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全部话题 - 话题: 孔学
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孔庆东代序《孔子全集》 称后人勿借孔学为虎皮
点击:296 作者:王法艳 来源:大众网-半岛都市报 发布时间:2017-10-16 09:
47:18
最早将孔子言行整编成书的是《论语》,但此书并不是一部专门的孔子
言行录 ,而是孔子与弟子的对话集。日前出生在青岛的孔子第75代直系子孙孔健编著
的《孔子全集》由东方出版社出版,该书是首部全景式记录孔子一生言行的著作。在接
受本报采访时,孔健表示他用了20年的时间从浩繁的中国古代典籍中将散见于经、传、
子、史、纬书里有关孔子的言行纪事进行收集辑录,还参考了日本、朝鲜的许多古籍,
最后成书达80多万字,让读者更全面地了解“子曰”。孔子第73代直系子孙、北大教授
孔庆东以《我的家谱》一文作为该书的代序。
历20年之功 编写全集是祖父遗愿
子曰:“述而不作”,在著作方面孔子一直持谦逊的态度,他生前没有留下自己的著作
,将一生的主要精力投注于以行道为原则的实践,并致力于古代典籍的整理和讲解。
最早将孔子言行整编成书的是《论语》,但此书并不是一部专门的孔子言行录,而是孔
子与弟子的对话集。编写出一套完整的孔子言行... 阅读全帖
t****a
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来自主题: Belief版 - [转载] 孔学新语自序
【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 Axon 所发表 】
附录 孔学新语自序
髫年入学,初课四书;壮岁穷经,终惭三学。虽游心于佛道,探
性命之真如;
犹输志于宏儒,乐治平之实际。况干戈扰攘,河山之面目全非;世变
频仍,文教之精神隳裂。默言遁晦,灭迹何难。众苦煎熬,离群非计
。故当夜阑昼午,每与二三
子温故而知新。疑古证今,时感二十篇入奴而出主。讲述积久,笔记
盈篇。朋辈咐嘱灾梨,自愧见囿窥管。好在宫墙外望,明堂揖让两庑
。径道异行,云辇留连一乘。
六篇先讲,相期欲尽全文。半部可安,会意何妨片羽。砖陈玉见,同
扬洙泗之传薪。讽颂雅言,一任尼山之桂杖。是为序。 时
岁次壬寅(一九六二年)孔圣诞辰南怀瑾序于台北寓居
孔学新语发凡
我们作为现代的一个人,既有很沉痛的悲惨遭遇,也有难逢难遇
的幸运;使我们生当历史文化空前巨变的潮流中。身当其冲的要负起
开继的责任。但是目前所遭
遇的种种危难,除了个人身受其苦以外,并不足可怕。眼见我们历史
传统的文化思想快要灭绝了,那才是值得
y***u
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《论语》成为儒门的主流经典是孔学的悲剧。
转自何新博客
《论语》并不是孔子本人的著作,而且孔子自己并不知道有这么一部书存在。《论语》
是部分孔门弟子及汉代后人多次编撰和改编的。但是今人无学,多以为所谓孔子学术就
是指这么一部《论语》。
黑格尔尽管博学,但他不可能研读孔子博大精深的五经体系。黑格尔只是对西方(小亚
细亚、古意大利及罗马)的古代思辨哲学有极为精湛深入的研究。
然而黑格尔读过《论语》的德文译本(耶稣会士所译)。黑格尔以之与西方历史上一些
思想家的著作做比较,他以为孔子的代表作也就是一部《论语》,因而做了这样的评价
:“我们根据他的原著可以断言:为了保持孔子的名声,假如他的书从来未曾有过翻译
,那倒是更好的事。”
m****r
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来自主题: Zhejiang版 - 南孔:一个值得寻味的文化符号
■建炎二年(1128年)宋高宗赵构在扬州祭天,孔子第48代嫡长孙、衍圣公孔端友
奉诏陪祭。此后,金兵大举南侵,淮扬危急,高宗君臣仓皇南渡。建炎三年(1129年)
正月,高宗驻跸临安(杭州),因孔端友率近支族人扈跸南渡有功,赐家衢州。
南宋时期,南宗有六代袭封为衍圣公,衢州也成了当时孔氏家室和孔学的活动中心
,朱熹的闽学、两陆的心学和吕祖谦为首的浙东学派,都如众星拱月般围绕在衢州左近
。许多孔氏子孙走向民间,活跃于东南诸省,为儒学南渐,理学北传贡献自己的聪明才
智。
■元世祖忽必烈统一中国之后,令南宗孔子第53代长孙孔洙从衢州北迁曲阜,载爵
去曲阜奉祀。接诏后,孔洙即进京见驾,向元世祖当面陈述自己的两难心境。他说,衢
州已有5代坟墓,且孔氏家庙也已如曲阜有相当的规模。若遵皇上诏令北迁,则实不忍
离弃先祖的坟墓;若不离弃先祖庙墓,又将有违皇上圣意。孔洙表示,愿将自己的衍圣
公爵位让给他在曲阜族弟孔治世袭。元世祖大喜,称赞孔洙“宁违荣而不违道,真圣人
之后也”。这样,由衢州孔洙的礼让,曲阜孔治获得“衍圣公”世袭爵位。
■衢州孔庙现址即为明正德十五年(1520年)所建,清代曾多次修葺、拓建,占
y***u
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孔孟之道的出现距今不过500年
转自何新博客
明初没文化的皇帝朱元璋和后来的清朝统治者为了愚民政策的需要,弃五经而尊四书,
以四书为八股取士命题。于是此后方形成明清所谓的“孔孟之道”(此前仅有儒学而并
无所谓“孔孟之道”)。所以孔孟之道的出现距今不过500年而已。今人多以所谓“孔
孟之道”而误解孔子的思想,孔孟之道也就是五四以来备受诟病的那种“饿死事小,失
节事大”的礼教伦理派儒学——亦即被明代的李贽、徐渭等非主流思想家奋力抨击的那
种伪道学。
《论语》成为儒门的主流经典是孔学的悲剧。《论语》并不是孔子本人的著作,而且孔
子自己并不知道有这么一部书存在。《论语》是部分孔门弟子及汉代后人多次编撰和改
编的。但是今人无学,多以为所谓孔子学术就是指这么一部《论语》。
黑格尔尽管博学,但他不可能研读孔子博大精深的五经体系。黑格尔只是对西方(小亚
细亚、古意大利及罗马)的古代思辨哲学有极为精湛深入的研究。
然而黑格尔读过《论语》的德文译本(耶稣会士所译)。黑格尔以之与西方历史上一些
思想家的著作做比较,他以为孔子的代表作也就是一部《论语》,因而做了这样的评价
:“我们根据他的原著可以断言:为了保... 阅读全帖
c*****3
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2011年1月12号,一座高9.5米的孔子青铜雕像,突然在天安门广场矗立起来。这尊孔子
像,与毛泽东像遥相对立。仿佛一种暗示,尽管孔夫子被“恢复了名誉”,但却改变不
了一个事实:孔夫子与毛泽东势不两立。
处身毛泽东时代、尤其文革中“批林批孔”运动高潮(上世纪七十年代),人们绝难想
像,四十年后,被毛泽东和共产党“批倒批臭”的孔夫子,竟会重新受到尊宠,甚至被
抬到最高政治舞台-天安门广场。
如果人们的想像力稍加延伸,另一个四十年之后,今日被胡锦涛和共产党“批倒批臭”
的“西方价值观”、普世价值、诺贝尔和平奖,等等,在那时的中国,又将是何等地位?
