a***s
发帖数: 12296 | 1 先脑补一下这样的画面：一个封闭的房间里，一百来号老年人围坐在一台电视前，工作人员逢人就喊爸爸妈妈，还说他们都是新中国建设的功臣，要替儿女为他们尽孝。这些“爸爸”“妈妈”掏出一张百元钞，对着电视屏幕摇晃，如果工作人员报出一个数字，跟某位“爹娘”手中钞票的尾号相同，这位老人就能获赠锅碗瓢盆油等礼品。老人们还能喝一支“孙思邈还魂汤”，据说癌症都能治。这样的场景每天在合肥市国光万豪广场一家公司上演，老人们被劝说以2600元买一疗程的“孙思邈还魂汤”，其实是一种植物口服液。
[讲述]
百余老人围着电视上课销售人员逢人就喊爸妈
方兰芝(化名)老人家住三孝口附近，今年82岁，老伴已经去世，孩子在外地工作，平时一个人住，难免孤独。 3月20日，她无意间看到一个老年人健康讲座的广告，举办方合肥允浩商贸有限公司称，不用交钱听课，还有礼品拿，就打电话咨询了一下。“第二天就有一个姓马的小伙子给我电话，邀请我次日下午去公司听课。”
3月22日下午，方兰芝来到该公司所在的双岗国光万豪广场A座。“跟我一起听下午场的大概有一百人左右，数不过来，上午还有另一拨人在听。”方兰芝介绍，每个去听课的人都有一个编号。“听课就是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 2 医神孙思邈：人要畏惧五样东西 才不会遭灾(图)
发表时间： 2018-03-24 06:00:53作者：李剑
孙思邈表示，人最重要的是畏道，然后是畏天，其次是畏物，再次是畏人，最后是畏你
自身。（图片来源：武林军事网）
孙思邈是华原人，曾在太白山做隐士，是个修行有道之人。他擅长天象历法和摄生养性
之术。显庆三年唐高宗召见他时，孙思邈已经九十多岁了，但是他的视力和听力一点都
没有减弱。诗人卢照邻和当时的名士宋令文等人，都用对老师的礼节待孙思邈。
人体是自然的缩影
他们曾问孙思邈：“名医能治好病，是根据什么道理呢？”
孙思邈说：“我听说通晓天的人，一定能在人的身上找到它的本体；熟悉人的人，一定
是以天为本体。所以天有春、夏、秋、冬，黑夜、白昼轮流更替，寒来暑往交换更迭，
这是大自然在运动；人体有四肢和五脏，醒着、睡着，呼出吸进，吐故纳新，经脉和气
血循环。流动就是气血循环，显现出来就是人的气色，这是人体的正常运动。”
“阳用它的精华，阴用它的形体，这是天与人相同的，违背了正常规律就要生病了。蒸
就发热，不然就生寒，淤结就成为瘤赘（肉疙瘩），阻隔就成为痈疽（毒疮）。根据表
面的诊断可以检查出... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 3 孙思邈是华原人，曾在太白山做隐士，是个修行有道之人。他擅长天象历法和摄生养性
之术。显庆三年唐高宗召见他时，孙思邈已经九十多岁了，但是他的视力和听力一点都
没有减弱。诗人卢照邻和当时的名士宋令文等人，都用对老师的礼节待孙思邈。
人体是自然的缩影
他们曾问孙思邈：“名医能治好病，是根据什么道理呢？”
孙思邈说：“我听说通晓天的人，一定能在人的身上找到它的本体；熟悉人的人，一定
是以天为本体。所以天有春、夏、秋、冬，黑夜、白昼轮流更替，寒来暑往交换更迭，
这是大自然在运动；人体有四肢和五脏，醒着、睡着，呼出吸进，吐故纳新，经脉和气
血循环。流动就是气血循环，显现出来就是人的气色，这是人体的正常运动。”
“阳用它的精华，阴用它的形体，这是天与人相同的，违背了正常规律就要生病了。蒸
就发热，不然就生寒，淤结就成为瘤赘（肉疙瘩），阻隔就成为痈疽（毒疮）。根据表
面的诊断可以检查出身体内部的变化。从身体类比自然界也是这样。星辰运行中出现差
错，日蚀、月蚀现象，彗星的陨落，这是自然界的危险征兆！良医用药物进行输导，用
针灸治病救人。圣明的人用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下。所以身体有可以消
除的... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 4 昨日，游人从雁塔北广场药王孙思邈雕像前走过。孙思邈手中的线装书在唐朝时并不存在
近日，细心的市民韩先生发现，大雁塔北广场孙思邈雕塑手上拿的那本书有点问题。
75岁的韩先生家住高新区，前两天他去大雁塔广场转悠时，发现了一个问题。“北广场有药王孙思邈的雕塑，手里捧着一本书。我认为孙思邈捧的书有问题，孙思邈是唐朝人，那时候的书是卷轴的，还没有线装书。”韩先生说，希望相关部门可以关注一下，西安是著名古都，不要在这样的细节上出问题。
昨日，记者在大雁塔北广场看到，矗立在广场上的8尊名人雕塑分别是李白、杜甫、孙思邈、王维、僧一行、韩愈、陆羽、怀素。孙思邈手上捧着一本翻开的书，这本书看上去和现在32开的书本大小和形状差不多。如韩先生所说，这本书是类似装订的书本。石碑上孙思邈的生平写着“大唐药王孙思邈，581-682年，被后世尊为‘药王’。”
记者就此咨询了陕西师范大学历史文化学院教授于赓哲，他说：“孙思邈生活的年代是唐朝，那个时候，书都是卷轴的，在唐晚期的确出现了其他的装帧类型，但线装还是没有的。到明朝中期线装书才出现，所以韩先生说的是对的。” |
|
o***s
发帖数: 42149 | 5 昨日，游人从雁塔北广场药王孙思邈雕像前走过。孙思邈手中的线装书在唐朝时并不存在本报记者闫文青摄
近日，细心的市民韩先生发现，大雁塔北广场孙思邈雕塑手上拿的那本书有点问题。
75岁的韩先生家住高新区，前两天他去大雁塔广场转悠时，发现了一个问题。“北广场有药王孙思邈的雕塑，手里捧着一本书。我认为孙思邈捧的书有问题，孙思邈是唐朝人，那时候的书是卷轴的，还没有线装书。”韩先生说，希望相关部门可以关注一下，西安是著名古都，不要在这样的细节上出问题。
昨日，记者在大雁塔北广场看到，矗立在广场上的8尊名人雕塑分别是李白、杜甫、孙思邈、王维、僧一行、韩愈、陆羽、怀素。孙思邈手上捧着一本翻开的书，这本书看上去和现在32开的书本大小和形状差不多。如韩先生所说，这本书是类似装订的书本。石碑上孙思邈的生平写着“大唐药王孙思邈，581-682年，被后世尊为‘药王’。”
记者就此咨询了陕西师范大学历史文化学院教授于赓哲，他说：“孙思邈生活的年代是唐朝，那个时候，书都是卷轴的，在唐晚期的确出现了其他的装帧类型，但线装还是没有的。到明朝中期线装书才出现，所以韩先生说的是对的。” |
|
发帖数: 1 | 6 孙思邈是华原人，曾在太白山做隐士，是个修行有道之人。他擅长天象历法和摄生养性
之术。显庆三年唐高宗召见他时，孙思邈已经九十多岁了，但是他的视力和听力一点都
没有减弱。诗人卢照邻和当时的名士宋令文等人，都用对老师的礼节待孙思邈。
人体是自然的缩影
他们曾问孙思邈：“名医能治好病，是根据什么道理呢？”
孙思邈说：“我听说通晓天的人，一定能在人的身上找到它的本体；熟悉人的人，一定
是以天为本体。所以天有春、夏、秋、冬，黑夜、白昼轮流更替，寒来暑往交换更迭，
这是大自然在运动；人体有四肢和五脏，醒着、睡着，呼出吸进，吐故纳新，经脉和气
血循环。流动就是气血循环，显现出来就是人的气色，这是人体的正常运动。”
“阳用它的精华，阴用它的形体，这是天与人相同的，违背了正常规律就要生病了。蒸
