从科学发展到政治,在80年代和以后使方先生成为中国政治中的“异议人
士”。但是追根溯源,我们应该看到,方先生不是一个政治家,本来也无意卷入政治,
是他对科学真理的执着迫使他无法和专制教条妥协,是这种思想上的不妥协推动他走上
了政治斗争的道路。
方先生早年不但也是一个革命青年,而且是中共体制下受惠的精英,以草民身份进入中
共科学最高学府和研究机构。但一旦当他接触到和马克思主义对科学的专断教条完全不
相容的真正的科学时,我想,是人性中对真理的追求推动他走上了和专制主义做斗争的
不归路。
在这个... 阅读全帖
c***s
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5
即便是数学家,也难以在和赌场的不公平对决中取得优势。数学能让一个人少输,却不能让一个人成为“十博九赢”赌神。
近日,有报道称澳洲一个由19名数学家组成的赌博团队在几年时间内赢取了24亿澳元的巨额奖金。虽然这则新闻报道最后被证实并不准确:这个团伙并非由数学家组成,只有部分成员是数学爱好者,而且他们也没有因为赌博获得巨额收益。事实上,24亿澳元的收入是在4年中每年投入超过20亿元后产生的,平均每年赚5千万,年收益率其实仅为2.5%,这一收益甚至低于一些国家的通胀率。报道虽有夸大,但依靠数学知识可以帮助人成为赌神吗?结论是,有可能,但微乎其微。
数学知识能让一个赌客远离“必输”的项目,不落入赌场预设的陷阱
赌场不只有一种游戏,具备一定的数学知识的确能让赌客去远离那些只能靠“运气”的“陷阱”。其实赌场里最专业的数学家正是赌场自己,在赌场里,很多游戏的规则都是经过精巧地计算后设计出的,这些规则在概率上可让赌客能感到赢的希望,同时还能保证作为庄家赌场的利润。
以赌大小为例。押大押小的游戏规则看上去很简单,如果三个骰子的点数加到一起小于等于10,就算小;如果点数大于等于11,就算大。赌客每次把一定金... 阅读全帖
g******4
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6
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Military
标 题: 王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 11:01:00 2012, 美东)
王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
《南风窗》记者 阳敏
王绍光,现为香港中文大学政治与公共行政系教授,英文学术刊物《The China Review
》主编,1990年-2000年执教于美国耶鲁大学政治系。
《南风窗》(以下简称“《南》”):对于五七年反右,有很多种不同的理解:有的学
者认为,毛泽东搞的是“阳谋”,先“引蛇出洞”,后“聚而歼之”,反 右早在计划
之中;有些学者又有不同意见,他们认为原先只是整风,后来情势发生逆转,才演变为
反右的——我想知道,您对五七年反右持什么样的看法。
王绍光(以下简称“王”):“阳谋”是毛主席后来自己讲的,但是开始就是要“整风
”。我一般讲毛泽东跟别的领导人不一样,他老想改革自己一手创立的制度,1949年之
后他有三次大的社会实践,第一次是“百花齐放”,第二次是“... 阅读全帖
c*****1
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7
来自主题: History版 - [合集] 美国显然更像罗马帝国
☆─────────────────────────────────────☆
genghishan (大汉) 于 (Mon Feb 15 17:41:19 2010, 美东) 提到:
欧洲=古希腊,文明古国,内部基本同宗的城邦(英法德等日耳曼人后裔建立的国家)
争斗不休。
美国=古罗马,发迹于西部(罗马之于希腊,美国之于欧洲)落后的文明的角落,凭借
超群的军事能力,吃苦耐劳的百姓,坚韧不拔的公民兵以及优越的自然地理环境后来居
上,先征服当地部落(印第安人)和驱除外部凯尔特人,希腊人,迦太基人势力(美国
击败英国殖民,驱逐北美大陆上,西班牙,法国,荷兰等国家的势力)统一意大利半岛
。在二次大战里面彻底击败纳粹德国,取代大英帝国成为世界霸主(罗马击败皮尔斯王,彻底征服意大利南部希腊人移民城市;罗马在Battle of Pydna里面,决定性的击垮马其顿王和证明罗马中队战阵对希腊重步兵方阵的优势,彻底征服希腊本土)。
罗马现在像第二次布诺战争结束(前苏联=迦太基)后,基本成为世界独大,但是带来的后果就是中产阶级在廉价的奴隶劳动力(made in China, Mexican il... 阅读全帖
x*****z
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8
1
任何一种语言,大约总有一些词汇会让我们感到沉重。这是只能神通而难以言喻的某种
感觉——这样一些语词仿佛与生俱来地具有特别的质量,一如陨石般破空砸下,让多数
被击中的心灵感到一阵颤栗,甚而荡漾起如许莫名的痛楚。比如此际,当我拟出这样一
个标题时,我忽然张口结舌手足无措——我在大伯已然成灰的18年之后,依旧如故地感
到失语的疼痛,感到我被这样一些词语压迫得艰于呼吸,甚至流不出眼泪。
我似乎看见大伯躺在四块黑铁般的词语之间——一头是命运和革命这两个古典词汇,一
头是组织和爱情这两个现代词汇,它们的冰冷凝重更加显出大伯蜷曲一生的微弱。我又
恍惚回到20几年前的冬夜,那是在珞珈山下武大的一个简陋平房中,大伯几乎百听不厌
地再次在昏昏灯火下按响贝多芬的磁带。他指着咚咚咚冻轰鸣的四个音符对我说——你
听,这就是命运之神在敲门。
那时年轻的我,还不谙命运的颜色,以为只要插紧锁钥就可以阻挡无常的脚步。以后在
熟知大伯的往事之后,尤其在身经自己的坎壈之后,我方才明白,冥冥中似乎真有某个
神秘的组织或者力量,在暗中编织着个体生命的运数。人在这样的社会中,如同等待植
入软件的机器,终有一些莫测的编程员,在... 阅读全帖
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历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
本刊记者 阳敏
王绍光,现为香港中文大学政治与公共行政系教授,英文学术刊物《The China
Review》主编,1990年-2000年执教于美国耶鲁大学政治系。
《南风窗》(以下简称“《南》”):对于五七年反右,有很多种不同的理解:
有的学者认为,毛泽东搞的是“阳谋”,先“引蛇出洞”,后“聚而歼之”,反右早
