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全部话题 - 话题: 审食
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M******8
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1
来自主题: History版 - 一里
一里,本意是表示长度,即500米。从古至今,一里表示的长度有所变化,周秦汉时期
一里=415.8米,清光绪时期将一里=576米,到了1929年,一里=500米。
目录
里的换算
里的演变
记载
秦汉里的长度
商朝长度
民国时期的长度
方圆一里
古代一里
展开
里的换算
里是描叙长度的单位,在历史上,一里所表示的长度大小不尽相同,以下是不同时
期一里所描叙的长短。
周秦汉,一里=415.8米
=1800尺÷415.8米=0.231米(一尺)
清光绪,一里=576米
=1800尺÷576米=0.32米(一尺)
1929年,一里=500米
里的演变
记载
中国里的长度及其演变,无论今人关于度量衡的著作和古籍记载,都很少谈及。著
名中国经济史专家梁方仲先生在所著《中国历代度量衡之变迁及其时代特征》中说:“
自汉代以后,历代计算长度,都是自尺以上,到丈为止。至清光绪34年(1908年)重定度
量衡制时,……才明文规定于尺之外,另立里制。①所以,中国里作为计算道路等的长
度单位在制度上确立得是很晚的。但这决不是说中国古代没有里这种长度的概念,相反
这种概念当时应用很多。如《汉书·西域传》所载数十个... 阅读全帖
g***j
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2
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 24 02:13:13 2014, 美东)
发信人: walkpanda (菜), 信区: Joke
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 19:23:00 2014, 美东)
之一
十七年,塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上,置之案头。杨修入见之,
竟取匙与众分食。众问其故,修答曰:“盒上明书一人一口酥,岂敢违丞相之命乎?”
众大喜,一扫而净。适荀彧有疾迟至,见盒,疑而问修:“此何物?”修对曰:“丞
相所馈也,卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安,遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后,车骑将军张飞长女也。初,建安五年,时夏侯渊有女年十三四,在本郡
,出行樵采,为张飞所得。飞知其良家女,遂以为妻,产息女,是敬哀也。
章武元年,时后主未立皇后,亮与群臣上言曰:“故车骑将军张飞... 阅读全帖
s*******w
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3
来自主题: History版 - 李锐:庐山会议实录
8月
6日上午,彭德怀在第四组会上作检讨。下午,康生又作长篇发言,
咄咄逼人地提出
6个问题,要求彭德怀答复:(1)彭德怀同志在小组会上
说过:你不满意毛泽东同志在上海会议时对你的批评,对毛泽东同志说要
挂帅,你也不满意,你认为说要挂帅,就似乎是丢开了政治局常委其他同
志。这样严重的错误,为何今天检讨时不讲?另外,你在小组会上,还说
过毛泽东同志在上海会议的讲话,似乎是“挑拨”。这到底是什么意思?请
你一并考虑答复。(2)彭德怀同志说:出国回来之后,约有半月时间,看
了许多情况紧张、工作缺点的材料。这证明了毛泽东同志说的,你这次反
党活动,是有准备的。你对这一点是否同意?(3)你说来庐山开会后,觉
得小组会上没有展开批评错误,而“会内会外空气又不一样”,你在西北小
组会上的插话,又得不到反映等等,所以才写了
7月
14日的信。这证明毛
泽东同志所讲的,你这次反党是有计划的。你对这一点,如何看法,请答
复。(4)彭德怀同志说,你信中所谓被虚报蒙蔽因而不了解实际情况;认
为粮食问题基本解决了,可以放手搞工业;只给指标,没有具体措施;这
些都是针对毛泽东同志说的。同时你又声明说,关于处理经济... 阅读全帖
R********n
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4
妖魔化毛泽东的一大“王牌”是“饿死三千万”——有人争辩说,不是三千万,是四千
万、八千万,或者更多;有人争辩说,不到三千万,是几百万,或者更少。这样的争论
其实没太大意思:反正饿死人了,争“五十步”还是“一百步”有多大区别?
真正的要害是:饿死人是谁造成的?谁的责任?
必须实事求是地承认,中国“三年经济困难”时期确实饿死了人,确实有天灾,但也确
实有“人祸”。
“文人精英”们喋喋不休地宣称这是毛泽东的“大跃进”造成的,是毛泽东的责任。理
由:毛泽东提出“大跃进”、“公社化”导致“大食堂”、“放卫星”、“亩产万斤”
、“大炼钢铁”、“吃饭不要钱”,庐山会议打倒彭德怀、反右倾、“插红旗拔白旗”
等破坏了生产,导致了饥荒。根据:当时报刊上的若干新闻报道,马路新闻,道听途说
的片言只语,主观臆断,等等。
所有这一切都完美地符合了“文人精英”们妖魔化毛泽东的愿望,所以他们对任何不符
合自己这套新版本反毛《铡美案》故事的事实根本听也不听。
对于虽不了解历史实际情况、却还长了脑子、愿意用来逻辑思维、寻求事实真相、正确
认识世界的人来说,看出“饿死三千万”的神话的破绽百出并不太难。
“大跃进”时期毛泽... 阅读全帖
R********n
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5
妖魔化毛泽东的一大“王牌”是“饿死三千万”——有人争辩说,不是三千万,是四千
万、八千万,或者更多;有人争辩说,不到三千万,是几百万,或者更少。这样的争论
其实没太大意思:反正饿死人了,争“五十步”还是“一百步”有多大区别?
真正的要害是:饿死人是谁造成的?谁的责任?
必须实事求是地承认,中国“三年经济困难”时期确实饿死了人,确实有天灾,但也确
实有“人祸”。
“文人精英”们喋喋不休地宣称这是毛泽东的“大跃进”造成的,是毛泽东的责任。理
由:毛泽东提出“大跃进”、“公社化”导致“大食堂”、“放卫星”、“亩产万斤”
、“大炼钢铁”、“吃饭不要钱”,庐山会议打倒彭德怀、反右倾、“插红旗拔白旗”
等破坏了生产,导致了饥荒。根据:当时报刊上的若干新闻报道,马路新闻,道听途说
的片言只语,主观臆断,等等。
所有这一切都完美地符合了“文人精英”们妖魔化毛泽东的愿望,所以他们对任何不符
合自己这套新版本反毛《铡美案》故事的事实根本听也不听。
对于虽不了解历史实际情况、却还长了脑子、愿意用来逻辑思维、寻求事实真相、正确
认识世界的人来说,看出“饿死三千万”的神话的破绽百出并不太难。
“大跃进”时期毛泽... 阅读全帖
j****l
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6
This guy try to hide the key information like below:
连审31小时 乌坎首获释村民曾想死
明报 2011-12-22 13:41:22
广东陆丰乌坎村民抗争事件暂告平息,当局遵守承诺,昨日释放该村被拘捕的村民代表
张建城。被拘14日的张建城在获释后表示,他在看守所遭公安戴手铐坐铁上连续被审
问长达31小时,此种经历非常人可忍受。而他亲眼看见死去的村代表薛锦波被抬出监仓
,还听有人说薛「全身都黑了」。
今年26岁的张建城本月9日在外出吃饭时遭公安拘捕。「当时他被公安压在地上,然后
被抬上车带走。」张的妹妹张少情表示,几天后就传来薛锦波的死讯,村里更盛传其他
几名被捕者亦被打致重伤。当局随即安排张少情前往汕尾看守所探哥哥,虽然哥哥称无
被人打,但原本健壮的哥哥满脸憔悴,且消瘦许多。
昨晨,张少情和父亲带哥哥年仅4岁的女儿,前往陆丰市公安局,在苦等两个多小时
后,终于接回张建城。张建城描述他在狱中的遭遇表示,在汕尾看守所内,他和其他狱
友一样,早上食白粥,午晚餐都有饭吃,但无肉和菜。
「令我毕生难忘的,是在被抓进去看守所连续审讯的那3... 阅读全帖
w*********g
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7
金龙鱼转基因风波牵出更大黑幕,卫生部极度恐慌!