就发热，不然就生寒，淤结就成为瘤赘（肉疙瘩），阻隔就成为痈疽（毒疮）。根据表
面的诊断可以检查出身体内部的变化。从身体类比自然界也是这样。星辰运行中出现差
错，日蚀、月蚀现象，彗星的陨落，这是自然界的危险征兆！良医用药物进行输导，用
针灸治病救人。圣明的人用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下。所以身体有可以消
除的... 阅读全帖 |
|
s*******h
发帖数: 3219 | 7 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xgq32 (xgq), 信区: Joke
标 题: 西安一景区将“药王”孙思邈塑像译为“毒枭”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 15 08:48:30 2015, 美东)
华商报讯（记者 杨皓）在铜川提起药王孙思邈可谓是无人不知、无人不晓。但是
如果把“药王”和“大毒枭”之间画上等号，那么铜川市民肯定就不答应了。“药王孙
思邈是我们铜川的名人，传到国外去，我们铜川可丢不起这人。”
新闻
一景区将“药王”译为“毒枭”
近日，有媒体报道，在西安的大雁塔北广场上，一尊药王孙思邈的塑像下面的简介
上，“药王”竟被翻译成了“大毒枭”。发现这个奇葩翻译的市民张女士说：“中国古
代的药是中医的草药，drug有点毒品的意思，drugking指药王不太确切。”而记者在翻
译软件中，查询drug king，竟然又查到一个新的意思，毒枭。
4月13日上午，华商报记者来到大雁塔北广场，在音乐喷泉的西侧、靠近大雁塔的
地方，找到这尊药王孙思邈的塑像。但塑像周围并未找到之前张女士所说的错误的简介
石碑。
“有游客反映我们的翻译是错误之后，我们... 阅读全帖 |
|
x***2
发帖数: 946 | 8 华商报讯（记者 杨皓）在铜川提起药王孙思邈可谓是无人不知、无人不晓。但是
如果把“药王”和“大毒枭”之间画上等号，那么铜川市民肯定就不答应了。“药王孙
思邈是我们铜川的名人，传到国外去，我们铜川可丢不起这人。”
新闻
一景区将“药王”译为“毒枭”
近日，有媒体报道，在西安的大雁塔北广场上，一尊药王孙思邈的塑像下面的简介
上，“药王”竟被翻译成了“大毒枭”。发现这个奇葩翻译的市民张女士说：“中国古
代的药是中医的草药，drug有点毒品的意思，drugking指药王不太确切。”而记者在翻
译软件中，查询drug king，竟然又查到一个新的意思，毒枭。
4月13日上午，华商报记者来到大雁塔北广场，在音乐喷泉的西侧、靠近大雁塔的
地方，找到这尊药王孙思邈的塑像。但塑像周围并未找到之前张女士所说的错误的简介
石碑。
“有游客反映我们的翻译是错误之后，我们已在第一时间将简介撤走了。”大雁塔
景区管委会宣传部一名姓张的工作人员告诉华商报记者，2003年，大雁塔北广场建设初
期，就设立了包括李白、杜甫、王维、孙思邈在内的8个古代名人的雕塑，当时的工作
人员究竟是根据什么将“药王”翻译成“毒枭”现在已... 阅读全帖 |
|
s*****o
发帖数: 1459 | 9 仅供参考～
------------------------------------------------
歌唱养生 | 孙思邈是歌唱养生的前辈
2014-04-26 赵世民 音乐周报
孙思邈
上期谈的陕西师范大学教授李小琴去年12月还参加了一场音乐会，唱了两首歌。我爱人
和她同在音乐学院，说：“和她同事了十多年，几乎就没听说李老师病过。她身体超好
。”
唱歌能让五脏六腑运动起来，简称就是“习五脏”。人可以随意运动自己的上肢和下肢
，但五脏六腑呢？人虽然意念不能直接控制心脏肺脏的运动，但可以通过跑步，促进心
肺运动。可是肝、肾、肠、胰、脾、胃等脏腑呢？唱歌是最有效地让它们运动的方式了。
我崇拜的养生大师，据说活了141岁的孙思邈（541-682年），在他的《备急千金要方》
里，就专门论述过唱什么音节能刺激什么内脏。
唱“hu”音，刺激心，唱“xu”音，刺激肺，唱“he”音，刺激肝，唱“si”音，刺激
肾，唱“xi”音，刺激脾，等等。
孙思邈还说：“病有四种：一冷痹；二气疾；三邪风；四热毒。若有患者，安心调气（
唱以上音节）此法无有不瘥（chài）也。凡百病不离五脏，五脏各有八十一种疾... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 10 孙思邈是我国著名的医药学家和养生学家，被誉为“药王”。他医德高尚，重视养
生，济世活人，他的不朽著作《千金要方》成为祖国医学宝库中的瑰宝。
孙思邈对我国医学的贡献多多，尤其值得今天我们好好品味和实践的是他所倡导的
养生文化。孙思邈提出了“治未病”、“消未患”等养生法，而且一生实践自己倡导的
养生法，收获了101岁的高寿。对于这一点，应该说对于后人极具说服力和影响力，我
们没有理由不按照孙思邈所倡导的养生文化去实践，去发扬光大他的养生文化。
《孙思邈方书》中记载：“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少
，神仙诀了。”这个“四少”是孙思邈养生文化之重要组成部分，其意思是劝人少说话
，防损伤肺气；少思虑，避免心气郁结；少吃点，避免心气不足；少赖床，防止气血不
畅。这样的养生文化，即使放到今天，仍有着强大的生命力。现代医学也早已证明了上
述“四少”的科学性，是保持健康的经验之谈。可惜，很多人并没有学习到这样的养生
文化，或者知道这样的养生文化却不能将这种文化内化为行动，常常反其道而行之，因
而身体常出毛病，及至重病缠身时，再想实践这样的养生文化，已经晚了。
更加难能可贵的是，孙思邈... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 11 估计大家从历史课本上都知道孙思邈是个名医，但其他的不甚了了， 下面来介绍仙医
孙思邈的生平和与龙有关的一些记载。
孙思邈是京兆华原(今陕西耀县)人，公元541年-682年。他七岁开始读书，每天能
记诵一千多字。在二十岁左右时，就很善论庄子、老子和诸子各家学说，同时也喜欢佛
道经典。当时的洛阳总管见了孙思邈后感叹地说：“这真是圣童啊。但可惜他的才器过
于宏大，在他自己生活圈子中的低小位置上是很难发挥作用的”。
在周宣帝时(公元579年)，正是王室内部的多事之秋，孙思邈到太白山隐居。在隋
文帝辅政之时，征聘他去作当时最高学府国子学中的教授之官“国子博士”，他声称有
病而不去出任该官职。他对自己周围比较亲近的人说：“五十年后，就有圣人出现，我
才会出来帮助他作一些济世救人的事情。”
果然，到了唐太宗李世民即位时(公元627年)，便把他召到京都长安去。他的容貌
看上去如此年轻，唐太宗禁不住大为赞叹的说：“我本来就知道，有道之人是值得尊重
的。至于羡门和广成子这些仙人的事迹，绝不是人们虚妄之言啊！”
唐太宗又要授予他爵位，他坚决推辞了。(公元659年)唐高宗召见他，授他“谏议
大夫”的官，他又推 |
|
发帖数: 1 | 12 孙思邈说：“天有满有亏，人世间的事情有许多艰难困苦。如果不谨慎行事而能从危险
中解脱出来的人，从来也没有过。所以讲求养性的人，自己首先要懂得谨慎。
