r****n
发帖数: 8253 | 1 密宗这些人很多都是喜欢道听途说，不看经典，喜欢追求种种生灭境界，还不喜欢动脑
子。最为可笑的是，还喜欢将上师的大便说成是大香，将小便说成是小香，然后加入一
些草根、泥巴之类的东西，做成丸子，美其名曰“甘露丸”。这些上师、活佛每次到汉
地来，都掏出这些玩意儿，说吃了就不堕恶道、就能治病，那些可怜的密宗居士不知道
真相，还掏大把的钱拿回家供奉，还到处劝人服用，真是可怜啊！
为什么会如此呢？就是因为贪着境界、投机取巧，不想努力修行，想着吃吃甘露丸就不
用修行、不堕恶道，那有这样便宜的事啊？如果真有这样的好事，为什么世尊当年不给
每个众生都吃上一丸啊？那还需要地藏菩萨那么辛苦地在地狱度众生吗？
（注：密宗的甘露丸，是由上师的大便、小便、男女姓交后的混合淫液、女子的经血、
包括人肉等五肉再混合香料而成的丸子，又叫解脱丸，谓经过上师加持，吃了有种种作
用。上师往往将此物交给不明真相的信徒吃，并借此，收取钱财。）
为什么非要把大小便给不明真相的人吃了，反而说：“能帮助心理及生理疾病的复元”
。居然现在还再说是一种加持物。这令我想起了安徒生的童话《皇帝的新装》里的那个
可怜的皇帝！这样的人说出这样的话 |
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b**d
发帖数: 7644 | 2 偶认识的密宗跟你讲的差的非常远。 你说的具体是讲的哪一家的呀？ 偶相信你讲的是
真的。听说有密宗那么干。但是应该和密宗的派系有关。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3
甘露丸存在于密宗各派。
你可能还没深入了解密宗，有些东西不知道
以下是当代密宗各派销售的甘露丸的统计资料：
◎一颗莲师亲制甘露母药丸（白玛灯登伏藏）。
◎ 吽噶拉大师之密衣药丸
◎ 毗卢遮那大师亲笔真迹（贝叶经片）
◎ 无垢光尊者之舍利
◎ 全知法王总集观音药丸
◎大伏藏师色拉阳智从铜色吉祥山迎请的甘露丸
◎ 吉杂仁波切之摧破金刚药丸
◎ 法身邬金贡波之舍利
◎ 法王龙朵加参仁波切开取神山时天降甘露丸
◎ 亚青极乐法会之天降舍利
◎ 亚青寺首批药丸
◎ 大伏藏师荣瑞多杰伏藏甘露丸
◎ 安藏加色之甘露药丸
◎ 新龙无垢伏藏药丸
◎ 曼达惹从圣地印度获得的二十七味药丸
◎ 虹化者白玛灯登的伏藏药丸
◎ 钦则旺波与昂翁来巴、曲集多杰洛珠等大德之会供品与长寿丸
◎ 嘛呢上师班玛色德亿遍观音心咒加持过的药丸
◎ 竹庆显现长寿佛的药丸
◎ 钦则旺波伏藏药丸
◎ 钦则色德之汇集药丸
◎ 钦则旺修久美不动药丸、金刚萨陲药丸、永断轮回药丸、总集善妙药丸、杂药丸
◎ 喇荣五明佛学院万僧加持过的多种殊胜甘露法药丸
◎ 喇荣五明佛学院极乐法会之天降舍利
◎ 喇荣五明佛学院法王如意宝上师药丸
◎ 喇荣五明佛学 |
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r*****d
发帖数: 922 | 4 慈诚罗珠堪布所讲
目前，在灌顶方面存在一些严重的问题。大家都认为灌顶非常了不起，所以去接受灌顶
；有些人听说没有灌顶就不能看密宗的书，他很想知道密宗的书里到底讲了些什么，越
不让看就越想看，为了有资格看密乘的书，他便去接受灌顶；有些人觉得，有资格看很
多密宗的书是很了不起的，因此要接受灌顶。而且，人们往往在接受灌顶后，不认真地
护持密乘戒。在汉地的各大城市里面都是这样，包括国外和藏地某些地方也有这种现象。
还有，很多人都认为：在金刚上师灌顶时，自己到那个地方坐一坐，听一听，吃一
些发下来的加持品，再将佛像搁在头上，这样就得了灌顶，很多人都有这种看法。实际
上不是这样。
是否得到灌顶要考虑三个因素：第一、灌顶的人是否具备金刚上师的条件；第二、
受灌者是否有接受灌顶的资格；第三、金刚上师灌顶时的方法是否正确。这三方面有一
个欠缺，我们就没有得到灌顶。如果以后我们要接受灌顶，就需要观察这三方面的条件。
首先讲一下什么叫作灌顶。很多居士，包括汉地的出家人，都不懂灌顶是什么。有
些人认为：灌顶后，修行上会有很大的进步，很快就会成就；有些人认为：这是一个开
许，灌顶后就可以看许多以前不能看的经书。 |
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N*******l
发帖数: 77 | 5 悉达多先生在世的时候，尚未有密宗出现。他所谤的法，也不会是密宗。为何把这事拿
来作为似乎乔达摩承认密宗的说法呢？
在印度本来就各种教派林立，除了佛教，还有很多其它的相关的或有交叉的派别。乔达
摩离世之后，后来在印度是印度教更占主流了，不能把印度教算成是佛教的发展。这后
来出现的藏密与释迦牟尼所创的戒律和教义都南辕北辙，也算不到是佛教的一支了。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 6 16．密主国王恩扎布德
真正见过释迦牟尼佛赫赫金颜的，是大国王恩扎布德，他的本体是密主金刚手。但无论
是新成就者还是原已成就的圣人，他们的本体究竟是什么，一般人是无法想象的。在释
迦牟尼佛的教法中，国王恩扎布德是一切密宗的教主。
恩扎布德国王统治的国家富饶祥瑞，人人都安居乐业。有一天，佛的眷属阿罗汉到其他
洲时，凌空飞过国王的花园。因为相距遥远，国王看不清晰，便问大臣：“那些红色的
大鸟飞来飞去到底干什么？”
大臣说：“国王，他们不是飞禽，他们是大仙人释迦牟尼佛的声闻阿罗汉。”
国王听到大仙人释迦牟尼的名字，顿时无限向往。
“怎样我才能一睹佛的尊颜呢？”国王问。
“佛在很远的地方，”大臣说：“不可能来我们这里。”
当晚，国王向释迦牟尼佛所在的方向虔敬祈祷，第二天一早，佛与五百名阿罗汉以神变
飞来应供。国王竭尽全力，做了极为广大的恭谨的供养。应供结束时，他向佛求取成佛
的方便之道。
佛说：“国王，如果你要成佛，就要舍弃一切妙欲，勤修戒定慧三学，行持六度。”
国王说：“我想要一个能够和众妃一起享受五妙欲而获得佛果的方便法。”并随即唱道
