x*********o
发帖数: 208 | 1 索达吉堪布
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内容，以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系，佛陀在《文殊真实名经》中称... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 2 显密之关系
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 3 索达吉堪布
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内容，以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系，佛陀在《文殊真实名经》中称... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kayaker (花.鳥.風.月), 信区: History
标 题: 海军政委苏振华沉浮录zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 29 14:38:23 2009, 美东)
发信人: kayaker (花.鳥.風.月), 信区: Military
标 题: 海军政委苏振华沉浮录zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 29 13:21:35 2009, 美东)
【苏上将在曹爽司马懿之争中压错了宝，最后莫名其妙的死球了。】
苏振华上将土地革命时期在红五军团，抗日战争时期在一一五师的343旅当政委，解放
战争时期就跟
随刘邓大军挺进大别山，参加了淮海战役。解放后苏振华在贵州工作了一段时间然后就
调到海军工
作。
自从苏振华在海军担任政委时起，苏就喜欢大权独揽，幸好他遇到个乐得不
管事的肖劲
光，两人也就相安无事。文革爆发后，苏振华算是最先倒台的一批，虽说苏振华有点喜
新厌旧，离婚
娶了个年轻女演员，但苏这次倒台还和生活作风问题无关，实际上苏是被扣上了个罗瑞
卿分子的帽子
让自己的副手林彪的铁 |
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x**k
发帖数: 257 | 5 好美，宝宝肉嘟嘟的真可爱
录了，但我还是想接着攒包子，然后发给mms,自己的包子早都发出去了，宝爸把自己的
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c*****r
发帖数: 404 | 6 可爱的宝宝、幸福的一家！
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J****z
发帖数: 287 | 7 漂亮啊，景美人更美
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n*****e
发帖数: 1214 | 8 圆乎乎的宝宝，可爱
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n******u
发帖数: 182 | 9 漂亮的一家人！！
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a****l
发帖数: 6431 | 10 幸福的一家！
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k*********d
发帖数: 533 | 11 小光头真可爱。阿姨亲亲：）
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t*****e
发帖数: 1632 | 12 全家一起旅行神马的最幸福了。。
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b********y
发帖数: 4132 | 13 宝宝好可爱啊！
问个问题，宝宝玩儿沙子，坐在沙地上，沙子会不会钻到屁屁里面去阿
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x**t