“《诗经》说：‘人不畏惧灾祸，天就要降灾难给你。’
“畏惧，最重要的是畏道，然后是畏天，其次是畏物，再次是畏人，最后是畏你自身。
“因此失掉了忧畏的人，就易心思紊乱没有条理，行为焦躁难以自持，神散气越，意迷
志摇。
“能懂的这些道理的人，在水中航船，蛟龙不能害你；在路上行走，凶猛的动物不能伤
你；各种疾病、瘟疫也传染不上你；爱说别人坏话的人也毁谤不了你。了解这个道理的
人，人世间的一切事情就全明白了。”
不久，孙思邈被授予承务郎，执掌药局事务。孙思邈在唐高宗永淳初年去世，他留下遗
嘱：要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时不宰杀牲畜。他死后一个多月，颜
色还和活着的时候一样。当抬他的尸体放入棺中时，给人的感觉就像抬的是空衣服一样
。孙思邈一生撰写《千金方》三十卷，传给后世。 |
|
k*******2
发帖数: 4163 | 13 King of the traditional chinese medicine 是
中医之王 的意思。
孙思邈作为药王，还到不了这个级别，历史上著名的扁鹊，
华佗，张仲景等还有很多candidates. |
|
a*******g
发帖数: 867 | 14 【大医精诚】节选
《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医
学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，
皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄
怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大
医，反此则是含灵巨贼。
自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，
物情同患，况于人乎。
夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之
属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要
急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。
其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一
念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深
心。详察形候，纤毫勿失。处判针 |
|
v***l
发帖数: 1738 | 15 115、元稹烹鲤得镜
丞相元稹曾镇守江夏（今属武汉），秋日傍晚，登黄鹤楼远眺，遥望江汉汇流，浩
浩荡荡，依稀间，远处水面上有星星闪光，若隐若现，不禁狐疑。元稹唤来亲随，令他
前去查看查看。
亲随赶紧下楼，驾一叶小船径直向闪光处行驶，走近一看，却只是一艘小渔船，闪
光已经不见了。亲随问船夫："可曾看见附近有闪光出现？"
船夫说道："没有啊，刚才我抓了一只鲤鱼，别的什么都没看见啊。"
亲随无奈，只好花钱把那只鲤鱼买了回去。
返回黄鹤楼，元稹令厨子把鲤鱼剖开，鱼肚子里居然掏出两面小铜镜，都只有古时
候的大铜钱那么大，两面小铜镜还能扣在一起合二为一，镜子背后凸现两条龙来，虽然
很小，但是龙的鳞甲、爪子、胡须、龙角都惟妙惟肖非常精致。打开来，又分成两面，
就会闪耀熠熠光芒。元稹视其为珍宝，白天随身携带时时把玩，晚上放在卧室内存头巾
的盒子里。元稹去世之后，这两面小铜镜也就不知所踪了。
关于铜镜的传说很多，古人认为铜镜日日照人，就能吸收人的精气神，逐渐也就有
了灵性。前面我写到的《敬元颖》的"夷则之镜"出自谷神子的《博异志》，也属名篇。
还有《破镜重圆》的故事，乱世儿女飘零之后重逢，也实在令人感慨... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 16 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: QueerNews
标 题: 想要长寿 重德比吃仙丹有效
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 12 13:47:48 2017, 美东)
想要长寿 重德比吃仙丹有效
王元甫
德行好，虽然没有服用补养药物，也可以长寿；德行不好，纵然服用仙丹妙药，也不能
延长寿命。（pixabay.com）
孙思邈隐居终南山，当时天下大旱，西域僧人在昆明池（陕西西安）建坛祈雨，七天内
，昆明池水反而缩减数尺。
忽然有老人到孙思邈的石室求救，孙思邈说，我知道昆明池龙宫有仙方三十首，你传给
我，我将救你；老人说，仙方是〝上帝〞（玉皇上帝）所不许妄传的，今日因为危急，
我自当传给你。一会儿，老人手捧着仙方送给孙思邈，昆明池水忽然上涨，西域僧人羞
恨而死。（唐代《酉阳杂俎》）龙宫仙方三十首就存在孙思邈所着的《千金翼方》。
孙思邈被尊为〝药王〞，这是唐太宗所封赐的。唐太宗的皇后因为难产而生命垂危，孙
思邈奉诏入京救治，皇后终于顺利分娩；太宗非常高兴，赐给孙思邈良宅一座、黄金千
两，但是孙思邈拒辞不受，只请求回... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 人要畏惧西 才不会遭灾(图)五样东
发表时间： 2018-03-24 06:00:53作者：李剑
孙思邈表示，人最重要的是畏道，然后是畏天，其次是畏物，再次是畏人，最后是畏你
自身。（图片来源：武林军事网）
孙思邈是华原人，曾在太白山做隐士，是个修行有道之人。他擅长天象历法和摄生养性
之术。显庆三年唐高宗召见他时，孙思邈已经九十多岁了，但是他的视力和听力一点都
没有减弱。诗人卢照邻和当时的名士宋令文等人，都用对老师的礼节待孙思邈。
人体是自然的缩影
他们曾问孙思邈：“名医能治好病，是根据什么道理呢？”
孙思邈说：“我听说通晓天的人，一定能在人的身上找到它的本体；熟悉人的人，一定
是以天为本体。所以天有春、夏、秋、冬，黑夜、白昼轮流更替，寒来暑往交换更迭，
这是大自然在运动；人体有四肢和五脏，醒着、睡着，呼出吸进，吐故纳新，经脉和气
血循环。流动就是气血循环，显现出来就是人的气色，这是人体的正常运动。”
“阳用它的精华，阴用它的形体，这是天与人相同的，违背了正常规律就要生病了。蒸
就发热，不然就生寒，淤结就成为瘤赘（肉疙瘩），阻隔就成为痈疽（毒疮）。根据表
面的诊断可以检查出身体内部的变... 阅读全帖 |
|
C***Y
发帖数: 1323 | 18 看出楼主不读书了吧？你列的那些医生都没什么名声。要说中医医生的寿数，知道中国历史上孙思邈这个人吗？读过他的养生书籍吗？
给你抄一段百度的介绍：
孙思邈世称孙真人，后世尊之为药王，唐京兆华原（今陕西耀县）孙家塬人，约生于隋
文帝开皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101岁。也有人根据《旧唐
书》、《新唐书》等分析，认为孙思邈大约生于公元542年，卒于公元682年，终年140
岁左右（我们以为后者更为正确，故以之为准）。
