M********t
发帖数: 5032 | 1 中国历史10大名菜 第一毫
无疑问堪称世界一绝!(组图)
游侠网
隔壁小王
9小时6分钟前
中国菜已经历了四五千年的发展历史。它由历代宫廷菜、官府菜及各地方菜系所组成，
主体是各地方风菜。其高超的烹饪技艺和丰富 的文化内涵，堪称世界一流。一起来看
看中国历史上10大代表菜。
10、清蒸武昌鱼
“武昌鱼”产于湖北省鄂州市(古时称武昌)，俗称团头鲂。据《武昌县志》载：鲂，即
鳊鱼，又称缩项鳊，产樊口者甲天下。是处水势回旋，深潭无底，渔人置罾捕得之，止
此一罾味肥美，余亦较胜别地。”同时，以“鳞白而腹内无黑膜者真。” “清蒸武昌
鱼”是选用鲜活的樊口团头鲂为主料，配以冬菇、冬笋、并用鸡清汤调味。成菜鱼形完
整、色白明亮、晶莹似玉；鱼身缀以红、白、黑配料，更显出素雅绚丽。特点：肉质鲜
嫩，营养丰富。
武昌鱼得名于三国。东吴甘露元年(公元二六五年)，末帝孙皓欲再度从建业(南京)迁都
武昌。左丞相陆凯上疏劝阻，疏中引用了“宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句“单谣”
。于是武昌鱼便始有其名。不过当日所说的武昌鱼，可能不是专指樊口鳊鱼，但在武昌
所产的鱼中以樊口蝙鱼为上，故后来就将其美名归于武昌。历代名流... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 2 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 北大历史系教授尚小明最新论文：陈其美主谋杀宋谬说之流传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 08:58:57 2016, 美东)
http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被刺是前沪军都督陈其美指使曾在其手下任谍报科长的应夔丞所为。随着国民党
和袁世凯之间围绕“刺宋案”发生的斗争越来越激烈，有关陈其美主谋杀宋的说法也越
来越多，并将黄兴牵连进来，认为宋教仁被刺乃国民党不同派系间内讧所致。即使在“
宋案”发生百年之后，仍有一些人怀疑陈其美为幕后主使，甚至言之凿凿，认为是事实
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c****u
发帖数: 8308 | 5 到过The Freer and Sackler Galleries 的游客或许有个印象，即这家美术馆的馆藏精
品几乎全在立体造型艺术，中国商周青铜器与佛像石刻藏品数量、质量俯瞰包括北京故
宫和上海博物馆在内的一切国内博物馆，唯独绘画方面的亮点屈指可数。
Freer藏流失国宝青铜子母象尊，中国最大动物造型青铜器，超过吉美博物馆中国青铜
像尊。《商周彝器通考》著录。
文化部编号 (文) 甲-1-NA-1A005
实际上这家美术馆始终强调自己馆藏的中国绘画是“全面的、世界级收藏”，除了中国
画史中的无上瑰宝《洛神赋图》（宋摹本）外，另一幅更接近我们所熟悉的史间趣闻轶
事的精华作品，便是《杨贵妃上马图》。
The Freer and Sackler Galleries 在宣扬自己中国绘画馆藏方面的时候，经常夹杂
着一个对藏品时代范围的表态，那就是他们认为自己在“中国宋、元绘画藏品”方面拥
有无可辩驳的优势。
在该馆除《洛神赋图》（宋摹本）外的宋元绘画藏品中，有几幅受到西方美术界的特别
关注：金朝画家李山的《风雪松山图》，元代龚开的《中山出游图》，赵孟府（兆页）
的《二羊图》，郭熙门派的《谿山秋... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Literature
标 题: 【新年征旧文】宋皇台前的香港女士
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 13:27:58 2011, 美东)
讀書十分辛苦，週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此，整日對著一塊大
石頭哭，留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉，便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺，還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂，第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起，驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索，而是絕對的實用主義，誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞，一
邊停放著紙糊的轎子轎夫，煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派，儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ，前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾，絕了。念詞完畢，這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中，發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌，像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣，也都有一些親戚們默默拜祭著。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
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标 题: 【新年征旧文】宋皇台前的香港女士
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 13:27:58 2011, 美东)
讀書十分辛苦，週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此，整日對著一塊大
石頭哭，留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉，便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺，還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂，第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起，驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索，而是絕對的實用主義，誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞，一
邊停放著紙糊的轎子轎夫，煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派，儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ，前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾，絕了。念詞完畢，這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中，發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌，像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣，也都有一些親戚們默默拜祭著。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
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标 题: 【新年征旧文】宋皇台前的香港女士
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 13:27:58 2011, 美东)
讀書十分辛苦，週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此，整日對著一塊大
石頭哭，留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉，便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺，還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂，第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起，驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索，而是絕對的實用主義，誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞，一
邊停放著紙糊的轎子轎夫，煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派，儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ，前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾，絕了。念詞完畢，這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中，發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌，像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣，也都有一些親戚們默默拜祭著。... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 9 但是按宋书州郡志里记载，刘宋末年荆州郢州湘州雍州这些加起来都大概百万了。南朝
人口最盛应该是梁末侯景之乱前，比这个数字应该还要高。江东扬州，刘宋末数字是一
百四十五万，经过南齐，梁的发展，即使经梁末战争，应该还是更高吧，反正葛剑雄的
中国人口史拿年平均增长率算出来陈朝大概一千多万，这个又太高了....北周平北齐，
记载北齐人口数据是两千多万 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 10 阎先生的谎言与中国人的凝聚力 [原创 2008-07-26 22:02:57] [删除...]