发帖数: 748 | 14 大腿的肉肉真壮观！宝宝真精神！
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k*****1
发帖数: 4231 | 15 小声问一句奔了，就有包子吗？
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P******x
发帖数: 259 | 16 re
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y**u
发帖数: 741 | 17 W F?
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m*****z
发帖数: 1451 | 18 pai
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j*******8
发帖数: 94 | 19 Zan!
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m********e
发帖数: 109 | 20 不知道应该先发在哪里，想先请教一下宝爸宝妈们。
家里有一间小屋招租，在craiglist发了广告。一个大妈很想租，但是她本人以零星保
姆工作为生，号称她的男友有固定收入可以付钱，但是房子是她本人租的，不是她男友
。鉴于她没有稳定收入来源，本来不想租给她的，但是她几次询问，我们就答应如果你
能给第一个月房租，第十二个月房租，和等于一个月房租的deposit，就租给她。她开
始破口大骂说这是非法行为，并威胁要把我们的信息披露在网上。以上内容都有短信记
录作证。
今天在网上看到，她已经把我们的房子照片、广告信息、名字、电话都发出来。大致内
容是说：怀疑我们根本不是房主，是骗现金花的，说她和她朋友在有稳定收入和各种好
背景的情况下我们还要数千元的deposit（见前段：我们原话是两个月租加一个月
deposit，且她本人无固定收入），警告其他租客远离我们。今天是一个昨天看过房子
的人打电话告诉我们这件事情的，毫无疑问会给我们后面出租带来很大影响。
现在气愤之余是很想告她。但是没有经历过类似的事情，不知道应该从哪儿开始，请大
家帮我出出主意吧？
如果不应该发在这个版面请帮我转发到合适的版面，谢谢... 阅读全帖 |
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D*****3
发帖数: 259 | 21 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: Dano123 (Dano), 信区: SanFrancisco
标 题: 支付宝被盗了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 27 17:16:55 2011, 美东)
给大家提个醒。刚刚发现的。感叹淘宝的网络安全还是太差了。本来想给支付宝里冲钱，竟然发现有4不认识的笔交易记
录，把钱给盗了。都是最近的。
比较一下，觉得还是在卓越／亚马逊中国买动向方向。买了好几次都挺满意的。比淘宝贵一点，货品也没淘宝多。但是，对
她家的服务还是没的说。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 22 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第七十六章 新四大金刚
”你住哪儿？”出了粥崩，朱特经问叶昭，叶昭就指了指不远处的驴肉馆，朱丝丝呆了
下，随即颌粉腮，说：“晚上我来找你。”
想也知道，那般讲究生活情调的色狼住进了粗鄙不堪的驴肉馆，天天听叫驴嘶叫，
可不遭罪么？
按照惯例，摄政王半日上衙，每七天休息两日，当然，下午和晚上有时也会客，不
过来到南京后，需要他拍板决断的事情太多，忙的实在有些透不过气，而每日下午，叶
昭也会到东王府自己的临时衙门转一圈。
叶昭实际上在“惜阴书院”办公，将阴书院是一座江南民居式两进二层楼堂院落，
红红的窗棂门柱，飞檐翘阁，古香古色清幽无比。惜阴书院本来藏书颇丰，但太平军占
领南京后，藏书均被烧毁，东王更将其划为东王府所属的别院。
现今叶昭已经开始令人为其重新购买藏书，包括历代的珍本，二楼放置藏书，一楼
则作为总理王大臣的临时官署。
