发帖数: 1 | 1 美国著名大学图书馆收藏的我的学术著作
My academic works preserved by US university libraries 2014
Dartmouth College、Cornell University、University of California–Berkeley、
University of California–Los Angele、Brown University
八、Dartmouth College
1、
Permalink：http://libcat.dartmouth.edu/record=b6183527
Title：Qing tong bing qi wen zi（青銅兵器文字）
Call Number：PL2448 .L5867 2014
2、
Permalink：http://libcat.dartmouth.edu/record=b6183556
Title：Shang Zhou tu xiang wen zi yan jiu（商周图像文字研究）
Call Number：PL2447 .L5835 2013
3、
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O*******d
发帖数: 20343 | 2 北京清华大学历史系副主任王奇在一部学术专著中将蒋介石（Chiang Kai-shek）翻译
成“常凯申”，成为中国名校制造的又一起学术笑料。
中央编译出版社去年出版了《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视
野中的中俄国界东段问题》，编者是清华大学历史系的王奇副教授，该书的主要内容是
系统梳理中国（包括台湾），俄罗斯及西方学者对中俄国界问题的研究成果。仅仅从出
现的问题来看，这本书应该属于应景和应付之作。书中有太多的误拼和误译，其中最离
谱的当属把蒋介石的英文名Chiang Kai-shek翻译成常凯申(百度快照，豆瓣原文已删)
。高山杉列出多处名字错译： 乔治（George N. Curzon）→寇松勋爵；林海青（Hsia
Ching-lin）→夏晋麟（作者还不如把Hsia Ching-lin还原成“林青霞”呢）；罗金帮
（Lo Jung-pang）→罗荣邦；常凯申（Chiang Kai-shek）→蒋介石; 胡良辰（Hu
Liang-chen）→胡良珍（这位台湾学者的论文《中俄尼布楚界约的检讨》在第25页著录
过，可一换成威氏拼音Hu Liang-chen，作者就认不出来了 |
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m********y
发帖数: 21909 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: Military
标 题: 刘晓波如果做学问估计做不过他的导师
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 27 10:33:19 2010, 美东)
他的研究生导师是北师大的黄药眠，很牛的。
但现在刘晓波肯定要名垂青史了， 以后会成为历史课本里的“名词解释”，而他的导
师在学术史上的位置估计也就一句两句的话。
刘晓波很性情，很单纯，像一潭碧水， 一个理想主义者，一个英雄主义者。见过他的
人如是说，我从来没有见过他。
他的宪章，就连后来的导师童庆炳也出来支持他，童可是体制内的人，也不容易。 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 4 上午6:18（10 小时前）看共產黨如何趕儘殺絕中國的法律精英！（zt）从 明镜博客
作者：Goon沫若近來明鏡上探討中共和憲法的關係，本人之見 “土共對憲法是什麼根
本一頭霧水，但又怕人恥笑，也就胡亂湊一篇，想沐猴而冠，在文明世界裡矇混。奈何
邏輯混亂的醜陋尾巴藏不住，給愛支博狠狠地踩了几腳”。此言絕非信口開河，而是因
洞透了中共歷史。土共之所以只能寫出三年級水準的所謂憲法，是他們把中華民國法律
精英趕儘殺絕的後果。就是到今天，中共國的法律人的能力，水準連給那些民國精英提
鞋都不配，地位比共產黨的看家狗好不了多少。
中国知识分子的悲惨人生的血泪控诉
『天涯杂谈』 南方周末 记者万静波 吴晨光 谢春雷
这是一些响亮的名字，一些在1949年以前就已成为法学权威的前辈名宿———
盛振为，美国西北大学法学博士，东吴大学前校长兼法学院院长；
周木丹，比利时鲁汶大学1934年法学博士；卢峻，美国哈佛大学1933年法学博
士；王名扬，法国巴黎大学1953年法学博士；蔡晋，东吴大学1933年法学士；许之森，
东吴大学1934年法学士；卢绳祖，东吴大学1934年法学士；徐开墅，东吴大学1940年法
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w***3
发帖数: 387 | 5 2010-12-31 文章来源：南方周末
一本词典引出一群老人
这是一本有史以来中国最大的英汉英美法词典，460多万字，所收词条已达到4.5万多个
，是日本出版的《英美法词典》的3倍。
词典的最后校样已经完成。在没有政府支持，没有经济资助，没有鲜花和掌声，甚至连
正规办公室都没有的情况下，两代学人在默默无闻中历经九载寒暑的呕心沥血之作，终
于接近了尾声。
国家司法部一位司长评价说：“这是个很奇怪的事，一部具有国家权威的词典，却由一
群无职无权无钱的学人和老人编撰，他们做了我们整个司法行政教育系统想做而做不了
的事。”
这本书后面，有一群几乎被人们遗忘的老人。
这是一些响亮的名字，一些在1949年以前就已成为法学权威的前辈名宿———
盛振为，美国西北大学法学博士，东吴大学前校长兼法学院院长；
周木丹，比利时鲁汶大学1934年法学博士；
卢峻，美国哈佛大学1933年法学博士；
王名扬，法国巴黎大学1953年法学博士；
蔡晋，东吴大学1933年法学士；
许之森，东吴大学1934年法学士；
卢绳祖，东吴大学1934年法学士；
徐开墅，东吴大学1940年法学士；
王毓骅，美国印地安那大学1949... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 6 发信人: ridgway (ridgway), 信区: Military