点评:一份北京消费者对卫生部回复函的异议书,曝出金龙鱼转基因风波背后更大
黑幕,卫生部那无法自圆其说的、牵强附会的、甚至刻意篡改法律法规的回复文书,显
示出其想急于回避责任的急切心情,更是暴露出这一惊天黑幕下卫生部的极度恐慌!

北京消费者对卫生部回复函的异议书

对卫生部回复函的异议书

国家卫生部:

贵部2012年1月5日对我们的举报信(见附件二)回复函收悉。你们的回函全文如下:

“杨晓陆同志:

您的信访事项,经研究,现答复如下:

《转基因食品卫生管理办法》已于2007年废止,现行《新资源食品管理办法》规定
转基因食品和食品添加剂的管理依照国家有关法规执行,不作为新资源食品和进口尚无
食品安全国家标准的食品管理。请按照《农业转基因生物安全管理条列》向相关部门提
出您的诉求。


此复。

... 阅读全帖
s***a
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8
不论是CCAV农业砖家,还是历史版不讨论近代史的历史学家
都来说说吧~
尹曙生:“大跃进”前后的社会控制
炎黄春秋2011年第4期 作者为安徽省公安厅原常务副厅长
“大跃进”以后,全国大饥荒,饿死了几千万人。饿死这么多人,为什么没有出现
大规模的动乱?这是因为,国家采取了严密而严厉的社会控制措施。
1949年,中国共产党接管的是一个千疮百孔的中国。仅武装土匪(有的就是国民党
残兵败将,啸聚为匪)就有200多万,还有特务、恶霸、潜伏下来的国民党军政人员、
反动会道门头子,活动猖獗,社会治安混乱。经过3年的剿匪、反霸、土改、镇压反革
命运动,逮捕、拘留了280多万人,其中判处死刑的有70多万,判处有期、无期徒刑的
120多万,其余判处管制、戴反革命分子帽子,交群众监督改造。正如毛泽东在镇压反
革命后所说的:“还有反革命,但是不多了”。在大规模镇压反革命的同时,进行了土
地改革,农民分得了土地,劳动积极性空前高涨,农业生产得到迅速恢复,农民生活水
平迅速提高。以安徽省为例,三年镇反,共逮捕各类反革命分子110164人,其中判处死
刑的32876人,死缓2328人,有期徒刑49332人,其余判... 阅读全帖
t********1
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9
编者按:如今我朝反腐正激烈,今天拍苍蝇,明天打老虎,落马贪官不是贪污受贿,就
是乱搞女人睡。新闻联播义正辞严,永远正确,百姓看戏拍手称快。诸位看官且慢兴奋
,以泼凉水为价值观的本报提醒你,因为这是一出历史循环剧。六百多年前,明朝的反
腐与我天朝又何等相似,猛一回头你会发现,原来这反腐剧也是按表走的。今天刊发大
眼李承鹏文章,瞧瞧这出精彩的反腐循环剧。
1368年,当世第一屌丝朱重八终于逆袭成功了。
站在应天城高高的台上,这个开国皇帝、也是帝国最资深的叫化子,不能忘怀当年
正是贪官污吏让他流离失所,父母差点死无葬身之地。他心如明镜,官场贪腐让横扫天
下的大元瞬间崩溃。他下定决心:绝逼要弄死丫们这些贪官污吏。是的,绝逼!
那一年,他四十岁。
他精力充沛,侦察和分析官员异常财务状况时像一部云计算机。他肃贪苛细,宣布
凡贪污60两以上银子的官员将被剥皮揎草,杀得兴起,干脆下令“不足60两的也杀掉”
。早年的坎坷使他对贪腐恨之入骨,按现在纪检的说法就是对贪腐“零容忍”。在已知
的素材里,可以看到亲任政法委总书记的他抓过的一些案子:“收贿袜子一双、鞋两双
”、“书籍四本、衣服一件”、“围脖一个、网... 阅读全帖
g***j
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10
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: walkpanda (菜), 信区: Joke
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 19:23:00 2014, 美东)
之一
十七年,塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上,置之案头。杨修入见之,
竟取匙与众分食。众问其故,修答曰:“盒上明书一人一口酥,岂敢违丞相之命乎?”
众大喜,一扫而净。适荀彧有疾迟至,见盒,疑而问修:“此何物?”修对曰:“丞
相所馈也,卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安,遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后,车骑将军张飞长女也。初,建安五年,时夏侯渊有女年十三四,在本郡
,出行樵采,为张飞所得。飞知其良家女,遂以为妻,产息女,是敬哀也。
章武元年,时后主未立皇后,亮与群臣上言曰:“故车骑将军张飞之女甚贤,年十七岁
,宜纳为正宫。”后主即纳之。后亮初亡,言事者或以为可听立庙於成都者,不从,野
有后主怀怨于葛公之议。
裴注引《敬哀别传》云:“飞之仪容,身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须;渊之仪容,虎
体蕴臂,彪腹狼腰,俱一时悍勇... 阅读全帖
c*********d
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11
来自主题: Military版 - 苏联政治笑话 (转载)
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: letgo (铸剑为犁), 信区: Joke
标 题: 苏联政治笑话 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 26 16:37:47 2015, 美东)
没有新的,以多取胜。
【 以下文字转载自 bullish_bear 俱乐部 】
发信人: letgo (铸剑为犁), 信区: bullish_bear
标 题: 苏联政治笑话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 26 16:37:15 2015, 美东)
序曲
一位内务人民委员部审判员结束一天的审判工作,回到办公室,突然独自大笑起来。
对面办公桌的同事奇怪的问道:“有什么好笑的事吗?”
“是啊,”审判员用手帕擦着笑出来的眼泪:“一个很好笑的笑话……”
“哦?说来听听?”
“你疯了吗?!我刚判了说这笑话的家伙五年苦役!”
1、
内务人民委员部的一间牢房里关了三个人,彼此间谈起坐牢的原因。
第一个人说:“我因为反对党委书记彼得罗夫。”
第二个人说:“我因为支持彼得罗夫。”
第三个人说:“我就是彼得罗夫。”
2、
美国外交代表团到苏联访问,苏修接待官员陪他... 阅读全帖

发帖数: 1
12
来自主题: Salon版 - 乐舞(下)
【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞(下)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 15 18:07:41 2018, 美东)
神传文化中的乐舞(下)
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量,能直接通神,有一个重要原因就是那时人类思想纯
净,心诚意善,没有什么欲望和执著,单纯而简单,所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地,随着人类物质文明的发展,人类的欲望变得越来越大,心灵不再简单纯洁,社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受,在物质利益中追逐,精神
的能量越来越弱,离神越来越远,背离自然与大道,神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载:伊尹训导太甲,说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的,叫作巫风……国君沾染了巫风,国家必亡。”[28]。
这个记载说明,早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用,慢慢演变出供人娱乐享受等
功用,当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时,就会形成一种邪淫的风气,这个风气被称
为“巫风”,它败坏了国家风气,堕落了社会道德... 阅读全帖
f****o
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13
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 联合国禁止酷刑委员会促中共停止酷刑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 10 09:58:56 2015, 美东)
联合国禁止酷刑委员会(U.N. Committee Against Torture)12月9日发布报告表示,
目前酷刑在中国广泛存在,并呼吁中共立即停止酷刑行为。图为中共迫害法轮功学员所
实施的酷刑中的一种:抻床(明慧网)
每年的12月10日是国际人权日。联合国禁止酷刑委员会(U.N. Committee Against
Torture)12月9日发布了对中共实施酷刑情况的调查报告。报告提到,酷刑和虐待在中
国广泛存在,联合国敦促中共立即停止使用酷刑。
联合国禁止酷刑委员会表示,酷刑在国际社会被禁止使用,但在中共刑事司法系统却根
深蒂固。在中国遭受酷刑人群包括人权活动人士、律师、上访者、持不同政见者、宗教
信仰团体,以及少数民族等。
此次参与调查中共酷刑情况的是10位独立专家,他们表示,目前关于中共实施酷刑的相
关确切数... 阅读全帖