：“瞻部花园极惬意，宁可我成为狐狸，释迦佛位永不欲，愿... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 7 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 8 达真堪布仁波切开示：
佛陀在世时，一共转了三次法轮，其中第二转法轮叫无相法轮。“无相”指大空性
。二转法轮讲的是大空性，将万法抉择为远离四边八戏的大空性，这也是大乘佛法的核
心。
第三次转法轮叫广分别法轮，也属于大乘佛法。不同于二转法轮，三转法轮主要讲
的是如来藏光明。为什么称“广分别法轮”？从空性的角度来讲，轮涅一切法都是空的
。这个空是大空性，是不离显现的，不是一个单空，而是跟显现不离的现空双运的大空
性。
显宗里讲，显现都是如幻如梦，都是虚假的。显现分两种，一种是清净的显现，一
种是不清净的显现。佛在第三转法轮的时候，讲如来藏光明，指的是清净的显现。从最
究竟的真理来讲，清净的显现是存在的。不清净的显现，即我们的这些见闻觉知，都是
迷乱的、虚假的，都是不存在的。
八地以上的菩萨佛，包括八地、九地和十地菩萨，都是三清净地的菩萨，他们的境
界和佛的境界相差无几。虽然还没有成佛，但离佛的境界特别近。他们和佛所看见的都
是清净的显现。从显现的角度讲，这些是存在的；但从空性的角度来讲，还是不存在的。
佛在第三转法轮的时候，讲了如来藏光明，但只是有所提及... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 9 经常听说台湾的密宗和尚搞女人，在中国的相对少一些
今天听到一个新说法，台湾密宗和尚搞女人上报纸，是因为台湾有言论自由
而中国，这种新闻是不能报的，所以很少听说
但双修是密宗必须的修炼法门，所有和尚早晚都要练到这一层的
所以，搞女人不是个别现象，而是普遍现象 |
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r*****2
发帖数: 3513 | 10 清铜鎏金密宗欢喜佛
密宗欢喜佛
密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根“tan”的原义就是生殖、繁衍。它
继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。与印度教中其他门派相比性力派是种
行动体系。它也寻求解脱，但不在来世，而在“此生”，它不禁绝尘世中的各种享乐，
反而去尽力地挖掘种种声色之娱及“山神”经验。性力派特别重视性能量和性信仰仪式
，认为性是最大的创造性能源，通过性交可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起
来，与宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。为此他们直接把性交本身作为
一种宗教仪式，在性交中使男女通神，这种仪式称为“轮宝供养”。它是在三更半夜由
已婚或未婚的数对男女出席举行“五种享乐”。前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食，最
后一种是性交。在性交之前需冥想和其他准备，并经过一段时间的调情，然后以多种形
式进行性交，男女在极乐中溶为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。在欢喜佛
图象和明王妃合抱交媾之相，明妃搂抱其头，一足围绕其腰，正是所谓“大乐”形式。 |
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r*****2
发帖数: 3513 | 11 普乐寺 密宗欢喜佛
欢喜佛是藏传佛教密宗信奉的一种佛，原来是古印度传说中的神，即欢喜王。据《四部
毗那夜迦法》中说，观世音菩萨为度化欢喜王，化现女身前去见王，欢喜王见之，欲心
炽盛，向其求媾。观音遂借机度化其贩依佛教，并成为护法尊神。 |
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f****u
发帖数: 443 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: forayu (thinkorswim), 信区: Wisdom
标 题: 密宗的 “渡亡法” 简介
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 9 21:15:58 2014, 美东)
一、死亡的去向——归阴
人和一切众生都因密的不同和无明不觉的感欲造成种种业障，故而入苦道轮回
不止，所以死亡是不可抗拒的和不可避免的。生与死是一样的基因而形成，生与死的感
受都是相等的，只是归属两个方面，即生者为阳，死亡归阴，是一个方向的两个境地。
在进阳时，即人降生之前后的瞬间，皆是迷茫的，而死前死后也也都是在迷茫中和朦胧
中。死亡和出生这是瞬间都意味着一个新的突变，这是人从一个恶境进入另一个恶境。
这两个恶境都逃脱不掉欲界，这两个恶境都是情况不同的造业的因缘。现在我们谈谈死
亡。过去几千年，甚至几劫吧，人类有智慧以来，对生死有所探索，对生是乐观的，对
死是恐惧的，这都是中阳中有欲之故。这个欲界和色界一切众生都有留恋和热爱，舍不
得离开这个世界；所以对死亡是极以厌恶，恐惧，畏惧；但这种种的留恋，种种的恐惑
不安都摆脱不了死... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 13 禅宗讲明心见性，讲顿悟，密宗则重视各种修炼秘法，虽然说理论上是殊途同归，但是
密宗其实跟邪教没多大区别。禅宗我感觉是最接近释迦摩尼原义的，而且即使不信佛，
也可以拿来当心理治疗方法用。大乘佛教讲的是普度众生，小乘则主要讲自我解脱。密
宗是大乘和小乘的混合体，偏向于小乘。禅宗虽然算大乘，但其实也是小乘。净土宗之
类的才是标准的大乘。 |
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f*********t
发帖数: 11092 | 14 你们满人不是笃信萨满教吗?