标 题: 李承鹏：清华大食堂zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 15:04:55 2011, 美东)
昨天贵阳，我以为房间里的遥控器又中病毒了，各个频道统一静止在一个隆重的画面上
，不动。后来我又以为这是应广大中老年影视观众要求，两会又在赶拍续集。再后来才
知，是清华大学百年。清华大学，确实百年了。
为了表明这代表民意，本次庆贺被放在人民大会堂举行。为了显示万源归宗，五万
学子齐齐回家，包括当年那些为了更好地爱国才毅然打入美国内部的企业精英也不怕暴
露，回家，并注明，这笔会议巨资大多由他们捐赠……搞了很久，遥控器才自动修复，
此时，贵州地方新闻愉悦地说，西南片区的孩子们，终于吃上可口午餐。
制造一次盛会是多么必要。我还看到一个清华制做的纪念百年特刊封面照片，上面
当然是有很多亮点的。比如它并不按国际惯例以进校先后顺序或学术成就排列校友头像
，居顶的领袖很清晰，下面的学者依次模糊，在李毅吧网友指点下可才发现……胡适置
于一处阴影中，陈寅恪也显得很渺小，费孝通应该在吧，闻一多麻烦大家帮忙指点... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 7 虽然同为清华， 待遇大相径庭：同学对这个封面都很反感
信源：自由亚洲电台｜编辑：2011-04-25
两岸清华大学百年庆典在星期天同步举行，虽然同为清华大学， 但待遇却大相径庭，
与台湾清华低调庆典不同，北京清华进驻人民大会堂，作为清华校友的中共总书记、国
家主席胡锦涛致辞祝贺母校的百年育人成就。
在庆典当天，中共中央政治局九大常委中的六位亲自前往，但却遭到各界质疑，认为是
对权力的崇拜。清华大学也制作了百年校庆特刊，封面是清华大学毕业的名人头像排列
而成的清华大学百年校庆图标，包括胡锦涛、朱基等领导人，还有梁启超等历史名
人，此图像被网友批评像是排灵位，做墓碑。
一位清华的学生林先生向本台表示：“这个封面是为了百年校庆做的，形状就是学校礼
堂的形状，不光是我，如果你去人人网去看，清华的同学对这个封面多数也都是反感，
这个是赤裸裸的对权力的崇拜，特别是他把钱学森放在下面，如果是钱学森看到这张照
片，他就一定不会问，为什么清华大学培养不出大师，因为（校刊封面）顶上就不是大
师（是胡锦涛等人）。”
清华大学的前身是清华学堂，始建于1911年， 曾是由美国退还的部分庚子赔款建立的
留美预... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 8 http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视民主和人权的课题。目... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 9 2011年12月29日08:59 长江日报 我要参与(14)
赖晨（福州大学教师）
南京大学历史学系中国史教授、著名历史学家高华老师，因病医治无效，26日晚在
江苏省人民医院辞世了。看到这条讣告，深感痛惜哀悼的我不禁想起和高老师的若干交
集。
第一次听说他的名字是在研究生一年级的时候。一次上课，教我们《学术史》的张
教授，用一种相当崇敬的口吻向我们推荐高华的书，介绍完后，他语气夸张地说：“高
华教授是中国史学界第一流的学者，我宁愿做其门下的一条狗！”张教授是北京师大毕
业的博士研究生，发表了许多高水平的学术论文，少年得志，平时自视甚高，他这样的
才子竟然对同行崇拜得五体投地，可见高华教授的人性、人格、学术确实有过人之处。
我从一些学术网站下载了高华的论文和专著，一头栽在电脑上，聚精会神地阅读起
来。他见识非凡的文章很快磁铁般地把我吸引住了，姑且不说其论文观点的新颖、见解
的睿智独到，就其专著中所引用的史料而言，就非常丰富、扎实、严谨，其所引用的每
一条史料均一一标明出处，这不但表明了他严谨的史德，而且给后来研究者留下了方便
的索引空间。其文章可谓字字珠玑，每一篇都表现了他作为一个学者的... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 1月13日，复旦大学学术规范委员会对上海大学教授朱学勤博士论文涉嫌抄袭一事作出指控不成立的结论，朱学勤在随后接受本版记者采访中表示，这为解决学术混战开了一个好头，开了中国学术史的先例；但与此同时，著名打假人士方舟子却在网上不断发文指责复旦大学学术规范委员会袒护朱学勤，并指朱学勤的论文中存在大量涉嫌抄袭和翻译错误的问题。就此我们专门采访了方舟子―――
要向复旦正式投诉
羊城晚报：复旦学术规范委员会对朱学勤涉嫌抄袭一事作出了指控不成立的结论，您为什么觉得不公正、不权威？
方舟子：可能是人情的原因吧。无论如何，朱学勤也算是著名学者，又是复旦的博士，跟复旦学术规范委员会里面的某些人关系可能也不错，所以由他们来作鉴定，肯定也要给他面子。还有一个原因，可能是学术规范委员会里的人没有进行仔细对比，可能是没有时间，或者英文程度不行，还有几个人根本不是这一行的，是理工科专业的；委员会里起作用的可能是一两个社科领域的人。估计葛剑雄起主要的作用，而葛剑雄跟朱学勤的关系又很好，因此抹不开面子。另外，可能他们对抄袭存在错误的看法，葛剑雄接受记者采访的时候说，朱学勤在序言中提到这本书―――因为这样，所以后面大段大... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 水木社区“读书心得（Reader）”版是揭露复旦大学博士朱学勤先生涉嫌抄袭事件的发源地，在这里长期活动的大部分是从事与学术有关职业或对学术问题感兴趣的网友，我们目睹和参与了朱学勤博士涉嫌抄袭案从提出、争论、媒体跟踪和复旦大学学术规范委员会着手调查的全部过程。根据网友“Isaiah”、“留美博士”和“邢玉思”等人的文章以及大量的分析、辩论，我们中的大部分人认为，即便是以最宽松的标准来看，朱学勤的博士学位论文《道德理想国的覆灭》都存在严重的抄袭乃至剽窃的嫌疑。
