j*****6
发帖数: 1059 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录三 关于撒但并牠诡计的六个主张
主张(1)。这主张就是，尽管撒但有诡计吸引人犯罪，然而我们必须小心，不可把我们所
有的试探都归在撒但身上，以致我们冤枉撒但，把当归在我们自己卑贱之心上的事情归
在牠身上。 我认为，人经常把那应当归在他们自己内心上的事情归在魔鬼身上。“耶和
华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了”(创3:13)。罪和
推卸罪，是一同来到这世界上的。（注1）我们的心把邪恶归在撒但身上，这绝非是它们
小小卑贱作为。人的里面有一恶根，就算没有魔鬼试探他，世上没有恶人引诱他，然而
那苦毒的根，那在他里面受咒诅的罪性，也会吸引他犯罪，尽管他是预先知道，“罪的
工价就是死”(罗6:23)。“因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，
妄证，谤讟”(太15:19)。人的整个精神状态都失态了。理智黑暗，意志与神对抗，记忆
不可靠，情感扭曲，良心败坏，舌头充满毒液，内心全然是恶，唯独是恶，不断是恶。
要是神把撒但用链子锁起来，不给牠自由去试探、引诱人落入虚妄和愚昧，人却不能做
别的，只能犯罪得罪祂，这是因为那在他们里面受咒诅的本性的缘故，这本性仍要挑动
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T*****n
发帖数: 2456 | 2 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Belief
标 题: Re: 自由与人性——读“宗教大法官的传奇”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 14:26:48 2013, 美东)
自由与人性（下）
关键字：何怀宏 自由与人性（下）
当然，以上所说并不包括人类的全部，并不是指所有人，区分“少数与多数”的
主旋律再一次出现，并且构成一种创世的神秘。宗教大法官对上帝说：你的伟大的预言
家在寓言和幻想里说，他看见了第一次复活的全体参加者，每族各有一万二千人。但即
使有这么些人，他们也已经仿佛不是人，而成为神了。他们背负了你的十字架，他们几
十年来在饥饿的、不毛的沙漠中受煎熬，拿蝗虫和树根作食物，──你自然可以指着这
些自由、自由的爱的孩子，自由而庄严地为了你的名而牺牲的孩子们来自豪。但是不要
忘记：他们总共只有几千人，而且全是神，可是其余的人呢？其余那些软弱的，不能忍
受强者们所忍受的事物的人，他们又有什么错呢？无力承受这么可怕的赐与的软弱的灵
魂，又有什么错呢？那么难道你真的只是到少数选民这里来，而且是为... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 3 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 4 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 多讲罪
保罗·华许
因为世人都犯了罪。-——罗3:23
福音的中心是基督之死，而基督是为罪而死。因此，如果我们不按照圣经多讲罪，
就不可能宣扬福音。什么是按照圣经多讲罪呢？这包括解释“罪可怕的本质”是什么，
以及揭露“人为罪人”。尽管罪的话题在世人中间不大流行，甚至连有些福音派圏子也
不喜欢谈论这个话题，但任何人只要诚实思考圣经与当代文化的关系，就必然看出我们
仍然需要多讲罪。
我们需要清楚地讲罪的问题，因为当代人是在罪里生的，也是在罪里长大的。（诗
51:5；58:3）我们是喝罪孽如水的人，我们根本不晓得自己堕落的境况，如同鱼不晓得
自己活在水中。（伯15:16）因此，我们必须努力重新按照圣经来认识罪的本质和人的
罪性。只有这样，我们才能正确认识上帝和认识福音。
我们是耶稣基督福音的管家，我们服侍人不是通过遮掩罪过、含糊其辞、躲躲闪闪
。人只有一个问题：他们犯了罪，他们活在上帝的忿怒之中。（约3:36）不承认这个事
实，就是拒绝基督教最基本的教义。如果我们告诉别人他是罪人，这确实有点讨人厌；
但如果我们不告诉他这个事实，这就是最大的不道德！实际上，上帝说，如果我们不警
告恶人... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 6
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再送你三个字：滚回来！
这么多文章你慢慢扒吧！
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岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 苏秦是东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。
外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说
：“周国人的习俗，人们都治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利为事业。
如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，不也应该嘛！”苏秦听了这些话，暗
自惭愧、伤感，就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。说：“一个读书人既然已
经从师受教，埋头读书，可又不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多，又有什么用呢
？”于是找到一本周书《阴符》，伏案而钻研它。下了一整年的功夫，悉求真缔，找到
与国君相合的门道，激动地说：“就凭这些足可以游说当代的国君了。”他求见并游说
周显王。可是显王周围的臣子一向了解苏秦的为人，都瞧不起他，因而周显王也不信任
他。
于是，他向西到了秦国。秦孝公已经死了。就游说惠王说：“秦是个四面山关险固的国
家，为群山所环抱，渭水如带横流，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，这真
是个险要、肥沃、丰饶的天然府库啊。凭着秦国众多的百姓，训练有素的士兵，足以用