在计划之中;有些学者又有不同意见,他们认为原先只是整风,后来情势发生逆转,
才演变为反右的——我想知道,您对五七年反右持什么样的看法。
王绍光(以下简称“王”):“阳谋”是毛主席后来自己讲的,但是开始就是要
“整风”。我一般讲毛泽东跟别的领导人不一样,他老想改革自己一手创立的制度,
1949年之后他有三次大的社会实践,第一次是“百花齐放”,第二次是“大跃进”,
第三次是“文革”。“百花齐放”是他的一个试验,他已经意识到中国新建立的,尽
管是以公有制为基础的社会主义制度,但是里面还是有一些矛盾的地方。虽然干部大
量是工农苦出身的,以前跟民众结合得也比较密切,但是这时候有脱离群众... 阅读全帖
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王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
《南风窗》记者 阳敏
王绍光,现为香港中文大学政治与公共行政系教授,英文学术刊物《The China Review
》主编,1990年-2000年执教于美国耶鲁大学政治系。
《南风窗》(以下简称“《南》”):对于五七年反右,有很多种不同的理解:有的学
者认为,毛泽东搞的是“阳谋”,先“引蛇出洞”,后“聚而歼之”,反 右早在计划
之中;有些学者又有不同意见,他们认为原先只是整风,后来情势发生逆转,才演变为
反右的——我想知道,您对五七年反右持什么样的看法。
王绍光(以下简称“王”):“阳谋”是毛主席后来自己讲的,但是开始就是要“整风
”。我一般讲毛泽东跟别的领导人不一样,他老想改革自己一手创立的制度,1949年之
后他有三次大的社会实践,第一次是“百花齐放”,第二次是“大跃进”,第三次是“
文革”。“百 花齐放”是他的一个试验,他已经意识到中国新建立的,尽管是以公有
制为基础的社会主义制度,但是里面还是有一些矛盾的地方。虽然干部大量是工农苦出
身的, 以前跟民众结合得也比较密切,但是这时候有脱离群众的危险性,还存在一系
列的问题... 阅读全帖
w**********g
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11
一个精心策划的阴谋
陈石宇
近来,不断听到一些传闻,真真假假,似是而非,有的传闻令人感到骇然,说得悬乎其
悬。这些传闻大多来自国外,特别又多来自与我们“同舟共济”的美国,不能不让人特
别关注。听了这些传闻,甚觉忐忑不安,引起深思,引起联想,也引起担心,担心可能
会出现多种不测。本来非正道消息不可以为据,但是,许多非正道消息又总有来历,寓
含着一些不为人知的深意。这里仅就境外报刊和境内互联网所传的一条新闻,和由此联
想到的一些问题说出来向世人求解。   ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
最近网上流传一个重大新闻,指王立军私自进美领馆滞留是薄熙来逼出来的。
据《香港商报》,大纪元及境内互联网报导,有一份据称是中共中央办公厅对王立军事
件的通报文件。其中第二部分是“对王立军事件的初步调查结果”,在提到王立军事件
起因时,这份“通报文件”如是说:“今年1日28日,王立军找薄熙来同志通报有关重
要案件与薄的家人有关,由于办案人员为此感到有压力,已经接到辞职信,希望薄熙来
同志予以重视,妥善处理。薄熙来同志对此十分不满,随后找市政府,市纪委,市委组
织部主要负责同志商量... 阅读全帖
c*****g
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12
中美发布经济对话成果:避免货币竞争性贬值
2013年07月13日13:42 新华社 我有话说(171人参与)
新华社华盛顿7月12日电 第五轮中美战略与经济对话框架下经济对话12日发布联合
成果情况说明。全文如下:
第五轮中美战略与经济对话框架下经济对话联合成果情况说明
(2013年7月12日)
习近平主席特别代表、中国国务院副总理汪洋与贝拉克·奥巴马总统特别代表、美
国财政部长雅各布·卢于2013年7月10日至11日在华盛顿共同主持了第五轮中美战略与
经济对话框架下的经济对话。来自两国政府的高级官员出席了本轮对话。
今年6月初,习近平主席和奥巴马总统在加州举行了具有历史意义的重要会晤,明
确了中美关系发展的战略基调和方向。本轮中美战略与经济对话为双方通过切实进展落
实中美关系的战略框架、促进双边经济关系各领域务实合作提供了契机,有利于两国经
济乃至世界经济的发展。
中美双方强调推进相互尊重、合作共赢的全面中美经济关系的重要性。双方重申在
历年中美战略与经济对话中做出的重要承诺。双方表明将采取进一步措施支持强劲的国
内和全球经济增长,促进开放的贸易与投资,提升国际规制和全球经济治理,... 阅读全帖
I********l
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第五轮中美战略与经济对话框架下经济对话联合成果情况说明(全文)
http://news.xinhuanet.com/world/2013-07/13/c_116523398_2.htm
2013年07月13日 13:22:50 来源: 新华网 0
一、强化经济政策
自2012年5月召开第四轮中美战略与经济对话框架下的经济对话以来,中美双
方采取了重要行动促进各自国内的经济增长和就业,培育持久的全球复苏,确保国内经
济增长方式支持强劲、可持续和平衡的全球增长。
中美双方承诺落实G20有关承诺,加快推进由市场决定的汇率制度,增强汇率灵
活性以反映经济基本面,避免汇率的持续失调和货币竞争性贬值。中方继续致力于推进
汇率改革,增强人民币汇率灵活性,更大程度地发挥市场供求在汇率形成中的基础性作
用。
中美双方讨论了增加信息透明度与促进金融稳定的积极互动关系,以及改善中国加
入特殊数据公布标准(SDDS)的条件。双方注意到,SDDS的外汇储备数据使用
特别提款权公布,并且特别提款权篮子纳入符合现有标准的其他货币,将有助于推进这
一进程。中国正在积极考虑加入SDDS。
根据其法定职能,美国联邦公开市... 阅读全帖
o********l
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14
FDA是个管理机构,它评定的东西,包括那些药品、医疗器械、食品都不是科学,而是
技术,这点你要搞清楚。
而对于一个技术来说,人们不是在求真,而是在寻求适用性,也就是说这个技术满足实
际需要就好了。
比如,乙肝疫苗,有不到10%的人无论你注射多少次疫苗都不产生抗体,但这并不妨碍
乙肝疫苗的上市应用。
那些被召回的新药很多是发现了安全问题,为什么临床实验通过了却还可能出现安全问
题?