摄政王府设秘书官房、政务房、报道官房、政策房等等，共有一百多名吏员。
秘书房秘书官马登，政务房政务官陈宝箴，报道官房报道官黎庶昌，政策房主事谭
钟麟则是摄政王身边的新四大金刚，四个人年纪都不大，从一定程度上，和生机勃勃的
南朝制度相得益彰。
马登自不消说，乃是一路跟... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第一百四十七章 取士和捷报
赵三龘宝乓临成都城下！时，南朝无数十人瞩目的第一次开科取士有了结果，摄政王亲
自点了状元，乃是广西柳州人，唤作贾林生，字庆元，二十七岁，广州师范出身。
叶昭出的策论很简单，两道题目，第一道就是要众人阐述国际政治形势，以及展望
南国崛起之机，这只是考一个眼界的问题。第二道题目则是阐述货币之道。
贾林生显然对时局极为关心，不但提到了法国人在越南卷土重来，趁南北交战，取
得了头顿等港口的租界，更说起现今因为南北战事起，陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆
等地陆续出现回乱，实在令人堪忧。国际上，贾林生提出联英抗俄，看法自然稚嫩，但
以这个时代来说，里面一些东西倒也说的头头是道，也算有自己的想法了。
货币一途，贾林生也做足了功课，对于纸币和金银贵金属的关系阐述的很明每。
其实叶昭最欣赏他的就是对于国内形势的敏锐洞察力。
西北出现回变的迹象，也是叶昭现今最关注的事，看来因为南北战争，六王横征暴
敛，又无力维护西北边疆局势，本来应该几年后出现的回变很可能提前爆发。
内务府在西北的情报组也不少，都是叶昭令瑞四必须办的事，如兰州，内务府就有
一个庞大的情报系统在运转。
叶昭关注西北... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第二十四章 枪火
到下午时分，城内骚乱渐渐平息下来。安集延人不是被杀死就是逃到了城外。
在喀什噶尔办事大臣衙门前，浩罕汗国喀什噶尔伯克(城主)卡里姆被两名红衣骁骑
卫推搡着跪在叶昭面前。
卡里姆满脸惊恐的看着面前的中龘国士兵和官员，他的头上被喀什噶尔人用棍棒打
的全是血包，若不是一队红衣骑兵赶到，他定然枷。棒打死。
他叽里咕噜的比划着，乞求中龘国人饶命，昨日睡梦中，他还在做着去中龘国中原
地带抢黄金和美女的美梦，可一早醒来，就成了中龘国人的阶下囚，而且，中龘国人，
强大的超出想象。
虽然明明知道中龘国人不会放过自己，他却腿抖的厉害，怎么也做不出视死如归的
模样。
叶昭听不懂他说什么，做个手势，“砍了他枭首示众！”在中原，这等残酷的暴尸
刑罚已经废除，但征战诸边部落，有时候野蛮的刑罚却必不可免，如此才能震慑宵小安
抚百姓。
卡里姆哀嚎着被推下去，不一会儿，血淋淋的头颅就在石狮子旁的旗杆上挂了起来。
衙门门前，带着四楞花帽的喀什噶尔人也越聚越多，当看到卡里姆的人头，所有人
都欢呼起来。
叶昭站在衙门黑木门前台阶上，用力拍了拍胸口，大声道：“喀什噶尔的子民们！
我是叶昭，来自中原的北京城！现... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第七十六章 新四大金刚
”你住哪儿？”出了粥崩，朱特经问叶昭，叶昭就指了指不远处的驴肉馆，朱丝丝呆了
下，随即颌粉腮，说：“晚上我来找你。”
想也知道，那般讲究生活情调的色狼住进了粗鄙不堪的驴肉馆，天天听叫驴嘶叫，
可不遭罪么？
按照惯例，摄政王半日上衙，每七天休息两日，当然，下午和晚上有时也会客，不
过来到南京后，需要他拍板决断的事情太多，忙的实在有些透不过气，而每日下午，叶
昭也会到东王府自己的临时衙门转一圈。
叶昭实际上在“惜阴书院”办公，将阴书院是一座江南民居式两进二层楼堂院落，
红红的窗棂门柱，飞檐翘阁，古香古色清幽无比。惜阴书院本来藏书颇丰，但太平军占
领南京后，藏书均被烧毁，东王更将其划为东王府所属的别院。
现今叶昭已经开始令人为其重新购买藏书，包括历代的珍本，二楼放置藏书，一楼
则作为总理王大臣的临时官署。
摄政王府设秘书官房、政务房、报道官房、政策房等等，共有一百多名吏员。
秘书房秘书官马登，政务房政务官陈宝箴，报道官房报道官黎庶昌，政策房主事谭
钟麟则是摄政王身边的新四大金刚，四个人年纪都不大，从一定程度上，和生机勃勃的
南朝制度相得益彰。
马登自不消说，乃是一路跟... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 28 第一百四十七章 取士和捷报