发帖数: 1
14
来自主题: Talk版 - 神传文化中的乐舞(下)
神传文化中的乐舞(下)
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量,能直接通神,有一个重要原因就是那时人类思想纯
净,心诚意善,没有什么欲望和执著,单纯而简单,所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地,随着人类物质文明的发展,人类的欲望变得越来越大,心灵不再简单纯洁,社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受,在物质利益中追逐,精神
的能量越来越弱,离神越来越远,背离自然与大道,神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载:伊尹训导太甲,说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的,叫作巫风……国君沾染了巫风,国家必亡。”[28]。
这个记载说明,早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用,慢慢演变出供人娱乐享受等
功用,当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时,就会形成一种邪淫的风气,这个风气被称
为“巫风”,它败坏了国家风气,堕落了社会道德。
《管子·轻重甲》载:“从前夏桀时,宫中养有女乐三万人,每天清晨高歌于端门,舞
乐之声,大路上都听得见,她们无不穿着奢华的衣服。”[29]
可见,在夏朝末期“巫风”就已经兴起了。当乐舞堕落成给人类纵情享乐的工... 阅读全帖
h***e
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15
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 金龙鱼转基因风波牵出更大黑幕,卫生部极度恐慌!
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 5 16:00:18 2012, 美东)
金龙鱼转基因风波牵出更大黑幕,卫生部极度恐慌!

点评:一份北京消费者对卫生部回复函的异议书,曝出金龙鱼转基因风波背后更大
黑幕,卫生部那无法自圆其说的、牵强附会的、甚至刻意篡改法律法规的回复文书,显
示出其想急于回避责任的急切心情,更是暴露出这一惊天黑幕下卫生部的极度恐慌!

北京消费者对卫生部回复函的异议书

对卫生部回复函的异议书

国家卫生部:

贵部2012年1月5日对我们的举报信(见附件二)回复函收悉。你们的回函全文如下:

“杨晓陆同志:

您的信访事项,经研究,现答复如下:

《转基因食品卫生管理办法》已于2007年废止,现行《新资源食品管理办法》规定
转基因食品和食品添加剂的管理依照国家有关法规执行,不作为新资源食品和... 阅读全帖
j******n
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16
来自主题: LeisureTime版 - 张献民:九零后中国禁片史
一、正名
禁片,是一个动作。有动作的施与方和承受方。其他人好象是第三者,潜在的观看
方。在动作的施行过程中,第三者只能做看客。在动作完成之后,第三者好象可以继续
做第三者,其实大部分“其他人”是承受方:被禁止的东西他看不到了。当然,当把问
题摊开来谈论的时候,不时也有个别“其他人”表示:要是中国什么事情你们拍电影的
都能拍,那还了得?
禁片,是一个称谓。被禁止的影片。禁止的动作范围可能有以下几种:禁止拍摄、
禁止发行、禁止宣传、禁止当事人继续从事电影工作等。禁止的理由无限多。这是正当
的,因为在禁止行为的施与者看来,允许一部影片的理由不也无限多吗?
本文只探讨1990年之后到现在大陆人在大陆拍摄而被大陆人禁止的长故事片。局限
于长故事片,是因为它是我们在影院中唯一看到的类型,也是因为这一部分有比较多的
、成文的法规和政策。纪录片、短片等作品,由于法规的缺乏,经常谈不上被批准,也
就不好谈被禁止。
90年代初对于禁片的意义,是“禁止”这个动作主动与被动的差别。
大陆影片“被禁止”和“禁止”这对动作,在哲学术语中的由“自在”转为“自觉
”,最早在1992年前后。
居然有人主动被禁止?不是受... 阅读全帖
n****4
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1368年,当世第一大屌丝朱重八终于逆袭成功了。
站在应天城高高的台上,这个开国皇帝、也是帝国最资深的叫化子,不能忘怀当年
正是贪官污吏让他流离失所,父母差点死无葬身之地。他心如明镜,官场贪腐让横扫天
下的大元瞬间崩溃。他下定决心:绝逼要弄死丫们这些贪官污吏。是的,绝逼!
那一年,他四十岁。
他精力充沛,侦察和分析官员异常财务状况时像一部云计算机。他肃贪苛细,宣布
凡贪污60两以上银子的官员将被剥皮揎草,杀得兴起,干脆下令“不足60两也杀掉”。
早年的坎坷使他对贪腐恨之入骨,按现在纪检的说法就是对贪腐“零容忍”。在已知的
素材里,可以看到亲任政法委总书记的他抓过的一些案子:“收贿袜子一双、鞋两双”
、“书籍四本、衣服一件”、“围脖一个、网巾一个、圆口衣服一件”……这让他看上
去像个收破烂的。
一方面出于叫化子护食的本性,另一方面,贫苦出身的他认为乱世就得用重典。杀
、杀……他成立了亲军督尉府,就是后来人们在影视剧里很熟悉的锦衣卫。又启用检校
,那些军人、官员、太监甚至和尚的职能很像现在的纪检或者巡视组,四处打探官员的
负面。一经查实或不经查实,就会迅速砍掉那些人头。
他花了十五年率兄弟... 阅读全帖
w*******a
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18
之一
十七年,塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上,置之案头。杨修入见之,
竟取匙与众分食。众问其故,修答曰:“盒上明书一人一口酥,岂敢违丞相之命乎?”
众大喜,一扫而净。适荀彧有疾迟至,见盒,疑而问修:“此何物?”修对曰:“丞
相所馈也,卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安,遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后,车骑将军张飞长女也。初,建安五年,时夏侯渊有女年十三四,在本郡
,出行樵采,为张飞所得。飞知其良家女,遂以为妻,产息女,是敬哀也。
章武元年,时后主未立皇后,亮与群臣上言曰:“故车骑将军张飞之女甚贤,年十七岁
,宜纳为正宫。”后主即纳之。后亮初亡,言事者或以为可听立庙於成都者,不从,野
有后主怀怨于葛公之议。
裴注引《敬哀别传》云:“飞之仪容,身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须;渊之仪容,虎
体蕴臂,彪腹狼腰,俱一时悍勇之士。”
之三
操与马超战于潼关。西兵悍勇,纵骑攻之,操军不敌,遂大溃而走。操杂于乱军之中,
马超策骑疾追,乃大呼:“长髯者,曹操也。”操闻之大惊,割须弃袍,以旗角掩面,
方亡归本营。众来问安,操抚膝大哭:“倘使云长在侧,孤必不致此。”众将... 阅读全帖
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发帖数: 5337
19
来自主题: Joke版 - 苏联政治笑话 (转载)
没有新的,以多取胜。
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标 题: 苏联政治笑话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 26 16:37:15 2015, 美东)
序曲
一位内务人民委员部审判员结束一天的审判工作,回到办公室,突然独自大笑起来。
对面办公桌的同事奇怪的问道:“有什么好笑的事吗?”
“是啊,”审判员用手帕擦着笑出来的眼泪:“一个很好笑的笑话……”
“哦?说来听听?”
“你疯了吗?!我刚判了说这笑话的家伙五年苦役!”
1、
内务人民委员部的一间牢房里关了三个人,彼此间谈起坐牢的原因。
第一个人说:“我因为反对党委书记彼得罗夫。”
第二个人说:“我因为支持彼得罗夫。”
第三个人说:“我就是彼得罗夫。”
2、
美国外交代表团到苏联访问,苏修接待官员陪他们参观“建设的伟大成就”,并且得意
的说:“到了下一个五年计划,每个苏联家庭都可以拥有一架私人飞机!”
美国人惊讶的问:“ 他们要飞机干什么呢?”
苏修官员说:“当然有用啊……譬如你在莫斯科听说列宁格勒开始供应面包了,你可以
... 阅读全帖
l**c
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20
来自主题: paladin版 - 四百七十五章 自己接自己的盘
四百七十五章 自己接自己的盘
徐首辅这一句,绝对是不是帮李佑说话,罢李佑的官也是他喜闻乐见的,但朝廷政务流
程终究是一环扣一环的。
他这里草了诏,就要发至六科,六科审核通过,要吏部执行。这么明显不合理的诏
书每过一道关口,就是对他的一次质疑,招惹更多的非议,更遑论有御史言官监察。还
是那句话,为了李佑不值得,犯不上给自己找污点。
就是当年有锦衣卫诏狱,堪称君上最不讲理的时候,也得将眼中钉下了诏狱审过后
,才决定是否罢官,哪有连个过场都不走的?
所以徐首辅要提醒钱太后,结果虽重要,但程序也不可轻忽。
诸位大佬立在朝中,远望其言行貌似是一个模子出来的,但私下里性情终归是有差
别。若袁阁老立在天子面前遇到此事,必然是二话不说就先下笔草诏,骂名该背就背,
只愿为主分忧。
钱太后顺口改了谕示:“着你等殿阁大学士廷审此事,查问明白李佑是否殴打勋戚
,将结果报与哀家再行定夺。”
质询官员,本该是都察院的差事,但李佑现今算是都察院官员,所以不适合让都察
院去做,钱太后便令更高一级的大学士亲自去问理。
而且这道谕示,只让大学士查清楚李佑是否动了手,以便完成审问程序,至于最后
裁决权仍旧保留在自家手里。
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来自主题: paladin版 - 原创 麟凤龟龙 序言
麟凤龟龙 第四十九回
阿燕心头剧痛,神魂不属,发疯般地四处寻找月儿,可却只能一次次找到失败
和苦痛。他无数次地希望,又无数次的绝望,更无数次在弥天悲伤中飞回温泉,对马齿
苋神山苦苦乞求,依然徒劳无功。直找到精疲力竭,也依然无法找到那坠月泉的所在,
更见不到一丝月儿身影。
不知多少次后,阿燕终于不得不接受失去月儿的事实,但心头一念也野火般疯
狂燃烧起来,无可抑制:“那什么蛇族巫师,必是害死月儿的罪魁祸首。月儿留言如此
,必是只有蛇雕才能克制。我定要找到蛇雕,为月儿报仇雪恨!”
当下阿燕定下心神,高飞细看,苦苦寻找。可找遍千沟万壑,蛇雕依然无影无
踪。绝望之下,仇恨的野火再也无法抑制,干脆放弃了寻找,只没日没夜地四处寻找毒
蛇毒虫搏斗,要逼问蛇族长老下落。群蛇似也发现了他的疯狂,不愿与其拼命,忽然间
躲藏起来了。任他找得死去活来,也没找见几条高阶毒蛇,更谈不上蛇族长老的下落了
。阿燕无可着力,心下更是疯狂万分。
这一晚,阿燕正在鹰骸谷处,捉拿一条被啄得半死不活的毒蛇,忽听旁边一个
声音冷冷道:“你是谁?怎么敢入侵... 阅读全帖
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麟凤龟龙 第四十九回
阿燕心头剧痛,神魂不属,发疯般地四处寻找月儿,可却只能一次次找到失败
和苦痛。他无数次地希望,又无数次的绝望,更无数次在弥天悲伤中飞回温泉,对马齿
苋神山苦苦乞求,依然徒劳无功。直找到精疲力竭,也依然无法找到那坠月泉的所在,
更见不到一丝月儿身影。
不知多少次后,阿燕终于不得不接受失去月儿的事实,但心头一念也野火般疯
狂燃烧起来,无可抑制:“那什么蛇族巫师,必是害死月儿的罪魁祸首。月儿留言如此
,必是只有蛇雕才能克制。我定要找到蛇雕,为月儿报仇雪恨!”
当下阿燕定下心神,高飞细看,苦苦寻找。可找遍千沟万壑,蛇雕依然无影无
踪。绝望之下,仇恨的野火再也无法抑制,干脆放弃了寻找,只没日没夜地四处寻找毒
蛇毒虫搏斗,要逼问蛇族长老下落。群蛇似也发现了他的疯狂,不愿与其拼命,忽然间
躲藏起来了。任他找得死去活来,也没找见几条高阶毒蛇,更谈不上蛇族长老的下落了
。阿燕无可着力,心下更是疯狂万分。
这一晚,阿燕正在鹰骸谷处,捉拿一条被啄得半死不活的毒蛇,忽听旁边一个
声音冷冷道:“你是谁?怎么敢入侵... 阅读全帖
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来自主题: Prose版 - 原创 麟凤龟龙 序言 (转载)