那是因为临床实验的方法决定的,临床实验的结果并不是说什么100%安全,而是说根据
统计结果这个药安全的可能性为95%或更多,但达不到100%,而还有5%的可能这个药是
不安全的,但这个是小概率事件,不容易发生。如果你一定要达到100%,那结果就是什
么药都通不过。这是统计这个学科本身决定的,人类目前还没有更先进的替代方法。
至于“实践是检验真理的唯一标准”,那不是什么宇宙真理,而是文科生们探讨社会学
、哲学话题时的玩意儿。
人类在地球上实践了5万年,从非洲出发走遍了全球,可是知道最近的几百年,人们才
知道地球居然是圆的!
所以,在科学问题上说什么实践是检验真理的唯一标准说明你根本就不懂什么是科学。
那么什么是... 阅读全帖
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标 题: 王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
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王绍光,现为香港中文大学政治与公共行政系教授,英文学术刊物《The China Review
》主编,1990年-2000年执教于美国耶鲁大学政治系。
《南风窗》(以下简称“《南》”):对于五七年反右,有很多种不同的理解:有的学
者认为,毛泽东搞的是“阳谋”,先“引蛇出洞”,后“聚而歼之”,反 右早在计划
之中;有些学者又有不同意见,他们认为原先只是整风,后来情势发生逆转,才演变为
反右的——我想知道,您对五七年反右持什么样的看法。
王绍光(以下简称“王”):“阳谋”是毛主席后来自己讲的,但是开始就是要“整风
”。我一般讲毛泽东跟别的领导人不一样,他老想改革自己一手创立的制度,1949年之
后他有三次大的社会实践,第一次是“百花齐放”,第二次是“... 阅读全帖
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标 题: Re: 插管吸血来了!中美将就海外账户达成一致
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 13 03:00:31 2013, 美东)
中美发布经济对话成果:避免货币竞争性贬值
2013年07月13日13:42 新华社 我有话说(171人参与)
新华社华盛顿7月12日电 第五轮中美战略与经济对话框架下经济对话12日发布联合
成果情况说明。全文如下:
第五轮中美战略与经济对话框架下经济对话联合成果情况说明
(2013年7月12日)
习近平主席特别代表、中国国务院副总理汪洋与贝拉克·奥巴马总统特别代表、美
国财政部长雅各布·卢于2013年7月10日至11日在华盛顿共同主持了第五轮中美战略与
经济对话框架下的经济对话。来自两国政府的高级官员出席了本轮对话。
今年6月初,习近平主席和奥巴马总统在加州举行了具有历史意义的重要会晤,明
确了中美关系发展的战略基调和方向。本轮中美战略与经济对话为双方通过切实进展落
实中美关系的战略框架、促进双边经济关... 阅读全帖
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标 题: 王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
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王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
《南风窗》记者 阳敏
王绍光,现为香港中文大学政治与公共行政系教授,英文学术刊物《The China Review
》主编,1990年-2000年执教于美国耶鲁大学政治系。
《南风窗》(以下简称“《南》”):对于五七年反右,有很多种不同的理解:有的学
者认为,毛泽东搞的是“阳谋”,先“引蛇出洞”,后“聚而歼之”,反 右早在计划
之中;有些学者又有不同意见,他们认为原先只是整风,后来情势发生逆转,才演变为
反右的——我想知道,您对五七年反右持什么样的看法。
王绍光(以下简称“王”):“阳谋”是毛主席后来自己讲的,但是开始就是要“整风
”。我一般讲毛泽东跟别的领导人不一样,他老想改革自己一手创立的制度,1949年之
后他有三次大的社会实践,第一次是“百花齐放”,第二次是“... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - "东方闪电"的错谬zt (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中,我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中,我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中,我们将根据"女基督""书卷"
的内容,及闪电发展过程中所用的手段等,把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类,分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙,然后借着主的话给予批驳抵制

一、信仰方面的错谬
首先,我们来看闪电信仰方面的错谬,通过对其书卷的查考,现将其错谬分述如
下:
(一)"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中,神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
,都是基督徒最基本的信仰根基;神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称,"重返肉身的'全能神'";与此同时,"女基督"也在她的书中,不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖
C*******t
发帖数: 766
19
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教,让我喘不过气来!zz
——致基督徒朋友们的一封信
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料,我也读过其中的不少,我深信
你们是出于好意,为此我感谢你们,感谢你们分享和助人的美意。但是,心中憋了许久
的话不得不说了,我这一说,可能就一发而不可收。以下的肺腑之言,权当我对你们向
我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前,请相信,我没有哪怕一丁点的恶意。你们
中的很多人我都见过或认识,我敬重你们,就像你们常常无私地为我祷告一样,我也真
诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来,我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小孩一样
,慌乱失措,欲喊无声。我变得易怒,脾气暴躁,常常觉得胸口堵得发慌,有喘不过气
来的感觉。这一切都因为基督教!自shelly在上半年里决志皈依了基督以来,我们之间
就不时地出现不愉快。开始时,我还不以为意,但后来愈演愈烈,近期她更是趋于狂热
的状态,我们的冲突逐渐升级,乃至最终分手……曾经深爱的女友变成了前女友,曾经
畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福,倏忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不,现在仍然不!但我是宽容的,我能容忍
它的存在。曾经无数次地对... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
20
来自主题: TrustInJesus版 - 为什么信基督教而不是其他宗教?
http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic3.htm
(D) 德行好不比信仰更重要?
史: “世界上有过着道德生活的穆斯林、犹太人、基督徒、摩门教徒和印度教徒. 一个
人怎样生活, 怎样对待他的邻人, 不是比他信什么更重要吗?”
扎: “一个人怎样生活, 怎样对待他的邻人当然很重要. 但是这不比他信什么更重要,
因为他的生活方式反映的是他所信的东西. 不管他有没有签过一张教义宣言, 他真正和
他实际所信的, 终于要在生活中表现出来. 不过, 这个问题使我们假定道德是人生追求
的东西.”
史: “如果人生不追求道德, 那么人生追求什么呢?”