孔子一生流亡,颠沛流离。生前,其学说几乎不被任何统治者所接受,而且,当时的铁
律是,法家压倒儒家,秦国以武力和暴政一统天下。从汉代开始,孔子与儒学,才开始
得到尊崇,逐渐成为“主流价值”。甚至,连那些入侵中原的外来势力,建政后,也尊
孔崇孔,比如蒙元和满清。究其动因,不外是:孔儒学说,在统治者看来,有利于维护
王朝“秩序”。
据统计,历史上,战乱时,儒学靠边站,往往是不择手段的厚黑者胜。不仅战国时如此
,后来的南北朝和五代十国时期,也是如此。最靠... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 孔像与毛像
2011-01-25 11:18   作者: 陈破空
2011年1月12号,一座高9.5米的孔子青铜雕像,突然在天安门广场矗立起来。这尊孔子
像,与毛泽东像遥相对立。仿佛一种暗示,尽管孔夫子被“恢复了名誉”,但却改变不
了一个事实:孔夫子与毛泽东势不两立。
处身毛泽东时代、尤其文革中“批林批孔”运动高潮(上世纪七十年代),人们绝难想象,四十年后,被毛泽东和共产党“批倒批臭”的孔夫子,竟会重新受到尊宠,甚至被抬到最高政治舞台-天安门广场。
如果人们的想象力稍加延伸,另一个四十年之后,今日被胡锦涛和共产党“批倒批臭”的“西方价值观”、普世价值、诺贝尔和平奖,等等,在那时的中国,又将是何等地位?
孔子一生流亡,颠沛流离。生前,其学说几乎不被任何统治者所接受,而且,当时的铁律是,法家压倒儒家,秦国以武力和暴政一统天下。从汉代开始,孔子与儒学,才开始得到尊崇,逐渐成为“主流价值”。甚至,连那些入侵中原的外来势力,建政后,也尊孔崇孔,比如蒙元和满清。究其动因,不外是:孔儒学说,在统治者看来,有利于维护王朝“秩序”。
据统计,历史上,战乱时,儒学靠边站,往往是不择手段的厚黑者胜。不仅战国时如此,后来... 阅读全帖
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北大中文系教授孔庆东2011年11月7日下午3点21分发出的一条微博,注定要成为“新论
语”的首选:“一分钟前,《南方人物周刊》电话骚扰要采访我,态度很和气,语言很
阴险。孔和尚斩钉截铁答复了一个排比句:去你妈的!滚你妈的!X你妈的!”
态度很和气?语言很阴险?《南方人物周刊》要的就是人物新闻,记者怕的就是新闻人
物没有新闻。所以,“和气的阴险”应该就是记者的本色。
采访本身考验的就是自制力,对有争议的人就更是如此,谁让你有争议呢?也许,我们
中国人的自制力差,中国名人的自制力更差,中国有争议的名人自制力最差?这就让我
想起了孔庆东的“东博书院保卫部工作守则”:“人不犯我,我不犯人。人初犯我,我
让三分。人再犯我,我回一针。人恒犯我,斩草除根。”
孔庆东的“三妈的”微博应该算“我回一针”,还是算“斩草除根”呢?
这些年来“孔学”热得厉害,最近又出了一个叫什么“儒家宪政”的,反正中心是一个
意思:还是我们老祖宗的东西好。我自己非常愿意看到“还是我们老祖宗的东西好”,
但我一直对类似“礼仪之邦”的说辞不以为然。到底什么叫“礼仪之邦”呢?孔庆东的
“三妈的”算不算一种“邦之礼仪”呢?“邦之礼... 阅读全帖
t****u
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通令尊崇孔圣文
立国之本在于政治,而政治新旧之递嬗,恒视学说为转移。我中国之尊孔子,始于汉武
帝,摈黜百氏,表章六经,自是学说遂统于一尊。顾孔学博大,与世推移。以正君臣为
小康,以天下为公为大同。其后历代人主,专取其小康学派,巩固君权,传疏诸家,变
本加厉,而专制之威,能使举世学者不敢出其范围。近自国体改革,缔造共和,或为孔
子言制大一统,而辨等威,疑其说与今之平等自由不合。浅妄者流,至悍然倡为废祀之
说,此不独无以识孔学之精微,即于平等自由之真相,亦未有当也。孔子生贵族专制时
代,悯大道之不行,哀斯民之昏垫,乃退而祖述尧舜,删修六经,春秋据乱之后,为升
平太平之世,礼于小康之上,进以大同共和之义,此其导源。远如颜曾思孟,近如顾黄
王诸儒,多能发明宗旨,择精语详,大义微言,久而益著,酝酿郁积,遂有今日民主之
局。天生孔子,为万世师表,既结皇煌帝谛之终,亦开选贤与能之始,所谓反之人心而
安,放之四海而准者。本大总统证以数千年之历史,中外学者之论说,盖灼然有以知日
月之无伤,江河之不废也。惟民国以人民为主体,非任其自由信仰,不足以证心理之同
。前经国务院通电各省,征集多数国民祀孔意见,... 阅读全帖
I********l
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10
都是反孔,内容不同。
五四提出打倒孔家店,是为了给德先生和赛先生腾庙,孔学代表了腐朽落后的中国文化
,所以一定要达到孔老二,打倒文言文,破除一切和中国传统文化(也就是当时崇拜西
洋科学民主的知识分子眼中的糟粕)有关的符号和象征。
毛泽东时代批判孔老二,则是哲学角度的批判,主要是针对孔子的观点“克己复礼,,
因为从哲学上分析,克己复礼就是要“维持现状”。这和毛泽东的造反哲学格格不入,
因为毛泽东认为,统治阶级能不能有效统治,在于你是不是代表人民;如果你脱离人民
成了高高在上的官老爷,人民当然可以奋起打破这个旧世界,当然可以打破一切和这个
官僚制度骨断筋连的法律和文化制度。
无论中国还是西方,历史上任何统治阶级都是在利用哲学来统治世界的,什么样的哲学
决定了什么样的统治。毛泽东主张人民万岁,毕生致力于反压迫反剥削,所以首先就是
要从哲学上破除人民对官僚的畏惧。也正是文革造反精神的启蒙效果,如今中国社会矛
盾才没有集聚到不可调和的程度。
c***c
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来自主题: Military版 - 贺国强昨日考察贵阳孔学堂
来源:孔学堂网
2014年6月4日,中共中央政治局原常委、中纪委原书记贺国强到贵阳孔学堂进行考察。
贺国强先后到了明伦堂、礼仪广场、大成殿、大成门、儒学馆、六艺学宫、乡贤祠、阳
明祠、奎文阁等场所,兴致勃勃地观看了学生们展示的中华礼仪和书画技艺,称赞孔学
堂开展丰富多彩的弘扬优秀传统文化活动。
c*********d
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12
“孔庆东认为百年以来孔子的真正知音,只有鲁迅毛泽东两位”