孙思邈有机会从小就博览群书。因自幼体弱多病，常请医生诊治，以致耗尽家资。因此
他从青年时代就立志以医为业，用毕生精力从事医学研究，为民除病，因而刻苦研习岐
黄之术。
孙思邈晚年把主要精力用于著书立说，据南宋文学家叶梦得的《避暑录话》所说，孙氏
在一百多岁才开始着手写《千金要方》30卷。永淳元年（682）他又集最后30年之经验
，著成《千金翼方》 30卷，以补《千金要方》之遗。同年，寿至140岁左右的一代名医
孙思邈在长安与世长辞。他在遗嘱中嘱咐家人对他的葬礼要从简，不要陪葬品，不要宰
杀牲畜祭奠。据《旧唐书》记载，他死后“经月余，颜貌不改，举尸就木，犹若... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 19 “故羡毛嫱、西施之美，无益吾面，用脂、泽、粉黛则倍其初。”这是《韩非子》中的名言，意思是赞毛嫱、西施之美，不能改善我的面容，多用化妆品，就能让我更好看，引申意为：临渊羡鱼，不如退而结网。
今人多知西施，其实古人提毛嫱时，总在西施之前，据传她是越王勾践爱姬，大体与西施同时，是“沉鱼”的原型。
战国、汉代美容有点糙
从韩非的意思看，战国时人们已普遍美容，但巫医未分，办法有点可怕。比如韩非就建议人们用“弹”来治疗痤疮（即粉刺），而长沙马王堆出土的中国最早医方书《五十二病方》中，记载了6个与美容相关的药方，比如治疣子，需用破蒲席搓成绳，燃其一端，以灸疣面。
当时主要的美容药是兰、蕙、荃、芷、江离、杜衡、芙蓉、花椒、桂、鸡舌香等。兰即泽兰，是当时使用最广泛的香草，随身佩戴可驱蚊；蕙即零陵香，因耐寒受推崇；荃是菖蒲；芷即白芷；江离又叫川芎；杜衡味辛辣；芙蓉分两种，一是芙蓉花，一是荷花别名；花椒、桂亦为香料；鸡舌香即丁香，汉代官员含之以奏事，以祛口气。
选择这些植物，因为它们有香味，药效如何，暂时还不太清楚。
方士们瞎吃出奇迹
汉代为休养生息，提倡黄老之术，由此形成传统。
道家重服食，一度以金石药为... 阅读全帖 |
|
a*****e
发帖数: 305 | 20 以前不知道这个链接还需要注册。抱歉。
2014.11.03 刘志杰老师总群解密-汉传中风专题（部分）
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20435
(出处: 汉传中医师承论坛)
前言
心脑血管疾病是一种严重威胁人类，特别是威胁50岁以上中老年人健康的常见病，是由
于高脂血症、血液黏稠、动脉粥样硬化、高血压等所导致的心脏、大脑及全身组织发生
缺血性或出血性疾病的通称。脑血管病又称脑血管意外，脑中风或脑卒中。是由脑部血
液循环障碍，导致以局部神经功能缺失为特征的一组疾病。高血压、动脉硬化为本病的
主要致病因素，故多见于中老年人。
即使应用目前西医最先进、最完善的治疗手段，仍可有50%以上的脑血管意外幸存者生
活不能完全自理!全世界每年死于心脑血管疾病的人数高达1500万人，居各种死因首位
。心脑血管疾病已成为人类死亡病因最高的头号杀手，也是人们健康的“无声凶煞”！
心脑血管疾病具有“发病率高、致残率高、死亡率高、复发率高,并发症多” 即“四高
一多”的特点，目前，我国心脑血管疾病患者已经超过2.7亿人！我国每... 阅读全帖 |
|
a*****e
发帖数: 305 | 21 《内经》解《伤寒论》一误千载
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=9061&
(出处: 汉传中医师承论坛)
从现存的史料上看，从隋代开始，便出现了用《黄帝内经》的理论来解读《伤寒论》的
迹象。我们从隋代的《诸病源候论》中看到，巢元方将《素问·热论篇》中的那个六经
热病内容，列在了“伤寒”的首篇，然后，将仲景的《伤寒》条文与六经热病的诸多治
疗内容混杂一处，分列各篇，形成了用《素问》六经经络理念解仲景《伤寒》的初步理
念。
到了唐代，孙思邈得到了南北朝时期的、比较原始的《伤寒论》传本，收录到《千金翼
方》一书之中，并未见到文中有《素问》六经热病的内容。
宋代，朱肱在研究《伤寒论》的时候，以经络解《伤寒论》，认为不识经络，则犹触途
冥行，不知邪气所在，提出了“六经”一词，全书胡言乱语过半，从此流毒千载。后世
凡读《伤寒》者，皆云仲景是六经辨证，这个错误，源出于朱肱的《类证活人书》。
宋金时期，成无己氏出，专以《内经》的臓腑经络理论解读《伤寒论》，虽然多处出现
理论矛盾，但是竟然得到多数伤寒家的认可，也为现代占主... 阅读全帖 |
|
c*****c
发帖数: 606 | 22 作者﹕医疗界法轮功学员
法轮大法基点是佛家修炼，修炼的是“真善忍”。不同人种、不同肤色、不同阶层、不
分男女老幼、职业地位甚至有不同信仰的人均可修炼法轮大法。(摄影：戴兵 / 大纪元)
人们往往有病先找西医，不见效再看中医，最后试着练气功。法轮功帮助众多中西医没
有治愈的人达到祛病健身，海内外都有大量的例子。其效果本身就证实了法轮功超越中
西医的神奇功效。
西医是西方现代实证科学的产物
西方医学起源于古希腊，它强调心与身、人体与自然的相互联系；它非常重视保持健康
，关注的是病人而不是疾病。古希腊医学认为“机体的各个部份是相互联系的，身体中
充满了各种液体。这些液体的平衡是机体赖以生存的基本条件，它们的平衡与否反映在
气色、气质和性情上”。这与中国的中医学有很多相同之处。
人们目前所认识的西医是已经走上了和自己源头截然不同的道路的医学，将自己的发展
建立在实证科学和实验的基础上。表现在治疗方法要经过实验确认，把人看作机械来治
疗，把治病作为其目的。比如病人从挂号门诊开始，就要拍X光、照CT，做各种化学和
生物检查，从数据判断病情，不按病人个体诊治，而按文献和教科书诊断归类，按已有
的治疗... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 23 本能知三世的卢齐卿
文/泰源
卢齐卿，字号不详，唐朝开元初年，为幽州刺史。时张守珪为果毅，齐卿礼接之，谓曰
：“十年内当知节度。”果如其言，时人谓齐卿有人伦之鉴。累迁太子詹事，封广阳县
公。
卢齐卿有鉴别人才的能力，他六、七岁的时候性格轻率，他的叔叔们常常让一个仆人在
后面跟着他。到了十五、六岁的时候，他常常夜间起来，在后花园空庭中坐着。
有一次，仆人看见他周围有许多火把，并有很多侍卫在他的身边，还有人站在他的身后
为他撑著伞盖。仆人把这事告诉了他的叔父，他的叔父以为是妖精鬼怪在迷惑他。有位
巫师教他叔父用艾草灼烧他的手心。
袁天罡看见这种情形，非常惊异地说：“此人本合知三世事，缘灸掌损，遂遗灭却两世
事，只知当世事。” 他本该能知道三世的事情，因为灸烤他的手掌，就使他遗忘、失
去了两世的事，现在他只知道当世的事情了。从此以后，卢齐卿每次谈论什么，没有不
被他说中的。
后来卢齐卿官任秘书监，张嘉贞任宰相。有人向他讲述关于卢齐卿的一些事情，张嘉贞
担心自己会被降职，让卢齐卿给他看视一下。
卢齐卿没有给他明确答复，知道他要去上朝，就在他的笏板上写一“台”字，让张嘉贞
看。他以为不能离开“台... 阅读全帖 |
|
Q****g
发帖数: 957 | 24 黄帝内经中对于经络的描述实际上是两种描述的混合，一种是解剖学的，一种是非解剖