正如网友Isaiah所言，我们对在那个学术条件匮乏的时代艰辛求学的朱学勤博士怀有充分的理解和同情，我们更是欣慰的看到，朱学勤博士和复旦大学学术规范委员会虽然一直纠结于“匿名举报”这一形式因素，但是仍然能够以积极的态度主动启动了调查，这一正视问题的姿态，也赢得了从媒体到大部分网友的赞赏，我们也曾因此期待着，复旦大学学术规范委员会能够在以事实为依据，以学术规范为准绳，在对学术尊严和复旦大学的声誉负责的前提下，充分考虑历史因素，对朱学勤博士学位论文进行严肃、公正的调查。
然而，我们失望的发现，在朱学勤博士自我举报整整半年之后，复旦大学学术... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 “安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”毛泽东的词作《念奴娇·昆仑》脍炙人口，不过，当它由德文被一名副教授译成汉语后，作者竟成了“诗人昆仑”。昨日，网友在微博上热议此事，评价其荒谬堪比“常凯申”之于蒋介石。
昨日，作家马伯庸发微博表示，看到一位学者在文章里再翻译了毛泽东的《念奴娇·昆仑》，并将作者译为“昆仑”，其认为，能和常凯申抗衡的误译终于出现了。记者查询发现，该文作者陆兴华，文章于2006年5月11日上传到上海复旦大学社会科学高等研究院的学术网站“正来学堂”上。
在这篇文章中，陆兴华分析了德国现代学者施米特的政治理论，并13次提到毛泽东。在引用一句德文后，陆兴华写道：“施米特引用了中国诗人昆仑的诗句来展望这种世界革命或战斗下的真正的政治的斗争和和平：把革命和战斗的火种当礼物，一把送给欧罗巴，一把送给美利坚，一把留给中国自己，这样和平才会来主宰世界。”段尾注明：“这是本人的翻译，未查到昆仑原诗。”
相关资料显示，陆兴华现任同济大学哲学系副教授。昨日，陆兴华通过微博回复爆料的马伯庸：“没错，但想怎么样？说我对毛泽东不够了解？你关闭了回帖，瞧你这心态！”记者发现... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 14 近古音乐——两千年的理论探索与十二平均律的诞生
在中国传统音乐理论遗产中，有一门科学，自公元前7世纪起便有人开始探究。
其后2600余年，绵延不绝，一直持续到今天。它就是一度被学术界称为“绝学”的
“律学”。
律学，即研究乐音体系中音高体制及真相互的数理逻辑关系的科学。它是音乐
声学（音响学）、数学和音乐学互相渗透的一种交叉学科。在有关音高体制的研究
与应用中，律学规律几乎无处不在。例如：旋律音程的结构与音准；调式与和声理
论中的和谐原则；多声部纵向结合时的各种音程关系；旋宫转调；乐器制造及调律
中的音准与音位的确定；重唱重奏、合唱合奏中的音准调节，都与律学有直接关系
。因此，一部“廿四史”，除了“乐志”，每朝都立“律志”、“律书”及“律历
志”之类的篇章。
“律学”遗产之丰富，它在中国文化、学术史上的地位，便可想而知了。
中国乐律史上最早产生完备的律学理论，称为“三分损益律”，它大约出现千
春秋中期。《管子·地员篇》、《吕氏春秋·音律篇》分别记述了它的基本法则：
以一条弦长为基数，将其均分成三段，舍一取二，“三分损一”，便发出第一个上
五4度音；如果将均分的三段再加一段，“三分益一” |
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gd
发帖数: 101 | 15 看来尧的都城很有希望被证实了。
2006级理科博士生马克思主义理论公共课
现代科学技术革命与马克思主义
第一讲：最新考古发现与文明的起源
主讲人：清华大学 李学勤 教授
主持人：刘晓力 教授
时 间：2006年9月18日
李学勤，男，1933年3月生于北京。曾就读于清华大学哲学系。历任中国社会科学院历
史研究所所长、清华大学思想文化研究所所长。现任清华大学历史系教授、国际汉学研
究所所长、博士生导师，国际欧亚科学院院士，国务院学位委员会历史评议组组长，夏
商周断代工程专家组组长、首席科学家，中国先秦史学会理事长，曾任英国剑桥大学、
美国加州大学（伯克利）等多所外国名校的客座教授及国内多所高校的兼职教授。
李学勤教授是著名的历史学家、古文字学家。他是战国文字这一学科的奠基人，主持和
参加过马王堆汉墓帛书、银雀山汉简、定县汉简、云梦秦简、张家山汉简等的整理，在
上述简帛以及长沙楚帛书、包山楚简、郭店楚简、上海博物馆藏楚简的研究中，以及在
甲骨学、青铜器研究鉴定等方面，都作出过令人瞩目的贡献，是国内外学界公认的简帛
研究权威。著有《简帛佚籍与学术史》（江西教育出版社，2001年）、《张家山 |
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c*c
发帖数: 2397 | 16 陈寅恪“守老僧之旧义”诗文释证
一个富涵思想意义的学术史典掌
胡晓明
这篇文章的缘起可以追至八十年代末。记得在那时的某杂志编辑部的一次座谈会上
，我曾提到过陈寅恪先生不仅是一位学问家，而且是一个思想家。当时确实没有人能了解
这句话的意思。后来，即九四年在香港的一次国际学术讨论会期间，与一位我素来敬重的
美学家聊天，又重新谈起这个话题。据那位美学家的说法，知识人不过有两个系统，一个
是学问家的系统，一个是思想家的系统。并且明确将陈寅恪划入“学问家的系统”。这个
划分不是没有道理。但是，我当时的感觉是他对于陈寅恪的了解十分有限，而且我相信他
的这个看法代表相当多的人的看法。这令人惊讶地表明了当时的学术知识界对于陈寅恪其
人其书有着深度的隔漠。然而有幸的是，随着最近有关陈寅恪的传记的两本新书出版，应
该说这样的隔漠已经正在成为过去。尽管，我们可以说陆键东的《陈寅恪的最后二十年》
用力虽勤而演绎稍多，陈定宇的《学人魂》又质实有余而略显平庸，但是他们所展示的第
一手的材料，已足以向世人证明了谁是现代中国学坛最有思想的学人。我向来相信中国思
想的表达方式有两种，一种是讲思想义理，一种是讲历史文化， |
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gx
发帖数: 52 | 17 “2008中国苏州书法史讲坛”会议综述
刘兆彬
写在前面的话：
2008年7月21日中午，我参加完“2008中国苏州（相城）书法史讲坛”的学术会议
准备返回济南，和华人德老师握别。我说：“你们做了一件功德无量的事”。这样说有
两个理由：第一，这次学术会议延续了2007年在张家港召开的“明清书法史国际学术研
讨会”的做法，由会议的承办方无偿支助国内在读书法专业的50名博士、硕士参加会议