满人信佛教的时候是首选密宗还是净土宗呢？？ 至少蒙古是首选密宗吧 |
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T******s
发帖数: 507 | 15 祖古.白马.奥色.仁波切上师主讲
研讨会具体信息内容:
本次演讲主要内容将讨论密宗与人生的终极奥秘, 人生的由来, 到哪里去, 来这世上的
目的是什么, 并回答各类人生的问题, 你的人生是否快乐, 为什么, 该如何让自己快乐
的过这来之不易的一生!
如果有人有身体健康问题, 可以当场请上师帮助缓解或解决某些病痛!
时间: 12-18-2011
星期天下午 2:00PM--5:00PM
地点: UCLA 大学会场
饮食: 提供点心与茶水
人数有限, 请需要参与研讨会的同学们尽早注册, 前20位注册并现身的同学(必须要英
文基础好的人) 将得到价值 750美金物超所值的圣诞礼物, 并将获取仁波切上师本尊演
唱带有巨大能量常的神秘密宗音乐CD, 注册时请询问联系人你们所得到的注册号码, 前
20位请在现场寻找巧克力(昵称)索求你的圣诞礼物!
注册联系人
Diana: 1-626-922-1598
Jun: 1-626-617-8608
翠娥: 1-626-380-6875
因场地问题需要控制人数, 我们需要在您注册之后才提供具体的会场地址, 希冀谅解! |
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b******e
发帖数: 739 | 16 一个朋友说：一个密宗的圣人已给那给朱令下毒者下咒了，很高兴。
。
他说2012年以后 是神给人类思考的自己的灵魂是否向善的一个时代。他们得到神的旨
意将帮助人类。所以会做一些法式给那些大恶的人。
他说他说他做了一个法式给那给朱令下毒的人。不管是不是大家讨论的孙或其他人。他
说那给朱令下毒的人将在3年以后一天有一次大的劫难。6年以后还有一次。9年以后还
有。每3年有一次，类似天灾会加于(比如车祸等)非人为。前4次劫难很重，后5次劫难
要看个人修行,如果平时积善多则劫难轻反之则重/ 一共九次劫难.但没有下至死的咒语
,只有劫难惩罚咒.
他说这个咒需要很多人辅助才能生效.有37687人念一下辅助语:唵 达列 杜达列 杜
列 嘛嘛
萨哇 阿踏 悉地耶 梭哈
已有37687念了,所以马上生效.他说我们如果想念一下就更好.心理想口头说:那给朱令
下毒的人受...(在念完那辅助语后)
念得人越多当然越好.
很高兴,密宗的圣人也帮助世人/ |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 18 索达吉堪布
有法师说∶“若真的摸摸头就可以得度了，当初佛陀何必讲经说法呢？四十九年说法是
何等的艰辛，他老人家给人摸摸头岂不轻松省事？所以诸位千万不要迷信，不要被人骗
了。”
佛陀度化众生有无量的方便法门，摸顶便是其中一种，佛经中经常可见到佛给弟子摸顶
的例子。《华严经》中善财童子在参访文殊菩萨时，“是时文殊师利遥伸右手，过一百
一十由旬，按善财顶。”《法华经》“嘱累品”中云：“释迦牟尼佛从法座起，现大神
力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。”《楞严经》中也有数处摸顶加持的记载，如在阿难
遇摩登伽女，行将破戒，佛敕文殊师利持神咒将两人提来后，“尔时世尊在大众中，舒
金色臂，摩阿难顶”，并开演了大佛顶首楞严王三摩地，后又有“于狮子座，摩阿难顶
”，“至第七日，十方如来一时出现，镜交光处，承佛摩顶”及“十方如来持此咒心，
能于十方摩顶授记”。宣化上人在解释摩顶时说：“摩顶在佛教里是表示慈悲爱护之意
，并使其消除魔障。”恰美仁波切的《极乐愿文》云：“尔时阿弥陀，伸右手摩顶，愿
受菩提记。”麦彭仁波切在《净土教言》中云：“佛经云：‘阿难陀，成熟业感，现行
业力，皆可得不可思议，如来出有坏之诸善根、诸... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 19 这只能说密宗非汉传佛教。不能说密宗非佛教。在维摩诘所说经中也有借助性活动修行
的记载。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 20 这个世界是撒但的世界，圣经说:“全世界都受那恶者控制。”（约翰一书5:19）
人被造成有崇拜需求，如果不崇拜该崇拜的上帝，那么他们就会用其他信仰来填补。
就我自己的亲身经历来说，我劝你还是不要跟这个风了，我唯一接触过的是一位藏传佛
教密宗的“弟子”.我认为他都有精神分裂症了。他大晚上劫持了我，给我讲藏传佛教密
宗那些鬼怪陆离的故事，其实他是要找个人把心中的明显的是非常荒谬的事情抒发排解
出来，他已经被受控很深，不能自拔。那些鬼的故事根本就不可能发生的，他真得也想
摆脱，但是又被那些离奇的事所吸引。他说是因为我没有功力看不出来。好在我看不出
来。
但是我能做的事潜心研究《圣经》，最终明白了怎么回事。他是真的让邪灵控制了，很痛