赵三龘宝乓临成都城下！时，南朝无数十人瞩目的第一次开科取士有了结果，摄政王亲
自点了状元，乃是广西柳州人，唤作贾林生，字庆元，二十七岁，广州师范出身。
叶昭出的策论很简单，两道题目，第一道就是要众人阐述国际政治形势，以及展望
南国崛起之机，这只是考一个眼界的问题。第二道题目则是阐述货币之道。
贾林生显然对时局极为关心，不但提到了法国人在越南卷土重来，趁南北交战，取
得了头顿等港口的租界，更说起现今因为南北战事起，陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆
等地陆续出现回乱，实在令人堪忧。国际上，贾林生提出联英抗俄，看法自然稚嫩，但
以这个时代来说，里面一些东西倒也说的头头是道，也算有自己的想法了。
货币一途，贾林生也做足了功课，对于纸币和金银贵金属的关系阐述的很明每。
其实叶昭最欣赏他的就是对于国内形势的敏锐洞察力。
西北出现回变的迹象，也是叶昭现今最关注的事，看来因为南北战争，六王横征暴
敛，又无力维护西北边疆局势，本来应该几年后出现的回变很可能提前爆发。
内务府在西北的情报组也不少，都是叶昭令瑞四必须办的事，如兰州，内务府就有
一个庞大的情报系统在运转。
叶昭关注西北... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 29 第二十四章 枪火
到下午时分，城内骚乱渐渐平息下来。安集延人不是被杀死就是逃到了城外。
在喀什噶尔办事大臣衙门前，浩罕汗国喀什噶尔伯克(城主)卡里姆被两名红衣骁骑
卫推搡着跪在叶昭面前。
卡里姆满脸惊恐的看着面前的中龘国士兵和官员，他的头上被喀什噶尔人用棍棒打
的全是血包，若不是一队红衣骑兵赶到，他定然枷。棒打死。
他叽里咕噜的比划着，乞求中龘国人饶命，昨日睡梦中，他还在做着去中龘国中原
地带抢黄金和美女的美梦，可一早醒来，就成了中龘国人的阶下囚，而且，中龘国人，
强大的超出想象。
虽然明明知道中龘国人不会放过自己，他却腿抖的厉害，怎么也做不出视死如归的
模样。
叶昭听不懂他说什么，做个手势，“砍了他枭首示众！”在中原，这等残酷的暴尸
刑罚已经废除，但征战诸边部落，有时候野蛮的刑罚却必不可免，如此才能震慑宵小安
抚百姓。
卡里姆哀嚎着被推下去，不一会儿，血淋淋的头颅就在石狮子旁的旗杆上挂了起来。
衙门门前，带着四楞花帽的喀什噶尔人也越聚越多，当看到卡里姆的人头，所有人
都欢呼起来。
叶昭站在衙门黑木门前台阶上，用力拍了拍胸口，大声道：“喀什噶尔的子民们！
我是叶昭，来自中原的北京城！现... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 30 问：佛是否受业力牵引？
辅导员A答：
先看业之分类：
《俱舍论讲记》云：“根据业的本体不同，可以将其分为黑、白、杂、无漏业
四种……《自释》中说，黑业异熟为黑，白业异熟为白，黑白相杂之业的异熟亦为杂业
；非黑非白的业是指能够对治前面黑、白、杂三业的无漏业……《大空经》中说：‘佛
告阿难，诸无学法纯善纯白，一向无罪。’”
此无漏业乃为圣者所有，是圣者所做的无漏善法，但尚有所缘。“无明习气地
为其（无漏业）的根本近取因”。关于无明习气地，荣顿巴尊者《宝性论》注释中云：
“障碍证悟殊胜如来藏等的无明，其本体为烦恼微细的习气（非烦恼障），是能做障碍
的所依之地。”以“无明习气地为因，无漏业为缘而产生的果——显现如意识般无碍之
身。”有生则有死，故有“不可思议的死：随意而舍弃意生身，具有自在。因超凡夫分
别故名不可思议的死亡。”（《智慧品讲记》）
弥勒菩萨《宝性论》云：“佛性无有意生身，其性本来恒常故，依于不可思议
死，其性无死坚固故；依于无明习气病，其性无害寂灭故；依于无漏之行业，其性无老
不变故。”
益西大堪... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 31 如来藏与外道思想之关系
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 声闻解脱道行人，如法观修断我见后，成初果解脱。若复精进修习，一世即成阿罗汉果
。若从此懈怠、随缘度日，则最慢需七次人天往返，方成四果解脱圣人。而大乘佛菩提
道行人，于初次明心见道后，成第七不退转住位菩萨。尚需几近三大阿僧劫的时间，经
历八九十住、十行、十回向、十地、等妙二觉的修习，方能成就无上正等正觉。极乐世