，并且制定了在未来两年继续这一活动的计划，这是当代书法学术史演进过程中的一件
大事。在支助名额之外，还有近百名因资金紧张未能支助的学者参与了旁听，他们中的
大多数也是书法学术领域的博士、硕士和在其他岗位上的研究人员，这就使这两次学术
会议的影响得到了一定程度的扩大。这些参与者都已经成为或者即将成为中国当代书法
学术研究的“生力军”，会议的影响将在未来很长一段时间内慢慢体现出来。第二，从
去年在张家港召开的“明清书法史国际学术研讨会”到今年的“2008中国苏州（相城）
书法史讲坛”，体现了书法领域对“学术研究”的逐渐重视。以往国内召开的书法方面
的会议，主要是“创作会议”，学术会议较少，主要有几年一 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 18 例如: 这些都是学术史。
宋朱熹《伊洛湍源录》
宋李心传《道命录》
明谢铎《伊洛湍源续录》
明程曈《新安学声录》
明毛宪《毗陵正学编》
明金贲亭《台学源流》
明杨应诏《闽南道学源流》
明刘元卿《诸儒学案》
明宋端仪《考亭湍源录》
明朱睦《授经国羲例》
明周汝登《圣学宗传》
明冯从吾《关学编》
清王心敬等《关学绩编》
明过庭训《圣学嫡派》
明刘鳞长《浙学宗传》
明朱衡《道南源委》
清孙奇逢《理学宗传》
清魏裔介《圣学知统翼录》
清汤斌《洛学编》
清尹会-《洛学编续编》
清黄宗羲《明儒学案》
清黄宗羲、全祖望《宋元学案》
清范鄗鼎《理学备考》
清张夏《雒闽源流录》 |
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h***i
发帖数: 89031 | 19 金过黄张
偶全读过
学术史是你派的，国雪史是你诹的 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 20 你老前面一句“鲁迅的价值更多在文学”真是无懈可击呀。难不成其他有人在说鲁迅的
文学价值更多在“文学”以外？比如在数学方面？
在下认为你所谓的“更多在文学”大概意思是说“更多在文采”，现在看起来有些误会
了。要不您老来ZKSS什么叫“更多在文学”？除了文学以外，您老觉得鲁迅还有哪些“
更少”部分？
套用您老的话：啥叫文学？这个词很奇特啊，我自打中学毕业以后就再没用过这个词了
，啥意思我都忘了。您来教导我一下？
至于钱穆，您老一句“是我比较不以为然的人物”端了个好大的架子。钱老非科班出身
，功底很多时候也有限。他的学术特长何在您老不知道？您老是不是打算用爱因斯坦对
量子力学的错误判断，认为这也暴露了爱因斯坦的“学识短板”，他也是您老认为的“
比较不以为然的人物”？您老善于从一个人的学术短板进而判断这个人？
评价前人稍微谦虚一点没有坏处。您的所有学术论文加起来在本专业的引用率，恐怕也
达不到《中国近三百年学术史》。
BTW,看您老左一个钱钟书又一个钱钟书，您老到底怎么个看法？不妨也指点江山一下。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 21 要不然谈谈早期学术史的层累问题？比如说，到底是道家先于儒家还是儒家先于道家？ |
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w*****g
发帖数: 1503 | 22 编一部长篇色情小说就为了恶心毛的一首诗？ 谁闲得蛋痛？并且文体跟近代色情小说
真伪难辩， 找了一下，在临川地方网上找到了一点：
进入清代以来，有祖籍临川生于合肥的龚鼎孳，是清初文坛大家，与钱谦益，吴伟业齐
名称“江左三大家”他有一方闲印署：“临川二十七”世孙；蒙学大师王相编辑的《千
家诗》《百家姓考略》《三字经训诂》《女四书》等广为流传；著名八股文家李泰来开
创了“经史合一”的新写法；戏剧家吴庞的《锦蒲团》至今仍为昆剧舞台上常演的剧目
。李绂是继北宋之后临川最出色的政治家，他先后首次提出了改土归流和编户入保的建
议，他与学生全祖望日抄佚书30倦，成为清朝设修《四库全书》的远源，他是清代王学
中坚，粱启超称其为“王学最后一健将”，钱穆于《近三百年学术史》专章记述，其学
被称为“穆堂学派”。他一生勤政爱民，打击腐败，是清一代少有的硬汉，因弹劾田文
镜三次入狱，两次赴刑场问斩，却没有半点怯懦。著名文学乐钧，诗词骈文兼擅，他的
《耳食录》一书是清代文言短篇小说的代表之作；小说家临川山人创作了《捣玉台》和
《花荫露》。
from http://www.linchuan.jx.cn/lczb/S... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 23 “兜售”李华瑞先生？
李华瑞先生是漆侠先生的弟子，首都师范大学教授，中国宋史学会副会长。你们互相吹
捧写些网文，我介绍一个真正的历史学家就成兜售了？
难不成一帮人在大谈特谈证明哥德巴赫猜想，我介绍一下陈景润就成“兜售”了？一帮
人讨论全球变暖的时候，我能不能介绍一个气候学家？一帮人讨论金融危机的时候，我
应该可以推荐某经济学家的论文吧？如果都可以，为何一句话介绍李华瑞就成问题了？
李华瑞的这本书是人民出版社出版的。当然不是什么完美之作，但是起码是王安石研究
史上的重要著作之一。你就算是搞研究，也得从学术史出发。你就算是爱好者自己写东
西，别人介绍一个可以参看的专业书也不用情急跳起来吧？
大家在讨论交流，我先说的李华瑞的作品，你才说的CNS，我才告诉你们，不就是中学
课本加网文。
试问，你自己所谓的历史知识，不是中学课本加网文，还是来自于哪里？如果是大学课
本，正式学术出版物，那不就类似于李华瑞先生的作品了吗？你如果瞧不起李华瑞，不
看学术界的书籍，那也就只能看看网文来增加知识了。
不知道一切有关历史的读物里面，排除中学课本、网文、学术界作品，还有什么？最多
就是通俗历史读物了，这跟网文... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 24 宋为近世之初，不是近古之初。京都学派的内藤认为宋代开始就是中国的Modern
Period。关键也不是煤铁革命，目前公认的标准是贵族门阀彻底崩溃，进入平民社会。
这其中科举起了关键作用，理学则是平民的意识形态。
李华瑞的书资料翔实，立场保守，史料充分，提高抽象的部分不够。这是河北大学漆侠