我顶 字号：大 中 小
九十八年腊月 别鹤
同样姓阎，民族英雄阎应元反抗“剃发易服”，捍卫华夏尊严，三百年前在江阴抗清，
壮烈牺牲；三百年后的一天，一位号称“满学会长”“著名学者”的阎崇年先生，跑到
“江阴八十一日”曾被清军屠杀得只剩几十人的无锡，兜售清廷刽子手之一的传记《康
熙大帝》，遭遇了耳光。
此事闻知，已做评论，本不想再提。但后来冒出了一些“阎崇年语录”，用以证明阎先
生的确是借着百家讲坛这个平台，公然欺骗国人、篡改历史、颠倒黑白、散布野蛮的价
值观、瓦解我中华凝聚力。这些语录，是许多不知姓名的同胞，从阎先生的狂言乱语中
，辛苦提炼而成的，我以前看到过，这次更引起了兴趣。
一、流传语录典型考证——兼论阎崇年谎言的危害
以下就是阎崇年先生流传甚广的争议语录，这些观点、原意或者原话，明显代表了他的
立场，有人却矢口否认。我以前喜欢看百家讲坛，这些语录看一眼就知道是真还是假。
阎崇年的很多只言片语暴露出，他始终站在死了快百年的满洲黑帮的立场上。比如在百
家讲坛说“明朝皇帝，他是汉族... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 11 《水浒传》是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说。
水浒传的故事早就在民间传诵。南宋时，王的《东都事略》等，书已有零星记载。宋末
遗民龚圣与作有《宋江三十六赞》；无名氏的《大宋宣和遗事》记述了宋江等人的事迹
。元代有２５种水浒题材的剧目，水浒故事传到元末大致形成了今本《水浒》的规模。
《水浒》的作者一般认为是元末明初的施耐庵。施耐庵１２９６—１３７０之间，名耳
，祖籍苏州。明初著名小说家。３５岁中进士，后弃官退居故乡，从事创作。传说他同
元末农民起义运动有一定的联系。
《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历
，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过
程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群
体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。
作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定
了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁
山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二
重性和... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 12 《水浒传》是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说。
水浒传的故事早就在民间传诵。南宋时，王的《东都事略》等，书已有零星记载。宋末
遗民龚圣与作有《宋江三十六赞》；无名氏的《大宋宣和遗事》记述了宋江等人的事迹
。元代有２５种水浒题材的剧目，水浒故事传到元末大致形成了今本《水浒》的规模。
《水浒》的作者一般认为是元末明初的施耐庵。施耐庵１２９６—１３７０之间，名耳
，祖籍苏州。明初著名小说家。３５岁中进士，后弃官退居故乡，从事创作。传说他同
元末农民起义运动有一定的联系。
《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历
，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过
程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群
体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。
作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定
了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁
山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二
重性和... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 13 宋亡之后无中国，明亡之后无华夏
时间:2012-03-22 14:33来源:铁血论坛 作者:蓝黑无敌战舰888
一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问
他为何？ 他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清
在中国。 为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！！ 而胡人,无！！” 今天的我
们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候， 我们自己是不是也要扪心自
问， 远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？
宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明
由此产生断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题
。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但
全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中
国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 14 宋亡之后无中国，明亡之后无华夏
时间:2012-03-22 14:33来源:铁血论坛 作者:蓝黑无敌战舰888
一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问
他为何？ 他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清
在中国。 为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！！ 而胡人,无！！” 今天的我
们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候， 我们自己是不是也要扪心自
问， 远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？
宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明
由此产生断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题
。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但