苦和挣扎，想摆脱又摆脱不了。正是因为密宗的神秘让你一步一步接近，一旦受控，控制
人可以为所欲为。你以为他会对你好吗?让你变成一个更好的人吗？真如此，怎么会劫
持人？ 当然邪灵也是可以预言一些未来的事情，而且很准。就像以色列的第一位
国王扫罗离弃了上帝后，去占卜他的未来；或者像埃及法老的祭司们做出一些奇事和奇
迹来，有的时候这些邪灵控制的人还能说不定能医好你的病，让你... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 256 | 22 发信人: CSky (Burning Life), 信区: Wisdom
标 题: 元音老人论密宗九乘次第 及禅宗
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Mar 1 17:36:01 2003), 转信
摘自元音老人《中有成就秘笈》
针对本密法，孙景风居士讲：“听闻的人，至少要明白‘九乘教义’，具有瑜伽初
步的智解，才能心印相合，融会贯通，事理无碍。”（见原文三十八页）这就要求听到
这个法的人要有相当的智慧才行（并不是阿猫阿狗都能听得懂）所以在这里我们先讲一
下密宗的“九乘教义”。“九乘”就是指外三乘，内三乘和密三乘（见下图）：
┌声闻乘
┌外三乘——│辟支佛乘
│ └菩萨乘
│
│ ┌事业部
九乘次第——│内三乘——│行持部
│ └瑜伽部
│
│ ┌玛哈约嘎（大瑜伽，即大相应）
└密三乘——│阿努约嘎（随瑜伽，即圆满相应）
└阿底约嘎（极瑜伽，即大圆满相应）
外三乘就是显教的声闻、辟支佛和菩萨。主要讲的是教理，让我们明白怎样才能修成罗
汉？怎样才能修成辟支佛？怎样才能修成菩萨？如何才能证成佛？先要知道这些教理，
然后才能精修密法。假如我们在修密法 |
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q**2
发帖数: 1850 | 23 他们说密宗是pippeyas 的。。。 是伪的。。
不知道该怎样理解？？？ |
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q**2
发帖数: 1850 | 25 难道您就是 传说的 密宗护法?
空行母?
aisin -- 爱新 金。
有错吗？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 26 密宗的诛杀法，所诛杀的对象：破坏密教的人，以及冒犯从上师的人，上师藉诛法而驱
遣鬼神诛杀他人，令其人立刻殒命，或令其人短寿。若是诛杀他人者，行诛法后，必须
以迁识法观想被杀者往生诸佛净土（其实这是密宗的喇嘛上师自己臆想的法：以为杀人
以后，观想被杀者的灵魂已经飞往极乐世界了，就以为死者真的往生到极乐世界了）。
《苏悉地羯罗经》所载密教的法师作诛杀法的情形如下：
“作法的基本方式叫做阿毗遮噜迦。作法时，先供养大忿怒金刚和他的眷属，作法的人
，用水洒湿赤衣或青衣着身上。如作极忿怒事，用自己的血洒衣使湿，以右脚踏左脚上
，面向南，一目向左斜，一目向右斜（怒目不齐），睛眉间起皱纹，紧咬牙齿，作大声
音。一天分三次，取黑土涂坛（曼茶罗），或用驴粪，或驼、羊、猪、狗粪，或烧死尸
灰。给坛神献赤色香花，或献青色臭花，或献诸谷麦豆之糠。于黑土地穿三角炉，一角
向外，三角中间各长二十指，深十指，以烧尸灰涂之。炉底放烧尸灰或用诸糠，或用炭
。又用毒药诸粪芥子及盐作成仇人形，一片片割下来烧掉。或用左足踏仇人形心上，割
取碎片焚烧，或用仗鞭打，或用皂英刺遍打仇人形全身。说作阿毗遮噜迦的作用是，仇
人自相分裂， |
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r*****d
发帖数: 922 | 27 转自:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20100cj9v.html
注：如果您在阅读此文后，有不同见解，也请不要用恶毒的言语加以攻击与毁谤，否则会犯谤法罪。
密宗概要（二）
三、细说密宗的正世俗谛——万法皆为佛的坛城
（一）论点
凡夫所看到的所有现象，都是心的显现，这与真相唯识宗的观点是一样的，也与假相唯
识宗不承认外境是心，而认为外境与心的能力分不开，是心创造的一种幻象、幻觉的观
点也不矛盾。无论外境是心的现象也好，是心创造的幻象也好，反正离不开心，倘若心
不存在，外境就没有办法成立。
换言之，我们看到的所有东西，都不是外在的，而是我们眼识的感受；耳朵听到的所有
东西，都是耳识的感受；同样，鼻、舌、身所感觉到的香、味、触，都是我们自己的感
知，除了心的感知以外，外面没有一个真正的世界。
这个问题，也是唯识宗和经部争论的焦点，唯识宗认为：除了我们的感知以外，不可能
存在什么外面的世界，就象梦境中的一切都不存在，都是我们的幻觉一样，现实生活同
样也是我们的感知，因为 |
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r*****d
发帖数: 922 | 28 疑惑七：视师如佛，是否依人不依法？