来吞并天下，建立帝业而统治四方。”秦惠王说：“鸟儿的羽毛还没长丰满，不... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 8 作者：索达吉堪布
第二十一节课
“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无
寿者相。”
佛告诉须菩提：“我还回忆过去做过五百世的忍辱仙人，在那些时候，我都没有我相、
人相、众生相、寿者相。”
大家记得吧，法王如意宝给我们讲过《白莲花论》，每次讲到佛陀因地修安忍时——对
怨敌的安忍、修法的安忍、舍弃身体生命的安忍，经常在课堂上老泪纵横、泣不成声。
可惜的是，当时没有这么好的条件，有时候上师哭了很长时间，大家也不知道为什么，
只有第二天早上我给大家讲解时，你们才知道上师哭的原因。
佛陀在因地时当过很多世的仙人，仙人的名字都叫忍辱，每一世都没有我相、人相、众
生相、寿者相，这是对昨天问题的进一步说明。
那么，歌利王的公案与此处忍辱仙人的公案是不是一个呢？汉地的有些法师认为是一个
，藏地的炯尼夏智也赞同这种观点。但如果分开的话，歌利王时代的忍辱仙人与具诤国
王时代的忍辱仙人也可以说是不同的公案，只不过故事情节大致相同而已，就像《百业
经》的许多公案一样。
《贤愚经》中记载：印度鹿野苑有位具诤国王，性情野蛮粗暴。一次他携王妃仆女一起
去打猎，因感疲倦就到林中休息... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 9 作者：索达吉堪布
第二十一节课
“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无
寿者相。”
佛告诉须菩提：“我还回忆过去做过五百世的忍辱仙人，在那些时候，我都没有我相、
人相、众生相、寿者相。”
大家记得吧，法王如意宝给我们讲过《白莲花论》，每次讲到佛陀因地修安忍时——对
怨敌的安忍、修法的安忍、舍弃身体生命的安忍，经常在课堂上老泪纵横、泣不成声。
可惜的是，当时没有这么好的条件，有时候上师哭了很长时间，大家也不知道为什么，
只有第二天早上我给大家讲解时，你们才知道上师哭的原因。
佛陀在因地时当过很多世的仙人，仙人的名字都叫忍辱，每一世都没有我相、人相、众
生相、寿者相，这是对昨天问题的进一步说明。
那么，歌利王的公案与此处忍辱仙人的公案是不是一个呢？汉地的有些法师认为是一个
，藏地的炯尼夏智也赞同这种观点。但如果分开的话，歌利王时代的忍辱仙人与具诤国
王时代的忍辱仙人也可以说是不同的公案，只不过故事情节大致相同而已，就像《百业
经》的许多公案一样。
《贤愚经》中记载：印度鹿野苑有位具诤国王，性情野蛮粗暴。一次他携王妃仆女一起
去打猎，因感疲倦就到林中休息... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 11 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 12 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 13 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 14 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 15 大话西游 之 大圣娶亲
又名：西游记 大结局 之 仙履奇缘
A Chinese Odyssey Part Two - Cinderella
紫霞与青霞（朱茵饰）本是如来佛祖座前日月神灯的灯芯，白天是紫霞，晚上是青
霞，二人虽然同一肉身却仇恨颇深。紫霞有一誓言，只要谁能拔出她手中的紫青宝剑，
就是她的意中人，此举被看成是仙界的耻辱而遭到追杀。
这一日紫霞打败二郎神和南天门四大神将后来到水帘洞，恰巧看见神情迷惘的至尊
宝。至尊宝好心告诉她这是盘丝洞不要乱闯，紫霞便就势将水帘洞改为盘丝洞，自封为
盘丝大仙，至尊宝这才知晓自己回到了五百年前。紫霞宣布山上的所有东西都归她所有
，包括至尊宝在内，并给他盖上记号——三颗痣，至尊宝发觉自己原来真是孙悟空转世
。为了逃避青霞，紫霞将紫青宝剑给至尊宝让他骗说自己已被杀死，孰料至尊宝将剑拔
出，紫霞发现至尊宝是自己的意中人。二人上街市散步时，紫霞向至尊宝表白心意，至
尊宝自觉挂念白晶晶，拒绝了她，紫霞怏怏离去。晚上，至尊宝巧遇观音惩戒孙悟空的
一幕，发现月光宝盒已被孙悟空抢走。至尊宝终于又将宝盒得到，却在将唐三藏变走的
同时消失。至尊宝在一野店投宿，巧遇唐 |
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a*a
发帖数: 1295 | 16 大话西游
（七）
(第二天早上)
少女：为什么每次都是你看到姐姐而我看不到呢？
至尊宝：这种事有时候要讲缘分的。不过她已经没有以前那么狠了，这次只是打黑我的
左眼。我今天晚上骗她说杀了你，你以后就可以安乐了。
少女：姐姐那么聪明，她才不会相信你呢！
至尊宝：这我想到了，所以我要拿你身上一件信物给她看，你有什么项链啊，首饰啊，
金银珠宝啊，月光宝盒啊什么的……
少女：好啊，不过那些没有用，你今天晚上拿我的紫青宝剑给她看，她一定会相信的。
至尊宝：也好！
(接过宝剑，“嚓”的一声拔出看了看，又插入鞘中)
少女：居然是他！
(一阵欢喜)
哎，趁天没黑，带我到市集走走吧！
(两人来到市集中。)
至尊宝：怎么了？干什么？
少女：我的心跳得好厉害！
至尊宝：那怎么办？
少女：来！
(两人钻进一条小路。这时八戒和沙僧躲在肉铺旁观察他们的行踪。)
沙僧：现在大师兄变了人样，还跟紫霞仙子在一起，抓师傅这件事紫霞仙子也有份？跟
紧他，不要打草惊蛇。
八戒：论智慧跟武功呢，我一直比他高一点点，可是现在多了个紫霞仙子，他恐怕比我
高一点点了。
沙僧：这边有我嘛！
八戒：就是因为多了你这个累赘他才会高我一点点！ |
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a****l
发帖数: 29 | 17 看着年轻人成长这么快，我老乐。
以后就不要叫我宝剑gg,该叫我宝剑叔叔乐,叫伯伯也可以。
89级2系。
在montreal. |
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h**n
发帖数: 160 | 18 嘿，嘿，一看就是灌水小将，还在强号呢!