全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中
国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 15 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 16 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 1804 | 17 三姓家奴宋鲁郑，你方唱罢谁登台
2011-06-18 08:25:23| 分类： 时论酷评 |字号 订阅
戏剧是我国传统文化，生旦净末丑的角色变换之中衍生出不少的经典之剧。所谓梨园人
生，人生如戏，现实生活中的种种也恰似一处处戏，好戏坏戏，评价的是人民大众。中
国某政党近日也推出了一部大戏——《建党伟业》，豆瓣上评价极差，所以有关部门要
求关闭针对此戏的点评功能。关闭之后，一片谩骂，其余理智的影迷有这么几种观点：
一种是认为关闭评价很好，因为这表明至少他们知道自己拍的戏有多差了。另一种观点
言道，尽管一而再，再而三的洗脑，总归还是洗不掉普世价值，洗不掉人的天性的。
而我以为，这两种观点都不甚准确，票房（排除内部人士被看电影）、评价不好，当然
首要要找出造成这种失败的原因，进而去改进，而不能掩耳盗铃关闭评价。那我们不妨
分析下原因：中国人做事讲究天时地利人和，先看天时，正值建党90周年，天时不错。
再看地利，各大影院基本都以此片档期为首要，地利不错。三看人和，诸多大腕级明星
，人和也不错，够吸引眼球的。可为什么失败呢，我认为是主角选错了，神马周润发，
神马刘德华，神马张国立，统统都是浮... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 18 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问他为何？
他说，“崖山之后，已无中国。”
有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清在中国。
为什么？
因为《礼》曰：
“华夏，重信义！！ 而胡人，无！！”
今天的我们，绝对是炎黄的耻辱！
在骂日本人乱改教科书的时候，
我们自己是不是也要扪心自问，
远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？
宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华
文明由此产生断层，其影响深远延续至今。
崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重
文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文
化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰，其成就超
过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且
极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 19 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问他为何？
他说，“崖山之后，已无中国。”
有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清在中国。
为什么？
因为《礼》曰：
“华夏，重信义！！ 而胡人，无！！”
今天的我们，绝对是炎黄的耻辱！
在骂日本人乱改教科书的时候，
我们自己是不是也要扪心自问，
远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？
宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华
文明由此产生断层，其影响深远延续至今。
崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重
文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文
化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰，其成就超
过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且
极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，... 阅读全帖 |
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F**5
发帖数: 55 | 20 1楼
北京，大名府。
“胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。古木连空，乱山……”宣抚使司溪
园花厅之内，一个歌姬端坐下首，轻弹琵琶，和声清唱，坐在厅内喝茶的宣抚使司一干
谟臣武将，似是对这曲《青门饮》的歌词都感觉到陌生，有人低头细品着词中的悲凉深
厚，有人悄悄侧过头去，向同席的同僚打听这曲子词的作者，然而被问到的人都是轻轻
摇头，同样也不知道这首词的来历。
莫非是这歌姬自作？瞅见着众人都不知作者是何人，已经有人在心里犯起了嘀咕。
有宋一朝，曲子词极甚，风尘之中亦有佳词，倒也并不足为奇。在座的虽然多有饱学之
士，可坊间词曲之多，学问再大的人也难以尽知，一阙好词流行不过三五日，便有新曲
新词取而代之亦是家常便饭，只怕便是苏子瞻在此，亦不敢说他听遍了天下的佳词。故
此众人倒也并不会因此觉得羞愧，眼见座中无人知晓作者，听见那歌姬一曲唱罢，与游
师雄坐在一起的参议官折可适已经开口询问：“叶三小娘子，未知这曲《青门饮》，竟
是何人所作？”
那歌姬盈盈一礼，轻启朱唇，正待回答，却听花厅外面，传来一阵笑声，有人朗声
接道：“折将军，这是熙宁朝的状元公，尚书省左司员外郎时公邦彦的得意之作……”
听到... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 21 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 22 太虚宫的丘处机西行记塑像。
近日，电影《止杀令》正式上映。这部电影根据宋末元初全真教道士丘处机以七十多岁高龄，历时两年多西行三万九千里面见成吉思汗，劝说其终止西征班师东归的真实历史事件改编而成。本文即讲述丘处机西游原委。
丘处机是个什么人
【1188年3月，丘处机应金世宗召，赴北京，主持“万春节”醮事，让他从一个民间道人进入主流社会，成为南北各国达官贵人极力要结交的对象。】
说起丘处机，喜欢金庸作品的人对他尤其不陌生。但小说毕竟是小说，丘处机到底是怎么一个人，在历史上有什么地位？
丘处机，字通密，号长春子。山东栖霞人。生于1148年，这个年份，正是宋末元初。当时中原大地上南宋和大金经过百年的征战，均已疲惫，于是各自占据南北两地，相对和平共处。西北还有个被称为西夏的小国，偶尔跟大宋闹点小别扭。而在他们身边，强大的蒙古民族在成吉思汗带领下，像一头熟睡的狮子一样正在悄悄醒来。生活在这样复杂的环境里，每个人的生存能力都要超过其他朝代，而丘处机显然又是众人中的佼佼者。