这俩恰恰都是把孔老二骂成臭狗屎的。
特别是后者,亲手发动鸟批林批孔运动。
b*w
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孔庆东應該是大陸孔氏家族黨支部書記兼紀委書記

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应该册立孔庆东为中华人民共和国的衍圣公
b*******8
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15
哈哈LOL
孔庆东认为百年以来孔子的真正知音,只有鲁迅毛泽东两位
s******e
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16
这帮比都是为了大德deutsch 复国做理论基础而已。
拿这个来批判孔学就是自悙的peak了。
西方的进步是在无数的苦难和血腥中完成的。
z*m
发帖数: 3227
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来源:中国日报
日前,青岛市崂山区法院的一份民事调解书,引起了一些法学专家的关注,调解书
中崂山区法院竟然支持了高于银行利率12倍的“高利贷”,并称“符合有关法律规定,
本院予以确认”。
中国人民大学法学院副院长龙冀飞表示,这是以法律的手段使“变相高利贷”合法
化,一旦形成气候,后果不堪设想。
为了解缘由,记者对此事进行了深入调查。
9月6日,记者来到了位于青岛市海江路的天恒置业有限公司,楼内空无一人,大门
紧锁,门上一张法院的“搬迁公告”格外醒目,原来,就在几天前,崂山区法院已将该
公司的960余平米房产以1277万元的价格拍卖,“搬迁公告”要求天恒公司在15日内搬
出此地,这意味着曾是青岛市房地产业中姣姣着的天恒公司将失去立足之地,同时,也
陷入了面临倒闭的尴尬境地。
看门的老大爷告诉记者:“都是高利贷惹的祸”
民间借贷 引发诉讼
法院为何要查封,拍卖天恒公司的房产?他们又是如何陷入“高利贷”泥潭之中的
呢?这事还要追溯到一年半以前。
青岛天恒置业有限公司是一家主营房地产项目开发的私营公司,注册资金一千万,
旗下有多栋房产及待开发的土地。由于公司法人代表王护林长期居住外地,无法经常... 阅读全帖
a*****y
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来自主题: Wisdom版 - 新文化运动ZZ
新文化运动
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此条目或章节需要扩充,请协助改善这篇条目。(2008年7月11日)
更进一步的信息可能会在讨论页或扩充请求中找到。请在扩充条目后将此模板移除。
《青年杂志》第一期,作为陈独秀在文坛活跃的象征同时,也昭示著中国自1840年以来
即将再次降临的思想风暴。
新文化运动为20世纪早期中国文化界中,由一群受过西方教育(当时称为新式教育)的人
发起的一次革新运动。1919年5月4日前夕,陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章,提
倡民主与科学(德先生与赛先生),批判传统纯正的中国文化,并传播马克思主义思想
;一方面,以胡适为代表的温和派,则反对马克思主义,支持白话文运动,主张以实用
主义代替儒家学说,即为新文化运动滥觞。在这一时期,陈独秀、胡适、鲁迅等人成为
新文化运动的核心人物,这一运动并成为五四运动的先导。
目录
[隐藏]
* 1 新文化运动的背景
* 2 新文化运动的兴起
* 3 前期经过
* 4 主要内容
* 5 后期变化
... 阅读全帖
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19
来自主题: Military版 - 孔庆东:休教鬼子逞猖狂 zt
孔庆东:休教鬼子逞猖狂
作者: 末允(秦.县.彩.梅) [178951:11339], 22:54:24 02/21/2012:
主持人:2月18日,中美双方就解决WTO电影相关问题的谅解备忘录达成协议。中国
每年将增加14部美国进口大片。孔老师,我记得前两天咱们刚刚聊过,咱们现在,禁止
这些外国影片,那现在又看到,这次又是年增14部美国进口大片。
孔庆东:没有说禁止外国影片。(主持人:哦,只是说在同一时间内的限制。)
那说的是电视台的播出时间,这是电影,这是两回事。那个说的是电视剧,在黄金时间
里,不能老播外国垃圾剧。(主持人:境外剧。)那我觉得呢,当然不能老播国外的垃
圾剧了,咱国内的垃圾剧,能随便播吗?我觉得应该一视同仁,国内的垃圾剧也不应该
播。黄金时间应该播什么,这是需要一个科学研讨的。(主持人:那这次电影呢?)回
过头来说这个电影问题。那么,我觉得刚才这个新闻呢,它是一个很不公平的新闻,它
所选择的那些专家,都是支持进口美国好莱坞大片的,配合解释这个政策的,它没有去
采访一些反对的人士。当然呢,我们说中国加入了 WTO,就是给自己脖子上绞了几... 阅读全帖
m*****s
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孔庆东首度开腔谈"六四":柴玲特别会煽情(图)
2014年06月04日 02:57 孙澜博客 浏览:9
北京时间6月3日,六四事件25周年前日,收到一位多年参与多维博客的博主提供孔庆东
接受采访谈论六四的视频。孔庆东1989年学运时曾担任北大筹委会负责人,在这部时长
37分钟的采访视频中,孔庆东详细的谈到六四事件发生的前因后果以及他对整个事件的
看法,并对王丹、柴琳、吾尔开希、封从德等学运领袖进行逐一评价,他称
“王丹基本上是比较理性的”,“柴玲特别会煽动,而且会打悲情牌”,而对封从德的
看法则是“很有激情”、“说话颠三倒四”。
据称,上述视频还提供过给包括英国广播公司(BBC)在内的多家媒体,但截至发布此
视频时,尚未有其他媒体予以报道。
谈及开始于当年的4月15号胡耀邦去世的八九学潮,孔庆东表示,在4月15号开始之后的
大约十天左右的时间内,他并不是一线的领导者。他说:“我只是跟其他同学一样,参
与游行,有时候帮助大家出谋划策。比如说给大家策划一些口号、标语,提出一些建议
、指导。比如游行的时候遇到警察怎么办?遇到解放军怎么办”“在4月25号的时候,