想当年，偶们一堆人在强什么6666，8888，10000啦，
强得内带宝剑的大哥都急了。
根根还偷偷帮了洒家一把，倒害偶被带宝剑的骂是‘自宫’。
呵，呵，呵， 很幼稚又有趣的。
哎，想来还挺想根根的哟。。。 |
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b****i
发帖数: 256 | 19 [按] 人自贱则无敌，这句话用在方舟子妻刘菊花身上再合适不过了。
无耻的诡辩——看了方舟子妻刘菊花博文的一点感受（刘菊花之无耻远甚暗娼滚刀肉）
草民abcd
见过不要脸的，没见过这么不要脸的。这就是我看了方舟子妻写的《问心无愧》博文之
后的感受。
我是一介草民，平时很少在网上写文章，更不敢对方舟子夫妻这样的厉害角色品头论足
，但今天实在忍不住想说几句。管TM D，大不了也被来个跨省追捕。
方舟子妻说：我从没打算从事学术研究，也从未想过要发表这篇文章，和大多数同学一
样，我当年写论文的心态是：通过了就好。我现在不知道为何82条注释的“主要功能之
一就是用来掩盖抄袭痕迹”。当时也没觉得自己是抄袭，我到现在都以为文科硕士论文
就是综述一个问题，能说清楚就不错了，谁能指望一个硕士生有多么高深的理论水平要
通篇原创呢？至少我没有这样指望自己。
方舟子妻得上述语言基本上等于承认自己的硕士论文是抄袭的了。但抄了就抄了，却偏
要像泼妇般地胡搅蛮缠。就好像本来是做暗娼的，在被别人抓住卖淫事实之前，始终是
装出一副贞女样子的，但被抓现行之后知道无法抵赖卖淫的事实、无法再装什么贞女了
，于是索性撕破脸皮，撒... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 20 新闻详情请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/1173/
图片新闻：烧尾聚岭南，南国正清秋 请见：
http://www.ustcif.org/default.php/content/1174/
2011年9月3日， 110余位来自广州、深圳、珠海、惠州与香港的校友出席在广州进行的
中国科大新校友烧尾宴。宴会伊始，主持人吴娟（SA07225）秀出粤语“广州欢迎您”
，引起满堂喝彩。
中国科大校友总会秘书长朱东杰（9402）、校团委常务副书记杨正（9616）出席了晚宴
。主持人用广东话邀请“中国科大校友总会秘书长朱东杰讲话”，并希望朱东杰也讲广
东话。全场哄笑中，朱东杰立即爆出广东话版“大家好”，他承认“我只会这个，剩下
确实不会了！”。朱东杰介绍了中国科大发展态势特别是校友工作的最近动态。朱东杰
引用一位年轻校友的微博 “刚毕业不久，还是没有逃脱科大的魔爪”，他表示，希望
科大校友“能一辈子生活在科大的魔爪之下”。
中国科大2011年广州新校友烧尾宴现场，朱东杰致辞中。
中国科大广东校友会理事长、南方新闻网总裁欧阳农跃（776）致辞时... 阅读全帖 |
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q***o
发帖数: 484 | 21 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
【 原文由 ronald 所发表 】
第八回
（半夜，紫霞悄悄来到悟空的厢房，却发现悟空身穿书生的服
装，手摇一柄白纸扇，站在院中默默沉思）
悟空：长夜漫漫无心睡眠，我以为只有我睡不着觉，原来紫霞
姑娘你也睡不着啊！
紫霞：是啊！至尊宝，你为什么睡不着?
悟空：还不都是因为紫霞姑娘你啊!
紫霞：我？
悟空：不错！我正想着三天后比武的事。
紫霞：你怕啊？
悟空：我怕什么？我以前的伤都好了，还怕砍不过他们？那些
烂番薯臭鸟蛋我根本不放在眼里。我担心的只是那群卑鄙无耻的家
伙在背后搞鬼。
紫霞：我也这么想，所以我现在来找你啊。
悟空：哦？来找我干什么？
紫霞：其实我有点事想跟你说，可我不知怎样开口。这怎么办
呢？哎，你听到了没有，我的紫青宝剑发出了“嘟－嘟－”的讯号。
悟空：你又来了，哪儿来的嘟嘟声？
紫霞：嘟－嘟－嘟－！对不对？
悟空：你嘟的，宝剑没嘟。
紫霞：哎呀我知道你听不见我才“嘟”给你听的嘛！完了，我
好害怕，我不骗你，我真 |
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a****5
发帖数: 10854 | 22 第七回 因旧事无香反目 为真情妖熊拜仙
却说无香真人助着徒弟小妖熊救得高手姐姐出来，见这女子眼熟，心中却想起一个人来
，故而失惊。纠结许久，才下杀手。这小妖熊赶忙用四明铲架住。无香道：“徒弟退开
，此女关系着为师和你义父的大事，我非取她性命不可。”小妖熊道：“高手姐姐只是
一凡人女子，连剑也不曾使得，如何关了你们的大事？此中必有误会。”无香道：“事
关重大，担不起丝毫风险。退开！”小妖熊望无香一拜，道：“师父恕罪，除非杀了徒
儿。”无香大怒：“劣徒，劣徒。”说罢拂袖卷起一片砂石向小妖熊疾射。正待跳开，
却见无香反手用拂尘带起一抹溪水又射向高手姐姐，小妖熊顾不得飞砂走石，将四明铲
掷到高手姐姐身前，挡住了大半的水流。这高手姐姐见此变故，刚想张口大呼，这声音
还没出腔，只见几片冰凌杂着雪花飞到面前，沾到身上却似滴水入沙，转瞬不见，不到
两口气的工夫，只觉冷透骨髓痛彻心肺，“啊”的一声这才出得口来。那边无香本只想
引开妖熊，并非要取他性命，弄的手段声势虽大却无力道，只擦破些油皮。无香对小妖
熊道：“我本欲给她个干净了结，你却挡了我大半的冰魄针，现下她得多受四十九天的
寒苦了。罪过，罪过。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 我是说推测这些字；价值是第一眼就看中了。查不到是哪家古董店，查到下面这段，是
否有用：
“……与此同时，一些关注此事的人也有疑虑，境外的古董拍卖行内往往鱼龙混杂，花
这么多精力与财力抢救回来的，会不会也是“赝鼎之作”？对此，省博物馆有关方面的