有些人认为：“密宗把上师当佛一样看待，这种做法不正确。佛教要求‘依法不
依人’，如果把上师当成佛，一切身口意全依赖于他，那就是‘依人不依法’了，四依
法就颠倒了。”
这种想法不合理。什么是四依颠倒？什么是依人不依法？我讲《解义慧剑》时曾
分析过4，在此就不啰唆了。但把上师视为佛、依止上师而成就的说法，不仅是密宗或
藏传佛教中有，汉地经典中也比比皆是。如《苏悉地经》5云：“弟子之法，视阿阇梨
，犹如三宝及菩萨等。为能授与归依之处，于诸善事，而为因首。现世安乐，当来获果
，为依阿阇梨故。”
《大辩邪正经》中也说：“汝若学此安心妙法，先洹归依真善知识。何以故？未
知者令知亦当归依真善知识，未觉者令觉亦当归依真善知识，未悟者令悟亦当归依真善
知识，未通者令通亦当归依真善知识，未证菩提者令证菩提亦当归依真善知识。”大家
都知道，依止佛陀的话，佛陀能给我们带来什么？就是自己以前不了知的会了知，不通
达的会通达，未证悟的会证悟。而依止善知识也是如此，所以，善知识跟佛陀没什么差
别。
还有，《般舟三昧经 |
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r*****d
发帖数: 922 | 29 疑惑八：密宗可以涵摄一切乘吗？
续部中常说：密宗能涵盖其他一切乘。对此观点，有些人不太同意。但宋朝法天
翻译的《最上大乘金刚大教宝王经》中亦云：“彼金刚大乘即摄一切乘，乃至过去、未
来、现在亦复如是。”此经还讲了八大成就6、视师如佛7等道理，藕益大师在《阅藏知
津》中也介绍过这部经。
不过，现在汉地的人特别忙碌，对佛经的闻思能力比较差。不像在藏地，每个寺
院都有读《大藏经》的传统：人死的时候，会为他诵《大藏经》；自己闻思时，也常翻
阅《大藏经》。所以，在一些高僧大德所造的论典里，《大藏经》中不管是密续还是显
教的教证，都引用得特别多。而在汉地，我特别佩服藕益大师，他从30岁那年开始阅藏
，费时27年，历经不同地方才读完《大藏经》，并撰著了《阅藏知津》，共计三十多万
字。其实，你们若实在没时间看《大藏经》，读一遍《阅藏知津》也是很好。有些人一
晚上不睡觉，一直躺着看小说，到早上六点钟看完了，高兴得不得了。然而，这些小说
没什么价值，完全是凡夫人的分别念，根本不如高僧大德的教言。所以，你们有时间的
话，还是应该多看看这些。
我刚才引用的《最上大乘金刚大教 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 这个还不是门子战密宗，是阀门战萧平实的正觉同修会的拥趸。
只是围绕着和密宗有关的风车在打而已。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 31 大家都知道宗哥的菩提道次第廣論, 鮮少人讀過他另一實修鉅著『密宗道次第廣論』:
《密宗道次地廣論》
第324頁、第13--14行：
此灌頂之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云：「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，
一切說妄語。」
他人女,就是別人的女人啦.
,
第294頁、第12--13行：
第二瓶灌頂者，謂由抱持觸九明妃（實女、智慧女）所生妙樂。
,
第303頁、第4--5行：
修密灌頂物者，次由師長具主尊慢，將俗女身觀空之後，生天女身，先應加持金剛（男
根）蓮花（女根），而入等至（性高潮）。
,
第317頁、第2行：
結合者，謂與同等明妃而入等至（性高潮）。
,
第302頁、第12行--第303頁、第2行：
先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶（戒）之智
慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二云：「賢首纖長
目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，
或妻奉師長。」論說：「彼若無者，餘者亦可。」
將女人拿來當工具用,還要挑年齡,這種封建到一個不行的神權教義,是無法受檢視的,這
就是喇嘛上師不共之祕中... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 See弟對藏密並不算真正了解,
頂頂大名的「卡盧仁波切」尊崇蓮生活佛
西藏佛教實修最高成就的上師「卡盧仁波切」，於一九八九年一月七日，轉寄給蓮生活
佛一封信及三件禮物，這三件禮物如下：
﹝一﹞卡盧仁波切親自簽名的法相一張。
﹝二﹞哈達一條。
﹝三﹞卡盧仁波切親捧蓮生活佛的法相攝影照一張。
▲1988年12月30日卡盧仁波切雙手捧著蓮生活佛法相說：這是雙手供佛般的尊崇。
而這位「卡盧仁波切」, 確也是一位以性交修行的喇嘛, 他也許也很慈悲吧, 但是我們
可以很清楚的檢視, 密宗喇嘛教確實是以男女交合為依歸的『修行』. 喇嘛們一點也不
認為找女人性交有什麼不對, 反而認為是理所當然的教義.