培养的学生们的普遍情况。不过，无论如何，做这方面的研究，即使是美国学者也要参
考分析李华瑞的东西。学术史必须尊重，否则人人都是汪晖和朱学勤。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 25 你这么泛泛的说没啥意思，我来列一下顾颉刚和他弟子的学术方向。
顾自己的最大成就是先秦学术史。他的学生们如下：
谭其骧 历史地理学
童书业 金石考古、先秦史、主编《古史辩》第七册
杨向奎 国学、红学、中国哲学等
何定生 先秦史
刘起釪 先秦史
这里面有继承师业的，也有跳出来的。你自己想想去吧。
另外，你不讨论顾颉刚的学术，这么关心人家的裙带关系，又说不出个所以然来。不知
是啥意思。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 26 你这么说自然没错。但可不可以具体说说童书业刘起釪这些人怎么结小圈子打压别人了
？那个狗屁记者的文章里也就能看得出刘起釪生活挺困难的。“最器重弟子”这帽子恐
怕也是记者给送过去的。老刘要的东西也就是个秘书而已。
说实在话，童刘的成就，也不是我们这些门外人可以评价得好的。除非，您老也是搞先
秦学术史的？要那样，不妨给我们爆点顾颉刚搞学术裙带的料？
至于Feymann，他显然是很服Wheeler，至少在当博士生的时候。这事他自传里写了一笔
的。另外一个例子，老杨就老是强调他是Fermi的学生。其实他的正牌导师是Edward Teller。 |
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K*K
发帖数: 193 | 27 那一代人的思维局限太大，比如李尚英为了证明杨向奎是“横跨社会科学和自然科学”
的大师，张口就来，把一些不靠谱的东西，如杨向奎的关于“理论物理”的研究都摆出
来。
试述杨向奎教授的学术贡献
李尚英
今年7月23日，是杨向奎师逝世一周年的忌日。一年来，作为他的一个不称职的学
生，我深深地怀念着他。先生的音容笑貌和谆谆教诲时常浮现在我的脑海中，先生的道
德文章更时时激励着我永不停歇，努力工作和学习。我想，在先生一周年忌日到来之际
，对他最好的纪念就是学习和宣传他的学术思想，并使之发扬光大。自然，先生的博大
学问远非忝列其门而实则不学的我所能理解，但我还是冒昧地把自己学习的一点心得写
于下面，以表达自己对慈父般的老师的深切怀念和无限敬仰之情。
一
我国历史学一代宗师、著名史学家、经学家、教育家杨向奎教授（他的学生们都尊
称他为杨向老，或向老）字拱辰，河北丰润人，1931年入北京大学历史系，从史学大师
顾颉刚，傅斯年受业。毕业后，他先后执教于甘肃学院、西北联大、东北大学和山东大
学，任甘肃学院文史系讲师、教授（时年28岁，成为青年教授），西北联大副教授，东
北大学教授，山东大学教授、中文系主任、... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 28 我喜欢鉴别、精读一流的书，中外的、经学/史学/政治伦理/法理/哲学的，不拘一格。慢慢注意到文献学的意义，所以碰到一些精通文献学的大家的重要评论，都会明辨然后谨慎去采纳。王子今先生有《20世纪中国历史文献研究》，可以作为一般读者看书的指引来用。
与贤兄共勉。如不弃，可互留联系方式，以便交流。
论语，李零先生《丧家狗：我读论语》有两篇导读《古人读〈论语〉，文本、注释及其他》《今人读〈论语〉，基本参考书》，综述文献比较到位，比较了今人注家。目前在读李零先生这本，以及钱穆先生《论语新解》、杨伯峻先生《论语译注》。
《礼记》里面，尤其是《大学》，逻辑推导比较通顺的注家，我至今没有看到，希望诸贤推荐。我看到Jon Elster的An Introduction to Karl Marx，确切的称为Elster on Marx更妥当一些，写文章和遣词造句的水平非常好，辨析what is living and what is dead，把dialectical method列为Marx至今还活着的思想中的第一条。我联想到《大学》这篇，于是觉得历代的注家在这点上还不甚完美，因此如果仔细推敲逻辑，有不甚通达... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 29 胡适学术水平一般，差他导师几条街了。也就是在中国，受过完整学术训练的人太少，
随便用些西方引进的新方法来整理中国的东西就能有些成绩。这算是世无英雄遂使竖子
成名了。他的中国哲学史大纲（上）也就是博士论文的水准，还没写完。先秦学术史他
不如后辈如顾颉刚是肯定的了。后来的红楼梦研究和禅宗史的研究当然都是重要成绩，
但大师就过了，帽子太大他自己恐怕也不舒服。他就是开风气之先的人物，学术上算是
中国这个小圈子里的宗师，而非世界范围内的大师。他的导师算不算大师都可议呢。我
记得我以前的导师说起一个国内的院士，笑着评价说，谁叫人家编的那个领域的第一本
教材呢。胡适基本上就是这个调调。
至于郭沫若，呵呵，就不提了。 |
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h*****1
发帖数: 429 | 30 可信度不很强。又是吃了没事干。
转自 http://www.6park.com/news/messages/40394.html
中国知名纪实月刊《炎黄春秋》2011年第9期刊登南开大学教授刘泽华文章指出，毛泽
东的哲学代表著作《矛盾论》涉嫌抄袭“红色教授”杨秀峰的著作《社会学大纲》。
刘泽华文章原题《我在“文革”中的思想历程》。文章分为四个部分，“《矛盾论
》有抄袭之嫌”是其中之一，有关内容如下： 中共官方人民网以“毛泽东《矛盾论
》有抄袭之嫌”为题全文转载刘泽华文章
1970年秋，我们逐渐听到如日中天的陈伯达被揪出来，说他是“假马克思主义”、
是“马克思主义的骗子”。我一方面很震惊，不知此论从何说起？另一方面，我对陈也
没有好感，揪出来感到很痛快。但疑问也发生了，他是中央文革小组组长，他的理论与
行为如何看待？我无法得到解答。
1971年夏，学校革委会宣传部门组织了几个人来清理陈伯达的假马克思主义言论。
召集人是牛星熙，成员有经济系的郭士浩、哲学系的封毓昌、还有我，共四人。当时很
神秘，对外保密。图书馆拨给我们一间房子，任何人不得进入。我们直接到书库提书和