我就被选为了筹委会的负责人,我... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 孔庆东谈64 zz
北京时间6月3日,六四事件25周年前日,收到一位多年参与多维博客的博主提供孔庆东
接受采访谈论六四的视频。孔庆东1989年学运时曾担任北大筹委会负责人,在这部时长
37分钟的采访视频中,孔庆东详细的谈到六四事件发生的前因后果以及他对整个事件的
看法,并对王丹、柴琳、吾尔开希、封从德等学运领袖进行逐一评价,他称
“王丹基本上是比较理性的”,“柴玲特别会煽动,而且会打悲情牌”,而对封从德的
看法则是“很有激情”、“说话颠三倒四”。
据称,上述视频还提供过给包括英国广播公司(BBC)在内的多家媒体,但截至发布此
视频时,尚未有其他媒体予以报道。
谈及开始于当年的4月15号胡耀邦去世的八九学潮,孔庆东表示,在4月15号开始之后的
大约十天左右的时间内,他并不是一线的领导者。他说:“我只是跟其他同学一样,参
与游行,有时候帮助大家出谋划策。比如说给大家策划一些口号、标语,提出一些建议
、指导。比如游行的时候遇到警察怎么办?遇到解放军怎么办”“在4月25号的时候,
我就被选为了筹委会的负责人,我是这样被推到一个领导者的位置上去的”,孔庆东自
述。
作为八九学运的参与者和亲历者,孔庆东当时与后来赫赫... 阅读全帖
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孔庆东首度开腔谈“六四”:柴玲特别会煽情
北京时间6月3日,六四事件25周年前日,收到一位多年参与多维博客的博主提供孔庆东
接受采访谈论六四的视频。孔庆东1989年学运时曾担任北大筹委会负责人,在这部时长
37分钟的采访视频中,孔庆东详细的谈到六四事件发生的前因后果以及他对整个事件的
看法,并对王丹、柴琳、吾尔开希、封从德等学运领袖进行逐一评价,他称
“王丹基本上是比较理性的”,“柴玲特别会煽动,而且会打悲情牌”,而对封从德的
看法则是“很有激情”、“说话颠三倒四”。
据称,上述视频还提供过给包括英国广播公司(BBC)在内的多家媒体,但截至发布此
视频时,尚未有其他媒体予以报道。
谈及开始于当年的4月15号胡耀邦去世的八九学潮,孔庆东表示,在4月15号开始之后的
大约十天左右的时间内,他并不是一线的领导者。他说:“我只是跟其他同学一样,参
与游行,有时候帮助大家出谋划策。比如说给大家策划一些口号、标语,提出一些建议
、指导。比如游行的时候遇到警察怎么办?遇到解放军怎么办”“在4月25号的时候,
我就被选为了筹委会的负责人,我是这样被推到一个领导者的位置上去的”,孔庆东自
述。
作为八九... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 赏析孔庆东的发飙
http://www.dg.ln.cn/topic.aspx?topicid=255328
孔家人在中国有过风光,也有过霉运,但明显地,他们日渐衰微了。一个“五四”
把孔仲尼打回原形,颇费了一些力气;“文革”时拉出来再打也需有毛泽东才行。时至
今日,尽管孔家众孙、孔渣孔滓大办“学院”,大行祭祀,却依旧无法恢复曾经的显耀
。孔老二彻底成了一个扶不起也不愿扶的老东西,正与中国现实的道德状况吻合。
何以扶不起也不愿扶呢?骗人太久太深的缘故。
老二如此,较老二更二的73孙也无需赘言,随便一个小记都能搞定,使他由教授瞬
间转型为“叫兽”,由“北大醉侠”破格为“北大醉犬”,一路狂吠就扑了过来。
不知起于何时,孔庆东以及同类悄然形成了一种“共识”,即以为骂街越多或者被
骂越多便是自己化成了鲁迅的征兆。这次的“去滚操”,孔庆东就辩解说“鲁迅不也骂
人?”,“鲁迅不也被骂?”。他们一直这样自娱自慰着,活脱一些高职的阿Q——“
至于骂一句爹娘,扬长而去,还自以为胜利,那简直就是阿Q式的战法了。”
孔庆东之类与鲁迅确有相似之处,正仿佛苍蝇与苍鹰的比照,字音相似,而且都飞
,但又如何呢?
作为一名大学教授,孔... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 那时候发表大批判文章
那时候发表大批判文章,虚应故事也太过分鸟。
人民日报1974年01月29日第2版
太平天国农民革命的反孔斗争
北京师范大学 朱斌
在中国近代史上,经历过多次激烈的反孔和尊孔斗争。这是两个阶级、两条路线的斗争
在意识形态领域的反映。在这一斗争中,以洪秀全为首的太平天国农民革命英雄们,掀
起了我国历史上前所未有的一次声势浩大的讨孔运动。
一八四三年,即鸦片战争结束后一年,洪秀全就以反潮流的革命精神,捣毁了他任教的
村塾中孔子的牌位,毅然决然地向整个封建制度宣战,开始组织秘密革命团体,积极准
备武装起义。他以革命浪漫主义,编了一个生动的故事。这个故事说,孔丘的书把人“
教坏了”,“皇上帝”很生气,派“天使”“将孔丘捆绑”起来,把他批驳得哑口无言
,还“命天使鞭挞他”。孔丘跪下“再三讨饶”,“哀求不已”。据传,后来“罚他种
菜园了”。太平天国英雄们,把“皇上帝”当作争取解放的革命农民的化身。历来谁也
触犯不得的剥削阶级的
“大圣人”,如今跪在“皇上帝”面前受捆绑、鞭挞、批判;辱骂劳动人民是“小人”
的“夫子”,现在被罚种菜园了,真是大快人心!这个故事充分表现了洪秀全完全蔑视
这个“至圣先师”,... 阅读全帖
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来自主题: Movie版 - 七夕,谈谈《跟踪孔令学》
这部片子并不仅仅是小流氓骚扰中年男教师那么简单。
大家看阿祥的样子,穿红色衣服,紧身牛仔裤,开发廊,走路喜欢把手插在衣服兜里,
被人误解时喜欢皱眉头。
大家再回想下阿祥与孔令学第一次见面时的场景,在灰暗的冬天下午,百无聊赖的阿祥
正与一名壮汉耳鬓厮磨之际,孔老师从天而降,拨过众人,来到阿祥面前,那种“虽千
万人,吾俱往矣”的霸气,深深的烙在了阿祥的脑海里。
孔令学说要打110,阿祥偏不放手,直到孔令学拨了号码,阿祥才开心的逃走。
后来的种种跟踪,则更像是打情骂俏,这厢阿祥欲说还休,明明要跟着孔令学,偏偏说
要找孔夫人,那边孔令学苦苦挣扎,明明可以打车回家甩掉阿祥,偏偏要跟阿祥追逐嬉
戏,宁愿花钱去洗浴中心开房也不愿打车,直到跟老婆女儿在出租车上看到阿祥,孔令
学才想起叫出租车司机掉头离开,自己却还要下车去见阿祥。这是多么的痛苦与挣扎!