丘处机19岁出家，跟随王重阳学道。这位王重阳创立的道教全真派，主张佛儒道三教合一，教人诵习《道德经》(道教)、《般若心经》(佛教... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 汉人是主动南迁，是从民族大战略的角度来看的，而不是几个名人或者一些民众的心理
感受甚至大规模因战而逃所能否认的。我们应该承认，在中国历史上也是存在殖民行动
的，而且这种行动一直延续到清朝，现在就我认为的中国历史上对南方有计划殖民的几
个阶段明确一下：
1，大禹治水，分划九州。用现代的科学知识来看待有关治水的历史或者传说，可
以理解为，中原甚至南方都是一片沼泽，洪水泛滥。炎黄部族在其英明领袖的带领下降
低了水位，使原来的沼泽成为可耕地，然后分派殖民部队或者征服当地残余部落（水灾
后的残余）或者与当地部落友好相处，因此才能共同认可大禹的宗主或者盟主地位！
2，周朝封建诸侯。周朝的分封，屏弃了商朝以当地部落为统治者，中央只保留威
慑力量的做法，而是除了夏（木已）商宋，直接凭借强大的军事力量，将功臣贵胄分封
各地为诸侯压制融合当地部族，其实用西方的话来说，实际上就是在殖民地建立军事据
点，逐步消灭或者同化当地土人，其中和平的可以用晋献公与狄国和亲，战争可用齐为
燕吞灭孤竹国为证！当时当然不是只向南方殖民，而是全面向所有发现地殖民！所以北
有燕，东有齐，西有秦（秦之起家也是因功得封因功得权来的）... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 汉人是主动南迁，是从民族大战略的角度来看的，而不是几个名人或者一些民众的心理
感受甚至大规模因战而逃所能否认的。我们应该承认，在中国历史上也是存在殖民行动
的，而且这种行动一直延续到清朝，现在就我认为的中国历史上对南方有计划殖民的几
个阶段明确一下：
1，大禹治水，分划九州。用现代的科学知识来看待有关治水的历史或者传说，可
以理解为，中原甚至南方都是一片沼泽，洪水泛滥。炎黄部族在其英明领袖的带领下降
低了水位，使原来的沼泽成为可耕地，然后分派殖民部队或者征服当地残余部落（水灾
后的残余）或者与当地部落友好相处，因此才能共同认可大禹的宗主或者盟主地位！
2，周朝封建诸侯。周朝的分封，屏弃了商朝以当地部落为统治者，中央只保留威
慑力量的做法，而是除了夏（木已）商宋，直接凭借强大的军事力量，将功臣贵胄分封
各地为诸侯压制融合当地部族，其实用西方的话来说，实际上就是在殖民地建立军事据
点，逐步消灭或者同化当地土人，其中和平的可以用晋献公与狄国和亲，战争可用齐为
燕吞灭孤竹国为证！当时当然不是只向南方殖民，而是全面向所有发现地殖民！所以北
有燕，东有齐，西有秦（秦之起家也是因功得封因功得权来的）... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 简论中国历史上的殖民运动
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 6 15:06:37 2012, 美东)
汉人是主动南迁，是从民族大战略的角度来看的，而不是几个名人或者一些民众的心理
感受甚至大规模因战而逃所能否认的。我们应该承认，在中国历史上也是存在殖民行动
的，而且这种行动一直延续到清朝，现在就我认为的中国历史上对南方有计划殖民的几
个阶段明确一下：
1，大禹治水，分划九州。用现代的科学知识来看待有关治水的历史或者传说，可
以理解为，中原甚至南方都是一片沼泽，洪水泛滥。炎黄部族在其英明领袖的带领下降
低了水位，使原来的沼泽成为可耕地，然后分派殖民部队或者征服当地残余部落（水灾
后的残余）或者与当地部落友好相处，因此才能共同认可大禹的宗主或者盟主地位！
2，周朝封建诸侯。周朝的分封，屏弃了商朝以当地部落为统治者，中央只保留威
慑力量的做法，而是除了夏（木已）商宋，直接凭借强大的军事力量，将功臣贵胄分封
各地为诸侯压制融合当地部族，其实用西方的话来说，实际上就是在殖民地建立军事据
点，逐步消灭或者同化当地土人，其中和平的可以用晋献公与狄国和亲，战争可用齐为
燕吞灭孤竹国为证... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 来自主题: ChineseClassics版 - 宴死 祭生 同意地缘政治，其实看吾国历史就是北方蛮族一波波入侵历史，hold住，吹捧为太平盛
世，hold不住，就是融合，或者占领。。。。不知道这种看法是否偏颇哈。到了宋末似
乎就是文化衰退的时候，也没有了以前对戎狄，对五胡消化的胃口，也比不上宋初，五
代大多都跟胡人有关系，但是这些胡族武将在五代末入宋也是很快汉化。两宋是辽与金
先后汉化，但是蒙古人太突然太强悍，只能说亡于外了。所以东汉末张和段的策略，在
当时是段的有效，长远来说是差不多？无论是融合进来，那就会有更新的蛮族推过来，
或者消灭，也一样的。哦还有蔡邕也在这问题上发表看法以为，外面的是小问题，根本
是自己内部不够强大；这好象也有点道理亚。华夏不知道是否真的outlive别人。。。
。道教是个大杂烩。。。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 讀書十分辛苦，週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此，整日對著一塊大
石頭哭，留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉，便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺，還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂，第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起，驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索，而是絕對的實用主義，誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞，一
邊停放著紙糊的轎子轎夫，煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派，儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ，前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾，絕了。念詞完畢，這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中，發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌，像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣，也都有一些親戚們默默拜祭著。我在大陸一
般的農村都很少見到如此全民性的“迷信活動” ，果真是“禮失而求諸野” 的話，香
港又是什麼“野” 了？