扎: “耶稣基督来到这个世界, 不是为了要把坏人变成好人, 他来是要令对神已死的人
能成为对神活着的人(参弗2:1,5). 如果人的这一生仅只为了道德, 尽管道德仍然和你
信什么有关联, 你怎样生活反成为最重要的事了. 这就误解了基督信仰的教导: 不管你
活得多好, 你怎样也达不到神的标准和品格. ‘罪’这个字的意思是矢不中的(指射箭
时射不中目标), 失去... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
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来自主题: TrustInJesus版 - "东方闪电"的错谬zt
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中,我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中,我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中,我们将根据"女基督""书卷"
的内容,及闪电发展过程中所用的手段等,把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类,分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙,然后借着主的话给予批驳抵制

一、信仰方面的错谬
首先,我们来看闪电信仰方面的错谬,通过对其书卷的查考,现将其错谬分述如
下:
(一)"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中,神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
,都是基督徒最基本的信仰根基;神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称,"重返肉身的'全能神'";与此同时,"女基督"也在她的书中,不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了,你们中毒太深了。所以,对这事你们也是中了流毒的,因为三而一
的神根本不存在,也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在,这都是人的传统
观念,是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖
P******A
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利他主义与菩提心——丹增嘉措堪布在多伦多的开示
这次在加拿大多伦多,各位法友共聚一堂,有机会讲闻佛法,我非常高兴,感谢大家!
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说:“修行修行乃为修
自心,倘若能以菩提心修心,即使未有身语之善根,除解脱外更无他歧途。”对于真正
想寻求解脱的人来说,不应该将佛法挂在嘴上或只作形象上的修行,必须修持自心。若
想成佛,菩提心是必不可少也是唯一的妙法,因此当依菩提心来修持自心。如果菩提心
的修持能够有所成就的话,由于心的善根起到主导作用,哪怕普通的身语善根一个也没
有修成,依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种显密佛
法,无论属于闻思修何种阶段,从最初发心直至最终回向都不能离开菩提心,其原因就
在这里。
所谓菩提心,是来自于理性的观察,并伴随着智慧的利他心而生起的。以前在一个叫做
RA真的地方,有位名叫香门切出的修行人请教波多瓦格西:“请问什么是菩提心?”波
多瓦格西回答说:“所谓菩提心,是救度轮回中一切苦难众生,并将他们安置于佛的果
位。”弟子惊讶地说:“啊扎吗(表示惊叹的意思)!那可需要多大的胆量啊!”波多
瓦格... 阅读全帖
p******1
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利他主义与菩提心
日期:2012-04-12
丹增活佛  讲述
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这次在加拿大多伦多,各位法友共聚一堂,有机会讲闻佛法,我非常高兴,感谢大
家!
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说:“修行修行
乃为修自心,倘若能以菩提心修心,即使未有身语之善根,除解脱外更无他歧途。”对
于真正想寻求解脱的人来说,不应该将佛法挂在嘴上或只做形象上的修行,必须修持自
心。若想成佛,菩提心是必不可少也是唯一的妙法,因此当依菩提心来修持自心。如果
菩提心的修持能够有所成就的话,由于心的善根起到主导作用,哪怕普通的身语善根一
个也没有修成,依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种
显密佛法,无... 阅读全帖
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来自主题: USTC版 - some questions about major choose
展开说说金融业和数理的基本思考方法如何不同吧,尤其是后者如何"限制"前者
为表示诚意我先抛个砖
金融我不在行业里所以不清楚
但我phd后期阶段在学校里读了MS in entrepreneurship program的课程
其中包括venture finance和相关的设置
同时和人合伙做startup也有一段时间,公司最近刚有了阶段性的突破
我想至少在做business方面我有一些学院的和实际世界中的知识和经验
那么关于学理科是否限制人的思维,以及对business venture的贡献,
基于我的上述知识经验,我觉得:
首先,理科(我本科物理phd化学)学习中产生的对已有问题抽丝剥茧分析明确,
并充分使用已有工具建设性的解决问题,这种思路在做business的过程中一样有效
而且尤其是解决那些well defined的具体问题的时候
其次,理科教育因为其特性,基本上是在教人去解决与客观世界相关的问题,
而更少涉及到解决与人相关的问题.再细一些说,这会让仅接受理科课堂教育,
而没有另外的机会接触和积累其他知识和经验的学生吃亏.
因此如果自己不主动寻求这种接触和积累,可能会导致看一些问题... 阅读全帖
w****2
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发信人: wlwl12 (月夜逃亡), 信区: Military
标 题: 历史的逻辑与知识分子命运的变迁(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 21:53:24 2011, 美东)
历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
本刊记者 阳敏
王绍光,现为香港中文大学政治与公共行政系教授,英文学术刊物《The China
Review》主编,1990年-2000年执教于美国耶鲁大学政治系。
《南风窗》(以下简称“《南》”):对于五七年反右,有很多种不同的理解:
有的学者认为,毛泽东搞的是“阳谋”,先“引蛇出洞”,后“聚而歼之”,反右早
在计划之中;有些学者又有不同意见,他们认为原先只是整风,后来情势发生逆转,
才演变为反右的——我想知道,您对五七年反右持什么样的看法。
王绍光(以下简称“王”):“阳谋”是毛主席后来自己讲的,但是开始就是要
“整风”。我一般讲毛泽东跟别的领导人不一样,他老想改革自己一手创立的制度,
1949年之后他有三次大的社会实践,第... 阅读全帖
g****t