学的描述，解剖学的部分可能指的就是血管，非解剖学的才是经络，这个方面的资料你
可以查到的。中医的理论一直是这样，也是这两大部分组成，比如王清任就是用解剖学
来指导医学。但是大量的中医实践来看，还是倾向于非解剖学的理论指导中医，对于王
清任的医林改错认为是越改越错。读中医理论书籍千万不可死扣，死扣就晕了，就是所
谓的死于字下，这个就是中国古籍的特点。最后的判断应该是实践，实践中中医普遍发
现用非解剖学的五脏理论指导治病效果好，就是这样。
至于你提到的王孙庆的故事，这个历史书的记载同样不可以死扣，要综合看，你要去看
看王莽对于反对他的人怎么处置，你再看看王莽是个什么样的人，就可以推出来他对王
孙庆是不是真的要解剖还是虐杀。原文记载的一个“云”字其实已经透露了关键，这也
就是为什么这次所谓的解剖并没有留下详细结果的介绍。这方面也有学者有研究，你也
可以查到的。总之这次事件更可能是王莽用医学掩盖自己对他最恨的王孙庆的残忍虐杀
而已。既然医学是个遮羞布，装个样子走过场，那是不是真的仔细丈量过血管，就未
必了。
最后还是... 阅读全帖 |
|
K*****2
发帖数: 9308 | 25 越老，越要补啊，早睡早起，方能养生。
华佗是印度人吗
作者：龙哥
华佗是中国人熟知的古代医学家，近年来更是被中医界喻为“外科鼻祖”，
声称华佗早于西方1000多年就实行了大型外科手术，并以此来证明中国先人的深
不可测和中医的“博大精深”。然而，华佗留下了太多的疑问，如姓名的怪异、
与中医迥异的医术、方法无文字记载、没有医书传世、医术不能传承、被后世医
家排斥等等。这与同时代的张仲景完全不同，这些究竟是什么原因呢？
关于华佗的史料记载，《三国志》为最早，《后汉书》则是因袭。而《三国
志》中关于华佗的文字主要来自《华佗别传》（散佚）。所以，《三国志》可谓
是华佗身世的孤证，其真实性已无旁证。史家一般认为，华佗生年难考，卒于公
元208年之前，是东汉末年著名的医生，与曹操同时代，华佗最终被曹操所杀。
华佗最突出的医学成就是首创了开腹手术和全身麻醉药（麻沸散）。
由于《三国志》在史籍中的重要地位，且作者陈寿又生活在华佗身后仅几十
年，故可以认为华佗并非凭空编造出来的人物，华佗应当是确有其人的。但是华
佗未留下一字书稿，仅凭《三国志》的记载已无法辨别华佗医术的真伪，史学界
和医学界对此一直争论不... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 所谓神州的发明基本是吹牛
1) 据说神州医圣孙思邈治脚气世界最早。
西医治脚气, 提出吃谷物。
孙思邈治脚气的药材上百: 石膏, 鳖甲, 犀角, 羚羊角。
还有一方是, 绛囊带一方寸匕男左女右臂上。孙思邈《千金要方》--《脚气方》
明明一个正确答案， 你说了一百多个答案。
就算你知道？
2) 指南针是意大利发明的。
神州古代发明的司南不能指向。
神州的《科学时报》提及毛澤东访问苏联, 将司南作为礼物, 用了现代技术才使司南具
有了定向功能。
西方指南针是个机械。 司南, 勺型磁石放在地盘上就能指南?
西方指南针的指针是个细针。 司南的指针跟勺子一样大， 你有那么大的磁力去推动勺
子？
3)汉芯
购买美国芯片后将英文商标磨掉，再在芯片上打上“汉芯”字样, 号称神州原创。 |
|
f*******a
发帖数: 13 | 27 中医是检验智商的金标准，信中医者就是没有科学思维。说不好听的，就是“无脑”“
蠢”
下面不是我写的，转别人的，但我基本赞同。
这是一篇对中医药起底比较全面的文章，对部分人士的三观能够造成较强的地毯式降维
打击。
本文涵盖了从古代中医的战绩与真实水平、中医经典古籍的水平、到中医的理论认知水
平、诊断水平，到经络穴位的由来、中药的逻辑、青蒿素与废医验药、现代中医的发展
、西方力量是否对中医进行过刻意打压、中医理论的擎天巨BUG、中医养生的逻辑、质
疑中医所需的条件等等方面，共计11个点，请根据自己的三观修复速度，酌情挑选食用。
1，高手在皇室吗？中国古代从秦始皇到末代溥仪期间生卒年份可考的300名皇帝里，摸
到70岁的只有16人，这16个里面活到80岁的仅有5人（详见《帝王政治与健康-宋代皇帝
疾病问题研究》），剔除非正常死亡的92人后，剩下的208人也是疾病缠身，平均寿命
仅47.6岁。哪怕到了清朝，从顺治帝到道光帝的200多年里，六朝帝王后代们的平均寿
命仅为18-26岁，幼儿夭折率21%-43%，两个数据都与野生猩猩差不多。他们可是享用最
优秀的中医资源的权力中心啊。（当然，你仍可以... 阅读全帖 |
|
m******2
发帖数: 564 | 28 不仅存在，而且很多还来过世间，还有很多是世间大好人被提拔上去的。
比如药王孙思邈，在唐代做官，他做官的时候别人的爷爷和孙子都和他同朝为官，而且
他预言了这件事。历史记载活了150岁。
到现在孙思邈还是天仙。如果你有病难治，只需心里默念多遍“药王孙思邈”，慢慢的
应该就会有好转，如果你改变自身的心性，更接近于道，痊愈也是很有指望的 |
|
I******g
发帖数: 35 | 29 我推荐百家讲坛_《千古中医故事、解读中医》mp3版本。
大家一起来学习中医文化。
VeryCD上面有下载的：http://www.verycd.com/topics/58681/
MP3内容：
《千古中医故事》
01_华 佗01：神医传奇－王立群
02_华 佗02：华佗之死－王立群
03_扁 鹊01：诊病圣手－孙立群
04_扁 鹊02：扁鹊之谜－孙立群
05_李时珍01：坎坷从医路－钱文忠
06_李时珍02：毕生一部书－钱文忠
07_李时珍03：草耀神州－钱文忠
08_李时珍04：圣名传千古－钱文忠
09_孙思邈01：药王崛起之谜－纪连海
10_孙思邈02：药王成名之谜－纪连海
11_孙思邈03：药王著书之谜－纪连海
12_张仲景01：医圣之路－郝万山
13_张仲景02：流芳百世－郝万山
14_张仲景03：天人相应－郝万山
15_张仲景04：阴阳本源－郝万山
16_张仲景05：五行生克－郝万山
《解读中医》
01_中医之源－王新陆
02_中医之难－王新陆
03_中医之功－王新陆
04_中西之路－王新陆
05_中西互补－王新陆 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 30 中草药古称本草，是我劳动人民几千年来与疾病作斗争的经验总结。它种类多，分布广
，是人们通过长期临床验证和反得实践流传下来的瑰宝。很多中草药，除了在 治病健身
方面有显著效果外，并都有一个或数个神话般的传奇故事，如：天下第一家、姑娘杖打
老翁、会飞的女佣人……等，数千年来广为流传于民间。
二 十一世纪，科学家们预测是生物学世纪，绿色无污染的中药学的研究将是跨世纪的热
点，我国中草药这一巨大的医学遗产也将在世界医疗卫生事业的划时代发展中展 现异彩
。欧美等西方国家走了很长合成药的道路，现在又回到重视天然植物药的研究开发、提
取单味药有效成分的道路上来，更加说明中草药也是世界医药学宝库的 重要财富。
1、 强腰除痹丁公藤
明朝时，雁门有个叫解叔谦的人，事母至孝，母患瘫痪多年，精心施治，久不嫌烦。但
经多医，母病无起色。
一天深夜，他沐浴焚香，跪于庭院，求神赐方。忽夜空中飞过一鸟，叫着：“丁公藤，
丁公藤。”解叔谦喜出其望外，次日，便去药肆求购，无公藤可售，又遍访民医药叟，