麟凤龟龙 第四十九回
阿燕心头剧痛,神魂不属,发疯般地四处寻找月儿,可却只能一次次找到失败
和苦痛。他无数次地希望,又无数次的绝望,更无数次在弥天悲伤中飞回温泉,对马齿
苋神山苦苦乞求,依然徒劳无功。直找到精疲力竭,也依然无法找到那坠月泉的所在,
更见不到一丝月儿身影。
不知多少次后,阿燕终于不得不接受失去月儿的事实,但心头一念也野火般疯
狂燃烧起来,无可抑制:“那什么蛇族巫师,必是害死月儿的罪魁祸首。月儿留言如此
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当下阿燕定下心神,高飞细看,苦苦寻找。可找遍千沟万壑,蛇雕依然无影无
踪。绝望之下,仇恨的野火再也无法抑制,干脆放弃了寻找,只没日没夜地四处寻找毒
蛇毒虫搏斗,要逼问蛇族长老下落。群蛇似也发现了他的疯狂,不愿与其拼命,忽然间
躲藏起来了。任他找得死去活来,也没找见几条高阶毒蛇,更谈不上蛇族长老的下落了
。阿燕无可着力,心下更是疯狂万分。
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来自主题: Prose版 - 原创 麟凤龟龙 序言 (转载)
麟凤龟龙 第四十九回
阿燕心头剧痛,神魂不属,发疯般地四处寻找月儿,可却只能一次次找到失败
和苦痛。他无数次地希望,又无数次的绝望,更无数次在弥天悲伤中飞回温泉,对马齿
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更见不到一丝月儿身影。
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,必是只有蛇雕才能克制。我定要找到蛇雕,为月儿报仇雪恨!”
当下阿燕定下心神,高飞细看,苦苦寻找。可找遍千沟万壑,蛇雕依然无影无
踪。绝望之下,仇恨的野火再也无法抑制,干脆放弃了寻找,只没日没夜地四处寻找毒
蛇毒虫搏斗,要逼问蛇族长老下落。群蛇似也发现了他的疯狂,不愿与其拼命,忽然间
躲藏起来了。任他找得死去活来,也没找见几条高阶毒蛇,更谈不上蛇族长老的下落了
。阿燕无可着力,心下更是疯狂万分。
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来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦
第五章 撒但毁灭世上各种、各等人,陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计,就是在他们身上动工,让他们
以求自己的事,追求如何提升自己,高举自己,令自己富足,令自己安全为念,正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
(注1)但在圣经没有讲到的地方,我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法,牠把他们的灵魂埋葬在地狱中,吸引他们完全求他们自己的事
,只求他们自己的事,在一切事情上求自己的事,总是求他们自己的事。使徒说:“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言,相对来说,那些为神的荣耀、众
人的益处,放下他们自己个人的利益,压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施,就是严肃思想,求自己的事,这是一
件让人犯下极多的罪,犯不仅是违背神的律法,福音的守则的罪,还是犯下违背人本性
本身的律的罪(人的本性因着人的堕落大大昏暗了)。(注2)它使法老对抗基督,犹大
出卖基督,彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎,... 阅读全帖
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CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 17:25:31 2011, 美东) 提到:
尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹
,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心
。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如
仁人。百姓有过,在予一人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝
世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,
公则说。”
子张问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣
。”子张曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,
威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不
费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯
不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”
子张曰:“... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 略論明心見性
略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1~4 期
绪说
(甲)明心见性之意义
明心见性者,明心虚妄不可得,息下狂心见真性也
明心见性者,乃明白心之妙用,皆依性体而起;从用见体,从流得源也
明心见性者,明心本无,见性本有也
明心见性者,明悟即心即性,即性即心也
明心见性者,明心性无住,一物不立,归无所得也
(乙)明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
(丙)悟后真修
(丁)证体启用
(戊)归宿问题
(己)结 论
绪说
我等众生,从无始旷劫以来,迷失自己本来面目,认妄为真,唤奴作郎,妄起贪嗔,造
业受报,如春蚕作茧,自缠自缚,无解脱时。愚者无知,安受困苦,不求解脱;智者虽
知生死事大,苦海无边,欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师,探宇宙万有之缘起,
不曰神我,即谓冥谛、断灭;今之科学、哲学,究人生万物之根源,不言二元,即言一
元,虽各言之凿凿,极尽玄妙;然皆如盲人摸象,无有是处。
释迦文佛,悲悯众生,出苦无由,应现世间,教化众生。四十九年随顺时节机宜,说大
、说小,说偏、说圆,说顿、说渐,披肝沥胆,委曲开示二种根本:一者无始生死根本
,二者菩提涅槃原清净体,以阐明人生宇宙之... 阅读全帖
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来自主题: ChineseMed版 - 一位老中医的行医体会
http://www.ngotcm.com/forum/article-18486-1.html
摘要: 一位老中医的行医体会 看看这才是真真的中医!!! 陈源生:医学生涯六十年
重庆市中医研究所顾问 陈源生 【作者简介】陈源生(1897~),四川铜梁县人。中医世
家,致力于中医临床工作六十余年。对《伤寒论》、 ...
陈源生:医学生涯六十年
重庆市中医研究所顾问 陈源生
【作者简介】陈源生(1897~),四川铜梁县人。中医世家,致力于中医临床工作六十余
年。对《伤寒论》、《金匮要略》的临床意义多有阐发,善于汲取各家学说的长处,对
中草药的研究尤其心得。治病不拘成法,主张轻灵巧取,在内、妇、儿科临床上,有较
深的造诣。着有《临床常用中草药选编》、《简便验方歌括》
在畸岖的医学道路上,我虽已经历了六十多个寒暑,但仍不敢妄言医道精微。只能把一
些点滴的经验教训披陈如下,以与同道共勉。
由诵习方药入手,从流溯源
我家世代以医为业。叔祖父陈济普,以内、妇、喉科见长,在铜梁一带行医数十年,名
噪一方,家父
及兄长皆从其学。我九岁发蒙读私塾,二、三年后,父亲就叫我在课余背诵《药性赋))
。所赖年少... 阅读全帖
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来自主题: Animals版 - 麟凤龟龙 第49-54回
麟凤龟龙 第四十九回
阿燕心头剧痛,神魂不属,发疯般地四处寻找月儿,可却只能一次次找到失败
和苦痛。他无数次地希望,又无数次的绝望,更无数次在弥天悲伤中飞回温泉,对马齿
苋神山苦苦乞求,依然徒劳无功。直找到精疲力竭,也依然无法找到那坠月泉的所在,
更见不到一丝月儿身影。
不知多少次后,阿燕终于不得不接受失去月儿的事实,但心头一念也野火般疯
狂燃烧起来,无可抑制:“那什么蛇族巫师,必是害死月儿的罪魁祸首。月儿留言如此
,必是只有蛇雕才能克制。我定要找到蛇雕,为月儿报仇雪恨!”
当下阿燕定下心神,高飞细看,苦苦寻找。可找遍千沟万壑,蛇雕依然无影无
踪。绝望之下,仇恨的野火再也无法抑制,干脆放弃了寻找,只没日没夜地四处寻找毒
蛇毒虫搏斗,要逼问蛇族长老下落。群蛇似也发现了他的疯狂,不愿与其拼命,忽然间
躲藏起来了。任他找得死去活来,也没找见几条高阶毒蛇,更谈不上蛇族长老的下落了
。阿燕无可着力,心下更是疯狂万分。
这一晚,阿燕正在鹰骸谷处,捉拿一条被啄得半死不活的毒蛇,忽听旁边一个
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纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者:任复兴 文章来源:本站原创 点击数:1551 更新时间:2011-11-20