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来自主题: Detective版 - <<大隐>> 1 by 蓝晶
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发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 1 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:48:39 2011, 美东)
书名:《大隐》
作者:血珊瑚(蓝晶)
出版:河图文化有限公司
手打出处:红领巾手打团
目录:
第一章 遗产纠纷
第二章 保护伞
第三章 搜查
第四章 路上
第五章 修道院
简介:
一三〇七年,法王腓力四世突然发布密令,逮捕圣殿骑士团成员,教皇克莱
门多五世全力支持。圣殿骑士团高层因此全都被捕。
一三一〇年,法王下令处死了大部分圣殿骑士团成员,只留下了一些重要成
员,为的是从他们的嘴里知道圣殿骑士团藏匿的财宝在什么地方。
圣殿骑士团有些没有被捕的人,原本试图靠外交的方式,救出被捕的成员,
腓力四世的凶残让他们认清了现实,他们决定靠自己的力量救出同伴。
一年后,他们组织了一场救援行动,冲入监狱之中,救出了一些人,其中包
括牧师团最高十二人之一的赛门。阿拉贡。
自此卡佩王朝、教廷和圣殿骑士团之间的恩怨纠葛,和玫瑰十字骑士团的建
立,在历史上风起... 阅读全帖
S*********4
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你要跟我讨论文明史是吧?你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族?现代的西方人,祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人,在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族,直到西罗马灭亡以后,也就是公元5世纪才走出森林,自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果,其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说,跟你讲一讲西方历史。
(原创连载) 扯淡出来的“西方文明”
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一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来,由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心,国内出现
了一个怪现象:某些中国学者撰写的欧洲史,比欧美学者编写的要光鲜照人,中国专家
的评价,比欧美学者的高出N倍。
古罗马,在欧洲专家笔下,美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等,也无一漏网;到了我们的专家手中,罗马只有... 阅读全帖
z**********e
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28
2015-09-26必记本微信号
功能介绍
国内首家知识匠聚合平台,专注知识生产与分发,为您幽默解读专业术语、通俗普及深
奥知识,满足学习深造、高效工作及品质生活需求。这是学生的必记本,白领的能量餐
,商务社交的充电器。#懒人上进必备神器#
(热点事件面对面之“纪念鲁迅诞辰134周年暨‘何为知识分子’”讨论会;本次对谈
主持人:魏超教授;参加者:范继忠教授、田旭博士、杨艳琪博士、严志永博士、原平
方博士)
魏超:“搜狐文化频道”26号要搞“纪念鲁迅诞辰134周年”活动。具有标本意义的鲁
迅只有一个,我们也特别纪念一下,借此机会正好可以聊聊“何为知识分子”的话题。
虽然同为“知识分子”,似乎鲁迅对知识分子没有什么好感觉,他认为知识分子的四大
作用就是“帮忙、帮闲、帮凶与扯淡”。所谓“帮忙”是出谋划策、参与国家大事;帮
闲是写诗、猜谜语、说笑话,即便《离骚》也不过是“想帮忙而不得”的产物;而“帮
忙”“帮闲”的人毕竟有才,主家做了不好的事,他就能当“帮凶”,没有才还想帮忙
或帮闲,那就只能“扯淡”。这些批评有些极端,不知道各位怎么看?
田旭:这也是南京大学杜骏飞教授曾有的批评,他认为“中国... 阅读全帖
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独立学者荣剑、FT中文网编辑王昉
【编者按】本文为FT中文网「中国改革开放40年」专题文章之一,基于独立学者荣剑与
FT中文网编辑王昉的一次深度对谈整理而成,试图从社会思潮的维度,探究这场改革得
以发端和推进的根本动力,以及造成眼下改革停滞以及诸多社会矛盾的深层原因。
荣剑为独立知识分子。上世纪80年代,时为马克思主义哲学史博士生的他深度参与和见
证了中国思想界几场重要论争。90年代初他因故被迫下海谋生,近年成为艺术藏家与策
展人。2012年他重返公共舆论场,对时局与社会热点密集发声,展现出深厚的现实关怀
、批判精神和学理储备。
在本次访谈中,他回顾了过去40年间中国思想界的递变与分裂,梳理了目前几大主流思
想阵营的主张与交锋。《庄子·天下》言「道术为天下裂」,意为学术由最初的混沌状
态向诸子之学分化。过去40年,中国思想界也经历了从共同启蒙到尖锐对立,从学理之
辩到意识形态之争的过程。思想迟疑,则改革必然徘徊。我们讨论道术之「裂」,是期
冀寻求让它重「聚」与对话的可能性。以下为编辑后的访谈实录。
一、中国改革以来的思想史:从思想的年代到主义的年代
FT中文网:可否先请您梳理一下改革开... 阅读全帖
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中国人是如何自己突破氢弹原理的
(本文是摘录自“往事不尽如风——绝密的中国1100目标亲历”)
1957年10月15日,聂荣臻副总理率中国政府代表团全体成员出席在莫斯科苏
联国防部大楼举行的《中华人民共和国政府和苏维埃社会主义共和国联盟政府关
于生产新式武器和军事技术装备以及在中国建立综合性的原子工业的协定》(简
称“国防新技术协定”)签字仪式。在协定中,苏联政府答应在建立综合性的原
子工业、生产与研究原子武器、火箭武器、作战飞机、雷达无线电设备以及试验
火箭武器、原子武器的靶场等方面对中国政府进行技术援助。其中包括:供给一
个型号原子弹的样品和生产的全部技术资料,两个型号的原子弹以及一个型号的
氢加强的原子弹的实弹样品和有关技术资料。还规定,在中国能够生产制造氢弹
用的个别元素以后,将考虑供给制造氢弹的技术资料。
按照中苏两国签订的“国防新技术协定”的规定,苏方应该在1958年内先向
中方提供一个TNT 当量为4 万吨的钚装料原子弹的样品及相关的技术资料。
苏联政府在1958到1960年期间找种种借口拖延履行条约规定的原子能工业援
助项目
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31
台湾著名网友YST眼中的钱学森:太震撼了!!
钱学森一直是我很有兴趣的一位人物,因为世上有很多杰出的科学家,但是我不记得有
任何一位科学家能像钱学森一样在政治上这么轰动,能像钱学森一样对一个主要国家产
生如此深远的影响。由于中国是一个崛起的大国,飞弹又是军事科技与太空科技领域中
最重要的技术,钱学森对中国军事现代化的贡献是震动全世界的。
钱学森是中国近代科学界的传奇人物。从父母的特殊家教,中学开明教育下的成长,优
良的大学教育,出国学习与世界顶尖高手过招,战争时期的杰出科学成就,回国探亲,
再回美国就职,陷入政治漩涡几乎丧命,周恩来总理的援救,离开美国返回祖国,从无
到有建立中国的导弹工业与航天工业,九十五岁高龄至今仍然精神清醒和意志坚定..
..,多么传奇的一生!