多情却被无情恼,奈何明月照沟渠,阿祥的一片痴心,最终被邱哥的强力手段而雨打风
吹去,他不再去追随孔令学,而孔令学也怅然若失,魂不守舍,最终彻底抑郁,在课堂
上为睡觉的男生盖上自己的衣服,大概,那个男生是孔令学的新的目标吧。
霸王别姬里面程蝶衣的“从一而终... 阅读全帖
b*******n
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26
孔老二爷爷给超妹于丹的一封公开信》(一)
代笔:欲海漱石生
阿丹妹妹,新年好:
其实你不懂俺的心,你只懂版税与发行。你也不知道俺孔老二是谁,更是弄不大清
楚《论语》的历时语境与共时语境。你对于汉学的文字学与学术传统好像也是很外行。
别的不说,光你解释“民无信不立”之信就让俺笑掉大牙。你说信就是信仰,就是信国
家。俺不跟你纠缠《尔雅》与《说文解字》之训诂学上的意义,俺只说俺们那个时代的
公共知识分子就是喜欢周游天下,俺们是方家术士,俺捣鼓原始儒学就像现在的山东人
民捣鼓海尔一样,鼓捣出来了就得拿出去推销,内销受阻,就要出口。学成周公术,货
于君王家,总是要向外冲击才能占领市场。所以班固所说的“孔席不暖,墨突不黔”,
就是俺们这些术士方家的生活方式。俺们的国与后人所说的“楚虽三户”中的户相去不
远,俺一生周游列国,南子与卫出公的“公养饭”俺都敢吃;俺还说“道不行,乘桴浮
于海”外逃,林彪就是学俺的,俺还有啥爱国心? 俺信鲁乎?信齐乎?信卫乎?信陈
乎?信蔡乎?信楚乎,信周天子其人乎?俺是哪国遗臣之后?鲁又是谁之后裔?俺既然
能去鲁适卫,吃南子的豆腐喝出公的汤,俺还信什么国?俺们那时就没有信... 阅读全帖
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_73767cad0100wrir.html
老友 http://blog.sina.com.cn/u/1937145005
文革史料:四人帮的御用写作班子梁效、罗思鼎、初澜
梁效
梁效,即“两校”的谐音,是文革时期批林批孔运动中,北京大学、清华大学大批
判组的笔名,1973年9月4日第一次公开亮相,1976年10月“四人帮”被摧毁后,梁效也
随即退出历史舞台。
北京大学、清华大学大批判组还用过柏青、高路、景华、安杰、秦怀文、郭平、施
均、金戈、万山红、祝小章、梁小章等十几个笔名,但以“梁效”的使用频率最高、名
声最大。
与同时期的“罗思鼎”(上海市委写作组)、“池恒”(《红旗》杂志写作组)、
“初澜”(文化部写作组)等其他写作组相比,梁效更具有政治影响力,其消息来源也
更广,名气更大,网罗的知名学者更多。
梁效产生的历史背景
1973年5月下旬,中共中央召开筹备十大的工作会议。25日,在中共中央政治局会
议上,毛泽东批驳社会上流传的“文化大革命失败了”的说法,提醒政治局,要注意抓
路线... 阅读全帖
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28
自北京天安门广场树立起孔子塑像之后,在互联网上,反孔的浪潮风起云涌。批判
、指责、辱骂孔子;攻击、斥责、谩骂孔子塑像树立者的粗暴言论铺天盖地而来。
我在参与讨论的同时,对很多网民用野蛮、粗暴、无礼、失德的语言、文字,攻击
孔子、攻击树立孔子塑像者,多次不留情面的提出了批评。
于是,有好心的网民,在对我的文章跟帖时,就反复提示我:你认为,反孔者真的
是在反孔子吗?你太天真了。
事实上,对于众多网民“意在沛公”之“项庄舞剑”,我已经多有清晰的认知。因
此,我曾经专门发了题为《以反为孔子立塑像来宣泄情绪不公道》,题为《野蛮、残暴
反孔是无理、自卑、怯懦的结果》,题为《空洞的反孔大帽子与无力的反孔大棍子》的
文章,阐明了自己的见解与主张。
我之所以坚持不懈的发表文章,提出见解与主张,重要的原因就在于,我认为:蒙
受了无数凌辱的孔子是无辜的,而那些反孔者肆无忌惮的所作所为,则是他们心虚、自
卑和怯懦的表现。
在春秋战国时代,诸侯林立,各霸一方,争战不已。因此,在当时,战乱四起、社
会动荡、豪强丛生、弱肉强食、杀人盈野、民不聊生。
生活在战乱年代的孔子,当时只能艰难、落泊的生存在社会的边缘与底层。... 阅读全帖
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29
来自主题: Military版 - 孔老二罪恶的一生zz
春秋时代,我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的
夺权斗争,猛
烈冲击着奴隶制统治的基础;失败的奴隶主阶级,千方百计企图恢复自己失去的“天堂
”。社会上的阶
级斗争,十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代,奴隶主阶级的政治代表孔丘,于公
元前551年出
生在鲁国(今山东)。孔丘排行老二,所以又名仲尼,祖先本是宋国贵族,父亲孔纥是
个破落的奴隶
主。孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代,他从小迷恋贵族老爷的生活,喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起,孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度,学习奴隶主贵族的“六艺”
(礼、乐、射、
御、书、数),梦想将来出人头地,骑在人民头上作威作福。孔丘切望结交有权势的人
,一步步爬上
政治舞台。有一次,鲁国新兴地主阶级分子季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二,
认为自己是贵
族后代,不顾身上披麻戴孝,也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门,季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂,把他赶下台阶。孔老二意识
到,新兴封建
社会势力抬头,奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。孔丘十九岁成婚
,第二年生了
个儿子。... 阅读全帖
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30
来自主题: Wisdom版 - 孔子改制考ZZ
孔子改制考
百科名片
[孔子改制考]
孔子改制考
孔子改制考近代思想家、教育家和文学家康有为著,是一部变法理论著作。
目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
展开
编辑本段康有为基本介绍
个人简介
康有为,名祖诒,字广厦,号长素,别号更生,晚号更?,又号天游化人,门生尊
为南海先生。出身于以理学传家的封建官僚家庭。有为少年聪颖,又加上家庭环境的影
响。四岁时就会识字,五岁能够背诵几百首唐诗。六岁入私塾,师从番禺简凤仪,当年
就读完了《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》,老师出“柳成絮”为题让他作为
,康有为应声而答“鱼化龙”,听这说件事的人都认为康有为是个能干大事业的人。后
来,他拜读广东名儒朱九江门下,深受老师“特重气节而主济人经世... 阅读全帖
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31
来自主题: Military版 - 孔庆东捅向人民的钢叉
http://blog.sina.com.cn/s/blog_476da3610102dv91.html
孔庆东 http://blog.sina.com.cn/kongqd 2012-03-16 23:28:31
医院防“医闹”可配钢叉催泪剂
(2012.3.13)
主持人:接下来我们关注一下医院保卫室,医院保卫室可配钢叉、催泪剂等攻击性装备
对付“医闹”, 东莞出台的此项规定近日引发争议。“我不赞成这种做法”,全国人
大代表、中国工程院院士钟南山昨日接受记者采访时表示,医院配钢叉、催泪剂的消极
做法在气氛等各方面加重医患隔阂,只能加重医患关系的紧张。孔老师,您对这个医院
的保卫室配备这些攻击性的装备,怎么看?