接著經過喇沙書院，是香港有名的貴族男校，中小學合在一起的。台灣作家白先勇曾在
這兒唸書。沒有門牌，進門一邊是停車場，中央是庭院，很是西... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 28 桃花坞，即今桃花坞大街及其周边地区。唐诗人杜荀鹤曾作《桃花河》诗，宋范成大《
阊门泛槎》诗有“桃坞论今昔”句。可见桃花坞名称由来以久。宋末元初曾居住过逃花
坞庆元里的徐大焯在《烬余录》中详细描述了桃花坞的范围：“入阊门河而东，循能仁
寺、章家河而北，过石塘桥出齐门，古皆称桃花河。河西北，皆桃坞地，广袤所至，赅
大云乡全境。”
桃花坞在历史上多有兴废。最早是农桑之地，到宋熙宁年间，梅宣义在此筑台冶园
，柳堤花坞，风物一新，称“五亩园”，又名“梅园”。绍圣年间，枢密章楶在五亩园
南筑“桃花坞别墅”，占地七百亩。章氏子弟在此基础上又广辟池沼，建成一座庄园式
园林，人称“章园”。《吴门表隐》誉其“园林第宅，卓冠一时”。梅、章两家为世交
，梅宣义子梅采南、章楶子章咏华，仿效曲水流觞典故，将两园池塘打通，建双鱼放生
池，一端通梅园的“双荷花池”，一端通章园的“千尺潭”。当时郡人多于此春游看花
，一时鼎盛。
宋末兵变，梅园、章园废圮不堪。元以后，桃花坞又屡有兴建。明弘治年间，著名 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 山木培训，一个曾经响当当的培训品牌，因为其创始人宋山木涉嫌强奸而黯然失色。5月13日，记者了解到，宋山木已经被深圳警方以涉嫌强奸刑事拘留。此前，就山木培训总裁宋山木涉嫌性侵犯案并被全国通缉一事，山木集团曾作出回应，称宋山木本人已经回到深圳，正在接受警方调查。
笔者在网上搜寻了一下宋山木的简历，惊奇地发现，1964年出生的宋山木家乡是山东曲阜，和中国历史上最伟大的教育家孔子竟然是一个地方的人。孔子从教一生，不仅仅桃李满天下，而且名垂青史，就连今人都会偶尔感叹：“天不生仲尼，万古如长夜”。宋山木之所以能在培训行业势压群芳，和他的是曲阜人多少有些关系，因为这个地方的文化氛围应该会比一般地区好。
深圳作为中国最大的移民城市，可谓是海纳百川，从上个世纪70年代末开始，就有不少外地人蜂拥而至。宋山木大概在90年代初就已经踏上了深圳这块热土，开始耕耘自己的梦想。1992年，宋山木在深圳注册了一个电脑培训学校，这就是“山木培训中心”。
宋山木原名宋炳华，之所以要更名，据了解宋山木的人透露，宋山木看到英语太阳SUN的读音和山相似，而月亮MOON的读音则和木相似，所以才更名为 “山木”。不了解宋山木的人在 |
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l***o
发帖数: 1111 | 30 中国佛教协会正式成立。大会议决各要案后。师赴山西大同参礼云岗大石佛。旋请假离
京。当道劝往庐山养病。（大会中有提议毁戒者。师诃之。撰文寄慨。）
末法僧徒之衰相
俗有言。秀才是孔子之罪人。和尚是佛之罪人。初以为言之甚也。今观末法现象。知亡
六国者六国也。非秦也。族秦者秦也。非天下也。灭佛法者。僧徒也。非异教也。今因
答客问。一发所蕴。
问。现今更改佛历年月。不用四月初八日为俗佛节。当否。
答曰。释迦佛的法运。有正像末三期。正法像法各一千年。末法一万年。正像时期已过
了。末法到现在已经过了九百八十二年了。末者没也。法怎会没得了呢。拥护佛法的人
多。佛法就万古长存。事相虽有正像末。但人正则末法时期。也是正法。若自生退屈。
则正法时期也成末法。
末法经上所说种种衰相。现在都出现了。僧娶尼嫁。袈裟变白。白衣上座。比丘下座。
这些末法衰相都出现了。释迦佛的法。到人寿三十岁时。大乘法就灭了。人寿二十岁。
连小乘法也灭了。人寿十岁时。只剩南无阿弥陀佛六字。法末之时。佛所说的法。都要
灭的。先从楞严经灭起。其次就是般舟三昧经。如欧阳竟无居士。以他的见解。作楞严
百伪说。来反对楞严。还有香港某法师说华严。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 山木培训，一个曾经响当当的培训品牌，因为其创始人宋山木涉嫌强奸而黯然失色。5月13日，记者了解到，宋山木已经被深圳警方以涉嫌强奸刑事拘留。此前，就山木培训总裁宋山木涉嫌性侵犯案并被全国通缉一事，山木集团曾作出回应，称宋山木本人已经回到深圳，正在接受警方调查。(5月14日《深圳商报》)
笔者在网上搜寻了一下宋山木的简历，惊奇地发现，1964年出生的宋山木家乡是山东曲阜，和中国历史上最伟大的教育家孔子竟然是一个地方的人。孔子从教一生，不仅仅桃李满天下，而且名垂青史，就连今人都会偶尔感叹：“天不生仲尼，万古如长夜”。宋山木之所以能在培训行业势压群芳，和他的是曲阜人多少有些关系，因为这个地方的文化氛围应该会比一般地区好。
深圳作为中国最大的移民城市，可谓是海纳百川，从上个世纪70年代末开始，就有不少外地人蜂拥而至。宋山木大概在90年代初就已经踏上了深圳这块热土，开始耕耘自己的梦想。1992年，宋山木在深圳注册了一个电脑培训学校，这就是“山木培训中心”。
宋山木原名宋炳华，之所以要更名，据了解宋山木的人透露，宋山木看到英语太阳SUN的读音和山相似，而月亮MOON的读音则和木相似，所以才更名为“山 |
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a********0
发帖数: 5 | 32 新年过去二个月,首先恭喜清华生物医学系的宋森继续用拖字诀手法,欠前未婚妻的
财务仍未还,继续霸占人家的字画,再次恭喜他所在的生物医学工程系在宋森陈世美事件
曝光后,医学院的两个一级学科（生物学、生物医学工程）在教育部2012 年学科评估结
果中取得可喜成绩，清华大学生物医学工程学科实现历史性突破,首次名列全国第二(详
见http://www.med.tsinghua.edu.cn/view.asp?id=1990),可是去年10月,宋森还在说清华的生物医学工程系科研实力一直得不到行业认可,一到招生就得全国到处跑,而且招不来优秀学生,以至院领导要到处做网络广告拉学生,今年初怎么可能就进步到突飞猛进\一日千里呢????真是麻雀变凤凰,如果忽悠到考生以此排名为择校参考,那么生医工程系今年可要财源广进,生源滚滚了???只是可怜了那些以为投靠了明主的学生.
如这荣誉得来与宋森事件有关,则恭喜清华上下同心群策群力,为推高不忠不义的陈
世美事件做一良好示范.宋森经此事曝光之后, 系里不但很舍得为他花公费,让他上学期
末频繁去往海外公出,英国法国香港到处游,如今又骗到教育部的排名加添集... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 33 四、明中叶以后的大转变
历史通例，无论古今中外,任何一个国家民族，当其强盛时，则提倡世界主义（不论其
为王道的或霸道的），及其衰弱时，於备受外族侵凌之下，便有民族主义兴起，提倡抵
御外侮。明初，国势强盛，以泱泱大国之风，招徕外蕃，提倡的是世界主义。「天下一
家」，「蒙古色目皆吾民也」，是明太祖的口头禅。成祖亦欲万国臣服，一面屡次用兵
漠北，欲彻底征服鞑靼；一面遣使四方，络绎不绝。永乐中（一四O三—一四二四），
四方朝贡者三十余国。既是天下一家，自然对四夷无所歧视。所以明初对於元代政治的
评论，对於元代学术及人物的评价，都很公正，誉多於毁。上二节所述诸事，都是这句