提要:躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年,重温历史,对推动现代化建设
很有现实意义。前几年,曾由山西省政府拨款,在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣(即中国第一所现代高等学校首任校长)徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校(如北大
、北师大……)、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段,同治年间同文馆天文算学馆计划,是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月,变法计划的出台及由此引起的风波,对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为,总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划,此计划的激进性质,通常为历史学家所忽略”,是一次受到挫折的变法。
(注:参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页,中国社科出版社,1985年;刘
广京:《经世思想与新兴企业》页407。)尽管因倭仁... 阅读全帖
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荐:泉港论坛之聚焦泉港 http://www.qgbbs.com/archiver/fid-3.html
转:峰尾事件始末(文言版,赞个)
姜子牙 发表于 09-9-2 16:04
(转帖)峰尾事件始末(文言版,赞个)
古语有云:中国自古多愤青。愤青者,皆因社会危机而紧缩双眉;因人际不平而热血呐
喊。此言得之。时己丑(公元2009年)八月,圭峰城外古烟墩遗址下一污水处理厂排放
工业污水。致使近海海带、海蛎皆不可食之,近海渔民打捞之鱼亦不可食之。更甚者,
其味之臭,邻居皆患疾。百姓皆失其所依,多方求助,然府衙皆言此莫须有。时有闽报
社记者欲察之,皆被府吏勒令喝退。故事皆为外人所不察。百姓求助无门,愤然。遂占
领污水处理厂。欲塞其流,望居庙堂之人视之、审之。有一村官前来探查,言曰:“此
可食之。”时有一妇取桶得污水递至村官前,曰:“汝言可食之,汝食之,吾亦不言,
事遂罢。”村官不言。妇遂以桶之水泼之。余叹曰:此真烈妇耶。晚,百姓闯进庙堂。
殴其村官,圭峰七乡(诚峰、城平、前亭、峥嵘、联岩、奎壁、郭厝)之众闻之,皆言
得之。然可知其失民心久已。有识之士,奔走于外。创论坛,著文章,愤愤而疾呼。
g*********r
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Irrational (Herzog) 于 (Thu Jul 7 12:51:45 2011, 美东) 提到:
中国在1959-1961年期间的确存在吃不饱的现象,极为个别的地区(也就是不到1%的地
区),存在非正常死亡的现象,但是把这夸大成“大饥荒”是属于夸大其词,因为缺乏
任何佐证来证明1959-1961年的“饥荒”达到了1943年华北大饥荒的水平。而根据2011
年一篇学术研究论文的数据,1943年华北大饥荒也不过死了50万人。
1943年华北大饥荒留下了很多人面黄肌瘦,破衣烂衫,啃光了树皮,甚至饿死街头的照
片。而1959-1961年呢?连一张反映中国人严重营养不良的照片都没有。有人说,那时
候就不让照相。但是呢,现在版上又贴出来了雷锋的好多照片。要知道,雷锋可是死后
才出名的,生前谁知道他是谁啊。照片也不可能是伪造的。而雷锋恰恰死于1962年,正
好他经历了那个三年自然灾害的困难时期。
所以说,如果有人再拿1959-1961年中国私人不让拍照来解释为什么找不到一张饿殍遍
野面黄肌瘦的照... 阅读全帖
h******k
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如果大家玩过世嘉在2015年所出的PS大作《如龙0》,其实会留有一点印象, 游戏内容背
景就是泡沫时代。游戏中很多幕与情节都是当时社会问题的反映。比如开场第一章CG动
画中所描述:挥舞着万元大钞在东京大阪街头都打不到计程车,现实中确实这样。