钱学森随便一段生涯故事都可以拍一部引人入胜的电影,它曲折的程度、牵涉的科技面
、引发的新工业与军事革命、产生的政治和经济影响,每一样都远远超过「美丽心灵」
(A Beautiful Mind)的主角约翰.纳许(John Nash)。如果做一个比较,钱学森在
美国的研究工作直接导致美国航空与太空工业的世界领先,钱学森为中国建... 阅读全帖
l****r
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来自主题: LeisureTime版 - 超理科杀人事件—by 东 野 圭 吾
1
好久没到车站一带逛逛了。今天是个风清气爽的星期日,我决定去走走。平常我
大多是搭乘公车过去,其实走路也不过二十分钟左右。
我一到车站就先去书店。我原本计划在书店里买了推理小说文库本(* 普遍来说
,日本出版社在新书出版一段时间之后,会将作品再次推出尺寸较小、价格也较平实的
版本,即为文库本。不过也有新书一发行就是以文库本上市。)之后,到柏青哥店打打
小钢珠再回家。
因为今天是假日,书店里人很多,不过大多都聚集在杂志区。年轻女孩注意的是
流行杂志,男性们则在寻找刊载了清凉照片的杂志。以摩托车、运动等为主题的杂志也
出了不少,据说专门报导电视节目的杂志最近也卖得相当不错。
但是在大批杂志当中也有许多不幸停刊的。有些是在过度竞争之下惨遭淘汰,也
有的是因为该领域整体受欢迎的程度下降。
科学类的杂志就是一个好例子。
我记得以前曾有段时间,好几家出版社争相出版科学杂志,最近便少了许多,读
者不爱看科普类书籍肯定是原因之一吧。以我来说,我会因为爱看的科学杂志停刊而感
到失望,但是像我这样的人到底是少数。
除了杂志区之外,说到人气鼎盛的就是漫画区了。但是一册册漫画都封了胶膜,
无法当场站着翻阅,... 阅读全帖
x*k
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第二十一章--宗教的意义
内在剧--
牋牋牋牋内在的领会永远都存在於“全我”之内,而每一个人的内心里也都有对什麽是
“存在”,以及所有的“存在”其意义究竟何在,这些问题的真正了解。人对多重空间性
的存在所具的知识,非但是你们现在意识活动的基础,还同时能使得你们每一个人都在内
心中体会到:自己的人间生涯原来所依赖的是一个事物皆能得以成真的更广大空间。这个
空间虽然无法在三度空间的系统中显现,但是存在於这个空间的知识却能由“存在”的最
深处向外满溢、向外投射,点石成金似的将所有接触到这份知识的任何东西皆予以改观。
牋牋牋牋这些满溢出来的知识感染了物质世界的某些要素,使得受到这种感染的东西平添
了无限的光辉与强度,远远凌驾於未受感染的东西之上。接触到这份知识的东西会因这种
接触而全然改观,若以你们的话来说就是变得比原来的更伟大。这份内在的知识会一直不
停的在物质的范围中为自己谋求一席之地,也就是说它会一直不停的向外寻求自我具体化
的诠释及自我显现。因为每个人都具有这种内在知识,所以,这份知识也就会在各种程度
上向人间世证明自己的存在。
牋牋牋牋外在的世界是内在世界的反影,纵然这个反影并不怎麽
d*******r
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来自主题: Fengshui版 - Re: 荣格也堪称菩萨 (转载)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中,像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的,可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述,非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家,早年从教于苏黎士大学,并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣,并竭力使它们成为心理
学的研究对象,他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评:"大学已不再是传播光明的地方,人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音,它将丰富他们,启
迪他们,而不是束缚他们、蒙蔽他们,它不应该是一片流水一掠而过,而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - <<大隐>> 1 by 蓝晶
书名:《大隐》
作者:血珊瑚(蓝晶)
出版:河图文化有限公司
手打出处:红领巾手打团
目录:
第一章 遗产纠纷
第二章 保护伞
第三章 搜查
第四章 路上
第五章 修道院
简介:
一三〇七年,法王腓力四世突然发布密令,逮捕圣殿骑士团成员,教皇克莱
门多五世全力支持。圣殿骑士团高层因此全都被捕。
一三一〇年,法王下令处死了大部分圣殿骑士团成员,只留下了一些重要成
员,为的是从他们的嘴里知道圣殿骑士团藏匿的财宝在什么地方。
圣殿骑士团有些没有被捕的人,原本试图靠外交的方式,救出被捕的成员,
腓力四世的凶残让他们认清了现实,他们决定靠自己的力量救出同伴。
一年后,他们组织了一场救援行动,冲入监狱之中,救出了一些人,其中包
括牧师团最高十二人之一的赛门。阿拉贡。
自此卡佩王朝、教廷和圣殿骑士团之间的恩怨纠葛,和玫瑰十字骑士团的建
立,在历史上风起云涌……
出场人物:
尼斯。韩特。康塞尔:男爵之子,母亲不详。(法国)
路克。贝特曼:子爵次子,纨绔子弟,粗鲁,莽撞,肯花钱。(法国)
伊斯特。拿格:子爵次子,纨绔子弟,擅长歌曲和各种艺术。(法国)
梅特洛。迪亚戈:贵族,没有爵位继承,跟班,头脑灵活,... 阅读全帖
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第二十一章--宗教的意义
内在剧--
内在的领会永远都存在於“全我”之内,而每一个人的内心里也
都有对什麽是 “存在”,以及所有的“存在”其意义究竟何在,
这些问题的真正了解。人对多重空间性的存在所具的知识,非但
是你们现在意识活动的基础,还同时能使得你们每一个人都在内
心中体会到:自己的人间生涯原来所依赖的是一个事物皆能得以
成真的更广大空间。这个空间虽然无法在三度空间的系统中显现,
但是存在於这个空间的知识却能由“存在”的最深处向外满溢、
向外投射,点石成金似的将所有接触到这份知识的任何东西皆予
以改观。
这些满溢出来的知识感染了物质世界的某些要素,使得受到这种
感染的东西平添了无限的光辉与强度,远远凌驾於未受感染的东
西之上。接触到这份知识的东西会因这种接触而全然改观,若以
你们的话来说就是变得比原来的更伟大。这份内在的知识会一直
不停的在物质的范围中为自己谋求一席之地,也就是说它会一直
不停的向外寻求自我具体化的诠释及自我显现。因为每个人都具
有这种内在知识,所以,这份知识也就会在各种程度上向人间世
证明自己的存在。
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37
唯物主义和经验批判主义(之五)
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止,我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展,看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的,当时德国教授中间的时
髦口号是:“回到康德那里去!”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道:“我应当万分感激地承认,正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”,后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。(《感觉的分析》第292页)
可见,马赫十分明确地承认:他是从康德开始的,以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出:《纯
粹经验批判》... 阅读全帖
a*****y
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38
来自主题: Wisdom版 - 《僧侣与科学家》
郑:佛教思证科学的相互主观知识与自然科学基础客观知识之间,岂不是有重大差异吗
?前者的主张可以归结为,“站在我所站的地方,你就可以看到我所看到的东西”,后
者则认为“不管站在什么地方,只要我们都往那一点看,就会看到同样的东西”。漻勒
莱尔利用两个箭头表达光学错觉就是很好的例子:
<-------------------------->
>--------------------------<

在这里,客观知识是利用尺来取得,只要是看得懂等分的人都会看到两条线等长。
相互主观知识则是来自质问人们怎么看这两条线。我们可以注意到,他们都同意第一个
图比第二个图短了5%左右。两者的一致性极高,但第一例用的是共同物体(尺),第二
例则是人们利用自身的经验。
马:这并不表示佛教的思证法门不科学。我们如果将科学领域界定为可做物理研究
、测定和计算,则不啻一开始就把第一人称的经验和非物质的现象完全排除在外。若是
忘了这个限制,则我们不消多久就会主张,宇宙就只有物质和可做第三人称客观化的事
物。我们在自觉或不自觉间采纳了形而上的立场。
郑:这一来,很不幸我们就有漏失重要发现之虞。但从另一方面来说,为... 阅读全帖