界的菩萨，以寿命无量故，能一世即至一生补处。我们这个世界的人寿命短促，明心见
性后，若悲心特重不取佛国妙土，以愿力故即需一世一世转世修行，戒行越益清净、定
力越益深细、慧学越益增上。如果有这样的菩萨转生人间，因修行深妙故，能多分少分
了知自己过去世修道的经历。为启学人信心，或为演述深妙佛法而略示过去世因缘，如
理如实而说，有益佛法宏传。但是，如果某佛或某大菩萨为某一特别的因缘应化为某一
身份（如国主、禅师、居士等）时，佛在《楞严经》中开示：这类佛菩萨应化身不会说
自己是某某佛、某某菩萨的转世、化身，泄佛密因故，不利于与众生同事利行故。如佛
世时，有的阿罗汉其实是佛菩萨应化而来辅助释迦世尊宏化众生的，但他们终其一生只
以二乘圣人自居，不会泄露自己其实是某佛某菩萨的密因。亦如世间演员... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 33 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 34 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: ailixisi (忧伤天使), 信区: paladin
标 题: 武侠中那些听起来很牛但不哄哄的武功！(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 02:30:56 2015, 美东)
【一叶渡江】轻功绝技。事先准备好数截竹管，向水面抛出一节竹管，腾身而起落在上
面，接着抛出第二节，身体跟着跃向第二节。如此在水面上乍起乍落，可不假舟楫而迅
速越过大江大河。郭飞鸿以此功悄悄登上停在江中心的长青岛贼船。（见萧逸《天龙地
虎》）
【一串鞭】一种高乘硬外功，发功时全身每一个骨节均爆竹般响起，一连串响个不停。
据说天下练成这种功夫的只有两个人，一是纵横辽北的风云雷虎雷震天；一是祁连山大
盗白云城。谢晓峰化名阿吉，以一跟枯枝连点雷震天的全身骨节，破了一串鞭硬功。（
见古龙《神剑山庄》）
【一阳指】大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法，是西毒欧阳
锋蛤蟆功的克星。运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪
电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，
也... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 35 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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a******i
发帖数: 174 | 36 【一叶渡江】轻功绝技。事先准备好数截竹管，向水面抛出一节竹管，腾身而起落在上
面，接着抛出第二节，身体跟着跃向第二节。如此在水面上乍起乍落，可不假舟楫而迅
速越过大江大河。郭飞鸿以此功悄悄登上停在江中心的长青岛贼船。（见萧逸《天龙地
虎》）
【一串鞭】一种高乘硬外功，发功时全身每一个骨节均爆竹般响起，一连串响个不停。
据说天下练成这种功夫的只有两个人，一是纵横辽北的风云雷虎雷震天；一是祁连山大
盗白云城。谢晓峰化名阿吉，以一跟枯枝连点雷震天的全身骨节，破了一串鞭硬功。（
见古龙《神剑山庄》）
【一阳指】大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法，是西毒欧阳
锋蛤蟆功的克星。运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪
电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，
也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上秒术。但使用一阳指
极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。（见金庸《射雕英雄传》《天
龙八部》）
【七十二手错骨分筋手】淮阳派绝技。空手进招，暗点三十六处大穴，搂、打、腾、踢