专家作了断然否定的回答。因为从掌握的情况看，这柄越王宝剑应是走私出境不久的楚
墓出土文物，是有地可稽的。此外，已有青铜器专家对此剑作了全面细致的鉴定，确定
其为真品。10月26回，身为上海市文物鉴定委员会副主任、国家文物鉴定委员会委员的
马承源先生特意从上海发来了为此剑亲笔所书的鉴定书：“越王者旨于赐剑……铭文铸
于剑格两面，字为双钩，范铸极精。双钩内填红色，空地处镶嵌绿松石。字划完整，未
有任何损坏。剑茎上有半圆之木片填地，其上缠有丝编织之缑，虽有局部腐朽，然大体
可见其制度。传世越王剑中缠缑者，仅此一柄。茎有箍二周，其上纹饰极其精工，延伸
两边，此盖陶范不能为，知其为失蜡法所铸。剑体宽阔，前端稍收，乃越剑之常制。尤
其珍贵者，剑体未有绿锈腐蚀，大部光亮如新，青铜质地未有任何改变……距今二千四
百余年左右之剑，仍能光亮湛然，在已发现千柄古剑中，... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 545 | 24 1965年冬天，在湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，出土了一把锋利无比的宝剑。专家
通过对剑身八个鸟篆铭文的解读，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。让人惊奇的是，
这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑。它千年不锈的原因是
什么呢？
近年来，随着越王勾践剑研究的不断深入和各种“复制”或仿制的相继出现，人们普遍
相信，越王勾践剑千年不锈的原因是因为剑身经过硫化处理。本报4 月27日的《越王勾
践剑因何千年不锈》文章也主要阐述了此种说法。近日，湖北省博物馆、省考古所研究
员后德俊撰文认为，该剑出土时并不是绝对没有生锈，只是其锈蚀的程度十分轻微，人
们难以看出。其次，出土至今还不足40年，该剑的表面已经不如出土时明亮，说明在目
前这样好的保管条件下，锈蚀的进程也是难以绝对阻止的。
后德俊研究员告诉记者，其实，24年前，他就曾经写过一篇名为《越王勾践剑不锈之谜
》的小文章，刊登在湖北省考古学会主编的学术性刊物《江汉考古》1980年的第一期上
。当时，他认为已经将问题基本上说清楚了。但由于《江汉考古》是一本学术性的刊物
，加之1980年第一期又是其创刊号，发行量不多，许多人可能没有 |
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t*n
发帖数: 14458 | 25 写文章的显然对金属材料一窍不通啊
1965年冬天，在湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，出土了一把锋利无比的宝剑。专家
通过对剑身八个鸟篆铭文的解读，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。让人惊奇的是，
这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑。它千年不锈的原因是
什么呢？
近年来，随着越王勾践剑研究的不断深入和各种“复制”或仿制的相继出现，人们普遍
相信，越王勾践剑千年不锈的原因是因为剑身经过硫化处理。本报4 月27日的《越王勾
践剑因何千年不锈》文章也主要阐述了此种说法。近日，湖北省博物馆、省考古所研究
员后德俊撰文认为，该剑出土时并不是绝对没有生锈，只是其锈蚀的程度十分轻微，人
们难以看出。其次，出土至今还不足40年，该剑的表面已经不如出土时明亮，说明在目
前这样好的保管条件下，锈蚀的进程也是难以绝对阻止的。
后德俊研究员告诉记者，其实，24年前，他就曾经写过一篇名为《越王勾践剑不锈之谜
》的小文章，刊登在湖北省考古学会主编的学术性刊物《江汉考古》1980年的第一期上
。当时，他认为已经将问题基本上说清楚了。但由于《江汉考古》是一本学术性的刊物
，加之1980年第一期又是 |
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m****s
发帖数: 18160 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
dai (凄凉宝剑篇！·人生不外悲欢离合爱恨情仇) 于 (Wed Mar 5 05:08:00 2008) 提到:
竟然把合集的附件功能加上了，怎一个赞字了得！
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dai (凄凉宝剑篇！·人生不外悲欢离合爱恨情仇) 于 (Wed Mar 5 11:52:28 2008) 提到:
不过在telnet下看精华区的帖子都没有www link了，
是被牺牲掉了？
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walklooktalk (千红一窟) 于 (Wed Mar 5 21:00:02 2008) 提到:
必须的。
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muyeliuxing (牧野流星★转瞬即逝) 于 (Wed Mar 5 21:01:43 2008) 提到:
刑帝， 能不能必须把unmark不分青红皂白扣伪 |
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m****s
发帖数: 18160 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
cici2012 (猫猫) 于 (Wed Nov 23 16:59:05 2011, 美东) 提到:
请问站大人, 版大人: "脑残" 到底算不算 "人身攻击"? 我老也好长点知识....