杂志、报纸。时值酷夏，... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 31 你这个就不对了，要这么讲，牛顿和莱布尼茨就总有一个抄另一个了。学术史上各自独
立发现的工作屡见不鲜，不能就这样贴上剽窃的标签。
另外，李达这本书谁读过？是不是和矛盾论有雷同呢？看过的谈一下吧。 |
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s*******e
发帖数: 272 | 32 转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙，进而讨论其
与文明认同特别是中国文明自我认同之关联。
中国文明西来说，并非某种孤立的有关文明发生-流播的表述，而是整体性的世界文明
一元论之分支。这种一元论就其实质而言，是将某一系列特殊的文明属性上升为普遍的
人类共同文明经验的冲动，是具有高度自信的特殊文明体将自我意识外化为它者并构成
一... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 33 清学术史我前两天科普过啊。你怎么还这么讲？清学术潮流是怎样的你根本就没搞清。
没搞清也能张口胡说，不知道孔子说过知之为知之，不知为不知，是知也么？清学术潮
流是汉学的兴起。清初期的顾炎武黄宗羲是亡国之后的反思，所谓痛定思痛后反对宋明
理学。既然要反对宋明理性，那么就要清理以前学术积累，理清脉络，故有阎若璩，姚
际恒进行辨伪的工作。辨伪到崔东壁算是达到这方面的顶峰。这是汉学的兴起。到戴震
则达到汉学的顶峰，戴震之后的学者在训诂方面继续发展，但一方面开始脱离社会，一
方面囿于汉代学术不能跳出来，才渐渐变得沉寂，这才是清学术的最粗线条的脉络。而
乾嘉学派走到死胡同的时候，恰恰是文字狱结束的乾隆末期到嘉庆时期。你随便找本清
通史，这些都是基本常识啊。
你说曹雪芹家庭是汉奸家庭是很奇怪的视角。从来没见过任何一个历史学者这么看曹雪
芹的出身。曹家祖上出身正白旗包衣。不过很快就在旗籍里面了，到曹雪芹曾祖父这一
代就早已算是满人了。他的曾祖一代曹尔正，原任正白旗佐领，非满族能任这个职务么
？八旗满洲氏族通谱里面就有曹家，注意，汉八旗蒙八旗的人是不算满洲的。入谱的必
然是“满洲姓氏”，这个最后还是乾隆亲... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 34 你们这个鼓励原创完全是骗人的，俺前两天科普清学术史也没见包子来啊. |
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c*c
发帖数: 2397 | 35 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 36 考古学中的现代科学技术
作者： 兔纸
发布时间：2013-01-09
http://kaoguwang.com/index.php/eight/detail/519
说起考古学家，大家更多的印象可能是握着一把手铲，面朝黄土背朝天地刮方，或
者对着一筐陶片，洗洗刷刷拼拼对对，抑或是透过一副近视镜和一把放大镜，观察甲骨
上的文字。然而他们的队伍里还有这样一群人，他们飞在空中，为了寻找遗址，和阳光
的角度以及植被的高度密度进行着博弈，或者在计算机前，把考古发掘整理的成果转化
成二进制的语言，并进行统计的分析计算，还有更多的是在实验室里，守着现代文明研
发并生产的最先进的仪器，分析着最古老的人类留下来的东西以及他们活动过的宏观的
或围观的遗迹。
考古学自近代发端以来，在地层学和类型学两面大旗的指引下不断前进，并不断的
有新的理论方法思潮，而现代科学技术手段的介入也是为考古学研究不断地开辟新的思
路，谱写新的篇章。
其中首屈一指的就是绝对年代学方法，如果说地层学和类型学的互相印证可以告诉
我们具有叠压或打破关系的遗迹以及有渐变特征的遗物之间的相对早晚关系的话，对于
时空 ... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 37 你这莫名其妙的一句话是什么意思？
话说回来，人家提出层累的历史是在掌握史料的基础上，而且专指先秦学术史，而非放
之四海而皆准的真理。你在这里说层累的历史，你掌握了什么史料zkss啊？ |
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f**********4
发帖数: 2617 | 38 何新先生坚定地认为，西方伪造希腊历史的幕后黑手是共济会，而且这个“境外势力”
已早早干预了我国内政。胡适就是“共济会的中国门徒”。据作者称，这位胡骨干发展
了他的下线顾颉刚，策划并制造了“古史辩”运动，否定了中国的上古史，沉重打击了
国人的自尊自信。
新近出版的《希腊伪史考》是何新先生的博客文章汇编。博客是自家的后花园，栽花，
种草，吊嗓子，发牢骚，总归是个直抒胸臆的地方。学术型、研究型的博客偶然能见到
，但大多人是不会以严谨的态度来经之营之的。这部“博文”集也不例外。书中到处可
见饱满的情绪和昂扬的斗志，所缺的是细密的分析和连贯的论证。标题中空悬一个“考
”字，像一道障眼法，让人误以为作者下了考辨、考证的真功夫。但稍读几页，就会发
现，作者的“研究”，大约不出上网、查维基百科、摘抄百科全书的范围。把道听途说
来的零星资讯塑成令人骇怪的观点，把几十篇单薄的博文粘贴成一个超长的文档，然后
再找人印出来，一本书就这样诞生了。
书的写成，是很轻易的，但书中所涉及的话题却极其重大。按市价估算，养活四五
个社科重大项目，是一点问题都没有的。在序言第一页，作者就激动地宣告，古希腊历
史完全是西方人... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 39 http://www.cchere.com/thread/3355320
考虑坛中不少朋友对夏王朝的认定很关心。由于诸多条件限制，难于了解真相。为使各
位对目前夏朝情况有个基本的了解，将在这篇夏王朝系列文中尽可能详细解说。至于文
笔枯躁，读之味同嚼蜡。。这个。。其实你不说，也心知肚明。然此类文章既不能瞎说
，又要幽默风趣。。弱弱的问句；仁兄要求似乎高了点吧？看在本公子辛苦查资料的份
上，将就着看吧.