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39
来自主题: Wisdom版 - 荣格也堪称菩萨
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中,像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的,可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述,非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家,早年从教于苏黎士大学,并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣,并竭力使它们成为心理
学的研究对象,他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评:"大学已不再是传播光明的地方,人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音,它将丰富他们,启
迪他们,而不是束缚他们、蒙蔽他们,它不应该是一片流水一掠而过,而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了这样一种学术理想,荣格对人类心灵更为深入和广泛的领域进行
了毫无遮拦的知识探险。他提出了"集体无意识"这一极具创造性的心理学概念,并从宗
教、神话、文学、艺术、民俗、政治等众多领域收集资料,加以研究,对整个心理学产
生了重要影响。
1920... 阅读全帖
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荣格可以说是对中国神秘文化了解最多的几个洋人之一了,你居然还贬低他。
这篇文章可以参考。
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一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中,像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的,可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述,非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家,早年从教于苏黎士大学,并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣,并竭力使它们成为心理
学的研究对象,他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评:"大学已不再是传播光明的地方,人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音,它将丰富他们,启
迪他们,而不是束缚他们、蒙蔽他们,它不应该是一片流水一掠而过,而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了... 阅读全帖
Y**u
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TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Nov 23 14:09:26 2011, 美东) 提到:
Carl Jung published a lot after this NDE, and this was one of his two major "creative" illnesses he experienced (suffered or blessed). The other one was the deep depression he experienced after his break-up with Freud (several of Freud's former disci
committed suicide after such break-ups.)
Update: I found a link with the same content, but perhaps it's easier to read than the pure text below:
h... 阅读全帖
z**n
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【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨,然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法:“若执著此生,则非修行者;若执著轮回,则无出离
心;若执己目的,则失菩提心;若执取生起,即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起,而因缘境况则取决于发心(动机)。
所以,首先,我必须反复强调,我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始,作为这次课程的讲授者,我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者,提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介,我的发心,如果可能的话,应当是完全基于菩提心。
至少,应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师,我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖
p******1
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来自主题: Wisdom版 - 点亮智慧人生
——20120603索达吉堪布对四众弟子的希望和建议
◎ 一个希望
今天,我和在座的道友们一起,重温几个简单的佛教理念。
学习佛法,对佛教徒而言,是至为重要的。世间任何一门知识,都需要先学习、再实践
,在充分掌握其规律之后大胆创意;学佛也要先学习佛陀的法教,再亲身修持、体验,
而后将佛法的精神传递给众生。现今时代,先进的科学技术,为佛教徒打开了前所未有
的方便之门。我们可以通过网络、光碟和电子书等方式研学佛法。我经常想,这一定是
诸佛菩萨的加持!对此,佛教徒一定要充分意识并利用。
你们千里迢迢来喇荣参加法会,法会结束之后,又不得不回到城市的汪洋大海中。你们
都有各自的家庭、工作、生活和学习,我们要找到你,是那么不容易;你要找到一个能
够托付的寺院,也是难而又难!汉地的寺院是那么少,人又是那么多,即使你怀着忐忑
之心,来到一座寺院,寺院也不一定能满足你的追求和渴望。而网络,向你提供了一个
次第深入佛法的机会,你可以足不出户,像山中的修行人那样通达并修行佛法。佛教徒
要抓住这个千载难逢的机遇,通过网络来学习佛法。
佛陀在戒律及其它经典中强调:希求解脱之人,一定要长期依止善知识。佛陀并没有说... 阅读全帖
d*******r
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来自主题: ChineseMed版 - Re: 荣格也堪称菩萨 (转载)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中,像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的,可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述,非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家,早年从教于苏黎士大学,并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣,并竭力使它们成为心理
学的研究对象,他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评:"大学已不再是传播光明的地方,人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音,它将丰富他们,启
迪他们,而不是束缚他们、蒙蔽他们,它不应该是一片流水一掠而过,而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖
g****t
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来自主题: Detective版 - 草清
书吏们也纷纷攘攘吵着,这时候就听外面一阵板子chōuròu声,还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗,庆幸不已,这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍,打得人群如cháo水倒卷,眼见围拥之人就要溃散,又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么?人家只是在说话,你们怎么就动手了?当自己是官差呢?”