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cici2012 (猫猫) 于 (Wed Nov 23 17:09:25 2011, 美东) 提到:
http://www.mitbbs.com/article_t/Tennessee/31250881.html
发信人: germanica (再见了，田纳西。), 信区: Tennessee
标 题: 脑残年年有，今朝特别多
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 14:40:20 2011, 美东)
爸爸以棍棒式教育为傲 20年打出三个北大孩子
信源：南方日报｜编辑：2011-10-26｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
http://www.m... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: WaterWorld
标 题: 毛泽东诗词“神话”揭秘之一——毛泽东诗词“昆仑冤案”及其他
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 7 20:34:07 2013, 美东)
凡江
网上有不少评论毛泽东诗词的文章。大多偏重于从整体上评判毛的诗词水平低劣；
写作时间造假；利用御用文人修改，或抄袭别人的诗词等。但从写作内容上、艺术上进
行深入分析的较少。
实际上，如果从从写作内容上、艺术上进行深入分析，毛诗词的许多“败笔”就暴
露出来。一些被“毛粉”们吹捧为“革命现实主义和革命浪漫主义艺术顶峰”的毛诗词
，就“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”其中，毛诗词的想象夸张与现
实错位比较突出，造成了一种“假、大、空”的恶劣效果。
毛诗词的最大败笔
毛泽东的《念奴娇》（昆仑）一词，从表面上看“气势宏大、想象奇特”，历来为
捧毛者称道。然而，认真分析，却发现这首词是毛已发表的诗词中最大的败笔。根据毛
自标的时间，这首词写作于1935年10月。这正是毛和红军到达甘、陕地区的时间... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 ·马 黑·
2011年10月22号出版的英国《学人》杂志上有一篇题为“邓小平的遗产”（Deng
Xiaoping's Legacy）的文章。文章提到，“1975年邓小平下令军队镇压云南省的一个
穆斯林村庄。那次行动导致1600多平民死亡，其中有300个儿童。由此可知，14年后，
邓小平对学生和工人游行抗议的回应（加注：64事件）完全合乎他的性格。”（“In
1975 he ordered the army to crack down on a Muslim village in
Yunnan province，an action which resulted in 1，600 deaths including
those of 300 children.Deng's response to the student and worker
protests 14 years later was hardly out of character.”）
文章提到的被军队镇压的云南穆斯林村庄就是沙甸。那次军队镇压云南沙甸回民的
事件被称为沙甸事件。
沙甸事件，是父亲工作生涯中，惊心动魄刻骨铭心的一... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 30 那带其实有点荒凉。我都不记得1999年的时候我怎么去虎丘的，貌似我游览了寒山寺以
后去虎丘的。其实寒山寺全靠《枫桥夜泊》，马上多出了韵味
苏州是可以多去走走，我沧浪亭还没去过。
吴王阖闾超爱宝剑，埋了鱼肠剑等宝剑。古代帝王的陵墓也实在是挖空心思。 |
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i******s
发帖数: 566 | 31 初心修悟要法
(一)如何修悟
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱
根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子
里作活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜
，破执之具，元无实法与人。
所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。于此用力，故谓之修。若一念
妄想顿歇，彻见自心，本来圆满光明广大。清净本然，了无一物，名之曰悟。非除此心
之外，别有可修可悟者。以心体如镜，妄想攀缘影子，乃真心之尘垢耳。故曰想相为尘
，识情为垢。若妄念清融，本体自现，譬如磨镜，垢净明现，法尔如此。
但吾人积劫习染坚固，我爱根深难拔，今生幸托本具般若，内薰为因，外藉善
知识引发为缘，自知本有，发心趣向，志愿了脱生死，要把无量劫来，生死根株，一时
顿拔，岂是细事。若非大力量人，赤身担荷，单刀直入者，诚难之难。古人道：「如一
人与万人敌」，非虚语也。
(二)修悟下手处
大约未法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？盖因
不得直捷下手处，只在从前闻见知解言语上，以识情搏量，遏捺妄想，光影门头做工夫
。先将... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 32 每到登临伤远目，
莫辞酩酊却离魂。
丽狼说能不能分咏重阳节、万圣节，我想这两个也算差得有点远，就试了下，呵呵。
虽然我曾经多次在WOW的万圣节里用魔棒把队友变成幽灵，但这个节日到底有啥含义，
还是不太清楚，哈哈。
附：
诗钟是清代后期流传在文人之间的一种文字游戏，取击钵催诗之意而名。