我是楚歌的朋友,他目前在外地,走时请我帮忙把文章作者名找到.就是说这篇文章我们
不确定是谁,但考虑到这里的朋友对考古情况不了解,因此打算系统的介绍,这里申明一
点,文章不保证全部是原创造,有借用,有部分调用资料,有原创.但我们会注明,初发此文
由于没查出作者,只好暂时空置,目前已确认此文是;天津师范大学古典文献研究所教授
王勇老师作品.
我国这几十年来田野考古进展迅速，成果颇丰。较早出土的青铜器铭文遂公盈(西周中
期)和叔夷钟(春秋时期)都提到过大禹治水的有关内容。殷墟卜辞的研究，除非了证明
商朝的信史地位，实际上也证明了夏朝的信史地位。{1}
因为商朝的历史从成汤算起，则见于b辞的先公先... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 不要曲解俄罗斯重印《联共（布）党史简明教程》
作者：蒲国良，中国人民大学国际关系学院教授、博士生导师。（北京：100872）
内容摘要：2004年俄国重印《联共（布）党史简明教程》一事引起部分中国学者的关注
，这件本来极为平常和正常的事情却在我国学界持续发酵，被赋予了许多它本身并不具
有的政治含义。国内学界在追踪和分析国外动态时应力避对史实和材料的误读和曲解，
不宜凭个人之好恶刻意渲染某种并不存在的东西，否则难免有误导读者之嫌。
关键词：《联共（布）党史简明教程》；俄罗斯；苏共党史；斯大林；政治传播
2004年7月，俄罗斯教育部重印《联共（布）党史简明教程》（以下简称《教程》
）作为高校历史教学参考书，这一事件不久便引起部分中国学者的关注。2005年底至
2006年初，《中国社会科学院院报》、《红旗文稿》、《百年潮》、《中华魂》以及《
世界社会主义跟踪报告：2005》先后发文介绍，并认为俄国重印此书与普京上台后2003
年前后俄教育部清理一些过多地抹黑历史的教科书，并在全国范围内积极推广历史教科
书奖励评选活动等一系列举措直接相关，其意义不同凡响。随后，国内一些学者开始在
相关文章中进... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 41 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 387 | 43 《四库全书》成为纪晓岚一生最大的荣光。这荣光的背后，是一个学者型官员载浮载沉的人生道路。
“了却君王天下事，赢得生前身后名。”辛弃疾的这句词道出的是传统中国人心底的英雄梦：帮助君王一统天下，留下美名世代传扬。到了清代中期，情况出现了变化——乾隆皇帝要一统天下思想文化，于是疆场厮杀转为文化清理，风云际会，纪晓岚肩负起历史的重任，成为《四库全书总目提要》(以下简称“《四库全书》”)的总纂官。此前，这位大名鼎鼎的学者曾点评过许多学术典籍与名家诗歌，也撰写过家喻户晓的《阅微草堂笔记》，然而这些都无法与《四库全书》相媲美。《四库全书》成为纪晓岚一生最大的荣光。这荣光的背后，是一个学者型官员载浮载沉的人生道路。
记载自己的奇遇
1724年，纪晓岚诞生于河间府献县(今河北沧县)崔庄。他的出生被附会了种种神奇之说：祖父纪天申梦见一道火光闪入楼中，随后纪晓岚出生;还有人说纪晓岚是火精转世：献县自五代时期就有驱赶火精的习俗，相传火精为女性，赤身出现在火光中。纪晓岚出生前一天，当地又发现了火精，人们敲打铜器来驱赶，火精闪入纪家，这时纪晓岚出生，耳垂有穿痕，脚白而尖，状若缠足，像极了火精;除了火精转世外，还有... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 44 “断代工程就是各派理论中最好的”根本就是你们在痴人说梦，你问问张富祥，断代工
程是不是各派理论中最好的？
http://view.news.qq.com/a/20140417/007244.htm
《〈竹书纪年〉与夏商周年代研究》 一本书颠覆夏商周断代工程年代学成果
最新文章中华读书报杜泽逊2014-04-17 08:47我要分享
[摘要]工程的“阶段成果”公布后，在国内外学术界也引起一些争议。
世纪之交轰动一时的夏商周断代工程，以空前的规模引发一波古史年代学研究的风潮，
在中国学术史上无疑将留下浓墨重彩的一笔。但工程的“阶段成果”公布后，在国内外
学术界也引起一些争议。近十几年来，仍有不少学者不避繁难，继续致力于夏、商、西
周三代年代的探索，张富祥教授的《〈竹书纪年〉与夏商周年代研究》（下简称《研究
》）是这方面综合撰述的最新成果之一。
断代工程留给社会各界的总的印象，是创新性地引进金文历谱、考古测年及天文推算等
多学科手段，并结合零散的古文献年代资料，以重新“拟合”西周共和以前的三代年代
。张先生的《研究》对这一路向是有保留的，强调当下本课题研究的可行的路径，“应
该还是在现存古文... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 45 “断代工程就是各派理论中最好的”根本就是你们在痴人说梦，你问问张富祥，断代工
程是不是各派理论中最好的？
http://view.news.qq.com/a/20140417/007244.htm
《〈竹书纪年〉与夏商周年代研究》 一本书颠覆夏商周断代工程年代学成果
最新文章中华读书报杜泽逊2014-04-17 08:47我要分享
[摘要]工程的“阶段成果”公布后，在国内外学术界也引起一些争议。
世纪之交轰动一时的夏商周断代工程，以空前的规模引发一波古史年代学研究的风潮，
在中国学术史上无疑将留下浓墨重彩的一笔。但工程的“阶段成果”公布后，在国内外
学术界也引起一些争议。近十几年来，仍有不少学者不避繁难，继续致力于夏、商、西
周三代年代的探索，张富祥教授的《〈竹书纪年〉与夏商周年代研究》（下简称《研究
》）是这方面综合撰述的最新成果之一。