皆不识此药。一位老人告诉他，去宜都山寻找，或许可得。
解叔谦携带干粮，远上宜都山寻觅，三日无获，第四日，在山中遇一老翁伐... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 31 揭秘历史上所有预言的终极使命。(网络图片)
一、历史大戏正在上演最后一幕？
熟悉预言的人都知道，当今人类社会正处在一个极其特殊的历史阶段，会有涉及全人类
的大事发生。但很多人受先天观念的阻碍，抱着一种要活一起活，要死一起死的想法，
反正天塌下来大家顶着。不会只死我一个。可是事情并不是这样，在这看似平常无奇，
循规蹈矩的生活中，其实已经暗暗的涌动着天象变化带来的世间大变动。有人一只脚踏
进了悬崖，走在毁灭的边沿而不自知；最可怜的人是无畏的人，他们天不怕地不怕，无
所畏惧，什么都不信，什么都敢干，这才是最可怜的生命，他们的生命是没有未来、没
有希望的。
你知道吗？五千年神州历史似乎隐藏着一个天大的秘密。从周朝的《乾坤万年歌》，汉
朝的《马前课》，唐朝的《推背图》，宋朝的《梅花诗》，再到明朝的《烧饼歌》，每
一个汉人统治的长治久安的朝代都会给我们留下一个准确而系统的预言。更为神秘的是
，从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐茂公、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的刘
伯温，每一个开国真命天子的身边谋臣又都是道士！
你知道吗？世界上所有的文明古国如埃及、巴比伦都淹没在沙漠中了。现在的埃及人跟
古埃及... 阅读全帖 |
|
S*****s
发帖数: 7520 | 32 这首快板主要是歌颂中医，那时候西医还没从树上下来。
所谓的古希腊医术其实都是后人瞎编嫁接的，甚至都是从阿拉伯人那里抄袭来的
哎，这同仁堂那开的本是老药铺，先生这个好比甩手自在王。药王爷就在上边坐，十大
名医列两旁。先拜那药王后拜你呀，你是药王爷的大徒弟。这个药王爷他本姓孙，骑龙
跨虎手捻着针。内科的先生孙思邈啊，外科的先生华佗高。孙思邈，华佗高，三十二岁
入的唐朝。正宫的国母得了病，走针号脉治好了。他一针治好娘娘的病，两针他治好了
龙一条。万岁爷一见龙心喜，亲身点他在当朝。封他个文官他也不要，是封他个武将就
把头摇。万般出在了无计奈，才钦身赐件了大黄袍。这一旁怒恼哪一个？怒恼了敬德老
英豪。为臣我东挡西杀功劳大，为何那不赐大黄袍。一副钢鞭拿在了手，手持钢鞭赶黄
袍。药王爷的妙法高，脱去了黄袍换红袍，他把黄袍供在药王阁（gao-3），黎民百姓才
把香烧。您老这个里面有栏柜，那你了栏柜三尺三寸三分高。一边搁着个压药碾，一边
供着个轧药刀。轧药刀，亮堂堂，几味草药你了先尝。先轧这个牛黄与狗宝，后轧槟榔
与麝香。桃仁陪着杏仁睡，二仁躺在沉香床。睡到了三更茭白叶，胆大的木贼跳进墙。
盗走了水银五... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 33 孙思邈- 维基百科，自由的百科全书 - 維基百科
孙思邈（541年或581年－682年），唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的醫師 |
|
l*w
发帖数: 3758 | 34 而且别看不起道士，那是正宗中医。
中医供奉的医神，药王孙思邈就是道士，而且是仙丹大家。
炉火纯青就是孙思邈用来形容练仙丹的。
别贬低雍正，雍正算长寿的，给你平均年龄做正贡献的，你把他排除出中医信徒行列，
对你不利。
看我多好。 |
|
发帖数: 1 | 35 情绪管理有益健康
王元甫
情绪是无形的，摸不着，也看不到，不容易用科学方法研究，但是现代医学已经注意到
情绪对健康的影响。负面的情绪，例如争吵会降低身体的自愈能力，愤怒会提高心脏病
、中风、癌症的风险；正面的情绪，例如表达爱意可以降低胆固醇，怀着感恩的心会增
强免疫力。其实，《黄帝内经》早就告诉我们：“怒伤肝”， “思伤脾”。过度的情
绪反应会损害健康，那么我们要如何做好情绪管理呢？
过度的情绪伤害健康
喜、怒、哀、乐是我们正常的情绪反应，也是生活上的小插曲，不然人就会像木头人一
样，生活单调，毫无乐趣可言；但是，过度的情绪反应，就属不正常，会伤害内脏，损
及健康；反过来说，如果能控制好情绪，对健康是有益的。
《黄帝内经》说，过度的情绪反应（喜，怒，思，悲，恐）会伤害五脏；“怒伤肝”，
愤怒会伤害肝脏；“思伤脾”，思虑会伤害脾脏；“喜伤心”，欢喜会伤害心脏；“悲
伤肺”，悲伤会伤害肺脏；“恐伤肾”，恐惧会伤害肾脏（《黄帝内经》-素问‧
阴阳应象大论）
压力，情绪与精神疾病
现代社会人与人之间的互动频繁，人际关系很复杂，难免会产生磨擦与冲突。压力是人
与人或环境之间的不协调造... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 36 我在网上批中医，就是为了警醒我的朋友柳市。时间快一年了，柳市没认真看我的文章
，还在那里搞中医自信。他说中医不是巫术，是技术科学。我答复他：“毉，簡化為医
。说明中医一直是巫，是巫术。”中国人吹嘘祖传秘方中医，其实就是臭豆腐。臭豆腐
也吹祖传秘方，有人吃了就死亡或病危的，可是，还是有人去吃。柳市有祖传药酒，天
天喝，连出差到外地也喝，其兄肯定也喝药酒，那是他的家传。结果，他的兄长要靠按
装心脏支架才能保命。这就说明药酒（包括生姜，全球公认的医疗价值有限，可参看张
功耀的文集。网上传生姜的功效都是不靠谱的）是高血压心脏病的罪因。然而柳市先生
不接受我批评。我经常拜访一位中医，他搞针灸推拿理疗，每天喝酒喝药酒，结果，56
岁因肝癌去世。悲乎。
仅以“毉”字含“巫”，就说中医是巫术，很多人不相信。看看距今1千多年前的唐朝
的韩愈的《师说》，该文曾进入了中学课本。他在《师说》中说：“巫医乐师百工之人
，不耻相师……巫医乐师百工之人，君子不齿”。
古诗文网在该文后注释如下 ：巫医：古代用祝祷、占卜等迷信方法或兼用药物医治疾
病为业的人，连称为巫医。《逸周书·大聚》有关于“巫医”的记载。《论语·季... 阅读全帖 |
|
c*******u
发帖数: 12899 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
redfoxjoy (凡所有相 皆是虚妄) 于 (Tue Jul 19 11:02:15 2011, 美东) 提到:
此文作者是中医世家姚氏膏药的传人，推荐给各位妈妈一读
----------------------------------------------------
无意中我闯进了美国的医疗盲区
―――我作住家保姆的经历
一、到美国，我作了住家保姆
退休后，我们夫妻俩来到美国，住在弟弟家。
初次来到美国，先后在DC以及DC附近几个朋友住的城市玩了一个月，初步领略了美利坚
大自然的美丽，真是蓝天白云、鸟语花香；亲身体会了令人羡慕的社区管理，尤其是那
幽静的图书馆、分布合理的运动场，更是让人流连忘返。为了对美国民众的生活有个进
一步的了解，使生活更充实些，我们夫妇两个到一家华人家庭作了住家保姆。
这是一对中年夫妇，两人都在ＩＴ行业工作，养了一男一女两个孩子。我们的工作就是