话的注解。
明中叶之后，国势渐衰，外夷之患日深，海上有倭寇，北方有鞑靼。正统十四年（一四
四九），英宗为鞑靼虏去，朝中甚至有迁都南京，以避鞑靼之议。於是，在抵御外侮的
情势要求之下，民族主义油然而生，四夷皆受排斥。迨东林党起，提倡名节，也就更重
视民族气节，益严夷夏之分。随着论调的转变，遂有虚构的反辽、反金、反元之历史及
小说故事等，相继出现。
在历史方面，最极端的是王洙（正德进士）撰「宋史质」一百卷，直以明继宋统，根本
不承... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 34 韩拖古烈又吩咐了南面房知事一些事情之后，后者便告辞离去。为免启人疑窦，韩拖古
烈自是不便相送。南面房知事一走，他便端了几盏蜡烛到书案之上，打开札子，细细阅
读。就算是在军心涣散的局面下，通事局南面房还是恪尽职守的，这份札子中，的确收
罗了许多的紧要军情，包括宋朝宣抚副使、京东路转运使蔡京已经水陆兵马两万余众，
向沧州进发等机密军情。
南面房还打探得清楚，蔡京是奉南朝皇帝密旨行事，而齐州都总管府宋球则仍奉石
越之令，并没有北上。因此蔡京率领的两万余众，其中只几个指挥，不足千人的禁军，
其余都是所谓的“京东兵”。那是战争开始后，蔡京在京东路征募的厢兵，其中还有许
多受招安的寇贼。虽然大宋是承平之世，然而京东绿林，在宋朝也算是赫赫有名的，不
过，这些绿林豪杰，先是被李清臣严厉镇压，后又被蔡京剿抚并用，如今已是十去其九
，余下的都是些小寇，已经难成气候。此次蔡京两万余人马，其中一半以上，倒是绿林
出身。因此这两万余“京东兵”其实是乌合之众，倒是不足为惧。然而南面房获得到的
消息，是皇帝已令蔡京兼领沧州一切兵马，其目的可能是救援霸州。一旦蔡京的京东兵
与沧州的海船水军、禁军、教阅厢军，以及霸州的... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 35 第三十三章 山河百战变陵谷（一之全）
太平中兴十二年，冬十月庚戌朔，十五日，癸亥。
这一日，正是二十四节气中所谓的小雪，大河以北已经进入朔风凛烈的孟冬而对整
个黄河流域的宋朝农民来说，这时
候都是忙碌的时节，许多作物需要在此时收获，地里的小麦，也需继续好好看护。但在
这一年，至少在河间府、莫州地
区却是没有多少农业存在了。到处能见到的都是荷戈持矛，腰挎大弓的士兵，偶尔能见
着的平民，不是俘虏，就是被抓
去服苦役的奴隶。
此时无人能精确统计宋朝在河北地区损失了多少人口。在宋廷官方的人口统计中，
除非某个家庭中没有男丁，才会记
录下女户主的名字，否则他们只会统计负有纳税义务的男丁，[1]只有在需要赈济灾荒
时，他们才会由地方官府临时性的
统计包括妇女在内的全部人口的数量。而实际上，对客户的统计已经是一个难题，更不
用说还有广泛存在的数量令人咋
舌的隐户。在战争开始时宋廷对计划南撤百姓的河北八个州的人口估计是超过两百万，
而事实上，虽然有些州县几乎是
虚惊一场可最终卷入战争的地区也远不止这个八州卫
尽管南逃的百姓数以十万计，已经给宋廷构成沉重的压力，但是几乎可以肯定在... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 36 是吹毛求疵吗？你去查查蒙元交战，宋末元初多少人人口（也就是扑灭了南宋四川抵抗势力之后的人口统计，时间是元世祖至元27年的统计，不得不加这一句，不然估计又要开始弄拧了，别搞到元初是还没攻下南宋的时候开始算。看看元朝从南宋继承了多少人），元末人口多少，清统一的时候人口多少？是不是又是数据错漏？你再看看宋史的人口变化？我不去给你列了。中国一共多少个朝代？他列了多少朝代的数据？到了宋末元初，他真那么公正咋到了这儿就只举例四川，不说全国死多少多少人了？话说，这个例子虽然举的偏颇，给人感觉很猥琐，但是我都不认为这是硬伤，为啥？四川元初的那个数据有出处，还靠谱。起码时间没写错呀。
按照你不是硬伤的说法，那么我就说1946年是全国一统了。或者我说中国1949年的时候的人口采用1939年的人口数据说是5.17亿也没错？没差多少年呀，是吧？你能承认我这个说法，那么确实文章里面这些数据引用不是硬伤。
我就是不爱举例子了，不然是就俩个例子吗？
还有，我哪句话说了“比如啥战乱时期上千万的人口减少一定是统计问题”这个观点了？我哪里哪句话否定战乱会大量减少人口了？我一直说的是减少的比例没作者搞得那么骇人听闻吧？再加... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 第三，民俗资料
杨向奎先生在《宗周社会与礼乐文明》一书中首先主张：
文献不足则取决于考古材料，再不足则取决于民族学方面的研究。过去，研究中国古代
史讲双重证据，即文献与考古相结合。鉴于中国各民族社会发展不平衡，民族学的材料
，更可以补文献考古之不足，所以古史研究中三重证据代替了过去的双重证据。
按照叶舒宪的解释，即：
三重证据指传世和出土文献以外的各种文化参照，包括民间地方的口传叙事和仪式礼俗
，以及少数民族乃至域外民族的材料。希望凭借“礼失而求诸野”和“此失而求诸彼”
的认识方略，改进和拓展传统的训诂考据之学。
可是，民俗材料作为第三重证据，曾几何时遭到了日本学术界的反对。当Marcel
Granet博士的法国社会学派的历史学和文化人类学的研究方法在国际汉学界和中国学术
界流行之时，居然遭到了内藤湖南的弟子、京都帝国大学著名中国哲学史家小岛祐马的
嘲讽和轻视。这就是当时反对的一个证明。今天，日本研究民俗学和人类学的核心基地
是国立民俗学博物馆、日本文化研究中心等科研机构。在日本汉学界进行这一研究的学
者，早年有白鸟清、小川琢治、三原一雄、森安太郎、铁井庆纪、古贺澄、池田末利、
御手洗... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 38 滚动新闻： 东方网>>中国频道>>滚动新闻>>正文 保护视力色： 解读中国
人春节密码:回家祭祖成为部分人群信仰2011年1月27日 14:39
来源:中国新闻周刊 作者:李静睿 钱炜 陈薇 葛剑雄 刘炎迅 选稿:张侃理
中国人的春节密码
——我们是谁？我们来自何处？
不管其他的节日怎样被虚度，不管长长短短的假期怎样被“宅”与“消费”浸染，
华夏子民，无论身处我们地球的哪个角落，总是对农历正月初一——“春节”有着不可
替代的记忆和期盼。
这个绵延2000余年的华人“大节”，曾经被我们的民族赋予太多的寄托，国运的昌
隆、家族的凝聚、神灵的护佑
100年前，当新生的共和政府改传统农历的元旦为春节至今，一个世纪的沧海桑田
，中国经历了太多的战乱、革命、运动和变革。旧风俗的消失、新风俗的确立，世俗和
物质主义的盛行，使得春节，这个中华民族最为重要的节日在当今一些人心目中，也变
得平淡，不复记忆中的厚重。
近30余年来，空前未有的大变革让中国人经历了历史上少有的大范围迁徙流变。一
代、两代、三代的中国人，离开自己的父母之乡，在外面的世界打拼、奋斗，寻求机会
、财富和成功... 阅读全帖 |
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B********4
发帖数: 7156 | 39
的 不都是客家人吗？
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客家
上排左起：鄧小平、李光耀、孙中山、李登輝