而藏密大喇嘛 :
可能有些人不知道卡盧仁波切，此人一直活動在國外，在國外很有名，下面瞭解一下他
找多個女人（包括女性出家人）雙修的劣行，佛教人士是否應注視密宗雙修法的遺害，
所謂的大覺者竟然每年在寺院中挑選一個十三四歲的年輕尼師，來充當他的性伴侶！
《狂喜之後》（傑克•康菲爾德著，周和君譯）節選 ~~ 跨文化的困擾
亞洲的傳統文化背景在西方面臨另一重困境：跨文化的困境。若老師的背景是強調
衣... 阅读全帖 |
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r******a
发帖数: 207 | 33 我怎么感觉你只读了关于双修的几段话就上来三反五反了...密宗的戒律读过没？密宗
号称是谁传的知道不？你要搞整风运动我不反对啊，但提醒你不要忘了遵守离妄语学处哦 |
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N*******l
发帖数: 77 | 34 事实是检验真理的标准，我赞同insight007的客观态度。
修行者，修于行止。举手投足间，都是广义上的修行。
看看喇嘛们所作的事情，资料太多了。在历史上是奴隶主，残酷剥削农奴的劳动，甚至
是任意宰割农奴的身体，取得器官做所谓的法事和法器，灭绝人性。现如今还到处搜刮
供养，骗财骗色，与各种政治势力合作，制造混乱与杀戮。以＂金刚地狱＂的说辞恐吓
性侵各地女性，并致使部分女性怀孕或被传播性病。而他们这种＂双运＂，＂灌顶＂等
修行方式是其所谓秘法教义所指引的，各种法王，活佛，仁波切，上师之类的都会做。
在你们这些学佛的人看来，难道这些这些喇嘛们的行止没有偏离乔达摩•悉达多
提出的解脱道？还是比显学更高级的方便法门？以引领这些行为发生为教义的密宗，难
道还不是灭绝人性的邪教？
即便是我等世俗中的非修行者，也觉得喇嘛们做的事犯了多重罪，该受法律制裁。喇嘛
教该被抛弃。广大善良无辜的民众，该有了解事实真相的资源和受保护的权利。
就前面某帖的说法，要有闭眼果子落下，睁眼果子又上树的＂定力＂的人才能行双修法
。那些大德们且列举一下，密宗创教以来，有哪位做到了这点。现如今还活着的活佛们
，有... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 佛身与虹光无关，亦与日月光无关，亦无关于阴阳，乃是由断除烦恼障一切种子随眠、
及断除所知障中一切无明随眠，加以長劫之财物利益众生、及正知正见弘传以利众生，
如是修集福德之所成就。绝非经由修学密宗之且却及妥噶等外道法、而不知不证法身，
并以外道邪见误导众生者所能成就也。是故密宗所言修证「明空双运大手印、乐空双运
大手印」，而能成就虹光身者，皆与佛法无关，本质乃是外道法也。
不论日光、月光、红光、余光，引入身中而变化身中之器官者，乃是虚妄想；其妄想同
于观想天身一样虚妄，永远不可能修成；依之而「修成」者，唯是自己之虚妄想尔，虽
有其相分可以在自己觉知心中看见，实则同于梦境五尘之带质境，并无实法；于佛法之
修行法门中，并无实义，不能成就任何佛法之证量故，唯是外道之虚妄想故。
是故白关、黑关之设，及其修行方法，于佛法之正修行而言，皆无实义。心想引入种种
光明，并不能令人成就佛法法义上之任何智慧，亦不能将身中肉质器官转化成光身；至
于色界顶之色究竟天中， 彼诸菩萨之光身，乃是经由无生法忍之修证，再因往生彼天
而报得之报身，乃是其正报，非因观想与禅定所能得之。 |
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f***2
发帖数: 162 | 36 访雪域大师
西藏密宗考察访谈记实
吴玉天 著
甘肃民族出版社
作者 吴玉天 1954年生于北京，祖籍山东，曾在内蒙古当过兵，1977年考入大学，1982
年毕业。
目录
1.因缘
发心入藏
昭觉寺中的大威德金刚灌顶
向藏地进发----去拜见上师
我的根本上师----晋美彭措
2.如饮醍醐
求法的欲望
文殊大圆满
秘灌普巴金刚顶
时轮金刚大灌顶
男儿有泪不轻弹
贵宾知旺仁波切
闻解脱续经灌顶---听到即能解脱
文殊大会供与文殊续经大灌顶
天葬巡礼
我的堪布索达吉
。
。
。
我的堪布索达吉
在五明佛学院，提起索达吉堪布，没有人不知道。用时髦的话讲，就是此人有极高
的知名度。他是经过学院考试成为堪布（法师）的，又是上师的翻译和助手。他和古毕
堪布并列为佛学院汉语翻译中的佼佼者。上师让他负责汉人的教学和管理，他是汉人的
老师，上师特许他为汉人灌顶、传法。
智开说：上师说过这样的话：“一地菩萨翻译的东西我信不过。”可见，此人的修
持境界并非仅一地菩萨了，都说他有神通，汉僧们都有点怕他，谁在背后说了什么，他
都清楚，没法哄得了他。谁做了什么越轨的事，他会善意地、旁敲侧击地点几句，既能
使此人明白... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 你好。你是说没藏密吗？
下面这些算不算：
莲花寺四位祖师塔开光典礼
http://www.bjfjjsl.cn/zxdt/show.php?itemid=907
诺那呼图克图传略
诺那呼图克图，原籍西康，本名春烈匠磋，同治乙丑年五月十五日降生，乃活佛转
世。幼被迎入西康诺那寺出家，皈依贝雅达赖喇嘛为师。精通佛学，成就密乘大法，为
密宗红教祖师，兼掌西康政务。清末民初，康藏失和，被囚于拉萨之土牢凡六年。数度
遇害，均得不死。终藉神通法力，脱离拘禁，东来传法，驻锡北平。睹众生业重，为力
挽狂澜，广传密法，救度众生。皈依弟子数以万计，藏密红教，因之勃兴。内地门徒，
得承法乳，均诺那活佛之赐也。
诺那活佛，实相庄严，金刚面目，菩萨心肠。随缘传法，不拘形式，为人治病，不