孔庆东:对付谁呀?他要对付什么人啊?(主持人:“医闹”。)好,你说了一个词,
“医闹”,这是一个新词吧?(主持人:对,我也是刚刚听说的,“医闹”。)以前没
有这个词吧?啥叫“医闹”?这是不是一个炮制出来的、无中生有的罪名?世界上本来
没有这个词,现在就居然弄了这么一个词。也就是说,医院的家属,因为他家的病人在
这里治病,没有治好,或者出现了什么纠纷,他来闹事,就把这些人叫做... 阅读全帖
c***s
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32
22日,孔子第七十五代孙孔祥林应第三届尼山世界文明论坛邀请,孔祥林做题为“孔氏家族的祖训与家风”的主题讲座,向社会首次披露孔氏家族传承两千五百年,依旧恪守的“学诗学礼承旧业”的祖训家风。图为讲座现场。梁犇摄
孔子七十五代孙孔祥林22日在曲阜孔子研究院首次披露了孔氏家族已恪守千年的家风家训。
应第三届尼山世界文明论坛邀请,孔祥林22日做题为“孔氏家族的祖训与家风”的主题讲座时,向社会首次披露了孔氏家族传承两千五百年,依旧恪守的“学诗学礼承旧业”的祖训家风。
演讲伊始,孔祥林就道出了衍圣公制定的“崇儒重道,好礼尚德,务要读书明理”的祖训。然后按照孔氏家族的历史沿革,梳理了孔氏祖训家风代代延续发展的脉络,并逐一解释了孔氏家风的具体要求。
他说,在家庭生活方面,孔氏家风要求子孙祭祀祖先,不忘祖本,与家人相处中秉承父慈子孝、兄友弟恭的和睦原则,并慎戒不幸再婚再嫁的子孙。而在个人修为方面,孔氏祖训宗规强调子孙在面的利益时要做到勿嗜利忘义、管理公务时要秉持克己秉公的原则。
“当今社会之所以出现各种纷争,就是因为人们忘记了孔子的教诲。因此现今社会需要重新寻找中国传统文化中的优良传统,而这其中就包含优秀... 阅读全帖
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(万维和贝壳村联合消息)本网站非著名博主Jiyi在发表<北大应该让孔庆东停职反省>后
,承蒙各界抬爱,收到很多鲜花,同时也收到很多砖头.Jiyi用这些砖头盖了一座新闻发布
厅,并召开新闻发布会,回应各路记者提问.下面是新闻发布会的实况.
问:孔庆东说出了大陆人从来不敢说的话,很是钦佩。为什么孔庆东不能骂人呢?不是
言论自由吗?呵呵。他是俺的偶像...
答: 这种观点很有代表性.香港人不是不能骂,有些香港人不仅欠骂,可能还欠抽。孔
庆东有权利骂人,这是没有任何问题的.他的问题一是没脑子,信口开河,从不想想开骂
会带来什么后果; 二是没逻辑,象泼妇骂街,想到哪儿骂到哪儿,或更确切地说是骂到
哪儿想到哪儿;三是专拣敏感点下手,象中港,英港,中英关系,都是不应轻易触碰的
,他又没有外交部发言人那两下子,自己惹一身骚不说,给主子也惹麻烦。
问:孔和尚是否孔子后人有待考证, "这里"古代有主子给效忠的奴才赐姓的传统.看孔和
尚对新主子那样奴颜婢膝,对一般大众另副嘴脸.我更相信他是孔家奴才后代,要不主庙
差点给端了,还给对方辩护!
答: 逗死了,说得太好了!
问:最近毛左的两位旗手肯定让他们的粉丝们... 阅读全帖
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(万维和贝壳村联合消息)本网站非著名博主Jiyi在发表<北大应该让孔庆东停职反省>后
,承蒙各界抬爱,收到很多鲜花,同时也收到很多砖头.Jiyi用这些砖头盖了一座新闻发布
厅,并召开新闻发布会,回应各路记者提问.下面是新闻发布会的实况.
问:孔庆东说出了大陆人从来不敢说的话,很是钦佩。为什么孔庆东不能骂人呢?不是
言论自由吗?呵呵。他是俺的偶像...
答: 这种观点很有代表性.香港人不是不能骂,有些香港人不仅欠骂,可能还欠抽。孔
庆东有权利骂人,这是没有任何问题的.他的问题一是没脑子,信口开河,从不想想开骂
会带来什么后果; 二是没逻辑,象泼妇骂街,想到哪儿骂到哪儿,或更确切地说是骂到
哪儿想到哪儿;三是专拣敏感点下手,象中港,英港,中英关系,都是不应轻易触碰的
,他又没有外交部发言人那两下子,自己惹一身骚不说,给主子也惹麻烦。
问:孔和尚是否孔子后人有待考证, "这里"古代有主子给效忠的奴才赐姓的传统.看孔和
尚对新主子那样奴颜婢膝,对一般大众另副嘴脸.我更相信他是孔家奴才后代,要不主庙
差点给端了,还给对方辩护!