形式是对仗的七言二句，如律诗的中间两联。
有分咏与嵌字两种体格，嵌字者多选二字并规定位置，亦有多选达四字的，嵌字格甚多，
难稳而易工，盖字句对仗难而句意容易把握；分咏者可咏两事、两物或一事一物，以咏
不伦不类，相差极远的事物见长。分咏格易稳难工，盖因选取两种极不相干事物，难以
贯通语意。
嵌字格佳者举例：
虫馆限第二字：已虫琴柱知音杳，久馆权门脱颖难。
子鱼限第二字：燕子不归春寂寂，鲤鱼无信路迢迢。
楚宫限第六字：巫峡朝云归楚梦，连昌夜月入宫词。
张三李四碎锦格：四壁图书三尺剑，半肩行李一张琴。
分咏格佳者举例：
史记==白糖：传世文章无碍腐，媚人口舌只需甜。
宝剑==崔双文：万里河山归赤帝，一生名节误红娘。
红楼梦==白发：应号怡红公子传，已非惨绿少年时。
醉蟹==情丝：浊世不容公子醒，春愁多为女儿牵。... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 33 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: LeisureTime
标 题: 断章师爷：半个世纪之前看过的电影zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 31 20:51:32 2012, 美东)
http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=314
现在回想起来，看电影也是儿时生活中的一大乐事。从小到大，这一辈子看过的电影可
谓“多矣哉”。记得妈妈说起过，我还抱在她手中时，就一起去看过一部电影《为了和
平》，是在上海市四川北路虬江路口的“群众”电影院看的。这大概就是我看过的第一
部影片，但是一点依稀仿佛的印象也没有了。
上小学时，由老师带领着去看过一些电影，似乎都是在“六一”儿童节时候。记得起来
的有《小小英雄》和《祖国的花朵》。前者似乎是一部木偶片（或者是剪纸片），后者
是歌颂新中国儿童的幸福生活，把儿童誉为“祖国的花朵”。这两部影片的情节都记不
起来了，插曲倒还记得。《小小英雄》里面的主题曲节奏欢快跳跃，唱起来雄赳赳的：
“太阳光，... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: LeisureTime
标 题: 断章师爷：半个世纪之前看过的电影zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 31 20:51:32 2012, 美东)
http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=314
现在回想起来，看电影也是儿时生活中的一大乐事。从小到大，这一辈子看过的电影可
谓“多矣哉”。记得妈妈说起过，我还抱在她手中时，就一起去看过一部电影《为了和
平》，是在上海市四川北路虬江路口的“群众”电影院看的。这大概就是我看过的第一
部影片，但是一点依稀仿佛的印象也没有了。
上小学时，由老师带领着去看过一些电影，似乎都是在“六一”儿童节时候。记得起来
的有《小小英雄》和《祖国的花朵》。前者似乎是一部木偶片（或者是剪纸片），后者
是歌颂新中国儿童的幸福生活，把儿童誉为“祖国的花朵”。这两部影片的情节都记不
起来了，插曲倒还记得。《小小英雄》里面的主题曲节奏欢快跳跃，唱起来雄赳赳的：
“太阳光，... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 35 来自主题: _FilmStudies版 - 妙文一篇 据说原文是一个叫小青的人最早发于03年的榕树下，后来被人改头换面到处转载，《一
言难尽袁四爷》似乎并非原文名字。能对着葛优的尊容看出和写下这些文字，真是让我
辈不得不叹服啊。
一言难尽袁四爷
李碧华名作，曾获戛纳还是什么奖的《霸王别姬》，我没看过原著，只看了电影。
之前东鳞西爪地听人讲过这故事，略有了解。又在电视里瞥到几眼片段。一直耿耿于怀
。为了表示对这部向往已久的好片子的尊重，破天荒地买了正版影碟。然后在一个冬夜
裹着棉被捧着红茶看完。
如一切李氏作品，于沧桑倒转岁月轮回的幻丽之外，片中爱恨刻骨，人物鲜明，似
欲乍生生活在眼前。张丰毅的小楼自是力拔山兮气盖世的刚了，张国荣的蝶衣却是令人
心髓俱碎的柔。红氍毹上，霸王别姬，刚柔相济，侠骨柔情，怕不迷得多少女子，万劫
不复？阿弥陀佛。
看完之后我独自窝在暖热的黑暗里沉迷。思想依然深陷，一波一波巨大冲击剧撼，
乍梦乍醒。正是又一次不巧路过高人居处，被那高空坠物，当头砸倒，脑震荡又不知要
若干天。但于如此剧烈震撼之中，好色之徒如我仍有余暇将片中男子拿来一个个在脑中
过滤，陡然发现，最后剩在心坎上，滴溜溜一颗夜明珠，可不是霸王，也不是... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 2930 | 36 俺都晕死了，头排贵宾席的都是水贴，居然没听就回了！！！！
还有你转贴过去的，有句唱词要改一下，“她从宝剑之下逃出去.”应该改成“他从宝剑
之下逃出去.”网上copy的就是不可靠啊...... |
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p****i
发帖数: 6135 | 37 自从丁丁和狐狸仔开始一周一混之后，”妖怪“这个概念开始深入他的头脑。
现在逐渐影响到了他的人生观和世界观。
”丁丁， 这个饼干怎么没了，是谁偷吃的？“
”不知道， 可能是妖怪吧“
”丁丁， 走，跟妈妈出去看信去“
”外面天是黑的， 肯定有妖怪， 等我拿上我的宝剑（通常是烂树枝一根）“
昨天晚上， 出现了一个小高潮：
秋奶奶打开了车库门， 准备把垃圾箱推出去。 丁丁跟在后面兴奋不已。
”妈妈， 把我的宝剑扔下来！“
”妈妈， 把我的除妖帽扔下来！“
一分钟后我下楼， 看见丁丁头戴 除妖帽， 手握轩辕剑， 在driveway上正和一些我们
正常人类看不见的妖怪大战三百合。 更绝的是， 他大声唱着自创的”妖怪歌“一首以