必预约。神通示现，方便自在，起死回生，呼风唤雨，应手可得。民国二十年夏，江南
大雨成灾。诺那活佛，应南京居士林之请，举行息灾护摩，忽然狂风大作，豪雨立止。
至于治病驱魔，借尸还魂等神迹，不胜枚举。民国十八年夏，由渝来南京，普传密宗大
法，凡数十种，法雨普施，众生得度。行踪遍及全国，宝幢所至，万众胡跪叩首，摩顶
受灌者络绎不绝。民... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 蘋果教主喬布斯臨近高潮停做愛,
想在花園進行「密宗性交」、爲養精蓄銳而拒絕性高潮，這些都是已故蘋果教主喬布斯
（Steve Jobs）的性生活方式，一度拒認親女的他，首次聽到自己將做爸爸時更「黑面
」。
喬布斯初戀女友布倫南的回憶錄《The Bite in The Apple》將于月底出版，傳媒
繼續披露細節。1974年喬布斯在印度禅修返美後，要求布倫南跟他到花園進行「密宗性
交」，不過，布倫南以心靈尚未就緒爲理由拒絕。喬布斯又會在臨近高潮時停止性交，
一來爲避孕，二來「可以爲工作保留精力，以建立權力及財富」。不過布倫南仍在1977
年意外懷孕，向喬布斯明言之後，他竟「黑面兼怒目相向，然後不發一言走出房間」，
認爲布倫南「偷了他的基因」，最終二人在當年分手結束五年情。
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喬布斯証實了正覺同修會揭露的 :『藏密喇嘛教是以性交為教義的邪教導』
喬布斯証實了正覺同修會揭露的 :『藏密喇嘛教是以性交為教義的邪教導』
喬布斯証實了正覺同修會揭露的 :『藏密喇嘛教是以性交為教義的邪教導』. |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 這篇貼文之前貼出遭刪,
各位再看看,
喇嘛教的修行就是以男女性愛為重點,
不要再把喇嘛教當佛教了
兩者是不同的教義.
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想在花园进行「密宗性交」、为养精蓄锐而拒绝性高潮，这些都是已故苹果教主乔布斯
（Steve Jobs）的性生活方式，一度拒认亲女的他，首次听到自己将做爸爸时更「黑面
」。
乔布斯初恋女友布伦南的回忆录《The Bite in The Apple》将于月底出版，传媒
继续披露细节。1974年乔布斯在印度禅修返美后，要求布伦南跟他到花园进行「密宗性
交」，不过，布伦南以心灵尚未就绪为理由拒绝。乔布斯又会在临近高潮时停止性交，
一来为避孕，二来「可以为工作保留精力，以建立权力及财富」。不过布伦南仍在1977
年意外怀孕，向乔布斯明言之后，他竟「黑面兼怒目相向，然后不发一言走出房间」，
认为布伦南「偷了他的基因」，最终二人在当年分手结束五年情。
原址
http://www.backchina.com/news/2013/10/19/266886.html |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 這篇貼文之前貼出遭刪,
各位再看看,
喇嘛教的修行就是以男女性愛為重點,
不要再把喇嘛教當佛教了
兩者是不同的教義.
===
想在花园进行「密宗性交」、为养精蓄锐而拒绝性高潮，这些都是已故苹果教主乔布斯
（Steve Jobs）的性生活方式，一度拒认亲女的他，首次听到自己将做爸爸时更「黑面
」。
乔布斯初恋女友布伦南的回忆录《The Bite in The Apple》将于月底出版，传媒
继续披露细节。1974年乔布斯在印度禅修返美后，要求布伦南跟他到花园进行「密宗性
交」，不过，布伦南以心灵尚未就绪为理由拒绝。乔布斯又会在临近高潮时停止性交，
一来为避孕，二来「可以为工作保留精力，以建立权力及财富」。不过布伦南仍在1977
年意外怀孕，向乔布斯明言之后，他竟「黑面兼怒目相向，然后不发一言走出房间」，
认为布伦南「偷了他的基因」，最终二人在当年分手结束五年情。
原址
http://www.backchina.com/news/2013/10/19/266886.html |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 印顺法师也破密,他這麼說鬼神崇拜 :
鬼神好凶杀，欲天躭诸欲，独梵依慢住，亦非归依处。
知道求归依了，可是又每為外道邪宗所误。归依的对象，不但是依赖他，也是以他為典
型而效法他，就是没有这种自觉的心境，也是会受熏染的，所以这是不能不谨慎的。归
依的宗教对象，形形色色，现在略说三类，从他们的缺点中，说明他不是真正的可归依
处。
一、「鬼神」：照中国的说法，天神，地祇，人（死為）鬼，人死而有功德的也成為神
。这是各式各样的，风神，雨神，山神，水神，土地神，五穀神……，山精木怪，魑魅
魍魎；《易经》所说的『精气為物（即魅），游魂（指无人祭祀的孤魂）為变』，都是
。据佛经说：鬼是饿鬼；神是四大王眾天所统摄的，主要是夜叉，罗剎，那伽（龙），
摩睺罗伽（蟒神），迦楼罗（金翅鸟）等，或是大力鬼王，或是高等畜生。还有基督教
所传的魔鬼（大龙，蛇），鬼灵，生著翅膀的天使等。这些鬼神，确有一些功德，有一
些神力，也有向善而為高级天服役的。
在某种情形下，确能给人以多少助力，所以常為人所崇拜：恳求赐福，求他驱逐邪恶，
或者请求不要伤害。然鬼神都充满烦恼，他们的德性，有时还不及人类；特别是瞋恚成
性，嗜「好凶... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 藏传里有禅，有净，有密。就算是你在学藏传，也不是一开始就有能力接触密法的。前
行听说过没有？四共加行五加行听说过没有？前一段时间闹得沸沸扬扬的王菲磕十万