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问:最近毛左的两位旗手肯定让他们的粉丝们... 阅读全帖
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孔氏家族最后的守望者——孔大小姐孔令仪(组图)
文章来源: 环球人物杂志 于 2015-08-03 10:58:01
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她被人称做“孔大小姐”,是孔氏家族最后的守望者。无论是父亲孔祥熙,母亲宋霭玲
,小姨宋美龄,还是自己的兄弟姐妹,她都护送着他们走完人生的最后一段路程。
孔令仪在20世纪前半叶的中国近代史中,“蒋宋孔陈”是权倾一时、闻名全国的四大家
族。中国近代史的许多重大事件都与这四大家族的人物有密切关系。随着时光流逝,四
大家族的第一代在2003年宋美龄去世后已经画上句号。
在第二代中,孔家长女孔令仪也于2008年8月22日在其纽约第五大道的家中去世,享年
93岁。孔令仪没有子女,先生黄雄盛于两年前先她而去,她的大弟孔令侃、小弟孔令杰
与最受外界争议的妹妹孔令伟(孔二小姐),也都在1992年至1996年间过世。
孔令仪长眠在离纽约五六十英里的纽约上州芬克里夫陵园。那是一个风景优美的墓地,
中国的许多名人,如宋美龄、顾维钧、宋子文和孔氏家族其他成员都安葬在那里。孔家
有一个单独的小隔间,小石桌... 阅读全帖
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(万维和贝壳村联合消息)本网站非著名博主Jiyi在发表<北大应该让孔庆东停职反省>后
,承蒙各界抬爱,收到很多鲜花,同时也收到很多砖头.Jiyi用这些砖头盖了一座新闻发布
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答: 这种观点很有代表性.香港人不是不能骂,有些香港人不仅欠骂,可能还欠抽。孔
庆东有权利骂人,这是没有任何问题的.他的问题一是没脑子,信口开河,从不想想开骂
会带来什么后果; 二是没逻辑,象泼妇骂街,想到哪儿骂到哪儿,或更确切地说是骂到
哪儿想到哪儿;三是专拣敏感点下手,象中港,英港,中英关系,都是不应轻易触碰的
,他又没有外交部发言人那两下子,自己惹一身骚不说,给主子也惹麻烦。
问:孔和尚是否孔子后人有待考证, "这里"古代有主子给效忠的奴才赐姓的传统.看孔和
尚对新主子那样奴颜婢膝,对一般大众另副嘴脸.我更相信他是孔家奴才后代,要不主庙
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,承蒙各界抬爱,收到很多鲜花,同时也收到很多砖头.Jiyi用这些砖头盖了一座新闻发布
厅,并召开新闻发布会,回应各路记者提问.下面是新闻发布会的实况.
问:孔庆东说出了大陆人从来不敢说的话,很是钦佩。为什么孔庆东不能骂人呢?不是
言论自由吗?呵呵。他是俺的偶像...
答: 这种观点很有代表性.香港人不是不能骂,有些香港人不仅欠骂,可能还欠抽。孔
庆东有权利骂人,这是没有任何问题的.他的问题一是没脑子,信口开河,从不想想开骂
会带来什么后果; 二是没逻辑,象泼妇骂街,想到哪儿骂到哪儿,或更确切地说是骂到
哪儿想到哪儿;三是专拣敏感点下手,象中港,英港,中英关系,都是不应轻易触碰的
,他又没有外交部发言人那两下子,自己惹一身骚不说,给主子也惹麻烦。
问:孔和尚是否孔子后人有待考证, "这里"古代有主子给效忠的奴才赐姓的传统.看孔和
尚对新主子那样奴颜婢膝,对一般大众另副嘴脸.我更相信他是孔家奴才后代,要不主庙
差点给端了,还给对方辩护!
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来自主题: ChineseClassics版 - 孔门弟子zz (转载)
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击:134 回复:6
作者:老砍 发表日期:2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者:老砍 发表日期:2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁,性情粗率直接,好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 孔老二罪恶的一生
上午6:21(8 小时前)孔老二罪恶的一生从 政府丑闻 作者:poster who编辑说明:
中共当局最近设立了"孔子和平奖",我们来看看中共御用文人当年写的《孔老二罪恶的
一生》。
由于孔子年代久远以及巴金所处的年代,可以谅解他们的一些带"局限性"的观点(现在
任何人写的文章,过一些年再看也会有局限性)。
但如果谅解局限性,任何一个人(包括毛泽东和希特勒)造成的恶果都是由于局限性(
他的出生到他所经历的一切)造成的。
是不是所以如果谅解局限性,历史上任何一个犯错误的人都应该被谅解?
作者:巴金
1974年
春秋时代,我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争,猛烈冲击着奴隶制统治的基础;失败的奴隶主阶级,千方百计企图恢复自己失
去的"天堂"。社会上的阶级斗争,十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代,奴隶主阶级的政治代表孔丘,于公
元前551年出生在鲁国(今山东)。孔丘排行老二,所以又名仲尼,祖先本是宋国贵族
,父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代,他从小迷恋贵族老爷的生活,喜欢用小碗小
盘做祭。
从十五... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 孔门弟子zz
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击:134 回复:6
作者:老砍 发表日期:2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者:老砍 发表日期:2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁,性情粗率直接,好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子,孔子设礼诱子路。子路后儒服(孔校的校服),
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率,在孔子面前有啥说啥,也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖
R*******N
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http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
那个Salvattore69 他是个白人, 佷排华的,说华人是猴子,还说他玩了很多华人妞。點击他的名
就可--以看到了。他说 ' Body hair means going through puberty and having
characteristics typical of a man. You on the other hand ASIAN MONKEY
have the phisique of a 7 year old girl: skinny, wimpy and no hair. You
are going to nuke us? we are already nuking your sister and all the
women of your family in the ass. hahaha You fucking asian you start
talking about right and freedom of speech wh... 阅读全帖
R*******N
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42
http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
全亞洲人民大團結!美,日,韓,越,菲,台,港,打到霸權吐痰豬-!
Nagadomo 19 minutes ago
孔子知道佢後代出左d 咁既人真係做太監

AOIYUKItung 27 minutes ago
how can he say that of hong kong people when he is now denying what he
said. he should be fired as a professor, what kind of Quality is he
gonna teach his students. everyone will be corrupted by him, this is how
terrorists are born...
magentamadeline 29 minutes ago
如果有人在你家門口拉大便的話 你還可能說你在這裡說的話嗎?
可能你會認為 這是((大陸人))的... 阅读全帖
l*********r
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来自主题: NewJersey版 - 新泽西孔圣会 (转载)
感谢孔圣兄!