下排左起：蔡英文、丘英樂、宋美齡、宋慶齡
總人口
全世界約有4000萬人。[1]
分布地區
江西、廣東、福建、廣西、四川、重庆、湖南、贵州、海南、台灣、香港、馬來西亞、
新加坡、印尼、泰國、柬埔寨
語言
客家话、當地國家或地區的語言
宗教信仰
大部分為大乘佛教、儒教、道教、中國民間信仰。相對少數的其他宗教人口。
相關種族
汉族、江右民系、廣府民系、闽南民系、京族、瑤族、畲族
客家，或称客家人、客家民系，是一个具有明显特征的汉族分支族群，也是汉族在世界
上分布范围广阔、影响深远的民系之一。不過亦有民族學者和部份客家意識強烈的人，
認為客家人應是單一民族。 唐朝末宋朝初，中原漢族居民再次大举南迁，抵达粤、赣
、闽三地交界處，與當地土著裡百越族原住民雜處，互通婚姻，經過千年演化最终形成
相对穩定的客家人。此后，大量外迁到華南各省乃至世界各地。客家四州为梅州、赣州
、汀州、惠州。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 2013年1月9日，谢选骏在《印度占领的阿萨姆邦是中国的边疆》里指出：
印度占领的阿萨姆邦是中国的有机部分——这不是谢选骏说的，而是美国学者在《
语言本能》（The Language Instinct）一书中暗示的。
该书作者史迪芬·平克（Steven Pinker），加拿大人，美国“麻省理工学院”教
授，其研究曾获得多种奖项。他是公认继乔姆斯基之后的语言大师，也是世界语言学与
心智科学的领导人物。《语言本能》一出版，就登上了《纽约时报》的畅销书榜。
据出版社宣传：该书副标题为“探索人类语言进化的奥秘”，是本由“真正的专家
”所写的关于语言的书，可读性非常高。平克非常技巧地把一个想知道的语言问题提出
来讨论，不但从语言学、心理学的专业知识去着手，他还有深厚的生物学知识。最主要
的是，他知道一般人对于语言学上的问题在哪里，以四两拨千斤的轻松方式，拨开云雾
见青天，把人们带出牛角尖。不管这本书将来在语言学和心理学上的影响为何，《语言
本能》这本书已经在科学普及方面立下了不朽的功劳。平克的这本书，无疑地会使读者
开始尊敬对这个令人惊奇的自然现象... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 41 30. 辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。并中国，
兼戎狄。九十年，国祚废。
古人说，辽国和金国有很多皇帝，到了辽国被灭的时候，宋朝还存在。后来元朝（蒙古
）兴起，先干掉金国，然后把宋朝也干掉了。元朝占领了中原，也向西北方向扩展得很
威武，但是只经过短短90年就灭亡了。
（辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。）辽国和金国啊，因为是游牧民族组织的国家，
是很没有组织纪律性的。内部经常发生叛乱，自己称帝的很多。就在这种情况下，经济
军事都很强大的宋朝居然还战战兢兢，委屈求存，实在是一种耻辱。
（至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。）伟大的成吉思汗，孛儿只斤铁木真（就用中国
式命名法，棒子不服来咬我啊，哼哼），这个最近一千年全世界最有影响力的牛人出场
了。它年幼丧父，青年时和结义兄弟扎木合反目成仇，两个人在蒙古草原上演双雄争霸
，争霸完不久铁木真就把整个草原征服了。他把草原上的牧民都统一命名为蒙古族，建
立大蒙古国，然后就开始一辈子征服世界的生涯。
铁木真往北打到西伯利亚，往西打到了克里木半岛（黑海边上），往南打到阿富汗和印
度河。他灭掉的国家我就不列了，太占篇幅了，简... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 42 穿凿附会解释一下“图穷匕现”：两首诗前三句我我附会到晚唐五代的混乱气象，到末
句没头没脑的转折到－－“卧看千山急雨来”，“惟有青青草色齐”－－总算有了北宋
的承平气相－－但是卧看急雨来，草色齐却又不是稳定长久的富贵姿态；草色齐给我春
末繁花尽的感觉，急雨来更露骨的紧迫。
总之，前三句紧张，漫不经心不作铺张的滑到末句的疏散。。。却又不是天光放晴的散
朗感觉--写法上倒是非常含蓄,很有余裕／韵。和宋诗常常（我看到的一咪咪了）寡淡
或者写透不留余地不大相同。
穿凿附会了。。。
说不知道匕首指向是附会:北宋人即使隐隐感到危机，也看不到他们会是历史上某个巨
大辉煌文明的转折点－－而即使今天的后人，除了扼腕，眼见图穷，却恐怕還是看不出
挽救的办法吧。。。胡解了。。见笑。。
:目
er...曾巩和陆游师生关系怎么回事？
我特意wiki了一下，還是不解两人的关系，倒是挖到两个学生的评语，哈哈：
秦观：“人才各有分限，杜子美诗冠古今，而无韵者殆不可读；曾子固以文名天下，而
有韵者辄不工。此未易以理推之也。”
陈师道：“苏明允不能诗，欧阳永叔不能赋，曾子固短于韵语，黄鲁直烦于散语，苏子
瞻词如诗，秦少游诗... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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k******3
发帖数: 25 | 45 莆田市涵江区江口镇蒲坂关氏起源有二：一为颛顼的后裔董父为帝舜豢龙，被封为豢龙氏
。上古豢、关二字同音通用，所以后来又写作关龙氏。夏帝桀暴虐荒淫，通霄在酒池旁长
饮，不理政事。贤臣关龙逄劝谏触怒夏桀，惨遭囚杀。关龙逢的后代即以关为姓，相袭下
来。另一种说法是以官名为姓。春秋时期，周大夫君喜在函谷关任关令。相传老子西游出
关时，为尹喜写下《道德经》五千言，尹喜将此书传播于世后，也追随老子成仙去了。尹
喜的后人以他的官名为姓，称关氏。
关姓传入福建，最早于唐贞观年间，福州长乐郡中都督府刺史关长信，此后逐渐繁衍
下来，沿袭至宋，便有平海州（军）知事，泉州府知州事关咏，建阳县知县关晋等涉及八
府二州二十四县，均有关姓人家徙居。
蒲坂关氏始自山西省蒲州（今边城市）。约在宋末元初，避胡南迁，滞留在江南一带
。元中叶，传到关宋奎，生六子，四子元棠出任兴化路海防府同知，五子元荣出任浙江省
参政。元末，当朝暴政，元荣见元朝气数将尽，天下必将大乱，乃弃官遁隐。到浙江、江
西交界处寓居。其时六兄弟均纪以六十名，即用六十四、六十五、六十六、六十七、六十
八、六十九这六个带六十的名字，作为隐名，分别徙居于江西、福 |
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A*V
发帖数: 3528 | 46 作为前提设定的设想的数量化时空机/虫洞.
不管是X总发现的还是天顶星人送的, 反正有几个特性.
现时空与穿越后的时空同坐标.
总传输量有一定限制, 而且传输的年代离现在越远传输的总量就越少.
最晚的传输年代是1950年(可以去打朝鲜).
一旦开始使用(进行第一次穿越), 虫洞的有效期开始计算. 有效期最多是五年(或者别
的长度). 如果设置较短的有效期, 可以增加一些穿输量(比如每少一年增加百分之五到
十的传输量).
虫洞在每次使用后有一个月的不应期(所以五年内, 虫洞只能用六十次).
穿去或穿回的质量都计入总传输量.
虫洞一旦开启, 后续的穿越年代是第一次目标年代的自然顺延, 不可再改变成另一个年
代.