壮声势： 妖怪啊， 妖怪， 妖～～～～～～怪～～～～～！ |
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s**********g
发帖数: 1578 | 38 在酒吧写游记， 最好了。 可以慢慢写， 可以不按任何顺序。 赫赫。
先讲个故事给我小妹妹们下酒听。
爱琴， 音译于Aegeus。
很久以前， 雅典的国王Aegeus与Troizen的公主Aethra, 在Argolis海边一见钟情。 可
是Aegeus已经有老婆了， 而且需要回雅典。
他们俩在海边告别的时候， Aegeus把一把宝剑和双鞋放在一块大石头下面， 对Aethra
说， “如果神赐予我们一个儿子， 等他长大到身强力壮的时候， 你让他把这块石头
搬开， 拿出宝剑和鞋， 来雅典见我。 ”
这个态度， 啧啧。
公主Aethra果然生了个儿子， 取名叫Theseus忒修斯。 |
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s**********g
发帖数: 1578 | 39 Theseus忒修斯慢慢长大成人， 英俊潇洒， 玉树临风。
一天， 母亲向他说明了身世， 忒修斯轻松地搬起大石头， 带上宝剑， 穿上鞋子，
并向亲生父亲的雅典出发了。 （我要我要找我爸爸去哪儿也要找我爸爸）
到了雅典， 还没说出身份， 就被他爸的大老婆Medea给认出来了。 （太厉害了！）
Medea 不想他们父子相认， 不想忒修斯分家产。 于是出难题让忒修斯去打猎公牛。
谁想到忒修斯这小子还真弄了头公牛回来。 （牛吖）
Medea另筹毒计， 在献祭公牛的仪式上， 在忒修斯的酒里下毒。
最后关头啊， 最后关头， （广告后分解关头） 雅典国王这老头终于出现， 认出忒修
斯身上配带的宝剑和鞋， 并且“及时”发现毒酒。 （阴谋论， 估计是他老头早看大
老婆不顺眼， 一手谋划出来的， 哼哼）
呼啦啦， 父子相认， 赶走Medea， 举国欢庆。
电视剧告一段落。 还有呢哈。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 世人都犯了罪
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 7 13:06:46 2014, 美东)
多讲罪
保罗·华许
因为世人都犯了罪。-——罗3:23
福音的中心是基督之死，而基督是为罪而死。因此，如果我们不按照圣经多讲罪，
就不可能宣扬福音。什么是按照圣经多讲罪呢？这包括解释“罪可怕的本质”是什么，
以及揭露“人为罪人”。尽管罪的话题在世人中间不大流行，甚至连有些福音派圏子也
不喜欢谈论这个话题，但任何人只要诚实思考圣经与当代文化的关系，就必然看出我们
仍然需要多讲罪。
我们需要清楚地讲罪的问题，因为当代人是在罪里生的，也是在罪里长大的。（诗
51:5；58:3）我们是喝罪孽如水的人，我们根本不晓得自己堕落的境况，如同鱼不晓得
自己活在水中。（伯15:16）因此，我们必须努力重新按照圣经来认识罪的本质和人的
罪性。只有这样，我们才能正确认识上帝和认识福音。
我们是耶稣基督福音的管家，我们服侍人不是通过遮掩罪过... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 41 像星星挂在头上
像月亮长了翅膀
碧野苍海
紫电青霜
我醒过来，脑海里悬浮着一些语言的碎片。它们若有若无的连接在一起，似乎有些意义。
又似乎没什么意义。有时候似乎是文字，有时候似乎是意象。紫电青霜是滕王阁序里的名
句，仿佛都是宝剑的名字。不哪里过真有什么宝剑，能够挥之如电之利，近之如霜之寒，
应该是此剑只合天上有，而他们的出现也必须在传奇的里面。
人生通常没有太多传奇。没有太多传奇的也好。譬如看电影，太重情节的往往失去了微妙
的内涵。当然太重人物内涵的的也常常忽略情节。想到前两天赴死的张国荣，惹来千百万
的叹息。电视上的香港姑娘带着预防SARS（非典型肺炎）的口罩，泣不成声。也是令人心
动的一景。我对那死者所知不多，也并非那死者的歌迷或者影迷。看着男女老少喊他做“
哥哥”觉得很有点莫名其妙。不过只是看他在新闻中的若干照相，也让人觉得哀婉动人，
仿佛名花的凋谢，引来千百万惜春之客的感叹。我觉得他似乎是很有内心世界的人。外面
的人固然不一定懂他，他自己活的很有意趣。只是一朝飘然去了，引起无数痴情人的泪。
在这个渐显的有些单调的世界里，他几乎变成了一个唯美的象征。象征消失了，也无怪乎
纵然是一 |
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w*****2
发帖数: 1584 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wagmal2 (极品小酱，售价五毛), 信区: Military
标 题: 谢书记拒绝秘书开车门 亲民乐观思辩感动安康人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 12 18:45:57 2010, 美东)
谢书记拒绝秘书开车门 亲民乐观思辩感动安康人
谢书记拒绝秘书开车门 亲民乐观思辩感动安康人 严益唯 2004年9月19日，谢亚龙
离开了工作两年的安康。临上飞机前，他向当年在陕西省田径队的“同门师姐”、现陕
西省体育局局长李明华道别。李明华把一把宝剑作为临别赠物。
“我的脑海里闪过一个成语：十年磨一剑。我强烈预感，谢书记浮浮沉沉这么多年
，得到了更多的锻炼。回北京后应该有更重要、更具挑战性的岗位等待他了。”当时在
场的安康体育局邵向东向记者回忆道。五个月后，谢亚龙毅然出现在了被人称为“火山
口”的中国足协。
亲民 2004年年初，谢亚龙与安康市体育局局长陈建安有过一次长谈。“谢书记对
我说，在安康这一年半他看到了过去在机关上班想都想不到的东西。他说，应该让更多
有一定权力的干部到贫困地区来，不是走马观花，而是实 |