个大头只是前行的很小一部分。有的人修一辈子前行都可能不够格修密法。
在这一点上净空老法师是对的，念佛人不宜学密宗，你前行都没有听说过修什么密宗啊？ |
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g*******r
发帖数: 1414 | 43 转帖之前，楼主有没有看过此文
大概用白话文总结一下这篇论文：
1.佛的思想那么高深，你们这些普通人怎么能懂呢？
2.因此，你们就按着经里面的说的做就好了
3.可不要有质疑哦！经里面写着的质疑的人可倒霉了，比如ABCDEFG
4.所以你们自己看着办吧
摘录几段其中的极品
“谤法罪中，相比之下，诽谤密宗则更为严重，因为密宗是成佛的最大方便，三世诸佛
心血的精华。”
“智悲光尊者说：学密者的未来只有两种可能性，要么解脱，要么堕入金刚地狱。”
“以为学显宗更适应、更有把握的人，其实是很危险的。”
“复次转生傍生界与阎罗世界，彼等处尽业已，一旦转人生，然以往
昔种种谤法、舍法之罪成熟，无论生于何处皆成盲者、粪扫者、劣种者、竹工者、瞎眼
者、鼻舌手足不全者、麻疯病者、癍病者、驼背者等，或生于不闻三宝名之地也。”
这高人似乎还瞧不起无产阶级和残疾群体，高人是不是应该跟另一帖子里的宗萨钦哲仁
波切好好谈一谈啊 |
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x*********o
发帖数: 208 | 44 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 45 索达吉堪布
有法师说∶“若真的摸摸头就可以得度了，当初佛陀何必讲经说法呢？四十九年说法是
何等的艰辛，他老人家给人摸摸头岂不轻松省事？所以诸位千万不要迷信，不要被人骗
了。”
佛陀度化众生有无量的方便法门，摸顶便是其中一种，佛经中经常可见到佛给弟子摸顶
的例子。《华严经》中善财童子在参访文殊菩萨时，“是时文殊师利遥伸右手，过一百
一十由旬，按善财顶。”《法华经》“嘱累品”中云：“释迦牟尼佛从法座起，现大神
力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。”《楞严经》中也有数处摸顶加持的记载，如在阿难
遇摩登伽女，行将破戒，佛敕文殊师利持神咒将两人提来后，“尔时世尊在大众中，舒
金色臂，摩阿难顶”，并开演了大佛顶首楞严王三摩地，后又有“于狮子座，摩阿难顶
”，“至第七日，十方如来一时出现，镜交光处，承佛摩顶”及“十方如来持此咒心，
能于十方摩顶授记”。宣化上人在解释摩顶时说：“摩顶在佛教里是表示慈悲爱护之意
，并使其消除魔障。”恰美仁波切的《极乐愿文》云：“尔时阿弥陀，伸右手摩顶，愿
受菩提记。”麦彭仁波切在《净土教言》中云：“佛经云：‘阿难陀，成熟业感，现行
业力，皆可得不可思议，如来出有坏之诸善根、诸... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 密宗流行的时期印度教兴盛，在佛教各派中，密宗吸收印度教的内容最多。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47
我所知印度佛教念咒的流行起源于密宗，不知对不对?
或者佛教自部派时期多少就有ㄧ些念咒的习惯，但不怎么流行，
直到密宗流行后，印度佛教才开始流行念咒。 |
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x***u
发帖数: 6421 | 48 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: xiumu (朽木长风), 信区: ChinaNews
标 题: 建筑在女人肉体之上：西藏密宗的采阴术揭秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 31 18:00:15 2008)
（一）
藏传佛教的阴阳信仰是最基本的教义，对藏传佛教的修练具有指导作用。我们看到被
归为 “阴”性的物质：知识、物质、感情、语言、光明、以至于整个宇宙都是阴性的
。阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源，那么一个藏传佛教的修行者，为了大彻大
悟地成佛，必须取得所谓的“阴精”。为了取得此种原始的能量，藏传佛教的修练者必
须掌握相应的“方法”。法术高深的活佛，是个大魔法师，他万能的本领来源是他对阴
性能量源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收，修练而成的阴性，大法师使自己体
内两性同时存在，这就是他巨大法力的源泉。严格来讲，大法师是一个超跃了自然的“
性”的生灵，他既具有男性又具有女性的能力，而他体内这两性的对立与交合是他施法
的关键。他是一个阳阴人，请注意，这两性在他的身上并不是平等存在的，而是有分明
的等级：男在上，女在下；男为“方法” |
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a***x
发帖数: 1303 | 49 萨迦寺每年都举行或大或小多次法事活动，其中规模较大、独具特色的要算萨迦寺夏季
和冬季金刚神舞法萨迦寺内部 萨迦寺内部会。萨迦寺夏季神舞在每年藏历七月进行，
冬季神舞历十一月十十九日开始。神舞表演时，舞者都戴着萨迦寺护法神和各种灵兽面
具，神舞用简单的故事情节，形象地反映了藏传佛教密宗神舞的灭杀魔鬼的基本内容。 |
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