断代工程留给社会各界的总的印象，是创新性地引进金文历谱、考古测年及天文推算等
多学科手段，并结合零散的古文献年代资料，以重新“拟合”西周共和以前的三代年代
。张先生的《研究》对这一路向是有保留的，强调当下本课题研究的可行的路径，“应
该还是在现存古文... 阅读全帖 |
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g*c
发帖数: 4510 | 46 苏格历史上诞生了亚当斯密等一大批堪称人类财富的学者，而爱尔兰的学术史基本可忽
略 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 贝克莱大主教
西方哲学中主观唯心主义的第一旗手。虽然主观唯心主义的碎片一直都有，但是贯彻到
底的他是第一。
名言：
“存在就是被感知。”
“谁若总说世界无好人，你可以断定他本就是个歹徒”
另外，爱尔兰的学术史绝对不可以忽略，主要是中世纪的开始那一段的西方文明史，爱
尔兰举足轻重。中世纪早期是最黑暗的时代，爱尔兰是当时的明灯。
希腊 - 基督教文明从古典时代结束到中世纪中期开始复兴之间的链条，是爱尔兰。
有一本书：how Ireland saved the Western civilization。爱尔兰如何拯救了西方文
明。
蛮族横扫西欧的时候，有将近200年的时间，西欧读书人唯一的避难所是爱尔兰，只有
爱尔兰没有被日尔曼人扫荡。因此，爱尔兰的教会成为西欧文化的火种，教会神父的避
难所和复兴基地。中世纪早期的神学家哲学家都是爱尔兰的。
800年，查理曼大帝皈依基督教，此后法兰克骑士不再是教会和修道院的劫掠者和毁灭
者，反而成为教会的剑，基督教会最危险的时候终于过去了。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 陈寅恪晚年心境考
刘正教授的学术博客
关于陈寅恪的晚年心境，余英时先生专门撰写了《陈寅恪晚年诗文释证》一书加以研究
。他陈述说：
一九八二年友人金恒祎先生旅居美国，主编《中国时报•人间副刊》。我们偶而
见面，也曾谈到陈寅恪和他的晚年著作。恒祎对我旳一些看法极感兴趣，一再怂恿我把
这些意见正式写出来，《人间副刊》愿意为我提供发表的园地，而且篇幅不加限制。我
经不起他的盛情鼓舞，终于写出了那篇惹祸的长文《陈寅恪的学术精神和晚年心境》。
当时董桥先生主编香港的《明报月刊》对我的文字也有偏好，要求同时刊出此文，这
才流入了中国大陆。生平文字闯祸，事已有有，而未有甚于此者，尚在《红楼梦》争议
之上。但我有自知之明，并不是这篇文字涵有特别的价值或特别的荒谬，而是由于其中
道破了一些历史疑点，为人人心中所已有，适逢其时，竞酿成一大公案，至今未了。这
正应了陈寅恪“人事终变，天道能还”的预言。现在我必须趁增订本出版的机会向金恒
祎和董桥两位老朋友致最诚挚的谢意。无论是功是罪，他们两位恐怕都不能不和我共同
承当。
今天我们已确知寅恪先生当年是熟悉我的《书后》的内容的。那么他自己究竟有过什么
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 夏商周断代工程的意义及其前景
一般人大多认为：在众多人文学科中，只有考古学才是一门与世无争的学科。在文艺作
品中甚至出现了以当考古学家的妻子就可以取得婚姻安全和稳定（自己的妻子越老就越
可爱）的话题，因为据说考古学家是一群只钟情于“年老”物品的怪物。当然，这些都
是对考古学和考古学家的误解。在相当长的时间内，国外的考古学界对中国考古学的成
果乃至于对中国考古学家是持有很深的偏见的。一部分原因是由于第一批西方考古学家
来到我国时，当时我们的考古工作者曾经有过石头和化石分不清的幼稚时期，一部分原
因又是和当时对出土的层位记载和区域划分的混乱有关。
但是，更主要的原因还是盘据在西方考古学家脑海中的“欧洲中心论”在作怪。他们提
出了“中国文化西来说”、“中国人种是埃及人种的移民说”、“埃及象形文字是中国
象形文字的始祖说”……如此等等，不胜枚举。因此，考古学和一个民族的政治和文化
是密切相关的。
一、艰难的起步
当我们的考古学家根据西安半坡遗址的骨骼化石复员出半坡人的头像时，日本著名的历
史学家和汉学家贝塚茂树教授在他的名著三卷本《中国史》中却得出了“那个头像更象
是现代日本人的祖先”的结论。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 《效父簋》铭文新考
1980年，著名历史学家张政烺先生发表了《试释周初青铜器铭文中的易卦》这篇著名论
文，他对金文中数字卦问题的精湛解读，解决了长期以来困扰在甲骨学界、金文学界和
易学界的一个“斯芬克斯”之谜。”张老演《易》”的学界佳话和这篇著名的论文，如
同当年王国维先生以殷墟卜辞考证殷代先公先王用来印证《史记·殷本纪》的真实性一
样，必将在中国现代学术史上留下清晰的一页！
自那以后整整20多年过去了，中外学者对《周易》成立的研究，在帛书《周易》经传的
解读工作的全面展开而向前发展着。这20多年来，特别是张政烺、于豪亮、李学勤、韩
仲民、连劭名、陈松长、邢文，以及台湾学者陈鼓应、严灵峰，日本学者池田知久，美
国学者夏含夷先生有关帛书《周易》研究论著的发表，极大的改写了古代经学史上对《
周易》的起源所形成的传统化的认识。它标志着一个脱离了数千年治《易》方法和传统
的发生学的和文化史学意义上的《周易》考古学派的正式形成。
在张政烺先生《试释周初青铜器铭文中的易卦》一文的《甲骨金文中易卦史料汇编》一
段内容中，他曾罗列了32个数字卦的使用实例。其中，在该文第20页中曾引用了留有数
字卦的《... 阅读全帖 |
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