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a********e
发帖数: 5251 | 43 最近美日韩在中朝附近海域大幅军演，北韩还炮打南韩导致四人死亡的事件。大有拔剑
弩张甚至大打出手的态势，南北韩谁也不想退让。而美国航母进入黄海，明摆着就是给
中国难堪。有人担心东北亚再次打起来，而中国会不会再次出兵朝鲜。最近我没上网，
也就收到了不少电邮邀请我谈谈未来的中国、日本、韩国的关系。我考虑了一下，还是
写点有历史价值的长文有意义。因为没有远虑才有近忧。让我们把眼光放远一点来看中
日、中韩关系。
（一）中华民族的历史证明：亡国乃中华民族发展壮大的唯一途径
先说中华民族这个称呼。地球上原本没有这么个民族，它是个大杂烩。我们所说的炎黄
子孙其中的炎帝应该是被黄帝赶到边疆的苗族人，炎帝出生在湖北。那时候中原是苗族
人种大米的地方。而黄帝出生的晚，跟炎帝的孙子蚩尤是同龄人，黄帝是哪里人无法考
证了。但炎黄二帝应该是两个民族的部落领袖，56个民族都是后来逐步加入到中华民族
这个大杂烩里边的。其实这56个民族的叫法也非常勉强，似乎说的是56个遗传种族，但
所谓的汉族，里边包括了很多民族的血统。为了不离题目太远，本文就以“中华民族由
56个民族构成”来阐述中华民族的过去、现在与未来。
（1）从... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 44 2011年01月16日 作者﹕唐子
“孔子”不是孔夫子。孔子时代没有天安门。倒是进天安门的古人要去曲阜拜孔夫子。
据说，最近有位“孔子”在天安门广场面朝长安街“站”了起来。这是我无论如何也不
会信的，我坚信：跪在天安门的是“孔子”，绝非孔夫子。
据报导，1月11日，一座总高为9.5米的“孔子”青铜雕像在天安门广场东侧的共工部落
假国博物馆北广场落成。据“裆中央”电视台报导说，这个“孔子”正对东长安街，双
手合于胸前，目视远方，身体左侧佩戴一把宝剑。这是山东曲阜孔庙中那位名丘、字仲
尼的孔子吗？是中华君子儒心中敬重的孔夫子吗？
显然不是。这个“孔子”必须打上引号，全然不见重修身、讲礼仪的儒家先师的大贤形
象，倒像是被中国共产党生命垂危之际塑造出来的老红卫兵战士，所以才佩剑。正好我
手边有副东晋顾恺之画的先圣小像，定睛一看：左侧佩的是笔。儒生心中的孔子佩剑了
，还是曲阜孔庙中那位名丘、字仲尼的孔子吗？绝不是！
赵静芝女士说的没错，孔子目前正成为中共眼中最拿得出手的“形象大使”，所以被“
请”出来看护天安门广场。这须要看护些什么人呢？当然是要看护董存瑞、黄继光为中
共作恶献身的幽灵，还包括... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 45 天安门贴错门神：毛泽东遥对孔子 满天神佛争议如潮(组图)
天安门贴错门神：毛泽东遥对孔子 满天神佛争议如潮(组图)
一座巨型孔子青铜雕像，日前悄然矗立于北京天安门广场一侧的国家博物馆前，与
广场另一侧的毛泽东纪念堂遥遥相对。一边是开国领袖，一边是儒教教主，两人有如贴
错门神似的，显得不伦不类，引起劣评如潮。
中华文明五千年，英雄圣贤辈出，为何独竖孔子像？神州大地九百六十万平方公里
，广场馆所星罗棋布，为何独选天安门？更荒唐的是，这座佩戴宝剑的孔子雕像高达九
点五米，而天安门城楼上悬挂的毛泽东画像高不过六米，孔子比毛泽东还要高大威猛，
这究竟有甚么含意呢？
天 安门广场是国家的象征，毛泽东曾在此宣布中国人民站起来了，然而，如今孔
子的风头俨然已盖过毛泽东，实在是咄咄怪事。众所周知，毛泽东与孔子是死对头，一
生不喜欢孔学，晚年甚至曾亲自发起批孔运动，把孔老二斗垮斗臭。内地当局将孔子
立在天安门，若毛泽东地下有知，情何以堪？
更讽刺的是，天安门广场是五四运动的发源地，「打倒孔家店」是当年五四青年喊
出的最响亮口号。没想到一百多年后，当局却又把被打倒的孔老二重新请回天安门，奉
为圣人，这不仅是... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 46 怀冉匪zz
Posted on 2011/03/08
弃俗离世又何妨
浴日补天立大荒
宝剑消磨壮士气
禁籍涵养书生狂
频闻党策乱国法
更睹诸公盗皇粮
避地采薇犹纳税
伤心不止伶仃洋 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 48 （多图）
http://renminbao.com/rmb/article_images/2008-9-8-090908xtrdasaiTW01.jpg
艺人张琪为新唐人九大赛拍卖画作“誓约”。
【人民报消息】由新唐人国际文化学会主办的“富而有德”艺文餐会，7日晚间，邀请
新唐人系列大赛台湾地区得奖菁英演出，吸引近5百位艺术家、企业家、民众与会，会
中并有多项艺术品拍卖，主办单位表示，拍卖及餐会所得将作为新唐人电视台系列大赛
奖金，推动正统艺术，恢复人类道德。
大纪元记者吴涔溪、李佩蓉9月8日台北报导，艺人张琪特地参与今晚的艺文慈善餐会演
出，她强调，自己曾经被神韵艺术团来台演出深深地感动，而认识新唐人电视台，得知
新唐人推出九大赛事，找回传统文化的美丽、真诚和善良，进而建立富而有德的社会，
这是非常有意义的活动。
张琪特地带来“给我一个吻”和“梁山伯与祝英台”两曲高歌，带动现场气氛，并以30
万拍卖一幅画作“誓约”。这幅由陈肖平、董锡强所作，描写神仙们从天而降，来到世
上履行自己的誓约。
餐会的会场外，同时展示李健仪、郭奇康等多位名家的画作，以及铸剑大师陈世聪的九
龙宝剑进行拍卖。一... 阅读全帖 |
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O*******k
发帖数: 901 | 49 大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保... 阅读全帖 |
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