、弹、扫，变化无穷，虚... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 37 索达吉堪布致济群法师的信
尊敬的济群法师：
好时光总是过得很快，还没把厦门生机勃勃的初夏景观浏览上几眼，我就匆匆离开了
这个美丽的海滨城市。转眼间又是三个多月的日子悄悄从身边溜走，不经意间回眸凝视
，眼底还时不时飘过鹭岛的丝丝风情。
原本在成都时就想把法师的所有问题一一答复完，谁知杂事始终缠绕于身，病魔也频
频侵扰，加之手头还有好几个法本的翻译工作，故答复的事情只好一拖再拖。等回到学
院以后，法王如意宝晋美彭措上师开始为四众弟子传讲《贤愚经》，这部经的藏文译本
是直接从汉文转移过来的，为方便大家对照汉藏文佛经原典，我又担任了法王授课的同
声翻译工作。同时我自己还在传授《窍诀宝藏论》等论典，而假合肉身的健康状况又时
好时坏，且种种能致人散乱之外在因素似乎较此前更为繁多杂乱。也就是在这种种因缘
的汇聚包裹之中，时至近日，我才能抽出几天的短暂空闲时间把法师十九个有关显密佛
法的问题全部回答完毕。本想只略作回答，但在提笔行文时又深恐三言两语无法阐明问
题主旨，所以对有些问题就稍作发挥，略为广说了一些。文中若有不当之处，敬请法师
及各方大德不吝赐教。
写下这部《藏密问答录》的最主要之目的，就是为... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 38 即身成就与三大阿僧祇劫之修行
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘... 阅读全帖 |
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发帖数: 442 | 39 第三十八节课
最后总结性地讲《金刚经》的功德：
“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子、善女人，发菩提
心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵、为人演说，其福胜彼。”
“须菩提，若有人以遍满无量无数世界的七宝来作布施，此功德不可思议、无法衡量。
但若有善男子、善女人发了殊胜的菩提心，念诵受持此经，为人演说，即使只有一个四
句偈，所得福德也远胜于前者。”
〖发菩提心〗：我们念《金刚经》时，最好之前能念三遍皈依、发心，之后作一遍回向
，若以此三殊胜来摄持，不管行持什么善法，功德都会更加增上。
〖为人演说〗：你们若有讲经说法的机会，应该多讲一点《金刚经》，一方面汉地信众
愿意接受，另一方面，我们有传承，也比较方便。如果传讲全经的条件不具足，为别人
演说下面的偈子，不需要花很多时间，只要发一个清净心，功德也是非常大，这就是积
累资粮的最好方法。
为什么功德很大呢？因为读诵、受持、演说属于十法行，而且经中主要讲了般若空性，
它是一切诸佛的出生处，因此功德不可思议。
麦彭仁波切在《智者入门》中云：“世间上有三种功德最大，一是发菩提心，一是宣说
大乘佛法，一是观想空性。”所以... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 42 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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发帖数: 56 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
【 原文由 liliac 所发表 】
中越战争秘录
第六章
23.黑的月，红的血
猫耳洞是清一色男人的世界，在这里，他们象在澡堂子里一样一
丝不挂。
在这个没有女人的地方，这些男人谈论得最多的却是女人，给这
些猫耳洞的男人们带来最大快乐或者最大痛苦的也恰恰是女人。
男人离不开女人，战火也隔不断它，也许正是战火把它烧得更旺
盛更炽烈。
猫耳洞人最盼的当然是“她”的来信。他们在石壁上、在波纹钢
上刻道计算着她的信该来的日子。全国各地的信到昆明后至少还需要
十五天才能到猫耳洞，信息时代如此的传递速度是引起猫耳洞人普遍
愤怒的事情之一。军工一上阵地，带来了“她”的信，那是猫耳洞人
最幸福的时刻。马上钻进自己的小角落，点上平常省下来的蜡烛头，