===============================
新道教成立声明,宗旨
名称: 新道教
宗旨: 自然无为,真实诚信,慈故能勇,发展不殆,中庸非攻
现成立宗教组织:新道教。目标是续先贤之绝学,弘扬中国古典道家儒家墨家,宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然,敬畏自然,自然即神,神不干涉人,神以规律示人。
不拜人神。人法道,无为恶。
2. 真实诚信。科学态度,实事求是。 不欺不诳,不骄不躁。见素抱璞,少私寡欲.。
尊法守法,自由意志。
3. 慈故能勇。仁,勇,恕,友,悌。 重感恩,轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息,慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸,尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设,社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
-----------------Translation---------
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for ma... 阅读全帖
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来自主题: NewYork版 - 新泽西孔圣会 (转载)
感谢孔圣兄!
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新道教成立声明,宗旨
名称: 新道教
宗旨: 自然无为,真实诚信,慈故能勇,发展不殆,中庸非攻
现成立宗教组织:新道教。目标是续先贤之绝学,弘扬中国古典道家儒家墨家,宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然,敬畏自然,自然即神,神不干涉人,神以规律示人。
不拜人神。人法道,无为恶。
2. 真实诚信。科学态度,实事求是。 不欺不诳,不骄不躁。见素抱璞,少私寡欲.。
尊法守法,自由意志。
3. 慈故能勇。仁,勇,恕,友,悌。 重感恩,轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息,慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸,尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设,社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
-----------------Translation---------
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for ma... 阅读全帖
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发信人: RoadforCN (戒网了,请勿回帖), 信区: Military
标 题: 孔和尚在YouTube被骂惨了,没人声援
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 14:54:15 2012, 美东)
http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
那个Salvattore69 他是个白人, 佷排华的,说华人是猴子,还说他玩了很多华人妞。點击他的名
就可--以看到了。他说 ' Body hair means going through puberty and having
characteristics typical of a man. You on the other hand ASIAN MONKEY
have the phisique of a 7 year old girl: skinny, wimpy and no hair. You
are going to nuke us? we are already nuking your sister an... 阅读全帖
x*******n
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46
按语:
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作,水平很高。用《四世同堂》做切入口,对许多重大事
件做了阐释,坊间已有不少讨论。
1,《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量,什么力量呢?中国人的力量就是比
过日子,这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西,不善于打仗,一打仗我们经常
失败,中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害,靠什么起来的呢?靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少,打完仗不还得在一块过嘛。
2, 老百姓就是有这样的一种默默的力量,不是简单地喊口号,不能都跟侵略者同归于
尽,这也是不可能的。也不能说都去当朱自清,宁可饿死。毛泽东说得好,“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3,而汉奸呢,第一是无能,第二做事不符合日本人的忠义的道德观,日本人迫不得已
用汉奸,汉奸还往往给自己留后路,还偷偷给重庆甚至延安通风报信,日本人心内最看
不上这种人。日本人老说良心大大的坏啦,其实是说汉奸良心大大的坏。所以《四世同
堂》里说的整个是一个东亚的文化问题。
4,都是同人同种,都是黄种人,都反抗英美白种人侵略,必须建立一个东亚文明,高
级汉奸就用这个理由给自己开脱。但即使这些人感到日本人的焦土政策... 阅读全帖
h*i
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标 题: 孔庆东:中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
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孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作,水平很高。用《四世同堂》做切入口,对许多重大事
件做了阐释,坊间已有不少讨论。
1,《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量,什么力量呢?中国人的力量就是比
过日子,这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西,不善于打仗,一打仗我们经常
失败,中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害,靠什么起来的呢?靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少,打完仗不还得在一块过嘛。
2, 老百姓就是有这样的一种默默的力量,不是简单地喊口号,不能都跟侵略者同归于
尽,这也是不可能的。也不能说都去当朱自清,宁可饿死。毛泽东说得好,“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3,而汉奸呢,第一是无能,第二做事不符合日本人的忠义的道德观,日本人迫不得已
用汉奸,汉奸还往往给自己留后路,还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖
l****i
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标 题: 孔庆东:中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
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孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作,水平很高。用《四世同堂》做切入口,对许多重大事
件做了阐释,坊间已有不少讨论。
1,《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量,什么力量呢?中国人的力量就是比
过日子,这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西,不善于打仗,一打仗我们经常
失败,中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害,靠什么起来的呢?靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少,打完仗不还得在一块过嘛。
2, 老百姓就是有这样的一种默默的力量,不是简单地喊口号,不能都跟侵略者同归于
尽,这也是不可能的。也不能说都去当朱自清,宁可饿死。毛泽东说得好,“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3,而汉奸呢,第一是无能,第二做事不符合日本人的忠义的道德观,日本人迫不得已
用汉奸,汉奸还往往给自己留后路,还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖
b****r
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发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 孔庆东:中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
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孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作,水平很高。用《四世同堂》做切入口,对许多重大事
件做了阐释,坊间已有不少讨论。
1,《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量,什么力量呢?中国人的力量就是比
过日子,这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西,不善于打仗,一打仗我们经常
失败,中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害,靠什么起来的呢?靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少,打完仗不还得在一块过嘛。
2, 老百姓就是有这样的一种默默的力量,不是简单地喊口号,不能都跟侵略者同归于
尽,这也是不可能的。也不能说都去当朱自清,宁可饿死。毛泽东说得好,“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3,而汉奸呢,第一是无能,第二做事不符合日本人的忠义的道德观,日本人迫不得已
用汉奸,汉奸还往往给自己留后路,还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖
d******e
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来自主题: Wisdom版 - 孔老思想 上(ZZ)
八:孔老思想 上
经过了在老子、孔子、孟子和庄子思想中的游历,我们这趟从先秦众多思想中
寻找哪些符合现代宇宙观的旅程到了返航的时刻。虽然自先秦以来中国产生了浩如烟海
、形形色色的思想,但先秦思想中得以传承、发展的则主要是所谓的儒、道两家,而先
秦以后的诸多思想更是儒、道的发展和变形。因此,我们可以粗略地得出这样的结论:
符合现代物理学家所发现的绝对光速宇宙观的只有老子和孔子的思想。这样的结论真是
令我们悲喜交加,悲的是两千年来我们所走过的这条弯路是如此之长,是如此之远;喜
的是符合新型宇宙观的先进思想原来就在我们手里,我们的老祖宗早就给准备好了,不
仅如此,几千年来浩如烟海的人类遗产由于宇宙观的改变而得到了简化,中国的古代思
想经过宇宙观的梳理,其发展脉络也变得异常清晰。在去除了自孟子、庄子及儒、道两
家对孔子、老子思想的纷乱的解释后,我们突然发现老子、孔子的思想在人性宇宙观方
面完全保持了两千五百年前的初始状态。就如同去除了地面上纷乱、过时的建筑之后,
突然发现了露出来的正是建设新的、现代化大厦所需要的地基。
自汉朝以来的两前年中,我们一直在使用“老庄... 阅读全帖
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