刘兴纯lù面了,他带的可是巡检司的正经巡丁,这么一喊,那帮巡役人一愣手一软,顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声,mén开了,终于有个书吏脸sè发白,xiǎo心翼翼地探出脑袋,背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹,过年嘛,和气生财,jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着,那里停的都是jiāo了钱的船只,只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物,甚至还有唾沫... 阅读全帖
l****n
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来自主题: Headline版 - 韩美:朝鲜威胁不容小觑
美国国务卿希拉里·克林顿(Hillary Rodham Clinton)为2011年10月11日出版的
《外交政策杂志》(Foreign Policy Magazine)11月号撰写了《美国的太平洋世纪》
的评论文章,论述21世纪的亚太地区对美国的重要性及美国对该地区的参与。
文章全文如下:
未来的政治将决定于亚洲,而不是阿富汗或伊拉克。美国将置身于行动的中心。
随着伊拉克战争接近尾声以及美国开始从阿富汗撤军,美国现在处于一个转折点。
在过去10年中,我们向上述两个战区投入了巨大的资源。在今后10年中,我们对在哪里
投入时间和精力需要做到灵活并有系统性,从而让我们自己处于最有利的地位,以保持
我们的领导作用,保障我们的利益,推进我们的价值观。因此,今后10年美国外交方略
的最重要的使命之一将是把大幅增加的投入——在外交、经济、战略和其他方面——锁
定于亚太地区。
亚太地区已成为全球政治的一个关键的驱动力。这个地区从印度次大陆一直延伸到
美洲西海岸,横跨太平洋和印度洋两个大洋,由于交通运输和战略因素而日益紧密地
联系在一起。亚太地区的人口几乎占到世界总人口的一半。这个地区拥有很多全球经济... 阅读全帖
c***s
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由于越来越多移民在边境寻求庇护,美国国土安全部已制订新原则,为入境并正式申请保护者提出更高标准,要求面谈时有所谓的“可信恐惧”者才能留下。许多年来,中国大陆来美的人士不少,其中一些人为长期居留寻求政治庇护。政治庇护曾是获得美国绿卡的捷径,但此次庇护新原则的制定,将使中国大陆人以寻求庇护的名义移民美国更加困难。
美国提高庇护移民门槛
据《洛杉矶时报》报道,美国公民和移民局(USCIS)的内部文件要求面谈时有所谓的“可信恐惧”者才能留下。权益团体“全国移民青年联盟”已获得那些内部文件。
如果有人面临快速递解——比如在边境被抓——要申请庇护或者担心回国受伤害的时候,庇护官员进行面谈。那名官员确定面谈对象是符合进入庇护法庭的资格还是被送回国。
根据USCIS庇护处长拉菲提(John Lafferty)2月28日在备忘录中提出的新指导原则,官员仅仅批准有“相当大可能性”赢得法官庇护裁决的移民入境。拉菲提写道,由于担心某些官员会批准只有微小成功可能性的案子,因此提出变革原则。
由于来自萨尔瓦多、洪都拉斯和危地马拉的申请庇护人员猛增,USCIS几乎难以负担。过去5年,边境地区有“可信恐惧”说法的申请... 阅读全帖
s****y
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http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/200609/9957.html
一、前言
传统中国县以下的基层权力结构,始终是中外历史学家和社会学家十分关注的研究对象
。费孝通先生早在20世纪40年代末即巳注意到“从县衙门到每家大门之间的一般情形”
“是有趣的,同时也是很重要的”。之所以重要,是“因为这是中国传统中央集权的专
制体制和地方自治的民主体制打交涉的关键。如果不弄明白这个关键,中国传统政治是
无法理解的” 。在中国二千年来的地方政府层级变迁过程中,县级政区是最稳定的一
级基层政区。皇帝任命的地方官员到县级为止。但是,我们不能据此而认为县衙以下处
于一种 “权力真空”状态。事实上,在县衙以下的基层社会,实际存在着三个非正式
的权力系统在运作:其一,是附属于县衙的职业化吏役群体。如清代州县吏役人数,大
县逾千,小县亦多至数百名 。其二,是里甲、保甲等乡级准政权组织中的乡约地保群
体。这一群体每县亦有数十至数百人不等 。其三,是由具有生员以上功名及退休官吏
组成的乡绅群体。据张仲礼研究,19世纪前半期中国士绅总数巳达到100余万 ,平均每
县有六七百名... 阅读全帖
b****r
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来自主题: History版 - [合集] 时间是绝对的吗?
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voidness (先有没有) 于 (Thu Sep 1 20:10:49 2011, 美东) 提到:
这个问题有点闹心。
什么叫一秒?是一小时的1/3600,一天24小时,一年365天。
可见时间是由地球绕日头决定的。
那我要问:外星球呢?年和天一定不同于地球,因此会有不同
的时间概念。
这也解释了为什么天上一天地上一年的神话,根本就不是同一
时间系统,不一定是什么相对论的问题。
还有,在蚂蚁看来,人的一秒像它们的一分钟,你认为蚂蚁活得短,
那乌龟还认为人活得太短了呢。动作越慢的动物,相对时间活得更长。
时间不是绝对的,是你的感觉而已。
再往深了说,时间是不存在的,是因为你感知了周围变化才有时间
的概念,一旦什么都不变了,时间就停止了,呵呵,但愿你能理解。
总之,干什么事慢点,长寿,但别停干事,至少要喘气,好让时间走。
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Wanerbei (玩儿呗) 于 (Thu Sep 1 20:13:11 2011, ... 阅读全帖
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继承孙中山——纪念辛亥革命100周年
袁 野
2010年12月 炎黄春秋网刊外稿1693
“五四”运动时期,《新青年》里有过一阵对康有为“虚君共和”复辟论调和一般灵
学派人物要搞“捣鬼”把戏的辩驳,鲁迅就说:“这几篇驳论,都是《新青年》里最可
寒心的文章。时候已经是二十世纪了,……假如《新青年》里,有一篇和别人辩地球方
圆的文字,读者见了,怕一定是要发怔。然而现今所辩,正和说地球不方相差无几。将
时代和事实对照起来,怎不教人寒心而且害怕?”[①]余生也晚,没有赶上“无数先烈
的热血,洒遍了锦绣山河”的民主革命时代,但我终于忍不住要套用鲁迅的话也说一句
:辛亥革命快100年了,“中华人民共和国”国号“共和”,也建立60年了,我们这里
居然还要花这许多的工夫来辩“民主是个好东西”。我想俞可平、韩云川先生们在写那
几篇著名的文字的时候,心里一定会感到阵阵悲凉吧?100多年前,“革命军中马前卒
”邹蓉作《革命军》时,曾有感于国人蒙昧而激愤地写道,“中国人者,奴隶也。奴隶
无自由,无思想。”[②] “奴隶者,为中国人不雷同、不普通、独一无二之徽号。”[
③]毛泽东也举例说过,《红楼梦》里有个奴才... 阅读全帖
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