(泡沫经济时代,日本的出租车行业也堪称是主要见证者,打的就跟刷公交卡一样。生意
火爆,只有出租车司机挑乘客,哪轮得到乘客挑三捡四? 虽然都知道日本的计程车收费
老贵,但比起那时来简直就是毛毛雨。东京都内,赤坂到六本木五公里不到距离现在计程
车价也就1500到2000円左右。但1989年的起步价是1万円,完全不按规定价格。别嫌贵,
还有个夸张的例子,1988年『週刊文春』8月刊里甚至记载,夜10点,银座附近区域五分
钟车程有位大型企业的中层干部竟然砸了100万円。你觉得多了,其实不多,当时野村
证劵给每位社员年平均交通津贴是300~400万円,中层干部一年是3200万円,还有曾经领
过1亿円的超级传说。放到今天恐怕就是中国的土豪,BAT三巨头也不见得如此出手阔绰
。)
以上只是一例,现在具体分段讲解:

(1) 泡沫的形成——政府的过策:
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O********0
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中国文人“公知”靠什么获得权力?软暴力——话语权和信息权。中国文人“公知”没
有根——更确切地说,中国文人“公知”的根不在中国,而在“毁灭中国”。既然文人
“公知”的贵族特权地位高于一切,既然文人“公知”的贵族特权利益容不得中国强大
、容不得救国爱国,既然中国动乱对确保文人“公知”的贵族特权利益有这么多这么大
好处,那文人“公知”就没什么理由不在中国制造动乱。
【摘要:中国文人“公知”靠什么获得权力?软暴力——话语权和信息权。中国文人“
公知”没有根——更确切地说,中国文人“公知”的根不在中国,而在“毁灭中国”。
既然文人“公知”的贵族特权地位高于一切,既然文人“公知”的贵族特权利益容不得
中国强大、容不得救国爱国,既然中国动乱对确保文人“公知”的贵族特权利益有这么
多这么大好处,那文人“公知”就没什么理由不在中国制造动乱。】
黎阳:文人“公知”是一群什么东西?
(2016年10月8日)
一.何谓文人“公知”?
二.最敌视中国的中国人
三.文人“公知”的生存之根不在国家民族而在“惟有读书高”的贵族特权体制
四.靠软暴力“空手套白狼”的千年特种贵族
五.文人“公知”的贵族特权地位高于一切... 阅读全帖
z*********1
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看到了斑竹的置顶声明,但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章,所以冒昧一贴,
在此仅请斑竹谅解,这帖意在劝善救人,谢谢
更多真相, 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月二十六日】
苦难的人生
潘绪军(潘序军),男,四十七岁,江苏省沛县沛城镇潘阁村人,大学本科毕业,沛县
初级中学英语教师,曾在沛县张寨中学任高中英语教师。
自一九九九年以来的十四年中,潘绪军因坚持按真善忍原则做好人,遭中共无理骚扰、
绑架、强制洗脑、非法判刑九年等迫害,历经毒打、长时间不让睡觉、野蛮灌食、冬天
用凉水浇身、捂住嘴往鼻子里灌水、冷冻、开水烫脚、反背铐在车间货架上几小时、恐
怖约束腰带(一种中共禁止炼法轮功的、专门制作的限制双手在腰部的皮制腰带)、掐
脖子六、七次近乎窒息等十余种酷刑折磨迫害,九死一生,造成颈椎、腰椎、心脏等严
重伤残。
十四年来,沛县“610”仅工资一项就给潘绪军造成约三十四万元的损失,还不包括家
人探视、请吃、送礼等被勒索的钱财。
中共酷刑示意图:浇冰水
中... 阅读全帖
c******n
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36
【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: GZBOY (邮差叔叔), 信区: Cantonese
标 题: 吃鞭的饮食: 鸵鸟鞭引发的古典饭局
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 8 18:16:58 2015, 美东)
鸵鸟鞭引发的古典饭局
作者:闫涛
来源:南方都市报 2015年03月09日 星期一
饭局者如抽奖泡妞,随处可为,随时可遇,但好的饭局虽不奢求震古烁今的魅力,但也
有兰亭雅聚的风情,可以教学相长,可以直抒胸怀,当然,有美味与知己同好分享,才
是真正“德艺双馨”的好饭局。
番禺著名美食家容太的家宴,历来是美食圈中交口称赞的美食聚会,京城名家曾有
定论“没吃过容太的家宴,无以讨论我的美食人生”,所以收到容太的家宴邀请时,不
免心生期待,开春时节,又会有什么样的味蕾惊喜?
容太说筹备的是一个古典饭局,因为到会主理筵席的是年逾七十的香港名厨李棠师
傅,有感于眼下的粤菜热衷于“离经叛道”的改良创新,反而失却了正本清源的古典审
美,所以容太一直希望能通过“老师傅的旧粤菜”唤起大家对岭南美食的审美认知。
好了,雅居与名... 阅读全帖
i******n
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来自主题: paladin版 - NEW: 妖刀记19
妖刀记19
第九一折 投瓜报琚,人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震,不敢相信自己的耳朵,一时竟忘了提防,自
水中「泼啦!」昂起一双挺凸美乳,撑着白皙腴臂,茫然四顾:「小……小和尚,
是你……是你么?」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散,谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜,全不
复适才的嚣狂跋扈,媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣,半天才抚胸蹙眉,仿佛生生吞下几斤窝火黄连,颤声
道:
「小和尚!你……你真死了,是不是?只剩一缕魂魄,才让我一招即来,是
……是不是?」弯翘的浓睫眨得几眨,大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出,竟不沾颊,
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面,她却浑然不觉。
耿照吃了一惊,胸口没来由地一闷:「怎地……怎地她竟如此悲痛!这是…
…这是为了我么?」错愕间,见媚儿自温泉中站起,葫芦也似的腻白胴体离水挺
立,两座沉甸甸的乳峰弹颤之间,抖落大把大把的液珠,如倾钟斛。
池水本就不深,她生得肩宽腿长,在女子中算是高大,一直起身子,池面堪
没过腴饱的耻丘,露出顶端一小撮金红卷茸,沾湿的毛尖犹如婴儿壮发,打着涡
卷似的细... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 佛所预为破斥的“魔”
末法时代,佛魔难辨,多识所著书名为《破魔金刚箭雨论》,欲将破邪显正、中兴
佛教正法的谤为邪魔外道之流,而多识所说的内容却完全符合魔所施设的欲界贪爱法,
正是俗话说的:“作贼的人喊捉贼!”、“此地无银三百两!”世尊其实早就预知末法
时代会有喇嘛教邪魔外道混入佛教中蛊惑学人,故于密教部经典《楞严经》中早已多处
预破其邪说了。佛法中云:一切法同一味!尤以真实证悟自心如来藏的菩萨,无论表面
上遣词用字的差异,或者表相看似宗派不同,可是所证悟的目标必定是同一个;这是因
为佛菩提道共有五十二位阶,每位菩萨各有久学与新学差异,而下地心亦不知上地智的
关系;因为每一个有情众生都有各自的“本来自性清净涅槃”之如来藏心,成佛之道皆
依此心而成就故,二乘无学圣人的涅槃亦是依此心而成就故;每个有情的如来藏心,其
体性平等平等,无有差异故。如《楞严经》卷4中,佛开示云:【阿难!第一义者:汝
等若欲捐舍声闻、修菩萨乘、入佛知见,应当审观:‘因地发心与果地觉,为同为异?
’阿难!若于因地以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。】
但时值末法,邪见充斥,人言人殊,实令学人不知何去何从?其中危害最为严重、... 阅读全帖
G***Y
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鸵鸟鞭引发的古典饭局
作者:闫涛
来源:南方都市报 2015年03月09日 星期一
饭局者如抽奖泡妞,随处可为,随时可遇,但好的饭局虽不奢求震古烁今的魅力,但也
有兰亭雅聚的风情,可以教学相长,可以直抒胸怀,当然,有美味与知己同好分享,才
是真正“德艺双馨”的好饭局。
番禺著名美食家容太的家宴,历来是美食圈中交口称赞的美食聚会,京城名家曾有
定论“没吃过容太的家宴,无以讨论我的美食人生”,所以收到容太的家宴邀请时,不
免心生期待,开春时节,又会有什么样的味蕾惊喜?
容太说筹备的是一个古典饭局,因为到会主理筵席的是年逾七十的香港名厨李棠师
傅,有感于眼下的粤菜热衷于“离经叛道”的改良创新,反而失却了正本清源的古典审
美,所以容太一直希望能通过“老师傅的旧粤菜”唤起大家对岭南美食的审美认知。
好了,雅居与名厨都有了,那么食材的主题是什么呢?
当听容太说出“鸵鸟鞭”时,我以为是一句调侃的玩笑,因为所谓的经典,怎么可
能通过一种有玩笑意味的食材来演绎呢?
但是容太正色解释道,“吃鞭的饮食文化在广东源远流长,这是一种医食同源的地
域文化,是一种严肃的... 阅读全帖
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来自主题: ChineseMed版 - 中药传奇故事
41、跌打刀伤刘寄奴
众所周知,刘寄奴本来是宋武帝刘裕的小名,可为什么又成了一味中药名呢?
原来传说刘寄奴小时上山砍柴,见一巨蛇,急忙拉弓搭箭,射中蛇首,大蛇负伤逃窜。
第 二天他又上山,却隐隐约约从远处传来一阵阵捣药声,随声寻去只见草丛中有几个青
衣童子捣药,便上前问道:“你们在这里为谁捣药?治什么病呢?”童子说: “我王被
寄奴射伤,故遣我们来采药,捣烂敷在患处就好了。”寄奴一听,便大吼道:“我就是
刘寄奴,专来捉拿你们。”童子吓得弃药逃跑,寄奴便将其草药和臼 内捣成的药将一并
拿回,用此药给人治疗,颇有奇效。
后来,刘寄奴领兵打仗,凡遇到枪箭所伤之处,便把此药捣碎,敷在伤口,很快愈合,
甚为灵验。但士兵们都不知道叫什么药,只知是刘寄奴射蛇得来的神仙药草,所以就把
它叫“刘寄奴。”这是历史上惟一用皇帝的名字命名的中草药,一直流传到现在。
刘 寄奴,又名六月霜、化食丹。为多年生草本植物,多生于河旁草丛中。味苦,性温。
具有活血,通经,止痛,消食之功。凡遇跌打刀伤可用刘寄奴鲜草捣碎,直接敷 在伤口
上便可;也可用干草一两煎服;或用鲜草二两,洗净,捣汁服;也可加少量黄酒冲服。
食积不消、... 阅读全帖
l*******u
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来自主题: _StoneStory版 - 以前看过的诗词故事:
诸家评李
[当代]哈哈儿整理