先急急忙忙从头到尾看一遍，再一句一句看一遍，再一个字一个字看
一遍，再看，反面有没有字，再看看掏掏信封里是否还有七八十来张
（如果她的信封是个宝葫芦那该多好），当确信她写的所有笔迹一划
不拉地全部储进大脑之后，才把信慢慢装入信封，用手熨平，枕在脑
袋下，衔上一支烟，躺那一边想一边笑，笑着想着一翻身拿出来再看 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 这是明朝末年的一篇奇文。关于作者是谁有多种说法。一般说是魏忠贤的阉党制造出来
的。不过很多东林党人因为排名先后，比如认为自己应该在天罡星里面，而大打出手，
甚至朋友断交。
开山大元帅：
托塔天王 南京户部尚书李三才
总兵都头领二员：
天魁星 及时雨 大学士 叶向高
天罡星 玉麒麟 吏部尚书 赵南星
掌管机密军师二员：
天机星 智多星 缪昌期
天闲星 入云龙 左都御史 高攀龙
协同参赞军务头领一员：
地魁星 神机军师 礼部员外郎 顾大章
正先锋一员：
天杀星 黑旋风 吏科都给事中 魏大中
左右先锋二员：
天暗星 青面兽 浙江道御史 房可壮
地周星 跳涧虎 福建道御史 周宗建
马军五虎将五员：
天勇星 大刀手 左副都御史 杨涟
天雄星 豹子头 左佥都御史 左光斗
天猛星 霹雳火 大理寺少卿 惠世扬
天威星 双鞭将 太仆寺少卿 周朝瑞
天立星 双枪将 河南道御史 袁化中
马军八骠骑八员：
天英星 小李广 福建道御史 李应升
天捷星 没羽箭 陕西道御史 蒋允仪
天空星 急先锋 山东道御史 黄尊素
天退星 插翅虎 浙江道御史 夏之令
天究星 没遮拦 吏科给事中 刘宏化
天满星 美髯公 刑科... 阅读全帖 |
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a***m
发帖数: 5037 | 47 他嫖也无所谓 反正无名小辈
要是宝强有视频被录下，那真是事业全毁掉。
经纪人叛变，本是很可怕的事情 |
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s*******c
发帖数: 5161 | 48 2012就要过去啦，可爱的宝宝们都有什么变化呢？MM翻翻那些珍藏的照片，给家里的小
伙子制作美美的充满爱意的成长记录吧，让我们一起回忆和分享他们成长中的点点滴滴
。欢迎家有小女的id来这里物色小女婿。
活动时间：
12/09/2012---12/23/2012
活动内容：
1 欢迎大奔特奔海奔儿子成长照片，最好是从出生到现在的照片，也可以是2012这一年
照片剪辑。请简要说明照片都是在儿子多大时期拍摄，看着儿子的这些照片，最想说
些什么呢？可以谈谈对儿子成长的感想或者某些时刻的回忆和描述，欢迎自由发挥，体
裁不限，不少于100字。也欢迎贴视频。
2请在标题里注明【家有小子】字样，题目自由发挥~
3请发帖参加活动的id,发好帖后都到主帖（此帖）报道并附带参加活动帖子的链接，并
关注自己文章是否上首页。请文章上首页的id修改回复该贴的内容标明已经上首页并截
图留证，以便活动结束后做统计。（id发文并在该贴回复报道，发现自己文章上首页之
后请修改自己的报道回复贴，在参加活动帖子的链接下方添加“首页”字样。）
文章没上首页的id则不需要修改自己回复的原内容。
首页包括：“置顶文章”，“十大热门... 阅读全帖 |
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y****6
发帖数: 4193 | 49 给LZ打打气，没有你想的那样偏向母亲，美国离婚孩子四岁以上的话，一周基本是妈妈
家住四天爸爸家住三天，或是爸爸家住四天妈妈家住三天，我这里教会一个遭受家暴的
妈妈，老公家暴都进两次警局了，离婚后孩子还是爸爸带三天的，以前我以为有家暴纪
录的男人连孩子面都见不到。
你只要不是对孩子做了十恶不赦的事，共同抚养还是能争取的，只不过拿到主要抚养权
的人经济上占便宜而已，你如果挣不到主要抚养权，你得付每月抚养费给你老婆。法院
不是偏重妈妈，而是孩子跟谁在一起会利益最大化，你多花点钱找个好律师吧
如果你觉得夫妻感情好，一家人幸福。那就尽量自己带，送day care贵点也行，别心疼
钱，或者一方不工作待家里。原因很简单，几个成人住在一个屋檐下，难免有矛盾和自
以为是的时候。而........ |
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