带孩子、做家务。
二、我带的孩子扁桃体肿大，又发烧了，不吃抗生素行吗？
我印象中的美国医疗是很先进、很科学、很人性化的。... 阅读全帖 |
|
w*******r
发帖数: 4910 | 38 http://ds.eywedu.com/24/mydoc001.htm
雨水养生篇
公历每年二月十八日前后为雨水节气。雨水，“斗指壬为雨水，东风解冻，冰雪皆
散而为水，化而为雨，故名雨水。”雨水不仅表示降雨的开始，也表明雨量开始增多。
随着雨水节气的到来，雪花纷飞，冷气浸骨的天气渐渐消失，而春风拂面，冰雪融
化，湿润的空气、温和的阳光和萧萧细雨的日子正向我们走来。杜甫有诗云： “好雨
知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”诗人生动描述了春天是万物萌芽生
长的季节，需要雨水的时候，它就来了，这春雨伴随着和风，当夜幕降临时悄悄地、无
声地、细细地下着滋润着万物。诗人用拟人的手法，把雨拟人化，说它“知时节”懂得
满足客观需要。在春天万物萌芽生长的季节，正需要雨水的时候，雨就下起来了。一个
“好”字，不但赞美“雨”，同时也赞美那些为需要帮助的人送去及时雨的人。诗人盼
望这样的“好雨”，喜欢这样的“好雨”。
人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙。”一年之计在于春，春季如何看雨水。对
农民来说，雨水正是小春管理、大春备耕的关键时期，而我们的生活也充满了新的希望。
根据雨水节气对自然界的影响... 阅读全帖 |
|
t**o
发帖数: 2618 | 39 同仁堂 同仁堂啊 那开的本是个老药铺 先生好比甩手自在王 药王爷就在上边坐 十大
名医列两旁 先拜药王后拜你 这不你是药王爷的大徒弟 药王爷本姓孙 提龙跨虎手捻针
内科先说孙思邈 外科得数华佗高 孙思邈医道高 三十二岁入的唐朝 正宫的国母得了
病， 走线号脉治好了 一针治好娘娘的病 两针扎好龙一条 万岁一见心欢喜 亲身赐件
大红袍 在一旁怒恼了哪一位 怒恼了敬德老英豪 为臣我 南征北战东挡西杀寡不敌众功
劳大 我主万岁你瞧不着 就凭那小小的先生 开的药方治好了娘娘的病 我主就赐那红袍
革职为民臣不要 红袍事情我不饶 一把钢鞭拿在手 手拿着钢鞭赶红袍 药王爷妙法高
脱去红袍换黄袍 这不红袍供在药王皋 黎民百姓才把香烧 你老这个买卖有拦柜 三尺三
寸三分高 这不一边放着轧药碾 这不一边放着铡药刀 铡药刀亮堂堂 几味草药您先尝
先铡 “牛黄”与“狗宝” 后铡 “槟榔”与“麝香” “桃仁”陪着“杏仁”睡 二人
躺在“沉香”床 趁着三更“茭白叶”， 有胆大 “木贼”跳进墙 盗走 “水银”五十
两 “金毛狗儿”闹汪汪 有这“丁香”去送信儿 “人参”这才坐大堂 “佛手”抄起了
“甘草”棍 棍棍打在这... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
sunride (一苇) 于 (Tue Apr 16 09:54:00 2013, 美东) 提到:
国粹中医，走过了几千年，越来越迈不动脚步了。
有谁病了的时候，会找个中医,望闻问切，开个方子煎药去？
西医理论体系完备，医生可以量产，专业毕业即可上班，中医多出家传，言传身教无十
几年积累难以坐堂行医。
西医凭借各种先进设备和治疗技术，疗效明显，而中医多与巫怪神传有染，毁誉参半。
中医式微，是个事实。
☆─────────────────────────────────────☆
anywhere (早已经习惯一个人难过) 于 (Tue Apr 16 11:02:12 2013, 美东) 提到:
me me me
我会先考虑中医，中医是大系统理论，以不变应万变，西医只看表象，本质一样的病到
了西医手上可能就千万种了。
☆─────────────────────────────────────☆
maohuo (easy) 于 (Tue Apr 16 11:07:23 2013,... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 “现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技
术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是‘冒’不出杰出人才。
这是很大的问题。”2009年8月6日,钱学森先生与温总理的最后一次见面中,提出了这样
的问题。
如今，我们似乎可以骄傲的说，中国的博士数量是世界之最，中国的专利数量也是
世界之最，中国的大学数量和大学生的数量也同样领先世界。那么，钱学森先生的世纪
之问，算是有了答案吗？
博士应该算作是高级人才了，但是博士未必是杰出人才。要是站在世界范围内，按
照通俗意义上杰出人才的标准来判断，我国现在依然是任重道远。尤其是，今天看到一
篇来自《钱江晚报》的新闻，让我有种目瞪口呆的感觉。
近期，浙江大学学生在教授的指导下，仿制成了唐代的聪明丹。这如鸡蛋样大的圆
球状，黑红色的东西尽管不起眼，可来历高贵，功效神奇。
通识教育课上，一位教授给学生上中医药知识课程。期间，教授指导学生熬制丹药
，药方是来自有药王之称的中国唐代神医孙思邈编撰的《备急千金药方》。据记载这丹
药主治读书善忘，久服令人聪明。
有教授指导... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 42 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 43 中路建筑[编辑]
从山门中间门洞内看窝风桥
灵官殿影壁：在棂星门外，白云观街上，北面有琉璃瓦嵌字“万古长春”，为元朝书
法家赵孟钍椤br />
棂星门：始建于明正统八年（1443年）。为三间四柱七楼牌坊，正面（
南面）题“洞天胜境”，背面题“琼林阆苑”。此处为白云观道士观星望气之所。门前
有石狮一对。
山门：上方悬有“敕建白云观”匾额，据说是铁制的，所以民间称作“铁打白云观”。
两侧有撇山照壁，还有一对华表、一对石狮。山门正中门洞的正面拱券东端雕刻有一只
猴子，西侧撇山照壁下端也刻有一只猴子，它们是民俗活动“摸石猴”的三只石猴中的
两只；由于三只石猴位于观内不同地点，民间称作“三猴不见面”。正中门洞的背面拱
券上端雕有南极仙翁。
窝风桥：进入山门，即窝风桥，始建于清康熙四十五年（1706年），后毁坏，1988年重
建。这是一座南北向单孔汉白玉石桥，桥下无水。桥洞两侧各挂有一个方孔圆形大金钱
，钱上均有“钟响兆福”四字，方孔内悬铜钟，游客可用铜钱掷打铜钟以求吉利，此为
民俗活动“打金钱眼”。桥南有两通石碑，其中东侧的《重修窝风桥碑》为窝风桥重建
之后新立的石碑，碑座上雕有一只猴子，也成了... 阅读全帖 |
|
p*******9
发帖数: 783 | 44 2010年十二生肖运势--虎
2010年──庚寅年属虎人的流年运程
1938、1950、1962、1974、1986、1998
2010年，本年太岁为寅(虎)。谈到虎，给我们大家的第一印象是威武凶猛，人人避
而远之，其实不尽然。
古往今来，我国民间，流传着很多关于虎的美丽传说。感人的当属药王孙思邈医救