大致的总传输量与年代的关系:
五千年前 2吨
夏朝初 5吨
夏商交替 10吨
商周交替 25吨
西东周交替 50吨
春秋战国交替 100吨
秦初-汉初 200-250吨
西东汉交替 500吨
汉末-三国 1000吨
隋唐 2000-2500吨
唐末-宋初 5000-6000吨
北南宋交替 一万吨
宋末元初 二万吨
元末明初 三万吨
明末清初 五万-六万吨
清末 十万吨
1950 十五... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 47 在“海归海不归”的讨论中，我们看到许多深刻独到的分析和真诚感人的故事。尽管视
角不同，但大部分的观点是比较分析的结果，是认真理性的，没有胡搅蛮缠，没有扣帽
子打棍子。能够理性地分析问题和对待别人是人成熟的标志。看来出国这代人确实成熟
了。成熟“待嫁”（也或“待价而沽”？），“择其善者而从之，其不善者而改之”，
这是理所当然的事。
有条件回归的人其实并不多。有客观条件限制的人当然归不去，故国不需要的人当然难
回国。需要决定归与不归的人是学有所成、有专才或专利、有条件选择去哪里干事业的
人。但是回归故国是出国一代人的朴素感情和基本人权，正如“出国不分先后，留学不
论大小”， 海归不分先后，爱国不论大小。 尽管观点林林总总甚至截然相反，归纳起
来，我以为，影响这些人决定归与不归的主要因素是国内的人文环境。
在《为了自由和尊严》一文中，老索认为，出国的根本原因是为了自由和尊严。许三多
说“人活着要有意义，就是好好活”。这种说了等于没说、摧残人智力的白痴语言出现
在流行的艺术作品中，反映出国内这个行业人才流失是相当严重的。直到温总理在政府
工作报告中提出“让老百姓更有尊严地活着”，许三多的愚昧才... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 48 一
主持人给我一点发言时间的特权， 50分钟，但是我希望用半个小时就能发言完成，多
留一
点时间给他们作更精彩的陈述和总结。他们要我发言是因为我上次的第一次发言，只有半
个小时的时间，还没有充分地陈述。而且很多朋友对那个主题非常感兴趣，因为他们第一
次听说宋代就从事新农村建设，这个运动一直延续到明代，明中晚以后接近完成。这个起
码让人觉得很惊奇，也很新鲜。
我是读历史的，也是读哲学的，两个专业，我承认，都没有读好。这次发言是因为这些年
来一直在从事农村方面的研究，研究得多一点。从新农村建设的角度看，农村面临一系列
困境。尤其是分田到户以后，当时据说有2.2亿的农户作为农业的生产单位，现在已经
到了
2.5亿个农户作为生产单位，人均耕地是一点几亩，高度地分散化，这种分散化深深地
卷入
了市场经济。这个市场经济的规模之大，在中华民族五千年历史上——三千年吧，有文字
记载的历史——应该说从来没有出现过，我在98年的时候就把它称作千年未有之大变局，
这个话当然是引用了洋务运动的几个领袖的话。当时他们感受到的变化，和五四感受到的
变化，和我们当代感到的变化相比，我们更有理由说是几千年未有之大变局... 阅读全帖 |
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j***8
发帖数: 222 | 49 十月六日晚，整个灵丘城内，包括燕希逸在内，没有人料到宋军会在这一天兵临城下
。幸好这一日石邻出城巡视，及时发现了宋军—其时宋军的先锋距灵丘城已只有十五里
。这个夜晚，灵丘城内，人心惶惶，当燕希逸接到檀迩的命令赶往西城之时，街面上几
乎已见不到人影，每一扇门都关得紧紧的，所有的人都在为自己未知的命运而担忧。
尽管事先信心满满，但当宋军真的兵临城下之时，檀迦才发现自己对于守城并没有
多少任何经验。三千守军，大约只到了两千六百余人，战斗尚未打响，还有近四百人已
不知去向。檀迩也没有什么守城的器械，床弩、抛石机一什么都没有。他唯一准备充分
的，是城头城脚的滚石擂木，还有几口大油锅——但他此时才猛然发觉，他需要大量的
人手去将城脚的滚石擂木搬到城墙上，还要人手搬来柴火，他的油锅才能烧得起来。
可城外的宋军，却比他想像的要多得多。
宋军甚至没有安营扎寨的意思，他们驱赶着城外的村民——没有人知道他们攻破了
多少村庄——砍伐树木、拆掉房屋，在城外点燃了十几堆篝火，以及无数明晃晃的火矩
，将城外的夜空，照得通红发亮。
还有一些宋军在紧张的忙碌着，有人在安装火炮—檀迦见过那玩意，大铁筒子，他
无法相信宋军... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 50 今天有一个好消息和一个坏消息。
坏消息是昨天去看宋医生，他开了药，回来喝了药，剩下的热敷了，但是不像上次一样
有用。上次疹子会发出来，昨天也没发，照旧痒，不能立刻睡。不知道是因为药变了几
样（还是有浮萍，但是车前草变成益母草，还加了莱服子，我今天电话宋医生他说虽然
药变了是一样的效果，不可能不一样）还是因为宝宝吃了香砂养胃丸已经没有什么湿毒
只是燥热了。我在看病的时候问宋医生崽崽可不可以吃白术，会不会太燥了，他说不可
以，吃了会更红（他说对了，我们就是吃了香砂养胃丸以后尽管能立刻回睡，但是本来
停瘦肉后好了的腕关节又开始烂了，而且下眼袋红的时候更红。），他说白术要和麦冬
一起搭配。
好消息是：昨晚２点多醒了挠到３点多，快一个小时了，我实在没辙了，就去煮麦冬放
了１颗香砂养胃丸（以前吃过麦冬对疹子无效，反而还恶化了，但这次我有香砂养胃丸
不一样。煮开了２０分钟，把水给宝宝喝了，喝了就慢慢的不挠了（没有单方香砂养胃
丸快速）然后就睡了。喜人的是，我给她盖着被子睡，脚一直是温凉温凉的，不像以前
一盖就热，一直睡到早晨８点起来一点也不挠。脖子也没有渗水。吃香砂养胃丸的时候
起来还是会狂挠的（以... 阅读全帖 |
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