国朝能为歌诗者不少,独李太白为首称。盖气骨高举,不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风,荡来久矣。大抵丧于南朝,坏于陈叔宝。然今之业是者,苟不能求古于
建安,即江左矣;苟不能求丽于于江左,即南朝矣。或过为艳伤丽病者,即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者,言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,
磊磊落落,真非世间语者,有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧,贞元中人,自序其诗云:碧尝读《李长吉集》,谓春拆红翠,闢开蛰户,其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞,天与俱高,青且无际,鹍触巨海,澜涛怒翻,则观长
吉之篇,若陟嵩之巅视诸阜者耶!(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆,尝评唐人诗,云:“太白仙才,长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才,长吉鬼才”。不然,太白天仙之词,长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗,天才也;李白诗,仙才也;长吉诗,鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝,白乐天人才绝,李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗,总不离乎才也。有天才,有地才,有人才。吾于天才得李... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 革命世家
胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 , 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A , 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 , 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 ( 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ; 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ; 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 )
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 ( 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
, 夫 : 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 )
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 , 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖
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《寒柳堂集》页一七六至一八一
陈寅恪
陈承祚著三国志,下笔谨严。裴世期为之注,颇采小说故事以补之,转失原书去取之意
,后人多议之者。实则三国志本文往往有佛教故事,杂糅附益於其间,特迹象隐晦,不
易发觉其为外国输入者耳。今略举数事以证明之,或亦审查古代史料真伪者之一助也。
魏志贰拾邓哀王冲传云:
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷,生五六岁,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象
,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰,置象大船之上,而刻其水痕所至
,称物以载之,则校可知矣。太祖大悦,即施行焉。
叶水心适习学记言贰柒论此事曰:
仓舒童孺,而有仁人之心,并舟称象,为世开智物理,盖天禀也。
是直信以为事实。何义门黄焯以仓舒死於建安十三年前,知其事为妄饰,而疑置水刻舟
,算术中或本有此法。邵二云晋涵据吴曾能改斋漫录引符子所载燕昭王命水官浮大豕而
量之,谓其事已在前。(见梁章钜三国志旁证壹肆。)然皆未得其出处也。考北魏吉迦
夜共昙曜译杂宝藏经壹弃老国缘云:
天神又问,此大白象有几斤?而群臣共议,无能知者。亦募国内,复不能知。大臣问父
,父言,置象船上,著大池中,画水齐船,深浅几许,即以此船量石著... 阅读全帖
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来自一个关于太监的笑话:有一天,清朝才子纪晓岚进宫要面圣,被一位太监拦着。那
太监素知纪晓岚颇具机智奇才,便央求他说个故事,否则不让他过去。纪晓岚没办法只
好说道:“从前有一个太监”,说到这里顿了一下却不说了。太监等了半晌忍不住问道
:“下面呢?” 这时纪晓岚笑了笑说:“下面没有了。”这位太监听后十分恼怒,便
要与纪晓岚对对子:“纪先生文才过人,今日可否对得上咱家的一个对子?”纪晓岚“
那就请出上联吧?”太监说:“三光天地人。”纪晓岚脱口而出:“四季夏秋冬。”太
监嘲笑道:“都说纪先生文才过人,没想到却不知道一年有四季?请问春天呢?春天哪
儿去了?”纪先生哈哈大笑道:“你还有春天吗?”到了此时,这个太监只好红了脸讪
讪的让纪晓岚过去了。
太监,通常是指中国古代被阉割后失去性能力的男性,他们是专供皇帝、君主及其家族
役使的官员。古代时,这样男性通常称为“宦官”,到了隋唐以后,地位较高的内侍宦
官就被称为“太监”。唐高宗时,改殿中省为中御府,以宦官充任太监,少监。后来宦
官也通称为太监。到了明代,宦官权势日增,人们就把所有宦官都尊称“太监”,太监
也就称为宦官代名词了。
说起来,作为太监的... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 班禅喇嘛《七万言书》
《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 回首历史,重新划右派
这个《右派风云录》共有14章,我懒,只转两章给大家看看,当小说慢慢看,别当正史
,某疯子要抓狂的。我敢说,本版的毛轮们包括某疯子,放当年,95%得打成右派。
1957年的右派,是一个光荣的称号,我一直以有一个当过右派的老爹而感到自豪。
http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk/book.aspx?cid=2&tid=781&pid=3922
第二部:右派风云录(二)
2、铁帽如山
我是怎样当的右派
1955年时,我24岁,从宜宾财校毕业后,分配到宜宾县供销社工作己经三年了。但还是
一付学生性格:活泼、热情、天真、单纯,朝气蓬勃,也很幼稚。“五.四”运动的革
命精神,在我们那代青年的思想裡,可以说是根深蒂固。希望在毛主席领导的共产党红
旗下,能建设成为民主、自由、富強的新中国。生活在這个时代就是幸福。认为共产党
员和党的领导干部都是聖人,他们大公无私,一心为民,是我们时代的楷模。自觉地对
他们尊敬有佘,唯命是從。相信在這个革命大家庭裡,不会有勾心斗角,尔虞我诈的奸
妾小人。所以我热情努力的工作,坦诚待人,毫无顾慮,看不惯的事就要说,对人民有
利的事就要做。
1955年3月... 阅读全帖
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达之(作于2012年5月底6月初)
开国二等侯爵、改开议政王爵薄一波,字书存,晋省定襄县蒋村人氏,西元1908年2月6
日生于一纸坊手工业者之家。薄氏家族有冷酷凶狠之基因,兄弟翻脸、父子绝情三代俱
见现焉。薄一波父薄昌福,家中幼弟也,其兄夺父祖积累之农产,令昌福裸出。昌福无
地无据、哀哀无靠,赖舅家收留而开纸坊谋食。后其兄竟怀刃强索40元大洋,昌福被迫
借高利贷予之。然昌福竭尽终生所能供一波求学,远识坚忍之为父者也。
一波进学于太原省立国民师范,弱冠即入马教,投身颠覆民国之事业。西元1931年6月
,被收捕于北京草岚子胡同北平军人反省院分院。
神州乱,倭难临。西元1935-36年,倭寇继31-32年强占我东北,再策华北“自治”,中
日矛盾激锐,民国焦头烂额。国府无暇处置红党暴乱人士,许以“自白”赦宥。时红党
华北局书记刘公少奇,实事求是,不限教条,主张可循约出狱,上报中枢,时红党总负
责张闻天批准,太祖未置可否。于是,同时54人签“自白书”告饶出狱。
晋省都督滑侯阎百川,重乡梓情谊,好乡里人才,但其人商贾家世出身而入武行,精明
而空疏、识货不识人。自己所用皆奴才,及有晋省人才冒尖于外省... 阅读全帖
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介绍中央或中南海特供制度最全的一篇文章——特供之特
在上海市杨浦区,有一个特殊的博物馆——中国烟草博物馆。通过其网站设立的
虚拟展馆,亦可“身临”参观。“走进”该馆三楼的“烟草历程馆”,一座从北京拆除
并原样复原的四合院门楼,格外显眼。
关于这座四合院门楼,中国烟草博物馆生动地解说道:
“它是当年为毛主席和中央首长提供特供烟的生产所在地。1964年夏,在贺龙元帅
的提议下,中央办公厅决定由四川什邡烟厂为中央首长生产特供雪茄烟。经过一段时间
的研究和试验,厂技术科搞出了35个配方,制成样品后送北京审定。最终,大部分首长
选的是13号,而毛泽东选定的是2号烟。”
1971年,四川什邡烟厂的4位工人奉命居家迁京,组成“特供烟生产小组”,按中
央首长选定的编号,对内称“132”。当年“132”所在地的四合院门楼,如今便立于中
国烟草博物馆。
烟酒、食品等“特供”制度,究竟如何而来,又将如何而去?
据2011年5月5日《南方周末》一篇关于北京海关特供蔬菜基地的报道,建国后的
制度“特供”,始自一份报告。
原国务院副秘书长齐燕铭在1960年7月3... 阅读全帖
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佛教,本是中华道德的弘扬者/守护者,但现在它已经彻底腐败了.
应该彻底整顿了,也应该告诉广大善良的百姓,不要捐钱给它们了,捐钱给它们简直不如
喂狗!!!
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中国佛门腐败内幕揭秘 (ZZ)
提起佛教,一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了;
提起佛经,一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假,除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者,一般人难以辨别。
对在家信徒,他们不讲真佛法,不讲述出家人的主要戒律(如金钱戒及非时食戒等。
如果在家信徒知道出家人金钱戒,知道在家信徒供养出家人钱金银珠宝是罪业及死后堕
三恶道,他们将不会给出家人金银财宝,也不会花钱请出家人作佛事办法会,),专讲假佛
法:供养出家人和寺院金钱房屋土地车辆珠宝,在家信徒有无量功德,出家人为在家人
念经念佛念咒做佛事万能,可以为斋主消灾吉祥或超度亡灵往生极乐世界等,而且商业
化,从信徒收巨额费用;说什麽“独身、素食、穿僧衣”就是出家人,"受大戒就是比丘
或比... 阅读全帖
c*********d
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来自主题: Military版 - 那时候发表大批判文章
那时候发表大批判文章,虚应故事也太过分鸟。
人民日报1974年01月29日第2版
太平天国农民革命的反孔斗争
北京师范大学 朱斌
在中国近代史上,经历过多次激烈的反孔和尊孔斗争。这是两个阶级、两条路线的斗争
在意识形态领域的反映。在这一斗争中,以洪秀全为首的太平天国农民革命英雄们,掀
起了我国历史上前所未有的一次声势浩大的讨孔运动。
一八四三年,即鸦片战争结束后一年,洪秀全就以反潮流的革命精神,捣毁了他任教的
村塾中孔子的牌位,毅然决然地向整个封建制度宣战,开始组织秘密革命团体,积极准
备武装起义。他以革命浪漫主义,编了一个生动的故事。这个故事说,孔丘的书把人“
教坏了”,“皇上帝”很生气,派“天使”“将孔丘捆绑”起来,把他批驳得哑口无言
,还“命天使鞭挞他”。孔丘跪下“再三讨饶”,“哀求不已”。据传,后来“罚他种
菜园了”。太平天国英雄们,把“皇上帝”当作争取解放的革命农民的化身。历来谁也
触犯不得的剥削阶级的
“大圣人”,如今跪在“皇上帝”面前受捆绑、鞭挞、批判;辱骂劳动人民是“小人”
的“夫子”,现在被罚种菜园了,真是大快人心!这个故事充分表现了洪秀全完全蔑视
这个“至圣先师”,... 阅读全帖
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