老虎的故事。
相传，药王孙思邈某天上山采药，归途中被一只老虎拦住了去路。药王进退维谷，
只能盯着老虎，希冀寻求一线生机，却意外地发现了一个奇怪的现象：这只老虎并没有
向他扑过来的意思，它只是张大着嘴蹲在地上，忧伤地注视着药王，似乎是在乞求什么
。药王缓缓地接近老虎，仔细观察才发现有一块硕大的动物骨头深深地扎入了老虎的咽
喉。仁慈的药王想要替老虎取出这块骨头，但又担心老虎因疼痛而突然合嘴，可能会咬
断他的胳膊甚至还可能有生命危险。于是，他取下随身扁担上的一个大铜环，嵌在老虎
的口中，将老虎的大口紧紧撑开，手从铜环中央穿过老虎口中，迅速地拔出骨头并在伤
口抹上药膏，老虎的痛苦终于解除了。从那以后，药王每次上山采药时，都会有一只虎
在远远地注视着他，似乎是在暗中保护他。
后来人们就将铜环改造成 |
|
l****r
发帖数: 14809 | 45 给猫阿姨介绍一下：
"葫芦头"究竟起源于什么时候，尚无具体考证。但是，早中唐朝，京城长安就有一种名
叫"煎白肠"的食品在出售。据说，这就是用猪肠肚做的。相传，有一天唐代医圣孙思邈
来到长安，在一家专卖猪肠、猪肚的小店里吃"杂糕"时，发现肠子腥味大、油腻重，问
及店主，方知是制作不得法。孙思邈向店主说道："肠属金，金生水，故有降火、治消
渴之功。肚属土居中，为补中益气、养身之本。物虽好，但调制不当。"于是，从随身
携带的葫芦里倒出西大香、上元桂、汉阴椒等芳香健胃之药物，调入锅中。果然，香气
四溢、其味大增。这家小店从此生意兴隆、门庭若市。店家不忘医圣指点之恩，将药葫
芦悬挂在店门首，并改名为"葫芦头泡馍"。从此，"葫芦头泡馍"作为一种风味食品，流
传千余年至今。
另一说法是大肠头状似葫芦，遂以葫芦代大肠，叫葫芦头泡馍。 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 46 古人云：“行房之事，于人事所忌，于天时则有所避。”这说明，古人对男女行房交欢
十分讲究，性爱要美满，要和谐，要有益身心健康。也就是说，男女行房交欢要讲究“
人和”，更要讲究“天时、地利”。因此，男女行房交欢，天时，地利，人和，一样都
不能少！
唐代医学家孙思邈在《千金方》中说道：“交会者当避大风、大雨、大寒、大暑、
雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀。”而南朝著名医学家和道教养生学家陶弘景在其《养
性延命录》中也有论述：“房中禁忌，日月晦朔，上下弦望，大风恶雨，地动，雷电霹
雳，大寒暑，春夏秋冬节变之日，送迎五日之中，不行阴阳。”从上述论著中不难看出
，古人非常看重性爱的“天时”、“地利”。这些观点放到现在依然适用。因为恶劣天
气不但会影响夫妻双方的情绪，而且此时行房，还可能引起脏腑功能失调，耗损精气，
使邪气乘虚而入，从而诱发疾病。
孙思邈提到的大风、大雨、雷电霹雳等特殊情况，还可能对男性性功能产生不良影
响。若夫妻双方在柔情蜜意、水乳交融之际，突然窗外雷声大作，很容易对男性心理造
成不良影响，甚至使一些人突发心因性勃起功能障碍。说的通俗一点，就是一下子被“
吓回去了”。这种惊吓导致的恶劣 |
|
s*******n
发帖数: 452 | 47 11、青城山之痒
青城山道观很多，但大多成了旅游之地。我们直奔青城外山的药王庙，只因它与医
药相关。曾道长是道家的人，每遇道观都由他先去开路。他很快回来报告说我们可以入
住了。当家的董道长是位坤道，她热情安排我们入住。这是个简朴的道观，远离青城山
的旅游路线，游人稀少。此庙为纪念药王孙思邈而建，有孙思邈之墓，建于唐代，毁于
明末清初之乱，1933年被人发现旧址重建，文革期间再度被毁，1993年重建。
刚安顿下来，我们就开始为道观的工友看病。先治一位老大妈，她患高血压引起的
头晕和十指关节痛，老杨指示我在涌泉穴上扎了一针，然后由他在其头颈部点穴、推拿
，我在其双臂、双手上点穴，头晕、十指痛症状很快消失，惟剩右手小指继续痛，在脚
上相应穴位扎了一针就好了。
主持本不欲治其病，见状也要求治其慢性咽喉炎，老杨给她扎针，疗效显著，于是
她萌生了学医念头。我们立刻予以鼓励，说她既是道人又在药王庙，中医就应该是她的
专业。一位重庆来的退休女士因膝关节髌骨破裂导致行走、下蹲不适。这次我们什么也
不用，只用拉筋。她已经多年到处求医无效，本不做什么指望，没想到拉筋后当场见效
，不适之感消了大半。此时再治疗 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 48 中华文明是世界最古老的文明之一。在中华文明发端之初，我们的祖先在开展医疗活动
的同时，即"催生"了中医的原始医德。从传说中伏羲、神农的"尝百草、制九针"，到张
仲景的"勤求古训、博采众方"和孙思邈的"精勤不倦，大医精诚"，乃至现代施今墨的一
丝不苟和郭春园的无私奉献，中医医德从久远的古代孕生并经历代医家"言传身行"而不
断传承演进，经久而不衰，以至成为中医学术和中医事业持续向前发展的内在动力。
以人为本
以人为本、尊重生命是中医医德最重要的思想基础和最突出的人文学特征。《黄帝
内经》指出："天复地载，万物备悉，莫贵于人"。肖纲《劝医论》写道："天地之中，
惟人最灵，人之所重，莫过于命"。唐代孙思邈在《千金要方》中强调"人命至重，有贵
千金"。张景岳在《类经图翼·自序》中论及："医之为道，性命判于呼吸，祸福决自指
端，诚不可猜摸尝试，以误生灵"。"夫生者，天地之大德也。医者，赞天地之生者也。
人参两间，惟生而已，生而不有，他何计焉？"在这里，大家都反复强调了做为医生就
一定要对人对生命高度尊重和倍加珍惜，须知人命关天和责任重大，决不可草率从事和
等闲视之。与此同时，还特别 |
|
|
x******i
发帖数: 14369 | 50 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (xiaoputi), 信区: Vegetarianism
标 题: 道家素食格言
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 25 15:10:02 2010, 美东)
《老君说一百八十戒》：“不得杀伤一切物命”(4)， “不得渔猎伤煞众生” ( 7 9 )
， “不得冬天发掘地中蛰藏虫物”(95)， 以及“不得妄上树探巢破卵” ( 9 7 )
《老君二十戒》：“勿食含血之物”；
《老子化胡经》：“戒之不食肉，心当莫念之，含血有形类，元气所养活...”
《太上感应篇》：“不可射飞（鸟）逐走（兽）、发蛰惊栖，填穴覆巢、伤胎破卵
，不可杀龟打蛇、伤害昆虫。”
《道德经》中的名言：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
《孙真人枕上记》（孙思邈）侵晨一碗粥，晚饭莫教足。撞动景阳钟，叩齿三十六
：大寒与大热，且莫贪色欲。醉饱莫行房，五脏皆翻覆。欲火艾慢烧，身争独自宿。坐
卧莫当风，频于暖处浴。食饱行百步，常以手摩腹。莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。自死禽
与兽，食之多命促。土木为形象，求之有恩福。父... 阅读全帖 |
|
